Урок 18 Языческий Рим

"В те времена многие восстанут против южного царя, и мятежные из сынов твоего народа поднимутся, чтобы исполнилось видение, и падут" (Дан.11:14).

1. Многие должны восстать против южного царя.

a. Агатокл, его премьер-министр, который занимался личностью царя и ведением дел царства вместо него, был настолько развращен и горд, что египетские провинции начали восставать.

(1) Сам Египет восстал, и александрийцы лишили жизни Агатокла, его сестру, его мать и их друзей.

b. В то же самое время Филипп Македонский вступил в союз с Антиохом, чтобы разделить между собой владения Птолемея.

c. Таким образом, мы видим, что многие восстали против этого мальчика-царя.

2. Здесь также говорится о «мятежных из сынов твоего народа», которые поднимутся, или возвеличатся, чтобы исполнилось видение. Но в конечном счете они падут.

a. Другой перевод стиха: "«Сильные противники твоего народа возвеличатся, чтобы видение утвердилось». (Спаррелл)". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.200:1.

(1) "Здесь использовано еврейское слово «бен паритс», означающее «сыновья грабителей», или разбойников, дети насилия". — Е. Р. Тиль. Общее изучение Даниила. – С.133:5.

(2) Это слово также используется в Иер.7:11; Иез.7:22.

(а) "Это слово не употребляется в Дан.11:14 в качестве похвалы или благодарности, но скорее в смысле осуждения, и совершенно точно применимо к римлянам, поскольку они повсюду брали силой то, что не принадлежало им". — Е. Р. Тиль. Общее изучение Даниила. – С.133-134.

b. Это не может быть никто иной, как только римляне, которые до сих пор находились еще в тени. Но наступала перемена. — "Далеко на берегах Тибра развивалось царство с честолюбивыми планами и темными замыслами. Небольшое и слабое поначалу, оно росло с изумительной скоростью в силе и мощи, осторожно дотрагиваясь то здесь, то там, пробуя свое мастерство и проверяя силу своей воинственной руки, пока, сознавая свою мощь, оно дерзко не подняло свою голову среди народов земли, взяв неукротимой рукой управление ими. С тех пор Рим находится на страницах истории, предназначенный, чтобы в течение долгих веков управлять миром и распространять могущественное влияние среди наций даже до конца времени.

Рим сказал, и Сирия и Македония скоро обнаружили грядущую перемену в своих мечтах. Римляне вступились за молодого царя Египта, решив, что он должен быть защищен от гибели, составленной для него Антиохом и Филиппом. Это было в 200 году до н.э. и являлось одним из первых важных вмешательств римлян в дела Сирии и Египта". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.231:1-2.

(1) Как развивался Рим? — "В самые ранние дни своей истории Рим управлялся царями, но для западного царя было невозможно подражать обычаям восточных монархий. Греческая форма правления соединила разрыв между ранним деспотизмом и либеральностью более современных западных народов. В Риме существовало два класса людей, и они требовали представительства в правительстве. В конце двухсот пятидесяти лет цари были смещены, а на их место пришло правление консулов. Это предусматривало, что два консула от богатого класса, патрициев, должны были держать бразды правления. В течение следующих двух столетий велась борьба между патрициями и плебеями за равные права. Принципы республиканства боролись за свое рождение. Постепенно патриции потеряли власть, а правление, наконец, осталось в руках народа, то есть граждан Рима. Но там существовали побежденные города, особенно на полуострове Италии. «Римские владения в Италии — это были владения города над другими городами». В конечном итоге права гражданства были предоставлены большинству из них". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.204:1.

(а) Что случилось с первоначальным Божьим планом для людей — жить в сельской местности? — "Сенат, который, как предполагалось, должен представлять народ, стал корпорацией, жадно стремящейся к выгоде и обогащающейся военными завоеваниями. Сенаторские фавориты получали богатые провинции для управления, а взяточничество было распространено почти повсюду. «Сила кошелька» находилась только в руках сената. Благодаря их влиянию наблюдался постоянный и устойчивый рост городов и уменьшение сельского населения, — практика, всегда губительная для республиканства, но всегда поощряемая ложной системой образования и религии". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.207:2.

(b) Божье правление на небесах включает в себя некоторую форму представительства. — Иов.1:6.

{1} "Божье правление — это представительное правление, и хотя Он восседает как Царь царей, но руководит с общего согласия, и Его подданные со всех миров имеют представителей в небесных советах. Сатана, как князь мира сего, был представителем тогда на том совете. В Риме он попытался сделать подделку этой формы божественного правления". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.204:2.

(с) "Будучи республикой, Рим начал свою карьеру как победоносная нация. Его конституция была результатом постепенного роста в течение двух столетий. Имея власть, признанную по всей Италии, центром которой был Рим, он начал овладевать территорией силой оружия. Карфаген, мятежный город на юге Средиземноморья, был первой целью для нападения, и в течение ста лет Рим боролся за превосходство. Это была ожесточенная борьба, которая должна была закончиться не меньше чем уничтожением одной из противоборствующих сторон. Ридпат точно выражает стратегию этого правительства, когда говорит: «Они (римляне) брали то, что могли, а затем брали оставшееся».". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.204-205.

{1} Какой республикой был Рим в действительности? — "Свобода, предоставленная побежденным народам была только мифом. Рим был республикой только по имени. Для Рима было столь же невозможно даровать свободу своим подчиненным, как и сатане проявлять качества Бога. Любая нация, какими бы ни были ее притязания, формулировка ее конституции или воля некоторой части ее народа, если она удаляется от принципов свободы совести, не сможет быть республикой, разве только по имени. Это также истинно и в личном опыте, и свобода будет только тогда, когда Христос царит в сердце". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.206-207.

{2} Истинная свобода только находится в Иисусе как нашем личном Спасителе. — Иоан.8:36.

{3} "На первых порах римская армия состояла из людей, оставивших плуг и торговую лавку для защиты своей страны, а когда война заканчивалась, они возвращались в свои дома и к своим профессиям. Но поскольку война стала обычным делом, генералы решили, к своему же успеху, держать своих солдат в готовности". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.207:1.

