Урок 6 Гордость и смирение
I. НАВУХОДОНОСОР И ВЕЛИКИЙ ВАВИЛОН
«Навуходоносор царь всем народам, племенам и языкам, живущим по всей земле: мир вам да умножится!» (Дан.4:1— по англ. Библии; Дан.3:31 — по рус.).
1. Царь Навуходоносор был возвеличен до самой вершины мирской славы.
a. "Эта глава начинается, как говорит доктор Кларк, «обычным указом, но одним из наиболее древних». Он вышел из под пера Навуходоносора и опубликован в обыкновенной форме". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.85:2.
(1) Это был "общественный документ, написанный Навуходоносором, царем Вавилонским, после его смирения пред Богом небесным". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.50:1.
b. Настолько возвышенное положение занимал он, что даже Библия называет его царем царей. — Иез.26:7.
2. Хотя он был языческим монархом, он иногда признавал Бога, как Того, Кто дал ему его империю. — Дан.2:47.
a. Позже он потерял из виду великого Бога, Который управляет царствами людей, но опять был приведен к признанию истинного Бога на поле Деире. — Дан.3:28-29.
(1) Он даже допустил, что царство Бога больше, чем его собственное, так как оно вечное. «2 Знамения и чудеса, какие совершил надо мною Всевышний Бог, угодно мне возвестить вам. 3 Как велики знамения Его и как могущественны чудеса Его! Царство Его — царство вечное, и владычество Его — в роды и роды» (Дан.4:2-3 — по англ. Библии; Дан.3:32-33 — по рус.).
b. Хотя он был воспитан как идолослужитель, он имел некоторое чувство справедливости и поэтому Бог использовал его для наказания окружающих, нераскаявшихся нечестивых народов.
(1) "Царствование Навуходоносора было одной постоянной войной. Сам он был воином. Это качество было настолько выдающимся в жизни великого монарха, что пророчество называет его «лютейшим из народов» (Иез.30:10-11) и «молотом всей земли» (Иер.50:23). Он везде встречал противников и имел успех, потому что Бог «меч … дал в руку царю Вавилонскому»(Иез.30:25) и использовал этого монарха, чтобы наказать другие народы, которые отвергли свет истины". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.50:2.
(a) Пример того, как Бог использовал его таким образом, записан в Иез.29:17-21.
{1} Поскольку было предсказано, что Тиру не будет причинено вреда, но Бог даст Египет в его руки.
(b) "Пророку Иезикиилю, одному из еврейских пленников, было показано пленение Египта Навуходоносором и сказано, чтобы он засвидетельствовал фараону, царю египетскому. (Иез.31:1-8). В этом пророчестве Египет представлен как могущественное дерево, возвышающееся над всеми деревьями земли. Даже деревья Эдема завидовали великолепию его. На сучьях его вили гнезда всякие птицы небесные, под тенью его жили всякие многочисленные народы. Но это дерево Египта вознеслось из-за своего величия, и Бог послал Вавилон срубить его до земли. От шума падения его вострепетали народы". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.51:1.
{1} "Это пророчество, по-видимому, было известно Навуходоносору, если не перед, то по крайней мере после его победы над Египтом, ибо о нем знали евреи, которые находились в Вавилонском дворце. Это проливает свет на четвертую главу Даниила". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.51:2.
{2} "Семена истины были посеяны в Вавилоне. Святой Страж постоянно следил за ростом дерева, которое должно было принести жизнь. Все народа были собраны под влиянием Вавилона в надежде, что они смогут напитаться плодами, являющимися хлебом жизни, но взамен это была смесь добра и зла, которая отравляла вкушающего". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.56:1.
{3} "Листья этого дерева были красивыми на вид и могли бы служить для исцеления народов, но сам запах его, которым оно дышало, был отравлен и приводил к духовным расстройствам. Так же происходит и с тем растением, которое вырастает из тех скрытых корней. Оно может быть таким красивым на вид, а плод — таким сладким, что вкушающий и не заметит, что это — не истина; но мудрость Божья будет стоять еще долго после того, как мирская уже будет уничтожена. Мы должны бодрствовать и избегать того зла, которое произрастает из вавилонского корня". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.56:2.
