Урок 19 Преобразование Римской империи
"Ибо в одно время с ним придут корабли Киттимские; и он упадет духом, и возвратится, и озлобится на святой завет, и исполнит свое намерение, и опять войдет в соглашение с отступниками от святого завета" (Дан.11:30).
1. Пророк все еще пишет о той же самой силе, а именно — Риме.
2. Какой страной является Киттим? — "Доктор А. Кларк... имеет следующую заметку: «От земли Киттим это явится к ним. Новости о разрушении Тира Навуходоносором, как сказано, придут к ним с Киттима, островов и побережья Средиземноморья, ибо тиряне, говорит Иероним о 6 стихе, когда увидели, что они не имеют никаких других средств спасения, бросились на свои корабли и скрылись в Карфагене и на островах Ионийского и Эгейского морей. Также и Иероним — на том же самом месте». Китто дает то же самое местоположение Киттима, а именно, — побережье и острова Средиземноморья; и по свидетельству Иеронима мы переносимся к определенному и известному городу, расположенному в той местности, — Карфагену". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.253:2.
3. Происходила ли когда-нибудь война на море (корабли Киттима) против Рима в Карфагене?
a. Предыдущие стихи приводят нас ко времени после 330 года н.э.
(1) В них также упоминаются различные вторжения в Римскую империю.
(2) Военно-морской флот вандалов под предводительством жестокого Гензериха является одним из тех вторжений, которые были бедственны для Рима в течение 428 – 468 г.г. н.э.
(3) "Гензерих, умный адмирал флота вандалов, не имевший никогда поражения, был в течение пятидесяти лет их героем. Он был ужасом для Константинополя и Рима. Карфаген стал цитаделью, откуда он направлялся со своими кораблями атаковать то, что он называл «жилищами людей, на которых прогневался Бог». Дважды Гензерих разгромил римский флот, однажды — в гавани Картагены, в Испании, а второй раз у побережья самого Карфагена. Рим был в конечном счете взят и разрушен в 455 году н.э.". — Р. А. Андерсон. Раскрывая пророчества Даниила. – С.148:2.
4. " «Он упадет духом, и возвратится». Это возможно относится к отчаянным усилиям, которые были предприняты, чтобы лишить Гензериха власти на море, вначале — Maйорианом, а затем — Львом, которые оказались совершенно неудачными, и Рим был вынужден смириться, видя свои провинции разоренными, а свой «вечный город» — разграбленным врагом". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.254:1.
5. Затем сказано "озлобится на святой завет".
a. Различные племена, которые побеждали Рим (герулы, готы и вандалы), имели арианскую веру.
(1) Как ариане, они были жестокими врагами Католической церкви.
(2) Чтобы искоренить эту ересь, император Юстиниан издал декрет, что папа римский должен быть главой церкви и воспитателем еретиков.
(а) "Вскоре Библию стали рассматривать как опасную книгу, которую нельзя было читать простым людям, а все спорные вопросы необходимо представлять римскому папе. Таким образом, на Слово Божье обрушился шквал презрения. А императоры Рима, восточная часть которого все еще существовала, потворствовали Римской церкви, которая оставила завет, и составили великое отступничество с целью подавления «ереси». Человек греха был вознесен до своего высокомерного престола благодаря поражению арианских готов в 538 году н.э., которые тогда владели Римом". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.254:2.
b. Почему это отступление в христианской церкви имело успех? — 2Петр.2:1-3.
(1) "Внешнее давление, начинавшееся снова и снова, оказалось бесполезным в уничтожении истины. В огненной печи был виден вид четвертого, из львиного рва вышел невредимым премьер-министр, из нового гроба Иосифа восстал победитель. Вавилон, Персия, Греция и Рим пытались ниспровергнуть истину, но вместо поражения было постоянно увеличивающееся торжество и великолепие. Тогда сатаной был изобретен новый план. Если язычество будет в сердце, а христианские принципы — снаружи, то падение будет обязательным, ибо истребление пойдет изнутри наружу. Это было повторение плана Валаама". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.221:1.