(d) Победа над Грецией: "Жители Корсики и Сардинии продавались на рынках рабов Рима, и их было так много, что по свидетельству Ливия фраза «сардинцы для продажи» стала поговоркой, для обозначения чего-нибудь дешевого. И это также называлось римским республиканством! Македония и Греция находились в состоянии смятения, и Рим вмешался. После конференций и войн была объявлена независимость всем грекам. Это было одно из направлений стратегии, по которой действовала эта республика, но свобода продолжалась только короткое время. Несколькими годами позже все македоняне, которые были способны управлять своей страной, были уведены в Рим, а оставшиеся неопытные мужи оказались игрушкой в руках римского сената. Сто пятьдесят тысяч греков были проданы в рабы, и полученные сокровища покрыли все военные расходы. Столь высокими были подати, требуемые от подчиненных провинций, что они освободили римских граждан от всех налогов для будущих войн. И это была независимость, дарованная подчиненным провинциям республикой Рима!" — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.205-206.

c. Но они падут. Для этого потребовалось много лет, но падение должно было быть, так как пророк взирал в будущее.

"И придет царь северный, устроит вал и овладеет укрепленным городом, и не устоят мышцы юга, ни отборное войско его; недостанет силы противостоять" (Дан.11:15).

1. Римляне назначили Аристомена опекуном молодого царя Египта. Затем он приготовился к грозному вторжению двух союзных царей. — "Он послал Скопаса, известного генерала из Этолии, бывшего тогда на службе у египтян, в его родную страну, чтобы собрать подкрепление для армии. Собрав войско, он совершил марш в Палестину и Келесирию... и привел всю Иудею в подчинение власти Египта.

Таким образом, положение дел оказалось во исполнение нашего стиха. Ибо Антиох, воздержавшись от войны с Атталом по распоряжению Рима, предпринял быстрые шаги для возвращения Палестины и Келесирии из рук египтян. Скопас был послан, чтобы выступить против него. Эти две армии встретились около истоков Иордана. Скопас был поражен, преследуем до Сидона и там подвергся осаде. Три самых способных генерала Египта с лучшими силами были посланы, чтобы снять осаду, но без успеха. Наконец Скопас встретил противника, с которым он был неспособен справиться, в сильно изможденном голодом состоянии, вынужденный сдаться на постыдных условиях сохранения только жизни, после чего он и его десять тысяч людей должны были удалиться обнаженными. Это было взятие наиболее укрепленных городов царем северным, ибо Сидон был, как по своему местоположению, так и по обороноспособности, одним из самых сильных городов того времени. Здесь потерпела неудачу сила юга, чтобы противостоять, а также было падение народа, которого избрал царь южный, а именно, Скопаса и его этолийских сил". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.233:2-3.

"И кто выйдет к нему, будет действовать по воле его, и никто не устоит перед ним; и на славной земле поставит стан свой, и она пострадает от руки его" (Дан.11:16).

1. Египет перешел к Антиоху, но он не мог устоять перед римлянами, которые теперь пошли против него.

a. Сирия была побеждена и присоединена к Римской империи, когда Помпей лишил Антиоха Азиатского его владений и обратил Сирию в римскую провинцию в 65 году до н.э.

2. Иудеи были народом славной земли.

a. Они присоединились к римлянам в 161 году до н.э.

(1) "Этот союз с Римом оказался в конечном итоге гибелью для иудеев. Так происходит, когда народ Божий соединяется с миром. Если бы иудейские вожди прислушались к увещаниям Исаии и Иеремии, история была бы написана по-другому". — Р. А. Андерсон. Раскрывая пророчества Даниила. – С.135:3.

(2) "Договор был подписан от имени римского Сената, говорит Иосиф Флавий, и хотя это выглядело поначалу привлекательным, оно оказалось трагическим действием для иудеев". — Р. А. Андерсон. Раскрывая пророчества Даниила. – С.147:0.

b. Рим не имел юрисдикции над Иудеей до завоевания ее в 63 году до н.э., когда Помпей разрушил стены Иерусалима и передал несколько городов из-под юрисдикции Иудеи под управление Сирии и наложил дань на иудеев.

c. Римляне держали Палестину в своих железных руках, пока совершенно не поглотили ее.

3. Итог основных характеристик каждого из этих четырех царств. — "Каждая нация в пророческой цепи имела определенную сильную особенность и ее история записана как наглядный пример для всего мира, как и во дни своего существования она являлась наглядным примером для взирающего множества других миров". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.201-202.

* "Сила всей истории будет потеряна, если изучающий не увидит в каждой нации действующее лицо в великом плане спасения — участника великой борьбы между Христом и сатаной". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.203:1.

a. "Вавилон был примером силы сатаны в установлении религии, которая являлась подделкой небесного служения. Результатом явилась самая низменная форма идолопоклонства, любодеяние, которое сделало его олицетворением всей мерзости у писателей Библии". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.201-202.

b. "Мидо-Персия была прообразом восточного деспотизма(Деспотизм — самовластное правление. — С. И. Ожегов. Толковый словарь русского языка. – С.158.). «Закон Мидийский и Персидский неизменен» было пословицей среди народов. Но именно над царями этой нации трудились Гавриил и Михаил. Именно эти главы деспотизма сдерживались силой Царя царей". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.201-202.

c. "Греция полностью отличалась от предшествующих двух царств, и вместо обретения признания благодаря форме религии или правления, она достигла управления миром силой своего интеллекта. Своей системой образования и философии она обрела плацдарм(Плацдарм — пространство, на котором подготовляется и развертывается военная операция. — С. И. Ожегов. Толковый словарь русского языка. – С.513.), который не имела никакая другая нация. Когда Вавилон был уже уничтожен и Мидо-Персии не было больше, Греция продолжала жить в умах людей". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.202:1.

d. "Но четвертое царство было «отлично от всех». Как было представлено Иоанну, Рим — зверь из Откр.13:2 — соединил в себе характеристики барса, медведя и льва. Там было объединение ложной системы религии древнего Вавилона, правительственной тирании Мидо-Персии и смешение добра и зла интеллектуальной культуры Греции. Когда сказано о религии, образовательной системе, или интеллектуальных уставах, и правительственной истории нации, то остается еще нечто, достойное упоминания. Так, в одной нации, Риме, была воплощена сила всех предыдущих наций". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.202:2.

(1) "Рим, подобно другим нациям, имел историю намного раньше своего отношения к народу Божьему, как это отмечено в пророчестве. Вавилон существует от Вавилонской башни, которую строил Нимрод и другие". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.203.

