Урок 7 Безумие Вавилона

I. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ВАВИЛОНА

1. Кто начал строительство города Вавилона? — Быт.10:1, 6-10.

a. Ной — Хам — Хуш — Нимрод (правнук Ноя).

(1) Быт.10:8: "силен", т.е. "человек, известный своею смелостью и храбростью. Это также может заключать в себе сопутствующее значение «тирана»". — Библейский комментарий АСД. – Т.1. – С.275:4.

(a) Таким образом, Нимрод был известен за свои смелые и решительные дела и как тиран.

(2) Быт.10:9: "пред", т.е. "в лицо" (по Симфонии Янга №19) или как сообщает Септуагинта (Библия перевода семидесяти "толковников" переводчиков-евреев на греческий язык ок. 250 г. до н.э.): "против".

b. Эти стихи показывают, что Нимрод действовал вызывающе против Бога.

(1) Быт.10:10: "вначале", т.е. первый или прежний (по Симфонии Янга №5).

(a) "Это может означать его первое царство или начало его суверенитета. Нимрод появляется в книге происхождения народов как автор империализма. Под его правлением общество перешло из патриархальной формы в монархическую. Он является первым человеком, упомянутым в Библии, как глава царства". — Библейский комментарий АСД. – Т.1. – С.275:6.

c. Первое царство, которое он основал, было Вавилон. В действительности Вавилон являлся древнейшим и первым царством на земле во времена Даниила.

d. Другой человек вышел из Сеннаара и построил Ниневию. — Быт.10:11.

(1) Ниневия также имела свое происхождение на равнине Сеннаар. Мы знаем этот город в связи с Ионой и китом.

2. Как Нимрод проявлял мятеж против Господа? — Быт. 11:1-9.

a. Что повелел Бог Ною? — Быт. 9:1.

(1) Это было то же повеление, что и данное Адаму и Еве. — Быт.1:28.

(a) Вместо того, чтобы идти по всей земле и наполнять ее, они желали больших городов с величественными памятниками.

(b) Мы можем также видеть это в построении больших церковных зданий, что является следованием голосу Нимрода, вместо голоса Божьего. Позже мы будем изучать о выходе из Вавилона в Откровении.

b. Хотя в этом происходило восстание против Бога, какой была основная часть его? — Быт.9:8-17.

(1) Они не верили обетованию Божию, что Он не уничтожит мир потопом.

(2) Что Бог обещает сегодня? — 2Петр.3:10-13.

(3) Что говорят неверующие души? — 2Петр.3:3-9.

(4) Независимо от того, что говорит Бог, они не желают покаяться.

(a) По причине такого отвержения Бог назвал это замешательством. — Быт.11:9.

c. Бог рассеял тех, которые первыми начинали Вавилон.

(1) Позже они снова начали строить свой излюбленный город, опять восставая против Бога.

(a) "В Вавилоне видна в некоторых отношениях разработка огромных планов сатаны. Здесь происходила подделка принципов царства небесного, и чистый металл настолько смешивался с нечистым, что была разработана необычная прочность. Другими словами, Вавилонское царство строилось и разрабатывалось в соответствии с законами, которые сами по себе были божественными, но поскольку величайшее зло является извращением великого добра, так и извращение принципов небесного правления укрепило земные царства. Оно было построено так, что для наблюдающих развитие событий, было трудно обнаружить заблуждение". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.60:1.

(b) "Бог излил всевозможные благословения на это земное царство, на которое сатана хвастливо заявлял, как на свою собственность. Народу вавилонскому давалась мудрость, святой Страж охранял царя на его престоле и давал ему силу в борьбе, делая его победителем". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.61:1.

{1} История Вавилона является "одним из наиболее сильных комментариев в истории земли о Божьей заботе о всех, даже самых грешных". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.61:1.

{2} "Если бы Вавилон принял предложенную помощь, то он имел бы, вместо всей силы сатаны, как князя мира сего, связь с престолом Божьим, и был бы вечным царством. Как легко могла измениться история этого мира!" — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.61:2.

