ЧАСТЬ 1. РАБОТА И РОСТ
Глава 1. Личное общение с Богом
Глава 2. Адвентизм как уникальное всемирное движение
Глава 3. Характеристика служителя
Глава 6. Создание группы личной поддержки
Глава 11. Финансовое положение
Глава 13. Роль женщины в деле спасения душ
Глава 1. Личное общение с Богом
Наши служители должны быть обращенными людьми. – Успех в служении и сила духа, сопровождающая воистину обращенных служителей, устрашат грешников и заставят трепетать лицемеров на Сионе. Знамя истины и святости валяется в пыли. Если бы люди, возвещающие торжественные вести предостережения для нашего времени, осознали свою ответственность перед Богом, они бы поняли необходимость ревностной молитвы. Когда города и селения погружались в полночный сон, когда все люди расходились по домам, Христос, наш Пример, удалялся на гору Елеонскую и там, среди тенистых деревьев, проводил целую ночь в молитве. Тот, Кто Сам не был запятнан грехом, но был Сокровищницей благословений, Чей голос, произносивший небесное благословение, устрашенные ученики услышали в четвертую стражу ночи на бушующем море и Чье слово могло вызвать мертвых из могил, возносил Свои просьбы и мольбы с сильным воплем и слезами. Он молился не за Себя, а за тех, кого Он пришел спасти. Оказываясь в положении просящего, получая от руки Своего Отца свежую силу и энергию и чувствуя после такого общения с небом новый приток сил и бодрости, как Заместитель человека Он ставил себя на место страдающих людей и подавал им пример важности и необходимости молитвы.
В Его природе не было ни тени греха. Как Сын Божий Он молился Отцу, показывая, что человеческой природе требуется вся Божественная помощь, которую только можно получить, чтобы человек был готов к суровым испытаниям и исполнению долга. Будучи Князем жизни, Он в молитве взывал к Богу о той силе, которая Ему была необходима, и все превозмогал ради Своего народа. Наш Спаситель, молившийся о тех, кто не чувствовал нужды в молитве, и плакавший о тех, кто не чувствовал нужды в слезах, теперь находится перед престолом, чтобы принимать и представлять Своему Отцу просьбы тех, за кого Он молился на земле. Христос оставил нам Свой пример, чтобы мы следовали ему. Молитва совершенно необходима в нашем труде для спасения душ. Только Бог способен умножить то семя, которое мы сеем. – Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 528.
Без опыта ежедневного обращения служители Евангелия никогда не смогут раскрыть истину такой, какова она во Христе. – Сложно описать ощущения, которые я испытала, когда поняла, что многие и даже из среды наших братьев, учителей слова Божьего, не испытывают опыта ежедневного обращения. Христос готов излить на нас Свою благодать и мудрость. Но служители, занимающие высокие посты и несущие большую ответственность, не смогут вести других по пути правды, если каждый день в них не будет происходить обращения.
Полагаясь на свою мнимую мудрость, они собьют с пути тех, кто ориентируется на них, думая, что они понимают всю святость и важность вверенной им работы. Берущие на себя такую ответственность должны проявить бдительность, чтобы путем смиренной молитвы позволить Богу очистить и освятить свои сердца. Пока они не осознают своего реального положения и пока они не уподобятся Христу, они никогда не смогут раскрыть истину так, как она представлена в Иисусе. – Письмо 64, 1906.
Неосмотрительность служителей, которые не испытывают ежедневного обращения. – Некоторые служители, вовлеченные в исполнение святых обязанностей, кажется, забыли, что значит заботиться о душах и что им предстоит дать за это отчет. Они поступают поспешно и необдуманно. Они не имеют достаточно проницательности, чтобы замечать, какое влияние оказывают их поступки, и причиной этому является отсутствие опыта ежедневного обращения. Печально, что порой мы не уверены в тех людях, в которых должны иметь наибольшую уверенность. Драгоценные души, за которые умер Христос, не должны оставаться жертвами ловушек и искушений сатаны. – Рукописи, т. 19, с. 212.
Не начинайте проповедь, пока не убедитесь, что Сам Христос присутствует в вас. – Поймут ли мои братья, что слава не принадлежит людям? Признают ли люди, что над человеческим сердцем работает Христос, а не они? Будут ли мои братья-служители в тайной молитве умолять Бога о Его присутствии и Его силе? Не осмеливайтесь произносить следующую проповедь, пока не убедитесь на личном опыте, что Христос пребывает в вас. Вы можете проповедовать Христа и возвысить воскресшего Спасителя перед вашими слушателями с сердцем, освященным верою в праведность Христа. С сердцем, покоренным и смягченным любовью Иисуса, вы можете сказать: "Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира". – Свидетельства проповедникам, с. 154, 155.
Чем чаще вы соприкасаетесь с Великим Учителем, тем ярче вы будете отражать Его образ. – Чем чаще служитель Божий общается со своим Учителем, размышляя о Его жизни и исследуя Его характер, тем ярче он отражает Его образ и тем сильнее будет его свидетельство об истине. Христос – Великий Образец, и потому каждая деталь Его жизни должна быть тщательно изучена. Посредством молитвы живой веры должны установиться близкие отношения с Ним. Таким образом несовершенный человеческий характер будет преобразован по подобию Его славного характера. Именно так, учитель истины будет подготовлен к тому, чтобы приводить души ко Христу. – Дух пророчества, т. 3, с. 244.
Предать себя воле Бога – задача не из легких. – Битва со своим "я" – самая тяжелая из всех битв. Смирить свое "я", подчинить все воле Божьей, отказаться от своих желаний и иметь любовь чистую, мирную, послушную, полную милосердия и добрых плодов – как это непросто! Однако (наш) долг и преимущество – на этом фронте одержать полную победу. Душа должна покориться Богу – иначе она не обновится в познании и истинной святости. Святая жизнь и характер Христа – вот пример, достойный подражания. Он безгранично доверял Небесному Отцу , полностью и безраздельно покорился Его воле. Он пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы послужить другим; не для того, чтобы творить Свою волю, но волю Пославшего Его. Он во всем покорялся Тому, Кто праведно судит. Спаситель мира сказал некогда: " Сын ничего не может творить Сам от Себя" (Ин. 5:19). – Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 106, 107.
Господь не может работать с самонадеянными людьми. – Ожидают ли пастыри стада, что Бог будет сотрудничать с ними? На основании света, открытого мне Богом, я могу сказать, что к настоящему моменту могло быть достигнуто в двадцать раз больше того, что мы имеем, если бы только работники на ниве Божьей вместо того, чтобы полагаться на человека, искали силу и поддержку в Боге. Сегодня мы нуждаемся в людях веры, не просто в проповедниках, но в истинных служителях народа Божьего. Нам нужны люди, ежедневно ходящие в Боге и имеющие живую связь с Небом. Господь не может работать с теми, кто самонадеян и возвышает себя. Наше "я" должно быть сокрыто во Христе. Если бы мы постигли глубину действий Духа Божьего, в нас, так же как и во Христе, жила бы Его святая истина. Эффективность проповеди зависит от принятия истины сердцем под влиянием Святого Духа. Когда Илия искал Бога в горах, пронеслась волна пожирающего огня; но Бог был не в огне. Поднялась сильная буря, прогремели раскаты грома и засверкала молния, но и там Бога не было. Затем он услышал спокойный, тихий голос, и тогда пророк покрыл свою голову пред присутствием Божьим. Тихий и спокойный голос Святого Духа – это единственное средство, имеющее силу убеждать и обращать человеческие души. – Ревью энд Геральд, 18 июня, 1899.
В своем духовном развитии люди опережают многих служителей. – Служители должны готовить свои сердца, приступая к служению другим, ибо многие люди в своем духовном развитии опережают многих служителей. Они должны неустанно молиться до тех пор, пока Он не благословит их. Когда любовь Божья будет гореть на алтаре их сердец, их проповеди не просто подчеркнут их остроумие, но представят Христа, "Который берет на Себя грех мира". – Ревью энд Геральд, 15 августа 1882 г.
Служители учатся обходиться без Духа Божьего. – Причина, по которой влияние Святого Духа почти не ощущается, состоит в том, что служители научились обходиться без Него. Им не хватает благодати Божьей, снисходительности и терпения, посвящения и жертвенности. Это единственная причина, по которой некоторые люди сомневаются в свидетельствах Слова Божьего. Все дело не в Слове Божьем, а в них самих. Им не хватает благодати Божьей, преданности делу Божьему, личного благочестия и святости. Из-за этого они бывают непостоянны и зачастую оказываются на стороне сатаны в великом сражении за души человеческие. Я видела, что как бы решительно люди ни отстаивали истину, какими бы благочестивыми они ни казались, нам тем не менее следует опасаться их, если они начинают высказывать недоверие к некоторым текстам Писания, заявляя, что эти тексты заставляют их усомниться в богодухновенности всей Библии. – Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 383, 384.
Ревностно оберегайте часы, выделенные для молитвы, исследования Библии и самоисследования. – В той великой борьбе, которая происходит перед нашими глазами, тот, кто желает быть верным Христу, должен иметь понимание более глубокое, нежели знание человеческих мнений и учений. Вот что мне хотелось бы сказать служителям, как молодым, так и старым: ревностно оберегайте те часы, которые вы выделили для молитвы, исследования Библии и самоисследования. Определите для себя время, которое вы ежедневно сможете уделить исследованию Священного Писания и общению с Богом.
Таким образом вы укрепите духовную силу и обретете благоволение Божье. Лишь Он может дать вам благородные устремления; лишь Он способен сформировать ваш характер согласно Божественному Образцу. Стремитесь приблизиться к Нему в искренней молитве, и Он наполнит ваше сердце высокими и святыми целями, глубокой и искренней жаждой обрести чистоту и ясность мысли. – Служители Евангелия, с. 100.
Изучение Библии
Тот, кто учит Слову Божьему других, а сам пренебрегает его изучением совершает грех. – Для того чтобы успешно трудиться в деле спасения душ, служители должны быть как усердными исследователями Библии, так и людьми молитвы. Те, кто пытается поучать Слову Божьему других, а сам при этом его изучением пренебрегает, – совершают грех. Действительно ли истины, с которыми они имеют дело, обладают огромной силой? В таком случае обращаться с ними следует умело. Библейские идеи следует излагать ясно и сильно. Из всех живущих на земле людей провозглашающие весть нашего времени должны лучше всех понимать Библию и хорошо знать основания своей веры. Тот, кто не обладает познанием Слова жизни, не имеет права пытаться наставлять других относительно пути к небесам. – Служители Евангелия, с. 249.
Молодые служители должны исследовать Писание для себя. – Я призываю молодых людей, приступающих к пасторскому служению, обратить внимание на свою манеру слушать. Как вы слушаете? Будьте предельно осторожны в критике драгоценных истин, о которых вы еще так мало знаете. Исследуйте Писание для себя. Не принимайте никаких человеческих рекомендаций, суждений, доводов и теорий. Это худшим образом скажется на служении пастора и никогда не умудрит его ни в Писании, ни в силе Бога. Возьмите Библию, смирите сердца, в посте и молитве обратитесь к Богу, как это сделал Нафанаил в поисках истины. Христос обратил Свой Божественный взор на молящегося Нафанаила и ответил на его молитву. – Материалы 1888 г., с. 141.
Библейская истина, не живущая в сердце служителя, часто отвергается слушателями как ошибочная. – Наши служители ущербны и неполноценны. Если Христос не пребудет в людях, проповедующих истину, они станут занижать нравственные и религиозные нормы там, где это возможно. Им дан один пример – Христос. "Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен" (2 Тим. 3:16, 17). В Библии мы находим безошибочный совет Бога. Если люди будут претворять Его учение в практическую жизнь, они будут пригодны для любой ответственной работы. Голос Божий каждый день взывает к душе. Как же внимательно молодым работникам следует изучать Слово Божье и складывать в сердце его драгоценные наставления, чтобы эти предписания управляли всем их поведением.
Наши молодые служители и те, кто уже некоторое время проповедует, демонстрируют явные пробелы в понимании Писаний. Задача Святого Духа – просветить омраченный рассудок, умилять эгоистичное, черствое, каменное сердце, усмирять мятежного преступника и спасать его от тлетворного влияния мира. Христос молился за Своих учеников так: "Освяти их истиною Твоею: Слово Твое есть истина" (Ин. 17:17). Меч духа, который есть Слово Божье, пронизывает сердце грешника и рассекает его. Когда проповедник пересказывает теорию истины, но она не оказывает освящающего воздействия на его душу, то и на слушателей его слова не производят должного впечатления. Они отвергают его доводы как ошибочные, и такой проповедник станет виновником гибели этих душ. Мы должны быть уверены , что наши служители – обращенные люди, кроткие и смиренные сердцем. – Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 441.
Молитва
Труд молящихся служителей вознаграждается высокими результатами. – Будьте постоянны в молитве. Вы – либо запах живительный на жизнь, либо смертоносный на смерть. Положение ваше крайне ответственно. Я умоляю вас беречь свое время. Приблизьтесь к Богу в своих мольбах и будете, как дерево, посаженное при потоках вод, лист которого не вянет и которое приносит плод свой во время свое. Служители Христа! Вам нужна Божественная сила, которую Господь готов дать без меры по вашей просьбе. Только придите к Нему, положитесь на Его Слово, и пусть ваш труд поддерживается живой верой в Его обетования. Бог не требует от вас изящных и стройных молитв. Все, что Он хочет, – это смиренное и кающееся сердце, готовое учиться от Него. Молящийся служитель, имеющий живую веру, пожнет великий урожай от своего труда, несмотря на все препятствия земли и ада. – Ревью энд Геральд, 8 августа 1878 г.
Личное общение с Богом превыше любой церковной работы. – Ничто так не требуется в работе, как практические результаты общения с Богом. Своей повседневной жизнью нам следует показывать, что только в Боге мы имеем мир и покой. Его мир, пребывающий в сердце, просияет во всем облике человека и придаст голосу убедительную силу. Общение с Богом наделит нравственным величием характер и весь образ действий.
Люди будут узнавать, что мы были с Иисусом, как узнавали первых учеников. Это придаст работе служителя силу даже больше той, влияние которой ощущается во время его проповедей. Ему непозволительно лишать себя этой силы. Нельзя пренебрегать общением с Богом в молитве и изучением Его Слова, потому что здесь находится источник Его силы. Никакая работа в Церкви не должна быть поставлена выше этой. – Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 47.
Молитвы служителей остаются без ответа, если они лелеют грех. – "Бог избрал нас из этого мира, чтобы мы были народом святым, взятым в удел. (Христос) дал Себя за нас,
дабы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам". Божьи работники должны быть людьми молитвы, прилежными исследователями Писания, алчущими и жаждущими праведности, чтобы быть светом и поддержкой для других людей. Наш Бог – есть Бог Ревнитель, требующий служения в духе и истине, в красоте святости.
Псалмопевец говорит: "Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь". Как работники мы должны обратить внимание на свои пути. Если Давид не мог быть услышан из-за беззакония в сердце, как Бог может услышать молитвы служителей, если они лелеют грех? В нашем мире существует много опасностей, которым мы постоянно подвергаемся. Детально разработанный план сатаны заключается в том, чтобы работники на ниве Божьей ослабли в молитве, в силе своего влияния на мир главным образом из-за недостатков своих характеров, которые идут вразрез с истиной. – Ревью энд Геральд, 10 ноября 1885 г.
Сомнения уничтожают служение. – Некоторые служители от природы не отличаются преданностью, поэтому им следует всячески поощрять и развивать у себя привычку внимательно исследовать свою жизнь и мотивы поступков, а также развивать любовь к духовным упражнениям и тайной молитве. Часто можно услышать, как они высказывают сомнение и неверие и говорят о том, какую непосильную борьбу ведут с безбожными чувствами. Они рассуждают об отрицательных примерах и плохом влиянии, так сильно подрывающих их мужество, надежду и веру в истину и в окончательное торжество дела, которое они сами совершают. Создается впечатление, что быть на стороне сомневающихся —это какая-то особая добродетель. Временами кажется, что безбожие в самом деле тянет их как магнит, и они используют все подходящие случаи, чтобы укрепиться в неверии, а затем ссылаются на них, чтобы оправдать пребывание во тьме. Таким людям мы бы сказали: "Вам лучше немедленно сойти со стен Сиона, пока вы полностью не обратитесь и не станете хорошими христианами. Бог требует, чтобы вы как Его служители сначала отделились от мира и перестали любить его, а затем уже брали на себя ответственность за других людей. Те, кто и дальше останется в своих сомнениях, получат то, что будет дано боязливым и неверным. – Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 513.
Христос совмещал молитву с работой. – Служитель, перегруженный различными делами, порой так спешит, что с трудом находит время, чтобы исследовать себя, в вере ли он. У него не хватает времени на размышления и молитвы. Христос в Своем служении соединял молитву с работой. Ночи напролет Он молился. Служители должны молить Бога о Святом Духе, чтобы верно преподавать истину. – Евангелизм, с. 91.
Размышление
Многие пренебрегают самоисследованием. – Мне было показано, что многие служители не совершают святыню в страхе Божьем и подвергают себя опасности. Они рискуют потерять свою душу. Некоторые служители, проповедовавшие другим, сами будут изгнаны вон, потому что не усовершенствовали свой собственный христианский характер.