(2) Когда Рим имел свое начало в библейской истории? — "Когда начал пророчествовать Исаия, тогда был основан Рим. Он, как считают, был домом группы разбойников и беззаконников. И одним из первых действий была кража женщин соседнего города, чтобы они стали женами этих первых основателей". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.203:0.

(3) "Религия Рима была вторичной по отношению к его правлению. То есть государство являлось всепоглощающим учреждением. Человек в Риме был великим не потому, что имел какой-либо характер или совершил какое-либо дело, но просто потому, что он являлся римским гражданином. Имя заняло место характера. Здесь видно изменение истины. Для Бога характер приносит имя, для Рима — имя независимо от характера". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.208:1.

"И вознамерится войти со всеми силами царства своего, и праведные с ним, и совершит это; и дочь жен отдаст ему, на погибель ее, но этот замысел не состоится, и ему не будет пользы из того" (Дан.11:17).

1. Другой перевод епископа Ньютона говорит: «Он (Рим) вознамерится войти со всеми силами в царство».

a. Чье царство? — Царство (северное и южное), с которым мы имели дело, которое одно время было царством могущественной Греческой империи под управлением Александра Великого.

b. Рим завоевал Грецию в 168 году до н.э.

(1) Он завоевал Сирию (которая имела север и восток к тому времени) в 65 году до н.э.

(а) Это мы узнали из Дан.11:16.

(2) Единственная часть, оставшаяся от Греческой империи, был юг — Египет.

(а) Поэтому, когда мы читаем, что Рим "вознамерится войти со всеми силами в царство", это показывает, что он должен будет завоевать Египет, поскольку осталась только эта часть Греческого царства.

c. "Птолемей Аулет умер в 51 году до н.э. Он оставил корону и царство Египта своему старшему сыну и дочери, Птолемею и Клеопатре. Его волей предусматривалось, что они должны пожениться и царствовать совместно; но поскольку они были молоды, то оказались под опекунством римлян. Римский народ принял это поручение и назначил Помпея опекуном молодых наследников Египта.

Немногим позже возникла ссора между Помпеем и Цезарем; и на известном сражении двух генералов при Фарсале Помпей был разбит и скрылся в Египет. Цезарь немедленно последовал за ним; но до его прибытия Помпей был бесчестно убит Птолемеем, чьим опекуном он был назначен. Поэтому Цезарь принял на себя поручение, которое было дано Помпею, как опекун Птолемея и Клеопатры. Он нашел Египет в волнении от внутренних беспорядков, Птолемея и Клеопатру — враждебными друг ко другу, и лишил ее части в правлении. Несмотря на это, он не поколебался пойти на Александрию со своими незначительными силами, — 800 всадников и 3200 пеших, — чтобы покончить со спором. Трудности ежедневно увеличивались, и Цезарь, увидев, что его сил недостаточно для поддержки его положения, а также будучи неспособным оставить Египет по причине северных ветров, которые дуют в этом время, послал в Азию, приказывая всем войскам, которые он имел в той местности, прибыть к нему на помощь как можно скорее.

Самым надменным образом он издал указ, чтобы Птолемей и Клеопатра расформировали свои армии, явились к нему для урегулирования своих разногласий и подчинились его решению. Египтом, являющимся независимым царством, этот надменный указ считался оскорблением его царского достоинства, и египтяне, будучи очень рассержены, стали готовиться к войне. Цезарь ответил, что он действовал на основании воли их отца Аулета, который поручил своих детей опекунству сената и народа Рима, полною властью которого теперь наделен он как консул; и что, как опекун, он имел право рассудить между ними.

Дело было, наконец, представлено пред ним и назначены адвокаты, чтобы ходатайствовать за соответствующие стороны. Клеопатра, зная слабость великого римского завоевателя, рассудила, что ее красота будет более эффективна в решении суда в ее пользу, чем любой адвокат, которого она могла бы использовать. Чтобы попасть в его присутствие незамеченной, она прибегла за помощью к следующей хитрости: покрывши ее полностью несколькими одеждами, Апполодора, ее сицилийская рабыня, обернула все это тканью, связала ремнем и, положив на свои геркулесовы плечи, направилась в покои Цезаря. Заявляя, что имеет подарок для римского полководца, она была пропущена через ворота цитадели и проведена к Цезарю, затем сложила бремя у его ног. Когда Цезарь развязал этот свиток, то вдруг! прекрасная Клеопатра предстала пред ним. Он был далек от того, чтобы проявить недовольство этой хитростью, но имел характер, описанный во 2Петр.2:14, и первый его взгляд на столь красивую личность, как говорит Роллин, возымел на него то влияние, которого желала она.

Цезарь в конце концов издал указ, что брат и сестра должны вместе занимать трон согласно воли отца. Потин, глава правительства государства, бывши главным средством в отстранении Клеопатры от престола, опасался последствий ее восстановления. Поэтому он начал возбуждать ревность и вражду против Цезаря, убеждая народные массы, что он решил в конечном счете отдать всю власть Клеопатре. Вскоре последовала открытая враждебная агитация. Акилла во главе 20000 человек вышел, чтобы изгнать Цезаря из Александрии. Умело расположив свои незначительные силы на улицах и аллеях города, Цезарь не испытал никакой трудности в отпоре нападения. Египтяне решились уничтожить его флот. Он ответил тем, что сжег их корабли. Некоторые из горящих кораблей находились около причала и загорелось несколько городских зданий. Была уничтожена в результате знаменитая Александрийская библиотека, содержащая почти 400000 томов.

Война возрастала все более угрожающе, и Цезарь послал во все соседние страны за помощью. Большой флот прибыл из Малой Азии к нему на помощь. Митридат поднялся на Египет с армией из Сирии и Киликии. Антипатр Идумеянин присоединился к нему с 3000 иудеями. Иудеи, которые держали пути в Египет, позволили войску пройти по их земле. Без этого сотрудничества с их стороны весь план терпел провал. Прибытие этой армии решило борьбу. Решающая битва произошла около Нила, окончившись полной победой для Цезаря. Птолемей, пытаясь бежать, утонул в реке. Александрия и весь Египет подчинились победителю. Теперь Рим вступил и поглотил все первоначальное царство Александра Македонского". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.235:4-238:O

(1) Кто такие «праведные»?

(а) Единственный народ в мире в то время, который имел какое-либо подобие праведных, — это были иудеи. Как мы читали выше из истории, они помогали римлянам в борьбе против египтян.

