Урок 20 Последнее время

"Под конец же времени сразится с ним царь южный, и царь северный устремится как буря на него с колесницами, всадниками и многочисленными кораблями, и нападет на области, наводнит их, и пройдет через них" (Дан.11:40).

1. Последнее время (или конец времени (Дан.8:17; 11:40)) началось в 1798 году.

a. В нашем последнем изучении мы узнали из 35 стиха, что время преследования будет продолжаться до последнего времени. А когда началось последнее время, упомянутое в этом стихе?

(1) "Естественный вывод будет следующим, что когда наступит последнее время, то эта власть, которой обладала Римская церковь, уничтожая еретиков, которая была причиной столь великих гонений, и которая на какое-то время была ограничена, теперь будет полностью отнята. И соответственно будет явным следующий вывод, что это отнятие папского превосходства отметит начало периода, названного здесь последним временем". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.264:2.

b. Когда папство потеряло эту силу?

(1) Согласно нашим прошлым исследованиям мы видим, что это произошло в конце 1260 лет в 1798 году, когда французский генерал взял папу римского в плен по команде Наполеона.

(2) Папство, начиная с того времени, уже никогда не было таким великим преследователем, как это было ранее.

2. Царь южный и северный.

a. В наших предыдущих исследованиях мы узнали, что царь южный был тот, кто имел во владении Египет, или управлял Египтом, в любое конкретное время. Поскольку нас интересует период около начала последнего времени, 1798 года, то видим, что Египет находился под своим собственным управлением.

(1) "С ним" в 40 стихе — это то же самое царство, о котором говорится в предыдущих стихах, а именно, 36-39 стихи. Другими словами — Франция.

(2) Таким образом мы видим в 40 стихе, что Египет должен "сразиться" (глагол, который стоит в английском переводе "push" (Толкать, подвигать; нажимать; продвигаться; притеснять.), дает идею относительно слабого сопротивления) с Францией.

(а) Наполеон Бонапарт имел желание вторгнуться в Англию и овладеть ею. Но он осознавал, что не сможет устоять, если начнет с Великобритании. Поэтому он решил сразиться с Индией. А для этого он должен был победить Египет.

(b) 5-го марта 1798 года "Бонапарт получил указ, касающийся похода против Египта. Он выехал из Парижа 3 мая и отплыл из Тулона 19-го с большим военно-морским снаряжением, состоявшим из 500 кораблей, 40000 солдат и 10000 моряков. 5 июля Александрия была взята и немедленно укреплена. 23-го числа состоялось решающее сражение при пирамидах, в котором Мамелюк боролся с доблестью и отчаянием, но никак не соответствовал дисциплинированным легионам Франции. Мурад Бей потерял все свои орудия, 400 верблюдов и 3000 человек. Потери французов были сравнительно небольшие. 24-го июля Бонапарт вошел в Каир, столицу Египта, и только ожидал отлива Нильских вод, чтобы преследовать Мурад Бея до Верхнего Египта, куда он удалился со своей разбитой кавалерией, и таким образом завоевать всю страну". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.275:1.

(с) В результате Египет стал провинцией или колонией Франции.

3. Подобно тому, как царь южный представляет того, кто управлял Египтом, то царь северный будет тот, кто управлял той частью империи Александра, которая была в руках Лисимаха — Малая Азия. Мы видели, как она была покорена сирийцем Селевком, и он символизировал Сирию. Позже Сирия была побеждена Римом, поэтому он стал Римом. В 1798 году он был центром Оттоманской Империи, или Турцией.

a. Реакция северного царя на Францию должна была быть весьма отличной, чем слабое сопротивление Египта. Он должен "устремиться как буря на него с колесницами, всадниками и многочисленными кораблями".

b. Наполеон не был удовлетворен только Египтом. Он также хотел управлять "Сирией, Персией, Индостаном, даже до самого Ганга".

(1) Наполеон начал свой победоносный марш из Каира в Сирию 27 февраля 1799 года.