Своим трудом они не только не спасают души, но даже терпят неудачу в спасении своих собственных душ. Они не понимают, насколько важно познать себя и владеть собой. Они не бодрствуют и не молятся, чтобы не впасть в искушение. Если бы они бодрствовали, то знали бы свои слабые места и то, какие искушения скорее всего могут их одолеть. Если служители будут бодрствовать и молиться, то смогут настолько успешно стоять на страже своих слабых мест, что эти слабости станут самыми сильными их чертами, и, сталкиваясь с искушениями, служители не могут быть побеждены ими. Каждому последователю Христа нужно ежедневно исследовать себя, дабы в совершенстве познать мотивы своего поведения. Но почти все они пренебрегают самоисследованием, и это особенно опасно для тех, кто считает себя устами Бога и берет на себя страшную и торжественную ответственность принимать слова от Бога и передавать их Его народу. Своим поведением такой человек каждый день оказывает большое влияние на ближних. Если он имеет некоторый успех в труде, то те, кого он обратил, останавливаются на том же низком духовном уровне, на котором находится он сам, и редко поднимаются выше. Методы работы служителя, его слова, манеры и жесты, его вера и благочестие считаются показательными, типичными для всех адвентистов, соблюдающих субботу; и если люди подражают тому, кто преподал им истину, им кажется, что в этом и состоит весь их долг . – Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 511.
Служители должны ежедневно анализировать свои поступки. – Служитель может изменить свое поведение в лучшую сторону. Многие видят и чувствуют собственные недостатки, однако создается впечатление, что они не имеют представления о том, какое влияние оказывают. Служители осознают свои поступки лишь в тот момент, когда их совершают, но затем забывают о них и поэтому не меняются. Если бы служители анализировали свои дела в конце каждого дня и размышляли над ними, с тем чтобы лучше узнать свои привычки, то полнее познали бы самих себя. Подвергая тщательному анализу свою повседневную жизнь во всех ее проявлениях, они лучше бы поняли мотивы и принципы, которым следуют. Такой ежедневный анализ поступков, позволяющий понять, оправдывает их совесть или осуждает, совершенно необходим для всех, кто желает развить совершенный христианский характер. Многие поступки, которые сходят за добрые дела, даже за благотворительность, при ближайшем рассмотрении могут не оказаться таковыми, потому что продиктованы неверными мотивами. Многих хвалят за те добродетели, которые у них отсутствуют. Испытующий сердца проверяет мотивы поступков, и зачастую те дела, которые сами люди высоко оценивают, записываются Им как злые, потому что совершаются из эгоистических побуждений и низменного лицемерия. Каждый поступок нашей жизни, будь то превосходный и достойный похвалы или заслуживающий осуждения, судится Тем, Кто испытывает сердца по мотивам, побудившим человека это сделать. – Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 511, 512.
Один час размышления более ценен, нежели дни, проведенные в изучении трудов самых компетентных авторов. – Брат Халл, Бог хочет, чтобы ты сблизился с Ним, что даст тебе Его силу. Посредством живой веры ты обретаешь спасение и станешь сильным человеком. Если бы ты был таким же посвященным и святым в повседневной жизни, как за кафедрой, то твои проповеди оказывали бы гораздо более сильное влияние на людей. Ты недостаточно глубоко исследуешь свое сердце.
Ты изучил большое количество материала, чтобы сделать свои проповеди основательными, приемлемыми и приятными. Но ты пренебрег крайне важным предметом – изучением самого себя. Слишком часто ты пренебрегаешь самоисследованием, размышлением и молитвой. В твоем понимании это второстепенные вещи. Но твой успех как служителя зависит от того, насколько ты блюдешь свое собственное сердце, от того, в каком оно находится состоянии. Ты получишь больше силы, если один час в день будешь посвящать размышлению и сокрушенной молитве о своих ошибках и пороках, умоляя Бога о Его всепрощающей любви и прощении грехов, чем если бы ты потратил многие часы и даже дни на изучение трудов самых компетентных авторов и познакомился бы со всеми аргументами и контраргументами нашей веры. – Ревью энд Геральд, 19 января 1864 г .
Большая часть учебного времени должна быть потрачена на размышления и молитву. – Мне было показано, что зачастую время, посвященное учебе и чтению, оказывается более бесполезным, чем время, потраченное впустую. Большая часть времени, проводимого в чтении и занятиях, должна быть посвящена общению с Богом. Мы должны умолять Его о небесной мудрости, о силе и могуществе, чтобы истина, которая так хорошо раскрыта, ярко сияла перед людьми в своей ясности, гармонии и красоте. Слишком мало времени отводится тайной молитве и святому созерцанию. Божьи слуги должны взывать о святом помазании и спасении, чтобы их проповедь достигала сердец. Время так коротко, а служителей последнего времени так мало! Вот почему им следует бросить все свои силы на работу. Для этого им необходимо иметь близкие отношения с Господом и Его святыми ангелами, тогда могущественная сила будет сопровождать их проповеди и каждая искренняя и любящая истину душа примет распространяемый свет. – Голос в речи и пении, с. 219.
Размышляйте в особенности о посреднической работе Христа. – Служители Евангелия не лишатся силы, если они всегда будут держать в уме Господа и посвящать свое время постижению Его несравненного характера. Если они усвоят это, то не будет отступничества, не придется никого отлучать от Церкви за своеволие, которое порочит дело Божье и выставляет Иисуса в неприглядном свете. Силы каждого служителя Евангелия должны быть направлены на то, чтобы наставить членов церкви принять верой Христа как своего личного Спасителя, вверить Ему свою жизнь и сделать Его своим образцом, чтобы они могли учиться у Иисуса, верить в Иисуса и превозносить Иисуса. Служитель должен сосредоточивать свое внимание на характере Христа, размышлять об истине и тайнах искупления, уделяя особое внимание посреднической работе Христа, которая происходит в это время. – Избранные вести, т. 3, с. 187.
Глава 2. Адвентизм как уникальное всемирное движение
Уникальная весть
Во все времена существовала определенная истина, которая отделяла Церковь Божью от мира. – "Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина", – молился Иисус Христос о Своих учениках. Во все века Бог доверял Своему народу особую истину, которая была прямо противоположна целям и желаниям человеческого сердца и, следовательно, отделяла Церковь от мира. И долгом служителей Божьих остается провозглашение этой истины независимо от того, прислушиваются к ней люди или нет. – Знамения времени, 28 января 1886 г.
Изучайте доктрину о праведности Христа в соотношении с законом. – Было бы небезопасно считать взгляды д-ра Ваггонера абсолютно ошибочными. Это доставило бы радость врагу. Я вижу красоту истины в том, что праведность Христа представлена в соотношении с законом, как это и было показано д-ром Ваггонером. Вы говорите (большинство из вас ) , что это свет и истина, хотя и не представили истину в этом свете раньше. Неужели вы исключаете возможность того, что путем ревностных и молитвенных исследований Писания он смог увидеть еще больший свет по некоторым вопросам? То, что было представлено, очень хорошо гармонирует с тем светом, который я удостоилась получить от Бога за свой многолетний опыт. Если бы наши братья-служители приняли доктрину о праведности Христа в соотношении с законом, которая была так четко и ясно изложена (а я знаю, что им следовало бы принять ее), их предрассудки не имели бы над ними власти и люди были бы насыщены нужной пищей в нужный момент. Возьмем наши Библии и в смиренной молитве, покорно будем учиться у великого Учителя мира. Пусть молитва Давида станет нашей молитвой: "Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего" (Пс. 118:18). – Материалы 1888 г., с. 164.
Порой служители не оценивают должным образом истину, которую призваны распространять. – Мир нужно предупредить об ожидающей его участи. Сон тех, кто лежит во грехе и заблуждении, весьма глубок и почти смертелен; чтобы разбудить их, нужен глас Божий из уст бодрствующего служителя. Если служители не обратятся, то народ тем более. Холодный формализм,
который в настоящее время преобладает в нашей среде, должен уступить место живой энергии практического благочестия. С теорией истины все в порядке – она абсолютно ясна и гармонична. Но молодые служители могут бегло пересказывать истину и вместе с тем не понимать подлинного значения произносимых ими слов. Они не оценивают должным образом истину, которую проповедуют, и плохо сознают, какой ценой она досталась тем, кто с молитвой и слезами, через испытания и противодействие отыскивали ее, как скрытое сокровище. Каждое новое звено в цепи истины было для пионеров так же драгоценно, как испытанное золото. Эти звенья теперь соединены в единое целое; истины были извлечены из-под хлама суеверий и заблуждений благодаря ревностной молитве о свете и знании и представлены людям как бесценные жемчужины. – Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 445 , 446.
Господь сохраняет истину свежей, помещая ее в новое окружение. – Откуда вам знать, не дает ли Господь новые свидетельства о Своей истине, поместив ее в новую оправу, дабы был приготовлен путь Господу? Какие планы вы строите, чтобы новый свет пролился на Божий народ? Какими свидетельствами обладаете вы, говорящие, что Бог не посылал свет Своим детям? Нужно отбросить всякую самонадеянность, самодовольство и самомнение. Нам должно припасть к ногам Иисуса и учиться у Того, Кто кроток и смирен сердцем. – Избранные вести, т. 1, с. 414.
Верность адвентистской доктрине
Учить и работать с умами людей – самая прекрасная работа, когда-либо доверенная людям. – Существуют пасторские обязанности, суть которых – порицать и увещевать уклоняющихся, с долготерпением наставляя их в здравом учении. Это означает наставление в Слове Божьем и обличение в недостатках. Если в характере последователей Христа остается нечто недостойное, служитель обязан чувствовать бремя ответственности за это, не возносясь, однако, до понукания наследием Божьим. Обращение к разуму людей – вот самая приятная обязанность, которая когда-либо была вверена смертному человеку. – Евангелизм, с. 347.
В первую очередь сами служители должны принять истину. – Я присутствовала на пасторском совещании и сделала несколько важных замечаний относительно необходимости пасторских школ. Также мне открылась важность хорошей библейской подготовки служителей, ведь это поможет им выполнять свою работу намного лучше и эффективнее. Таким образом, приобретя знания для работы, они окажутся в благоприятном положении. Это особенно необходимо, потому что в нашей среде наблюдается много противодействий, из-за которых до церквей доходят запутанные теории относительно истины для этого времени. Это первостепенно важно, чтобы наши служители не расходились в словах, проповедуя в церквах, и не позволяли трубе издавать невнятные звуки. Наши служители нуждаются в том, чтобы быть обращенными к истине. И только после этого они могут идти вперед, неся весть истины для последнего времени. – Рукописи, т. 3, с. 193.
Мы не должны умалять значение отличительных доктрин. – Весть, которую мы должны возвещать, не дает нам повода ее стыдиться. Не следует ее прикрывать, утаивать ее происхождение и цель. Ее защитниками должны быть люди, которые не знают покоя ни днем, ни ночью. Будучи теми, кто дал Богу торжественные обеты, кто облечен полномочиями вестников Христа, как домостроители тайн Божественной благодати, мы обязаны верно возвещать всю волю Божью. Мы ни в коем случае не должны умалять значимость и величие тех особых истин, которые отличают нас от мира и делают теми, кем мы сегодня являемся, потому что от них зависит вечная участь. Бог дал нам свет относительно событий, которые будут происходить в последнее время, и, как письменно, так и устно, мы должны провозглашать истину этому миру, но не робко и вяло, а в силе и мощи Его Духа. Величайшие конфликты истории сопряжены с продвижением нашей вести, и результаты ее распространения зависят как от участия небесных сил, так и от земных усилий. – Очерки жизни, с. 329.
Служители не должны оставаться в стороне, когда наше учение размывается. – В показанном мне видении я видела, что определенная работа совершалась миссионерами-медиками. Наши братья-служители наблюдали за тем, что происходило, но, казалось, что они не понимали происходящего. Основание нашей веры, построенное на молитве и на ревностном исследовании Священного Писания, было разрушено столп за столпом. Нашей вере не на чем было стоять – доктрина о святилище была разрушена, доктрина об искуплении тоже. – Взгляд ввысь, с. 152.
Не проповедуйте только ту часть истины, которая нравится людям. – Павел увещевал Тимофея: "Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины" (2 Тим. 2:15). Мы должны принести людям весть предостережения. Каким образом мы выполняем эту работу?
Проповедуете ли вы, дорогие братья, лишь ту часть истины, которая нравится людям, в то время как остальные ее части остаются в небрежении? Будет ли это достаточным аргументом для кого-либо, чтобы последовать за вами и захотеть с верностью приносить десятину и пожертвования в сокровищницу Господню? В этом и заключается работа служителя, которой зачастую пренебрегают. Люди обкрадывают Бога, и виной тому – нежелание служителя расстроить своих братьев. Таких людей Господь называет неверными управителями. Вот повеление Его слугам: "Настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием" (2 Тим. 4:2) . Если пастыри добросовестно исполняют свой долг, то, когда явится Пастыреначальник, они получат "неувядающий венец славы" (1 Петр. 5:4). Даниил, видя их награду, сказал: "И разумные будут сиять, как светила на тверди и обратившие многих к правде – как звезды, вовеки, навсегда (Дан. 12:3)". – Ревью энд Геральд, 8 июля 1844 г.
Избегайте соблазна находить что-то новое и выдавать это за новый свет. – Если бы мы только знали, что еще предстоит нам, то не были бы такими медлительными в исполнении дела Божьего на земле. Некоторые служители будут выдавать сплетение бессмысленных заблуждений за испытующие истины так же, как иудейские раввины выдавали человеческие правила за манну небесную. Стадо Божье кормится этими заблуждениями, в то время как бедные овцы нуждаются в живом хлебе. Даже сегодня видно желание людей обнаружить что-то потрясающее и выдать это за новый свет. Таким образом, ложь и неправду люди сплетают в одну паутину, будто это важные истины. Эта так называемая пища, приготовляемая для стада, повлечет за собой духовное истощение, упадок и в конечном итоге смерть. – Ревью энд Геральд, 22 января 1903 г.
Уважайте права других людей, сопоставляя их предполагаемый свет со Священным Писанием. – Мы должны научиться признавать то, что у других людей, как и у нас, есть права. Когда кто-либо из братьев получает новый свет относительно понимания истин Священного Писания, ему следует откровенно объяснить свою позицию, и каждый служитель должен исследовать Священное Писание искренне и беспристрастно, чтобы увидеть, подтверждаются ли предлагаемые братом взгляды богодухновенным Словом. "Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины" (2 Тим. 2:24, 25). – Служители Евангелия, с. 303.
Доктринальная аргументация
Некоторые служители тяготеют к спору так же, как пьяница тяготеет к спиртному. – Любящие спорить служители – самые ненадежные среди нас, потому что на них нельзя положиться, когда работа продвигается с трудом. Стоит им попасть в такое место, где интерес к истине невелик, и у них сразу же обнаруживается недостаток мужества, ревности и истиной заинтересованности. Их бодрость и жизненная энергия находятся в такой же зависимости от эмоций, вызываемых спором или сопротивлением, как настроение пьяницы зависит от глотка спиртного. Эти служители нуждаются в повторном обращении. Им надо жадно припадать к неиссякающему ручью, текущему из вечной Скалы. – Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 217.
Существует опасность чрезмерного акцентирования доктрин. – Мы едины в своей вере в основополагающие истины Божьего Слова. Но следует всегда помнить о том, что гармония и слаженное сотрудничество должны быть достигнуты без малейших компромиссов в вопросах, касающихся принципов истины. Откапывая истину как скрытое сокровище, будьте особенно осторожны, когда сталкиваетесь с новыми и противоречивыми мнениями. Наша весть имеет вселенский масштаб. Заповеди Божьи и свидетельства Иисуса Христа – вот суть нашей работы. Стремление к единству и любви друг к другу является нашей величайшей задачей сегодня. Нашим служителям угрожает опасность чрезмерного акцентирования доктрин, когда произносится слишком много проповедей на спорные темы, в то время как их собственные души нуждаются в практическом благочестии . – Рукописи, т. 15, с. 23.
Проповедуя неопровержимую истину, служитель может стать слишком самоуверенным и напыщенным. – У нас есть самая торжественная весть истины, которая когда-либо возвещалась миру. Неверующие все более и более уважают эту истину, потому что ее нельзя опровергнуть. По этой причине наши молодые люди становятся самоуверенными и напыщенными. Они берут истины, извлеченные из Писания и разработанные другими умами, и, не изучив их должным образом и не помолившись со всей серьезностью, вступают в прения и споры с противниками истины, упражняясь в остроумии и язвительных замечаниях, и льстят себе, что таким образом они выполняют работу служителя Евангелия. Чтобы стать пригодными для дела Божьего, этим людям нужно пережить такое же обращение, какое пережил Павел. Служители должны быть живыми представителями истины, которую они проповедуют. Они должны жить более духовной жизнью и отличаться большей простотой. – Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 446.
Люди, называющие Церковь Вавилоном, вместо того чтобы направлять деньги на пользу, направляют их на зло. – Защитники заблуждения скажут: "Господь сказал", "когда Господь не говорил". Они свидетельствуют ложь, а не истину. Если бы люди, возвещающие о том, что Церковь является Вавилоном, не расходовали средства на публикацию и распространение этого заблуждения и направили их на созидание, а не на разрушение, они тем самым доказали бы, что их ведет Бог.
… Если бы братья, занимающиеся подобным делом, чувствовали необходимость исполнения молитвы Христа, которую Он вознес Своему Отцу накануне распятия о том, чтобы ученики Христа были едины, как Он един с отцом, они не расточали бы средства, вверенные им и очень необходимые для распространения истины. Они не тратили бы зря драгоценное время и способности на распространение заблуждений и таким образом не вынуждали бы труженика посвящать свое время противодействию заблуждению и подавлению его влияния. Такая работа вдохновляется не свыше, но силами тьмы. – Свидетельства для проповедников, с. 43, 44.
