ЧАСТЬ 7. ОРГАНИЗАЦИЯ И АДМИНИСТРИРОВАНИЕ
Глава 41. Христианское образование
Глава 43. Общественная жизнь церкви
Глава 47. Пасторы, опекающие несколько общин
Глава 48. Разрешение проблем и конфликтных ситуаций
Глава 49. Продвижение дела Божьего
Глава 51. Руководство молодежью
Глава 52. Иисус как образец пастора
Глава 41. Христианское образование
Побуждайте молодежь учиться в наших учебных заведениях. – Молодежь следует побуждать учиться в наших учебных заведениях, которые все больше должны напоминать школы пророков. Наши школы учреждены Самим Господом; и если они управляются в согласии с Его намерениями, то молодежь, посланная в них на обучение, сможет быстро приготовиться к работе в различных сферах миссионерской деятельности, таких, как медицина, литературный евангелизм, преподавание и евангельское служение. – Принципы христианского воспитания, с. 489.
Христианское образование должно быть доступно всем, а не только избранным. – Церковь спит и не осознает значимости этого вопроса, вопроса образования детей и молодежи. "Зачем? – кто-то спросит, – какая нужда так беспокоиться об образовании нашей молодежи? Мне кажется, что если взять нескольких молодых людей, решивших следовать литературному призванию или какому-либо другому призванию, требующему знания определенного предмета, и уделить им должное внимание, то этого будет вполне достаточно. Едва ли нужно отдавать столько сил поголовному обучению нашей молодежи. Разве такой подход не восполнит все нужды?" Нет, отвечаю я решительно. Какой отбор мы тогда сможем провести среди нашей молодежи? Каким образом мы сможем определить наиболее перспективных из них, кто послужит Господу наилучшим образом? Следуя нашему человеческому разумению, мы будем поступать, как поступил Самуил, который, будучи послан на поиски помазанника Божьего, взирал на внешний облик людей. – Ревью энд Геральд, 28 апреля 1896 г.
Цель
Только тот, кто сотрудничает с небесами, знает, что есть истинное образование. – Когда Слово Божье откладывается в сторону ради книг, которые лишь уводят от Бога и препятствуют пониманию принципов небесного царства, то такое образование становится извращенным. До тех пор, пока учащийся не будет получать чистую пищу для ума, тщательно просеянную из так называемого "высшего образования", которое смешано с безбожными измышлениями, он не сможет воистину познать Бога. Только тот, кто сотрудничает с небесами в плане спасения, может познать, что такое истинное образование в его простоте. – Советы родителям, учителям и учащимся, с. 15.
Христианское образование должно и наполнять разум, и учить делиться полученными уроками. – Недостаточно наполнить разум молодого человека уроками глубочайшей важности; молодежь должна научиться передавать другим то, что получила сама. Каким бы ни было положение или имущество любого человека, который имеет познание истины, Слово Божье учит его, что все, что он имеет, вверено ему в управление. Все это одолжено ему для испытания его характера. Его мирские дела, таланты, средства, возможности для служения – за все ему нужно давать отчет Тому, Кому он принадлежит по праву творения и искупления. Бог наделяет нас Своими дарами, чтобы мы служили другим и таким образом уподобились Ему. Тот, кто стремится получить знания с тем, чтобы трудиться для несведущих и погибающих, выполняет свою роль в осуществлении великой Божьей цели по отношению к человечеству. В бескорыстном служении ради блага других он достигает высокого идеала христианского образования. – Советы родителям, учителям и учащимся, с. 545.
Служители показывают недостаток мудрости, внедряя в наши школы мирские элементы. – Совершенно упускается из виду цель, которую преследовал Бог, создавая этот колледж. Привнося в работу мирской элемент, служители Евангелия наглядно продемонстрировали недостаток мудрости свыше. Они объединились с врагами Бога и истины, предусматривая в программе развлечения для учащихся. Сбив таким образом молодежь с толку, они проделали работу дьявола. На суде Божьем они должны будут снова столкнуться лицом к лицу со своей работой и увидеть все ее последствия. Идущие этим путем показывают, что им нельзя доверять. После совершения своей пагубной работы они, конечно, могут признать свою ошибку, но смогут ли они так же легко устранить то худое влияние, которое оказали? Услышат ли не выполнившие свое предназначение слова "хорошо, добрый и верный раб"? Эти неверные мужи не строили на вечном Камне. Их фундаментом окажется зыбучий песок. "Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу" (Иак. 4:4). – Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 33.