{3} "Нации, как и отдельные личности, имеют время благодати. Верно сохраняются записи о национальных событиях, и когда наполняется чаша беззаконий, наступает гибель, и другая власть более сильная, но менее испорченная, занимает ее место". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.62:1.

(2) Даже тогда Бог в Свой великой любви к душам пытается обрести этот мятежный народ для Себя. Сначала Он дал им благосостояние и помогал их могущественному царю, Навуходоносору, который, наконец, раскаялся. Но весь народ — нет. Тогда Бог предупредил их о грядущих судах через Иеремию. — Иер.51:1-11.

(a) Должен придти царь Мидии. — Иер.51:28-47, 57-58.

(b) Это было написано за 50 лет до уничтожения.

(3) Другое пророчество было написано за 150-200 лет до этого события: Ис.44:27 – 45:3.

d. Со всеми этими пророческими предостережениями, большинство людей отказались раскаяться.

(1) Почему истинные последователи Христа не были уничтожены при гибели Вавилона?

(a) Иеремия пророчествовал бежать из Вавилона. — Иер.50:8; 51:6.

(b) Было пророчество о военном слухе, затем о другом слухе, а затем — гибель. — Иер.51:46.

{1} "В 539 году до н.э. генерал объединенных сил мидян и персов пошел на Вавилон. В город проникла весть, что неприятель находится в пути. Затем последовала весть бежать из города словно козлы на горах. Евреи, которые внимали слову Господа, оставили Вавилон. Но персидская армия не появлялась. История сообщает, что Кир был остановлен смертью священной белой лошади, которая утонула при пересечении реки. Кир поставил своих людей копать каналы для реки, потратив, таким образом, один год". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.66:1.

{2} "Было это так: однажды весной появился военный слух, но армия не появлялась. Беспечные и неверующие начали смеяться, но для верующих это было подходящее время. Следующей весной слух повторился, но тогда уже не было времени, чтобы продавать или готовиться к тому, чтобы все оставить, ибо приступили войска, и вавилонские и мидо-персидские силы встретились в открытой борьбе. Вавилонские потерпели поражение и возвратились в пределы укрепленного города". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.67:1.

{3} "Бог постоянно дает возможности для Своего народа, чтобы приготовить им путь для благословений, если они ходят во свете. Бог не познается случайно, но Его Слово является светильником ноге и руководством по жизни. Это показывает важность для народа Божьего «знать время», в котором они живут, из пророческого света. При каждом кощунственном веселье присутствует Свидетель, и регистрирующий ангел пишет: «Ты взвешен на весах и найден легким». Этот же Свидетель находится с нами, где бы мы ни находились. Хотя мы можем чувствовать, что свободны следовать указаниям плотского сердца, предаваясь удовольствиям в легкомыслии и пустяках, однако мы должны будем дать отчет за это. Что мы сеем, то и пожнем". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.76:2.

3. Эта ночь, наконец, настала. И однако, люди были настолько безразличными, как будто ничего не должно произойти. — Дан.5:1.

a. "Это была последняя ночь существование нации, но люди не знали об этом. Некоторые спокойно спали, ничего не подозревая, а некоторые пировали и кружились в безумных танцах". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.68:1.

b. "Период около двадцати пяти лет находится в промежутке между концом четвертой и началом пятой главы". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.62:3.

(1) Евилмеродах сменил Навуходоносора, став царем. Единственная запись о нем в Библии — это добрый поступок. — 4Цар.25:27-30.

(2) По некоторой причине "гибель Вавилона откладывалась за царствование Евилмеродаха. После его короткого двухлетнего господства последовал нестабильный период и наиболее опасный для монархии". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.63:2.

(a) "Несмотря на свое притеснение (евреи) необходимо было предостеречь мир; и когда сонмы искупленных соберутся вокруг престола Божьего, состоящие, как это и будет, из представителей каждого колена, племени, языка и народа, там будут некоторые души из древнего Вавилона, которые, услышав провозглашение вести, отделились от его грехов и были спасены". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.64:2.

c. То же будет происходить перед вторым пришествием Христа. — 1Фесс.5:1-6.

d. Вавилоняне продолжали свой пир до тех пор, пока не начали осквернять священные сосуды, взятые из храма Божьего. — Дан.5:2-4.

