Урок 9 Мировые империи

1. Кто такой Валтасар? — "Это тот же Валтасар, упоминаемый в 5 главе. Следовательно хронологически эта глава следует за 5 главой, но хронологический порядок нарушен для того, чтобы историческая часть книги могла находиться отдельно, а пророческая часть, в которую мы сейчас входим, не прерывалась подобными записями". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С. 113:2.

a. Его первый год должен быть, как было видно в нашем изучении 5 главы Даниила, 553-552 до н.э.

2. "Непрерывной цепью событий, пророк излагает историю со дней Вавилона до великого следственного суда, который является центральной темой этой главы". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.88:2.

3. По мере того, как Даниил старел, он не менялся в своих исследованиях небесных предметов. — "В свои восемьдесят пять лет (71 год на данный момент — Примечание издателей.), после шестидесяти семи лет (53 лет на данный момент) придворной жизни со всеми ее влечениями и естественной склонностью человеческой природы погружаться до уровня чисто физического существования, его око веры не потускнело, и по повелению Михаила Гавриил перенес Даниила в самое небо, чтобы созерцать Отца и Сына в заключительной работе вышнего святилища". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.89:1.

a. Почему Бог мог общаться с этим человеком? — "Сердце Даниила было с Богом, поскольку то, что не видел глаз и не слышало ухо, было открыто ему Духом". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С. 39:1; 1Кор.2:9.

"1 В первый год Валтасара, царя Вавилонского, Даниил видел сон и пророческие видения головы своей на ложе своем. Тогда он записал этот сон, изложив сущность дела. 2 Начав речь, Даниил сказал: видел я в ночном видении моем, и вот, четыре ветра небесных боролись на великом море, 3 и четыре больших зверя вышли из моря, непохожие один на другого" (Дан.7:1-3).

1. Почему этот сон очень важен в определении, кто такой Даниил и что он — пророк? — Чис.12:6.

a. Не все, кто видят сны получают пророчества от Бога. Какие еще бывают сны? — Втор.13:1-5.

(1) Великое испытание истинного пророка Божьего видно не только в исполнении пророчества, но также и в цели сна или видения.

(2) Если так называемый пророк учит вопреки закону, то он — ложный пророк. — Ис.8:20.

(3) Какое отношение должно быть в церкви Божьей к такому человеку? — Втор.13:5.

(a) Поскольку побиение камнями больше не практикуется, то такой человек должен быть исключен из церкви.

b. Далее есть сны, которые ложные пророки видят сами. — Иер.29:8-9.

c. Есть также сны, вызванные множеством забот. — Еккл.5:2.

d. Но Даниил был муж Божий, его видения и сны оказались истинными и вели людей к повиновению Богу. Следовательно, он — истинный Божий пророк. — Иез.14:14, 20.

(1) Даже Иисус признал его как Божьего пророка. — Maтф.24:15.

2. В этих первых нескольких стихах мы видим поразительное явление — звери выходят из моря. Как мы можем понять, что означают эти звери?

a. О каком принципе мы должны помнить при нашем изучении символов Библейских пророчеств? — "Весь язык Священного Писания должен пониматься буквально, если нет основательной причины для его символического применения; а все, что символично, должно объясняться буквальным". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С. 113-114.

(1) Следующие тексты доказывают, что мы имеем дело с символическим пророчеством, и как мы должны объяснять их.

(2) "Апокалиптическое пророчество является одной из самых уникальных форм литературы, передавая свою весть в знаках или символах". — Р. А. Андерсон. Раскрывая пророчества Даниила. – С.88:0.

b. Что представляют собой звери? — "Эти большие звери, которых четыре, означают, что четыре царя восстанут от земли" (Дан.7:17).

(1) Мы должны понимать этих царей как представляющих целое царство, а не просто отдельных царей. — "Зверь четвертый — четвертое царство будет на земле" (Дан.7:23).

(2) Если четвертый зверь представляет четвертое царство, то третий зверь представляет третье царство, а не просто третьего царя.