Всемирное движение
Божьи деньги должны быть поровну разделены на цели местных и зарубежных миссий. – Божьи деньги должны быть поровну разделены на цели местных и зарубежных миссий. При планировании работы возможные сложности и проблемы на зарубежных полях должны быть приняты во внимание. Пусть те, от кого это зависит, не будут скупы в распределении средств для продвижения работы на миссионерских полях. Ради Христа, служители Евангелия должны получить поддержку, чтобы оно было донесено до всех уголков нашей планеты. – Бюллетень ГК, 1 июля 1900 г.
Срочность миссионерской деятельности на нашей территории. – В больших городах множество людей получают меньше заботы и внимания, чем бессловесные животные.
Подумайте о семьях, теснящихся в сдаваемых в аренду жалких клетушках многоквартирных доходных домов, в темных подвалах среди затхлых испарений и грязи. В этих нищих обиталищах дети рождаются, вырастают и умирают. Они не видят красоты природы, которую Бог создал, чтобы возвышать чувства и вдохновлять душу. Полуголодные и оборванные, они живут среди порока и разврата, а окружающие грех и нищета формируют их характер. Дети слышат имя Божье только в богохульствах. Непристойные речи, проклятия, оскорбления и ругательства звучат в их ушах. Пары спиртного, табачный дым, тошнотворное зловоние и нравственное разложение извращают их чувства. В такой обстановке многие люди делают первые шаги к тому, чтобы стать преступниками, недругами общества, обрекшего их на нищету и вырождение.
Не все бедняки в городских трущобах принадлежат к этому классу. Богобоязненные мужчины и женщины часто попадают в глубины нищеты в связи с болезнью или неудачами, а также став жертвой тех, кто бесчестно обманывает и грабит своих ближних. Много честных, добропорядочных людей беднеют от недостатка профессиональной подготовки. Из-за своей необразованности они не способны бороться с жизненными невзгодами. Волею случая оказавшись в городе, они зачастую не могут найти работу. Видя вокруг себя проявления порока и без конца слыша о нем, они подвергаются ужасным искушениям. Им часто приходится жить бок о бок с падшими и деградировавшими людьми, и только благодаря силе, превосходящей возможности человека, их можно сохранить от погружения в ту же бездну. Многие твердо держатся чистоты, предпочитая лучше страдать, чем грешить. Эти люди особенно требуют помощи, сочувствия и ободрения. – Служение исцеления, с. 189, 190.
Местные миссии процветают, когда проявляется щедрость по отношению к зарубежным миссиям. – Внутренняя миссионерская работа может продвигаться во всех отношениях, если будет проявлено больше щедрости, самоотречения и самопожертвования для успеха зарубежных миссий, ибо процветание этой сферы деятельности в значительной мере зависит, при Божьем водительстве, от отраженного влияния евангельской работы, сделанной в дальних странах. Совершая деятельный труд для восполнения потребностей в деле Божьем, мы душами своими соприкасаемся с Источником всякой силы. – Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 27.
Служение людям, страдающим в результате ошибочного образа жизни, не должно препятствовать работе зарубежных миссий. – Видя, как люди страдают в результате своего ошибочного образа жизни, мы пережили самые глубокие чувства. Некоторые люди проявляют неподдельный интерес к общению именно с этим классом людей. Таких людей Бог уполномочивает работать в самых скверных местах планеты, приложить все усилия для того, чтобы спасти людей, оказавшихся изгоями общества, и привести их туда, где они ощутят на себе заботу Церкви Божьей. Но Бог не призывает Церковь адвентистов седьмого дня выполнять эту работу как главную. Он бы не хотел, чтобы эта работа вовлекла большое число работников и денежные ресурсы, что неизбежно при строительстве различного рода благотворительных учреждений. Все это обернулось бы большим препятствием для работы иностранных миссий. Бог призывает сотню миссионеров туда, где сейчас трудится один. Они должны идти вперед, в чужие страны. – Рукописи, т. 14, с. 164.
Мы нуждаемся в миссионерах, работающих на самообеспечении. – Великая работа по распространению наших публикаций медленно продвигается. Но как много добра было бы сделано, если бы некоторые наши братья и сестры из Америки отправились в эти поселения как садовники, фермеры, торговцы и в страхе и любви Божьей старались обратить к истине как можно больше душ . Если бы основное внимание таких семей было бы сосредоточено на Боге, Он бы использовал их в качестве Своих посредников. Служители выполняют свою работу, находясь в нужном месте, но зачастую они не могут достичь целые группы людей, что под силу обычным семьям, которые смогли бы посещать людей и делиться с ними вестью для последнего времени.
В быту и деловых отношениях такие люди могут хорошо взаимодействовать с этим трудно достижимым для служителя классом, а также открыть им великую сокровищницу Божественных истин и передать благую весть спасения. В этой части миссионерской работы сделано ничтожно мало. Поле деятельности действительно широко, и многие работники могут успешно трудиться в этом деле. – Принципы христианского воспитания, с. 212.
Глава 3. Характеристика служителя
Влияние истинно христианского характера служителя подобно бодрящим лучам солнца. – Бог призывает служителей, принявших Его истину и несущих во имя Его самую торжественную весть, которая когда-либо была дана миру, возвысить знамя библейской истины и воплотить ее предписания в своей повседневной жизни. Такое поведение привлечет к вере тех, кто скрывался за маской неверия. Влияние истинно христианского характера можно сравнить с бодрящими лучами солнца, проникающими в самые глухие и темные места. Свет, льющийся от жизни истинного христианского служителя, не может быть прерывистым и неясным, как вспышка метеора; он должен быть воплощением спокойного, устойчивого и неизменного сияния небесных светил. – Ревью энд Геральд, 8 августа 1878 г.
Иуда – пример служителей, которые могут любить Иисуса, но потакать своим предосудительным чертам характера. – Во Христе он видел чистый, непорочный, неоскверненный характер, и его сердце прониклось любовью к Учителю. Но свет, который был излит на него от характера Иисуса, возлагал обязанность оставить все унаследованные и приобретенные черты характера, которые противоречили характеру Христа. В этом Иуда не выдержал испытания. Любовь к миру слишком глубоко укоренилась в его сердце, и он не смог ее оставить ради Христа. Он так и не пришел к тому, чтобы полностью отдать себя Христу. Он думал, что может сохранить свое собственное суждение. Хотя он и стал служителем Христа, он так и не захотел покориться Его Божественному влиянию. Он свыкся с порочными чертами своего характера и предался своим греховным привычкам. Вместо того чтобы стать чистым и подобным Христу, он стал эгоистичным, жадным и завистливым. – Знамения времени, 18 декабря 1893 г.
Посвященность
Мы нуждаемся в посвященном служении. – То, что нам действительно нужно в это опасное время, – это посвященное служение. Нам нужны люди, сознающие свою душевную нищету и искренно жаждущие излития Святого Духа. Подготовка сердца необходима для того, чтобы Бог дал нам Свои благословения,
но мало кто об этом заботится. О, когда же служители пробудятся для выполнения тех торжественных обязанностей, что возложены на них, и будут ревностно молиться о небесной силе? Только Дух Святой может придать должные силу и мощь проповеди служителя, в противном случае она будет лишена праведности Христа, как это было с жертвой Каина. – Ревью энд Геральд, 5 апреля 1892 г.
Неисправимые, непреклонные и упрямые люди становятся после обращения самыми ценными служителями. – Я видела, какими были некоторые служители до их обращения – жесткими, неисправимыми, непреклонными и упрямыми – но тем не менее каждая из этих черт характера оказалась полезной в работе для Господа. Мы не ставим себе целью избавиться от подобных качеств. Зачастую они оказываются полезными при назначении этих людей на важные должности в деле Божьем. Но должно произойти преобразование характера. Дух Святой должен влиять на сердце человека до тех пор, пока каждое действие, поступок не придут в соответствие с волей Божьей, вследствие чего сердце очистится. И тогда такой человек будет представлять собой наибольшую ценность. Это именно тот тип людей, которых Бог может использовать в самых разных областях Своей работы. – Рукописи, т. 9, с. 61.
Преданность и посвящение Богу – вот что действительно имеет значение. – Не только мужчины могут успешно управлять церковью. Верные и преданные Богу женщины путем ревностных молитв и усердного труда могут сделать намного больше, чем мужчины с неосвященными сердцами и жизнью. – Рукописи, т. 19, с. 56.
Самопожертвование
Работа служителей требует самопожертвования, но не в такой степени, как раньше. – Не все проповедники посвятили себя делу Божьему в такой мере, как Он этого требует. Кое-кто решил, что доля проповедника слишком тяжела, поскольку им приходится разлучаться со своими семьями. Они забывают, что раньше было сложнее трудиться, чем теперь. Когда-то у дела Божьего было немного друзей. Они забывают тех, на кого Бог возложил бремя труда в прошлом. Немногие тогда приняли истину, ставшую результатом изнурительного труда избранных Божьих рабов; они плакали и молились о ясном понимании истины, а затем несли ее другим, терпя лишения и проявляя максимальное самоотречение. Шаг за шагом они шли по пути, который открывало для них Божье провидение. Пионеры не считались со своими удобствами и не страшились трудностей. Через этих мужей Бог приготовил путь и сделал истину понятной для каждой искренней и честной души. Все было передано служителям нового поколения в готовом виде, и тем не менее некоторые из них не желают взваливать на себя бремя работы. Они ищут легкой жизни и хотят выполнять работу, не требующую большого самоотречения. Наша земля для христиан, а тем более для избранных служителей Божьих – это не место отдыха. Они забывают, что Христос оставил богатство и славу Небес и пришел на землю, чтобы умереть, и что Он заповедал нам возлюбить друг друга так,
как Он возлюбил нас. Они забывают, что те, которых весь мир не был достоин, скитались, живя подаянием и одеваясь в козьи кожи, терпя скорби и мучения. – Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 370, 371.
Пусть служители, испытывающие лишения, зайдут в мастерскую апостола Павла. – Не отличаясь хорошим здоровьем, Павел днем трудился на ниве Христовой, а затем работал часть ночи, а зачастую и всю ночь напролет, чтобы обеспечить свои нужды и нужды бывших при нем людей. – Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 410.
Испытания готовят проповедников к успеху в качестве пастырей. – Бог велел Моисею приобрести опыт несения пасторского бремени, опыт вдумчивой и нежной заботы о своем стаде, чтобы он был готов в качестве верного пастыря, когда Бог призовет его пасти Свой народ. Тот же опыт необходим и тем, кто берется за великое дело проповеди. Чтобы вести души к жизнедающему Источнику, проповедник обязан сначала сам испить из этого Источника. Ему необходимо до конца понять бесконечную жертву, принесенную Сыном Божьим ради спасения падших людей, а его душа должна наполниться духом бессмертной любви. Если Бог поручает нам тяжелый труд, мы обязаны совершать его безропотно. Если путь труден и опасен, следует помнить: Божий план состоит в том, чтобы мы кротко следовали этим путем, взывая к Нему о помощи и силе. Необходимо извлечь урок из опыта отдельных наших служителей, которые, почти ничего не зная о настоящих трудностях и испытаниях, всегда смотрят на себя как на мучеников. Им еще предстоит научиться с благодарностью идти тем путем, которым их ведет Бог, и не забывать об Авторе нашего спасения. Служителю следует гораздо серьезнее, энергичнее и ревностнее выполнять свою работу, чем это делают бизнесмены, преследующие корыстные цели, потому что труд служителя свят и результат его несравненно важнее. – Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 442.
Сострадание
Пастыри должны выработать в себе такие черты характера, как любезность и сострадательность. – Брат А., тебе надо работать с предельным усердием, контролировать себя и развивать характер, соответствующий принципам Слова Божьего. Тебе следует учиться и учиться, чтобы стать хорошим пастырем. Ты должен выработать хороший характер – любезный, веселый, жизнерадостный, щедрый, жалостливый, учтивый, сострадательный. Тебе надо преодолеть свой угрюмый, фанатичный, ограниченный, придирчивый властный дух. Если ты связан с Божьей работой, тебе надлежит энергично бороться со своим "я" и формировать свой характер по Небесному Образцу. – Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 420.
Быть подобным Христу означает жить жизнью любви и служения. – Какое глубокое уважение к человеческой жизни проявил Христос во время Своего земного служения! Он предстал пред людьми не как царь, требующий к себе особого внимания,
почтения, преданного служения, а как Тот, Кто Сам желает послужить и возвысить человечество. Он сказал, что "пришел не чтобы Ему служили, но чтобы послужить". Я убеждена, что всем нам нужно усвоить величайший урок прощения и в практической жизни являть христианские добродетели. Где бы Христос ни встретил человека, Он всегда видел в нем того, кто нуждается в Его особом сочувствии. Многие из нас готовы служить определенным личностям – тем, кого мы почитаем, кто пользуется всеобщим уважением, – но мы проходим мимо тех, для кого по замыслу Христа должны стать благословением. Виной тому наши холодные, черствые, злые и эгоистичные сердца. Хотя это и наш долг, мы не помогаем им бороться с их грубостью, пытаясь однако же привить им противоположные черты характера. – Ревью энд Геральд, 12 апреля 1887 г.
Позитивное отношение
Будьте жизнерадостны и счастливы, избегая легкомыслия и беспечности. – Шутки, анекдоты и светские разговоры составляют дух мира сего. Христиане, имеющие мир Божий в сердце, всегда жизнерадостны и счастливы без всякого рода легкомысленных шуток. Бодрствуя в молитве, они обретают мир и безмятежность и вполне обходятся без этих излишеств. Тайна благочестия, открытая пониманию служителя Христова, поднимет его над земными и чувственными наслаждениями. – Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 241.
Сомнения и неверие, складывающиеся во время трудностей, говорят о духовных проблемах. – Когда человек высказывает сомнение и неверие, ссылаясь на неблагоприятное окружение, это есть самое сильное доказательство того, что он далек от Иисуса, пренебрегает тайной молитвой и личным благочестием. У таких людей нет чистой, истинной и непорочной религии Христа, но лишь дешевая подделка, которая сгорит, как ненужная солома, в процессе очищения. Как только Бог испытывает и проверяет их веру, они колеблются, нетвердо стоят на ногах, склоняясь то в одну, то в другую сторону. У них нет истинной религии, которую исповедовал Павел, и они не могут радоваться в скорбях, а ведь "от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам" (Рим. 5:3-5). У них религия обстоятельств. Если все, окружающие таких служителей, сильны в вере и не сомневаются в конечном торжестве вести третьего ангела, если им никто не противодействует, тогда у них теплится какая-то вера. Но как только дело Божье оказывается в стесненных обстоятельствах, когда работа идет с трудом и требуется помощь всех и каждого, эти бедные души, даже если они считают себя служителями Евангелия, полагают, что все кончено. Такие работники только мешают, вместо того чтобы помогать. – Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 514.
Когда пастырь впадает в уныние, волки пожирают овец. – В своей работе сатана использует все возможные способы и уловки, чтобы повергнуть в уныние ревностных и активных слуг Божьих. Если пастырь отвлечется от своего долга, то тем самым откроет путь волкам, которые не замедлят рассеять и пожрать стадо. – Знамения времени, 3 января 1884 г.
Надежность
Служители должны проявлять постоянство. – Служители Иисуса Христа должны учить как всю церковь, так и отдельных личностей тому факту, что одно исповедание веры, даже если это вера адвентистов седьмого дня, бессильно принести нам пользу, если оно не проистекает из искреннего благочестия. И церкви, и особенно служителям необходимо излучать ясный и ровный свет. Он не должен возгораться только лишь по особым случаям, чтобы потом меркнуть и едва мерцать, готовясь вот-вот погаснуть. – Свидетельства для Церкви, т. 5, 531.
Если служитель ненадежен, никакие другие дары не смогут восполнить этот пробел. – Брат с. может произнести интересную проповедь, но если бы только этим ограничивался критерий успешной работы проповедника, тогда собратья были бы правы в своей оценке. Однако брат с. ненадежный работник, на него нельзя положиться. – Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 448.
Смирение
Пусть ваш взор всегда будет обращен на Христа, а не на самих себя. – Тебе всегда будет угрожать опасность пренебрегать советом и оценивать себя выше, чем тебя оценивает Бог. Найдутся много людей, всегда готовых льстить служителю, умеющему красиво говорить. Молодому служителю всегда грозит опасность стать избалованным и получать слишком много незаслуженных аплодисментов, причиняющих большой вред; в то же самое время ему может недоставать самых важных качеств, которые Бог требует от всех, желающих быть Его устами. Ты только еще поступил в школу Христа. Чтобы стать полностью оснащенным для своей работы, тебе придется трудиться всю жизнь; кропотливо, неустанно, каждый день бороться с устоявшимися привычками, наклонностями и наследственными пороками. Чтобы бодрствовать и обуздывать себя, чтобы выдвигать Иисуса на первый план и терять из виду себя, нужно прилагать постоянные, настойчивые и энергичные усилия. – Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 376.
Чтобы стать хорошим пастырем стада Божьего, требуется немало времени. – Сколько времени понадобилось Моисею, чтобы усвоить урок кротости и стать наиболее подходящей кандидатурой в генералы Израильской армии? Он прошел большую школу. В течение сорока лет он пас овец в долине Мадиамской, постоянно учась быть хорошим пастырем стада. В своем положении пастуха он был призван заботиться о слабых, направлять колеблющихся, искать заблудших. Это и послужило для него подготовительной базой, ведь ему предстояло стать вождем Израиля. В заботе о стаде Божьем он был призван поддерживать слабых, указывать путь заблудшим и возвращать потерянных. – Знамения времени, 16 января 1893 г.
