Урок 5 Языческая и истинная религия

I. ОБЗОР:

1. Даниил 2 глава.

a. Золото — Вавилон — 606 г. до н.э. – 538 до н.э.

b. Серебро — Мидо-Персия — 538 до н.э. – 331 до н.э.

c. Медь — Греция — 331 до н.э. – 168 до н.э.

d. Железо — Рим — 168 до н.э. – 476 году н.э.

e. Смесь железа и глины — 10 стран Западной Европы; 476 году н.э. — второе пришествие Христа.

2. Поскольку Даниил, объединившись в молитвах с тремя еврейскими юношами, объяснил сон Навуходоносору, как царь отреагировал на это? — Дан.2:47.

a. Он признал Иегову как истинного Бога.

b. Что произошло далее с этими четырьмя юношами? — Дан.2:48-49.

II. РЕЛИГИОЗНАЯ СВОБОДА

1. Время шло, и гордое сердце царя начало забывать Бога еврейских юношей. — "Царь Навуходоносор сделал золотой истукан, вышиною в шестьдесят локтей, шириною в шесть локтей, поставил его на поле Деире, в области Вавилонской" (Дан.3:1).

a. "Согласно хронологии Ушера это было через двадцать три года после того, как Навуходоносору снился сон, записанный во второй главе Даниила". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.39:1.

(1) "Иерусалим был уже уничтожен. Еврейская нация рассеяна по всему царству Навуходоносора; их царь, Иехония, находился в одной из темниц Вавилона". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.39:1.

(2) "Навуходоносор смирился, когда Даниил объяснил его сон, и поклонялся Богу. Но со временем он утратил дух, который характеризовал истинное поклонение; и хотя разумом он признавал Бога евреев, в сердце он оставался все еще язычником". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.39:2.

b. Он сделал истукан. — Ис.20:3-5; Втор.6:5.

(1) Поскольку он не был полностью обращен, он пытался служить двум господам. Так не может быть. — Матф.6:24.

(2) Тот, кто управлял его сердцем, получил преимущество, и царь сделал истукан. Чем он отличался от того, которого царь видел во сне по Дан.2? — ВЕСЬ ИЗ ЗОЛОТА.

(а) Кого символизировала золотая голова по Дан.2:38? — Вавилон.

(b) Он хотел, чтобы Вавилон, — нация, которую он сделал великой, — могла быть вечным царством.

Но что Библия говорит о такой гордости в сердце? — Лук.14:11.

2. Итак, он сделал большой истукан — почти 30 метров высоты и 3 метра в ширину, весь из золота.

a. Вероятно, это была высота не самого истукана, но вместе с пьедесталом.

(1) Но Бог повелел не поклоняться образам или кумирам. — Исх.20:4-5.

(2) Почему мы не должны поклоняться идолам? — Иоан.4:24.

(a) "Духовное поклонение язычеству совершенно неведомо. Если не будет какого-нибудь образа или истукана, которому они могут кланяться, то не может быть поклонения вообще. Истукан, которого сделал царь полностью соответствовал религии, образованию и правлению в Вавилоне. Это полностью соответствовало обычаям, — воспитательными, религиозными и гражданскими, — чтобы народ повиновался указу поклоняться этому истукану". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.40-41.

(3) Поэтому Бог не допустил, чтобы израильтяне в пустыне видели Его в действительности. Если бы они увидели Его, то сделали бы образ и поклонялись ему. — Втор.4:14-19.

b. Но было не достаточно, чтобы просто сделать истукан, он должен был посвятить его. — "И послал царь Навуходоносор собрать сатрапов, наместников, воевод, верховных судей, казнохранителей, законоведцев, блюстителей суда и всех областных правителей, чтобы они пришли на торжественное открытие истукана, которого поставил царь Навуходоносор" (Дан.3:2).

c. Подчинились ли все сатрапы и др. его указу? — "И собрались сатрапы, наместники, военачальники, верховные судьи, казнохранители, законоведцы, блюстители суда и все областные правители на открытие истукана, которого Навуходоносор царь поставил, и стали перед истуканом, которого воздвиг Навуходоносор" (Дан.3:3).

d. Что должно было произойти при посвящении? — "4 Тогда глашатай громко воскликнул: объявляется вам, народы, племена и языки: 5 в то время, как услышите звук трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей и симфонии и всяких музыкальных орудий, падите и поклонитесь золотому истукану, которого поставил царь Навуходоносор. 6 А кто не падет и не поклонится, тотчас брошен будет в печь, раскаленную огнем. 7 Посему, когда все народы услышали звук трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей и всякого рода музыкальных орудий, то пали все народы, племена и языки, и поклонились золотому истукану, которого поставил Навуходоносор царь" (Дан.3:4-7).