(b) Вышеупомянутое сражение произошло в 47 году до н.э. И хотя это была решающая победа для римлян, Египет не был полностью под их властью до 30 года до н.э.

2. Остальная часть стиха говорит, что он "дочь жен отдаст ему, на погибель ее, но этот замысел не состоится, и ему не будет пользы из того" ("дочь жен отдаст ему, совратив ее, но она не останется на его стороне и не будет его" — англ. перевод).

a. Как мы видели выше, царица Клеопатра вошла к Цезарю и он совратил ее. В действительности, она имела одного сына от него.

(1) Он провел долгое время в Египте, ожидая ее. Один историк сказал, что, если бы не она, Цезарь бы не начал эту войну.

b. "Но она не останется на его стороне и не будет его".

(1) "На его стороне" сказано относительно Рима. И хотя Юлий Цезарь умер вскоре после этого, Рим продолжил свое существование. Поэтому о том, кто управлял Римом, и говорится в этом стихе.

(2) Когда Август был римским правителем, "Клеопатра присоединилась к Антонию, врагу кесаря Августа, и напрягла всю свою силу против Рима". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.238:2.

(а) " «Узы, которые связывали эти двоих людей, были вероятно более, чем чувственные. Даже любовь не победила амбиции в Цезаре, а Клеопатра была далека от восточной соблазнительницы, как ее обычно изображают. Она вела отчаянную игру, чтобы сохранить себе престол и, возможно даже, сделать себя царицей Римской империи. Цезарь, возможно, также мечтал стать императором Римского мира со столицей в Александрии вместо Рима, ибо восток был больше ему по вкусу и более подходящим для его императорских амбиций». — Альберт А. Тревер. История Древней Цивилизации. – Т.2. – С.228". — Е. Р. Тиль. Общее изучение Даниила. – С.134-135.

"Потом обратит лице свое к островам и овладеет многими; но некий вождь прекратит нанесенный им позор и даже свой позор обратит на него" (Дан.11:18).

1. "Война с Фарнаком, царем Киммерийского Босфора, в конце концов увела его из Египта. "По его прибытию на место расположения врага, — говорит Придокс, — он, не давая никакой отсрочки ни себе, ни им, немедленно напал и одержал полную победу над ним, по случаю которой он написал своему другу в следующих трех словах: «Veni, vidi, vici» — «Пришел, увидел, победил».". Последняя часть этого стиха облечена некоторым мраком, и существуют различия во мнениях в отношении его применения. Некоторые применяют его опять к жизни Цезаря и думают, что находят его выполнение в его ссоре с Помпеем. Но предшествующие и последующие события, четко определенные в пророчестве, заставляют нас искать исполнение этой части предсказания между победой над Фарнаком и смертью Цезаря в Риме, как говорится об этом в следующем стихе". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.238:4.

"Затем он обратит лице свое на крепости своей земли; но споткнется, падет и не станет его" (Дан.11:19).

1. «Крепости своей земли» — это ничто иное, как Рим.

2. После победы над остальной частью армии Помпея он возвратился в Рим, где был провозглашен "вечным диктатором".

a. Но стих говорит, что он "споткнется и падет".

b. "Споткнется" указывает на неожиданное падение.

(1) "За ночь перед его убийством в 44 году до н.э. он обедал с Лепидом и группой своих друзей. В случайном разговоре Цезарь был спрошен: «Как лучше всего умереть?» «Внезапно», — ответил он, продолжая подписывать письма. На следующий день, в полдень, могущественный Цезарь, человек, который «действовал по воле своей», лежал мертвым у ног статуи Помпея в Римском Форуме". — Р. А. Андерсон. Раскрывая пророчества Даниила. – С.139:3.

(2) Это произошло, когда Кассий, Брут и их заговорщики накинулись на Цезаря, и он пал мертвым. — "Цезарь возвратился с триумфом в свою столицу как хозяин всего Римского мира только для того, чтобы пасть жертвой жестокой оппозиции, которая убила его на самой высоте его могущества 15 марта 44 года до н.э.". — Е. Р. Тиль. Общее изучение Даниила. – С.135:5.

"На место его восстанет некий, который пошлет сборщика податей, пройти по царству славы; но и он после немногих дней погибнет, и не от возмущения и не в сражении" (Дан.11:20).

1. "Цезарь Август последовал за своим дядей, Юлием, который принял его, как своего наследника. Он публично объявил усыновление своим дядей и взял его имя, к которому он прибавил Октавиан. Объединившись с Марком Антонием и Лепидом, чтобы отомстить за смерть Цезаря, они сформировали то, что называется правлением триумвирата. Впоследствии утвердившись в империи, сенат присудил ему и другим членам Триумвирата, которые уже были мертвые, имя Августа, и он стал высшим правителем". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.239:4.

2. Этот царь должен был быть сборщиком налогов. — Лук.2:1-3.

a. Весь мир будет обложен налогами. — "Он обладал необычной способностью облагать налогами, не расстраивая при этом народные массы. Его налоги были небольшие, но повсеместные, и пополняли фонды имперского правительства". — Р. А. Андерсон. Раскрывая пророчества Даниила. – С.140:0

b. "Рим достиг высоты своего величия при августах. Это было время мира и относительного правосудия. Неограниченная роскошь сдерживалась, а закон и порядок утверждался. Храм Януса (Янус — в римской мифологии божество дверей, входа и выхода, затем — всякого начала. Изображался с двумя лицами (одно обращено в прошлое, другое — в будущее). — Большой энциклопедический словарь. М.: 1991. – С.726.) в Риме был впервые закрыт с 235 года до н.э. Это свидетельствовало о том, что в мире мир". — Р. А. Андерсон. Раскрывая пророчества Даниила. – С.140-141.

3. "Немногим меньше, чем через восемнадцать лет после введения налогов, которые казались всего «немногими днями» для отдаленного взгляда пророка, Август умер не во гневе, не в сражении, но мирно на своем ложе в Ноле, куда он удалился, чтобы обрести отдых и здоровье в 14 году н.э. на семьдесят шестом году своей жизни". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.240:2.

a. "Цезарь Август имел мирное царствование и умер мирно в своей постели 19 августа 14 года н.э.". — Е. Р. Тиль. Общее изучение Даниила. – С.240:9.