(3) Кроме того эти царства не являются одновременными, но последовательными. Откуда мы это знаем? — "Эти звери не выходят одновременно, но последовательно, поскольку о них сказано как о первом, втором и т.д.; и последний существует в тот момент, когда все земные события подходят к концу при последнем Суде". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С. 114-115.

c. Поэтому зверь — это символ царства на этой земле, иногда исключительно гражданского, но чаще всего объединенного с некоторой религиозной системой. Это мы увидим, когда заглянем в их историю.

d. Почему нам при нашем дальнейшем изучении необходимо покрыть тот же отрезок времени, что и в Дан.2? — "Тот же отрезок времени появляется снова и снова, чтобы выявить дополнительные характеристики и представить дополнительные факты и отличительные черты. Таким образом мы имеем «правило на правило». Здесь земные государства рассматриваются во свете неба. Их истинный характер показан в символе диких и хищных зверей". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С. 115:0.

(1) Почему Бог использует диких зверей, чтобы представить царства? — Чтобы показать их истинный характер.

3. Даниил видел ветры, борющиеся на море, в результате чего возникали целые нации. Что символизируют ветры в библейском пророчестве? — "32 Так говорит Господь Саваоф: вот, бедствие пойдет от народа к народу, и большой вихрь поднимется от краев земли. 33 И будут пораженные Господом в тот день от конца земли до конца земли, не будут оплаканы и не будут прибраны и похоронены, навозом будут на лице земли" (Иер.25:32-33).

a. "В то время сказано будет народу сему и Иерусалиму… Я произнесу суд над ними… Вот, поднимается он подобно облакам, и колесницы его — как вихрь, кони его быстрее орлов; горе нам! ибо мы будем разорены" (Иер.4:11-13).

b. Это символ большого кровопролития, войны, беспорядка или борьбы.

c. "То, что ветры обозначают борьбу и войны, видно далее из самого видения, ибо в результате борьбы ветров возникали и рушились царства, а такие события происходят в политической борьбе". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С. 114:2.

4. Где боролись эти звери? Что представляет собой море в пророчестве? — "И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки" (Откр.17:15; Ис.17:12-13).

a. Очень ясно, не так ли! Эти войны и большое кровопролитие происходят в густо населенной местности в этом мире, где много племен и языков, борющихся за первенство.

b. Следовательно мы видим четыре больших царства, возникающих в густо населенной местности в результате большого беспорядка и борьбы, где каждое в свою очередь берет первенство.

"Первый — как лев, но у него крылья орлиные; я смотрел, доколе не вырваны были у него крылья, и он поднят был от земли, и стал на ноги, как человек, и сердце человеческое дано ему" (Дан.7:4).

1. Первый из этих зверей — лев. Как мы можем определить, какое царство представляет этот зверь?

2. Даниил был знаком с записями Иеремии, современного пророка. — Дан.9:2.

a. Иеремия использовал льва, чтобы представить Вавилонское царство. — "Израиль – рассеянное стадо; львы разогнали его; прежде объедал его царь Ассирийский, а сей последний, Навуходоносор, царь Вавилонский, и кости его сокрушил" (Иер.50:17).

b. Ко времени написания Даниилом этого видения Ассирийское царство было покорено Вавилоном и стало его частью.

(1) Лев мог символизировать только Вавилонское царство, которое поглотило другое.

(2) "За последние годы археологи извлекли среди развалин древнего Вавилона много скульптур, изображающих крылатых львов". — Р. А. Андерсон. Раскрывая пророчества Даниила. – С.89:0.

3. Этому льву были даны крылья орла. Что они обозначают? — "6 Ибо вот, Я подниму Халдеев (вавилонян), народ жестокий и необузданный, который ходит по широтам земли, чтобы завладеть не принадлежащими ему селениями. 7 Страшен и грозен он; от него самого происходит суд его и власть его. 8 Быстрее барсов кони его и прытче вечерних волков; скачет в разные стороны конница его; издалека приходят всадники его, прилетают как орел, бросающийся на добычу. 9 Весь он идет для грабежа; устремив лице свое вперед, он забирает пленников, как песок. 10 И над царями он издевается, и князья служат ему посмешищем; над всякою крепостью он смеется: насыплет осадный вал и берет ее" (Авв.1:6-10).

a. Другими словами, крылья символизируют скорость и быстроту нации в завоевании или уничтожении.