(1) "Посвящение этого истукана было сделано большим событием. Были собраны начальствующие со всего царства — столько трудностей и расходов для поддержания идольских и языческих систем поклонения. Это есть и было всегда. Не должны ли те, кто исповедует истинную религию, превзойти в этом отношении сторонников лжи и подделки!" — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.79:2.

(2) Что забыло это большое множество великих мужей земли? — Пс.32:13-15.

(a) Это, в сущности, — языческое поклонение. Они должны иметь нечто, чтобы видеть перед собой — большие церковные здания, большой хор и т.п.. Является ли это истинным поклонением? — Иоан.4:24.

(b) Чтобы поклоняться истинному Богу, мы должны быть духовными. — 1Кор.2:14.

e. Этот указ был дан под страхом наказания. — Дан.3:6.

(1) "Когда Люцифер и его ангелы отказались покланяться пред престолом Божьим, Отец не уничтожил их. Они должны жить, пока смерть не наступит как результат того курса, которому они следовали. Вавилонский царь, тем не менее, угрожал полным уничтожением всех, кто откажется поклониться его золотому истукану". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.41:1.

(2) Какой силой движимо небесное правление? — Иоан.3:16; 2Кор.5:14.

(a) "Движущая сила в небесном правлении — это любовь; человеческая же сила, когда ее проявляют, становится тиранией. Всякая тирания является повторением вавилонских принципов. Мы иногда называем ее папской, но это то же, что и вавилонская. Когда гражданская власть силой навязывает какое-либо поклонение, будь то истинное или ложное по своей сути, то подчинение ей будет называться идолослужением. Повеления должны сопровождаться какой-либо формой наказания, — печь, раскаленная огнем, — и тогда совесть человека уже больше не имеет свободы. С гражданской точки зрения такое законодательство называется тиранией, а с религиозной — гонения". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.41:1.

(3) Когда гражданская власть силой навязывает какое-либо поклонение, будь то истинное или ложное по своей сути, то подчинение ей просто потому, что издан такой указ, будет идолослужением. Причина этому то, что повиноваться такому поклонению мы будем не из любви Христа, которая объемлет нас, но потому что государство объемлет нас. Это поклонение государству, а не Богу. — Откр.22:17.

3. Когда царь (или любой правитель) созывает, чтобы придти, то что мы должны делать? — Рим.13:1; Тит.3:1.

a. Почему? — Поскольку в том, чтобы "придти", не было никакого греха. Грех был в поклонении. Поэтому трое из четырех юношей евреев пришли. НО — "8 В это самое время приступили некоторые из Халдеев и донесли на Иудеев. 9 Они сказали царю Навуходоносору: царь, вовеки живи! 10 Ты, царь, дал повеление, чтобы каждый человек, который услышит звук трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей и симфонии и всякого рода музыкальных орудий, пал и поклонился золотому истукану; 11 а кто не падет и не поклонится, тот должен быть брошен в печь, раскаленную огнем. 12 Есть мужи Иудейские, которых ты поставил над делами страны Вавилонской: Седрах, Мисах и Авденаго; эти мужи не повинуются повелению твоему, царь, богам твоим не служат и золотому истукану, которого ты поставил, не поклоняются" (Дан.3:8-12).

(1) "Эти халдеи, которые обвиняли евреев, были вероятно сектой философов, носившей это имя, и которые все еще чувствовали себя уязвленными тем позорным провалом при объяснении сна царя во второй главе Даниила". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.80:1.

(2) "Но почему Седрах, Мисах и Авденаго, знавшие, что им нельзя поклоняться истукану, присутствовали на той церемонии? Разве это не объясняется тем, что они желали подчиняться требованиям царя, не жертвуя своими религиозными принципами? Царь потребовал их присутствия, и этому требованию они могли подчиниться, что они и сделали. Он потребовал поклониться истукану, но это запрещала их религия, и поэтому они отказались это сделать". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.80:1.