ПРИМЕЧАНИЕ: "Стихи с 21-го по 45-й 11 главы Даниила составляют наиболее трудную часть этой главы. Толкования меняются постоянно. Однако здесь находятся важные истины, которые народ Божий должен понять". — Е. Р. Тиль. Общее изучение Даниила. – С.135:10.

"И восстанет на место его презренный (мерзкий — англ. перевод), и не воздадут ему царских почестей, но он придет без шума и лестью овладеет царством" (Дан.11:21).

a. На чье место? — На место Цезаря Августа.

b. "Цезарь Тиберий появился на римском престоле после Цезаря Августа. Он был возведен в консулы в свои двадцать восемь лет. История говорит, что когда Август собирался назначить своего преемника, его жена, Ливия, упросила его назначить Тиберия (ее сына от первого мужа), но император сказал: «Твой сын слишком мерзкий, чтобы носить пурпур Рима», и был назначен Агриппа, очень добродетельный и многоуважаемый римский гражданин. Но пророчество предсказало, что мерзкий человек должен последовать за Августом. Агриппа умер, и Август опять был вынужден избрать наследника. Ливия возобновила свои прошения за Тиберия, и Август, ослабленный возрастом и болезнью, был более легко подвержен лести и, наконец, согласился назначить своим коллегой и наследником этого «мерзкого» молодого человека. Но граждане Рима никогда не проявляли к нему любовь, уважение и «царских почестей», каких достоин настоящий и верный монарх". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.240-241.

c. Он действительно имел мерзкий характер: " «Сенека отмечает о Тиберии, что он никогда не был пьян, кроме одного раза в своей жизни, ибо он находился в состоянии постоянного опьянения с того времени, когда предался алкоголю до последнего момента в его жизни».

Тирания, лицемерие, распущенность и непрерывное пьянство — если эти черты и поступки доказывают, что человек является мерзкими, то Тиберий проявил этот характер в отвратительном совершенстве". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.242:1-2.

2. "Большая часть жизни Спасителя проходила во время правления Тиберия, наследника Августа, которого Гавриил описал Даниилу как «мерзкого» человека. История подтверждает это описание. Он не был прямым наследником престола и никогда не был почтен его подданными. Тирания абсолютизма (Абсолютизм — неограниченная монархия.) начала проявлять себя, а принципы восточных монархий стали повторяться. Народные собрания полностью прекратились, а император захватил право лишать жизни без суда. Правители Иудеи отобразили характер государственного правления. Иудеи сильно угнетались, и поскольку они знали, что приближалось время для явления Спасителя, то возлагали все свои надежды на земного царя, который сломает иго Рима и установит для них отдельное царство. Некоторые, однако, но только верные, видели духовный характер обетования Мессии, ибо сатана разработал план, чтобы ослепить глаза людей на всякую духовную истину". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.216:1.

"И всепотопляющие полчища будут потоплены и сокрушены им, даже и сам вождь завета" (Дан.11:22).

1. Епископ Ньютон переводит это следующим образом: «И оружие потопителя будет потоплено у него и будет разбито».

a. Это говорит о насильственной смерти.

b. После того, как он оставил свой любимый Остров, он подделал свою смерть. Но когда Калигула приготовился овладеть империей, то он возродился. Макро, преторианский перфект, задушил его подушками, и он умер в 78 лет на 23-м году своего правления.

c. Другой перевод дает немного другую картину. — "Следующий стих говорит, что «всепотопляющие силы» (Беркли) будут сокрушены. Правление Тиберия было отмечено частыми революциями и насилием. «Войска будут совершенно уничтожены пред ним...» ". — Р. А. Андерсон. Раскрывая пророчества Даниила. – С.141-142.

2. Этот стих упоминает одно событие в правление Тиберия — вождь завета.

a. Иоанн Креститель начал проповедовать в 15-ом году Тиберия — Лук.3:1-3.

b. "Правление Тиберия должно отсчитываться, согласно Придокса, доктора Халса, Ларднера и других, от его возведения на престол для совместного правления с Августом, его отчимом, в августе 12 года н.э.. Поэтому его пятнадцатый год был с августа 26 года н.э. до августа 27 года н.э.. Христос был на шесть месяцев моложе Иоанна и, как предполагается, начал Свое служение шестью месяцами позже, и оба, по закону священства, начали свою работу, когда им было тридцать лет. Если Иоанн начал весной в конце пятнадцатого года правления Тиберия, то начало служения Христа приходится на осень 27 года н.э., куда лучшие авторитеты относят крещение Христа, и что является точным пунктом окончания 483 лет от 457 года до н.э., простирающихся до Христа Владыки, и когда Христос вышел, проповедуя, что исполнилось время. От этой точки мы отсчитаем три с половиной года, чтобы определить дату распятия на кресте, поскольку Христос посетил только четыре Пасхи и был распят на последней. Три с половиной года от осени 27 года н.э. приводят нас к весне 31 года н.э.. Смерть Тиберия имела место шестью годами позже в 37 году н.э.". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.243-244.

(1) Кто такой «вождь завета»? — Христос Владыка, который должен был утвердить завет для многих в течение одной седьмины. — Дан.9:25-27.

(2) "Во время правления Тиберия был распят наш Господь. Пилат был обязан за свою должность правителя (губернатора) Иудеи только покровительству Тиберия, дяди своей жены. Поэтому, когда кто-то из толпы крикнул: «Если отпустишь Его, ты не друг кесарю» (Иоан.19:12), то он исполнил требования иудейских вождей. Это утвердило приговор. Пилат, колеблющийся горе-правитель, который знал, что Иисус был невиновен, отдал повеление бичевать и распять Его". — Р. А. Андерсон. Раскрывая пророчества Даниила. – С.142:0.

(а) "Представители четырех частей земного шара были рядом с Ним в Его последние часы. Греки встретили Его в храме в последний великий день праздника, разбойник висел около Него на Голгофе, Симон Киринеянин помог нести крест, а сотник, римский воин, убежденно воскликнул: «Воистину Он был Сын Божий». Тьма, которая окружила умирающего Христа, символизировала состояние Римского мира. Свет, который воссиял вокруг гроба, когда ангелы повелели Сыну Человеческому выйти оттуда, символизировал силу, с которой истина должна проникнуть по всей империи, когда Его последователи пойдут проповедовать спасение". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.217:2.

3. Эти события очень ясно показывают, что все стихи от Дан.11:14, говорят не иначе, как о силе Рима.

