Урок 21 Конец времени
1. Когда мы читаем эту главу, то сразу же видим, что ее главной темой является последнее время.
a. В действительности эта глава ничто иное, как продолжение предыдущей.
b. Поэтому события с 10 по 12 главу относятся к одному видению.
"И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время скорби, какого не бывало с тех пор, как существуют нации, до сего времени; и избавлены будут в то время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге" (Дан.12:1 — англ. перевод).
1. "В то время". Какое время? Время, когда "раскинет он царские шатры свои между морями на преславной святой горе".
a. Когда это будет?
(1) Мы узнали в нашем последнем изучении, что царь северный установит свой центр действий в Иерусалиме.
(2) Мы также узнали, что эта власть будет религиозной силой с крепкими церковно-государственными отношениями. Это должно быть папство, так как оно ясно исполнит Откр.13:11-17.
b. Поэтому в то время должен восстать Михаил.
2. Кто такой Михаил?
a. Михаил — это архангел. — Иуд.9.
b. Кто в действительности является этим архангелом?
(1) Тот, Кто вызовет спящих святых к жизни. — 1Фесс.4:16.
c. Кто только имеет эту силу? — Иоан.5:25-29.
3. Иисус — это Тот, Кто стоит "за сынов народа твоего".
a. Как Иисус стоит за иудеев?
(1) В случае с Киром. — Дан.10:13.
(2) Будем помнить, что иудейский народ — это особый народ. Спасение приходит от них: Иоан.4:22.
(а) Это не говорит, что каждый потомок Авраама является иудеем. — Иоан.8:39-41, 44.
(b) Настоящий иудей — это тот, кто иудей в сердце: Иер.4:4; Рим.2:28-29.
(с) Единственный путь быть истинным иудеем в сердце — это стать христианином. — Гал.3:27-29.
b. Поэтому Иисус восстанет за всех Его верных последователей, которые были преследуемы и терпели скорби от тех, кто стоит под ложным знаменем князя тьмы.
4. Что произойдет, когда восстанет Михаил? — "Наступит время скорби, какого не бывало с тех пор, как существуют нации, до сего времени".
a. В течение того времени "избавлены будут из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге".
b. Отсюда мы можем понять, что это время скорби, которого не избегнут нечестивые.
(1) Об этом великом времени скорби говорится в вести 3-его ангела. — Откр.14:9-10; 15:1.
(2) Когда восстанет Михаил, начнутся 7 последних язв.
"И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление" (Дан.12:2).
1. Это воскресение не является воскресением при втором пришествии Христа, поскольку в это время "многие" праведники и нечестивые пробудятся.
a. В Откр.20:6 при втором пришествии Христа только праведники воскреснут. Нечестивые же не воскреснут до окончания 1000 лет.
b. Это должно произойти перед вторым пришествием Иисуса, чтобы исполнить пророчества в Матф.26:64; Откр.1:7.
2. Когда мы изучаем Откр.14:13, то видим, что 144000 получают особое благословение. Если некоторые из них умрут, то они воскреснут при голосе Божьем в начале 7-ой язвы, и полное число 144000 будут живыми, когда Иисус придет во второй раз.
a. "Так перед самым Его вторым пришествием земля отдаст некоторых из тех, кто спит во прахе ее. Те, которые пронзили Христа, когда Он висел на кресте, те, кто насмехались во время суда над Ним, воскреснут, чтобы увидеть Его, победоносно сходящим с небесным воинством на землю. А также те, кто умер в Иисусе во время последней вести, выйдут из могил, чтобы приветствовать Того, Кого они ждали и для Кого они жили. Они пробудятся для жизни вечной, но первый класс будет убит сиянием Его пришествия". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.254:2.
b. "В течение этого ужасного времени скорби произойдет частичное воскресение. «И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Дан.12:2). Воскресение, о котором сказано здесь, не является общим воскресением во время пришествия нашего Господа на облаках небесных, ибо тогда только праведники воскреснут. Священное Писание говорит: «Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти» (Откр.20:6). «Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет» (Стих 5). Не задолго перед пришествием нашего Господа, произойдет особое воскресение. Это выделено в Откр.1:7: «Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око, — говорит пророчество Иоанна, — и те, которые пронзили Его». В Евангелии от Матфея мы читаем о специальном воскресении, когда наш Господь воскрес из мертвых. Так и опять будет другое специальное воскресение, связанное с Его вторым пришествием. В то время самые видные в своем требовании распять Христа, — те, которые вынесли Ему приговор в зале суда, крича: «Распни Его!», которые вбивали гвозди в Его руки и ноги, — выйдут из своих могил, чтобы увидеть Его грядущим с силой и великой славой". — Р. А. Андерсон. Разворачивая пророчества Даниила. – С.176:1.