(2) Он имел полные победы, пока не осадил Cан-Жен Д’Акр.

(3) "Пока сильная армия турков скрывалась в Cан-Жен Д’Акре, целые орды мусульман собирались в горах Самарии, готовые напасть на французов, когда они будут осаждать Акр. Сэр Сидней Смит в то же самое время появился перед Cан-Жен Д’Акром с двумя английскими кораблями для подкрепления турецкого гарнизона того места и захватил орудие для осады, которое Наполеон послал по морю из Александрии. Вскоре турецкий флот появился на горизонте, который вместе с русскими и английскими кораблями составил «многочисленные корабли» царя северного.

18-го марта началась осада. Наполеон дважды отзывался, чтобы спасти некоторые французские подразделения от поражения мусульманских орд, наводнивших страну. Дважды была пробита стена города, но противники были встречены гарнизоном с такой яростью, что были вынуждены, несмотря на свои лучшие усилия, прекратить борьбу. После шестидесяти дней Наполеон снял осаду, впервые в своей карьере дал сигнал к отступлению и 21-ого мая 1799 года начал возвращаться в Египет". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.276:1-2.

4. "И нападет на области, наводнит их, и пройдет через них".

a. Франция держала контроль над Египтом только три года. Затем она сняла свое управление в соответствии с мандатом Турецкого правительства. Поэтому тот, кто наводнит, — это не французы, а турки.

"И войдет он в прекраснейшую из земель, и многие области пострадают и спасутся от руки его только Едом, Моав и большая часть сынов Аммоновых" (Дан.11:41).

1. Как мы узнали в прошлом стихе, Турция должна наводнить, а теперь «войти в прекраснейшую из земель» и т.д.

2. "Отказываясь от кампании, в которой третья часть армии пала жертвой сражений и чумы, французы оставили Cан-Жен Д’Акр и после утомительного марша в двадцать шесть дней возвратились в Каир в Египте. Они, таким образом, отказались от всех завоеваний, которые они сделали в Иудее; и «прекраснейшая из земель», Палестина, со всеми ее областями,… оказалась опять под угнетающим правлением турков". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.278:3.

3. Но некоторые должны были спастись от рук турков. — "Едом, Моав и Аммон, находясь вне пределов Палестины к югу и к востоку от Мертвого моря и Иордана, оказались не на пути марша турков из Сирии в Египет и, таким образом, избежали разрушительных действий той кампании... «Этих и других аравийских народов, они (турки) никогда не смогли подчинить. Они все еще занимают пустыни, и получают ежегодное пособие в сорок тысяч золотых крон от оттоманских императоров, чтобы дать свободный проход караванам паломников в Мекку».". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.278-279.

a. Эта последняя цитата в книге «Даниил и Откровение» была взята из комментария Адама Кларка по вопросу 1825 года.

"42 И прострет руку свою на разные страны; не спасется и земля Египетская. 43 И завладеет он сокровищами золота и серебра и разными драгоценностями Египта; Ливийцы и Ефиопляне последуют за ним" (Дан.11:42-43).

1. Этот стих подтверждает, что власть, о которой мы говорим, — Турция.

a. Не спасется земля Египетская: это показывает, что они хотели бы спастись, но не смогут. Египтяне фактически считали французов благотворителями по сравнению с вероломными турками.

2. Возвращаясь к первой части этого стиха.

a. Турецкий флот высадил 18000 человек в Абукире и был немедленно атакован Наполеоном. Таким образом он восстановил свою власть в Египте.

(1) Но из Европы поступили новости о том, что он немедленно должен быть там, поскольку Франция терпит неблагоприятные перемены.

b. Наполеон оставил армию в Египте под начальством генерала Клебера, который был убит турком в Каире.

(1) Но армия тогда не могла быть пополнена, а потери были серьезны.

c. В это время англичане были союзниками с турками и решили отвоевать Египет у Франции.

