Урок 1 Введение к библейскому пророчеству

I. ВАЖНОСТЬ БИБЛЕЙСКОГО ПРОРОЧЕСТВА

1. Десять заповедей говорят нам не поклоняться другим богам, кроме истинного Бога. — Исх.20:1-3.

a. Что отличает нашего Бога Творца от остальных? — Ис.46:9-10.

2. Поэтому, что должно составлять часть изучения в наших школах? — "Пророчества и история должны стать неотъемлемой частью учебной программы в наших школах; учителям же надлежит стремиться все больше и больше ценить открытую нам волю Божью. Их наставления должны быть простыми по форме и доступными для понимания. Раскрывая суть Священного Писания перед своими учениками, они должны своей личной жизнью и чертами характера показать ценность библейской религии и красоту ее святости; при этом они никогда, ни на один миг не должны оставить у кого-либо впечатления, что им выгодно скрывать свою веру и убеждения от неверующих ради больших почестей и уважения мира". — Е. Г. Уайт. Свидетельства для Церкви. – Т.5. – С.525-526.

a. "Выше и ценнее всего — это поучения, взятые из характера Даниила: его непорочность, его преданность долгу и его твердость в соблюдении истинных принципов даже перед лицом самой большой опасности и в противоположность требованиям мирского правления. Эти принципы сияют не тускнеющим блеском через всю его жизнь и ободряли, утешали и подкрепляли Божьих слуг во все времена". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.5-6.

b. Кто является учителем? — "На примере самарянки видно, как влияет на людей действенная вера во Христа. Каждый истинный ученик становится миссионером для Царства Божьего. Всякий, пьющий живую воду, сам становится источником жизни. Тот, кто получил, начинает отдавать. Христова благодать в душе человека подобна роднику в пустыне: бьет ключом, чтобы освежать всех и пробуждать в гибнущих душах страстное желание испить воды жизни". — Е. Г. Уайт. Желание веков. – С.195:2.

(1) Миссионер: "Тот, кто послан на миссию". — Словарь «Американское наследие».

(2) Великое поручение: Матф.28:19.

c. Мы, которые являемся Его учениками, таким образом, называемся учителями для Него. И если дело обстоит так, то история и пророчество (история, предсказанная ранее) очень важны для нашего изучения.

(1) Рим.15:4.

(2) «Каждая часть Библии богодухновенна и полезна. Ветхий Завет столь же интересен, как и Новый Завет. Изучая Ветхий Завет внимательно, мы обнаружим на его страницах живительные источники, бьющие ключом там, где невнимательный читатель видит только пустыню». — Е. Г. Уайт. Воспитание. – С.191:1 (С.172 рус.).

d. "Библейские пророчества подобны редким алмазам, одиноко лежащим в глубинах земли. Опытный глаз искателя обнаруживает эти драгоценные камни и интуитивно видит их ценность, а мастерский труд рук гранильщика открывает в них многогранную красоту во всей ее сверкающей славе. Каждая грань сияет подобно солнцу. Как никто не может «истощить» алмаз, так никто не может «истощить» пророчества. Всегда останутся новые грани для полировки, чтобы добавить свое яркое отражение к целому. В пророчествах появляется столько же много особенностей, сколько различных характеров, с которыми люди приходят к их изучению". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.5:1.

3. Воля Божья.

a. Так как Бог знает конец от начала, как Он открывает важные события будущего, касающиеся Его народа? — Амос.3:7.

(1) "Если вы желаете обрести ясное понимание заботы Божьей о Его народе, Его постоянное памятование о нем, а также знание тех простых средств, которые Он использует, чтобы исполнить Свои намерения, то вы полностью найдете все это в пророчествах Даниила". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.6:1.

(2) Личный пример является мощным фактором в продвижении христианского образа жизни.

(a) Апостол Павел просит, чтобы мы подражали ему, как он — Христу. — 1Кор.11:1.

(b) Тимофей должен был быть примером для верующих. — 1Тим.4:12.

b. Как Бог сообщается с человечеством? — Евр.1:1-2.

(1) Каких людей избирает Бог, чтобы они были Его представителями?

(a) Чистота и непорочность. — Дан.1:8; 6:4.

(b) Смирение. — Дан.2:30.

(c) Молитва. — Дан.2:17-18; 6:10-11; 9:3-19.

(d) Мужественная преданность долгу. — Дан.4:19; 5:17-23.

{1} "Для людей, занимающих высокие положения, может оказаться очень трудным следовать путем неуклонной непорочности, когда они слышат похвалу или осуждение в свой адрес. Однако это единственный безопасный путь. Все вознаграждения, какие они могут иметь, продав свою честь, будут только как дыхание нечистых уст, как изгарь, которую пожрет огонь. Те, кто имеют моральную смелость, чтобы противостоять порокам и заблуждениям своих ближних, которыми могут быть почитаемые люди мира сего, испытают ненависть, обиды и оскорбительную ложь. Они могут быть смещены со своего высокого положения, потому что их нельзя будет ни купить, ни продать, потому что их нельзя будет вынудить ни подкупами, ни угрозами, чтобы запятнать свои руки беззаконием. Все на земле может оказаться в заговоре против них, но Бог поставил Свою печать на Свое дело. Их ближние могут считать их слабыми, не имеющими мужества, неспособными занимать должность, но по-другому смотрит на них Всевышний. Те, кто презирают их, действительно ничего не знают. И хотя бури клеветы и оскорбления могут преследовать непорочного человека на протяжении всей жизни и даже взбиваться на его могилу, Бог скажет ему: «Хорошо!» (Матф.25:21). Безумие и нечестие в лучшем случае будут иметь только жизнь волнения и недовольства, а в конце — тернистую подушку на смертном одре. И сколь многие, глядя на свой образ действий и их последствия, ведомы к тому, чтобы покончить собственными руками свою позорную карьеру. А более всего этого их ждет суд и окончательная бесповоротная участь: «Идите от Меня»! (Знамения времени. – 2 февраля 1882 года.)". — Библейский комментарий АСД (Из комментариев Е. Г. Уайт). – Т.4. – С.1171:4.

(e) Вера. — Дан.6:23.

(f) Глубокое переживание за дело Божье. — Дан.10:1-3.

(2) Бог может явить Себя даже языческому монарху, как в Дан. 2 и 4.

(3) Бог повторяет пророчество, чтобы мы поняли его.

(4) Отметьте поведение пророка в видении. — Дан.7:1-2; 10:5-19.

c. Познавая Его волю, мы имеем возможность иметь сердце, полностью преданное Ему. — 2Пар.16:9.

4. Весть Даниила для его времени.

a. Для иудеев.

(1) Великая Божья цель состояла в том, чтобы спасти иудеев. — Иер.30:10-11, 17-22; 31:1-14, 23-25, 31-34; 32:6-44; 33:1-14; 50:4-8, 17-20; 51:5-6, 45, 50.