"Когда наш Господь предстал перед иудейским судом, на котором решалась Его участь, первосвященник потребовал, чтобы Иисус сказал ему, является ли Он Христом, Сыном Божьим. С твердой уверенностью Спаситель ответил: «Да, это Я», или «Так, как ты сказал», но Он тут же добавил: «Отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных» (Матф.26:64).". — Р. А. Андерсон. Разворачивая пророчества Даниила. – С.176:2.
"По словам Самого Христа те, которые пронзили Его, те, которые насмехались над Ним в Его предсмертной агонии, будут воскрешены, чтобы быть свидетелями грядущего Царя царей и Господа господствующих, возвращающегося во всей Своей славе. И не только многие нечестивые, но также и многие праведники воскреснут, ибо Священное Писание говорит: «Одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Дан.12:2). Может ли быть что-либо более трепетное и волнующее для тех, кто верно провозглашали последнюю великую весть Божию миру, чем выход из пыльных могил, дабы увидеть своего Спасителя, возвращающегося как победоносный Царь в сопровождении всех святых ангелов?" — Р. А. Андерсон. Разворачивая пророчества Даниила. – С.176-177.
c. "Могилы открываются, и «многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Дан.12:2). Все, умершие в вере в третью ангельскую весть, выходят прославленными из своих могил, чтобы вместе с теми, которые соблюдали Его закон, услышать Божий завет мира. Воскрешены и те, «которые пронзили Его» (Откр.1:7), и те, которые издевались над предсмертными муками Христа и насмехались над Ним, а также самые ожесточенные противники Его истины и Его народа, чтобы увидеть Его в Его славе и те почести, которых будут удостоены все верные и послушные дети Божьи". — Е. Г. Уайт. Великая борьба. – С.637:1.
"И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде — как звезды, вовеки, навсегда" (Дан.12:3).
1. "Разумные" по другому переводу — "учителя".
a. Это безусловно говорится об учителях истины.
b. Это говорится о тех, которые совершали эту работу непосредственно перед тем, как начались эти заключительные события.
(1) Легко ли быть учителем истины в эти последние дни?
(а) Какими будут последствия послушания истине в ближайшем будущем? — Откр.13:16-17.
(b) На сколько же тяжелее будет для тех, которые учат истине.
2. Это благословение относится не только для учителей, но также для всех "обративших многих к правде — как звезды, вовеки, навсегда".
a. "Много раз разочарование ожидало их, тогда как начало выглядело таким обещающим, но в конце все же будет славная победа. Те, кто были извлечены из глубин греха, будут сиять как светила на тверди". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.259:2.
"А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие будут перемещаться во всех направлениях, и умножится ведение" (Дан.12:4 — англ. перевод).
1. Но Даниил не должен был беспокоиться обо всем, что он записал. Он должен был "сокрыть слова сии и запечатать книгу сию".
2. Все записанное им не будет понятно ясным образом, пока не наступит "последнее время".
a. Последнее время началось в 1798 году.
(1) Мы узнали из Дан.11:35, что преследования будут продолжаться до последнего времени. И когда же наступило последнее время, упомянутое в том стихе?
(2) "Естественный вывод будет следующим, что когда наступит последнее время, то эта власть, которой обладала Римская церковь, уничтожая еретиков, которая была причиной столь великих гонений, и которая на какое-то время была ограничена, теперь будет полностью отнята. И соответственно будет явным следующий вывод, что это отнятие папского превосходства отметит начало периода, названного здесь последним временем". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.264:2.
3. С 1798 года "многие будут перемещаться во всех направлениях, и умножится ведение".
a. В 1988 году мы уже хорошо знакомы с перемещением во всех направлениях на самолетах и автомобилях.
b. Мы также хорошо знакомы с умножением знаний в этом мире, связанным с множеством современных изобретений.
(1) Бесспорен тот факт, что вплоть до 1798 года люди все еще перемещались таким же образом, как и их предки в течение тысяч лет.
(а) Также было сделано много изобретений, и сегодня мы живем в компьютерном веке. Почти трудно поверить в то, что почти сто лет назад люди все еще использовали лошадей для перемещения, а печатная машинка (1874 год — первая модель) была сравнительно новым явлением.