"Ибо после того, как он вступит в союз с ним, он будет действовать обманом, и взойдет, и одержит верх с малым народом" (Дан.11:23).

1. "Проведя нас через события империи до конца семидесяти седьмин, пророк в 23 стихе возвращает нас ко времени, когда римляне стали непосредственно связанными с народом Божьим по Иудейскому Союзу в 161 году до н.э., после которого мы затем приходим по прямой линии событий к заключительному триумфу церкви и установлению Божьего вечного царства. Иудеи, сильно угнетаемые сирийскими царями, отправили послов в Рим, чтобы просить помощи римлян и соединиться в «дружбе и союзе» (1Макк.8);... Римляне послушали просьбу евреев и предоставили им указ, содержащийся в следующих словах:«Указ сената о союзе помощи и дружбы с еврейским народом. Не должно никому, кто находится в подчинении римлянам, воевать с еврейским народом, ни помогать тем, которые воюют с ним, посылая им зерно, корабли или деньги. И если будет совершено на евреев нападение, римляне должны помочь им, насколько они смогут, и наоборот, если будет совершено нападение на римлян, евреи должны помочь им. И если евреи вознамерятся вступить или выйти из союза помощи, то это должно быть сделано с общего согласия римлян. И любое дополнение, которое будет сделано таким образом, должно иметь силу». «Этот указ, — говорит Иосиф Флавий, — был написан Евполемом, сыном Иоанна, и Иасоном, сыном Елеазара, когда Иуда был первосвященником народа, а Симон, его брат, военачальником. Это был первый союз, который римляне заключили с евреями, и который поддерживался таким образом».В это время римляне были немногочисленным народом и начали действовать обманом, или хитростью, как говорит Слово. И с этого момента они поднимались устойчивым и быстрым восхождением к высотам могущества, которого они позже достигли". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.245:1-246:1.

a. "Проследив историю Рима в стихах 14-22 до наиболее важного события — смерти Мессии, «вождя завета», — ангел, чтобы запечатлеть его значение, теперь возвращается к другой вехе в истории еврейского народа — вступлении в союз, то есть союз дружбы и взаимной помощи между Иудеей и Римом. Иосиф Флавий сообщает о том, как евреи во главе с первосвященником вступили в этот союз с большим воодушевлением". — Р. А. Андерсон. Раскрывая пророчества Даниила. – С.142:2.

b. "Чтобы запечатлеть важность той роли, какую Рим сыграет в этих формирующих историю мира событиях, ангел возвратился ко времени, когда римляне вступили в союз в ответ на определенную просьбу иудейского первосвященника, Иуды, в 161 году до н.э.. Услышав, что римляне завоевали Галатию, Иберию, Карфаген и Ливию, и что три царя были подчинены ими — Персей, Филипп и Антиох Великий, — иудеи решили, что они должны «заключить дружбу и союз» с этой растущей силой. Договор был подписан от имени римского Сената, говорит Иосиф Флавий, и хотя это выглядело поначалу привлекательным, оно оказалось трагическим действием для иудеев". — Р. А. Андерсон. Раскрывая пророчества Даниила. – С.146-147.

2. "Пророчество предсказало, что он «войдет в мирные и плодоносные страны, и совершит то, чего не делали отцы его». Выдавая себя за защитников слабых, римляне были первыми, кто в большой мере извлекали выгоду из надежд угнетенных народов. Вскоре они стали «всемирным судьей народов», как выразился об этом один автор. Предлагая защиту они распространили свою власть от Северной Африки до Англии и от Испании до Палестины. Целые страны завещали свои владения римскому Сенату. «Pax Romana» («Римский мир») распростерся на весь цивилизованный мир". — Р. А. Андерсон. Раскрывая пророчества Даниила. – С.142:3.

"24 Он войдет в мирные и плодоносные страны, и совершит то, чего не делали отцы его и отцы отцов его; добычу, награбленное имущество и богатство будет расточать своим и на крепости будет иметь замыслы свои, но только до времени. 25 Потом возбудит силы свои и дух свой с многочисленным войском против царя южного, и южный царь выступит на войну с великим и еще более сильным войском, но не устоит, потому что будет против него коварство" (Дан.11:24-25).

1. Рим делал то, что не делалось прежде. Каждый раз, когда народ становился частью другого народа, это делалось с помощью войны. Но Рим отличался в этом. Он получил многие царства по наследству. Когда умирал какой-либо царь, он оставлял свое царство власти Рима.

a. "Римский метод завоевания — сначала обещание мира, а затем конфискация «плодоносных стран» — отмечен в 24 стихе. Прикрываясь предложением защиты, они постепенно переросли в захват свободы мира". — Р. А. Андерсон. Раскрывая пророчества Даниила. – С.147:1.

2. Он будет удерживать власть "до времени".

a. Что такое «время» в пророчестве?

(1) Как мы уже изучали в Дан.7, время — это 360 лет.

(2) Когда должны начаться эти 360 лет?

(а) Когда он исполнит стих 25.

(b) Южный царь, как мы понимаем, — Египет в то время.

(с) "Марк Антоний, Цезарь Август и Лепид составили Триумвират, который поклялся отмстить за смерть Юлия Цезаря. Этот Антоний стал шурином Августа, женившись на его сестре, Октавии. Антоний был послан в Египет по делам правительства, но пал жертвой обольщений и чар Клеопатры, развратной царицы Египта. Столь сильной была страсть, которую он имел к ней, что стал поддерживать интересы Египта, отверг свою жену, Октавию, чтобы угодить Клеопатре, дарил ей провинцию за провинцией, дабы удовлетворить ее жадность, праздновал триумф в Александрии вместо Рима и вообще так оскорбил римский народ, что для Августа не составляло никакого труда созвать добровольцев на войну с этим врагом их государства. Война была якобы против Египта и Клеопатры, но в действительно — против Антония, который теперь находился во главе египетских дел. И истинная причина их борьбы заключалась, как говорит Придокс, в том, что ни один из них не был доволен лишь половиной Римской империи, ибо Лепид был низринут из Триумвирата, и империя теперь лежала перед ними, и каждый, решившись владеть всею, избрал войну за ее обладание.