Ответственность
Корми, наблюдай и будь примером для своего стада. – Служители Слова и те, кто занимает ответственные посты, а также все, кто составляет тело Церкви Христовой,
нуждаются в духе смирения и раскаяния. Апостол Петр обращается к работникам Евангелия: "Пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая над ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим , но подавая пример стаду" (1 Петр. 5:2, 3). – Ревью энд Геральд, 16 декабря 1890 г.
Проповедуйте Слово и посещайте людей. – Никакая, даже самая малая часть пасторского служения не должна оставаться без должного внимания. Он должен проповедовать Слово Божье, а не человеческие суждения. Он должен находить к людям подход, посещать семьи не просто для того, чтобы обсудить последние события, но чтобы поговорить о вечном, молясь с ними и в простоте уча их истине Божьей. – Ревью энд Геральд, 30 июня 1891 г.
Дайте задание каждому члену церкви. – Работа служителя, представленная в виде семи звезд, – это торжественное и святое дело. Если он считает, что от него требуется лишь проповедь, то, без сомнения, пренебрегает своей ролью как пастыря стада. Его задача заключается в том, чтобы проявлять заботу, пасти стадо, а также наладить церковную работу таким образом, чтобы каждый был чем-то занят. – Ревью энд Геральд, 31 мая 1887 г.
Церковная организация
Необходима церковная организация, чтобы установить порядок и следить за ним, иначе не достигнуть единства. – Мне было показано, что некоторые боятся создания церковной организации, считая, что Церковь станет Вавилоном. Но церкви в Центральном Нью-Йорке давно уже стали самым настоящим Вавилоном, смешением. И теперь, до тех пор, пока церкви не будут настолько четко и хорошо организованы, чтобы установить определенный порядок и следить за ним, им будет совершенно не на что надеяться в будущем. – Ревью энд Геральд, 27 августа 1861 г.
Медицинская миссионерская работа не должна стоять в стороне от церковной организации. – Тебя будет искушать мысль, что для продвижения медицинской миссионерской работы тебе нужно держаться в стороне от церковной организации и церковной дисциплины. Но такая позиция лишит тебя устойчивости. Работа, совершаемая для тех, кто приходит к тебе учиться, не будет законченной, если ты не научишь их трудиться в тесной связи с церковью. – Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 161.
Проповедники не должны объединять усилия с критиками церкви. – Будучи повязаны доводами подобного рода советчиков, мы должны спросить самих себя: "Должен ли я, будучи христианином, дитем Божьим, призванным быть светом миру, проповедником праведности, тем, кто так настойчиво защищал истину и путь, которым Господь вел нас, должен ли я объединять усилия с теми, кто противостоит Божьей работе? Должен ли я, хранитель тайн Божьих, раскрывать Его злейшим врагам замыслы Его народа? Не укрепят ли подобные действия нечестивых в их противостоянии истине Божьей и Его народу, чтущему Его завет? Не помешает ли эта уступка мне раскрыть уста для призыва, увещевания, предостережения и мольбы как в своей собственной семье, так и в церкви Божьей? Если бы Павел или Петр были помещены в такие же обстоятельства, предали бы они святое доверие?" – Знамения времени, 3 января 1884 г.
Пасторское рукоположение
Рукоположение – это публичное признание Церковью Божественного назначения. – Христианская церковь в этот момент вступала в новую эпоху.
Теперь она была готова энергично проповедовать Евангелие среди язычников и принять в свое лоно большое число новообращенных. Апостолы, призванные руководить этой работой, оказались бы под подозрением ревнителей-иудеев, и против них возникло бы сильное предубеждение. Их учение о разрушении "стоявшей посреди преграды" (Еф. 2:14), которая так долго разделяла иудейский и языческий мир, привело бы к обвинению их в ереси, и их авторитет как служителей Евангелия был бы подорван в глазах многих ревностных, уверовавших иудеев. Бог предвидел трудности, с которыми встретятся Его рабы, и, чтобы они не подверглись нареканию, Он дал Церкви откровение при всех отделить их на дело служения. Их рукоположение было общественным признанием Божественного поручения нести язычникам радостную весть Евангелия. – Деяния апостолов, с. 161.
Через возложение рук церковь наделяет служителя властью учить, крестить и организовывать церкви. – "В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил… и Савл. Когда они служили Господу и постились, Дух Святой сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их" (Деян. 13:1, 2). Прежде чем стать миссионерами в языческом мире, эти апостолы были торжественно посвящены Богу постом, молитвой и возложением рук. Таким образом, они были уполномочены Церковью не только учить истине, но и совершать крещение и организовывать церкви. – Служители Евангелия, с. 441.
Перед рукоположением служители должны доказать свою посвященность работе для Господа. – Братья, совершающие ответственное служение пастыря, должны показать, что они всецело преданы этому служению. Они должны принять Христа как своего личного Спасителя... Людей рукополагают на служение до того, как основательно проверяют на пригодность для святого труда. Намного лучше было бы тщательно проверить их до принятия на работу, чем подвергать суровому экзамену после того, как они утвердились в своем положении и оказали влияние на служение. – Свидетельства для проповедников, с. 171, 172.
Время требует умных и образованных служителей. – Время требует, чтобы у нас были образованные, интеллигентные служители, а не новички своего дела. Умножаются лжеучения, люди мира достигают больших высот формального образования, грех, неверие и безбожие становятся все более дерзкими и наглыми по мере приобретения интеллектуального знания и сообразительности. Такое положение дел требует развития всех умственных способностей, ибо служителю приходится иметь дело с изощренными умами, подпавшими под власть сатаны. Он должен быть уравновешен религиозными принципами, возрастать в благодати и познании Господа Иисуса Христа. Слишком много у нас бессистемной работы, а люди не упражняют свои умы в полной мере. Нашим служителям придется отстаивать истину в борьбе с явными вероотступниками, а также доводить библейское свидетельство для тех, кто отстаивает правдоподобные заблуждения. Истина должна быть противопоставлена наглым утверждениям. Наши служители обязаны полностью посвятить себя Богу и быть высококультурными людьми; их разум должен гореть религиозным пылом, и им надо собирать Божественные лучи небесного света и освещать ими тьму, покрывающую землю, и густой мрак, окутывающий народы. – Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 528.
Не надейтесь занять высокое положение, если вы пренебрегаете обучением и самодисциплиной. – Неужели служители считают, что под давлением обстоятельств они будут способны занять ответственную должность, если они пренебрегли необходимостью пройти обучение и подготовить себя к этой работе? Неужели эти люди воображают, что смогут стать в руках Божьих послушными орудиями спасения душ, если они не воспользовались имеющимися в их распоряжении возможностями, для того чтобы стать пригодными для этой работы? Дело Божье требует людей всесторонне развитых, которые могут изобретать, планировать, создавать и организовать. И те, кто представляет себе те возможности и вероятности, которыми сопровождается работа для нашего времени, сделают все от них зависящее, чтобы ревностно овладеть знаниями, которые они могут почерпнуть из Слова Божьего для использования их в служении нуждающимся и пораженным грехом душам. – Служители Евангелия, с. 93, 94.
Призванные на служение
Желание молодежи вовлечься в дело служения должно поощряться. – Существует насущная необходимость в работниках на евангельских полях.
Для этого дела нужны молодые люди; Бог призывает их. Их обучение в наших колледжах является вопросом первостепенной важности, и ни в коем случае нельзя пренебрегать образованием или считать его делом второстепенным. Учителя совершенно неправы, когда, предлагая другие занятия, охлаждают пыл молодых людей, которых можно было подготовить для достойного труда в деле служения. Препятствующие подготовке молодых людей для евангельского служения расстраивают планы Божьи, и они дадут отчет за свои действия. Среди нас более чем достаточно способных людей. Если бы их способности правильно использовались, мы имели бы двадцать служителей там, где теперь один. – Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 135.
Призвание проповедовать должно быть доказано личным примером и работой. – Те, кого Бог призвал к служению, должны на деле явить, что они достойны святого звания, которым они призваны. Апостол Павел пишет: "Будь образцом для верных" (1 Тим. 4:12). В таком случае, есть ли оправдание легкомыслию и насмешкам молодых служителей? Можно ли ожидать, что церковь будет внимать словам таких служителей, принимать их свидетельства, когда их пример неверно представляет характер Христа и уводит все дальше и дальше с пути, которым должны идти искупленные в Господе? Какое мнение у нас сложится о церквах, которые слушают свидетельства человека, не имеющего ни силы молитвы, ни ревностной преданности Богу, ни усердия в деле спасения душ? Господь заповедал: "Будьте святы во всех поступках" (1 Петр. 1:15). "Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь, и слушающих тебя" (1 Тим. 4:16). Доказательством истинного призвания служителя к проповеди Евангелия является как его личный пример, так и работа. – Ревью энд Геральд, 5 апреля 1892 г.
При избрании служителей мы не должны руководствоваться только человеческими суждениями. – Верные и опытные люди должны тщательно проэкзаменовать тех, кто собирается приступить к священному делу преподавания библейской истины миру. После того как эти молодые люди приобретут какой-то опыт, следует исполнить еще одно важное дело. Им необходимо предстать перед Господом в серьезной молитве, чтобы Он указал Своим Святым Духом, приемлемы они для Него или нет. Апостол говорит: "Рук ни на кого не возлагай поспешно" (1 Тим. 5:22). Во дни апостолов служители Божьи не осмеливались полагаться на собственное суждение в выборе людей, которые должны были принять на себя торжественную и святую обязанность быть устами Бога. Они отбирали людей по своему усмотрению, но затем ставили их перед Господом, чтобы посмотреть, примет Он их в качестве Своих представителей на земле или нет. И сегодня нам следует подходить к этому делу не менее ответственно. – Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 406.
Теоретическое обучение
Служители должны получить образование и быть испытанными перед тем, как приступить к работе. – Некоторые молодые люди, приступающие к служению, не могут успешно преподавать истину другим, потому что сами необразованны. Тем, кто не умеет правильно читать, нужно научиться этому, и, прежде чем выходить к людям и проповедовать, они должны стать способными учить.
Учителям наших школ необходимо основательно повышать квалификацию, чтобы умело преподавать свои дисциплины. И не допускают до занятий до тех пор, пока они не сдадут строгий экзамен и компетентные судьи не выявят их преподавательских способностей. Не менее тщательно нужно проверять будущих служителей. Верные и опытные люди должны тщательно проэкзаменовать тех, кто собирается приступить к священному делу преподавания библейской истины миру. – Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 406.
Метод Священного Писания относительно образования служителей сочетает в себе теоретическое обучение с личным духовным возрастанием. – Молодые люди, предполагающие посвятить себя служению, должны в особой степени осознавать важность библейского метода в подготовке служителей. Они должны всей душой погрузиться в работу. В период своего пребывания в учебном заведении они должны быть научены великим Учителем смирению и кротости Христа. Бог, хранящий завет, обещал, что в ответ на молитву Дух Его изольется на обучающихся в школе Христа, чтобы они могли стать служителями праведности. – Служители Евангелия, с. 81.
Приступающие к служению должны быть ревностными исследователями как наук, так и Библии. – Некоторые из приступающих к служению не чувствуют на себе бремени ответственности. Они получили неверное представление о тех качествах, которыми должен обладать служитель. Они решили для себя так: чтобы стать служителем, вовсе необязательно глубоко изучать разные науки или Слово Божье. Некоторые преподающие истину для настоящего времени сами незнакомы с Библией. Они так плохо знают Священное Писание, что им трудно правильно процитировать на память текст из него. Делая грубейшие ошибки в своих неуклюжих попытках совершать служение для Бога, они грешат против Неба. Они искажают Писание и вкладывают в Библию те слова, которых в ней нет. – Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 341, 342.
Исследуя жизнь растений и животных, Иисус находил новые пути и средства изложения истины. – Вопрос, заданный во время Его земного служения: "Как Он знает Писания, не учившись?" – не означает, что Иисус не умел читать. Дело в том, что Он не получил традиционного образования у раввинов (см. Ин. 7:15). Знания, полученные Им, можем приобрести и мы. Он прекрасно разбирался в Писаниях – это показывает, как прилежно Он изучил их в молодые годы, открывая для Себя великую сокровищницу творений Божьих. Тот, Кто создал все, сейчас постигал уроки, начертанные Его же рукой, на земле, на море, на небесах. Вдали от мирской суеты Спаситель изучал жизнь растений, животных и существо человека. С ранних лет Он стремился к одной цели: быть благословением для других. Исследуя жизнь растений и животных, Он находил новые пути и средства изложения истины. Он постоянно искал в видимом мире подтверждение Божественной правды.
Притчи, которыми Он так любил изъяснять свое учение, показывают, насколько открыт был Его Дух влиянию природы и как много духовных уроков Он извлек из окружающей Его жизни. – Желание веков, с. 70.
Практическое обучение
Молодые служители должны с уважением относиться к советам опытных служителей. – Во время своей подготовки к служению молодые люди должны трудиться в тесном контакте с более опытными служителями. Те, кто обогатился опытом в процессе активного служения, должны взять молодых и неопытных работников с собой на поле жатвы и научить тому, как успешно трудиться в деле обращения людей. С доброй и вниманием эти опытные работники должны помогать молодым подготовиться к работе, на которую Господь может призвать их. Молодые же люди, проходящие обучение, должны с уважением прислушиваться к наставлениям своих учителей, с почтением относиться к их верности и не забывать о том, что годы, проведенные в труде, наделили этих людей мудростью. – Евангелизм, с. 683, 684.
Молодые служители должны учиться не только на положительных результатах, но и на ошибках своих наставников. – Зачастую молодой человек посылается на труд под руководством более опытного служителя, и если последний несовершенен в своей манере говорить, то его подопечный вполне может перенять его недостатки. Поэтому очень важно, чтобы служители, долго прослужившие на ниве Божьей, исправлялись несмотря на то, что это будет стоить им кропотливых стараний и долгих упражнений. Это необходимо для того, чтобы их недостатки не проявились в молодых, неопытных работниках. Молодой проповедник должен подражать только самым прекрасным чертам характера более опытных работников, в то же время отмечая для себя их ошибки и избегая их. – Ревью энд Геральд, 5 февраля 1880 г.
Желание достичь невозможного может привести к неудаче. – Многие люди, в том числе и некоторые наши проповедники, хотят возвыситься в этом мире, не прилагая достаточно усилий. Они стремятся осуществить какое-то великое и полезное дело, но вместе с тем пренебрегают мелкими повседневными обязанностями, выполняя которые они могли бы приносить реальную пользу и становиться служителями по чину Христа. Они жаждут выполнять работу, уже порученную другим, но не желают подчиняться необходимой дисциплине, без которой они не смогут успешно трудиться. Это страстное желание сделать нечто, намного превосходящее их нынешние возможности, которое испытывают как мужчины, так и женщины, делает их решительными неудачниками на самом старте. Они гневно отказываются взбираться по крутой лестнице, предпочитая, чтобы их доставили наверх каким-нибудь менее трудоемким способом. – Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 417.
Занятие литературным евангелизмом может послужить великолепной подготовкой к последующему служению. – Мне были показаны отдельные братья, которых Бог призвал на дело служения и которые начинают со служения литературных евангелистов. Это превосходная подготовка, если они ставят перед собой цель распространять свет и доводить истину, раскрытую в слове Божьем, непосредственно до семейного круга. В ходе бесед у них будет масса возможностей поговорить о библейской религии.
Если они хотят выполнить свою работу как следует, им нужно посещать семьи и делиться с их членами нежной любовью к душам. В их словах и манерах должно сквозить благоухание благодати Христовой, и тогда они добьются хороших результатов. В этом заключается отличный опыт для тех, кто намерен посвятить себя делу служения. – Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 603.
Нельзя вменять в обязанности служителя распространение литературы. – Некоторые братья, не получившие наставления от Бога, подготовили постановление о том, что никто не должен работать служителем, если прежде он не добился успеха в работе литературного евангелиста. Дух Господень не утверждал этой резолюции. Она родилась в умах тех, кто имел ограниченное представление о Божьем винограднике и Его работниках. Никто не должен навязывать кому-либо работу, противоречащую его убеждениям о том, что он должен делать. Человека следует наставлять и давать ему совет, но он сам должен стремиться получить указания от Господа, Которому он принадлежит и служит. – Издательское служение, с. 260.
Распространение литературы несет с собой новые возможности и опыты. – Все, кто жаждет истинного служения и без остатка отдает себя Богу, найдут в распространении литературы возможности говорить о вещах, относящихся к будущей бессмертной жизни. Приобретенный таким образом опыт окажется наиболее ценным для тех, кто готовится посвятить себя делу служения. Святой Дух Божий готовит работников, мужчин и женщин, стать пастырями Божьего стада. – Ревью энд Геральд, 15 января 1901 г.
Непрерывное образование
Образование должно быть делом всей жизни служителя. – Служитель не должен даже думать о том, что он знает уже достаточно много и поэтому может позволить себе расслабиться. Он должен учиться всю свою жизнь. Каждый день он должен узнавать что-то новое и применять на практике полученные знания. – Служители Евангелия, с. 94.
Даже в престарелом возрасте служители должны постоянно учиться и совершенствоваться в своем труде. – Истинный служитель Христа должен постоянно совершенствоваться. Он может сделать намного больше и его труд может быть намного продуктивнее в зрелом возрасте, чем в юности. Полуденное солнце его жизни может быть более мягким и плодотворным, чем восходящее солнце. Оно может расти в размерах и яркости лучей до тех пор, пока не скроется за западными горами. Мои братья и сотрудники в служении, намного лучше и почетнее умереть от упорной работы на местных или зарубежных миссионерских полях, нежели заржаветь от бездействия. Пусть трудности не повергают вас в уныние. Не позволяйте себе расслабиться до тех пор, пока вы не приобретете новые знания и не продвинетесь вперед. – Ревью энд Геральд, 6 апреля 1886 г.