(2) "Множество изобретений также удивляет мир. Каждый день является свидетелем рождения какого-нибудь нового удобства. Люди совершили много изобретений. И тем не менее эта работа продолжается. Бог позволяет это, чтобы Его истина могла быстро распространиться, поскольку перед Его пришествием всякое племя, колено, язык и народ должны услышать весть предостережения". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.260:2.
(а) "Умножившееся знание настоящего поколения изумительно и выше всякого описания. Нет ни одной области науки, оставленной неизведанной. Это для того, чтобы многие могли увидеть чудеса творения и имели желание узнать больше о Творце. Если запрет на Библию в начале тысяча двухсот шестидесяти лет принес тьму, интеллектуальную и нравственную, то открытие Слова Бога привело к интеллектуальному и нравственному прогрессу". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.260-261.
c. В религиозном мире знание определенно умножилось среди верного Божьего народа.
(1) "Пока человек смотрит на все в изумлении, ангелы наблюдают с напряженным интересом, чтобы видеть, будет ли человек сотрудничать с ними в использовании этих обширных средств для продвижения Евангелия по всей земле". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.261:1.
"Бог, с самого начала истории земли, давал жизнь той нации, которая делала Его Слово основанием своего образования. Иудеи были отвергнуты как нация по причине недостатка в воспитании своих детей по его священным истинам; и когда христианская церковь унаследовала обетование, данное израильтянам, то оно было дано на том же самом условии, что они будут учить своих детей всем уставам Иеговы". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.261:2.
"Последнее время — это период, в течение которого образуется остаток народа Божьего. Единственным великим средством их воспитания будет возвращение к истинным принципам воспитания". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.261:3.
"Как христианское воспитание и здоровый образ жизни показаны в первом описании о пророке Данииле и его работе, так когда он должен был закончить свой земной труд, когда он обозревал последние дни истории земли, ему был показан особым вестником Христа народ, который оставался верным тем же самым основным принципам. Народ, который безопасно пройдет через время скорби, завершающее этот последний пророческий период, будет укреплен физически благодаря строгому послушанию чрез веру всем законам человеческого организма. И умственно они будут сильными благодаря воспитанию веры, которая отделяет каждую семью от культуры Египта, Вавилона и Греции, и которая обращает сердца отцов к их детям, связывая всех вместе в любви Христа". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.261-262.
"Последнее время, период, в который мы теперь живем, является временем, когда умножится ведение, и когда мирские мудрецы все больше и больше доверяют своей собственной мудрости, а верные последователи Божьи полностью отделятся от мирского образования". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.262:1.
"5 Тогда я, Даниил, посмотрел, и вот, стоят двое других, один на этом берегу реки, другой на том берегу реки. 6 И один сказал мужу в льняной одежде, который стоял над водами реки: «Когда будет конец этих чудных происшествий?» 7 И слышал я, как муж в льняной одежде, находившийся над водами реки, подняв правую и левую руку к небу, клялся Живущим вовеки, что к концу времени и времен и полувремени, и по совершенном низложении силы народа святого, все это совершится" (Дан.12:5-7).
1. "Когда будет конец этих чудных происшествий?"
a. Несомненно это относится ко всему, упомянутому ранее, включая восстание Михаила, время скорби, избавление Божьего народа и особое воскресение по Дан.12:2.
2. Дан.12:7 сообщает нам это «когда» в двух частях: сначала — период времени, известный как "время, времен и полвремени", а затем период времени после этого. Это мы видим, читая контекст стиха Дан.12:7.
a. "Время, времен и полвремени" мы признаем как время папских преследований в течение 1260 лет по Дан.7:25.
(1) Моффат переводит это так: "Должно быть три года и полгода, и когда сила того, кто губил святой народ, кончится, тогда наступит конец всего".
b. Тогда после этого (1798 года) должно быть время, когда произойдет "совершенное низложение силы народа святого".
c. После этого периода времени "все это совершится".
"8 Я слышал это, но не понял, и потому сказал: "господин мой! что же после этого будет?" 9 И отвечал он: "иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени. 10 Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют" (Дан.12:8-10).
1. Даниил все еще хочет понять больше подробностей видения.
a. Но эта привилегия не дана ему. Это должно быть запечатано вплоть до 1798 года.