(a) "Мрачные годы разрушения и гибели, отметившие конец Иудейского царства, привели бы в отчаяние самое мужественное сердце, если бы пророческие свидетельства рабов Божьих были лишены надежды и ободрения. Через Иеремию в Иерусалиме, Даниила в Вавилонском дворе, Иезекииля на берегах реки Ховари, Господь милосердно открыл Свое вечное намерение и заверил в Своей непреклонной готовности исполнить для Своего избранного народа обетования, записанные в книгах Моисея. Все, что Он обещал сделать для верных Ему, Он непременно исполнит. «Слово Божье живет и пребывает в век» (1Петр.1:23).". — Е. Г. Уайт. Пророки и цари. – С.464:1.

(b) "Однажды признанные избранниками Бога среди всех остальных народов земли, теперь они, униженные перед всеми, должны были научиться в изгнании послушанию, столь необходимому для своего счастья в будущем. До тех пор, пока они не научатся этому, Бог не сможет сделать для них того, что Он желал сделать. «Я буду наказывать тебя в мере, но ненаказанным не оставлю тебя», — объявил Он, объясняя Свое намерение наказать их для их же духовного блага. (Иер.30:11). Тем не менее те, кого Он так нежно любил, не будут забыты; перед всеми народами земли Господь осуществит Свой план, обращая кажущееся поражение в победу и даруя погибающему спасение". — Е. Г. Уайт. Пророки и цари. – С.475:1.

(2) Даниила его соотечественники считали выдающимся мужем Божьим. — Иез.14:12, 20.

b. Для Вавилона.

(1) Вавилону была дана возможность познать Бога и путь спасения. — Дан.2:28, 47; 4:17, 25-27, 34-37; 5:18-28; Иер.51:9.

(a) "И все же именно Израиль был избранным народом Божьим. Господь призывал его хранить среди людей Божественный закон, символы и пророчества, которые указывали на Спасителя. Он желал, чтобы израильтяне стали источником спасения для мира. Подобно Аврааму во дни его странствий, Иосифу в Египте, Даниилу в Вавилоне, еврейский народ должен был являть Бога всем другим народам". — Е. Г. Уайт. Желание веков. – С.27:2.

(b) "Иудеи были порабощены Вавилоном и рассеяны по языческим землям. Страдания помогли многим из них вновь обрести верность Божьему завету. Когда они вешали на ивы арфы и оплакивали разоренный святой храм, они становились источником света истины и помогали другим народам познать Бога. Языческие жертвоприношения представляли собою искаженный обряд, установленный когда-то для всех людей Богом; и многие искренне соблюдавшие языческие ритуалы восприняли от евреев истинный смысл служения, заповеданного Богом, и поверили в обетование об Искупителе". — Е. Г. Уайт. Желание веков. – С.28:3.

(c) " «Куда войдет этот поток, все будет живо там» (Иез.47:9). «Вода для них течет из святилища» (Иез.47:12). Каждое учреждение, основанное христианами Адвентистами седьмого дня, должно быть для мира тем, чем был Иосиф в Египте, Даниил и его друзья в Вавилоне. Когда по Провидению Божьему эти избранные были взяты в плен, это должно было принести благословение языческим народам, которое приходит к людям через познание Бога. Они были представителями Иеговы. Они никогда не должны были идти на компромисс с идолопоклонниками. Свою религиозную веру и свое имя, как поклонников Живого Бога, они должны были носить как особую честь". — Е. Г. Уайт. Свидетельства для Церкви. – Т.6. – С.219:1.

(d) "Также и через Даниила Бог зажег свет у престола самого великого царства мира, чтобы все, кто пожелают, могли познать истинного и живого Бога. При вавилонском дворе были собраны представители всех стран, люди, одаренные огромными талантами и необходимыми природными способностями, являющиеся носителями самой высокой культуры, которую мог даровать этот мир; однако, даже среди них еврейские пленники не имели себе равных. По физической силе и красоте, по силе мышления и литературным достижениям, по духовной крепости и проницательности они были непревзойденными. «И во всяком деле мудрого уразумения, о чем ни спрашивал их царь, он находил их в десять раз выше всех тайноведцев и волхвов, какие были во всем царстве его» (Дан.1:20). Верно исполняя свои обязанности при царском дворе, Даниил также верно сохранял свою преданность Богу и Бог мог почтить его как Своего посланника перед вавилонским монархом. Через него были раскрыты тайны будущего, и Навуходоносор сам был вынужден признать Бога Даниила как «Бога богов и Владыку царей, открывающего тайны» (Дан.2:47)". — Е. Г. Уайт. Свидетельства для Церкви. – Т.6. – С.220:1.

(2) Весть о гибели павшего Вавилона. — Иер.50; 51; Дан.5:25-28.

5. Пророки пророчествовали для нас, а не для себя. — Дан.12:4, 9.

a. "Даже пророки, которые пользовались особенным просвещением Духа, не вполне понимали всю важность данных им откровений, значение которых должно было из столетия в столетие развертываться перед народом Божьим по мере его нужды в содержащихся в них советах и наставлениях.

Петр, говоря о спасении, обнаружившемся посредством Евангелия, писал: «К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, исследывая, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу. Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано».". — Е. Г. Уайт. Великая борьба. – С.344:1-2.

b. Но для того, чтобы пророки могли представить нам некоторое понимание истины будущих событий, они должны были старательно сами искать ответы. — Дан.8:27; 9:20-23.

(1) "Но Даниил направил свое сердце к тому, чтобы понять все, что Бог должен был открыть, и возносил свои прошения к единственному источнику, откуда могла придти помощь". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.7:2.

(2) "Сказанное повеление было заповедью, или повелением, Гавриилу сойти на землю к этому рабу Божьему и рассеять все его сомнения и неопределенность по отношению той истины, которой он был озадачен". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.7-8.

(3) Это показывает, как быстро Бог хочет ответить на наши молитвы. — Ис.65:24.

(a) "Только молитва Даниила начала подниматься к престолу, то последовало поручение от Бога Гавриилу сойти на землю и завершить его миссию для пророка". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.8:1.

{1} Вся молитва от начала до конца не могла быть более трех минут.

{2} В это время, в которое он молился, молитва поднималась к небесам и должна была быть услышана, должно было быть принято решение и придти ответ.