(1) "13 марта 1800 года английский флот выгрузил военные подразделения в Абукире. Французы вступили в сражение на следующий день, но были вынуждены отступить. 18-го Абукир был взят. 28-го пришли подкрепления турецким флотом, и подступил также великий визирь из Сирии с большой армией. 19-го Розетта покорилась вооруженным силам англичан и турков. В Рамании французский корпус в 4000 человек был разбит 8000 англичан и 6000 турков. 16 мая в Элменаере 5000 французов были вынуждены отступить под натиском 20000 армии визиря, шедшей к Каиру. Вся французская армия была теперь заточена в Каире и Александрии. Каир сдался 27 июня, Александрия — 2 сентября. Через четыре недели, 1 октября 1801 года, в Лондоне был подписан предварительный мир". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.279:3.

3. Когда турки овладели Египтом, они разрешили египтянам переустроить свое правительство, как оно было перед вторжением Франции. Затем они наложили на них большой налог. Египтяне должны были ежегодно платить определенное количество золота и серебра, а также 600000 мер зерна и 400000 мер ячменя.

a. Будем помнить, что турки не сами добивались победы ни над Наполеоном, ни над остальной частью его армии. Но только благодаря союзу с Великобританией они сделали это.

(1) Когда Наполеон в своих намерениях стремился взять Палестину и Сирию, чтобы затем устремиться на Акр, он почти не имел трудностей. Но в Акре он встретился с английским флотом под командованием Cиднея Смита и был "вынужден отойти к Египту. Позже, вспоминая, что это означало для него, он говорил: «Тот человек заставил меня упустить мою судьбу».". — Е. Р. Тиль. Общее изучение Даниила. – С.160:6.

(2) В 1840 году Англия, Россия, Австрия и Пруссия решили вмешаться, чтобы урегулировать разногласия между султаном и Мухаммедом Али, египетским пашой. 11-ого августа 1840 года турецкий султан подписал ультиматум, который давал этим четырем государствам право решать спор, как они считают нужным, если Мухаммед Али откажется принять условия соглашения.

(3) В то время Англия начала иметь большую власть над Сирией и Турцией. Таким образом, она осуществляла власть царя северного.

(4) Затем, с 1882 года до 1936 года, Англия получила прямое управление над Египтом.

(5) "Финансы Египта находились в катастрофическом состоянии, когда Англия взяла все под свое управление. И под британским правлением было сохранено бюджетное равновесие и достигнут большой финансовый прогресс. Сокровища золота и серебра Египта были в руках Британии, а также она осуществляла контроль над обширным богатством древних «драгоценностей», которые так прославили Египет". — Е. Р. Тиль. Общее изучение Даниила. – С.161:7.

(6) " «Ливия» было греческим названием северной Африки и сегодня является названием государства непосредственно на запад от Египта. Эфиопия находится намного южнее, к востоку от Судана у источника Голубого Нила. Англия достигла суверенитета Судана в 1820 году. Гордан стал генерал-губернатором в 1877 году, а в 1896 году Китченер начал там блестящую кампанию, которая сделала его имя известным. Ливийцы и эфиопы, таким образом, находились у ног Англии, которая держала Египет на севере и Судан на юге". — Е. Р. Тиль. Общее изучение Даниила. – С.161:9.

"44 Но слухи с востока и севера встревожат его, и выйдет он в величайшей ярости, чтобы истреблять и губить многих, 45 и раскинет он царские шатры свои между морями на преславной святой горе; но придет к своему концу, и никто не поможет ему" (Дан.11:44-45 — англ. перевод).

1. "В Дан.11 дается прогноз о некоторых самых могущественных государствах, которые осуществляют управление на земле от древних времен до настоящего. Эти силы должны были преобладать со времени, когда это пророчество было дано Даниилу, и до самого конца истории земли. Среди этих государств — Персия, Греция, императорский Рим, папский Рим, мусульмане под Турецкой Оттоманской Империей, «Наполеон и Великобритания. Все эти силы возникали для правления и большинство из них уже ушли с мировой арены. В Дан.11:44-45 нам представлены последние эпизоды истории земли перед возвращением Христа и установлением Его царства, а также предсказана гибель последней великой державы, которая падет в Армагеддонской битве. Здесь показаны только некоторые подробности той последней великой битвы, но эти подробности представляют огромный интерес и важность».". — Е. Р. Тиль. Общее изучение Даниила. – С.161:11.