Антоний собрал свой флот в Самосе. Пятьсот военных кораблей, поразительных размеров и конструкций, имея по несколько палуб одна над другой, с башнями на носу и на корме, составляли неотступную и огромную армию. Эти корабли имели двести тысяч пеших и двенадцать тысяч всадников. Цари Ливии, Киликии, Каппадокии, Пафлагонии, Комагена и Фракии находились там лично, а цари Понта, Иудеи, Ликаонии, Галатии и Мидии послали свои войска. Более пышного и великолепного военного зрелища, чем этот флот военных кораблей, когда они раскрыли свои паруса и двинулись на средину моря, мир вряд ли видел когда-либо. Превосходя всех в великолепии прибыла галера Клеопатры, плывя подобно золотому дворцу под облаками пурпурных парусов. Ее флаги и вымпелы развевались на ветру, а трубы и другие военные музыкальные инструменты наполнили небеса звуками радости и триумфа. Антоний следовал после на галере почти одинакового великолепия. И легкомысленная царица, опьяненная видом своего огромного воинства, близорукая и тщеславная, находясь во главе ее позорной группы евнухов, безумно угрожала римской столице грядущим крушением.

Цезарь Август, с другой стороны, проявлял меньше великолепия, но больше практичности. Он имел всего половину кораблей, чем было у Антония, и только восемьдесят тысяч пеших. Но все его войска были отборными людьми, а на борту кораблей его флота были только опытные моряки, тогда как Антоний, не найдя хороших моряков, был вынужден набрать на свои корабли ремесленников разного рода, людей неопытных и более способных вызвать неисправность, чем совершить действительную службу во время сражения. На эти приготовления ушло много времени, и Цезарь остановился в Брундузиме, а Антоний — в Корсире до следующего года.

Как только время позволило, обе армии были приведены в движение и на море, и на суше. Флоты, наконец, вошли в Амбрасийский залив в Епире, а наземные войска были собраны по обоим берегам в ясном обозрении. Наиболее опытные генералы Антония советовали ему не рисковать сражением на море с его неопытными моряками, но отослать Клеопатру в Египет и поспешить сразу же в Фракию или Македонию, и доверить это дело его наземным силам, которые состояли из старых войск. Но он, поступая по старой пословице, — Quem Deus vult perdere, prius dementat («Кого Бог желает уничтожить, того Он сначала делает безумным»), — потерявший рассудок от Клеопатры, казалось, только жаждал угодить ей. Она же, полагаясь только на внешний вид, считала свой флот неуязвимым и советовала немедленно приступать к действиям.

Битва состоялась 2 сентября 31 года до н.э. в устье Амбрасийского залива около города Акций. Мир был положен на карту, и на него теперь играли эти непреклонные воины, Антоний и Цезарь. Борьба, долгое время оставаясь сомнительной, была, наконец, решена поступком, который совершила Клеопатра. Она, испуганная грохотом сражения, стала бежать, когда не было никакой опасности, и увлекла за собой весь египетский флот. Антоний, увидев это, и потерянный для всего, кроме слепой страсти к ней, последовал за ней и отдал победу Цезарю. Но если бы его египетские силы остались верными ему, а он оказался верен своему мужскому достоинству, то мог бы победить. (Прит.11:22).

Это сражение несомненно отмечает начало «времени», упомянутого в 24 стихе. И поскольку в течение этого «времени» будут замыслы на крепость, или Рим, мы должны заключить, что в конце этого периода западное господство прекратится, или произойдет такая перемена в империи, что тот город уже не будет считаться местом правительства. С 31 года до н.э. пророческое время, или 360 лет, приводит нас к 330 году н.э.. И следовательно становится примечательным тот факт, что местонахождение правления империи было перенесено из Рима в Константинополь Константином Великим в этом году". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.247:1-249:1.

"Последняя часть 24 стиха говорит: «Но только до времени». Если мы определим это «время» как пророческое, то будет 360 лет, согласно библейскому отсчету, как это было в других главах. Отсчитывая от 2 сентября 31 года до н.э., когда состоялась решающая битва при мысе Акций, откуда начинается правление Августа, пророческое «время» в 360 лет приводит нас к 330 году н.э.. В этом году Константин перенес столицу из Рима в Константинополь. Это событие считается многими как исполнение 24 стиха". — Р. А. Андерсон. Раскрывая пророчества Даниила. – С.142-143.

b. Так как Рим уже победил Египет (царя южного), а так же Сирию и Грецию ранее, то Рим теперь стал царем северным и южным.

"26 Даже участники трапезы его погубят его, и войско его разольется, и падет много убитых. 27 У обоих царей сих на сердце будет коварство, и за одним столом будут говорить ложь, но успеха не будет, потому что конец еще отложен до времени" (Дан.11:26-27).

1. В 25 стихе тот, о ком идет речь, не относится к Антонию, который является южным царем.

2. Стих 26 показывает его ниспровержение его врагами и войском.

a. Внезапный уход Клеопатры с ее египетским флотом в 60 кораблей.

b. Наземная армия была приведена в замешательство безумной страстью Антония к Клеопатре и перешла к Цезарю.

c. Когда Антоний прибыл в Ливию, об этом было объявлено Цезарю.

d. Затем Антоний был преследуем Цезарем в Египет, где он был предан Клеопатрой и его войсками, подчинившимися Цезарю.

e. Во гневе и отчаянии он покончил собой.

(1) "За очень короткое время Антоний и Клеопатра, ради которой он развелся со своей женой, были умерщвлены: он — сам себя кинжалом, а она — укусом аспида (вероятно, египетской кобры), пронесенной незамеченной в ее покои в корзине с плодами". — Р. А. Андерсон. Раскрывая пророчества Даниила. – С.143:1.

3. "Антоний и Цезарь раньше были союзниками. Однако под маской дружбы, они оба были охвачены стремлением к всемирному правлению. Их заявления об уважении и дружбе друг ко другу были словами лицемеров. Они говорили ложь за одним столом. Октавия, жена Антония и сестра Цезаря, объявила народу Рима, когда Антоний развелся с нею, что она согласилась выйти за него замуж исключительно с надеждой на то, что это будет залогом союза между Цезарем и Антонием. Но этот совет не состоялся. Наступил разрыв, и в последовавшей борьбе Цезарь вышел совершенным победителем". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.250:1.

"И отправится он в землю свою с великим богатством и враждебным намерением против святого завета, и он исполнит его (совершит подвиги — англ. перевод), и возвратится в свою землю" (Дан.11:28).