Некоторые служители могли бы совершить в десять раз больше, если бы заботились о своем умственном развитии. – Служители, стоящие перед людьми в качестве представителей Христа,
как правило, способны на большее, чем дало им их образование, но они не используют эти способности наилучшим образом, не употребляют разумно свое время и возможности. Если бы каждый служитель, работающий на миссионерском поле, использовал данные ему Богом силы, он стал бы не только знатоком в чтении, письме и грамматике, но и в иностранных языках. Служителям очень важно стремиться к более высокой цели. Но у них проявляется мало стремления проверить свои силы , дабы достичь высокого идеала в познании и духовной проницательности.
Наши служители должны будут дать ответ перед Богом за нерадение о талантах, которыми Он наделил их для совершенствования посредством упражнений. Они могли бы сделать в десять раз больше, если бы стремились максимально развить свой умственный потенциал. Имея высокое призвание, служители не достигают многого, потому что удовлетворены своим положением. Старания приобрести знания ни в коей мере не помешают их духовному росту, если они будут учиться из правильных побуждений и руководствоваться правильными намерениями. – Свидетельства для проповедников, с. 194.
Служители, которые остановились в своем образовании, оказываются неспособными преподать Евангелие должным образом. – Некоторые наши служители имеют определенное количество проповедей, которые они каждый год произносят без малейших изменений. Все те же иллюстрации, те же образы и даже те же слова. Они перестали учиться. Таким образом, они положили конец своему развитию, и их настоящее положение таково, что они цепляются за небольшое число проповедей, чтобы предотвратить умственное истощение. Но тот, кто постоянно учится, будет открывать новый свет, новые идеи, новые драгоценные крупицы истины… Служители, которые остановились в своем образовании, оказываются неспособными преподать Евангелие неверующим должным образом и тем самым позорят истину. – Голос в речи и пении, с. 323.
Время для проповеди, исследований и посещений должно быть сбалансировано. – Служители Слова – это Богом избранные посредники для распространения знания о Его воле, но даже в сердцах таких людей миссионерский дух не горит должным образом. Служители не забывают о проповеди Слова, но все свое оставшееся время посвящают чтению и исследованиям, что идет в ущерб другим жизненно важным обязанностям. Хотя и нужно уделять некоторую часть времени учебе, каждый служитель должен чувствовать глубокую заинтересованность в спасении душ, за которые умер Христос, и делать со своей стороны все возможное для достижения этой цели. Он должен посещать людей, а также с заботой и мудростью стараться заинтересовать их вопросами духовного характера. – Ревью энд Геральд, 10 июля 1883 г.
Глава 6. Создание группы личной поддержки
Счастлив служитель, у которого есть верные Аарон и Ор. – Счастлив служитель, у которого есть верные Аарон и Ор, укрепляющие его уставшие руки и поддерживающие их молитвой и верой. Такая поддержка является мощным подспорьем для раба Христова в его работе и часто способствует славному торжеству дела истины. – Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 531.
Призовите людей молиться за вас. – В душе я понимала, что для меня будет огромной честью, если вместе соберутся несколько испытанных слуг Божьих и помолятся о помощи и силе свыше, в которых я так нуждалась. Я излила свое сердце. Все присутствовавшие, братья-служители, объединились в молитве. Автором этих молитв был Сам Господь. Мы были так рады, когда брат Батлер присоединился к нашей молитве. Я осознавала, что это – самое драгоценное время, тогда я чувствовала присутствие Иисуса Христа. Я ощущала сладчайшее благоухание, и я уверена, что все присутствующие испытали на себе глубокое влияние Святого Духа. У меня было такое чувство, будто я нахожусь под покровом Божьим. И я могла с уверенностью сказать: умру я или буду жить, ничто не страшит моей душе. Моя жизнь сокрыта со Христом в Боге. – Рукописи, т. 18, с. 125.
Божий план для руководителей – прибегать к помощи советников. – Бог дал Моисею особые указания относительно управления Его делом. Он велел Моисею выбрать себе советников, которые бы облегчили его бремя. – Свидетельства для проповедников, с. 340.
Группы должны молиться за служителя. – И пусть любящие Господа и Его истину объединятся по двое или по трое, чтобы в уединении молиться о Божьем благословении для служителя, который с трудом находит время для молитвы, так как постоянно имеет дело с огромным количеством просьб, заседает в советах, отвечает на вопросы, дает советы, пишет важные письма. Пусть ревностная и действенная молитва праведных вознесется к Богу, чтобы слова, исходящие из уст служителя, были вестью истины и достигали сердец слушающих и чтобы таким образом души приобретались для Христа. – Ревью энд Геральд, 24 июля 1883 г.
Проблемы служителя иногда наилучшим образом могут разрешиться внутри малой группы. – Он хотел было сразу прийти в собрание и публично покаяться в своих грехах и отступлении от Бога. Но ему посоветовали не делать этот опрометчивый шаг, который бы не прославил Бога, а только дал бы возможность противникам поставить под сомнение все служение. Именно это и является целью сатаны – заманить людей, в руках которых находятся святыни, а затем заставить их сделать нечто такое, что свело бы служение до уровня обыденного, чтобы грешники могли оправдать свою собственную нераскаянность и грех. Когда в своих словах и поведении служитель не походит на Христа, а вместо этого в нем чувствуется подражание великому обманщику, тогда враги получают существенный повод для богохульства. Мы решили, что Богу будет гораздо угоднее, если соберется группа из 30-40 человек, слышавших данное мне Богом свидетельство, которая выслушает его исповедь. – Материалы 1888 г, с. 54.
Важность порядка в хранении различных документов для любого оратора или писателя лучше всего показана не в высказываниях Е. Уайт, а в том, что она делала в данном направлении. Следующие три цитаты не были написаны ее рукой, но взяты из ее биографии. Первые две были написаны ее сыном У. К. Уайтом, а третья – ее внуком Артуром Уайтом.
Рукописи Е. Уайт были подшиты и проиндексированы во время ее пребывания в Австралии. – Несколько месяцев сестра с. потратила на то, чтобы отсортировать, подшить и проиндексировать все мамины рукописи, которые только были доступны, а мама перебирает и просматривает свои старые дневники и записи, которые никогда не публиковались. В них она находит много полезной информации, которая сейчас переписывается, подшивается и индексируется. – Биография Е. Уайт, т. 4, с. 451.
В своем служении Церкви Е. Уайт пользовалась возможностями картотеки.
По мере того, как мы находим в хранилище новый материал и добавляем его к главам, которые уже были написаны и обнародованы, мы перечитываем ей эти дополнительные части, что доставляет ей радость. Редакция рукописей занимает много времени, но является весьма интересным занятием. И мы с надеждой ждем окончательного результата. – Биография Е. Уайт, т. 6, с. 419.
Четкая система хранения документов – вот то, что делает труды Е. Уайт легко доступными сегодня. – Во-первых, напечатанные копии рукописей и писем, привезенных из Америки и написанных в Австралии, сортировались годами. Затем основные рукописи были отделены от писем. Рукописи были расположены в хронологическом порядке и пронумерованы. Письма рассортировали в алфавитном порядке и затем последовательно пронумеровали. Они были прошиты сверху и помещены в ящики для документов. Это собрание легло в основу современного хранилища документов Е. Уайт. С тех пор всем копируемым материалам присваивались номера. Это расположило письма в хронологическом порядке . Регистрационные журналы, которые начала вести мисс Пек, хотя и полезные сегодня, позднее были заменены более подробными, исчерпывающими записями, незаменимыми в работе Центра исследования трудов Е. Уайт.
Предметный указатель был сделан на основе рукописей и писем на карточках формата 10х15 см. Эти карточки служат и по сей день, и их дубликаты используются в дочернем филиале Бериен Спрингз, штат Мичиган, и в адвентистских центрах исследования трудов Е. Уайт. – Биография Е. Уайт, т. 4, с. 451.
Скромное служение для Бога помогает приготовиться к пасторскому руководству. – Братья, обращайтесь с людьми как с людьми а не как со слугами, которыми можно распоряжаться по своему усмотрению. Тому, кто проявляет грубый, деспотичный дух, лучше стать пастухом, как Моисей, и таким образом научиться быть истинным пастырем. В Египте Моисей приобрел опыт мудрого государственного деятеля и могущественного полководца, но не там он научился урокам, составляющим сущность истинного величия. Ему нужен был опыт выполнения более скромных обязанностей, чтобы стать заботливым и нежным к каждому живому творению. Пася стада Иофора, Моисей научился с любовью относиться к овцам и ягнятам и бережно заботиться об этих творениях Божьих. Хотя они не могут пожаловаться на плохое обращение, их вид говорит о многом. Бог заботится обо всех Своих творениях. Совершая такое скромное служение для Бога, Моисей научился быть нежным пастырем Израиля. – Свидетельства для проповедников, с. 262, 263.
Руководство подразумевает завоевать доверие тех, для кого вы трудитесь. – Чтобы стать хорошим служителем, требуется нечто большее, чем одно только книжное знание. Тому, кто работает с людьми, нужны порядочность, ум, предприимчивость, энергия и такт. Все это крайне важно для успеха служителя Христова. Человек, обладающий этими качествами, всегда будет пользоваться большим авторитетом и оказывать мощное влияние на окружающих. Если служитель, трудящийся на ниве Божьей, не завоюет доверия тех, для кого он работает, ему не удастся принести ощутимой пользы. – Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 553.
Управляйте без грубости и суровости, но с уважением, добротой, доверием и любовью. – Ты не чувствуешь своего долга перед Богом, который заключается в том, чтобы проявлять терпение, доброту и уважение к своим братьям-служителям и к каждому члену церкви. Они теряют веру в вас, и вы лишаетесь своего авторитета. Тебе необходимо приобрести такие человеческие качества, как доброта, учтивость кротость и смиренность Христа. У тебя есть много ценных качеств, которые могли бы быть полезны для наивысшего служения, если бы ты посвятил их Богу. Ты должен чувствовать потребность сблизиться со своими братьями в доброте, учтивости, без грубости и суровости. Вы себе даже не представляете, какой вред вы наносите своим резким, высокомерным к ним отношением. – Материалы 1888 г., с. 245.
Не допускайте в своей власти произвола. – Когда не удаются наши проекты и планы, когда люди, раньше полагавшиеся на наши суждения, решают, что Господь Сам будет вести их к самостоятельным действиям и взглядам, нам не следует осуждать их и злоупотреблять своей властью, чтобы принудить их принять наши мнения. Тем, кто облечен властью, следует постоянно развивать самоконтроль. – Советы авторам и редакторам, с. 37, 38.
Не превращайте свою пасторскую власть в жестокое господство над стадом. – Служитель не вправе господствовать над стадом, вверенном его попечению, и проявлять имперские замашки, но обязан подавать ему пример и указывать путь к вечности. Следуя примеру Христа, он должен ходатайствовать за людей, доверенных его заботе, до тех пор, пока не увидит, что на его молитвы получен ответ. Иисус проявлял человеческое и Божественное сострадание к людям. Он – наш пример во всем. Бог – наш Отец и Правитель, а христианский служитель – представитель Его Сына на земле. Принципы, господствующие на небе, должны воцариться и на земле; необходимо по возможности воспроизводить на земле ту любовь, которая движет ангелами, и ту же чистоту и святость, которая правит на небесах. Бог спросит со служителей за то, как они осуществляли вверенную им власть, но не оправдает тех из них, кто превращал эту власть в деспотизм, с жестокостью господствовал над вверенным им стадом. – Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 267, 268.
Руководители должны действовать, как мудрые советники, а не как жестокие правители. – Иногда ответственный руководитель начинает вынашивать идею, будто он обладает наивысшей властью, а все его братья, прежде чем предпринять какие-либо шаги, обязаны ходить к нему за разрешением. Такой человек находится в опасном положении. Он перестал понимать обязанности истинного руководителя Божьего народа. Вместо того чтобы быть мудрым советником, он присваивает себе права жесткого правителя. Бог бесчестится таким проявлением власти и самовозвышения. Ни один человек, опирающийся на личную силу, не может думать и судить за другого человека, которого Господь использует в Своей работе. Никто не должен устанавливать собственные правила или нормы и произвольно управлять своими сотрудниками, которые имеют живой духовный опыт. – Свидетельства для проповедников, с. 491.
Уважайте и поощряйте участие других людей. – Объединитесь с братьями, если хотите, чтобы они объединились с вами и проявляли к вам свое доверие. Доверие и вера порождают доверие и веру. Вы должны проявлять доверие не только по отношению к своим сотрудникам-служителям, но и ко всем, с кем вы соприкасаетесь, чтобы показать им свою веру в то, что они научены Богом, так же, как и вы. Раскройте перед ними свои планы. Если каждый из них будет иметь возможность свободно высказаться, то, возможно, вы увидите нечто новое, о чем раньше и подумать не могли. – Рукописи, т. 9, с. 145.
Своей жизнью мы должны являть живой пример того, о чем проповедуем. – Мы должны ревностно искать Бога; и, как служители Божьи, проповедующие Евангелие, мы должны привносить эти величайшие истины в свою повседневную жизнь. Таким образом, мы будем являть живой пример того, о чем проповедуем, – практического благочестия в повседневной жизни. И тогда, куда бы мы ни пошли, через нас будет явлена сила. – Проповеди и беседы, т. 1, с. 63.
Служители, чья жизнь расходится с проповедью, – волки в овечьей шкуре. – Нося знак Христов, они служат злейшему врагу Божьему и пренебрегают предписанием: "Да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа" (2 Тим. 2:19). Христос ясно и четко говорит, что такой класс учителей подобен волкам в овечьей шкуре. Они говорят о благодати, проповедуют о благодати, молятся о ней же, но в их сердцах нет этой благодати Христовой. За кафедрой такие служители кажутся превосходными, но они сводят на нет влияние своих слов, когда за пределами кафедры действуют как служители греха, как волки в овечьей шкуре. – Знамения времени, 18 июля 1892 г.
Пусть служитель покажет другим, как истина преобразила его.
Молодые проповедники и бывшие служители, неотесанные и грубые в обращении с людьми, допускающие в разговоре непристойные выражения, недостаточно смиренные и чистые не готовы к участию в Божьей работе до тех пор, пока не представят доказательства своего полного преобразования. Одно неосторожно высказанное ими слово может принести вреда больше, чем принесла бы пользы целая евангельская кампания, проведенная ими. Они оставляют знамя истины и повергают его в прах перед людьми, вместо того чтобы высоко держать его. Обращенные вообще не поднимаются выше уровня, на котором служители держат знамя истины. Мужи, стоящие между живыми и мертвыми, должны быть весьма праведны. Служитель каждое мгновение обязан быть начеку. Он трудится, чтобы возвышать других, приводя их на основание истины. Пусть служитель покажет другим, какое влияние истина оказала на него. – Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 445.
Успех служителей во многом зависит от их поведения. – Благочестивые люди, верные и святые мужи, которые в своей повседневной жизни
исполняют то, о чем проповедуют, будут оказывать святое влияние. Сильное слово, сказанное с кафедры, может затронуть умы, но толика неблагоразумия со стороны служителя вне кафедры, легкомысленные слова и отсутствие истинного благочестия сведет на нет его влияние и уничтожит произведенное им хорошее впечатление. Люди, обращенные по его слову, во многих случаях не будут стремиться подняться выше уровня своего проповедника. В их сердцах не совершится глубокого перерождения. По сути своей они не обратились к Богу. Эти люди провели в себе лишь поверхностную работу, и своим влиянием они будут только вредить тем, кто в самом деле ищет Господа.
Успех служителя во многом зависит от его поведения за пределами кафедры. Когда он заканчивает проповедь и сходит с кафедры, его работа этим не исчерпывается; напротив – она только начинается. Служитель должен в жизни явить то, к чему призывал людей в проповеди. Ему не следует вести себя беспечно, но надо наблюдать за собой, чтобы враг не воспользовался его делами и словами и не стал хулить дело Христа. – Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 380.
Петр – пример оступившихся и вновь вставших. – Некоторые утверждают, что если человек споткнулся и пережил падение, то он никогда не сможет восстановить свое прежнее положение. Но оставленный нам пример говорит об обратном. Перед тем, как Петр отрекся, Христос сказал ему: "Ты некогда обратившись, укрепи братьев в вере". Поручая Петру заботиться о душах, за которые Он отдал Свою жизнь, Христос дал ему сильнейшее доказательство Своей уверенности в его восстановлении. И впоследствии он был уполномочен пасти не только овец, но и агнцев – совершать более широкую и тонкую работу, которая когда-либо была ему поручена. Его долгом было не только нести Слово жизни другим, но и быть пастырем стада. – Библейский комментарий АСД, т. 5, с. 1152.
Господь испытывает нас, желая увидеть, сумеем ли мы правильно оценить греховное поведение почитаемых нами людей. – Меня беспокоит дело пастора Х. Он ничего мне не пишет, и я чувствую глубокую скорбь относительно его судьбы. Иногда мне кажется, что Господь испытывает нас, чтобы посмотреть, сумеем ли мы правильно оценить греховное поведение почитаемых нами людей. – Свидетельства по вопросам полового воспитания, прелюбодеяния и развода, с. 185.