(2) Все эти завоевания, а также работы, какие Навуходоносор выполнял для украшения Вавилона (даже сегодня считается одним из семи чудес древнего мира то, что сделал Навуходоносор), привело его к гордости.
II. НАСКОЛЬКО ОПАСНА ГОРДОСТЬ?
1. Приносит гибель. — Прит.16:18; 29:23.
a. Почему? — Заставляет вас думать, что вы лучше, чем на самом деле. — 1Кор.10:12.
b. Поэтому вы не чувствуете необходимость в помощи, и Бог не может уже вам помочь.
2. По этой причине Бог ненавидит это грех. — Прит.8:13.
a. Он первый в списке из 7, что ненавидит Господь. — Прит.6:16-19.
3. Это был первый грех, который проник во вселенную. — Иез.28:17; Ис.14:12-15.
a. Все гордые будут уничтожены. — Maл.4:1.
b. Хотя гордые думают, что они наследуют эту землю, но кто в действительности будет владеть ею? — Maтф.5:5.
III. НО БОГ — МИЛОСЕРД: ИОАН. 3:16; РИМ. 5:8; 2 ПЕТР. 3:9.
1. Поскольку Бог не желает, чтобы кто погиб, то Он делает все в Своих силах, чтобы спасти даже тех, кто занимает высокое положение в этом мире, подобно этому царю.
2. Поэтому Бог в Своей милости посылает Навуходоносору другой сон. — «1 Я, Навуходоносор, спокоен был в доме моем и благоденствовал в чертогах моих. 2 Но я видел сон, который устрашил меня, и размышления на ложе моем и видения головы моей смутили меня» (Дан.4:1-2).
a. "Люди всегда готовы рассказать, что Бог сделал для них, когда речь идет о преимуществах и благословениях. Мы должны быть не менее готовыми сообщить то, что Бог сделал для нас в отношении смирения и наказания; и Навуходоносор показал нам хороший пример в этом, как мы увидим из последующей части этой главы". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.85:2.
b. Как и в первом сне (глава 2), он был взволнован (но на этот раз он запомнил сон). Подобно типичному языческому царю, он созвал служителей сатаны, чтобы они объяснили этот сон. — "3 И дано было мною повеление привести ко мне всех мудрецов Вавилонских, чтобы они сказали мне значение сна. 4 Тогда пришли тайноведцы, обаятели, Халдеи и гадатели; я рассказал им сон, но они не могли мне объяснить значения его" (Дан.4:3-4).
(1) Но они опять потерпели неудачу, как и все лжецы, претендующие на это. Но на этот раз они даже не смогли ничего придумать.
(a) "Еще большее унижение постигло мудрецов, чем описанное во второй главе. Там они хвалились тем, что если они узнают сон, то смогут и объяснить его. Здесь Навуходоносор отчетливо помнил сон, но встретил опять позорную неудачу своих мудрецов. Они не смогли объяснить его, и предпочтение вновь было отдано пророку Божию". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.87:2.
(b) "Бог всегда допускает мудрецам земли первыми подвергнуться испытанию. Когда эти мудрецы потерпели неудачу, был призван Даниил". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.52:0.
(2) "Еще раз в этой языческой стране было доказано, что только тому, кто любит и боится Бога, открыты тайны Небесного Царства". — Е. Г. Уайт. Пророки и цари. – С.516:4; 1Кор.2:14.
c. Итак, наконец, призван Даниил. — "5 Наконец вошел ко мне Даниил, которому имя было Валтасар, по имени бога моего, и в котором дух святого Бога; ему рассказал я сон. 6 Валтасар, глава мудрецов! я знаю, что в тебе дух святого Бога, и никакая тайна не затрудняет тебя; объясни мне видения сна моего, который я видел, и значение его" (Дан.4:5-6).
(1) "Навуходоносор признает превосходство истинного Бога над языческими. Он просит Даниила, чтобы тот разрешил эту тайну. «Ты можешь, — сказал он, — потому что дух святого Бога в тебе».". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.89:1.