(a) "Как царь, он имел полное право созывать своих подчиненных. Как подчиненные, все, кто созывались, должны были подчиниться". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.40:4.

b. Итак, царь говорит им. — "13 Тогда Навуходоносор во гневе и ярости повелел привести Седраха, Мисаха и Авденаго; и приведены были эти мужи к царю. 14 Навуходоносор сказал им: с умыслом ли вы, Седрах, Мисах и Авденаго, богам моим не служите, и золотому истукану, которого я поставил, не поклоняетесь? 15 Отныне, если вы готовы, как скоро услышите звук трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей, симфонии и всякого рода музыкальных орудий, падите и поклонитесь истукану, которого я сделал; если же не поклонитесь, то в тот же час брошены будете в печь, раскаленную огнем, и тогда какой Бог избавит вас от руки моей?" (Дан.3:13-15).

(1) Царь знал их очень хорошо. Как он мог забыть тот опыт, описанный в предшествующей главе, когда он и все мудрецы Вавилона были вынуждены признать силу истинного Бога евреев?

(2) И однако, он не мог допустить, что они не станут подчиняться ему, поскольку он из рабов сделал их начальствующими. — " «Возможно ли, — думал царь, — чтобы истукану, который сделан по образцу показанного мне Богом евреев, эти мужи, Седрах, Мисах и Авденаго, отказались поклониться по моему указу? Возможно ли, чтобы, после того, как я возвысил тех, которые были только рабами, до высокого положения в правительстве, они пренебрегли моими законами?»" — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.42:1.

(3) Чтобы еще раз убедиться в их послушании, он вновь указывает печь, раскаленную огнем.

(a) "Терпеливость царя проявилась в его предоставлении Седраху, Мисаху и Авденаго другой возможности после их первого отказа выполнить его требования". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.81:1.

(4) Какую цену имеет сама жизнь, если человек теряет свою душу? — Maтф.16:26.

(a) Эти юноши сознавали, что они были куплены драгоценной кровью Христа. — 1Кор.7:23.

(b) Их жизнь была сокрыта со Христом.

(c) Поэтому — Рим.14:8.

(d) "Вся вселенная наблюдала с невыразимым интересом за тем, как поступят эти юноши. Борьба велась не между человеком и сатаной, но между сатаной и Христом, и решались вечные принципы". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.43:0.

c. Как они ответили царю? — "16 И отвечали Седрах, Мисах и Авденаго, и сказали царю Навуходоносору: нет нужды нам отвечать тебе на это. 17 Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит. 18 Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся" (Дан.3:16-18).

(1) Они должны повиноваться Богу. — Деян.5:29.

(2) Даже до смерти. — Откр.2:10.

(a) "Эти еврейские юноши знали из прошлой истории Божьего отношения с израильтянами, что непослушание приводит только к бесславию, бедствию и гибели, и что страх Господень — это не только начало мудрости, но основание всякого истинного благосостояния". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.43:1.

(b) ИСТИНАЯ РЕЛИГИЯ заключается в следующем — независимо то того, спасет их Бог или нет, они останутся верными Ему, невзирая на общественное мнение.

(3) "Их ответ был искренним и решительным". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.81:1.

4. Они пришли, когда были позваны, но остались верными Иегове. — "19 Тогда Навуходоносор исполнился ярости, и вид лица его изменился на Седраха, Мисаха и Авденаго, и он повелел разжечь печь в семь раз сильнее, нежели как обыкновенно разжигали ее, 20 и самым сильным мужам из войска своего приказал связать Седраха, Мисаха и Авденаго и бросить их в печь, раскаленную огнем. 21 Тогда мужи сии связаны были в исподнем и верхнем платье своем, в головных повязках и в прочих одеждах своих, и брошены в печь, раскаленную огнем. 22 И как повеление царя было строго, и печь раскалена была чрезвычайно, то пламя огня убило тех людей, которые бросали Седраха, Мисаха и Авденаго. 23 А сии три мужа, Седрах, Мисах и Авденаго, упали в раскаленную огнем печь связанные" (Дан.3:19-23).

a. Но эти юноши помнили Ис.43:2.

(1) Напомним также, что они были готовыми ко всему, что может произойти.

5. Затем приходит избавление. — "24 Навуходоносор царь, изумился, и поспешно встал, и сказал вельможам своим: не троих ли мужей бросили мы в огонь связанными? Они в ответ сказали царю: истинно так, царь! 25 На это он сказал: вот, я вижу четырех мужей несвязанных, ходящих среди огня, и нет им вреда; и вид четвертого подобен сыну Божию" (Дан.3:24-25).