(1) "Прежде, чем Вавилон стал известен как независимое царство, пока он все еще был подчиненной ассирийской провинцией, Аввакум, израильский пророк, видел видение его работы, которая доказывает правоту символа льва с орлиными крыльями. Говоря к Израилю, он сообщает им об изумительном деле, которому они не поверят, если им расскажут об этом". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С. 90:1.

b. Позже у Вавилона были вырваны крылья. Его скорость и свирепость была отнята "и он поднят был от земли, и стал на ноги, как человек, и сердце человеческое дано ему".

(1) Сердце льва — бесстрашно. Не так — с сердцем человека. — "14 раскрыли на меня пасть свою, как лев, алчущий добычи и рыкающий. 15 Я пролился, как вода; все кости мои рассыпались; сердце мое сделалось, как воск, растаяло посреди внутренности моей" (Пс.21:14-15).

(a) Сердце Вавилона должно стать боязливым подобно сердцу человека.

{1} "Это был первый год Валтасара, когда было показано это видение. Дан.7:1. Набонид сделал своего сына Валтасара соправителем империи в 553 году до н.э. Еще за четырнадцать лет до пира Валтасара, когда персидские войска вторглись в город, слава империи была уже легкой". — Р. А. Андерсон. Раскрывая пророчества Даниила. – С.87:3.

"Отец Валтасара, как мы уже обратили внимание, большую часть своего времен проводил в городе Фема в северной Аравии, будучи более заинтересованным в археологии и истории, чем в политике. Поэтому он оставил своего сына управляющим Вавилоном, на административной должности, для которой Валтасар был плохо подготовлен". — Р. А. Андерсон. Раскрывая пророчества Даниила. – С.87:4.

(b) "Сначала лев имел орлиные крылья, означающие быстроту, с которой Вавилон увеличивал свои завоевания под властью Навуходоносора. Здесь в видении происходит изменение — крылья вырываются. Он больше не летал, подобно орлу над своей жертвой. Смелость и дух льва пропали. Человеческое сердце, слабое и боязливое, заняло его место. Такой была судьба нации в заключительные годы ее истории, когда она изнежилась и ослабела благодаря богатству и роскоши". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.115:1.

(2) Теперь мы видим, что значит иметь человеческое сердце, но что означает стоять, как человек? — "Тогда надмевается дух его, и он ходит и буйствует; сила его — бог его" (Авв.1:11).

(a) Как часто люди восстают против Создателя вселенной и прославляют богов мира сего, особенно, свое «я».

(b) "Человеческое сердце без Христа — это просто грех". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.91:0.

(3) "Это должно было быть опытом Вавилона. Когда мы читаем пятую главу Даниила, мы несомненно видим буквальное исполнение этого. Мы видим, что этот же самый царь Валтасар, в первый год которого Даниил видел это видение, восстал против Творца и решил осквернить сосуды, взятые из иерусалимского храма, наливая в них вино. Как только он сделал это, появилась бескровная рука и написала на стене пред этим нечестивым царем: "Мене, мене, текел, упарсин". Это значит: "Исчислил Бог царство твое и положил конец ему; ты взвешен на весах и найден очень легким; разделено царство твое и дано Мидянам и Персам" (Дан.5:25-28) ".

(a) "В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит и Дарий Мидянин принял царство" (Дан.5:30-31).

"И вот еще зверь, второй, похожий на медведя, стоял с одной стороны, и три клыка (ребра – англ. перевод) во рту у него, между зубами его; ему сказано так: «Встань, ешь мяса много!»" (Дан.7:5).

1. Вавилон был отдан мидянам (объединенными с персами, поэтому и называется Мидо-Персидское царство).

a. "Медведь уступает льву. Мидо-Персия уступала Вавилону в богатстве, великолепии и блеске своей карьеры". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.116:0.

2. Это царство представлено кровожадным медведем.

a. Обычно медведь не должен иметь три клыка во рту; но пророчество показывает его истинный характер.

(1) "Три ребра, возможно, означают три области, или провинции: Вавилон, Лидию и Египет, которые, особенно, испытывали гнет и давление этой власти". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.116:0.

