Урок 8 Человеческая крайность

1. Первые пять глав относятся к Вавилону. 6 глава имеет отношение к Мидо-Персии.

a. До этого мидяне не были совершенно неизвестны как народ.

(1) Они произошли от Мадая. — Быт.10:2.

(2) Задолго перед этим израильтяне из Самарии и северного царства были переселены в города мидийские. — 4Цар.17:6.

(a) Примерно за два столетия перед падением Вавилона евреи были смешаны среди мидян.

2. Для того чтобы царство было прочным, должна быть прочная организация, работающая согласованно. Поэтому что сделал Дарий? — Дан.6:1.

a. Ко времени Есфири в Мидо-Персии уже было 127 областей (провинций). — Есф.1:1.

(1) В основном каждый сатрап был ответственный за свою область.

(2) "Дарий поставил над царством сто двадцать сатрапов, так как в то время, как предполагается, было сто двадцать областей по всей империи, и каждая из них имела своего сатрапа, или управляющего. Благодаря завоеваниям Камбиза и Дария Истапского империя расширилась до ста двадцати семи областей". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.107:1.

b. Для лучшей организации Дарий назначил трех князей над сатрапами. — Дан.6:2.

(1) Почему три князя? — Для отчетности по налогам.

(2) Почему Даниил стал первым князем? — Дан.6:3.

(a) Царь хорошо знал Даниила и пожелал поставить его над всем царством.

c. Как мог человек, будучи рабом в одном царстве (впоследствии — третьим властелином), занять такое высокое положение в царстве-завоевателе за столь короткое время?

(1) Если мы угодны Господу. — Прит.16:7.

(2) Поскольку Даниил был прилежным в государственных делах. — Прит.22:29.

(3) Также потому, что Даниил имел превосходный дух (Дан.5:12) и был известен за свою мудрость и т.п. — Прит.14:35.

(4) Итак, почему Даниил имел такой опыт? — Пс.1:1-3.

(a) Даниил поистине следовал совету, написанному в Рим.12:11.

(b) Даниил не был связан никакой политической партией или правительством. Он всегда искренне выполнял свою работу, как для Господа, в любом царстве.

d. Поскольку Дарий видел все эти качества в этом муже Божьем, он поставил его над всеми сатрапами в своем царстве.

(1) Почему? — Дан.6:2.

(a) "Царь опасался, но не за то, что потеряет свою жизнь, но за то, что эти служащие были хитрыми политиканами, обкрадывающими государство при каждом возможном случае. Если бы им был поручен сбор налогов, то большой процент потек бы на их собственный счет".

(b) Взяточничество, обманы и т.п.

(c) В какой большой опасности оказалось бы царство, если бы такое продолжалось? — Прит.29:4.

(d) Мог ли Даниил, как раб Всевышнего, быть взяточником? — Втор.16:19.

(1) Следовательно, только он являлся подходящей личностью для такого положения.

3. Поскольку Даниил был честным, охраняя интересы царя, чего он мог ожидать? — Пс.36:12; Ам.5:10.

a. Ис.29:21; Дан.6:4.

b. Они не могли найти в нем никакой погрешности или вины в правительственной работе.

(1) "И царь решил поставить его над всем царством. Затем у других правителей возникла зависть против него и они решили погубить его. Но поведение Даниила было безукоризненным в делах, связанных с царством. Он был верным и правдивым. Они не могли найти никакой почвы для жалобы на него в этом вопросе. Затем они сказали, что им не найти никакого предлога, чтобы обвинить его, кроме как в законе Бога его. Так должно быть и с нами. Человек не может иметь лучшую рекомендацию". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.107:1.

c. Они задумали злое. К чему они решили придраться? — Дан.6:5.

(1) Но даже тогда они не осмелились сделать открытое обвинение против него.

d. Они представили дело царю. — Дан.6:6-9.

(1) "Они вместе пришли к царю, пришли возбужденно, как сказано в другом переводе. Они явились, как будто возник какой-то неотложный вопрос, чтобы единодушно представить его царю. Они заявили, что все были согласны с этим". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.108:1.

(a) Они начали говорить ложь. «Все» — но Даниила не было там.

(b) Царь настолько доверял Даниилу, что если он рекомендовал что-нибудь, то царь принимал это без дальнейших рассмотрений.

(2) "Отметьте хитрость этих людей — до чего доходят люди, чтобы погубить праведника. Если бы они зачитали указ, по которому никто не должен просить Бога евреев, что и было действительной их целью, то царь сразу же понял бы их намерения, и указ не был бы подписан. Поэтому они придали ему общее применение, пожелав пренебречь и навлечь оскорбление на всю свою религиозную систему, на все множество своих богов ради того, чтобы избавиться от объекта их ненависти". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.108:2.

f. Но эти сатрапы вступали на опасную территорию. Они касались не только Даниила. — Зах.2:8; Втор.32:9.