а. "Когда царь увидел, что его воля не принимается как воля Бога, он «исполнился ярости, и вид лица его изменился» на этих юношей. Сатанинские качества сделали выражение его лица похожим на демона, и со всей силой, какой он мог отдавать приказы, он повелел разжечь печь в семь раз сильнее, нежели как обыкновенно разжигали ее, и самым сильным мужам из войска своего приказал связать юношей и бросить их в печь. Он понимал, что необходима более чем обычная сила, чтобы иметь дело с этими благородными людьми. Он был сильно убежден, что нечто необычное должно вмешаться в их пользу, и повелел самым сильным мужам справиться с ними". — Библейский комментарий АСД (Из комментариев Е.Г.Уайт.). – Т.4. – С.1169:6.

b. " Как только они стали свободны, они не вышли из огня, но оставались там, ибо, во-первых, царь бросил туда и он должен был позвать их оттуда, а во-вторых, с ними был четвертый, в присутствии которого они были довольными и радостными, как в огненной печи, так и в роскошных дворцах". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.82:1.

c. "Откуда Навуходоносор знал, что вид четвертого был подобен Сыну Божьему? Он слышал о Сыне Божьем от еврейских пленников, которые находились в его царстве. Они принесли познание живого Бога, Который владычествует над всем". — Библейский комментарий АСД (Из комментариев Е.Г.Уайт.). – Т.4. – С.1169:7.

(1) "Даниил и его товарищи всегда стремились принести царю, сатрапам и мудрецам вавилонским знание об истинном Боге. Эти евреи, занимая высокое положение в правительстве, были связаны с царем, и поскольку они не стыдились своего Бога, то всякий раз, когда предоставлялась возможность, они воздавали Ему честь и славу. Царь слышал от них описание Той славной Личности, Которой они служили, и только благодаря этим наставлениям, он смог распознать вид четвертого человека в пламени огня как Сына Божьего. Царь также понимал служение ангелов и теперь верил, что они вступились за верных юношей, которые предали свои тела для наказания, но не согласились умом служить или поклоняться какому-нибудь богу, кроме своего. Эти юноши были истинными миссионерами. Они занимали почетное положение в правительстве и в то же самое время позволяли свету Евангелия сиять через свои жизни. Это чудо было одним из результатов их благочестивой жизни". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.44-45.

(2) "Эти верные евреи обладали большими естественными способностями и развитым умом, и занимая высокое почетное положение, они все же не забыли Бога... Небесный свет сиял от Даниила и его товарищей, пока все общающиеся с ними не поняли ту веру, которая облагораживала их жизнь и украшала их характер". — Библейский комментарий АСД (Из комментариев Е.Г.Уайт.). – Т.4. – С.1169:9.

d. Этим юношам не нужно было телевидение, радио и т.п., чтобы проповедовать весть всему миру. Это делал их характер, их жизни. Всего за несколько дней весь мир знал об этом событии. — "26 Тогда подошел Навуходоносор к устью печи, раскаленной огнем, и сказал: Седрах, Мисах и Авденаго, рабы Бога Всевышнего! выйдите и подойдите! Тогда Седрах, Мисах и Авденаго вышли из среды огня. 27 И, собравшись, сатрапы, наместники, военачальники и советники царя усмотрели, что над телами мужей сих огонь не имел силы, и волосы на голове не опалены, и одежды их не изменились, и даже запаха огня не было от них. 28 Тогда Навуходоносор сказал: благословен Бог Седраха, Мисаха и Авденаго, Который послал Ангела Своего и избавил рабов Своих, которые надеялись на Него и не послушались царского повеления, и предали тела свои (огню), чтобы не служить и не поклоняться иному богу, кроме Бога своего!" (Дан.3:26-28).

(1) "Что иудейская нация, как народ, отказалась сделать в провозглашении истины другим народам мира, Бог совершил это при наиболее тяжелых обстоятельствах с помощью всего трех юношей". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.45:2.

e. Тот же опыт должен повториться и в наши дни. — Лук.21:12-13.

6. В Дан.2 языческая образовательная система подверглась испытанию истинным воспитанием. В Дан.3 поклонение истинному Богу встретилось лицом к лицу с языческой идеологией поклонения.

a. Царь только частично понял Дух царства Божьего. — "29 И от меня дается повеление, чтобы из всякого народа, племени и языка кто произнесет хулу на Бога Седраха, Мисаха и Авденаго, был изрублен в куски, и дом его обращен в развалины, ибо нет иного бога, который мог бы так спасать. 30 Тогда царь возвысил Седраха, Мисаха и Авденаго в стране Вавилонской" (Дан.3:29-30).