6. Император Константин совратил Христианство.
a. "Константин был цезарем в западной части империи и, направляясь на восток, он покорял одного за другим всех конкурентов в правительстве. Около 312 года, когда он испытал сопротивление ожесточенных врагов, чью силу он признал, этот восходящий свет принял такую стратегию, которой не следовали никогда раньше". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.224:2.
"По всей империи было много христиан, которые отказывались сражаться под языческим знаменем. С ними Константин заключил союз. История его обращения рассказывается по-разному, и сейчас, возможно, подробности не столь значительны. Остается тот факт, что он признал Бога христиан, объявив себя последователем Христа, и сразу же христиане со всей империи начали стекаться в его армию — набожные последователи генерала, который теперь сражался во имя христианства". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.224-225.
"Смиренные последователи Христа, которые сразу после Его вознесения выходили «победоносными и чтобы победить», неся с собой Его слова, меч духовный, были заменены армией в шлемах и с мечами во главе с командиром, который соединил эмблемы креста и своего имени". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.225:2.
(1) Какое оружие было оставлено христианством в это время? — Еф.6:17.
(2) Теперь они носили овечьи одежды, но были совсем другими. — Деян.20:29; Матф.7:15.
(а) "Язычество в христианских одеяниях никогда не было более совершенным, чем во дни Константина". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.225:3.
b. Каким характером обладал Константин? Был ли он действительно христианином? —"Характер Константина, первого христианского императора, точно описан Гиббоном. Обсуждая причины, почему Константин откладывал крещение, пока не оказался на смертном ложе, он говорит: «Возвышенная теория Евангелия оказала более слабое впечатление на сердце, чем на разум Константина. Он преследовал большие самолюбивые цели посредством темных и кровавых войн и политики, а после победы он без меры предавался злоупотреблению своей удачей. Вместо утверждения своего превосходства над несовершенным героизмом и светской философией Траяна и Антония, Константин в зрелом возрасте утратил репутацию, которую он приобрел в своей молодости. Постепенно продвигаясь в познании истины, он пропорционально ослабевал в практическом благочестии, и тот самый год его господства, в который он созвал Никейский Собор, был осквернен убийством его старшего сына... В благодарность церковь возвеличивала достоинства и оправдывала недостатки щедрого главы, который посадил Христианство на престол Рима, а греки, отмечающие праздник имперских святых, редко упоминают имя Константина без того, чтобы прибавить к нему титул «Равноапостольский». Одни только эти слова свидетельствуют о печальном спаде христианского благочестия, начиная со дней Христа. Тот, кто ратовал за силу Христианства, был менее благочестив, чем героический язычник Траян или такие языческие философы как Антоний". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.226-227.
(1) Он был воистину полон мертвых человеческих костей. — Матф.23:27-28.
c. Своими поступками он определенно отверг заповеди Божьи и заменил их традициями людей. — Мар.7:8-9.
(1) "Первые религиозные законы, когда-либо принятые христианами, были указами Константина. В 312 году Миланский эдикт предоставлял свободу вероисповедания по всей империи, в 321 году был издан первый закон о поклонении в воскресный день; в 325 году в Никее был созван первый вселенский собор, который сформулировал символ веры для всего мира. Затем началась борьба, которая расколола церковь и подвергла ее открытому позору. Во время господства Константина произошло множество событий огромнейшего интереса не только для Рима, но и для церкви Божьей и для мира. Это был первый и возможно величайший наглядный пример, показывающий последствия возвышения Христианства по имени на мировой престол. Вслед за этим господством следуют мрачные годы для всей Европы, когда безраздельно властвовал антихрист". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.227:1.
d. Какое наследие оставил Константин после себя, учредив город под своим именем? — "Он действительно совершит то, чего не делали отцы его и отцы отцов его. Он оставил своим наследникам «новую столицу, новую политику и новую религию». Раньше никто не осмеливался и думать, что Рим придет к своему концу. Константин избрал местоположение Константинополя больше, чем человеческой мудростью. Это создано природой, чтобы он был центром и столицей великой монархии. Он был местом раздоров среди народов Европы с тех пор, как континент имеет эти воюющие народы, и по пророчеству Даниила он будет яблоком раздора до конца времени". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.227:2.