Этика и братья-пасторы
Служители Христа должны иметь одно сердце и один ум. – Служители Христа должны быть едины сердцем и умом. Они должны советоваться друг с другом. Никто не должен требовать от братьев поступать согласно его личному плану, но каждый должен сохранять свою индивидуальность. Все вместе они призваны работать для блага людей, почитая один другого выше себя. Сатана работает, чтобы возбудить зависть и ревность, пробудить отчуждение, ослабить доверие и посеять подозрения. Все это мешает единству веры в ходатайстве пред Богом о слабых и отчаявшихся, о благодати Христа, об обращении грешников и, таким образом, закрывает двери для благословений, которые могут нам принадлежать. – Ревью энд Геральд, 10 июля 1883 г.
Служители, которые кажутся добродушными и тем не менее порочат своих братьев, особенно опасны. – Многие оправдывают его, говоря: "О, брат Д. такой прекрасный человек! Он – образец дружелюбия и добросердечия, он готов помогать всем и везде". У брата Д. много превосходных качеств характера. У него нет больших проповеднических способностей, но он может стать ревностным, добросовестным тружеником. Враг получил к нему доступ из-за того, что брат Д. переоценивает себя. Если бы он не оценивал себя выше, чем следует, то никогда бы не осмелился портить репутацию собратьям. Считая себя вправе собирать и повторять ложные слухи и доносы, он встал между людьми и вестью, которую Бог поручил возвещать Своим служителям, дабы приготовить народ Божий к великому дню Господнему. Добрые черты его характера делают его еще опаснее, ибо предают ему определенный вес. Людям кажется, что если он что-то говорит, то это и есть правда. Если бы брат был безнравственным или неуживчивым человеком, то не смог бы завоевать доверие такого количества людей. – Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 289.
Никогда не говорите уничижительно о служителях, каким бы ни было их происхождение. – Наши служители, занимающие ответственные должности, – это люди, которых Бог принимает. Каким бы ни было их происхождение, чем бы они ни занимались раньше – фермерством, столярным ремеслом или учебой в колледже, – если Бог принял их, пусть каждый остерегается бросать на них хотя бы малейшую тень. Никогда не говорите пренебрежительно ни об одном человеке, ибо он может быть велик в глазах Господа, тогда как почитающих себя великими Бог невысоко оценивает из-за их испорченного сердца. Наша единственная безопасность заключается в том, чтобы низко склониться к подножию креста, иметь о себе невысокое мнение и уповать на Бога, ибо только Он Своей силой может сделать нас великими. – Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 607, 608.
Не подражайте другим. Бог наделил вас особыми чертами. – Бог никогда не хотел, чтобы суждения и планы какого-либо одного человека считались лучшими. Он говорит: "Вы все соработники с Богом, так пусть же никто не подавляет и не обескураживает вас, пусть никто не облачает своего брата собственными доспехами, ибо еще не доказал их незаменимости…". И проповедники не должны подражать чьим-либо жестам, привычкам, поведению, выражениям или голосу. Никому нельзя становиться тенью другого человека в мыслях, чувствах или планировании и проведении всей работы. Если Бог поставил вас пастырем стада, значит, Он наделил вас способностями исполнять это служение. – Евангелизм, с. 685.
Увещевай, вместо того чтобы укорять. – Имея дело со служителями, следуйте руководству Слова Божьего. Апостол Павел говорит : "Старца не укоряй, но увещевай, как отца; младших – как братьев". Возможно, представится случай указать на ошибки тем, кто уже долгое время занимается служением, но пусть это прозвучит как увещевание, а не как упрек. К молодым служителям следует относиться как к братьям. Пусть Господь поможет нам быть надежной поддержкой и опорой друг для друга.
Мы нуждаемся в живой связи с Богом. Мы должны быть облечены в силу свыше через крещение Святым Духом, чтобы достигнуть наивысшего уровня, потому что только таким путем мы можем получить помощь. – Ревью энд Геральд, 5 апреля 1892 г.
Конференции не должны пренебрегать пожилыми служителями. – Если я вижу, что люди, занимающие ответственные посты, пренебрегают нуждами пожилых служителей, я должны вынести этот вопрос на рассмотрение тех, чьей обязанностью является забота о них. Служители, честно исполнявшие свой долг, не должны быть забыты и пренебрегаемы, когда станут немощными. Наши конференции обязаны со вниманием относиться к нуждам тех, кто нес бремя нашей работы. Апостол Иоанн, после того как он состарился на служении Господу, был сослан на Патмос. И на этом одиноком острове он получил больше видений с небес, чем за всю свою предшествующую жизнь. – Избранные вести, т. 1, с. 33, 34.
Не идите на компромисс с отступниками, но будьте с ними доброжелательны. – Мы не должны с распростертыми объятиями встречать людей, которые на редкость талантливы в исполнении воли сатаны, такие, как противники в лагере в Аделаиде. Истина должна быть провозглашена в предостережениях, которые заставят сердца человеческие трепетать перед Богом в раскаянии. Ясное и четкое свидетельство должно быть явлено людям. Не идите ни на какие уступки с теми, кто отступил от истины, но будьте доброжелательны с ними, не подавая повода говорить о себе плохо. – Рукописи, т. 9, с. 363.
Не стоит разглашать ошибки служителя. – Часто случается так, что просто необходимо обличить грех и зло, но служители, трудящиеся ради спасения своих ближних, не должны быть безжалостны к ошибкам друг друга и тем более рассказывать всем подряд об организационных проблемах собрата. Им не следует разоблачать или порицать чьи бы то ни было слабости. Им надо спросить у себя, принесли бы желаемый результат подобные действия по отношению к ним самим со стороны их братьев; стали бы они больше любить и доверять тому, кто таким образом разоблачил их ошибки? Промахи служителей, занятых делом Божьим, тем более не должны разглашаться публично, поскольку есть много слабых в вере братьев, которые не преминут оправдать свои действия тем, что служители Слова имеют такие же слабости, как и другие люди. Самое жестокое, что можно сделать, – это разоблачать ошибки служителя перед неверующими, особенно если этого служителя считают достойным в будущем трудиться для спасения душ. От такого разоблачения не будет никакой пользы, а один только вред. Господь недоволен подобным поведением, ибо оно подрывает доверие людей к тем, кого Он принимает для исполнения Его работы. Братьям-служителям следует ревниво оберегать репутацию каждого работника. Бог говорит: "Не прикасайтесь к помазанным Моим, и пророкам Моим не делайте зла" (1 Пар. 16:22). Необходимо всегда и везде сохранять любовь и доверие. Недостаток любви и доверия одного служителя к другому не прибавит радости тому, кто не доверяет брату своему. Своим недоверием такой служитель огорчает не только своего брата, но и самого себя.
В любви больше силы, чем в критике. Любовь проложит себе путь через любые препоны, тогда как критика закроет все подступы к душе. – Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 93, 94.
Этика и противоположный пол
Приобретайте моральную стойкость, говоря: "Я не стану бесчестить моего Спасителя". – Вы спрашиваете меня, возможно ли в вашем случае публичное исповедание. Нет! Не стоит бесчестить Учителя, раскрывая перед публикой факт, что один из служителей Слова может оказаться виновным в грехе, в котором вы признались. Это явится позором служению. Не предавайте огласке подобные дела ни под каким предлогом. Это будет несправедливо по отношению ко всему делу Божьему. Это породит нечистые мысли в умах многих даже путем простого повторения слухов. Не рассказывайте об этом даже своей жене, потому что это заставит ее стыдиться и причинит боль. Идите прямо к Господу и к братьям, знающим эту ужасную главу вашей жизни, и скажите то, что вы хотите сказать, и пусть за вас будет вознесена молитва. Развивайте в себе рассудительность. В кротком, молитвенном духе ходите пред Богом. Приобретайте моральную стойкость, говоря: "Я не стану бесчестить моего Спасителя". – Свидетельства по вопросам полового воспитания, прелюбодеяния и развода, с. 128.
Практическая религия поможет человеку приобрести самообладание. – Ты можешь веровать в истину разумом, но тебе еще предстоит привести все совершаемые в жизни поступки и все сердечные эмоции в согласие с твоей верой. Перед Своим распятием Христос молился за Своих учеников: "Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина" (Ин. 17:17). Истина должна затронуть не только разум, но и сердце и жизнь. Истинная, практическая религия поможет человеку овладеть своими чувствами. – Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 371.
Грех всегда остается грехом, даже если искусителем является сам служитель. – Если бы у наших сестер были возвышенные помыслы и чистые сердца, они бы с такой решительностью отвергли всякие нечистые приставания, даже со стороны служителя церкви, что он бы никогда больше к ним не подошел с этим. Как же сатана должен затуманить их мысли, если сестры спокойно выслушивают обольстителя потому, что он служитель, нарушая тем самым ясные и определенные повеления Бога, а затем льстят себе мыслью, будто не совершают греха. Разве мы не читали написанное апостолом Иоанном: "Кто говорит „я познал Его“, но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины" (1 Ин. 2:4). Что говорит закон? "Не прелюбодействуй". Когда человек, утверждающий, что соблюдает святой Закон Божий, и совершающий святое служение, пользуясь доверием, соответствующим его положению, стремится удовлетворить свои низменные страсти, этого самого по себе уже должно быть достаточно, чтобы богобоязненная женщина поняла, что хотя исповедание служителя возвышенно, как небо, это нечистое предложение подтверждает, что он – агент сатаны, принимающий вид ангела света. Я не могу поверить, что
Слово Божье живет в сердцах тех, кто с такой готовностью возлагает свою невинность и добродетель на алтарь похотливых страстей. – Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 457, 458.
Никогда не злоупотребляйте оказанным вам людским доверием. – Когда служители, пользуясь доверием, которое им оказывают люди, ведут души к погибели, они становятся настолько же виновнее обычных грешников, насколько возвышеннее бывает их положение. В день Божий откроется великая небесная Книга записей, и в ней окажутся имена многих служителей, выставлявших себя людьми, очищающими сердце и жизнь, которым было доверено Евангелие Христа, но на самом деле они, пользуясь своим положением, соблазняли души нарушать Закон Божий. – Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 143.
Служителям, нарушающим седьмую заповедь, нельзя доверять руководство душами. – У меня нет реального основания давать надежду тем, кто служил пастырями стада, кто долгое время был храним милосердным Богом, обращавшимся к ним с предостережением, обличением, мольбами, но кто скрывал свои нечестивые поступки, коснел в них, бросал вызов законам Небесного Бога, занимаясь прелюбодеянием. Мы можем оставить их со страхом и трепетом совершать свое спасение, но ни в коем случае не вправе доверять им руководство душами. Ложные пастыри! О, может ли такое случиться, чтобы люди, долгое время занимавшиеся пасторским служением, до такой степени извратили свои пути перед Богом, уже приобретя огромный опыт и получив особый свет? – Свидетельства для проповедников, с. 428.
Стиль одежды служителя – далеко не маловажный аспект. – Наши слова, поступки и одежда – это живые проповедники, которые каждый день либо собирают со Христом, либо расточают. Это не мелочь, и от нее нельзя отшутиться. Вопрос одежды требует серьезного размышления и многих молитв. Многие неверующие чувствуют, что поступают неправильно, становясь рабами моды, но когда они видят, что женщины, исповедующие высокие принципы благочестия, одеваются так же, как и светские люди, и получают удовольствие от контактов с легкомысленным обществом, то решают, что в подобном поведении нет ничего страшного. – Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 641.
Святилище показывает, что Богу не безразлично, как одеваются Его служители. – В одежде не должно быть небрежности. Ради Христа, свидетелями Которого мы являемся, нам надо стараться выглядеть как можно лучше. На время служения в скинии Бог определил каждую деталь одежды священников. Нас учат, что Он обращает внимание на одежду тех, кто служит Ему. Весьма определенными являются указания в отношении одежды Аарона, потому что его облачение было символичным. Так и одежда последователей Христа должна быть символичной. Во всем нам надо выглядеть Его представителями. Наш внешний вид во всех отношениях должен быть опрятным, скромным и чистым. Слово Божье не одобряет перемен в одежде, сделанных только в угоду моде, лишь бы мы выглядели по-мирски. Христиане не должны украшать себя роскошными одеяниями или драгоценностями. – Евангелизм, с. 268.
Внешность служителя
Находитесь вы за кафедрой или нет, ваша внешность играет большую роль. – Работа, в которой мы принимаем участие, ответственна и возвышенна. Те братья, что проповедуют Слово Божье и наши доктрины, должны сами показывать образец добрых дел. Им следует быть примером святости, чистоты и порядка. Внешний вид служителя Божьего, как за кафедрой, так и вне ее, должен свидетельствовать о том, что это настоящий проповедник. Своим благочестивым примером он может достигнуть гораздо большего, чем даже проповедью с кафедры, если только его жизнь вне кафедры достойна подражания.
Трудящиеся в деле Божьем несут миру самую возвышенную истину, когда-либо доверенную смертным. – Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 446.
Ваша одежда является своего рода проповедью людям. – Очень важна аккуратность в одежде. Ее не хватает некоторым служителям, верующим в истину для настоящего времени. Они даже позволяют себе одеваться неопрятно. Иные одеваются не только безвкусно, не только не умеют подобрать одежду нужного размера, чтобы она хорошо сидела и чтобы цвет костюма был подобающим для служителя Христова, но и позволяют себе одеваться неряшливо. Одни служители надевают жилет светлых тонов с брюками темного цвета или темный жилет и светлые брюки. При этом костюм на них плохо сидит, а сами они демонстрируют отсутствие вкуса, когда выходят выступать перед людьми. Все это – немая проповедь. Служитель может дать людям пример порядка, опрятности и вкуса в одежде или же преподать им уроки неряшливости и плохого вкуса, который люди усвоят себе на беду. – Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 610.
Служители оскорбляют людей с хорошим вкусом, когда небрежно одеваются . – Когда служитель небрежно одевается, он оскорбляет людей утонченных, с хорошим вкусом. Виновным в этом грехе необходимо исправить свои ошибки и быть более осмотрительными. Некоторые души мы потеряем из-за неопрятности служителя. Его первое появление на публике произвело неблагоприятное впечатление на собравшихся, ибо внешний вид служителя никак не сочетался с проповедуемыми истинами. Его одежда свидетельствовала против него, и всем показалось, будто люди, которых он представляет, неряхи и им нет дела до одежды. Поэтому часть его слушателей решили не иметь ничего общего с такими людьми. – Избранные вести, т. 3, с. 251.
Неподходящая одежда может свести на нет ваше влияние. – Совершающие святое служение одеваются настолько небрежно или неприглядно, что в определенной степени сводят на нет влияние своих трудов. Некоторые безвкусно подбирают цвета и фасон одежды. Какое впечатление производит такая манера одеваться? У людей создается представление, что это не более святая и возвышенная работа, чем обычный труд в поле. Служитель своим примером низводит святое на один уровень с обыденным. Бог недоволен тем влиянием, которое оказывают подобные проповедники. – Избранные вести, т. 3, с. 251.
Небрежение о теле не есть смирение, от которого исходит небесное благоухание. – Но это самовольное смиренномудрие и небрежение о теле не есть то смирение, от которого исходит небесное благоухание. Обладающие небесным смирением, прежде чем проповедовать святую истину Божью, уделят большое внимание каждой детали и приведут в порядок свое тело, одежду и поступки, чтобы все в них говорило в пользу той святой религии, которую они исповедуют. Даже одежда служителей будет красноречиво проповедовать неверующим об истине. Она сама по себе будет проповедью. – Избранные вести, т. 3, с. 251.
Развивайте в себе любезность и спокойное достоинство. – Служитель должен помнить о том, что его поведение за кафедрой, его поза, его манера говорить, его одежда способны произвести благоприятное либо неблагоприятное впечатление на слушателей. Служителю следует воспитать в себе любезность и высокую культуру поведения, научиться держаться со спокойным достоинством, соответствующим его высокому призванию. Ему следует быть серьезным, благочестивым, но при этом кротким. Резкость и грубость непозволительны и в обычных жизненных занятиях, а уж тем более недопустимы они в работе служителя. Внешний вид проповедника должен соответствовать тем святым истинам, которые он проповедует. Его слова должны быть во всех отношениях искренними и взвешенными. – Служители Евангелия, с. 172.
Внешний вид семьи
Не поклоняйтесь одежде. Господь желает видеть прекрасные характеры, а не изящную внешность. – Служители и жены служителей своим примером должны обличать наших сестер, которые практикуют показ своих нарядов, хотя и считают себя верующими в истину. Дети служителей должны быть одеты так, чтобы это вызвало Божье одобрение, они должны предстать пред церковью в простоте и в скромности одежды. Намного больше усилий понадобится, чтобы выработать в них прекрасный характер и научить их идти Божьим путем, чем позволить им приукрашать свою внешность, идя путем содомитян. – Свидетельства по делу пастора Даниельса ( Ph 96), с. 15.
Одежда должна быть простой, опрятной, удобной и хорошего качества. – Наши служители и их жены должны быть примером практичности в одежде. Им необходимо одеваться опрятно, удобно в одежду из добротного материала, но избегать излишеств и украшений, пусть даже недорогих, потому что все это говорит не в нашу пользу. Мы должны приучать молодежь одеваться просто, аккуратно, скромно. Следует избегать украшений, даже если они почти ничего не стоят . – Свидетельства для проповедников, с. 180.
Женщины должны одевать подходящую одежду, не боясь, что люди расценят ее как признак бедности. – Фанни, куда бы ты ни шла, где бы ты ни находилась, тебе нужно научиться правильно подбирать цвет, ткань и фасон своего платья, чтобы оно соответствовало твоему возрасту и убеждениям. Если ты помнишь, в разговоре с пастором Олсеном я заметила, что в Престоне тебе не хватало хорошего платья и что ты боялась выглядеть слишком бедной в той одежде, которая идет тебе. Твоя реакция показала, что ты неправильно меня поняла. И сейчас я хочу объясниться. Тебе нужна удобная одежда в первую очередь с той целью, чтобы быть здоровой. Я ни в коем случае не могу одобрить твою манеру одеваться. Мне было довольно грустно и стыдно, когда ты стояла на возвышении перед большой толпой в том светлом узорчатом платье. Оно не подходило к тому случаю. Твои вкусы в вопросе одежды могут значительно улучшиться, и я очень надеюсь, что ты прислушаешься не к словам своего портного, а к мнению здравомыслящих людей.