2. "Формулировка 10 стиха на первый взгляд кажется довольно специфической: «Многие очистятся, убелятся и испытаны будут» (англ. перевод). Можно спросить, как они могут убелиться, а затем быть испытаны (как и сказано в тексте), если только благодаря испытанию они могут очиститься и убелиться? Ответ: этот стих несомненно описывает процесс, который повторяется много раз в жизни тех, кто в это время готовятся для пришествия и царствия Господа. Они очистятся и убелятся до определенной степени по сравнению с их прежним состоянием. Затем они снова проходят испытание. Они сталкиваются с большими испытаниями, чтобы перенести их. Если они переносят их, то работа очищения продолжается до еще большего уровня — процесс «убеления» достигает более высокой стадии. Достигнув этого состояния, они испытываются снова, что приводит их к еще большему очищению и убелению. И таким образом процесс продолжается, пока не разовьется характер, способный устоять при испытании великого дня, и пока не будет достигнуто такое духовное состояние, которое уже не нуждается в дальнейшем испытании". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.312-313.
a. Мал.3:2-4.
"Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней" (Дан.12:11).
1. Этот стих не говорит о времени окончания этих 1290 дней (лет).
a. Это показывает, что их окончание должно считаться как само собой разумеющееся. Вся глава говорит о времени, обозначенном как «последнее время» — 1798 год.
(1) Если это не так, то тогда мы не знаем время этого периода.
b. Поэтому 1798-1290=508 год н.э.
(1) Если это так, то мы должны найти что-то важное, происшедшее в том году.
(2) "Римским папой в 508 году был Симмах, 498–514 г.г., «обращенный» из язычества, и от него меньше всего можно было ожидать создания более христианской формы поклонения в папской системе. Великим светским правителем того времени был Кловис, 466–511 г.г., также обращенный из язычества. Он женился на христианской княгине, которая очень желала, чтобы он стал христианином. В разгар жестокого сражения он поклялся, что примет Бога его жены, если Он дарует ему победу. Сражение было выиграно, и Кловис, король франков, стал христианином и выдающимся поборником и защитником церкви в ее стремлениях достичь власти и превосходства. В большой мере Кловис был обязан своими успехами, которых он позже достиг, своему союзу с церковью. А церковь, с другой стороны, была способна сделать большие продвижения благодаря ее союзу с Кловисом. В 508 году Кловис получил от Византийского Императора Анастасия почетную должность консула Рима. Этот союз между Кловисом и церковью, между «императорским» и папским Римом, отметил важный шаг к утверждению превосходства папской власти. Таким образом, 508 год становится надлежащей датой начала 1290 лет, а 1798 год — соответствующей датой их завершения". — Е. Р. Тиль. Общее изучение Даниила. – С.180-181.
c. Затем это подготовило путь к внедрению папского служения во святилище и установлению всей папской системы в 538 году.
(1) "В шестом столетии папство достигло своего могущества и расцвета. Его центром была избрана столица империи, и римский епископ был назначен главой всей церкви. Язычество уступило место папству. Дракон отдал зверю «силу свою и престол свой и великую власть» (Откр.13:2). И теперь начинался период 1260-летнего папского преследования, о котором было предсказано в пророчествах Даниила и Откровения. (Дан.7:25; Откр.13:5-7.) Теперь христиане должны были сделать выбор: или, поступаясь своими убеждениями, принять папские постановления и служение, или же окончить свою жизнь в темнице, претерпеть смерть в пытках, на костре или эшафоте. Теперь исполнились слова Иисуса: «Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят; и будете ненавидимы всеми за имя Мое» (Лук.21:16-17). Верующие подверглись никогда еще не виданному преследованию, и мир превратился в сплошное поле битвы. В течение целых столетий церковь Христа находила себе убежище в уединении и безвестности. Так говорит пророк: «А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней» (Откр.12:6).". — Е. Г. Уайт. Великая борьба. – С.54:2.
(2) "С приходом Римской церкви к власти и было положено начало Мрачному Средневековью. По мере увеличения ее власти сгущался и мрак. Вера во Христа — истинное основание — была перенесена на папу. Вместо того, чтобы уповать на Сына Божия, дающего прощение грехов и вечное спасение, народ взирал на папу и на священников и прелатов, которых тот наделил своей властью. Люди были научены тому, что папа является их земным посредником и что никто не может приблизиться к Богу иначе, как только через него, что он является для них наместником Бога, поэтому они должны безоговорочно подчиняться ему. Уклонение от его требований являлось достаточной причиной к тому, чтобы подвергнуть виновника самым жестоким наказаниям. Таким образом внимание народа было отвлечено от Бога и обращено на грешных, жестоких людей, и даже больше того, — на самого князя тьмы, который через них проявлял свою силу. Грех был замаскирован в святые одеяния. Когда Священное Писание устраняется и люди считают себя независимыми, от них можно ожидать самого наихудшего: мошенничества, обмана и низменного беззакония. С возвышением человеческих законов и традиций обнаружились та испорченность и разложение, которые всегда являются последствием отвержения закона Божия". — Е. Г. Уайт. Великая борьба. – С.55:1.