7. Чему способствовали действия Константина? — Гал.6:7.
a. "В руках князя мира сего законны любые средства, и чем больше будет число павших, тем легче будет бремя, которое он, архивраг, должен понести в день последнего суда. Деяния Константина положили начало целому ряду движений, которые быстро развились в антихриста Темного Средневековья". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.228:2.
b. Образование вновь было оспариваемым пунктом. — "Язычество и Христианство встретились на поле битвы, когда Константин боролся за римский престол; язычество и христианство имели более ожесточенную и смертельную битву в Александрии, где христианские и языческие школы находились рядом друг с другом. Здесь такие люди, как Ориген и Климент, признанные отцы церкви, приняли греческую философию, и применяли в изучении Библии те же самые методы, которые использовались обычно при изучении Гомера(Гомер — древнегреческий эпический поэт, которому со времен античности приписывается авторство «Илиады», «Одиссеи» и др. произведений. — Большой энциклопедический словарь. М.:1991. – Т.1. – С.320.)и других греческих писателей. Высшая критика имела свое начало в Александрии. Это было результатом смешивания истин, преподаваемых Христом, и ложной философии греков. Это была попытка объяснять божественные слова человеческим разумом, это было возрождение философии Платона(Платон (428 – 348 г.г. до н.э.) — древнегреческий философ, ученик Сократа, около 387 г. основал в Афинах школу. Его учение: объективный идеализм, познание — это воспоминание души об идеях, которые она созерцала до ее соединения с телом. — Большой энциклопедический словарь. М.:1991. – Т.2. – С.154.). Эти учителя, вводя греческую философию в школы, которые по имени были христианскими, открыли дверь богословским спорам, которые поколебали Римский мир, а в конце концов привели к установлению тайны беззакония". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.229:3.
"Так из этого лжеучения Слова в Александрии вышли два лидера — Афанасий и Арий. Каждый имел своих последователей, и все же никто не мог ясно определить обсуждаемый пункт, по которому они расходились. Столь большим оказался спор, что был созван Никейский Собор, чтобы разрешить его и представить церкви ортодоксальный символ веры. Император Константин созвал Собор и лично присутствовал на нем. На этом соборе правило веры Афанасия было признано как ортодоксальное, а Арий и его последователи были объявлены еретиками". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.229-230.
"Но объявление символа веры — это одно, а принятие его — другое. Ортодоксальный символ веры был опубликован по всему миру, и тогда началась борьба. За разрешение этого спора сражались целые армии, и было пролито много крови. Но несмотря на то, что арианство было объявлено ересью, это учение распространялось. Оно было популярно среди варварских племен, которые вторгались в западную часть Римской империи. Вандалы, расположившиеся в Африке, были среди последователей Ария, а также герулы и остготы, которые находились в Италии. Но хотя арианство распространилось по Африке, Сардинии и Испании, и существовало время от времени в Италии, все же признанной религией Римского императора и самой империи, северного царства, которое теперь имело свой престол в Константинополе, была католическая вера, провозглашенная Никейским Собором. Поскольку Константинополь являлся представителем северной части империи в его дни, то позже, между 527 и 565 г.г., Юстиниан стал поборником Католической веры". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.230:1.