{3} На небесах нет никакого промедления. — "Способность быстро и вместе с тем тщательно делать дело — великое приобретение. Мой брат, ты и в самом деле думал, что твоя осторожность и нерешительность похвальны, что это скорее добродетель, чем порок. Но из того, что Господь показал мне по этому вопросу, я делаю такой вывод: эти медлительные, вялые действия с твоей стороны значительно помешали делу Божьему и привели к тому, что многое, обязанное по справедливости быть выполненным решительно и без промедления, осталось несделанным. Теперь тебе будет сложно изменить свой характер таким образом, как этого требует Бог, потому что тебе и в молодости трудно было быть пунктуальным и быстрым в своих действиях. Когда характер сформировался, привычки зафиксированы, а умственные и нравственные свойства стали заторможенными, чрезвычайно трудно отвыкать от вредных привычек и приучить себя к быстроте и решительности. Тебе надо научиться ценить время. Ты ничем не можешь оправдать свою привычку бросать самую важную, хотя и неприятную работу, в надежде избавиться от нее окончательно или рассчитывая вернуться к ней, когда она не будет такой неприятной, и заниматься тем временем приятными и необременительными делами. Тебе следует в первую очередь делать самую важную работу, напрямую связанную с жизненно важными интересами дела Божьего, и лишь после этого приниматься за менее необходимые дела. Пунктуальность и решительность в деле Божьем чрезвычайно важны. Промедление равносильно поражению. Каждая минута ценится на вес золота и должна использоваться наилучшим образом. Земные связи и личные интересы надо оставить на втором плане. Дело Божье никогда не должно страдать даже в малом из-за прихотей наших земных друзей или любимых родственников". — Е. Г. Уайт. Свидетельства для Церкви. – Т.3. – С.499-500.

{a} "Никакие земные связи, никакие земные соображения не должны ни на мгновение перевешивать на чаше весов наш долг по отношению к делу Божьему. Иисус порвал связь со всем, что Ему было дорого, лишь бы спасти потерянный мир, и от нас Он требует полного посвящения. Во имя дела Божьего необходимо идти на жертвы, и самое трудное — пожертвовать своими чувствами, но, в конце концов, это небольшая жертва. У тебя множество друзей, и если бы только чувства твои были освящены, ты бы не считал, что приносишь очень большую жертву. Ты не оставляешь жену среди язычников, от тебя не требуется идти по выжженной солнцем африканской пустыне, тебе не угрожает тюремное заключение и тебя не окружают неприятности на каждом шагу. Будь крайне осторожен, когда взываешь о сочувствии к себе; не позволяй человеческим чувствам и личным мотивам вмешиваться в твой труд для Бога. Он требует бескорыстного и доброхотного служения. Ты можешь совершать его и вместе с тем выполнять все обязанности перед своей семьей, но это должно оставаться на втором плане". — Е. Г. Уайт. Свидетельства для Церкви. – Т.3. – С.500:2.

(4) Насколько важно решение и решительные действия? — "Мне было показано, что самые яркие победы и самые ужасные поражения были результатом правильного или неправильного использования считанных мгновений. Бог требует решительных действий. Проволочки, сомнения, колебания и нерешительность зачастую дают врагу решающее преимущество. Мой брат, тебе нужно перестроиться. Правильное распределение времени может способствовать быстрому распространению истины. Победа зачастую упускается из-за промедления. В нашем деле еще не раз будут возникать кризисные ситуации. Своевременные и решительные действия помогут одержать славные победы, тогда как промедление и халатность приведут к большим неудачам и имя Божье будет обесчещено. Быстрые действия в критический момент часто обезоруживают противника, его настигает разочарование и подавленное настроение, так как он считал, что у него еще осталось время на составление планов и изобретение стратегических хитростей". — Е. Г. Уайт. Свидетельства для Церкви. – Т.3. – С.497-498.

{1} Как ангелы расценивают промедление? — "Иногда в деле Божьем возможны разные подходы, методы и планы, которые могут казаться одинаково привлекательными; но именно в этот момент надо быть крайне разборчивым. И если что-то предпринимается для достижения цели, то делать это необходимо в наиболее подходящий момент. Надо вовремя заметить небольшой перевес на чаше весов в пользу того или иного варианта и немедленно решить вопрос. Промедление утомляет ангелов. Иногда даже лучше принять неправильное решение, чем все время пребывать в нерешительности, колебаться, склоняясь то в одну, то в другую сторону. Больше неприятностей и осложнений возникает из-за подобных сомнений и колебаний, чем из-за слишком поспешных решений". — Е. Г. Уайт. Свидетельства для Церкви. – Т.3. – С.497:3.

{2} Каких людей Бог призывает на Свою работу? — "Богу для работы в Батл-Крике нужны такие люди, которые всегда готовы высказать свое суждение, мозг которых, если понадобится, будет работать молниеносно. В минуту опасности необходима величайшая решительность. Планы могут быть хорошо составлены и рассчитаны на достижение определенных результатов, однако даже незначительное промедление зачастую приводит к тому, что дело принимает неожиданный оборот и великие задачи остаются невыполненными из-за отсутствия должной предусмотрительности и быстроты действий. Многое можно сделать, преодолев умственную лень. Иной раз надо действовать осмотрительно и неторопливо, потому что поспешность и необдуманность в каких-то ситуациях равносильна глупости. Но даже в этих случаях многое упускается из-за слишком долгих колебаний. Осторожность в определенной степени необходима, но колебание и дипломатия в особых случаях приводят к более разрушительным последствиям, чем неудача в следствие излишней поспешности". — Е. Г. Уайт. Свидетельства для Церкви. – Т.3. – С.498:1.

{3} Как некоторые дисквалифицируют себя и фактически причиняют бедственные результаты в деле Божьем? — "Твоя медлительность во всем, что связано с делом Божьим, порой бывает мучительной. В ней нет необходимости. Благодаря быстрым и решительным действиям можно добиться славных результатов. Ты в целом готов трудиться, когда у тебя хорошее настроение, готов что-то делать, когда ясно понимаешь, что надо делать; но ты не приносишь делу ту пользу, которую мог бы приносить, если бы действовал более решительно в критические моменты. Тебе надо преодолеть привычку медлить и колебаться, которая присуща твоему характеру и которая сильно замедляет дело Божье. Если ты не преодолеешь этот недостаток, то во время великого кризиса он приведет тебя к катастрофе в деле Божьем и к гибели твоей души. Тебе надо научиться быть пунктуальным и решительным в нужный момент, потому что у тебя нет этих качеств. В великих военных баталиях часто можно добиться гораздо лучших результатов благодаря своевременным и быстрым действиям, чем посредством ожесточенной, смертельной схватки с врагом". — Е. Г. Уайт. Свидетельства для Церкви. – Т.3. – С.499:1.

{4} К чему Бог призывает сегодня? — "Апостолы выполняли свою миссию силой живого Бога. Это было не простое дело. Первые труды христианской церкви ознаменовались трудностями и огорчениями. Ученики постоянно сталкивались с лишением, клеветой и гонениями; но они не дорожили своей жизнью и радовались тому, что призваны страдать за Христа. Они были решительны, целеустремленны и безоглядно тратили и свои силы, и имущество. Сознание ответственности очищало и обогащало их жизнь, и небесная благодать открывалась в победах, которые они одерживали для Христа, ибо великий Бог действовал через них во славу Евангелия". — Е. Г. Уайт. Деяния апостолов. – С.595:1.

{а} "Самоотверженный раб Божий, который без устали трудится в слове и учении, несет тяжелое душевное бремя. Он не измеряет свою работу часами, его не волнует зарплата, и он не откажется от выполнения своего долга, оказавшись в неблагоприятных условиях. Небо поручило ему работу, и от Неба он ожидает награды за выполненный долг". — Е. Г. Уайт. Деяния апостолов. – С.355-356.