(3) "Этот соглашение между язычеством и христианством завершилось развитием «человека греха», о котором пророчество говорило, что он будет превозносить себя над Богом и противиться Ему. Эта исполинская система ложной религии является самым творческим и совершенным образцом сатанинской власти, памятником его попыток к личному воцарению на престоле и управлению землей согласно своей воле". — Е. Г. Уайт. Великая борьба. – С.50:1.
(4) "Но великий обманщик на этом не окончил своего дела. Он решил собрать весь христианский мир под свое знамя и проявлять свою силу и власть через своего заместителя — гордого епископа, объявившего себя наместником Христа. И через полуобращенных язычников, самолюбивых прелатов и неосвященное духовенство он достиг своей цели. Время от времени собирались Вселенские соборы, на которые съезжалось высшее духовенство из всех стран мира. И на каждом из этих Соборов учрежденная Богом суббота каждый раз попиралась все больше, а воскресный день поднимался в своем значении. В конце концов таким образом языческий праздник стали почитать как Божественное предписание, а библейская суббота была названа пережитком Иудаизма, и соблюдающие ее были объявлены проклятыми". — Е. Г. Уайт. Великая борьба. – С.53:2.
(5) "Великий отступник преуспел в превозношении себя «выше всего, называемого Богом или святынею» (2Фесс.2:4). Он осмелился внести изменения в то предписание Божественного закона, которое, единственное в своем роде, самым безошибочным образом указывает всем людям на истинного и живого Бога. В четвертой заповеди Бог открывает Себя как Творца неба и земли, и тем отличается от ложных богов. Суббота является памятником творческой работы и свидетельствует о том, что седьмой день был освящен как день покоя для человека. Он был установлен для того, чтобы постоянно напоминать людям о живом Боге как Источнике бытия, Объекте почитания и поклонения. Сатана стремится к тому, чтобы люди не были верны Богу и не соблюдали Его закон. Поэтому он и бросает все свои силы именно на эту заповедь, говорящую о Боге как о Творце". — Е. Г. Уайт. Великая борьба. – С.53-54.
"Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней" (Дан.12:12).
1. Этот стих не дает нам ни начала, ни окончания этих 1335 дней.
2. Но читая его внимательно, становится ясно, что он является продолжением 1290 дней.
a. Он говорит просто об ожидании немногим дольше, чем 1290 дней.
3. Таким образом: 508 + 1335 = 1843
4. Нечто определенно произошло в 1843 году, которое нуждается в подобном упоминании.
a. Будем помнить, что 2300 дней закончились в 1844 году.
b. Мы можем рассмотреть историю великого разочарования и то, как они думали, что должно было произойти в 1843 году и т.д.
(1) "Господь показал мне, что приготовлением пророческой карты, в основе которой был 1843 год, управляла Его рука, и что ни одну часть ее нельзя изменить. Все числа в ней соответствовали Его воле, и никто из людей не мог заметить в исчислении ни одной ошибки, которую скрывала Его рука, пока не была приподнята завеса". — Настоящая истина. – 01 ноября 1850 года:10.
(2) "Иисус и все небесное воинство с сочувствием и любовью смотрели на тех, кто так жаждал увидеть любимого Спасителя. Ангелы постоянно были с ними, чтобы поддерживать их в час испытания. Не желавшие принять небесную весть, остались во тьме, и гнев Божий возгорелся против них, потому что они отвергли свет, посланный Им с неба. Но те верные, разочарованные души, которые не могли понять, почему не пришел их Господь, не были оставлены во тьме. Их внимание было вновь обращено на Библию, чтобы исследовать пророческие периоды. Рука Божья была приподнята с вычислений, и ошибка была объяснена. Они увидели, что пророческий период простирается до 1844 года, что те же самые доводы, с помощью которых они доказывали его окончание в 1843 году, оказались применимыми и к 1844 году. Слово Божье пролило свет на их настоящее положение, и они нашли место, которое указывало на время замедления: «И хотя (видение) замедлит, жди его». С любовью ожидая скорого пришествия Христа, они просмотрели видение, касающееся замедления, цель которого — выявить верные души. Снова они имели определенное время. Но я видела, что многие из них не могли освободиться от своего болезненного разочарования и не имели уже той ревности и усердия, которыми отличалась их вера в 1843 году". — Е. Г. Уайт. Ранние произведения. – С.236:1.