"Осенью 534 года Юстиниан предоставил триумф Белизарию. Гиббон так описывает происходившее: «От дворца Белизария процессия направилась по улицам к ипподрому... Были представлены богатства народов, военные трофеи, предметы женской роскоши, дорогое оружие, золотые престолы, государственные колесницы, которые использовались королевой вандалов, массивная мебель для королевских празднеств, драгоценные камни, изящные статуи и вазы, значительные золотые сокровища и святые сосуды иудейского храма, которые после своего длительного странствования были с почтением размещены в христианской церкви в Иерусалиме. Длинная процессия благородного вандала неохотно демонстрировала их высокий рост и мужество».". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.232:1.
c. "Новая политика, союз церкви и государства, дала гражданскую помощь языческому христианству, называемому папством". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.233:2.
d. "Константин и Юстиниан — это были два человеческих орудия, которые более других участвовали в формировании папства и предоставлении ему гражданской власти". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.234:1.
"И поставлена будет им часть войска, которая осквернит святилище могущества, и прекратит ежедневную жертву, и поставит мерзость запустения" (Дан.11:31).
1. Этот стих показывает очень важный переход.
2. Мы все еще имеем дело с Римом.
a. Римское святилище было ни что иное, как город на семи холмах — сам Рим.
b. Оно было перемещено в Константинополь в 330 году н.э.
3. В 8 главе Даниила мы узнали, что слово "жертва" было добавлено.
a. Мы также узнали, что "мерзость запустения" относится к папству. "Мерзость" указывает на восстание — восстание против Бога. Папство незаконно захватило полномочия, которые принадлежат Богу, и применила их к себе.
4. Итак, в этом стихе мы видим, что папский Рим впоследствии занял место языческого Рима.
"32 Поступающих нечестиво против завета он привлечет к себе лестью; но люди, чтущие своего Бога, усилятся и будут действовать. 33 И разумные из народа вразумят многих, хотя будут несколько времени (многие дни — англ. перевод) страдать от меча и огня, от плена и грабежа; 34 и во время страдания своего будут иметь некоторую помощь, и многие присоединятся к ним, но притворно. 35 Пострадают некоторые и из разумных для испытания их, очищения и для убеления к последнему времени; ибо есть еще время до срока" (Дан.11:32-35).
1. Оставляющих завет Слова Божьего легко совратить лестью. Они больше думают о декретах папы и решениях соборов, чем о Слове Божьем. Эти заблуждающиеся души папа может совратить лестью и соблазнять богатством, положением и другими почестями.
a. Чтобы иметь успех, папское отступничество должно было уничтожить или сделать недейственным определитель истины. — Ис.60:2; Матф.6:23; Рим.1:25.
b. "Подобно и папство имело политику, как об этом ясно сказано. Действие этой политики в самом ее начале хорошо видна в Александрии. Именно там два потока — язычество и христианство — смешали свои воды. Папство родилось на берегах Нила: Египет был матерью, которая вскормила его, и когда оно выросло, то вдохнуло все вредные окружающие его испарения. Поначалу христиане объясняли Библию в соответствии с языческим мировоззрением, и язычество, которое казалось побежденным, в действительности стало победителем". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.236:0.
(1) "Затем были изменены учения Слова". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.236:1.
(2) "Позже была отвергнута вся Библия, и поскольку этот определитель греха был задавлен, порок и беззаконие стали бесконтрольны". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.236:1.
(3) "Непостижимая тьма окутала весь мир. Свет был погашен, когда удалили Слово Божье. «Полдень папства был для мира моральной полуночью».". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.237:1.
2. В течение всего этого времени Бог имел народ, верный Ему. Они будут сильными в вере. Мы видим это в последней части 32 стиха и первой части 33 стиха.
a. "Но даже когда Бог имел некоторых в Египте и Вавилоне, которые следовали за светом во время тьмы, всегда была небольшая группа верующих, сердцем дороживших Священным Писанием и послушных заповедям". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.237-238.