3. Что снилось царю? — "7 Видения же головы моей на ложе моем были такие: я видел, вот, среди земли дерево весьма высокое. 8 Большое было это дерево и крепкое, и высота его достигала до неба, и оно видимо было до краев всей земли. 9 Листья его прекрасные, и плодов на нем множество, и пища на нем для всех; под ним находили тень полевые звери, и в ветвях его гнездились птицы небесные, и от него питалась всякая плоть. 10 И видел я в видениях головы моей на ложе моем, и вот, нисшел с небес Бодрствующий и Святый. 11 Воскликнув громко, Он сказал: "срубите это дерево, обрубите ветви его, стрясите листья с него и разбросайте плоды его; пусть удалятся звери из-под него и птицы с ветвей его; 12 но главный корень его оставьте в земле, и пусть он в узах железных и медных среди полевой травы орошается небесною росою, и с животными пусть будет часть его в траве земной. 13 Сердце человеческое отнимется от него и дастся ему сердце звериное, и пройдут над ним семь времен. 14 Повелением Бодрствующих это определено, и по приговору Святых назначено, дабы знали живущие, что Всевышний владычествует над царством человеческим, и дает его, кому хочет, и поставляет над ним уничиженного между людьми". 15 Такой сон видел я, царь Навуходоносор; а ты, Валтасар, скажи значение его, так как никто из мудрецов в моем царстве не мог объяснить его значения, а ты можешь, потому что дух святого Бога в тебе" (Дан.4:7-15).
a. Какова была цель этого сна? — Дан.4:14.
(1) Бог желал показать Навуходоносору, что хотя он и был видимым правителем Вавилона и был, как считали, тем, кто отстроил его, то без Бога, Который дал ему власть, это было бы невозможно. Поэтому он должен прославлять Бога, а не себя.
(2) "Корни любого дерева такие же многочисленные и настолько же углубляющиеся, как и его ветви... Если срубить его, то это не убьет основу дерева и его корней. Жизнь оставалась в нем, и оно было готово пустить новые ростки, более многочисленные, чем прежде". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.53:0-1.
(3) "Замечательная иллюстрация царствования Навуходоносора — в символе дерева по средине земли. Вавилон, в котором царствовал Навуходоносор, находился в центре известного тогда мира. Высота дерева достигала до неба, и листья его прекрасные. Внешняя слава и великолепие его были великими; но это еще не было все, как в случае со многими другими царствами. Он имел внутреннее превосходство. Плодов было много, и пищи было достаточно для всех. Под ним находили тень полевые звери, и в ветвях его гнездились птицы небесные, и от него питалась всякая плоть. Что могло представить более ясно и точно то, что Навуходоносор управлял своим царством таким образом, чтобы обеспечить полную защиту, поддержку и благосостояние всех подчиненных ему? И действительно, выполнение этого является совершенством земных правительств и высшей славой любого царства". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.87-88.
b. "Важным ключом в объяснении пророчества является стих 16. «Пройдут над ним семь времен» — говорило повеление. Это обыкновенное буквальное повествование; и время здесь необходимо понимать буквально. Какой период обозначен этим? Это можно определить, установив то, сколько Навуходоносор, во исполнение этого пророчества, жил со зверями полевыми. И как сообщает Иосиф Флавий, это было семь лет. «Время» означает один год. Если применять это символически, то оно должно обозначать символическое, или пророческое время. Тогда «время» будет обозначать пророческий год, т.е. каждый день — за год, всего — триста шестьдесят буквальных лет". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.88:2.
c. "Интерес, который проявляют святые, или ангелы, в человеческих делах: они представлены как требующие такого отношения с Навуходоносором. Они видят то, что смертные не могут видеть, — какую отрицательную работу совершает гордость в человеческом сердце. Они одобряют повеления Божьи и Его провидение, которыми Он исправляет это зло. Человек должен знать, что он не является строителем своего благосостояния, но что есть Тот, Кто управляет царствами человеческими, и на Кого он должен смиренно полагаться. Человек может быть успешным монархом, но он не должен гордиться этим, ибо если Господь не вознесет его, он никогда не достигнет этого положения славы и чести". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.88:3.
(1) Бог дает силу приобретать богатство. — Втор.8:17-18.
d. Навуходоносор должен был вести других к прославлению Бога, как это сделала царица Савская. — 3Цар.10:9.