Вместо того, чтобы льстить тебе с лукавством на устах, они скажут, какая одежда подойдет тебе и окажет должное впечатление на умы как верующих, так и неверующих. Мы, будучи призваны ходить во свете, занимая руководящие посты, чтобы направлять других в работе с детьми, должны проявлять простоту во всем, в том числе и в одежде, которая должна быть опрятной и подобранной со вкусом. С нашей стороны не должно быть никакого оправдания тем, кто подражает мирской, вечно меняющейся моде этого развращенного века. Те, кто одевается согласно библейским предписаниям, тактично могут помочь остальным достичь необходимого стандарта. Не спрашивай у меня, как тебе следует одеваться. Если в сердцах наших сестер пребывает Дух Божий как живой принцип, то они никогда и никому не позволят уклоняться от Божьих советов, ссылаясь на пример жен служителей и других духовных лидеров. Пусть твоя одежда всегда будет из хорошей и прочной ткани, скромных тонов и без лишних украшений. Тебе определенно следует пересмотреть свою манеру одеваться. – Письмо 7, 1894 г.
Глава 11. Финансовое положение
Те, кто не способен уладить свои собственные дела, не могут быть служителями. – Никому нет извинения за его неплатежеспособность. О многих можно сказать: он добрый, приветливый, благородный, хороший человек, христианин; но он не способен управлять своими делами. Что касается траты средств, то тут он просто ребенок. Родители не научили его быть независимым в жизни … Такой человек не подходит для работы служителя. – Христианский дом, с. 93.
Откажитесь от предприятий, мешающих вам всецело служить Богу. – Для того чтобы соответствовать своему высокому призванию, служитель должен напрягать все силы, полностью посвятив себя Богу. Он не должен заниматься ни коммерцией, ни каким-либо другим делом, которое бы отвлекало его от великого поручения. "Никакой воин, – писал Павел, – не связывает себя делами житейскими, чтоб угодить военачальнику" (2 Тим. 2:4). Апостол подчеркивал, что каждый служитель должен всецело посвящать себя служению Господу и отказываться от дел, мешающих ему выполнять свой священный долг. Он не стремится ни к мирским почестям, ни к богатству; его единственная цель – рассказывать другим о Спасителе, Который пожертвовал Собой, чтобы даровать людям богатства вечной жизни. Первейшее желание служителя Божьего – не накапливать земные сокровища, но привлекать внимание равнодушных и непокорных к вечным ценностям. Его могут просить принять участие в предприятиях, сулящих немалую выгоду, но на эти искушения он даст такой ответ: "Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?" (Мк. 8:36). – Деяния апостолов, с. 365, 366.
Невозможно заниматься побочным делом без ущерба для дела Божьего. – Вредные привычки повседневной жизни притупляют нашу умственную и физическую чувствительность, а вся крепость, которую мы можем иметь благодаря правильному отношению к здоровью, должна быть без остатка отдана на дело, порученное нам Богом.
Мы не можем позволить себе употребить немногие оставшиеся у нас силы на то, чтобы заботиться о еде или заниматься коммерцией помимо того дела, которое поручил нам Бог. Теперь нам понадобятся все силы ума и тела. Этого требует дело Божье, и посторонний бизнес неизбежно будет отнимать время, умственные и физические силы и тем самым лишать нас необходимой энергии для труда на ниве Божьей. У служителей, занимающихся посторонними делами, не останется достаточно времени для размышления и молитвы; у них не будет необходимой крепости и ясности ума, чтобы понимать тех, кто нуждается в их помощи, и быть готовыми проповедовать "слово, настой во время и не во время". Своевременно сказанное слово может спасти бедную, заблудшую, сомневающуюся, изнемогшую душу. Павел наставлял Тимофея: "О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден" (1 Тим. 4:15). – Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 470.
Служители не должны обогащаться за счет спекуляции. – Я не могу воспользоваться своим авторитетом, чтобы разрешить вам и вашим братьям обогащаться за счет спекуляции и грабежа. Вы не должны объединяться с теми, кто занимается этим. Людям воистину достойным подобает находиться с теми, кто не владеет большими богатствами мира сего, и то, что они имеют, приобретено ими прилежанием, честностью, экономией, но никак не спекуляцией. Те, кто получает полагающееся вознаграждение за свои труды и проявляет экономность, не должны ходить в лохмотьях, быть за чертою бедности или залезать в долги. – Свидетельства по делу пастора Даниельса ( Ph 96), с. 36.
Не подстрекайте членов церкви к занятию бизнесом и спекуляцией. – Бог показал мне всю греховность пути, на который ты встал. Ты увлекся горным бизнесом и махинациями с недвижимостью. Несмотря на то, что ты признанный служитель Евангелия, ты смущал умы своих братьев, заставляя их вложить средства в недвижимость и акции горного бизнеса. Ты сказал, что вложение принесет им большие дивиденды, что их доход увеличится втрое, что окажет существенную пользу делу Божьему. Ты постарался представить это как редчайшую и прекрасную возможность, которую ты не хотел, чтобы они упустили, и побудил их использовать те преимущества, которые Бог якобы сделал для них доступными. Силой преувеличивания ты представил дело в таком свете, что многие были обмануты и некоторые потеряли свои деньги, которые могли бы послужить делу Божьему . – Свидетельства по делу пастора Даниельса ( Ph 96), с. 71.
Не продавайте товары своим подопечным с целью наживы. – Большая ошибка была допущена некоторыми людьми, исповедующими истину для настоящего времени. Они разрешили торговать во время духовных собраний и своей торговлей отвлекали людей от главной цели собраний. Если бы Христос жил сейчас на земле, Он бы бичом выгнал этих торговцев и коммерсантов, будь то служители или рядовые члены, как Он когда-то в древности вошел в храм "и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы
меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано: „дом Мой домом молитвы наречется“; а вы сделали его вертепом разбойников" (Мф. 21:12, 13). Возможно, эти торговцы оправдывали себя тем, что продавали необходимые вещи для жертв и приношений. Но их целью было получать прибыль, накапливать деньги. – Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 471.
Взять из Божьей казны один доллар – кощунство. – Сумма, которая, согласно Писанию, была отложена как принадлежащая Господу, составляет доход Евангелия и больше нам не принадлежит. Мы должны относиться к этим деньгам как к Божьей собственности. Это не что иное, как кощунство со стороны человека – взять хотя бы один доллар из Божьей казны на свои мирские цели или цели других людей. Подобное уже имело место, когда некоторые служители провинились в том, что брали от жертвенника Божьего средства, посвященные Ему. Служители должны увидеть эту проблему в правильном свете. Пусть даже в самых стесненных обстоятельствах деньги, предназначенные на церковные нужды, будут неприкосновенны. Пусть такие люди не утешают свою совесть мыслью, что они возвратят взятые деньги. Будет лучше, если вы урежете свои расходы, ограничите некоторые желания и будете жить по средствам, чем использовать Божьи деньги для мирских целей. Этому вопросу не уделяется должного внимания. Ни под каким предлогом церковные деньги не должны тратиться для пользы каких бы то ни было временных дел. Они должны храниться для той цели, на которую были пожертвованы. – Ревью энд Геральд, 23 мая 1893 г.
Вы получите награду, когда работа будет сделана. – Верный пастырь даже не задумается о личных удобствах и легкой жизни, но будет трудиться ради овец. В этой великой работе он забудет о себе; в поисках потерянных овец он не почувствует усталости, холода и голода, ибо перед глазами у него только одна цель: спасти потерянных и заблудших овец, чего бы ему это ни стоило. На его труд не окажет влияние размер зарплаты, ибо вопрос денежного вознаграждения не сможет отвратить его от исполнения долга. Он принял поручение от Величия Неба и ожидает награду, когда выполнит порученное ему дело. – Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 341.
Стресс
Служение – это напряженный труд. – Если служитель в свободное время трудится в своем саду или огороде, должен ли он считать это время не подлежащим оплате? Конечно нет, ведь он не вправе требовать доплату за сверхурочную работу, когда в ней есть необходимость. Некоторые служители проводят многие часы в кажущемся бездействии. Они правильно делают, отдыхая по мере возможности, ибо человек не может выдержать тяжелые нагрузки без временного расслабления. Выпадают случаи напряженной работы, за которую проповедник не получает дополнительной оплаты, и если он несколько часов в день работает в саду или колет дрова, это такое же его право, как и чтение проповеди. Служитель не может все время проповедовать или посещать людей, поскольку это напряженный труд. – Евангелизм, с. 660.
Отдых может быть лекарством от душевного уныния. – Вам следует трудиться осмотрительно и время от времени давать себе отдых. Поступая таким образом, вы сохраните умственную и физическую бодрость и сделаете свой труд гораздо более продуктивным. Брат Ф., ты очень нервный человек и часто действуешь импульсивно, необдуманно. Душевное уныние накладывает сильный отпечаток на результат твоих трудов. Временами ты чувствуешь себя стесненно и объясняешь это тем, что окружающие находятся во тьме или неправде, или какой-то другой причиной, которую ты сам до конца не понимаешь, и ты делаешь упор на каком-то одном вопросе или начинаешь давить на кого-то и тем самым рискуешь нанести большой ущерб. Если ты преодолеешь это нервное, беспокойное состояние, отдохнешь, будешь уповать на Бога и спросишь себя, не в тебе ли самом тут дело, то не будешь ранить свою душу и причинять вред делу Божьему. – Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 622.
Служители, чье здоровье было подорвано напряженным служением Богу, должны стать предметом особой заботы. – Необходимо проявлять заботу о служителях и других верных слугах Божьих, которые, подвергая себя риску или излишне много трудясь в деле Его, заболели и нуждаются в отдыхе и восстановлении сил или которые по причине возраста или потери здоровья не могут больше исполнять обязанности и переносить лишения, связанные с работой.
Часто служителей назначают на такое поле, где их здоровью будет нанесен вред. Но, не желая лишать эти места шанса обрести истину, они рискуют, надеясь стать подспорьем и благословением для людей. По прошествии какого-то времени служители обнаруживают, что здоровье их ухудшается. Перемена климата и изменение условий работы гнетет, не принося облегчения. И что же им тогда делать? – Служители Евангелия, с. 426.
Упражнения
Упражнения обновляют тело и повышают эффективность пасторского труда. – Человеческий организм нуждается в бодрящих упражнениях на свежем воздухе. Несколько часов ежедневной физической работы на свежем воздухе взбодрят тело, вдохнут в него новые силы, а также помогут сбросить умственное напряжение. Такие занятия будут способствовать общему оздоровлению и помогут выполнять большой объем пасторского труда. Непрерывные занятия чтением и писательским трудом делают служителей непригодными для пасторской работы. – Советы по здоровому образу жизни, с. 193.
Служитель не должен считать, что физический труд ниже его достоинства. – Моя дорогая сестра, я беседую с тобой откровенно и не осмеливаюсь говорить иначе. Я умоляю тебя взять на себя тяжелое бремя жизни и впредь не избегать его. Помогая себе, тем самым помогай своему мужу. Ваши с мужем представления о том, что служителю нельзя ронять своего достоинства и опускаться до черновой работы, не согласуются с примером нашего Господа. Служителю Христа необходимо иметь рассудительность, кротость, любовь, долготерпение, великодушие, сострадание и любезность. Ему следует быть осмотрительным, иметь возвышенные помыслы, благородную речь и безупречные манеры. В этом заключается евангельское достоинство. Но если служитель приезжает в семью, где он может сам себя обслужить, ему нужно во что бы то ни стало все делать именно так; своим личным примером ему следует поощрять трудолюбие и заниматься физическим трудом, если, конечно, у него не слишком много других забот и обязанностей. От того, что он займется полезным трудом, его достоинство не пострадает, но будет польза для здоровья и жизни. Кровообращение станет более равномерным, физический труд позволит отвлечься от умственных занятий и будет способствовать оттоку крови от мозга. Твоему мужу необходимо больше заниматься физическим трудом, чтобы снизить нагрузку на мозг. Физические нагрузки значительно улучшат пищеварение. Если он каждый день будет уделять часть времени физическим упражнениям, в том случае когда духовные собрания не требуют напряжения всех его сил, то это принесет ему пользу, а его достоинство как служителя отнюдь не пострадает. Такой пример будет согласовываться с примером нашего Божественного Господа. – Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 568.
Физический труд – это благословение, но чрезмерное занятие им способно нанести вред служению Богу. – Брат Д. – деятельный и трудолюбивый человек; он охотно берет на себя хлопоты, не связанные с его призванием, и слишком много времени и умственных сил отдает материальным вопросам. Некоторые служители чрезмерно заботятся о своем достоинстве, что не соответствует примеру Христа; они не хотят приносить пользу и заниматься, когда этого требуют обстоятельства, физическим трудом ради облегчения бремени и освобождения от забот тех, кто оказывает им гостеприимство.
Физические упражнения не повредят служителям, но, напротив, окажутся благословением. Помогая другим, они принесут пользу себе. Но некоторые из служителей уклоняются в другую крайность. Хотя все их время и силы требуются для дела Божьего, они охотно трудятся и становятся рабами всех, даже в материальной сфере. И получается, что они обкрадывают Бога в том служении, которое Он от них требует. Мелочи отнимают у таких служителей драгоценное время, которое нужно было бы посвятить интересам дела Божьего. – Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 643.
Диета
Слишком обильная пища и недостаток физических упражнений ослабляют как умственные, так и нравственные силы. – Некоторые наши служители любят хорошо поесть, а после приема пищи не делают достаточного числа упражнений, чтобы выводить из организма накапливающиеся шлаки. Они наедаются, а затем большую часть времени сидят, читают, пишут или исследуют чьи-то сочинения, вместо того чтобы посвятить честь времени физическим упражнениям и труду. Наши служители, безусловно, подорвут свое здоровье и силы, если будут и дальше перегружать свой желудок чрезмерным количеством пусть даже здоровой пищи. Я видела, брат и сестра А., что вам обоим угрожает именно это. Переедание препятствует свободному ходу мыслей, ухудшает речь и притупляет остроту чувств, которая так необходима, чтобы запечатлеть истину в сердцах слушателей. Неуемный аппетит затуманивает ум и притупляет святые чувства души. Умственные и нравственные силы некоторых наших проповедников ослаблены неправильным питанием и недостатком физических упражнений. Те, у кого наблюдается тяга к перееданию, не должны ублажать свой аппетит, но обязаны практиковать самоотречение и сохранять благословение натренированных мышц и светлого, живого ума. Переедание парализует весь организм из-за того, что энергия других органов расходуется на работу желудка. – Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 310.
Реформа здоровья
Проповедники должны учить санитарной реформе, но не делать из нее главную тему. – Санитарная реформа тесно связана с проповедью вести третьего ангела, но это не сама весть.
Нашим проповедникам следует учить людей санитарной реформе, однако им не надо проповедовать ее вместо вести. Она должна содействовать приготовлению к событиям, о которых возвещает эта весть; санитарная реформа играет здесь видную роль. – Ревью энд Геральд, 7 мая 1914 г.
Некоторые служители равнодушны к санитарной реформе, потому что она обличает их невоздержанность. – Почему некоторые из наших служителей проявляют так мало интереса к санитарной реформе? Это происходит оттого, что наставления относительно воздержания во всем противоречат их образу жизни. В некоторых местах это стало большим камнем преткновения на пути внедрения реформы. Ни один человек не может быть учителем народа, если его личный пример или его слово противоречат свидетельствам плана спасения, который Бог дал Своим слугам, чтобы они несли его людям. Такое поведение вызывает смущение. Пренебрежительное отношение к санитарной реформе делает человека непригодным для того , чтобы быть вестником Божьим. – Основы здорового питания, с. 453.
Бледные служители позорят дело санитарной реформы. – Из-за неумеренности в еде у некоторых работников притупляются чувства, они кажутся сонными и ленивыми. Эти служители, имеющие бледные лица и страдающие по причине эгоистичного самоугождения, – плохая рекомендация для санитарной реформы. Если человек страдает от несварения, ему хорошо было бы периодически пропускать один прием пищи, чтобы дать возможность организму собраться с силами. Наши работники могли бы больше сделать для продвижения санитарной реформы своим личным примером, а не проповедями. Когда любящие друзья, не желающие им ничего плохого, готовят для них стол, который буквально ломится от всевозможных лакомств, они испытывают сильное искушение пренебречь принципом; но, отказываясь от изысканных блюд, жирных пирожных и тортов, чая и кофе, они тем самым докажут, что следуют принципам санитарной реформы в своей повседневной жизни. Некоторые служители в настоящее время страдают от нарушения законов здоровья, навлекая тем самым поношение на дело реформы. – Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 417.
Баланс
Умственные способности можно развивать, если физические силы равномерно распределены. – Не следует перегружать разум, пренебрегая физическим здоровьем. Пренебрежение законами физиологии и отказ следовать нормам здоровья свели в могилу многих людей, которые могли бы жить в труде и умственном развитии. Правильная тренировка ума и тела разовьет и укрепит все наши силы. И ум, и тело будут защищены и способны на самую разнообразную работу. Служители и преподаватели должны научиться такой тренировке и практиковать ее в повседневной жизни. Должное использование физических сил, равно как и умственных, улучшит циркуляцию крови и сохранит каждый орган в хорошем состоянии. Умственными способностями часто злоупотребляют; люди впадают в безумие, когда все их помыслы сосредоточены на одном и том же предмете; чрезмерное использование умственных сил и невнимательное отношение к своему телу делает все состояние организма болезненным.
