Главы: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13
Глава 1
1 Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, (Евреям 1:1).
2 в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. (Евреям 1:2).
3 Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте, (Евреям 1:3).
4 будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя. (Евреям 1:4).
5 Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном? (Евреям 1:5).
6 Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии. (Евреям 1:6).
7 Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь. (Евреям 1:7).
8 А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты. (Евреям 1:8).
9 Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. (Евреям 1:9).
10 И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих; (Евреям 1:10).
11 они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, (Евреям 1:11).
12 и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся. (Евреям 1:12).
13 Кому когда из Ангелов сказал Бог: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? (Евреям 1:13).
14 Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение? (Евреям 1:14).
Глава 2
1 Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть. (Евреям 2:1).
2 Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, (Евреям 2:2).
3 то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него, (Евреям 2:3).
4 при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святаго по Его воле? (Евреям 2:4).
5 Ибо не Ангелам Бог покорил будущую вселенную, о которой говорим; (Евреям 2:5).
6 напротив некто негде засвидетельствовал, говоря: что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его? (Евреям 2:6).
7 Не много Ты унизил его пред Ангелами; славою и честью увенчал его, и поставил его над делами рук Твоих, (Евреям 2:7).
8 все покорил под ноги его. Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено; (Евреям 2:8).
9 но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех. (Евреям 2:9).
10 Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания. (Евреям 2:10).
11 Ибо и освящающий и освящаемые, все - от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря: (Евреям 2:11).
12 возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя. (Евреям 2:12).
13 И еще: Я буду уповать на Него. И еще: вот Я и дети, которых дал Мне Бог. (Евреям 2:13).
14 А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, (Евреям 2:14).
15 и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству. (Евреям 2:15).
16 Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово. (Евреям 2:16).
17 Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. (Евреям 2:17).
18 Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь. (Евреям 2:18).
Глава 3
1 Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа, (Евреям 3:1).
2 Который верен Поставившему Его, как и Моисей во всем доме Его. (Евреям 3:2).
3 Ибо Он достоин тем большей славы пред Моисеем, чем большую честь имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его, (Евреям 3:3).
4 ибо всякий дом устрояется кем-либо; а устроивший все есть Бог. (Евреям 3:4).
5 И Моисей верен во всем доме Его, как служитель, для засвидетельствования того, что надлежало возвестить; (Евреям 3:5).
6 а Христос - как Сын в доме Его; дом же Его - мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца. (Евреям 3:6).
7 Почему, как говорит Дух Святый, ныне, когда услышите глас Его, (Евреям 3:7).
8 не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне, (Евреям 3:8).
9 где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня, и видели дела Мои сорок лет. (Евреям 3:9).
10 Посему Я вознегодовал на оный род и сказал: непрестанно заблуждаются сердцем, не познали они путей Моих; (Евреям 3:10).
11 посему Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой. (Евреям 3:11).
12 Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живаго. (Евреям 3:12).
13 Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: "ныне", чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом. (Евреям 3:13).
14 Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца, (Евреям 3:14).
15 доколе говорится: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота". (Евреям 3:15).
16 Ибо некоторые из слышавших возроптали; но не все вышедшие из Египта с Моисеем. (Евреям 3:16).
17 На кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне? (Евреям 3:17).
18 Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных? (Евреям 3:18).
19 Итак видим, что они не могли войти за неверие. (Евреям 3:19).
Глава 4
1 Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. (Евреям 4:1).
2 Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. (Евреям 4:2).
3 А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: "Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой", хотя дела Его были совершены еще в начале мира. (Евреям 4:3).
4 Ибо негде сказано о седьмом дне так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих. (Евреям 4:4).
5 И еще здесь: "не войдут в покой Мой". (Евреям 4:5).
6 Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность, (Евреям 4:6).
7 то еще определяет некоторый день, "ныне", говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших". (Евреям 4:7).
8 Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне. (Евреям 4:8).
9 Посему для народа Божия еще остается субботство. (Евреям 4:9).
10 Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих. (Евреям 4:10).
11 Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность. (Евреям 4:11).
12 Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. (Евреям 4:12).
13 И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет. (Евреям 4:13).
14 Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. (Евреям 4:14).
15 Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. (Евреям 4:15).
16 Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи. (Евреям 4:16).