Учителя
Учителя могут совершать работу большей важности, чем даже служитель. – Для наших школ нужно отбирать лучших учителей. Они должны быть испытанными христианами с уравновешенным разумом, мужчинами и женщинами, усвоившими урок самоконтроля. Тогда они смогут учить и выполнять работу большей важности, чем даже служитель в проповеди Слова. Они смогут приготовить почву для воздействия истины на человеческие сердца. – Рукописи, т. 13, с. 95, 96.
Христианские преподаватели, понимая, что сами иногда нарушают Божьи правила, не должны быть суровыми с теми студентами, которые нарушают школьные правила. – Я встревожена за вас в Батл-Крике. Учителя весьма непреклонны в своем обличении и наказании тех учеников, которые преступают незначительные школьные правила не по какому-то злому умыслу,
а по недомыслию, или могут возникнуть обстоятельства, когда не предосудительно отклониться от некоторых правил, не стоящих сурового взыскания; однако же к виновному относятся так, словно он совершил тяжкий грех. Учителя, сейчас я хочу, чтобы вы подумали, каково ваше состояние, и, обратив взор на себя, вынесли себе суд; потому что вы не только преступаете правила, но и проявляете излишнюю суровость и строгость по отношению к ученикам; и, более того, между Богом и вами идет борьба. Вы не ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось. Вы уклонились с безопасных путей. Я говорю "учителя", не называя имен. Я оставляю это на вашей совести. Господь Бог Израиля трудится в вашей среде снова и снова. Вы получаете потрясающие свидетельства величественной поступи Всевышнего. Но время великого света, чудных откровений Духа и силы Божьей может стать временем великой опасности, если этим светом не воспользоваться. Подумайте над следующими текстами: Иер. 17: 5 – 10; 18:12-15. Ибо вы определенно подпадаете под порицание Божье. Свет озарял вас ясными и ровными лучами. Что этот свет совершил для вас? Иисус, Главный Пастырь, взирает на вас с неодобрением и вопрошает: "Где стадо, которое дано было тебе, прекрасное стадо твое?" – Принципы христианского воспитания, с. 222.
Строительство школ
Школьные помещения нужны не меньше, чем церковные здания. – Вот работа, которую надо делать в Америке, в Австралии, в Европе и везде, где люди приходят к истине. Вновь образованным группам верующих необходимо место для поклонения. Нужны школы, в которых дети могут получать библейские наставления. Помещения для занятий нужны не меньше, чем церковные здания. У Господа есть люди, готовые участвовать в деле основания церковных школ, как только совершится нечто такое, что приготовит для них путь. – Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 109.
Верующие должны посчитать преимуществом и благословением для церкви иметь школьное здание. – Братья и сестры, что вы сделаете, чтобы помочь построить церковную школу? Мы верим, что каждый будет почитать преимуществом и благословением иметь такую школу. Давайте проникнемся духом этой работы и скажем: "Мы встанем и построим". И если все возьмутся за работу сообща, у нас скоро появится школьное здание, в котором изо дня в день наши дети будут научаться пути Господнему. Если мы сделаем все от нас зависящее, благословение Господне почиет на нас. Так неужели мы не поднимем и не построим? – Избранные вести, т. 3, с. 213.
Финансирование
Плата за обучение не должна быть настолько низкой, чтобы школы оказывались в долгах. – Наши братья ссылаются на жалобы служителей и родителей, что в наших рядах есть десятки молодых людей, желающих учиться в наших школах, но не имеющих такой возможности из-за высокой платы за обучение.
Но призывающие к уменьшению платы должны тщательно взвесить все доводы. Если сами учащиеся не располагают достаточными средствами на оплату фактических расходов, связанных с добрым и полезным делом получения образования, то не лучше ли было бы, чтобы их родители, друзья, церкви, к которым они принадлежат, или великодушные, доброжелательные братья из их конференции помогли им, нежели обременять долгом школу? Было бы гораздо лучше, если бы многие попечители учреждения делили расходы, нежели допускать, чтобы школа влезла в долги. – Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 212.
Финансовые обязанности не должны возлагаться на служителей. – Слишком часто на служителей возлагаются обязанности, которые они не в состоянии исполнять. Поручите эти обязанности людям, имеющим деловую хватку, способным посвятить себя делу, посещать школы и вести отчет о финансовом состоянии дел, а также инструктировать в отношении ведения бухгалтерских отчетов. Работу в школах необходимо инспектировать несколько раз в году. Пусть служители действуют в качестве советников, но не возлагайте на них финансовые обязанности. – Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 216.