Умственные способности можно использовать без особого ущерба для здоровья, если в равной степени задействовать физические силы и менять направление мысли. Нам нужно разнообразить свою деятельность, и природа является в этом живым и полезным учителем. – Очерки жизни, с. 353, 354.
Глава 13. Роль женщины в деле спасения душ
Женщинам следует доверять церковную работу. – Женщинам, готовым посвятить часть своего времени служению Господу, нужно поручить посещать больных, опекать молодых и благотворить бедным. Женщины должны быть посвящены на эту работу молитвой и через возложение рук. В некоторых случаях им придется прийти за советом к руководителям церкви или к служителю; но если они имеют посвященность и живую связь с Богом, то будут служить во благо церкви. В этом заключается еще одно средство для укрепления и возвышения церкви. Мы должны находить новые методы в нашей работе. Ни одна рука не должна быть связана, ни одна душа не должна быть сломлена, ни один голос не должен умолкнуть; пусть труд каждого человека, имеющий частный или общий характер, содействует продвижению этой великой работы. Возложите бремена на мужчин и женщин в церкви, чтобы, упражняясь, они возрастали и таким образом становились деятельными помощниками Господа в деле просвещения тех, кто находится во тьме. – Ревью энд Геральд, 9 июля 1895 г.
Следуйте примеру Христа и Павла в привлечении женщин к работе. – Женщины, от сердца подходящие к делу Божьему, могут совершать доброе служение там, где они живут. Христос говорит о женщинах, помогавших Ему являть людям истину, и Павел также упоминает о женщинах, трудившихся вместе с ним. Но насколько ограниченной бывает порой работа тех, кто при желании мог бы свершить значительно больше. Во многих семьях есть средства, которые они могли бы использовать для славы Божьей, отправившись в отдаленные места, чтобы свет, в котором так нуждаются люди, воссиял во всей своей полноте. Почему бы мужчинам и женщинам не вовлечься в миссионерскую работу, следуя примеру Христа? – Ревью энд Геральд, 21 июня 1896 г.
Женщины, участвующие в служении. – Однозначно необходимо больше женщин, участвующих в служении страждущему человечеству, старающихся возвысить его, научить правильно веровать в Иисуса Христа, нашего Спасителя. – Евангелизм, с. 465.
Женщины, помогающие нести истину. – Господу нужны работники, которые понесут истину всем классам общества, высшим и низшим, богатым и бедным. В этой работе женщины могут сыграть важную роль. Бог благословит тех, кто, читая эти слова, приложит ревностные усилия, чтобы посвященные женщины оказались на миссионерских полях. – Рукописи, т. 5, с. 162.
Женщины нужны в работе спасения душ. – Женщины могут быть орудиями праведности, выполняя святое служение. Мария первой проповедовала воскресшего Христа. Во исполнение Божественного замысла Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее… Нет более великой и святой работы для тех, кто сотрудничает с Божьим Сыном в Его работе, всегда сохраняя целеустремленность. Если бы двадцать женщин было бы там, где сейчас одна, которые бы с любовью выполняли святую миссию, то обращенных к истине людей было бы намного больше. Нежное и облагораживающее влияние христианки незаменимо в великом деле провозглашения истины. Господин виноградника говорит многим женщинам, которые сейчас ничем не заняты: "Почему вы целый день стоите праздно?" Прилежное и постоянное усердие наших сестер, распространяющих истину, окажется весьма успешным и поразит нас своими результатами. При наличии терпения и настойчивости работа должна быть выполнена .
Нам не хватает дел милосердия и благотворительности в святом социальном служении бедному, угнетенному и страждущему. Сегодня как никогда нужны женщины, способные и желающие трудиться, не высокомерные, но кроткие и смиренные сердцем, которые будут работать в духе Христовой кротости до тех пор, пока они могут сделать что-то для спасения душ. – Ревью энд Геральд, 2 января 1879 г.
Совместное служение с супругом
Супруги могут объединиться в работе. – Некоторые женщины должны работать в евангельском служении. Во многих отношениях они способны совершить гораздо больше, чем те служители, которые пренебрегают посещением стада Божьего. Эта работа может объединить мужа и жену; и они должны использовать для этого каждую возможность. Для посвященных женщин путь открыт и нет никаких препятствий. – Рукописи, т. 5, с. 325, 326.
Господь хочет, чтобы работа еще больше объединила служителей и их жен. – Божья работа требует самого ревностного труда, и Бог хочет, чтобы служители и их жены объединились в этой работе. Муж и жена могут так хорошо сплотиться, что жена, дополняя мужа, станет его частью. Бог желает, чтобы они вместе прислушались к Его голосу, приблизились к Нему, питались Его Словом и получали свет и благословение, чтобы передать их другим. Они должны находить возможности, чтобы посещать лагерные собрания и другие основные встречи. Жена может быть неизменной поддержкой и опорой для своего мужа в том, что касается посещений и других занятий… Жены многих Божьих слуг охотно и искренне объединились со своими мужьями в работе по спасению душ. Благодаря своей бескорыстной заинтересованности делом Божьим они сделали работу своих мужей еще более полной. – Рукописи, т. 6, с. 43.
Если это возможно, пастору и его жене надо трудиться вместе. – Если это возможно, пастору и его жене надо трудиться вместе. Часто жена способна работать рядом с мужем, совершая замечательное служение. Она может посещать семьи, оказывая такую помощь женщинам, какую не в состоянии оказать ее муж. – Евангелизм, с. 491.
Супруга может достичь сердец женщин, что не всегда доступно служителю. – При желании жена служителя может сделать многое. Если в этой женщине живет дух самоотверженности и любви к людям, она способна сделать почти столько же, сколько и муж. Соработница в деле истины способна иногда, особенно работая среди женщин, понять и достичь там, где этого не сможет сделать служитель. – Служители Евангелия, с. 201, 202.
Если служитель и его спутница могут посещать людей вместе, они должны делать это. – Трудитесь ради душ людей, проявляйте такт и мудрость, посещая семьи; молитесь с ними и за них, несите им истину с огромной любовью и нежностью, и труды ваши будут вознаграждены. Если служитель и его жена могут совместно участвовать в этой работе, им следует это делать. – Евангелизм, с. 437.
Вознаграждение жен
Некоторые жены служителей должны получать зарплату. – Есть жены служителей, сестры Старр, Хаскелл, Вильсон и Робинсон, которые проявили себя как посвященные, ревностные труженицы, вкладывающие всю душу в свой труд. Они читают Библию и молятся с семьями, помогают людям, прилагая все свои силы, так же успешно, как и их мужья. Эти женщины отдают все свое время, а им говорят, что они не вправе рассчитывать на вознаграждение, так как их мужья получают заработную плату. Я советую им идти вперед и добиваться изменений в этом вопросе. Писание говорит: "Трудящийся достоин пропитания". Поэтому во имя Господа я всегда буду протестовать против любых подобных установлений. Я буду чувствовать свой долг в том, чтобы откладывать вторую десятину из своего бюджета на оплату этим женщинам. Их работа не менее важна и существенна, чем работа служителей. Эту десятину я буду откладывать наряду с десятиной для служителей, ищущих заблудшие души. Я знаю, что работа верных делу Божьему женщин должна оплачиваться соразмерно служительскому жалованию. Они несут на себе бремя душ человеческих и не заслуживают несправедливого к себе отношения. Эти сестры отдают свое время, чтобы наставлять в истине новообращенных, в то время как их собственные дела делают наемные люди, которым тоже надо платить. Во всем должен быть порядок и справедливость. Редакторы получают около трех долларов в неделю. Я и другие люди должны платить эти деньги. Но жены служителей, которые несут огромную ответственность, посвящая все свое время, не получают ничего за свой труд. – Рукописи, т. 12, с. 160, 161.
Оставляя жен-специалистов без оплаты, мы поступаем несправедливо. – Иногда братья проявляли несправедливость к тем женщинам,
которые трудятся так же посвященно, как и их мужья, и которые признаны Богом как необходимый инструмент в работе служения. Подход, при котором труд работников-мужчин оплачивается, а труд их жен, разделяющих с ними бремя служения, не оплачивается, не согласуется с Божьим установлением. И если подобное происходит в наших конференциях, то это лишь разочаровывает наших сестер, отдаляя их от той работы, которую они могут выполнять. Бог есть Бог справедливости, и если служители получают зарплату за свою работу, то и их женам, посвящающим себя работе так же бескорыстно, нужно платить в дополнение к зарплате, которую получают их мужья, даже если они об этом не просят. – Служители Евангелия, с. 452, 453.
Заработные платы женщин должны быть соразмерны тому времени, которое они посвятили работе. – Иногда допускается несправедливость по отношению к работающим женщинам, которые трудятся так же посвященно, как и их мужья, и которых Бог считает такими же важными и необходимыми работниками в деле служения. Установленная система, при которой вознаграждение получают только мужчины-служители и не оплачивается труд жен, не находится в согласии с Божьим порядком. Таким образом, допускается несправедливость. Бог не одобряет подобного рода установления. Принятое на вооружение в наших конференциях, установление это отобьет охоту у сестер готовиться к работе, в которую им необходимо вовлечься.
Нет ничего правильного в том, что все бремя работы полностью возлагается на служителей. Это установление не было одобрено Богом. Сегодня некоторые опытные женщины обучают молодых женщин, как с успехом посещать людей и проводить библейские уроки. Труд женщин, работающих для дела Божьего, должен вознаграждаться пропорционально времени, которое они отдают непосредственно работе. Бог есть Бог справедливости, и если служители получают зарплату за свою работу, то и жены, которые всецело посвятили себя выполнению Божьей работы, должны вознаграждаться помимо тех денег, что получают их мужья, даже если они и не просят об этом. Посвященные служитель и его супруга должны получать жалованье как два отдельных работника, чтобы у них были средства содействовать делу Божьему. Господь излил свой Дух на них обоих. И если муж умрет, оставив жену, то она должна быть готова продолжить его работу в деле Божьем и получать зарплату за свой труд. – Рукописи, т. 5, с. 323, 324.
Женщины, совершающие евангельское служение, должны получать зарплату. – Адвентисты седьмого дня ни в коем случае не должны умалять женский труд. Если женщина вверяет свои домашние дела верному и благоразумному помощнику, детей оставляет под присмотром и сама вовлекается в дело служения, то работники конференции должны иметь достаточно мудрости, чтобы понять справедливость оплаты ее труда. Женщины помогали нашему Спасителю в Его работе… Если женщины выполняют не самую приятную для многих служителей, трудящихся словом и учением, работу и если они с успехом справятся с тем, что многие не хотят делать, то неужели такой труд не должен рассматриваться как такой же результативный, как и работа рукоположенных служителей? Не окажутся ли такие служители обманутыми, если не будут получать оплаты за свой труд? Этот вопрос поднимают не люди, а Сам Бог.
Вы должны исполнить свой долг по отношению к женщинам, которые совершают евангельское служение и чья работа свидетельствует о том, что они незаменимы в деле возвещения истины семьям. Их работа действительно является необходимой. Женщина может передавать знания своим сестрам таким способом, каким не сможет мужчина. Дело Божье понесет большой урон без такого рода труда. Снова и снова Господь показывает нашу нужду в женщинах-учителях, которая ничуть не меньше, чем потребность в мужчинах-служителях. Вопреки всяким мнениям и правилам они в своем обеспечении должны зависеть от пожертвований не больше, чем мужчины. – Рукописи, т. 5, с. 324, 325.
Если служители получают зарплату, то как можно считать труд их жен маловажным? – Служителю платят за свою работу, и это хорошо. И если Бог дает жене, равно как и мужу, возможность трудиться, и она посвящает свое время и силы посещению семей и изучению Священного Писания вместе с ними, хотя она и не была рукоположена, она совершает работу, которая также относится к сфере служения. Можно ли тогда труд ее считать недостойным внимания? – Служители Евангелия, с. 452.
У Господа есть работа для женщин. – Как для мужчин, так и для женщин у Господа есть работа. Они могут занять свое место в Его работе в это сложное время, и Сам Бог будет работать через них. Если они вдохновлены чувством собственного долга и трудятся под влиянием Святого Духа, то они смогут проявить истинное самообладание в нужный момент. В этих самоотверженных женщинах Спаситель явит свет Своего присутствия и даст им силу, превосходящую силу мужчин. В семьях они могут выполнять работу, которая не под силу мужчинам, работу, затрагивающую внутреннюю жизнь человека. Они могут приблизиться к сердцам тех людей, которых мужчины никогда бы не достигли. Есть большая необходимость в их работе. – Ревью энд Геральд, 26 августа 1902 г.
То, как служитель распоряжается временем, определяет его успех или неудачу. – Некоторые служители могли бы уже сейчас быть зрелыми работниками, если бы правильно использовали свое время и помнили, что им придется дать отчет Богу за упущенные мгновения. Они огорчили Бога отсутствием усердия и прилежности. Самоугождение, себялюбие и корыстное стремление к легкой жизни не позволили некоторым из них приносить пользу и удержали от тщательного изучения Писаний, а ведь это могло бы как следует приготовить их ко всякому доброму делу. Иные служители не ценят времени и праздно проводят в постели часы, а ведь их можно было бы употребить для изучения Библии. – Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 499.
Вставайте рано и цените моменты, которые вы можете провести в изучении Библии. – Вставая рано утром и экономя драгоценное время, служители могут посвятить его более тщательному исследованию Писания. Они должны быть упорны в достижении своей цели, с ревностной настойчивостью они должны уделять время изучению Слова, вооружаясь теми драгоценными истинами, которые появились на свет благодаря настойчивым стараниям и изнурительному труду других людей. Некоторые служители трудились много лет, преподавая истины другим людям, в то время как сами плохо знакомы с ключевыми моментами нашего вероисповедания. Я умоляю таких служителей раз и навсегда оставить лень и праздное отношение, потому что это оборачивается для них настоящим проклятием. Бог требует, чтобы каждый момент их жизни был полезным и приносил добрый плод, как другим людям, так и им самим. – Ревью энд Геральд, 12 мая 1885 г.
Возьмите с собой книгу. – Служителям нужно посвящать время чтению, учебе, размышлению и молитве. Им следует загружать мозг полезными знаниями, запоминая наизусть отрывки из Священного Писания, прослеживая исполнение пророчеств и усваивая уроки, которые Христос преподавал Своим ученикам. Берите с собой книгу, читайте в вагоне поезда или на вокзале, когда вы сидите в зале ожидания. Используйте каждый свободный момент для какого-то полезного дела. Таким образом вы успешно закроете дверь для тысячи искушений. – Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 412.
Служители не должны проводить слишком много времени в долгих совещаниях, решая деловые вопросы и погружаясь в церковные проблемы. – Каждый работник должен заниматься своим делом.
Человек, становящийся служителем, отдает себя особому делу и обязан сосредоточиться на молитве и проповеди Слова. Не следует обременять его административными проблемами. В течение ряда лет Господь наставляет меня предостерегать наших братьев-служителей против углубления в вопросы управления настолько, чтобы у них не оставалось времени на общение с Богом. Служитель не сможет пребывать в наилучшем состоянии духа, если его внимание постоянно отвлекается на разрешение всевозможных мелких проблем, возникающих в церквах. Не к этой работе он призван. Бог желает, чтобы способности Его избранных вестников использовались в полной мере. Нельзя истощать их разум на длительных совещаниях, затягивающихся до глубокой ночи, ибо Бог хочет, чтобы их интеллектуальные способности с должной силой использовались в деле провозглашения Благой вести, какова она во Христе Иисусе. – Евангелизм, с. 91.
Не тратьте время на вечно недовольных людей. – Служители Христа должны твердо стоять на правильной позиции, не позволяя агентам сатаны мешать их работе. Еще много будет людей, всех критикующих и все ставящих под сомнение, способных непрестанно отвлекать служителей Бога от великой работы по распространению всему миру последней спасительной вести предупреждения. Если церковь не имеет силы сопротивляться влиянию недовольных, бунтующих ворчунов, тогда уж ей лучше исчезнуть вместе с этими смутьянами, чем утратить возможность спасти многие сотни душ, которые составили бы более достойные церкви, сильные и единые в вере. – Евангелизм, с. 371.
Иисус умел так спланировать свой день, чтобы посвящать вечер служению тем, кто днем работает. – Весь день Иисус служил людям, приходившим к Нему, а вечером Он помогал тем, кто тяжким трудом от зари до зари обеспечивал пропитание своим семьям. – Евангелизм, с. 652.
Уделяйте время своей семье. – Дети служителя в некоторых случаях оказываются самыми заброшенными детьми в мире, потому что их отец мало бывает с ними, и они предоставлены сами себе в своих занятиях и развлечениях. – Христианский дом, с. 354.
Не тратьте слишком много времени на домашние хлопоты. – Некоторые служители слишком привязаны к дому. В субботу они трудятся для Бога, а затем снова возвращаются к себе и истощают свою энергию, работая в огороде или по дому. На протяжении всей недели они трудятся для себя, а затем остаток сил тратят на Божью работу. Но Бог не приемлет таких вялых трудов, ибо у служителей совершенно не остается умственных или физических сил для Него. Самый лучший их труд недостаточно энергичен. Если в течение всех рабочих дней недели служители полностью поглощены и увлечены бытовыми заботами и волнениями, они совершенно непригодны для возвышенной, священной и важной работы Божьей. – Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 471.