Глава 5
1 Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи, (Евреям 5:1).
2 могущий снисходить невежествующим и заблуждающим, потому что и сам обложен немощью, (Евреям 5:2).
3 и посему он должен как за народ, так и за себя приносить жертвы о грехах. (Евреям 5:3).
4 И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон. (Евреям 5:4).
5 Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя; (Евреям 5:5).
6 как и в другом месте говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека. (Евреям 5:6).
7 Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение; (Евреям 5:7).
8 хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, (Евреям 5:8).
9 и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного, (Евреям 5:9).
10 быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека. (Евреям 5:10).
11 О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать. (Евреям 5:11).
12 Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. (Евреям 5:12).
13 Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; (Евреям 5:13).
14 твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла. (Евреям 5:14).
Глава 6
1 Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, (Евреям 6:1).
2 учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном. (Евреям 6:2).
3 И это сделаем, если Бог позволит. (Евреям 6:3).
4 Ибо невозможно - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго, (Евреям 6:4).
5 и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, (Евреям 6:5).
6 и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему. (Евреям 6:6).
7 Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога; (Евреям 6:7).
8 а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец - сожжение. (Евреям 6:8).
9 Впрочем о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем состоянии и держитесь спасения, хотя и говорим так. (Евреям 6:9).
10 Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым. (Евреям 6:10).
11 Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца, (Евреям 6:11).
12 дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования. (Евреям 6:12).
13 Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою, (Евреям 6:13).
14 говоря: истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя. (Евреям 6:14).
15 И так Авраам, долготерпев, получил обещанное. (Евреям 6:15).
16 Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их. (Евреям 6:16).
17 Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву, (Евреям 6:17).
18 дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, (Евреям 6:18).
19 которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, (Евреям 6:19).
20 куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека. (Евреям 6:20).
Глава 7
1 Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, (Евреям 7:1).
2 которому и десятину отделил Авраам от всего, - во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира, (Евреям 7:2).
3 без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда. (Евреям 7:3).
4 Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих. (Евреям 7:4).
5 Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь - брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых. (Евреям 7:5).
6 Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования. (Евреям 7:6).
7 Без всякого же прекословия меньший благословляется большим. (Евреям 7:7).
8 И здесь десятины берут человеки смертные, а там - имеющий о себе свидетельство, что он живет. (Евреям 7:8).
9 И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину: (Евреям 7:9).
10 ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его. (Евреям 7:10).
11 Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, - ибо с ним сопряжен закон народа, - то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться? (Евреям 7:11).
12 Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона. (Евреям 7:12).
13 Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику. (Евреям 7:13).
14 Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства. (Евреям 7:14).
15 И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной, (Евреям 7:15).
16 Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей. (Евреям 7:16).
17 Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека. (Евреям 7:17).
18 Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности, (Евреям 7:18).
19 ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу. (Евреям 7:19).
20 И как сие было не без клятвы, - (Евреям 7:20).
21 ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, - (Евреям 7:21).
22 то лучшего завета поручителем соделался Иисус. (Евреям 7:22).
23 Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному; (Евреям 7:23).
24 а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, (Евреям 7:24).
25 посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. (Евреям 7:25).
26 Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, (Евреям 7:26).
27 Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого. (Евреям 7:27).
28 Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного. (Евреям 7:28).
Глава 8
1 Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах (Евреям 8:1).
2 и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек. (Евреям 8:2).
3 Всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, что принести. (Евреям 8:3).
4 Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником, потому что здесь такие священники, которые по закону приносят дары, (Евреям 8:4).
5 которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: смотри, сказано, сделай все по образу, показанному тебе на горе. (Евреям 8:5).
6 Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях. (Евреям 8:6).
7 Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому. (Евреям 8:7).
8 Но пророк, укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, (Евреям 8:8).
9 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь. (Евреям 8:9).
10 Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом. (Евреям 8:10).
11 И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня, (Евреям 8:11).
12 потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более. (Евреям 8:12).
13 Говоря "новый", показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению. (Евреям 8:13).
Глава 9
1 И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное: (Евреям 9:1).
2 ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется "святое". (Евреям 9:2).
3 За второю же завесою была скиния, называемая "Святое-святых", (Евреям 9:3).
4 имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета, (Евреям 9:4).