4. Как Даниил отреагировала на сон? — "16 Тогда Даниил, которому имя Валтасар, около часа пробыл в изумлении, и мысли его смущали его. Царь начал говорить и сказал: Валтасар! да не смущает тебя этот сон и значение его. Валтасар отвечал и сказал: господин мой! твоим бы ненавистникам этот сон, и врагам твоим значение его!" (Дан.4:16).
a. Это доказывает, что Господь не радуется, когда суды постигают кого-нибудь. Это трудно Ему. Он называет это Своим необычайным (необычным — англ. перевод) делом. — Ис.28:21.
b. Тогда за такое объяснение сна можно было поплатиться жизнью. Но, как раб Всевышнего, Даниил не смотрел на себя и говорил истину независимо от последствий.
5. Объяснение сна. — "17 Дерево, которое ты видел, которое было большое и крепкое, высотою своею достигало до небес и видимо было по всей земле, 18 на котором листья были прекрасные и множество плодов и пропитание для всех, под которым обитали звери полевые и в ветвях которого гнездились птицы небесные, 19 это ты, царь, возвеличившийся и укрепившийся, и величие твое возросло и достигло до небес, и власть твоя — до краев земли. 20 А что царь видел Бодрствующего и Святого, сходящего с небес, Который сказал: "срубите дерево и истребите его, только главный корень его оставьте в земле, и пусть он в узах железных и медных, среди полевой травы, орошается росою небесною, и с полевыми зверями пусть будет часть его, доколе не пройдут над ним семь времен", — 21 то вот значение этого, царь, и вот определение Всевышнего, которое постигнет господина моего, царя: 22 тебя отлучат от людей, и обитание твое будет с полевыми зверями; травою будут кормить тебя, как вола, росою небесною ты будешь орошаем, и семь времен пройдут над тобою, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет. 23 А что повелено было оставить главный корень дерева, это значит, что царство твое останется при тебе, когда ты познаешь власть небесную" (Дан.4:17-23).
a. Раб Божий не только объясняет сон, но и призывает царя к покаянию. Только таким образом можно будет избежать суда. — "24 Посему, царь, да будет благоугоден тебе совет мой: искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным; вот чем может продлиться мир твой" (Дан.4:24; Иер.18:7-10).
(1) "Если человек занимает какое-либо положение, это не значит, что он лучше других". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.54:0.
(2) "Он не осуждает его резко и строго. Доброта и убеждение — вот то оружие, которое он избрал, чтобы покорить сердце". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.90:1.
(a) Что постоянно желает Бог каждому человеку, живущему на земле? — Ис.1:16-19.
(b) Какое предостережение связано с каждым призывом? — Ис.1:20.
b. Это относится, как к странам, так и к личностям. — Иез.18:25-32.
c. Остается ли надежда для дерева, если оно срублено? — Пока остаются корни. Иов.14:7-9.
6. "Некоторое время предостережения и советы пророка возымели свое действие на Навуходоносора, но вскоре сердце его, не обновленное благодатью Божьей, вышло из-под влияния Святого Духа". — Е. Г. Уайт. Пророки и цари. – Гл.42. – С.519.
a. "Когда сердце человеческое отвердело, то весть, хотя и принесенная ангелом с неба для изменения, остается незамеченной". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.57:0.
(1) Почему так происходит? — Еккл.8:11.
(2) Даже если нечестивые, как может казаться, благоденствуют, каким будет их конечный результат? — Пс.36:35-36.
b. Что произошло через один год? — "25 Все это сбылось над царем Навуходоносором. 26 По прошествии двенадцати месяцев, расхаживая по царским чертогам в Вавилоне, 27 царь сказал: это ли не величественный Вавилон, который построил я в дом царства силою моего могущества и в славу моего величия!" (Дан.4:25-27).
(1) Он забыл весть Даниила и то, что Некто слушал его. — Пс.138:7-12.
(a) "Великое царство Навуходоносора выросло из небольшого начала. Постепенно принципы, на которых оно было основано, — принципы более древние, чем сам царь, ибо они имели начало в Люцифере и являлись извращением небесных истин, — пустили корни. Формой правления была наиболее жестокая монархия; царь держал жизни всех своих подчиненных в своей руке. Рабы склонялись пред ним в жалкой покорности, непомерные налоги силою взимались с подчиненных провинций, увенчанные головы унижались и люди порабощались, чтобы царь Вавилонский мог пировать в богатствах этого мира". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.54:1.