2. Сила, о которой шла речь до сих пор в этих стихах, — царь северный. — Дан.11:40.

a. Царем северным, согласно этому изучению, последовательно были Турецкая Оттоманская Империя, а затем Великобритания, поскольку она начала говорить и действовать от имени той территории, которая первоначально управлялась греческим генералом Лисимахом.

b. Очень легко изучать пророчество Библии с нашей позиции, поскольку большая часть его — это история.

(1) В этом случае царь северный действительно менялся много раз. Поэтому история — это большое благословение.

(2) Но что касается будущего этого изменчивого символа, то мы можем только догадываться, поскольку границы часто меняются.

(3) Сегодня, например, Турция все еще занимает ту часть империи Александра. Что будет завтра с ее границами или кто будет сильным союзником Турции для обретения управления той территорией, можно только предполагать.

(4) Одно мы знаем наверняка, что тот, кто будет управлять той территорией, является объектом этого пророчества.

3. Во-первых, "слухи с востока и севера встревожат его".

a. Не только встревожат его, но он возымеет ужасную реакцию на все те слухи. — "Выйдет он в величайшей ярости, чтобы истреблять и губить многих".

b. Прямо на восток от Турции находится Китай. Немного на юг — Индия, Иран, Афганистан, Пакистан и другие.

(1) Прямо на север через Черное море — Россия.

c. Поэтому, мы можем ожидать, что все эти страны либо выступят против Турции, либо той страны, которая будет владеть той территорией.

(1) Но они не будут сидеть праздно, ожидая истребления. Скорее они "выйдут в величайшей ярости, чтобы истреблять и губить многих".

(2) "Наполеон признал силу Константинополя, что также сделала и Россия, и среди народов Европы была постоянная ревность в том, чтобы кто-либо не перехитрил других и не стал владеть той цитаделью". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.247:2.

(3) "В течение многих лет глаза всех были устремлены на это единственное место". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.247:3.

d. В результате этого конфликта "раскинет он царские шатры свои между морями на преславной святой горе".

(1) Где находится "преславная святая гора"?

(а) Первоначальный план Божий был в том, чтобы Иерусалим был святой горой: Зах.8:3; Ис.66:20; Иоил.3:17; Пс.47:2-3.

(b) "Если бы Иерусалим воспринял высшее знание и свет небесный, посланные ему, то он стоял бы как царь царств, свободный и сильный, славясь могуществом, дарованным от Бога. Не было бы вооруженных воинов у ворот, не развевались бы римские знамена над его стенами. Перед Сыном Божьим предстала славная судьба, которая ожидала бы Иерусалим, если бы он принял своего Искупителя. Он видел, что город мог бы через Него исцелиться от своей жестокой болезни, освободиться от рабских уз, стать могущественной столицей всей земли. С его стен голубь мира летел бы ко всем народам. Иерусалим был бы венцом славы всего мира". — Е. Г. Уайт. Желание веков. – С.577:0.

(с) В будущем Бог сделает Иерусалим столицей, но только после того, как Он придет в третий раз на эту землю.