(1) Поскольку Даниил был послушен своему Богу, на какое обетование он мог полагаться? — Пс.36:31.

4. Даниил не делал ничего необычного в своих ежедневных делах. — Дан.6:10; Пс.54:17-18.

a. "Разрыв связи с Богом был бы для Даниила таким же болезненным, что и лишение жизни".

(3) "Даниил предвидел заговор, составленный против него, но не предпринял ничего, чтобы расстроить его. Он просто доверил себя Богу, возложив все на Его провидение. Он не оставил дела империи и не совершал свои молитвы с большей секретностью, но, узнав о том, что указ подписан, продолжал, как и прежде, преклонять колени в своей горнице три раза в день, обращаясь лицом к своему возлюбленному Иерусалиму, и изливал свои молитвы и прошения Богу". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.108:3.

b. Если наши испытания велики, давайте откроем наши окна к небу, чтобы исполниться Его силою.

c. Безусловно, за ним следили. — Дан.6:11-13.

(1) Отметьте их обращение: "Даниил, который из пленных сынов Иудеи".

d. Сразу же царь понял действительную причину указа. — Дан.6:14.

(1) Весь остаток дня он затратил, пытаясь помочь Даниилу. Но с чем он столкнулся, когда представил свои возражения? — Дан.6:15.

(2) Ему пришлось действовать одному. Но когда руки человека связаны, тогда время Господу действовать. — Дан.6:16-17.

(a) Какую веру имел царь? — Дан.6:16.

(b) О каком обетовании мог размышлять Даниил? — Ос.2:18; Пс.33:8.

(c) Причина, почему животные стали хищниками, — это грех. Что произойдет, когда грех будет уничтожен с земли? — Ис.11:5-9.

e. Дарий не стал беззаботно ожидать. — Дан.6:18.

(1) На следующее утро произошел чудесный опыт. — Дан.6:19-23.

(a) Почему львы не повредили ему? — Его чистота и невиновность и вера в Бога.

(2) "Ранним утром он вернулся ко рву, где его премьер-министр провел ночь в обществе голодных и хищных зверей. Первыми словами Даниила в ответ царю не были слова осуждения за то, что тот предал его ненавистникам Даниила, но слова уважения и чести: «Царь! Вовеки живи!» Затем он, тем не менее, напоминает царю, чтобы тот мог прочувствовать, что Даниил не сделал пред ним никакого преступления. По причине его невинности Бог, Которому он служил непрестанно, а не иногда, или время от времени, послал ангела Своего и заградил уста львов". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.110:2.

f. Затем была испытана вера обвинителей Даниила. — Дан.6:24.

(1) Почему они были брошены в ров? — Прит.11:8.

g. Как Дарий отреагировал на все происшедшее? — Дан.6:25-27.

(1) Даниил был Божьим орудием в провозглашении вести спасения по всему тогда известному миру.

h. Что в результате произошло с Даниилом? — Дан.6:28.

(1) "Последствием избавления Даниила было еще одно провозглашение по всей империи истинного Бога, Бога Израиля. Все должны были бояться и трепетать пред Ним. Что враги Даниила задумали, чтобы погубить его, послужило только для его продвижения. В этом случае и в случае с тремя еврейскими юношами в огненной печи печать Божья была поставлена на двух великих проявлениях долга:

(a) как это было в случае с тремя юношами в огненной печи, не подчиняться ни одному известному греху; и,

(b) как в настоящем случае, не пренебрегать ни одной известной обязанностью.

И из этих примеров народ Божий во все века должен получать ободрение". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.111:2.

(2) "Указ царя определял характер истинного Бога в следующих прекрасных словах:

(a) Он — живой Бог, а все другие — мертвые.

(b) Он — несокрушим, а все другие изменяются.

(c) У Него есть царство, ибо Он сотворил все и управляет всем.

(d) Его царство не будет уничтожено, все другие придут к своему концу.

(e) Его владычество бесконечно, никакая человеческая сила не может превозмочь его.

(f) Он избавляет тех, кто находится в узах.

(g) Он спасает своих рабов от их врагов, когда они взывают к Нему о помощи.

(h) Он совершает чудеса и знамения на небе и на земле.

(i) И в завершение всего, Он избавил Даниила, давая нашим глазам полнейшее доказательство Его силы и благости в освобождении Его раба от силы львов". — У. Смит. Даниил и Откровение. – С.111-112.

5. Если мы — дети Божьи, никакое испытание не приключится с нами, к которому Он не подготовил бы нас. — 1Кор.10:13.

a. Некоторые могут быть призваны умереть смертью мученика, но будем оставаться верными до смерти. — Откр.2:10.