5 а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно. (Евреям 9:5).
6 При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение; (Евреям 9:6).
7 а во вторую - однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа. (Евреям 9:7).
8 Сим Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния. (Евреям 9:8).
9 Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего, (Евреям 9:9).
10 и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, относящимися до плоти, установлены были только до времени исправления. (Евреям 9:10).
11 Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, (Евреям 9:11).
12 и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. (Евреям 9:12).
13 Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, (Евреям 9:13).
14 то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному! (Евреям 9:14).
15 И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное. (Евреям 9:15).
16 Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя, (Евреям 9:16).
17 потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив. (Евреям 9:17).
18 Почему и первый завет был утвержден не без крови. (Евреям 9:18).
19 Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ, (Евреям 9:19).
20 говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог. (Евреям 9:20).
21 Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные. (Евреям 9:21).
22 Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения. (Евреям 9:22).
23 Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами. (Евреям 9:23).
24 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие, (Евреям 9:24).
25 и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью; (Евреям 9:25).
26 иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею. (Евреям 9:26).
27 И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, (Евреям 9:27).
28 так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение. (Евреям 9:28).
Глава 10
1 Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними. (Евреям 10:1).
2 Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов. (Евреям 10:2).
3 Но жертвами каждогодно напоминается о грехах, (Евреям 10:3).
4 ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи. (Евреям 10:4).
5 Посему Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне. (Евреям 10:5).
6 Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе. (Евреям 10:6).
7 Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже. (Евреям 10:7).
8 Сказав прежде, что "ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, - которые приносятся по закону, - Ты не восхотел и не благоизволил", (Евреям 10:8).
9 потом прибавил: "вот, иду исполнить волю Твою, Боже". Отменяет первое, чтобы постановить второе. (Евреям 10:9).
10 По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа. (Евреям 10:10).
11 И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов. (Евреям 10:11).
12 Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, (Евреям 10:12).
13 ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его. (Евреям 10:13).
14 Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых. (Евреям 10:14).
15 О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано: (Евреям 10:15).
16 Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, (Евреям 10:16).
17 и грехов их и беззаконий их не воспомяну более. (Евреям 10:17).
18 А где прощение грехов, там не нужно приношение за них. (Евреям 10:18).
19 Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, (Евреям 10:19).
20 который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, (Евреям 10:20).
21 и имея великого Священника над домом Божиим, (Евреям 10:21).
22 да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою, (Евреям 10:22).
23 будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший. (Евреям 10:23).
24 Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. (Евреям 10:24).
25 Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного. (Евреям 10:25).
26 Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, (Евреям 10:26).
27 но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. (Евреям 10:27).
28 Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, (Евреям 10:28).
29 то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет? (Евреям 10:29).
30 Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой. (Евреям 10:30).
31 Страшно впасть в руки Бога живаго! (Евреям 10:31).
32 Вспомните прежние дни ваши, когда вы, быв просвещены, выдержали великий подвиг страданий, (Евреям 10:32).
33 то сами среди поношений и скорбей служа зрелищем для других, то принимая участие в других, находившихся в таком же состоянии; (Евреям 10:33).
34 ибо вы и моим узам сострадали и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее. (Евреям 10:34).
35 Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. (Евреям 10:35).
36 Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное; (Евреям 10:36).
37 ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит. (Евреям 10:37).
38 Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. (Евреям 10:38).
39 Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души. (Евреям 10:39).
Глава 11
1 Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. (Евреям 11:1).
2 В ней свидетельствованы древние. (Евреям 11:2).
3 Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое. (Евреям 11:3).
4 Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще. (Евреям 11:4).
5 Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу. (Евреям 11:5).
6 А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает. (Евреям 11:6).
7 Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере. (Евреям 11:7).
8 Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет. (Евреям 11:8).
9 Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; (Евреям 11:9).
10 ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог. (Евреям 11:10).
11 Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший. (Евреям 11:11).
12 И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском. (Евреям 11:12).
13 Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; (Евреям 11:13).
14 ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества. (Евреям 11:14).
15 И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться; (Евреям 11:15).
16 но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город. (Евреям 11:16).
17 Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного, (Евреям 11:17).
18 о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя. (Евреям 11:18).
19 Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование. (Евреям 11:19).
20 Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава. (Евреям 11:20).