{b} "Можем ли мы теперь проявлять меньшую ревность, чем апостолы? Можем ли мы оставаться равнодушными к тем обетованиям, которые тронули их до глубины души; можем ли мы просить с живою верою у Господа Иисуса исполнения Его слов: «Просите и получите» (Иоан.16:24)? Не должен ли и сегодня Дух Божий прийти в ответ на искреннюю, настойчивую молитву и наполнить людей силою свыше? Не говорит ли Бог и сегодня Своим молящимся, верным, уповающим на Него работникам, которые поясняют Писание душам, ничего не знающим о содержащейся в них драгоценной истине: «Се, Я с вами во все дни до скончания века» (Матф.28:20)? Так почему же Церковь так слаба и безжизненна?". — Е. Г. Уайт. Свидетельства для Церкви. – Т.7. – С.32:2.

{5} "Первый слабый шепот о нуждах дитя Божьего быстро приносится к престолу. Дается повеление, чтобы ответить ему, и возвратившийся вестник уже находится около пророка с утешительным и радостным ответом". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.8:1.

c. Валаам является ярким примером пророка, пророчествующего для будущих поколений независимо от того, кем он был и что он делал. — Чис.24:16.

6. Пророчество — это светильник. — 2Петр.1:19.

a. Читатель, просвещенный Святым Духом, понимает больше, чем сами писатели.

(1) "В эти последние месяцы Своего служения Христос рассказал много притчей. Священники и раввины преследовали Христа со все возрастающей яростью, и Свои предостережения, адресованные им, Он облекал в образную форму. Они не могли не понять Его, но тем не менее не смогли найти в Его словах ничего, что дало бы им повод для обвинений. В притче о фарисее и мытаре самодовольная молитва: «Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди», резко отличалась то мольбы кающегося: «Будь милостив ко мне грешнику!» (Лук.18:11, 13). Так Христос осудил лицемерие иудеев. А в образах бесплодной смоковницы и званного ужина Христос предсказал участь, которая вскоре должна была постичь непокорный народ. Те, кто с насмешкой отверг приглашение на евангельский пир, услышали Его предостережение: «Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина» (Лук.14:24).

Ученики получили драгоценнейшее наставление. Притча о настойчивой вдове и о друге, просящем хлеба в полночь, придала новую силу Его словам: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Лук.11:9). И часто их колеблющаяся вера укреплялась при воспоминании о словах Христа: «Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре» (Лук.18:7-8).". — Е. Г. Уайт. Желание веков. – С.495:2-3.

b. Петр только тогда мог ответить правильно, когда был просвещен Святым Духом.

II. ЦЕЛЬ ПРОРОЧЕСТВА

1. "История, которую великий «Я есмь» предначертал в Своем Слове, соединяя звено за звеном в пророческой цепи от вечности в прошлом до вечности в будущем, рассказывает нам, где мы находимся сейчас в шествии веков и что можно ожидать во времена грядущие. Все, предсказанное пророчеством до настоящего времени, сбылось и нашло свое место на страницах истории. Мы можем быть уверены, что то, что должно еще произойти, сбудется в своей точной последовательности". — Е. Г. Уайт. Воспитание. – С.178:3.

a. "История народов и сегодня очень многозначна. Каждому народу и каждому человеку в отдельности Бог отвел определенное место в Своем великом плане. Сегодня все люди и все народы проверяются по отвесу, находящемуся в руках Того, Кто никогда не ошибается. Человек личным выбором решает свою участь, а Бог управляет всем, осуществляя Свои планы". — Е. Г. Уайт. Пророки и цари. – С.536:2.

b. Прочтем: "Каждому народу, вышедшему на мировую арену, было позволено занять свое место на земле и выполнять намерения Святого Стража. Пророчество предрекло возникновение и развитие великих мировых держав: Вавилона, Мидо-Персии, Греции и Рима. В этих государствах, а также в государствах более слабых история повторилась. Каждой из этих держав отведен свой период для испытания; каждая из них пережила падение и увядание своей славы и мощи". — Е. Г. Уайт. Пророки и цари. – С.535:1.

(1) "Каждое государство, занимавшее господствующее положение на мировой арене, своим правлением показывало, насколько оно выполняет волю Созерцающего и Святого. Пророчество проследило взлет и падение великих мировых империй: Вавилона, Мидо-Персии, Греции и Рима. Все они, как и царства менее значительные, повторяли одну и ту же историю. Каждое из них переживало период испытания, терпело неудачи, затем постепенно теряло славу и власть, и его место занимало другое". — Е. Г. Уайт. Воспитание. – С.176-177. (Тот же самый параграф, что и в Е. Г. Уайт. Пророки и цари. – С.535:1. — Примечание издателей.)

"Несмотря на то, что народы отвергли Божьи принципы и тем самым погубили себя, божественный всеобъемлющий план с очевидностью осуществлялся в течение всех столетий. Именно это и видел пророк Иезекииль в чудесных картинах, возникших перед ним во время изгнания в халдейской земле, когда перед его изумленным взором предстали символы верховной власти, управляющей и делами земных правителей.

На берегах реки Ховари Иезекииль видел несущийся с севера ураган, «великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него». Четыре живых существа двигали перекрещивающиеся колеса. Над всем этим «было подобие престола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем». «И видно было у херувимов подобие рук человеческих под крыльями их» (Иез.1:4, 26; 10:8). Устройство колес было так сложно, что на первый взгляд казалось, будто все они находятся в беспорядке, однако они двигались в совершенной гармонии. Небесные существа, поддерживаемые и руководимые рукой, находящейся под крыльями херувимов, приводили в движение колеса; над ними, на престоле, сделанном, похоже, из камня сапфира, находился Вечный, а вокруг престола сияла радуга как символ божественной милости.

Подобно тому как колеса, с виду находившиеся в таком беспорядке, управлялись рукой, располагавшейся под крыльями херувимов, так и все сложные сплетения человеческой жизни находятся под божественным управлением. Среди борьбы и волнений народов Он, Который восседает над херувимами, продолжает управлять всеми событиями, происходящими на нашей планете.

История народов и сегодня очень многозначна. Каждому народу и каждому человеку в отдельности Бог отвел определенное место в Своем великом плане. Сегодня все люди и все народы проверяются по отвесу, находящемуся в руках Того, Кто никогда не ошибается. Человек личным выбором решает свою участь, а Бог управляет всем, осуществляя Свои планы". — Е. Г. Уайт. Пророки и цари. – С.535:2-536:2.

(2) Какой выбор делаете вы?

"Пророчества, данные великим «Я есмь» в Его слове и связывающие звенья цепи событий, начиная с далекого прошлого до самого отдаленного будущего, свидетельствуют о нашем сегодняшнем положении в череде веков и о том, что ожидает нас в грядущем. Все, что по предсказаниям пророков должно было свершиться до наших дней, сбылось и отмечено на страницах истории, и мы можем быть уверены, что все, чему еще надлежит исполниться, непременно исполнится.