Физический труд
Учащиеся должны быть заняты полезным трудом. – Доброе влияние, которое оказывает на учащихся трудовое воспитание, перевешивает финансовые потери и перевесило бы их, даже если бы они были в десять раз больше, чем сейчас. Сколько душ спаслось благодаря этой работе, вы так и не узнаете до судного дня. Для праздных рук сатана всегда находит злое дело. Но когда учащиеся заняты полезным трудом, Господь имеет возможность работать с ними. – Рукописи, т. 2, с. 216.
Влиянию истины наносится серьезный ущерб, если церковь собирается в неподходящем месте. – Мы очень остро чувствуем нужду церкви. Если бы мы с верой взялись за дело и начали строить церковь, это способствовало бы, и весьма, успеху нашего служения. Такой шаг придал бы нашей работе важность и силу. Чтобы добраться до места собрания, мы были вынуждены долго пробираться от дороги через кустарник. Затем мы взобрались по ступенькам к мельнице, в которой днем стоит жара, а вечером – холод. Всякого рода мебель и утварь не способствовали прославлению Господа и не вдохновляли людей святыми мыслями. Из-за подобного окружения истина теряет значительную часть своего влияния на разум. Я видела это и очень сожалела, но из-за недостатка средств у нас не было другого выхода. – Рукописи, т. 13, с. 407.
Наша работа на новом месте не воспринимается как постоянная до тех пор, пока не построен молитвенный дом. – Сейчас мы должны иметь дом для собраний. Люди говорят: "Эти люди скоро уйдут, а у вас нет церковного здания, значит, скоро вы рассеетесь". Мы хотим, чтобы церковное здание появилось до нашего отъезда в Америку. Я всем сердцем переживаю за церковь в Мэйтлэнде. – Рукописи, т. 7, с. 90.
Арендовать церковное здание можно, но лишь на какое-то время. – Пока убирали большой шатер, наши люди договорились об использовании здания конгрегационной церкви для наших субботних богослужений. Несколько месяцев назад наше собственное церковное здание в Окленде было продано, и наши братья и сестры собираются в арендованном церковном здании, пока не появится что-то более постоянное. – Ревью энд Геральд, 29 ноября 1906 г.
Месторасположение
Подыскивайте участки с удобным месторасположением. – В Портленде действительно должен быть удобный и просторный молитвенный дом. Наши тамошние братья хорошо постарались и подыскали участок земли, удобно расположенной между деловой частью города и большим парком "Дирингз Оукс". – Ревью энд Геральд, 18 мая 1911 г.
При выборе места под строительство следует учитывать, насколько удобно будет туда добираться. – Я должна написать вам относительно вашего проекта церковного здания. Мне нравится участок, который вы выбрали. Он находится недалеко от трамвайной линии, а это очень удобно для тех, кто добирается издалека. – Рукописи, т. 21, с. 93.
Не стройте на слишком маленьком участке. – В воскресенье мы обратились к людям снова. Наше собрание длилось более трех часов, поскольку всесторонне обсуждались планы и проекты строительства новой церкви. Мы отправились посмотреть выбранную под строительство землю. Приобретенный участок был маловат, к тому же тем, кто приобрел бы соседний участок, пришлось бы строить свое здание совсем близко к стенам церкви, и они закрыли бы доступ солнечному свету, который так нужен. Мы посоветовали братьям купить примыкающий участок, тогда церковь будет занимать угол улицы и вплотную к ней не будет построено никаких зданий. – Ревью энд Геральд, 27 сентября 1887 г.
Проектирование
Лучше всего, если церковное здание будет простым и недорогим. – Община в Окленде нуждается в молитвенном доме. Вскоре должно быть воздвигнуто простое и недорогостоящее церковное здание. Этим братья и сестры в Окленде засвидетельствуют, что боятся Господа, отказавшись от роскошного и дорогостоящего здания. Мы живем в опасное время; за одним судом следует другой. Так явим же своими делами, что мы верим в грядущие суды Божьи и что мы приближаемся ко дню, когда мир сей поколеблется. Нашим делами и свидетельством мы должны показать, что близок конец всему. – Рукописи, т. 6, с. 320.