(1) "Власть престола могла изменить день поклонения, но всегда были те, кто повиновались больше Богу, чем человеку". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.238:1.
b. Они не только были сильны в вере в Бога, но они также будут действовать (совершать подвиги — англ. перевод). Они будут ревностны в эти скорбные времена в служении своему Богу.
(1) Мы помним миссионерскую ревность вальденсев, альбигойцев, гугенотов и других.
(2) Не упоминая другие группы, которые использовали Слово Божье, чтобы сиял свет истины в то время. — Иер.23:29.
(а) "Виклиф, названный «Утренней звездой Реформации», в четырнадцатом столетии перевел Библию на английский язык. Он писал трактаты, разоблачая заблуждения папской системы. Он в Англии, подобно Даниилу в древности, находился в тесном контакте с королем, и свет Евангелия имел свое воздействие. Правителю на троне и студентам в университетах Виклиф дал Евангелие. Его последователи, известные как лолларды, были сильно преследуемы, но никогда полностью не уничтожены, и именно их потомки, известные как пуритане, принесли Протестантизм в Америку". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.239:1.
(3) Но их труд не будет беспрепятственным. — Они будут "страдать от меча и огня, от плена и грабежа".
(а) "И хотя тысячи пострадали, потому что осмелились поднять свой голос против власть имущих, Бог видел их и учел каждого, кто отдал свою жизнь". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.238:1.
(b) "Если бы кто-либо осмелился защищать истинное знание или пересечь проложенные церковью пути, то его вели на эшафот". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.239:0.
c. Эти ужасные злодеяния против народа Божьего будут иметь место многие дни.
(1) При изучении Дан.7:25; Откр.12:6, 14 и 13:5 эти «многие дни» (по англ. тексту) составляют 1260 лет папских преследований с 538 до 1798 года н.э.
3. Стих 34 говорит, что эти верные души будут иметь некоторую помощь. Откуда?
a. Когда мы смотрим в историю, то видим, что Бог использовал Мартина Лютера, чтобы начать великую Реформацию. Немецкие государства поддержали протестантскую веру, защитили реформаторов и сдерживали работу преследования, неистово совершаемую папской церковью.
b. "Он (Лютер) нашел копию Библии, закованной в келье одного из немецких монастырей, и искра, которая зажглась там, стала большим огнем, который Рим не смог потушить". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.239:2.
c. "Слово Божье стало учебником для немецкого народа. Лютеру помогал в его работе реформы Меланхтон, видный преподаватель в Виттенберге. Были организованы школы по всей Германии, где обучали преподавателей, и перед смертью Лютера немецкий народ находился у ног протестантских учителей — столь быстрой была работа, когда Слово Божье было открыто человечеству. Реформация продолжала свое движение вперед, к победе. Рим отступал, все более и более теряя свои владения, не перед мечом, но перед прогрессивным маршем истины. Свет сиял для каждого народа Европы, и Америка была основана на принципах, которые родились в Германии". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.239-240.
4. Но что произойдет, когда преследование прекратится? — "Многие присоединятся к ним, но притворно".
a. Во время свободы, когда истина кажется популярной, многие принимают ее не из чистых побуждений. Они — неискренние и говорят лестные и дружественные слова из личного интереса.
b. Что произошло, если бы Европа приняла истину, как она явлена в Слове Божьем? — "Папство содрогнулось перед этим ударом, и если бы каждый народ принял Реформацию, как она пришла к ним, то через короткое время история бы закончилась. Бог был в Реформации, предлагая современным народам то же самое избавление, которое было предложено евреям, когда им предоставилась возможность возвратиться из Вавилона в Иерусалим. Вечный завет был повторен, но люди в шестнадцатом и семнадцатом столетиях отнеслись к нему также, как и евреи к декрету о выходе из Вавилона. Когда принципы Реформации — свобода совести и равноправие всех людей — были представлены нации и отвержены ею, эта нация погружалась назад в руки папства, а принципы ее правительства приходили к своему завершению". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.240:1.