Сегодня знамения времени свидетельствуют о том, что мы стоим на пороге великих и торжественных событий. Все объято тревогой. На наших глазах исполняются пророчества Спасителя о событиях, предваряющих Его пришествие: «Также услышите о войнах и о военных слухах… восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам» (Матф.24:6-7).

События настоящего времени вызывают огромный интерес у всех живущих на земле. Правители и чиновники, люди, занимающие ответственные и влиятельные посты, мыслящие мужчины и женщины всех сословий внимательно наблюдают за происходящим вокруг. Они следят за международным положением, за необыкновенной напряженностью отношений и сознают, что вскоре произойдет нечто великое и решающее, что мир находится на пороге глубокого кризиса.

Библия, и только Библия дает правильное представление обо всем этом. В ней показаны великие заключительные сцены истории нашего мира, события, тень которых уже видна, их приближение заставляет землю трепетать, а людей повергает в ужас.

«Вот, Господь опустошает землю и делает ее бесплодною; изменяет вид ее и рассевает живущих на ней… ибо они преступили законы, изменили устав, нарушили вечный завет. За то проклятие поедает землю, и несут наказание живущие на ней; за то сожжены обитатели земли, и немного осталось людей» (Ис.24:1-6).

«О, какой день! ибо день Господень близок; как опустошение от Всемогущего придет он… Истлели зерна под глыбами своими, опустели житницы, разрушены кладовые, ибо не стало хлеба. Как стонет скот! уныло ходят стада волов, ибо нет для них пажити; томятся и стада овец». «Засохла виноградная лоза и смоковница завяла; гранатовое дерево, пальма и яблоня, все дерева в поле посохли; потому и веселье у сынов человеческих исчезло» (Иоил.1:15-18, 12).". — Е. Г. Уайт. Пророки и цари. – С.535:2-538:0.

с. "Дух Божий осветил каждую страницу Священного Писания, но есть такие, на кого оно производит небольшое впечатление, потому что оно неправильно понимается ими. Когда приходит потрясение ложными теориями, то эти поверхностные читатели, не имеющие нигде якоря, подобны зыбучему песку. Они скользят в любую позицию, чтобы только удовлетворить свои чувства горечи... Книги Даниила и Откровение должны изучаться также, как и другие пророчества Ветхого и Нового Заветов. Да будет свет, да, свет в ваших жилищах. Об этом мы должны молиться. Святой Дух, сияющий на священные страницы, откроет наше разумение, чтобы мы знали, что есть истина...

В настоящее время необходимо более тщательно исследовать Слово Божье, в особенности книге пророка Даниила и Откровению мы должны уделить такое внимание, как никогда раньше в истории нашей работы. Мы можем меньше говорить в некоторых случаях о Римской власти и папстве, но мы должны привлечь внимание к тому, что пророки и апостолы написали под вдохновением Святого Духа Божьего. Святой Дух так представлял необходимые вопросы, сообщая пророчества и изображая события, чтобы научить людей, дабы они не видели себя, но были сокрыты во Христе, и чтобы Господь Бог небесный и Его закон был возвеличен. Читайте книгу Даниила. Пункт за пунктом прослеживайте историю царств, представленных в ней. Смотрите на государственных мужей, советы, могущественные армии, и как Бог работал, чтобы унизить гордость людей и повергнуть человеческую славу в прах...

Свет, полученный Даниилом от Бога, был дан в особенном смысле для этих последних дней. Видения, которые он видел на берегах Улая и Хиддекели, великих рек в земле Сеннаар, теперь находятся в процессе своего исполнения, и все предсказанные события вскоре будут, исполнены". — Е. Г. Уайт. Свидетельства для проповедников. – С.112:1-113:0.

(1) Особое внимание. — "Приближается завершение мировой истории, и мы должны обратить серьезное внимание на пророчества, записанные в книге Даниила, ибо они относятся к нашему времени. Между этими пророчествами и последней книгой Нового Завета существует теснейшая связь. Сатана заставил многих людей поверить, что пророчества Даниила и Иоанна нельзя понять. Но обетование ясно говорит, что всем, изучающим эти пророчества, будут ниспосланы особые благословения. «Мудрые уразумеют» (стих 10), так сказано о видениях Даниила, которые должны быть распечатаны в последние дни; и об откровении, данном Христом Своему рабу, Иоанну, как руководство для народа Божьего на протяжении всех столетий, также есть обетование: «Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем» (Откр.1:3).". — Е. Г. Уайт. Пророки и цари. – С.547-548.

d. Пророчества о том, что должно быть открыто: "Глубоко уважаемый сановниками, знавший государственные тайны, имеющие мировое влияние, Даниил был возвеличен и Богом, сделавшим его Своим посланником и открывшим ему многие тайны грядущих веков. Замечательные пророчества, записанные Даниилом в 7 – 12 главах книги, носящей его имя, полностью не были понятны даже ему самому, но в конце жизни ему было обещано, что «в конце дней», в заключительный период истории этого мира, он восстанет для получения своего жребия. Ему не было дано понять все то, что Бог открыл в Своем намерении. «Сокрой слова сии и запечатай книгу сию», было повелено ему относительно записанных им пророчеств; их нужно было запечатать «до последнего времени». «Иди, Даниил, — еще раз ангел повелел верному слуге Иеговы, — ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени… А ты иди к твоему концу и упокоишься, и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней» (Дан.12:4, 9, 13)". — Е. Г. Уайт. Пророки и цари. – С.547:1.

(1) "В прошлом учителя объявили книги Даниила и Откровение запечатанными книгами, и люди не обращались к их чтению. Завесу, кажущаяся таинственность которой предохраняла многих от того, чтобы приподнять ее, устранил Сам Бог своей рукой от этих частей Его Слова. Само название «Откровение» противоречит тому, что это запечатанная книга. «Откровение» означает, что что-то важное открыто. Истины этой книги адресованы всем живущим в эти последние дни. Мы находимся на священном месте, где завеса уже удалена. Мы не должны стоять вне. Мы должны вступить без небрежных и непочтительных мыслей, не порывистыми шагами, но с почтением и благочестивым страхом. Мы приближаемся ко времени, когда должны исполнится пророчества книги Откровения...". — Е. Г. Уайт. Свидетельства для проповедников. – С.113:3.

(2) Какой особый период времени указывает на открытие книги Даниила? — "Даниил восстал к своему жребию, чтобы нести свидетельство, запечатанное до последнего времени, когда должна была быть провозглашена нашему миру весть первого ангела. Эти вопросы имеют бесконечную важность в эти последние дни; но в то время как «многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении», «нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых». Как все это истинно! Грех есть нарушение закона Божьего, и те, кто не примут свет о законе Божьем, не поймут провозглашение первой, второй и третьей ангельских вестей. Книга Даниила распечатывается в откровении Иоанну и переносит нас к завершающим сценам истории этой земли". — Е. Г. Уайт. Свидетельства для проповедников. – С.115:3.