"А ты иди к твоему концу и упокоишься, и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней" (Дан.12:13).
1. Что касается Даниила, то он должен был упокоиться в своем жребии до конца. Затем, когда Иисус придет вновь, он будет одним из воскрешенных Михаилом, нашим князем.
2. "Три раза в его пророчествах повторяется выражение «последнее время»; «конец времени» используется дважды, а «последние времена», «последние дни гнева», «отдаленные времена» и «отдаленные дни» появляются однажды. Последние слова Гавриила были: «Ты… упокоишься, и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней». Таким образом девять раз во всей книге внимание обращается к тому факту, что пророчество указывает непосредственно на заключительную историю этой земли". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.250:1.
3. Что касается нас, то, какая польза в этих пророчествах может быть для нас, если мы не будем верными в нашем жребии, как Даниил был в своем.
a. Верными в малом: Лук.16:10.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ КНИГИ ДАНИИЛА:
1. "Читающий да разумеет" (Матф.24:15).
а. "Настало время для Даниила, чтобы восстать для его жребия. Настало время для открытого ему света, чтобы излиться на мир как никогда раньше. Если те, для кого Господь сделал так много, будут ходить во свете, то их знание о Христе и пророчества, касающиеся Его, будут весьма увеличиваться по мере их приближения к завершению истории этой земли». (Рукопись 176. – 1899 год.)". — Библейский комментарий АСД (Из комментариев Е. Г. Уайт). – Т.4. – С.1174:4.
b. "Глубоко уважаемый государственными сановниками и людьми, знавшими тайны царств, имеющих мировое влияние, Даниил был возвеличен и Богом, сделавшим его своим посланником и открывшим ему многие тайны грядущих веков. Замечательные пророчества, записанные Даниилом в 7 – 12 главах книги, носящей его имя, полностью не были понятны даже ему самому, но в конце его жизни ему было обещано, что «в конце дней» — в заключительный период истории этого мира он восстанет для получения своего жребия. Ему не было дано понять все то, что Бог открыл о Своем намерении. «Сокрой слова сии и запечатай книгу сию», — было повелено ему относительно записанных им пророчеств; их нужно было запечатать до «последнего времени». «Иди, Даниил, — еще раз повелел ангел верному слуге Иеговы, — ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени... А ты иди к твоему концу и упокоишься, и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней» (Дан.12:4, 9, 13)". — Е. Г. Уайт. Пророки и цари. – С.547:1.
c. "Приближается завершение мировой истории, и мы должны обратить серьезное внимание на пророчества, записанные в Книге Даниила, ибо они относятся к нашему времени. Между этими пророчествами и последней книгой Нового Завета существует теснейшая связь. Сатана заставил многих людей поверить, что пророчества Даниила и Иоанна нельзя понять. Но обетование ясно говорит, что всем, изучающим эти пророчества будут ниспосланы особые благословения. «Мудрые уразумеют» (стих 10), — так сказано о видениях Даниила, которые должны быть распечатаны в последние дни; и об откровении, данном Христом Своему рабу, Иоанну, как руководство для народа Божьего на протяжении всех столетий, также есть обетование: «Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко» (Откр.1:3)". — Е. Г. Уайт. Пророки и цари. – С.547:2.
d. "Тщательное изучение того, как осуществляются Божественные замыслы в истории народов и в откровении грядущих событий, поможет нам определить настоящую цену свершившемуся и предстоящему и познать, в чем состоит истинная цель жизни. Рассматривая все временное в свете вечности, мы можем, подобно Даниилу и его товарищам, жить ради того, что истинно, возвышенно и вечно. И познавая в этой жизни принципы царства нашего Господа и Спасителя, благословенного царства, которое будет пребывать во веки и веки, мы сможем приготовиться к Его пришествию, чтобы вместе с Ним войти в уготованные нам обители". — Е. Г. Уайт. Пророки и цари. – С.548:2.
2. В чем разница между благоразумным (мудрым) и безрассудным (неразумным) человеком. — Матф.7:24-27.
а. Каким будете вы?