5. "Будучи ограничен, но дух преследования не был полностью уничтожен. Он вспыхивал везде, где только предоставлялась возможность. Особенно это было в Англии. Религиозное состояние этого царства колебалось, находясь иногда под протестантской, а иногда — под папской юрисдикцией, соответственно религии правящего дома. Кровавая королева Мария была смертельным врагом Протестантского дела, и многие пали жертвами ее неустанных преследований. И такое состояние дел продолжалось более или менее до последнего времени". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.264:2.
6. Когда наступило последнее время?
a. "Естественный вывод о том, когда должно наступить последнее время, это когда власть, которой обладала Церковь Рима, чтобы наказывать еретиков, и которая являлась причиной столь многих преследований, и которые на какое-то время были ограничены, будет полностью отнята. И вместе с этим будет бесспорным вывод, что это отнятие папского превосходства отметит начало периода, названного здесь последнее время". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.264:2.
b. Когда папство потеряло эту власть?
(1) Согласно нашему предыдущему изучению мы увидели, что это произошло в конце 1260 лет в 1798 году, когда французский генерал взял римского папу в плен.
(2) Папство, начиная с того времени, никогда уже не было таким великим преследователем, как это было раньше.
"36 И будет поступать царь тот по своему произволу, и вознесется и возвеличится выше всякого божества, и о Боге богов станет говорить хульное и будет иметь успех, доколе не совершится гнев: ибо, что предопределено, то исполнится. 37 И о богах (о Боге — англ. перевод) отцов своих он не помыслит, и ни желания жен, ни даже божества никакого не уважит; ибо возвеличит себя выше всех. 38 Но богу крепостей на месте его будет он воздавать честь, и этого бога, которого не знали отцы его, он будет чествовать золотом и серебром, и дорогими камнями, и разными драгоценностями, 39 и устроит твердую крепость с чужим богом: которые признают его, тем увеличит почести и даст власть над многими, и землю раздаст в награду" (Дан.11:36-39).
1. В стихе 35 мы видим конец власти преследования папства Францией.
a. Следующие немногие стихи не могут описывать папство, но они ясно описывают то, что случилось во Франции.
(1) "Единственная трудность в применении его к новой власти находится в местоимении «тот», ибо оно заставляет определить выражение «царь тот» как того, о ком шла речь в предыдущем стихе. Если бы оно было переведено должным образом просто «царь», то не было бы никакой трудности, и говорят, что некоторые из лучших критиков Библии дают этому стиху такой перевод. Мид, Винтл, Бутройд и другие переводят его, как «некоторый царь будет поступать по своему произволу», и таким образом явно появляется новая власть на арену действий". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.265:0.
(2) Продолжение пункта № 4, находящегося выше: "Такой была история Франции. Опыт этой нации является наглядным примером для мира. Истина была провозглашена в пределах ее границ, но вновь возникло папство, чтобы поступать по своему произволу. Именно в этой стране точно исполнились 36-39 стихи 11 главы. Отвергнув свет, люди впали в такую тьму, которую невозможно описать". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.240-241.
(3) "Причина борьбы, которая стоила тысяч человеческих жизней, была попыткой подавить и гражданские и религиозные права". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.243:1.
"Абсолютная монархия всегда сопровождает и поддерживает политику папства, независимо то того языческая это или так называемая христианская нация. Демократия будет принципом правления в любой нации, если она примет свет истины". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.243:1.
b. Мы читаем, что это царство возвеличится выше всякого божества и о Боге отцов своих не помыслит.
(1) Это никогда не относилось к папству. Оно никогда полностью не отвергало Бога.
2. Эта власть имеет три характеристики:
a. Она должна соответствовать характеру, упомянутому здесь, и, согласно предыдущих стихов, должна появиться около начала последнего времени.
b. Она должна быть властью произвола.
c. Она должна быть атеистической властью.