е. Сохраняет ясность ума: "Мы имеем заповеди Божьи и свидетельство Иисуса Христа, которое есть Дух пророчества. Драгоценнейшие камни должны быть найдены в Слове Божьем. Те, кто исследуют это Слово, должны сохранять ясность ума. Никогда не должны они потворствовать извращенному аппетиту в еде или питье". — Е. Г. Уайт. Свидетельства для проповедников. – С.114:1.

(1) Не тратить свое время, останавливаясь на незначительных вопросах. — "В некоторых наших важных книгах, которые печатались в течение целого ряда лет, и которые многих привели к познанию истины, могут встретиться некоторые второстепенные вопросы, требующие дополнительного тщательного изучения и исправления. Пусть на них обратят внимание те, кому поручено цензуровать наши книги, предназначенные для печати, однако, ни эти собратья, ни наши книгоноши, ни наши проповедники не должны особенно выделять такие места, чтобы умалить влияние этих в целом замечательных книг, приводящих души ко спасению. Если мы начнем дискредитировать (порочить) нашу литературу, мы тем самым дадим оружие против себя в руки тех, кто оставил веру и смущает умы новообращенных. Чем меньше будет сделано излишних, не вызываемых необходимостью поправок в наших изданиях, тем будет лучше". — Е. Г. Уайт. Избранные вести. – Кн.1. – С.165:2.

f. Христос — Открыватель: "Это Лев от колена Иудина распечатал книгу и дал Иоанну, откровение того, чему надлежит быть в эти последние дни". — Е. Г. Уайт. Свидетельства для проповедников. – С.115:2.

g. Ангелы желают проникнуть. — "Ангелы желают заглянуть в истины, открытые для людей, которые с сокрушенными сердцами исследуют Слово Божье и молятся о даровании большей широты, высоты и глубины познания, которое лишь в Его власти.

Поскольку мы приближаемся к концу истории нашего мира, нам следует с особенным вниманием обратиться к пророчествам о последних днях. Последняя книга Писаний Нового Завета полна истины, которую нам необходимо понять. Сатана ослепил разум многих людей, и они под любым предлогом уклоняются от изучения книги Откровение. Но Христос открывает через Своего слугу Иоанна, что будет в последние дни, говоря: «Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко».". — Е. Г. Уайт. Наглядные уроки Христа. – С.133:1-2. (Е. Г. Уайт. Свидетельства для проповедников. – С.116-117.)

h. "Это — наша с вами работа. Свет вести третьего ангела есть истинный свет. Начертание зверя является именно тем, как об этом провозглашалось. Но не все еще понятно в этом вопросе и не будет понятно до тех пор, пока не будет распечатан свиток; но самая торжественная работа должна совершиться в нашем мире. Господь повелевает Своим слугам: «Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе и укажи народу Моему на беззакония его и дому Иаковлеву — на грехи его» (Ис.58:1). Весть, которая пробудит церкви, будет провозглашена. Необходимо приложить все усилия, чтобы дать свет не только нашему народу, но всему миру. Мне было указано, что пророчества Даниила и Откровения необходимо издать в виде небольших книг, с приложением необходимых разъяснений и распространять их по всему миру. Наш народ нуждается в том, чтобы пророчество было изложено в более доступной форме". — Е. Г. Уайт. Свидетельства для Церкви. – Т.8. – С.159-160.

i. "Нет никакого оправдания тем, кто придерживается такого понятия, что больше нет истины, которая будет открыта, и что все наши толкования Священного Писания безошибочны. Тот факт, что наш народ придерживается определенных учений как истины вот уже много лет, не является доказательством, что наши идеи безошибочны. Время не сделает из заблуждения истину, а истина докажет свою справедливость. Ни одно истинное учение не потеряет от того, если подвергнется серьезному исследованию. Мы живем в опасные времена, и они не заставят нас принять все утверждения как истину без основательного их исследования; и при этом мы не можем позволить себе отвергать то, что несет на себе плоды Духа Божьего, ибо мы должны иметь дух ученичества, кротость и смирение сердца. Есть такие, кто противостоят всему, что не соответствует их понятиям, а поступая так, они подвергают опасности свои вечные интересы, как и еврейский народ — в отвержении Христа. Господь желает, чтобы наши мнения подверглись испытанию, дабы мы увидели необходимость серьезного исследования живых истин и действительно ли мы находимся в вере. Многие, кто утверждают, что верят истине, закоснели в безразличии, говоря: «Я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды». Но Иисус говорит этим самодовольным личностям: «А не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг». Давайте спросим себя каждый лично: «Не описывают ли эти слова меня?» Если да, то Истинный Свидетель советует нам, говоря: «Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть". — Е. Г. Уайт. Ревью энд Геральд. – 20 декабря 1892 года:1.

(1) "Истинное посвящение Богу — это не слепое принятие всего, что было открыто тем, которые трудились прежде нас. Те, кто действительно любят Бога, будут по-настоящему любить и истину и будут прилежными в исследовании ее. Истинная ученость не состоит в уничтожении истины, но в раскрытии заблуждения. Люди, являющиеся истинными учеными и глубоко посвященными Богу, будут строить на предыдущих достижениях и увеличивать их. Ранние пионеры не обязательно были правы в каждой детали пророческих объяснений, но они были правы по основным и жизненно важным истинам. Наша задача сегодня состоит в том, чтобы углублять и расширять наше понимание, и, если возможно, обрести новое проникновение в пророчества, которые не были ясно поняты в прошлом или только частично восприняты". — Е. Р. Тиль. Общее изучение Даниила. – С.8:5.

j. "Были такие, кто восстали против свидетельств, посланных им Богом. Они желали признать, что свидетельства, данные другим, были истинными, и что истина была указана в жизни их собратьев; но когда разоблачались их собственные заблуждения и были указаны их собственные недостатки, они заявляли, что этого не может быть. Они облеклись в одежды самоправедности и сказали: «Это не относится ко мне». Дух фарисейства вошел в людей, которые утверждают, что верят истине для этих последних дней. Они говорят в своем самодовольстве: «Мы имеем истину. Для народа Божьего нет больше света». Но мы окажемся в опасности, если займем позицию, где не будем принимать ничего, кроме того, на чем мы утверждены как на истине. Мы должны взять Библию и серьезно исследовать ее для себя лично. Мы должны копать в глубинах Слова Божьего, извлекая истину. «Свет сияет на праведника, и на правых сердцем — веселие». Некоторые спрашивали мое мнение о том, имеется ли больший свет для народа Божьего. Наши умы стали настолько узкими, что мы, кажется, не понимаем, что Бог должен совершить могущественную работу для нас. Больший свет должен воссиять на нас, ибо «стезя праведных — как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня».". — Е. Г. Уайт. Ревью энд Геральд. – 18 июня 1889 года.

(1) Частично это процитировано в Е. Г. Уайт. Советы авторам и редакторам. – С.34:2.