(2) "История этой империи, описанная в одиннадцатой главе книги Даниила, а также анализ этой главы вместе с тринадцатой и двадцать первой главой Исаии, раскрывает характер этой нации, подобный медведю, которая образовалась и поглотила много мяса". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.92:0.

b. "Характер этой власти точно представлен медведем. Мидяне и персы были жестокими и кровожадными, грабителями и губителями людей. Как уже отмечалось во 2 главе, это царство имеет начало от взятия Вавилона Киром в 538 году до н.э. и продолжалось до Арбельской битвы в 331 до н.э., период в 207 лет". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.116:0.

(1) "В отличие от Кира последующие персидские цари были особенно нетерпимыми и жестокими". — Р. А. Андерсон. Раскрывая пророчества Даниила. – С.89:3.

"Затем видел я, вот еще зверь, как барс; на спине у него четыре птичьих крыла, и четыре головы были у зверя сего, и власть дана была ему" (Дан.7:6).

1. Какое царство должно было последовать за Mидо-Персией?

a. В параллельном пророчестве в 8 главе Даниила мы видим два зверя: "3 Поднял я глаза мои и увидел: вот, один овен стоит у реки; у него два рога, и рога высокие, но один выше другого, и высший поднялся после. 4 Видел я, как этот овен бодал к западу и к северу и к югу, и никакой зверь не мог устоять против него, и никто не мог спасти от него; он делал, что хотел, и величался. 5 Я внимательно смотрел на это, и вот, с запада шел козел по лицу всей земли, не касаясь земли; у этого козла был видный рог между его глазами" (Дан.8:3-5).

(1) Кого представляют эти звери? — "20 Овен, которого ты видел с двумя рогами, это цари Мидийский и Персидский. 21 А козел косматый — царь Греции, а большой рог, который между глазами его, это первый ее царь" (Дан.8:20-21).

b. Следовательно, какое царство должно последовать за Mидо-Персией? — Греция.

2. Как вавилонский лев имело два крыла, символизирующих скорость завоевания, то этот барс имеет четыре крыла, показывающих еще большую быстроту.

a. Настолько быстрым было оно в завоеваниях, что по Дан.8 он шел "не касаясь земли".

b. "Сам барс является скоростным зверем, но этого было недостаточно, чтобы представить карьеру этой нации, которая представлена этим символом; он, кроме того, имел крылья. Два крыла, число, которое имел лев, было не достаточно, он имел четыре; это должно обозначать беспрецедентную скорость перемещения, которую мы находим исторически достоверной для греческого царства. Завоевания Греции под руководством Александра не имеют параллелей в исторических анналах по внезапности и быстроте". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.116-117.

(1) "От Македонии до Ганга, реки, которой Александр почти достиг, насчитывается по крайней мере тысяча сто лиг (1 уставная лига — 4,83 км. — Примечание издателей). Добавьте к этому различные повороты в маршах Александра, сначала от оконечности Киликии, где произошло Исское сражение, до храма Юпитера Аммона в Ливии; оттуда его возвращение в Тир — путешествие, по крайней мере, в триста лиг, а также множество другой территории для изменения его маршрутов в других местах. Мы найдем, что Александр за менее, чем восемь лет, прошел со своей армией тысячу семьсот лиг (или около восьми с половиной тысяч км), не считая его возвращения в Вавилон". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.117:2.

3. Что должно было произойти с этим большим рогом из Дан.8 (Александром Великим)? — "Он сломился, и вместо него вышли другие четыре: это — четыре царства восстанут из этого народа, но не с его силою" (Дан.8:22).

a. Эти четыре рога в Дан.8 должны быть тем же, что и четыре головы у барса.

b. Когда Александр умер от чрезмерной дозы алкоголя, четыре его генерала в конечном счете взяли управление греческой империей. — "Когда его (Александра) спросили на смертном одре, кому он оставляет царство, он ответил: «Сильнейшим».". — Р. А. Андерсон. Раскрывая пророчества Даниила. – С.90:1.

(1) Кассандр имел Македонию и Грецию — запад.

(2) Лисимах имел Фракию, части Азии на Геллеспонте и Босфор — север.

(3) Птолемей получил Египет, Лидию, Аравию и Палестину — юг.

(4) Селевк имел Сирию и все остальные владения Александра — восток.

c. "Таким образом точно исполнились слова пророка. Поскольку Александр не оставил никакого своего преемника, почему огромная империя не распалась на бесчисленные мелкие части? Почему только на четыре части и не более? Потому что пророчество сказало, что их будет четыре". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.117:4.