(1) Что посеет человек, то и пожнет. — Гал.6:7.
(a) Что если вы посеете ветер? — Ос.8:7.
(2) Относится ли это к Вавилону? — Иер.50:15-16, 29.
(2) Какие три вещи оставил Вавилон как свое наследие?
(a) Тирания в правлении.
{1} "Семена этой формы правления были посеяны везде, где Вавилон устанавливал свою власть, и поскольку он сеял, то и должен был жать, как и многие другие. После падения Вавилона, те принципы, которыми он управлял другими, теперь были применены к нему. Где бы ни проявлялась тирания в правлении любой страны мира сегодня, это является отпрыском этого корня, который наполнил землю, главному корню которого было позволено остаться до конца времени". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.54:1.
(b) Принципы ложной религии.
{1} "Куда бы Вавилон ни простирал свою руку в завоевании, там насаждались и принципы его религии. Самые низкие формы поклонения практиковались в этом царстве со всей его внешней славой. Сердце было испорченным. Тайна беззакония взяла полный контроль, скрывшись под внешним золотым блеском. Мифы Греции в более поздние времена являлись лишь повторением вавилонских. Из золотой чаши, которую она держала в своей руке, и которая была известным символом вавилонских тайных обществ, она напоила все народы яростным вином блуда своего". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.54-55.
{2} Какие есть примеры этого влияния на общество сегодня? — Гал.3:9-11.
{a} "Целые нации и народы сегодня, бессознательные их начала, увековечивают вавилонские религиозные традиции, когда празднуют Рождество с застольем, горящими свечами, остролистом и омелой. В воспоминание вавилонских языческих богов едят яйца на Пасху, и даже дикие игры Дня всех святых повторяют таинства Вавилона. Корень не был уничтожен, ее религиозные принципы прорастали в каждом поколении и приносили плоды в каждой стране". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.55:1.
(c) Образовательная система.
{1} "Влияние Вавилона в системе образования было не менее явным, чем ее влияние в правлении и религии, и воспитательный корень дерева был таким же живым, как и другие. Мы обычно прослеживаем образовательную систему мира по Греции или Египту, но ее принципы — более древние, чем сама Греция. Они принадлежат Вавилону. Этой стороне вавилонской жизни дано заметное описание Божьим Духом в книге Даниила, и то, что ведущие педагоги и образовательные учреждения мира приводились в прямой контакт с более простыми принципами истинного образования каждый раз, когда евреи встречались с халдеями и мудрецами, показывает то место, которое занимает образование в ложных царствах, символом которых является Вавилон, и в истинном, представителем которого были евреи. Так называемое «высшее образование» сегодня, которое возносит мирскую науку выше науки спасения, которое выпускает студентов с мирскими дипломами, не признанными в книгах небесных, студентов, которые любят удовольствия, полны гордостью, эгоизмом и почтением к себе, — это образование является ростком, вышедшим из этого огромного корня, который поддерживал дерево, представляющее вавилонскую монархию". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.55-56.
{a} Что такое так называемое «высшее образование»? В чем заключаются его особенности? — 1Тим.6:20-21; 1Иоан.2:16.
(3) Как только он сказал это, он услышал голос с неба. — "28 Еще речь сия была в устах царя, как был с неба голос: "тебе говорят, царь Навуходоносор: царство отошло от тебя! 29 И отлучат тебя от людей, и будет обитание твое с полевыми зверями; травою будут кормить тебя, как вола, и семь времен пройдут над тобою, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет!" (Дан.4:28-29).
(a) Он гордился своими познаниями, но тот же Бог, Который дает мудрость (Иак.1:5), отнял ее. — "30 Тотчас и исполнилось это слово над Навуходоносором, и отлучен он был от людей, ел траву, как вол, и орошалось тело его росою небесною, так что волосы у него выросли как у льва (как орлиные перья — англ. перевод), и ногти у него — как у птицы" (Дан.4:30).
(b) "Больше его не очаровывала помпезность и слава великого города, когда Бог прикосновением Своего перста отнял у него способность ценить и получать от этого удовольствие. Он отказался от человеческой жизни и нашел дом и общение среди лесных зверей". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.91:1.
(c) "Разум возвышает человека над животными. Когда сила ума исчезает, человек опускается до самого низкого уровня". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.57-58.