1. Цезарь, после победы над Египтом возвратился в Рим с таким большим богатством, что деньги упали на 1/2 их цены, а цены на продукты увеличились на 100 процентов.

2. Затем пророчество продолжает говорить, что Рим будет против святого завета.

a. Где может быть завет Божий? — В Иерусалиме.

(1) "Следующее большое дело, которое предприняли римляне после ниспровержения Египта, был поход против Иудеи, пленение и разрушение Иерусалима. Святой завет — это несомненно завет Бога с Его народом в различных формах и в разные периоды времени истории мира, то есть со всеми верующими в Него. Евреи отвергли Христа, и, согласно пророчеству, что тот, кто не послушает Пророка того, истребится, то они были изгнаны из своей земли и рассеяны по всякому народу под небом. И когда иудеи и христиане одинаково страдали под гнетом римлян, то это несомненно было унижение Иудеи, чтобы исполнились «подвиги», предсказанные в этом тексте.

При Веспасиане римляне вторглись в Иудею и захватили Галилейские города: Хоразин, Вефсаиду и Капернаум, где был отвержен Христос. Они уничтожили жителей, оставив после себя только руины и запустение. Тит осадил Иерусалим и выкопал ров вокруг него, как и предсказал наш Спаситель. Там начался ужасный голод, равного которому мир, возможно, не видел никогда. Моисей предсказал, что в ужасных бедствиях, которые постигнут иудеев, если они отойдут от Бога, даже богатые и нежные женщины будут есть своих собственных детей в осаде и в стеснении, в котором стеснит их враг их. При осаде Иерусалима Титом это предсказание исполнилось буквально, и он, услышав об этих жестоких поступках, но забыв, что это он довел до таких ужасных крайностей, поклялся навечно искоренить проклятый город и народ.

Иерусалим пал в 70 году н.э.. Для своей славы римский полководец решил сохранить храм, но Господь сказал, что там не останется камня на камне, всё будет разрушено. Римский солдат схватил факел и, поднявшись на плечи своих товарищей, бросил его в одно из окон прекрасного строения. И вскоре оно оказалось во всепожирающем пламени. Отчаянные усилия иудеев, чтобы погасить пожарище были поддержаны самим Титом, но все было напрасно. Видя, что храм должен погибнуть, Тит поспешил во внутрь и вынес золотой подсвечник, стол для хлебов предложения и книгу закона, обмотанную в золотую ткань. Позже подсвечник был поставлен в храме Мира императора Веспасиана и скопирован на триумфальной арке Тита, где еще заметно его искаженное изображение.

Осада Иерусалима продолжалась пять месяцев. В этой осаде погибло один миллион сто тысяч евреев, а девяносто семь тысяч были взяты в плен. Город был изумительно крепок, что Тит воскликнул при просмотре руин: «Мы боролись с помощью Бога»; но он был полностью разрушен, а основание храма было вспахано Тарентием Руфом. Продолжительность всей войны была семь лет, и как считают, один миллион четыреста шестьдесят две тысячи (1462000) людей стали жертвами ее ужасов.

Таким образом эта сила совершила великие подвиги и возвратилась в свою землю". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.250:4-252:2.

3. Но так как иудейский народ отверг Мессию, то мы также понимаем, что Рим сильно преследовал христиан, народ завета. — Рим.11:16-24.

a. Это правда по отношению к Риму, поскольку об этом уже было сказано нам в Дан.8:10.

b. Столь ужасна была эта преследующая христиан власть, и однако ранние верующие, как известно, молились о ее продолжительности, когда они задумывались над тем, что произойдет, когда эта языческая сила крестится в Христианство.

4. "С так называемого обращения Константина началась новая эпоха для церкви. Император одарил епископов своим благоволением, поскольку стремился заручиться их силой для государства. Церковь и государство объединились, и язычество проникло в церковь. Наблюдатель, видевший служение едва мог понять, что это было христианское богослужение, ибо совершались многие формы языческих ритуалов. Против этого отступничества восстали арианские готы и вторглись в Рим. Гиббон говорит: «Их руки несли опустошение и ужас от Геркулесова позвоночника (Гибралтарский пролив) до южного Нила».

Хотя Константин утверждал, что принял Христианство, он никогда не был настоящим христианином в сердце. Хотя он и был членом церкви, но его отношение к церкви, казалось, исходило только из политических самолюбивых соображений. Для Христианства настало печальное время, когда император стал председателем церковных соборов, так как Константин был на Никейском Соборе. Хотя он явился под мантией дружбы, но его сердце было в действительности «против святого завета» (стих 28)". — Р. А. Андерсон. Раскрывая пророчества Даниила. – С.147:4-148:1.

"В назначенное время опять пойдет он на юг; но последний поход не такой будет, как прежний" (Дан.11:29).

1. Назначенное время — это вероятно время, записанное ранее в 24 стихе (360 лет: с 31 года до н.э. до 330 года н.э.)

2. В предыдущих стихах упоминалось о победах Рима в Египте (прежний поход) и против Иудеи (последний поход). В обоих случаях Рим одерживал победу.

a. На сей раз триумф не должен быть таким же. Это должно означать поход, который приведет к безнравственности и гибели.

b. "Драматические изменения произошли в Римской Империи. Перемирие между Константином на Западе и Лицинием на востоке продолжалось с 314 до 323 года, а затем вновь вспыхнула война. Лициний был побежден в 324 году, и Константин остался главой империи. Византия была теперь в руках Константина, который решил сделать этот город своей столицей. Он фактически перестроил город, по-всякому украсив его. Он намеревался назвать его Новым Римом, но его убедили оставить на нем свое имя; и он стал метрополисом Константина, Константинополем". — Р. А. Андерсон. Раскрывая пророчества Даниила. – С.147:2.

(2) "Перенесение столицы империи в Константинополь было признаком падения империи. Затем Рим потерял свой авторитет. Западная часть была подвергнута нашествиям иностранных врагов. По смерти Константина Римская империя была разделена на три части между его тремя сыновьями Констанцием, Константином II и Константом. Константин II и Констант были во вражде, и Констант, оказавшись победителем, получил господство над всем Западом. Вскоре он был убит одним из его военачальников, который, в свою очередь, после этого был побежден оставшимся в живых императором и в отчаянии покончил с собой в 353 году н.э.. Затем северные варвары начали свои нашествия и продолжали завоевания, пока имперская власть Запада не пришла к своему концу в 476 году н.э.". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.252:4.