"После сего видел я в ночных видениях, и вот зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него" (Дан.7:7).

1. На момент рождения Христа только одна империя управляла миром. У нее даже была сила, чтобы установить всемирный налог на всех людей. Какая это империя? — Лук.2:1.

a. Помните, что страна имеет право облагать налогом только в пределах своих границ, но не более.

2. Первые три зверя ясно назывались в пророчестве, таким образом, они установили порядок, чтобы нам знать, как они следовали один за другим.

a. В нашем исследовании истории следующая империя, которая управляла миром после Греции, была могущественная Римская империя. — "Об этом он сказал: зверь четвертый — четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее" (Дан.7:23).

(1) Что происходит в символическом описании дальше, когда мы идем к концу времени? — "Но он удивился этому четвертому зверю, столь неестественному и ужасному; ибо чем дальше мы движемся в потоке времени, тем больше необходимо уклоняться от природы в формировании символов, чтобы точно представить вырождение правительств этой земли. Лев — дитя природы, но чтобы представить Вавилонское царство, он должен иметь неестественное дополнение двух крыльев. Медведя мы также находим в природе, но как символ неестественной свирепости Мидо-Персии к нему необходимо добавить три клыка (ребра — англ. перевод) в его пасть. Также барс является зверем из природы, но чтобы он мог представлять Грецию, необходимо опять удалиться от природы в том, что касается крыльев и количества голов. Но природа не находит никакого символа, который мог бы проиллюстрировать четвертое царство. Употребляется зверь, подобия которого никогда не было видно, зверь страшный и ужасный, с когтями из меди и железными зубами, настолько жестокий, хищный и свирепый, что только из любви к притеснению он пожирает и сокрушает на части, и попирает ногами свои жертвы". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.124:2.

b. Как он управлял царствами и преследовал инакомыслящих ясно видно в вышеуказанных стихах.

(1) "По страху и ужасу, которые он внушал, а также по превосходящей силе мир никогда не видел равных ему. Он пожирал словно железными зубами, сокрушал на части и повергал нации во прах под свои медные лапы. У него было десять рогов, которые объясняются в 24 стихе, как десять царей, или царств, которые должны возникнуть из этой империи". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.118:2.

3. Но Рим еще должен был исполнить одно предназначение. — "Хотя Римская Империя была сильная, жестокая и сокрушающая, она не была вся плохой. Кроме своей сети хороших дорог, какие помогали христианам нести Евангелие миру, Рим также разработал всесторонние законы". — Р. А. Андерсон. Раскрывая пророчества Даниила. – С.91:0.

a. Возможности для получения спасения. — "Рим был всемирным царством во время жизни Христа. Бог послал в Вавилон Свой народ, иудеев, чтобы распространить истины Его царства и привести людей к покаянию. Мидяне и персы получили Евангелие от этого же народа, и представители Греции приходили в Иерусалим, в сам храм, встречались со священниками для того, чтобы не было для них никакого извинения в отвержении Христа. Но Римскому царству было дано само небо в лице Спасителя, и именно Рим пригвоздил Его ко кресту. На Его гробу стояла римская печать и римская стража охраняла Его могилу". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.94:1.

"А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей" (Дан.7:24).

1. В начале это царство не имело никаких рогов. Но позже десять рогов должны возникнуть из него, которые были символом десяти царей.

a. Почему Рим пал? — "Написано, что Вавилон, мать блудницам, пал, потому что присвоил свою силу языческим богам. Языческий Рим пал из-за того, что он решил взять власть над личностью Христа и Его последователями". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.95:3.

b. Когда мы прослеживаем историю Рима, мы находим, что его первоначальная территория (западная Европа) была завоевана в 476 году н.э. точно десятью царями.

c. Кто были эти десять царей или царств?

(1) Англосаксы — Англия.

(2) Франки — Франция.

(3) Алеманы — Германия.

(4) Свевы — Португалия.

(5) Вестготы — Испания.

(6) Бургунды — теперь часть Франции.

(7) Ломбарды — теперь часть северной Италии.

(8) Остготы.

(9) Герулы.

(10) Вандалы.

d. "Об этих народах всегда говорили, как о десяти царствах Римской империи, образовавшихся в 351-483 г.г. году н.э.". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.118:2.