{1} "Сколь многие считают, что если бы они ступили своими ногами на землю древнего Иерусалима, то их вера весьма укрепилась бы посещением тех мест, где жил и умер Спаситель! Но древний Иерусалим никогда не будет священным местом, пока не очистится огнем небесным. Мрачное пятно вины покоится на этом городе, который отверг свет Христа. Хотим ли мы идти по следам Иисуса? Тогда нам нет нужды искать пути в Назарет, Вифанию и Иерусалим. Мы найдем следы Иисуса у постели больного, среди страдающего человечества, в лачугах бедствующих и лишенных покоя. Мы можем идти по этим следам, утешая страдающих, говоря слова надежды и утешения подавленным. Поступая так, как поступал Иисус, будучи на земле, мы будем идти по Его благословенным следам. Иисус сказал: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой ежедневно, и следуй за Мною». Когда проклятая грехом земля очистится от каждого пятна греха, когда гора Елеонская раздвоится и станет весьма большою долиною, когда святой город Божий спустится на нее, тогда земля, которая в настоящее время зовется Святой Землей, действительно станет святой. Но дело и работа Божья не будут продвигаться благодаря паломничеству в Иерусалим. Проклятие Божье покоится на Иерусалиме за отвержение и распятие Его единородного Сына. Но Бог очистит этот порок. Пророк говорит: «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое» (Откр.21:1-5).". — Е. Г. Уайт. Ревью энд Геральд. – 09 июня 1896 года:4.

(d) Иерусалим расположен между Средиземным и Мертвым морями.

(2) Сила, которая в конце будет управлять территорией Турции, изберет Иерусалим своей столицей. — "Наступит время, когда он уйдет из Константинополя и расположится в Палестине, то есть, раскинет царские шатры между Средиземным и Красным морями. И опять мир осознает, что конец всего весьма близок, поскольку, когда турки выступят из Константинополя, тогда будет общее разделение Европы". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.247-248.

4. Что произойдет в Иерусалиме? — Ис.2:2-9; Мих.4:1-7.

a. Читая Ис.2:18-22, мы видим, что здесь говорится о времени перед пришествием Иисуса во второй раз.

(1) Об этом также сказано как о времени второго пришествия Христа в Откр.6:14-17.

(2) Это также время, когда человек не может получить прощение от Бога. — Ис.2:9.

b. Эти стихи также показывают, что нация, которая займет Иерусалим, сделав его своей столицей, будет тесно соединена с Христианством. — Ис.2:2.

(1) Гора в Библии представляет нацию или власть. — Иер.51:24-25.

(2) "Потекут к ней все народы" (Ис.2:2).

(а) Это показывает, что церковная власть будет большей, чем гражданские власти.

{1} "Здесь Господь предсказывает общее, последнее религиозное пробуждение, в котором будут участвовать все народы. Иерусалим будет центром". — Е. Р. Тиль. Общее изучение Даниила. – С.167:7.

(b) Церковь будет диктовать государству, что ему делать. — Ис.2:3-4.

{1} Поэтому мы находим общее последнее религиозное пробуждение, в котором будут участвовать все народы. В то время Иерусалим будет центром всех этих действий.

{2} "Это пророчество говорит о церковной власти, которая будет учреждена выше гражданских властей. Церковь будет диктовать государству. В Иерусалиме будет учреждена церковная власть, заявляющая на превосходство над всеми народами земли". — Е. Р. Тиль. Общее изучение Даниила. – С.167:1.

c. Но это в действительности изображение духовной утопии.

(1) Отметьте состояние этой духовной утопии: Мих.4:5.

(а) "Ибо все народы ходят, каждый во имя своего бога".

(b) Как это соответствует первой заповеди? Неужели Бог позволяет поклоняться другим богам?

(2) Отметьте говорящих в этих пророчествах:

(а) Мих.4:2 — "И пойдут многие народы и скажут".

(b) Ис.2:3 — "И пойдут многие народы и скажут".

(1) Это, определенно, — не Бог, а люди.

(с) Они также скажут перековать мечи на орала и копья — на серпы. — Ис.2:4; Мих.4:3-4.

(d) Но что говорит Бог? 1Фесс.5:3; Иоил.3:9-14.

{1} "Пожалуйста, отметьте, что Мих.4:1 говорит о возвеличенном состоянии так называемой церкви Христа в последние дни. Горы означают земные правительства. Церковь, представленная здесь «горой дома Господня», возвысится над холмами. Она будет поставлена во главу гор.