(2) Старые истины предстанут в новом свете, если мы продолжим глубоко изучать Слово Божье. — "Христос в Своих поучениях возвращал людей к старым истинам, источником которых был Он Сам. Эти истины Он провозглашал некогда через патриархов и пророков; но теперь Он пролил на них новый свет. Насколько же новым казалось их значение теперь! Поток света и духовности открывался в Его объяснениях. И Он обещал, что Святой Дух просветит учеников, что Слово Божье будет все более и более открываться им и они смогут представлять Его истины в сиянии новой красоты". — Е. Г. Уайт. Наглядные уроки Христа. – С.127:2.

(a) "Когда мы приобщаемся к телу и крови Христовой, мы обнаруживаем элемент вечной жизни в этом служении. Такое служение уже не является данью устаревшим, примелькавшимся идеям. Место привычного обряда занимает отныне нечто новое. Старые истины остаются в силе, но они открываются в новом свете. Обнаруживается новое понимание истины, которая предстает в очевидной для всех чистоте и силе. Те, кто удостоился счастья участвовать в таком служении, почувствуют, если они восприимчивы к влиянию Святого Духа, укрепляющую и возрождающую силу новой жизни. В них загорится огонь Божьей любви. Их восприятие будет настолько обострено, что они смогут почувствовать всю красоту и величие истины". — Е. Г. Уайт. Наглядные уроки Христа. – С.130-131.

(3) Но существует также опасность. — "Некоторые всегда стремятся иметь что-то особое. Это приводит их в большую опасность. Они находят нечто новое, противоречащее Слову Божьему, и не имеют проницательности, чтобы увидеть действительный вред, который приносит их самолюбие в попытках превзойти других в новых и странных учениях. Таким образом заблуждение является к ним как истина, и они представляют его как чудесный новый свет, тогда как это новшество делает бесполезным «Так говорит Господь».". — Е. Г. Уайт. Издательское служение. – С.102:3.

(a) Новый свет не противоречит старой истине, о которой мы знаем, что это истина. — "Служители, которые со всей верностью, искренностью проповедуют истину, могут отступить и присоединиться к рядам наших врагов, но разве это может превратить истину в ложь? «Но, — говорит апостол, — твердое основание Божье стоит» (2Тим.2:12). Вера и чувства людей могут измениться, но истина Божья — никогда. Трехангельская весть звучит и ширится, она правдива и верна". — Е. Г. Уайт. Свидетельства для Церкви. – Т.4. – С.595:2.

(b) "То, что мы обладаем истиной, так же реально, как и то, что Бог живет, и сатана со всем своим искусством и адской силой не в состоянии превратить истину Божью в ложь. В то время, как великий обманщик будет делать все возможное со своей стороны, чтобы лишить Слово Божье всякого влияния и значения, истина должна распространять свой свет подобно горящему светильнику". — Е. Г. Уайт. Свидетельства для Церкви. – Т.4. – С.595:4.

(4) Что Бог желает дать Своему народу? — "Больший свет будет сиять на все великие пророческие истины, и их увидят в свежести и блеске, потому что яркие лучи Солнца Праведности осветят все". — Е. Г. Уайт. Евангелизм. – С.198:3.

"Братья и сестры, Господь желает сообщить нам больший свет. Он желает, чтобы мы имели отличные откровения Его славы, чтобы служители и народ укрепились Его силой. Когда ангел собирался развернуть пред Даниилом пророчества, представляющие огромный интерес, и которые были записаны для нас, чтобы мы стали свидетелями их исполнения, то он сказал: «Мужайся, мужайся». Мы должны принять ту же самую славу, которая была показана Даниилу, потому что народ Божий в эти последние дни должен придать трубе определенный звук. Бог да поможет нам трудиться в единстве и так, как мы никогда не трудились прежде, — в этом моя молитва. Сегодня есть нужда в верных Халевах, чьи голоса будут слышны ясно и отчетливо, говорящие о нетленном наследии: «Пойдем и завладеем ею, потому что мы можем одолеть ее». Мы нуждаемся теперь в мужестве верных слуг Божьих древности; ни один колеблющийся и неопределенный звук не должен исходить из труб стражей. Они должны быть верны священной торжественной работе, которая была доверена им, и вести стадо Божье по правым путям". — Е. Г. Уайт. Ревью энд Геральд. — 24 декабря 1889 года:13.

(a) Таким образом весь свет должен стать собственностью остатка народа Божьего. — "Новый свет всегда будет сиять на Слово Божье для тех, кто находится в живой связи с Солнцем Праведности. Пусть никто не приходить к тому выводу, что больше нет истины, которая была бы открыта. Прилежный, любящий молиться искатель истины найдет драгоценные лучи света, сияющие более и более из Слова Божьего. Много драгоценных камней, которые еще разбросаны, но которые должны быть собраны, чтобы стать собственностью остатка народа Божьего. Но свет дается не просто, чтобы укрепить церковь, но чтобы он был излит на тех, кто находятся во тьме. Народ Божий должен возвещать совершенства Призвавшего их из тьмы в чудный Свой свет. Христос сказал о Своем народе: «Вы — свет мира», а миссия света заключается в том, чтобы сиять и освещать тьму". — Е. Г. Уайт. Советы по Субботней школе. – С.34:1.

k. Каким будет результат изучения этих книг? — "Те, кто вкушает плоть и пьют кровь Сына Божьего, почерпнут в книге Даниила и Откровении истины, вдохновленные Святым Духом. Они приведут в действие силу, которую невозможно остановить. Дети начнут свидетельствовать тайны, которые были сокрыты от взрослых". — Е. Г. Уайт. Маранафа. – С.30:2. (С.26:2 рус.) (Е. Г. Уайт. Свидетельства для проповедников. – С.116:1.)

(1) Это принесет совершенно другой религиозный опыт. — "Когда книги Даниила и Откровение будут лучше поняты, то верующие обретут совершенно другой религиозный опыт. Им будут показаны такие зрелища открытых небесных врат, что сердце и разум будут очарованы тем характером, который все должны развить, чтобы наследовать блаженство — награду чистых сердцем". — Е. Г. Уайт. Свидетельства для проповедников. – С.114:3.

III. ОКОНЧАТЕЛЬНАЯ ЦЕЛЬ ПРОРОЧЕСТВА

1. "Мы должны взращивать в себе такую веру, о которой свидетельствовали пророки и апостолы, веру, покоящуюся на Божьих обетованиях и ожидающую избавления, которое совершиться так, как хочет Бог и в определенное Им время. Вернейшее пророческое слово исполнится окончательно при славном пришествии нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа как Царя царей и Господа господствующих. Время ожидания может показаться слишком долгим; душа может томиться под давлением тяжелых обстоятельств, многие из тех, на кого ты надеялся, станут жертвой искушений, но вместе с пророком, который пытался ободрить Иудею во время беспримерного отступничества, мы должны твердо сказать: «А Господь — во святом храме Своем: да молчит вся земля пред лицем Его!» (Авв.2:20). Будем всегда хранить в нашей памяти утешительные слова: «Ибо видение относится еще к определенному времени и говорит о конце и не обманет; и хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется, не отменится… праведный своею верою жив будет» (Авв.2:3-4). «Господи! услышал я слух Твой и убоялся. Господи! соверши дело Твое среди лет, среди лет яви его; во гневе вспомни о милости. Бог от Фемана грядет и Святый — от горы Фаран. Покрыло небеса величие Его, и славою Его наполнилась земля. Блеск ее — как солнечный свет; от руки Его лучи, и здесь тайник Его силы! Пред лицем Его идет язва, а по стопам Его — жгучий ветер. Он стал и поколебал землю; воззрел, и в трепет привел народы; вековые горы распались, первобытные холмы опали; пути Его вечные». «Ты выступаешь для спасения народа Твоего, для спасения помазанного Твоего». «Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего. Господь Бог — сила моя!» (Авв.3:2-6, 13, 17-19)". — Е. Г. Уайт. Пророки и цари. – С.387-388.