(1) Вспоминайте Божественного Стража.

(a) "Когда правящие монархи утратили знание о Боге и среди их советников больше не находились богобоязненные мужи, притеснения иудеев стало почти невыносимым". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.64:3.

{1} "Направляясь в Вавилон, им было сказано Господом, чтобы строить дома и насаждать виноградники, чтобы вступить в брак с и размножаться, молиться о благосостоянии и мире Вавилона, ибо их плен будет продолжаться семьдесят лет". — Иер.29:4-7.

{2} "Народ Божий соблюдал субботу четвертой заповеди, чтобы сохранить свою особенность и не смешиваться с язычниками. Настало время, когда вавилоняне, которые поклонялись солнцу, стали высмеивать иудеев из-за субботы". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.64-65.

{a} Это видно из Плач.1:2-7.

{b} Они даже вынуждены были петь песни о Сионе для вавилонян. — Пс.136:1-6.

{c} Те даже не считали это как оскорбление Бога по причине грехов израильтян. — Иер.50:7.

{d} Таким образом, при "тяжелых обстоятельствах евреи были вынуждены проповедовать Евангелие, которое они когда-то имели возможность передавать с силой из Иерусалима". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.65:1.

{e} "Те, кого Он не мог использовать во время мира и благосостояния, кто имел свой собственный город, Он использовал как рабов под железным каблуком Вавилона". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.6:1.

(b) "Валтасар вступил на священную территорию; он простер нечистые руки к святым предметам; он разорвал узы, которые связывают небо и землю; и уже не было пути для Духа Божьего, дающего жизнь, чтобы достигнуть его или его последователей". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.71-72.

(c) "Что он не мог увидеть написанным в его собственном дыхании и мускулах, что он не мог прочитать в ударах своего сердца, Бога написал таинственными буквами на стене дворца против лампады". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.72:0.

e. В ту роковую ночь присутствовал Страж. — Дан.5:5.

(1) Как отреагировал царь? — Дан. 5:6-9.

(a) "Были вызваны халдейские обаятели (астрологи) и гадатели (предсказатели), но слова остались для них без смысла. Те, кто были научены всем земным языкам, не смогли понять язык неба". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.69:1.

(b) Как мы должны относиться к познанию мудрости мира сего, которая является безумием для Бога? — Ис.55:8-9.

(2) Наконец, был приглашен Даниил. — Дан.5:10-16.

(3) "Навуходоносор здесь назван отцом Валтасара согласно древнего обычая упоминания любого предка — отца и любого потомка мужского пола — сына. Навуходоносор был в действительности его дедом. Царь спросил Даниила, когда он вошел, является ли он одним из пленных сынов иудейских. Таким образом, как кажется, было дано указание, чтобы, пока они совершали нечестивое веселье в честь их ложных богов, был приглашен слуга истинного Бога, которого они держали в неволе, дабы произнести суд на их злые дела". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.96-97 (старое издание).

f. Сначала он обличает царя за то, что он не извлек поучения из жизни Навуходоносора. — Дан.5:17-24.

(1) "В Израиле детям давались имена по вдохновению, и имя было выражением характера. Бог изменял имя, как это было с Авраамом, Иаковом или Петром, когда происходило изменение характера человека. Верный имени, данному ему его матерью, Даниил — Божий судья — вновь появляется, чтобы встать в защиту истины. Навуходоносор назвал его Валтасаром в честь вавилонского бога Бела, но до конца жизни этот еврей, познавший Господа, оставался верен своему имени, данному Богом, как это показано в двенадцатом стихе этой главы". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.70-71.

(2) "Прежде всего Даниил отрицает понятие, что им движут те же побуждения, что и обаятелями (астрологи) и гадателями (предсказатели). Он сказал: «Почести твои отдай другому». Он желал, чтобы было понятно, что он не будет объяснять эту тайну за дары и почести". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.97:2 (старое издание).

(3) "Доколе он познал, что над царством человеческим владычествует Всевышний Бог и поставляет над ним, кого хочет" (Дан.5:21).

(a) Этот стих показывает, что Навуходоносор все-таки принял и верил в истинного Бога.