(1) Ее произвол проявится в атеизме.
3. Этим не может быть ничто другое, кроме того, что произошло во время Французской Революции.
a. " «Мир ВПЕРВЫЕ услышал, как собрание людей, рожденных и воспитанных в цивилизованной стране, принимающих права управлять одним из самых прекрасных европейских народов, подняло свой единый голос, чтобы ОТРЕЧЬСЯ от самой торжественной истины, которую принимает душа человека, и ЕДИНОДУШНО ОТКАЗАТЬСЯ ОТ ВЕРЫ И ПОКЛОНЕНИЯ БОЖЕСТВУ».". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.266:0.
(1) " «26 августа 1792 года Национальным Советом было сделано открытое исповедание атеизма, и соответствующие общества и атеистические клубы бесстрашно начали работать по всей Франции. Резня и господство террора стали особенно ужасными". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.268:2.
"Страх Божий стал настолько далеким для начала мудрости, что считался началом безумия. Скромность и целомудрие стали всего лишь изобретением очищенной чувственности. Всевышний Царь, Бог евреев и христиан, стал всего лишь призраком. Иисус Христос — самозванцем". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.267:3.
(2) " «Это был атеизм — логический результат позиции, занятой в Александрии, когда христиане приняли одеяния языческих философов. Слово Божье рассматривалось как изделие человеческого ума. Атеизм в личности — это также результат такого же отношения к Священному Писанию».". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.241:1.
b. "Желания жен... не уважит".
…
(2) " «В тесной связи с законами относительно религии, находилось положение, сводящее брачный союз — самые священные узы, какими только могут соединяться люди, и прочность которых более всего способствует укреплению общества — к простому гражданскому договору временного характера, который заключался и расторгался без каких-либо препятствий при малейшем желании супругов, когда их вкусы менялись или аппетит удовлетворялся».". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.267:1.
(3) "Франция не только стремилась уничтожить поклонение Богу среди ее граждан, она также сделала развод легким и простым. Одна фраза в этом пророчестве точно относится к этому: «Желания жен... не уважит» (стих 37)... Другие переводы: «не поинтересуется восторгом женщин» (Фентон); «тем, кого любят женщины» (Иерусалимская Библия); «богом, любимым женщинами» (Новая Английская Библия). Многие толкователи подчеркивают, что это касается женской любви, в особенности, супружеской любви. В любом случае, в Париже 20 сентября 1792 года декретом был утвержден развод, и был далее поддержан Конвенцией в 1794 году. Вскоре, как говорит Маделин, «женщины стали по закону переходить из рук в руки» с трагическими последствиями резкого увеличения беззакония". — Р. А. Андерсон. Раскрывая пророчества Даниила. – С.156:1.
c. Стих 38 говорит: "Но что касается Всемогущего Бога, то вместо Его он будет воздавать честь богу крепостей: и бога, которого не знали отцы его, он будет чествовать золотом и серебром, и дорогими камнями, и разными драгоценностями" (другой перевод).
(1) Французская нация сознавала, что без поклонения богу она долго не просуществует. В начале они поклонялись свободе и стране. Позже, в 1794 году, они ввели поклонение Разуму.
(2) " «Одна из церемоний того безумного времени остается непревзойденной по своей нелепости в сочетанием с безбожием. Двери Конвента открылись перед группой музыкантов, сопровождающих членов муниципалитета, которые торжественной процессией вошли внутрь, воздавая в пении славу свободе и сопровождая завуалированную женщину, предмет своего будущего поклонения, которую они назвали богиней Разума. Ее провели на высокое место, с большой церемонией сняли с нее покрывало, усадили по правую руку от президента, и все без труда узнали в ней танцовщицу из оперетты, чье обаяние было известно многим присутствующим с момента ее появления на сцене. И этой особе, которая как нельзя лучше символизировала собой тот разум, которому они поклонялись, Национальное Собрание Франции оказывало публичное почтение. Этот нечестивый и смехотворный маскарад стал неким обычаем: водворение богини Разума проводили по всей стране, где только жители желали показать себя уже достигшими всех высот Революции».". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.269:1.
d. "Возможно было трудно понять, говоря о политике Греции в возвышении человеческого разума, какие будут последствия такого курса действий. История Франции во дни Революции является полнейшим объяснением этих последствий". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.241-242.