2. Поднимается занавес. — "Когда читаешь летописи истории человечества, на первый взгляд создается впечатление, что процветание народов, возвышение и падение империй зависит от воли и доблести человека; представляется, что на ход событий влияет его сила, амбиции или прихоти. Но в Слове Божьем, где занавес поднят, во всех действиях людей, во всех противоречивых столкновениях интересов, сил и стремлений мы видим, как милосердный Бог бесшумно и терпеливо осуществляет Свои планы". — Е. Г. Уайт. Пророки и цари. – С.499:4-500:0.

a. Отношение, какое терпели пророки. — Евр.11:25, 33-40.

(1) "Исаия, которому Господь позволил увидеть удивительные события, был перепилен за то, что он верно обличал грехи иудейского народа. Пророки, которые приходили, чтобы смотреть за виноградником Господним, были побиваемы и убиваемы. «Были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления» — мужи, которых мир не был достоин. С ними жестоко обращались и изгоняли из мира. (Знамения времени. – 17 февраля 1898 года)". — Библейский комментарий АСД (Из комментариев Е. Г. Уайт). – Т.4. – С.1137:1.

3. Для каждого есть что-то в книге Даниила.

a. Историк испытает торжество, читая ее повествование.

b. Занимающийся хронологией испытает восхищение при вычислении ее периодов.

c. Любящий Мессию возрадуется, глядя на времена и события, которые вели к первому пришествию.

d. Друг Божий проследит с удовольствием чудесные движения Божьего провидения, которыми управлялся ход событий, а люди возвышались и унижались в соответствии с тем, сколько они оставались орудием в руках Бога для исполнения Его благих намерений.

e. "Никто не может закончить изучение пророчеств без глубокого убеждения в своем сердце, что конец христианского пути возместит весь его тяжелый труд и усилия его странствия к небесам". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.10:1.

(1) То же самое заключение сделал Павел, когда он взирал на свою кончину. — 2Тим.4:7-8.

(2) Эту награду мы даже не можем себе представить. — 1Кор.2:9.

f. Духовные поучения из книги Даниила. — Е. Р. Тиль. Общее изучение Даниила. – С.11.

(1) Цель Божья в трудностях и испытаниях.

(2) Присутствие Бога с Его народом в опасности, мраке и неблагоприятной обстановке.

(3) Способность быть выше испытаний и неудач.

(4) Награда Божья за верность Ему.

(5) Божественное наказание за непослушание.

(6) Небеса заинтересованы во всех расах, классах и нациях.

(7) Рука Божья в национальных и международных делах.

(8) Сила молитвы.

(9) Различные методы Божьего влияния на сердца людей.

(10) Часть работы ангелов в делах людей.

(11) Секрет истинного успеха.

(a) "Истинный успех в любой работе не является результатом игры случая или судьбы. Это есть промысел Божий, вознаграждение за веру и благоразумие, мужество и усердие. Замечательные умственные способности, высокая нравственность даются не волей случая. Бог предоставляет человеку возможности, а успех зависит от того, как он ими воспользуется". — Е. Г. Уайт. Пророки и цари. – С.486:2.

4. Наше изучение пророчества начинается во время царствования Езекии. — 4Цар.20:17-18 (Ис.39:6-7).

a. Это пророчество исполнилось. — Дан.1:3.

"Стремясь и дальше утверждать веру жителей Иудеи в Бога их отцов, царь намеревался отметить праздник Пасхи так, как это описано в книге закона. Те, кому было доверено священное служение, сделали все приготовления, и в великий день праздника были принесены добровольные пожертвования. «Потому что не была совершена такая пасха от дней судей, которые судили Израиля, и во все дни царей Израильских и царей Иудейских» (4Цар.23:22). Но рвение Иосии, хотя и оцененного Богом, не искупило грехов прошлых поколений; также и благочестивая жизнь людей, последовавших его примеру, не могла изменить сердца тех, кто упорно отказывался оставить идолопоклонство и начать служить истинному Богу". — Е. Г. Уайт. Пророки и цари. – С.405:2.

b. "К счастью, история Египта и Вавилона хорошо прослеживается в период от Иосии до Седекии". — Библейский комментарий АСД. – Т.2. – С.94:2.

c. Библейский комментарий АСД. – Т.2. – С.95:1 — Сражение при Мегиддо (2Пар.35:20-27).

5. Последние пророки Иудейского царства.

a. Аввакум: "Эти мучительные вопросы задавал пророк Аввакум. Видя положение своих верных Богу современников, он выразил то, что тяготило его душу: «Доколе, Господи, я буду взывать, и Ты не слышишь, буду вопиять к Тебе о насилии, и Ты не спасаешь? Для чего даешь мне видеть злодейство и смотреть на бедствия? Грабительство и насилие предо мною, и восстает вражда и поднимается раздор. От этого закон потерял силу, и суда правильного нет: так как нечестивый одолевает праведного, то и суд происходит превратный» (Авв.1:2-4)". — Е. Г. Уайт. Пророки и цари. – С.385:1.

b. Софония: "Не только через Аввакума была дана весть о светлой надежде и будущей славе, а также о предстоящем суде. Во время царствования Иосии Господь обращался устами Софонии, который предупреждал о последствиях продолжающегося отступничества, а истинную церковь призывал подумать о славном будущем. Его пророчества о надвигающихся на Иудею судах связаны и с тем судом Божьим, который разразится над нераскаявшимся миром во время второго пришествия Христа: «Близок великий день Господа, близок, и очень поспешает: уже слышен голос дня Господня; горько возопиет тогда и самый храбрый! День гнева — день сей, день скорби и тесноты, день опустошения и разорения, день тьмы и мрака, день облака и мглы, день трубы и бранного крика против укрепленных городов и высоких башен» (Соф.1:14-16)". — Е. Г. Уайт. Пророки и цари. – С.389-390.

c. Олдама пророчица: 4Цар.22:13-14.

d. Иеремия: "Иеремия в течение последних 40 лет существования Иудеи как царства нес весть реформы и возрождения пяти царям: Иосии, Иоахазу, Иоакиму, Иехонии и Седекии". — Библейский комментарий АСД. – Т.4. – С.346:3.