(4) В конце 7 лет он воздал славу Тому, Кому она принадлежит, и его рассудок возвратился. — "31 По окончании же дней тех, я, Навуходоносор, возвел глаза мои к небу, и разум мой возвратился ко мне; и благословил я Всевышнего, восхвалил и прославил Присносущего, Которого владычество - владычество вечное, и Которого царство - в роды и роды. 32 И все, живущие на земле, ничего не значат; по воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле; и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: "что Ты сделал?" 33 В то время возвратился ко мне разум мой, и к славе царства моего возвратились ко мне сановитость и прежний вид мой; тогда взыскали меня советники мои и вельможи мои, и я восстановлен на царство мое, и величие мое еще более возвысилось" (Дан.4:31-33).
(a) "Если рассудок подчинен религии (творения, которые не имеют рассудка, не способны к религии), тогда религия является венцом и славой рассудка; и мы напрасно будем иметь наш разум и однажды захотим вообще его не иметь, если не прославляем им Бога". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.92:0.
{1} "Если Бог не может спасти человека во время благоденствия, Он наводит на него несчастье. Если во всем этом он еще отвергает Бога, тогда он сам приводит себя к гибели". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.58:1.
{2} Почему Бог допускает или даже наводит испытания, трудности или несчастье на людей? — Евр.12:4-11; Пс.93:12-13.
(b) Каким было последнее действие Навуходоносора, записанное в истории? — "34 Ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и величаю Царя Небесного, Которого все дела истинны и пути праведны, и Который силен смирить ходящих гордо" (Дан.4:34).
{1} "Это последняя запись в Священном Писании, какую мы имеем о Навуходоносоре. Этот указ датируется авторитетными источниками, как сообщает доктор Кларк, 563 г. до Р.Хр., — за один год до смерти Навуходоносора, дабы он опять не впал в идолопоклонство, а умер с верой в Бога Израиля, — хотя некоторые относят дату этого указа на семнадцать лет до его смерти". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.92:3.
{2} "Так окончилась жизнь этой выдающейся личности. Разве мы не можем допустить, что со всеми искушениями, связанными с его высоким положением, как царя, Бог увидел в нем честное сердце, достоинство и чистоту намерений, которые Он мог использовать для славы имени Своего? Поэтому Его чудесное отношение к нему, которое, как было задумано, должно было отлучить его от ложной религии и приблизить к служению истинному Богу. Сначала мы находим его сон о большом истукане, который содержит много ценных поучений для всех грядущих поколений. Во-вторых, его опыт с Седрахом, Мисахом и Авденаго по случаю золотого истукана, где он опять был приведен к признанию превосходства истинного Бога. И наконец, мы имеем замечательную историю, записанную в этой главе, показывающую непрекращающиеся усилия Господа в том, чтобы привести его к полному признанию Всемогущего. И разве мы не можем надеяться, что самый выдающийся царь первого пророческого царства, золотой головы, будет иметь часть в том царстве, перед которым все земные царства станут как прах, и слава которого никогда не потускнеет?" — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.92-93.
IV. ПОЧЕМУ ЭТО БЫЛО НАПИСАНО? — ДАН. 12:4.
1. Мы также можем стать духовно гордыми, потому что знаем пророчества. Поэтому это предостережение дано даже прежде, чем все остальные великие пророчества, записанные в книге Даниила 7 главе.
a. "Необходимо как в деле Божьем, так и в мире, чтобы люди несли ответственность. Но когда люди возносятся в гордости и полагаются на мирскую мудрость, Бог не может больше поддерживать их, и они падают. Как нации, так и отдельные личности одинаково подвержены этому. Даже церковь Христа, которая удаляется от смирения Господа, теряет свою силу, и несомненно будет унижена. Люди, которые гордятся богатством, разумом, познаниями или чем-либо, кроме Иисуса Христа, испытают замешательство. Во Христе Одном «сокрыты все сокровища мудрости и знания». Каждая блестящая мысль, каждая разумная идея, которая приносит истинное величие, — от нашего Господа. Бог имеет дело с человечеством. Он управляет всем". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.58:2.
b. Что произойдет с каждым, если он останется смиренным пред своим Создателем? — 1Петр.5:6.
c. Чем только мы можем хвалиться? — Гал.6:14.