(1) "Люди сегодня возвеличивают разум выше Бога; они соизволяют сами толковать божественное Слово; они предлагают всякие виды теорий, противоречащие «так говорит Господь», и даже так называемые христиане следуют греческому мышлению, изучая философию и преподавая ее своим детям, явно сознавая тот факт, что все это является папским и только папским, и что окончательные результаты этого можно прочитать в ужасной летописи Франции". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.242:1.
(2) "Недельный цикл был изменен в соответствии с декретом, чтобы полностью упразднить всякое сходство с прошлыми временами, и непродолжительный период времени Франция отдыхала один день из десяти вместо соблюдения еженедельной субботы. Закон супружества был аннулирован и, как гарантия крепости общества, полностью игнорировался". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.242:2.
4. Стих 39 открывает, что приверженцы этой странной религии должны занять укрепленные места и твердую крепость нации.
a. Так и было, пока Наполеон не был назначен на временное консульство Франции в 1799 году.
b. "То, что служит для применения этого пророчества к Франции, возможно также ясно, как и любая другая подробность, и является заявлением, сделанным в последнем предложении стиха, а именно, что он «землю раздаст в награду». До Революции земельная собственность Франции принадлежала нескольким землевладельцам в огромных имуществах. Эти имущества в соответствии с законом должны были оставаться неразделенными, так чтобы никакие наследники или кредиторы не могли разделить их. Но революция не знает законов, и во время анархии, которая установилась тогда, как отмечено также в одиннадцатой главе Откровения, благородные титулы были отменены, а их землями распорядились в небольших земельных участках в пользу общественной казны. Правительство нуждалось в средствах, и эти большие земельные собственности были конфискованы и проданы на аукционе по небольшим земельным участкам для удовлетворения покупателей". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.272:1.
5. В конце концов господство террора закончилось.
a. " «Третьим и более смелым поступком был отказ от языческих ритуалов и повторное открытие церквей для христианского богослужения; во всем этом была инициатива Наполеона, которому пришлось бороться с философскими предубеждениями почти всех его коллег. В своем разговоре с ними он не стремился представить себя сторонником Христианства, но настаивал только на необходимости обеспечения людей регулярными средствами богослужения, чтобы, как предполагалось, иметь состояние спокойствия". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.272:4.
6. Из всех этих руин вышел Наполеон Бонапарт.
a. "В 1799 году во Франции была принята конституция, а Наполеон избран Первым Консулом с двумя помощниками. Франция попыталась скопировать конституцию Соединенных Штатов, но последствия были неудачными. Конституция 1799 года утверждала централизованное правительство и лишала людей свободы и самоуправления. «Равенство, а не свобода, было всем, что представляла теперь Франция».". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.244:1.
b. "Реформы Наполеона имели тенденцию только к монархии, и хотя народ требовал республики, человеческая гордость превзошла, и он направлял свои силы к собственному возвышению. В 1804 году он был объявлен императором и, подражая Карлу Великому, принял корону от римского папы Пия VII в Нотрдаме. Свобода, казалось, снова была побеждена. Частичное принятие истины приносит только тиранию. Это относится как к личности, так и к нации". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.245:1.
c. "Борьба во Франции является предостережением для тех, кто не видит никакого вреда в вынашивании принципов антихриста, а также для тех, кто, зная истину гражданской и религиозной свободы, вновь обращаются в рабство заблуждения". — С. Хаскелл. Пророк Даниил. – С.245:2.