4. Значение написанного на стене: Дан.5:25-28.

a. "По всей вероятности эти буквы казались странными для всех партий, но были специально открыты Даниилу Духом Господним". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.98:2 (старое издание).

b. Но все это было уже слишком поздно для изменения сердца. — Дан.5:29-31.

(1) "Мы могли быть наихудшими из грешников, но если сегодня мы сокрыты во Христе, небо принимает во внимание только наше настоящее положение". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.73:1.

(2) Но это было уже слишком поздно для этого нечестивого царя. — "Когда человек или нация наполняет чашу беззакония и переступает предел Божьего милосердия, они быстро приводятся к смирению во прахе". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.76:1.

c. Так и закончилось Вавилонское царство, как и было сказано в пророчестве, чтобы никогда уже не восстановиться.

(1) "Несколько дней продолжалась блокада Вавилона. Ворота были закрыты, а стены считались неприступными, тогда как в городе было запасов продуктов на двадцать лет". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.69:2.

5. "Несмотря на этот страшный приговор, Валтасар не забыл своего обещания, но сразу облек Даниила в багряницу, возложил золотую цепь и провозгласил его третьим властелином в царстве. Это Даниил принял, вероятно с тем, чтобы лучше подготовиться к исполнению интересов его народа во время перехода в последующее царство". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.98-99 (старое издание).

a. Почему он был поставлен третьим властелином в царстве? — "Когда Набонид находился в Ливане, выздоравливая от болезни, перед своим походом против Фемы в западной Аравии, он призвал своего старшего сына (Валтасара) и «доверил ему царство». Это было в «третий год». Если это был третий год царствования, то это происходило зимой 553/552 г.г. до н.э. Некоторые ученые полагают, что это было в третий год после завершения храма в Харране. Если так, то назначение Валтасара, как соправителя, произошло через два или три года, но незадолго перед седьмым годом царствования Набонида, когда Набонид находился в Феме. С того времени Валтасар управлял делами Вавилонии, как соправитель со своим отцом, а Набонид жил в Феме в течение многих лет. Согласно «Записей о Набониде» Валтасар совершал «царствование». Даниил, следовательно, не сделал никакой ошибки, когда назвал Валтасара «царем», хотя раньше критики заявляли, что здесь Даниил заблуждался". — Библейский комментарий АСД. – Т.4. – С.801:2.

b. "Естественно возникает вопрос, почему в этот критический момент армия завоевателя не уничтожила Даниила, который был третьим властелином в царстве? Ответ простой и естественный. Когда царство было взято и Валтасар убит, Набонид, первый правитель, во главе армии, был окружен неприятелем в другой части царства. Даниил остался единственным правителем в Вавилоне. Он, зная о том, что более ста лет назад Исаия предсказал взятие царства Киром, был готов приветствовать того, о ком Бог сказал, что он должен построить дом Господу в Иерусалиме". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.75:2.

(1) "Есть также хорошая причина для веры в то, что Даниил и Кир знали друг друга. Когда его исключили из числа советников Валтасара, Даниил провел часть своего времени в Сузах, столице Елама". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.75:3.

(2) "Даниил мог познакомиться с Киром и показать ему, как это сделал первосвященник для Александра по определенному случаю, пророчество, которое говорило о нем, а также открыть ему путь, каким, как сказал Бог, он должен войти в Вавилон. Из слов указа, записанного в первой главе Ездры, видно, что Кир было знаком с этими пророчествами". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.76:1.

6. "В своем ложном чувстве безопасности, вавилоняне оставили открытыми ворота в стенах, которые соединяли берега реки в городе. Таким образом, персы, идя по дну реки, легко вошли в город через открытые ворота". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.74:2.

a. Какие пророчества исполнились в ту ночь?

(1) Они должны стать пьяными в ту ночь. — Иер.51:57.

(2) Кир должен войти в город так, как он и сделал. — Ис.45:1-3.

7. Мы сегодня имеем все это написанное для нас. Поступаем лм мы подобно нечестивому Валтасару? Примем ли мы призыв к покаянию? Или мы все еще находимся в Вавилоне и отказываемся придти?

a. Давайте прислушаемся к словам в Откр.18:1-4.