Со 2 по 5 стихи — это заявление, но не того, что произойдет в последние дни, как говорит Бог, но что говорит множество популярных проповедников, которые ждут обращения всего мира. Это заявление начинается таким образом: «И пойдут многие народы и скажут» (Стих 2). Не Бог, а человек говорит: «И перекуют они мечи свои на орала и копья свои — на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Стих 3).

Но Господь говорит в стихах 6 и 7 следующее: «В тот день, говорит Господь, соберу хромлющее и совокуплю разогнанное и тех, на кого Я навел бедствие». «В тот день», когда «многие народы» пророчествуют о мире и безопасности, остаток народа Божьего разогнан и испытывает бедствие.

Но мы имеем более решающее свидетельство о состоянии народов в последние дни. Господь говорит через пророка так: «Провозгласите об этом между народами, приготовьтесь к войне, возбудите храбрых; пусть выступят, поднимутся все ратоборцы. Перекуйте орала ваши на мечи и серпы ваши на копья» (Иоил.3:9-10). Вместо того, чтобы народам не поднимать меча друг против друга, в последние дни «бедствие пойдет от народа к народу», и «меч Господа пожрет все от одного края земли до другого: нет мира ни для какой плоти» (Иер.12:12; 25:32)". — Библейский Адвентизм. – С.26-27.

"Это будет более понятней и убедительней, когда мы сравним, что говорят многие народы и что говорит Господь, следующим образом: Библейский Адвентизм. – С.207:2.

"С этим согласны слова Павла: «Ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут» (1Фесс.5:2-3). Как поразительно исполняется это высказывание «мир и безопасность» в проповеди о временном тысячелетии, обращении всего мира и в предсказании мира среди народов; тогда как Священное Писание вместе с фактами свидетельствуют, что мир погружается все ниже и ниже, нечестивые становятся хуже и хуже, и народы производят гораздо большие приготовления к войне, чем когда-либо раньше". — Библейский Адвентизм. – С.27:3.

d. Таким образом мы имеем следующую картину: церковно-государственное правительство будет учреждено в Иерусалиме, и все народы мира придут туда за советом и мудростью; и его слова (правительства) будут приняты, как слова Бога к ним.

(1) Будут слышны обетования мира и процветания, тогда в то же самое время будет назревать война.

(2) Вместо того, чтобы вести народы к служению истинному Богу, все они будут служить своим богам, а в действительности — самому сатане.

(а) "Венчающим актом в великой драме обольщения будет то, что сатана выдаст себя за Христа. Церковь давно утверждала, что ожидает пришествия Спасителя как исполнения своей надежды. Теперь великий обманщик подделает пришествие Христа. В разных частях земли сатана будет открываться среди людей как величественное существо, окруженное ослепительным сиянием, напоминая собой описание Сына Божия, данного Иоанном в Откровении. (Откр.1:13-15.)Слава, окружающая его, превосходит собой все, что когда-либо видели смертные глаза человека. Торжественные возгласы наполнят воздух: «Христос пришел! Христос пришел!» В величайшем преклонении люди падут пред ним, а он поднимет руки и будет произносить над ними благословение, как Христос благословлял Своих учеников, будучи на земле. Голос его нежен, негромок, мелодичен. Словами, полными кротости и сострадания, он приведет некоторые из тех самых благодатных небесных истин, которые высказывал Спаситель; он будет исцелять недуги людей, и затем авторитетом присвоенного им себе звания Христа объявит, что он изменил субботу на воскресенье, и повелит всем святить этот день, благословенный им. Он заявит, что все, упорно продолжающие соблюдать седьмой день, хулят его имя, отказываясь слушать его ангелов, которых он послал к ним со светом и истиной. Какой сильный и почти подавляющий обман! И подобно самарянам, обманутым Симоном-волхвом, многие, от малого до великого, скажут, наблюдая эти волшебства: «Сей есть великая сила Божия» (Деян.8:10).". — Е. Г. Уайт. Великая борьба. – С.624:2.