21 Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего. (Евреям 11:21).
22 Верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих. (Евреям 11:22).
23 Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления. (Евреям 11:23).
24 Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, (Евреям 11:24).
25 и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, (Евреям 11:25).
26 и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние. (Евреям 11:26).
27 Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд. (Евреям 11:27).
28 Верою совершил он Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их. (Евреям 11:28).
29 Верою перешли они Чермное море, как по суше, - на что покусившись, Египтяне потонули. (Евреям 11:29).
30 Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении. (Евреям 11:30).
31 Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев (и проводив их другим путем), не погибла с неверными. (Евреям 11:31).
32 И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках, (Евреям 11:32).
33 которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, (Евреям 11:33).
34 угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; (Евреям 11:34).
35 жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение; (Евреям 11:35).
36 другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу, (Евреям 11:36).
37 были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; (Евреям 11:37).
38 те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. (Евреям 11:38).
39 И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, (Евреям 11:39).
40 потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства. (Евреям 11:40).
Глава 12
1 Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, (Евреям 12:1).
2 взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. (Евреям 12:2).
3 Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими. (Евреям 12:3).
4 Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха, (Евреям 12:4).
5 и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. (Евреям 12:5).
6 Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. (Евреям 12:6).
7 Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? (Евреям 12:7).
8 Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны. (Евреям 12:8).
9 Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? (Евреям 12:9).
10 Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей - для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. (Евреям 12:10).
11 Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности. (Евреям 12:11).
12 Итак укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени (Евреям 12:12).
13 и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось. (Евреям 12:13).
14 Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа. (Евреям 12:14).
15 Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие; (Евреям 12:15).
16 чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства. (Евреям 12:16).
17 Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей отца, хотя и просил о том со слезами. (Евреям 12:17).
18 Вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнем, не ко тьме и мраку и буре, (Евреям 12:18).
19 не к трубному звуку и гласу глаголов, который слышавшие просили, чтобы к ним более не было продолжаемо слово, (Евреям 12:19).
20 ибо они не могли стерпеть того, что заповедуемо было: если и зверь прикоснется к горе, будет побит камнями (или поражен стрелою); (Евреям 12:20).
21 и столь ужасно было это видение, что и Моисей сказал: "я в страхе и трепете". (Евреям 12:21).
22 Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, (Евреям 12:22).
23 к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, (Евреям 12:23).
24 и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева. (Евреям 12:24).
25 Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес, (Евреям 12:25).
26 Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне дал такое обещание: еще раз поколеблю не только землю, но и небо. (Евреям 12:26).
27 Слова: "еще раз" означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое. (Евреям 12:27).
28 Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, (Евреям 12:28).
29 потому что Бог наш есть огнь поядающий. (Евреям 12:29).
Глава 13
1 Братолюбие между вами да пребывает. (Евреям 13:1).
2 Страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам. (Евреям 13:2).
3 Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле. (Евреям 13:3).
4 Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог. (Евреям 13:4).
5 Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя, (Евреям 13:5).
6 так что мы смело говорим: Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек? (Евреям 13:6).
7 Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их. (Евреям 13:7).
8 Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же. (Евреям 13:8).
9 Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими. (Евреям 13:9).
10 Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии. (Евреям 13:10).
11 Так как тела животных, которых кровь для очищения греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана, - (Евреям 13:11).
12 то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат. (Евреям 13:12).
13 Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание; (Евреям 13:13).
14 ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего. (Евреям 13:14).
15 Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его. (Евреям 13:15).
16 Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу. (Евреям 13:16).
17 Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно. (Евреям 13:17).
18 Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно. (Евреям 13:18).
19 Особенно же прошу делать это, дабы я скорее возвращен был вам. (Евреям 13:19).
20 Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса (Христа), (Евреям 13:20).
21 да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь. (Евреям 13:21).
22 Прошу вас, братия, примите сие слово увещания; я же не много и написал вам. (Евреям 13:22).
23 Знайте, что брат наш Тимофей освобожден, и я вместе с ним, если он скоро придет, увижу вас. (Евреям 13:23).
24 Приветствуйте всех наставников ваших и всех святых. Приветствуют вас Италийские. (Евреям 13:24).
25 Благодать со всеми вами. Аминь. (Евреям 13:25).