(1) "Затем царь благословил Бога Седраха, Мисаха и Авденаго и издал указ, по которому никто не должен был говорить против Него. Это халдеи несомненно сделали. В те дни каждый народ имел своего бога или богов, «так как есть много богов и господ много». И победа одного народа над другим происходила, как верили, потому что боги побежденного народа не были способными избавить их от завоевателей". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.84:1.

b. Тем не менее это принесло мир народу Божьему, находившемуся в плену.

c. "Септуагинта добавляет: «И возвеличил их и удостоил их начальства над прочими Иудеями в его царстве»". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.84:2.

d. "Принципы религиозной свободы и свободы совести стали известны всем. История этих евреев передавалась из уст в уста, когда те, кто был незнаком с тремя юношами, спрашивали, кто они и как они попали в Вавилон. Суббота была провозглашена. История еврейского воспитания сделалась известной. Слава Вавилона была на некоторое время забыта, так как великолепие небесного царства и принципы Божьего правления стали темой для размышлений. Несомненно, что некоторые люди обратились с того дня, и были приложены усилия, чтобы проложить путь для возвращения евреев через несколько лет". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.46:0.

(1) "Когда эти три иудея спаслись от раскаленной печи, то принципы Божьего правления — истинный Протестантизм, как это было бы названо сегодня, — были провозглашены пред народами земли". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.46:1.

(2) "Это была только частичная оценка тех принципов, которые Навуходоносор обрел сначала, тем не менее он издал указ, чтобы во всем его царстве, там где жили евреи, никто не произнес хулу на Бога Седраха, Мисаха и Авденаго. Это принесло свободу каждому верующему в непринужденном поклонении. Сатана в попытке уничтожить иудеев перешагнул границы, и вместо смерти трех юношей, была предоставлена жизнь тысячам". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.46:2.

7. "Редко когда мы оказываемся в одних обстоятельствах дважды. Авраам, Моисей, Илия, Даниил и другие были испытаны даже до смерти, и, однако, каждое испытание проходило по разному. Каждый сегодня имеет свой опыт, соответствующий его характеру и обстоятельствам. Бог совершает работу в жизни каждого человека. Каждый поступок, каким бы незначительным он ни был, имеет место в нашем жизненном опыте. Бог желает более, чем только вести нас по правому пути. Он не закрывает окна небесные для молитвы, но его ухо всегда открыто для вопля Его детей, а Его очи следят за каждым движением сатаны, чтобы противодействовать его работе". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.47:1.

a. "Прямое согласие с требованиями Библии и вера в Бога приносят крепость воле и телу человека. Плод Духа — не только любовь, радость и мир, но также и воздержание. Если бы эти юноши пошли на компромисс с языческими управляющими в самом начале и поддались давлению по случаю еды и пития по обычаю вавилонян, вопреки требованиям Божьим, то этот один неправильный шаг несомненно привел бы к другим, пока их совесть не огрубела и они не обратились бы на ложные пути. Верность в этом одном вопросе подготовила их для противостояния большим искушениям, пока, наконец, они твердо не устояли в этом жестоком испытании на поле Деире". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.48:1.

b. "В Откровении описывается образ зверя, когда земные государства издадут законы вопреки требованиям Бога. Жизнь и сила будет дана этому образу, и он будет и говорить и действовать, постановляя, что если кто-либо не поклонится ему, будет предан смерти. Все, малые и великие, богатые и нищие, свободные и рабы, будут принуждаться получить начертание на правую руку или на чело. Люди будут лишаться прав за непоклонение этому образу, ибо никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кто не имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.48-49.

(1) "Кто сможет устоять при испытании, когда будет издан указ о поклонении образу зверя? Кто изберет лучше «страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение» (Евр.11:25-26)? Кто из детей сегодня подготовлен и воспитан по этим принципам Божьей чистоты? Из каких семей выйдут Даниилы и Мисахи? Это будет последним испытанием для рабов Божьих. События, изображенные в третьей главе Даниила, являются лишь миниатюрным представлением тех испытаний, с которыми встретится народ Божий с приближением конца". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.49:1.