{1} "Вопрос заключается в следующем: где сатана учредит свой центр, когда будет выдавать себя за Христа? Какое лучшее место он сможет избрать, кроме Иерусалима? Какое место сможет лучше всего отвечать его целям, когда он будет говорить от имени Христа? Это была его цель — сесть «на горе в сонме богов», быть «подобным Всевышнему». И если Бог будет иметь Свой центр в Иерусалиме, то почему бы Иерусалим не стал тем избранным местом для того, кто выдаст себя за Бога? Существуют все доказательства того, что когда сатана явится на земле в облике Христа, то его земной центр будет учрежден в Иерусалиме". — Е. Р. Тиль. Общее изучение Даниила. – С.170:1.

{2} "Павшие ангелы формируют на земле сообщества с нечестивыми людьми. В это время антихрист явится как настоящий Христос, а затем закон Божий будет полностью попран народами нашего мира. Восстание против святого закона Божьего совершенно созреет. Действительным вождем этого восстания является сатана, облаченный как ангел света. Люди будут обмануты, возвеличат его вместо Бога и обоготворят его. Но Всемогущий вмешается, и отступившим церквям, объединившимся в прославлении сатаны, будет вынесен приговор: «За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее».". — Е. Г. Уайт. Свидетельства для проповедников. – С.62:1.

4. Когда мы можем ожидать совершения этого заключительного конфликта? — Откр.16:12-16.

a. Река Евфрат начинается в Турции.

b. Должна произойти большая битва народов вокруг этой реки с большими потерями жизней.

(1) Причина, почему эти стихи не говорят о буквальной реке и ее высыхании, заключается в том, что она не может помешать собраться народам востока.

(2) Воды, как в книге Даниила, так и в Откровении, являются символом народов и т.д. — Откр.17:15.

(а) Однако, если бы эта река высохла буквально, то был бы тот же самый результат, как и при духовном ее высыхании, когда народы должны будут уйти оттуда. Так как они не смогут жить без воды.

c. Куда это приведет народы? — Откр.16:16.

(1) Армагеддон фактически означает долину Мегиддо.

d. В то время как весь мир полон кличем «мир и безопасность», Бог показывает, что будет настоящая война в долине Мегиддо, где все народы в конце будут собраны вместе.

5. Что произойдет вскоре после того, как народы будут собраны вместе? — Откр.16:17-19.

a. О Вавилоне: Откр.18:8, 18-19.

b. Это подобно написанному в Дан.11:45. "Но придет к своему концу, и никто не поможет ему".

(1) Поэтому, мы должны заключить, что та церковь, которая будет так возвеличена миром в Иерусалиме, должна иметь что-то общее с Вавилоном великим, матерью блудниц, самим папством, т.е. Римско-католической церковью.

6. "В это время антихрист явится как настоящий Христос, а затем закон Божий будет полностью попран народами нашего мира. Восстание против святого закона Божьего совершенно созреет. Действительным вождем этого восстания является сатана, облаченный как ангел света. Люди будут обмануты, возвеличат его вместо Бога и обоготворят его. Но Всемогущий вмешается, и отступившим церквям, объединившимся в прославлении сатаны, будет вынесен приговор: «За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее».". — Е. Г. Уайт. Свидетельства для проповедников. – С.62:1.

a. "Сатана использует любую хитрость, чтобы только помешать людям познакомиться с Библией, так как ее ясные высказывания разоблачают его обманы. При каждом оживлении в работе Божьей князь зла усиливает свою деятельность; в настоящее время он напрягает свои предельные усилия для последней битвы со Христом и Его последователями. Вскоре мы столкнемся с последним великим обманом. Антихрист будет перед нашими глазами совершать чудеса. Подражание истине будет настолько правдоподобным, что только с помощью Священного Писания можно будет отличить истину от заблуждения. Посредством его свидетельства должно быть проверено каждое утверждение и каждое чудо». — Е. Г. Уайт. Великая борьба. – С.593:1.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ:

1. Мы не должны ждать того времени, чтобы тогда занять свою позицию с народом Божьим, ибо в то время уже не будет больше прощения. Давайте прислушаемся к увещанию апостола во 2Кор.6:2.