Церковное здание должно включать в себя три аспекта: красота, помещения для субботней школы и потенциал для расширения. – Нас повели взглянуть на здание церкви. Внешне оно выглядит хорошо, фасад выложен из камня. Внутри приятный зал для собраний. Окна и входные двери украшены чудесным витражным стеклом. На кафедре стоят четыре кресла, как принято во всех церквах. Сама кафедра выполнена весьма качественно, она хорошо гармонирует с высокими креслами. Сиденья и подлокотники обшиты обычным красным вельветом. Перечисление всех достоинств этого молитвенного дома не займет много времени, но я благодарю Бога , что все долги погашены. Большие средства были вложены, чтобы довести купленное здание до ума. К настоящему моменту ремонт полностью закончен. В здании есть несколько помещений. Одно из них соседствует с залом и предназначено для субботней школы. Если понадобится расширить помещения, то можно с легкостью убрать перегородки, и тогда вместимость здания увеличится. Расположение поблизости от столицы – это наша победа, достигнутая по воле Господа, взирающего на наши нужды, которые требуют восполнения.
Я хотела громко славить Бога за такое прекрасное здание, которое сейчас готово для посвящения Господу и в котором народ Божий будет служить Ему. – Рукописи, т. 5, с. 119.
Молитвенные дома должны быть простыми, аккуратными, удобными и соответствующих размеров. – Нужда в молитвенных домах существует не только в Мельбурне, но и в других наших церквах. Простое, аккуратное, удобное здание и соответствующих размеров должно наполнить их людские сердца благодарностью, и дать возможность тем, кто не исповедует нашу веру, прийти на наши собрания и внимать словам жизни. Не нужно дорогостоящих органов, ничего для показухи; нужен лишь дом, посвященный Господу, куда люди могли бы приходить как к себе домой, где бы они могли услышать искреннюю проповедь, молитву и общее пение всей общины, где обстановка в полной мере соответствует вере, которую мы исповедуем. – Ежегодный протокол Генеральной конференции, 28 января 1893 г.
Строительство
При строительстве церкви деньги не должны тратиться без необходимости, но нельзя экономить на качестве работы. – При строительстве этого молитвенного дома не должно быть истрачено ни копейки впустую. При этом нельзя экономить на качестве работы. Планируется использовать цокольный этаж церкви под церковную школу. И это правильно – тогда мы сможем оградить наших детей от зла, господствующего в государственных школах. Если этот план осуществится, цокольный этаж нужно будет хорошо отделать, а это невозможно сделать без средств. – Ревью энд Геральд, 18 мая 1911 г.
Иногда даже местное население можно с успехом убедить участвовать в возведении дома молитвы. – Прежде чем завершилась наша работа в Куранбонге, встал вопрос о возведении молитвенного дома. Задача оказалась не из простых. Казалось бы, мы напрягли все силы, а средств на строительство подходящего молитвенного дома все не хватало. Наконец на заседании совета, на котором обсуждался этот вопрос, я предложила обойти округу и попробовать убедить людей принять участие в строительстве, пожертвовав материалы или приложив собственный труд. В сопровождении своего секретаря я посетила рабочих, живущих на расстоянии нескольких миль вокруг, и просила их о помощи. Так случилось, что именно в это самое время остались без работы несколько плотников, трудившихся на постройке школ. И эти люди с готовностью откликнулись, предложив свои услуги за очень низкую цену – менее чем за половину обычного тарифа. А некоторые часть времени трудились и вовсе бесплатно. – Ревью энд Геральд, 26 мая 1904 г.
Финансирование
Лучше всего строить церковное здание без долгов. – В Гамильтоне, где проводилось лагерное собрание, мы предполагаем построить молитвенный дом.
Земля уже куплена, но при постройке мы должны обойтись без долгов. Поэтому мы ждем, пока Господь откроет нам путь. Так и будет. Его обещания не расходятся с делом. Часть средств уже собрана. Я дала пятьдесят фунтов церкви в Брисбене, и еще пятьдесят – церкви в Гамильтоне. Когда мы получим деньги, то начнем строить скромный молитвенный дом. – Рукописи, т. 17, с. 126.
Члены церкви должны быть готовы трудиться собственными руками на строительство молитвенного дома. – По мере возможности посвящайте Богу наши церковные здания, не имея долговых обязательств. Пусть сами верующие трудятся на постройке церкви. Под руководством служителя, советующегося со своими братьями-служителями, пусть новообращенные работают своими руками, говоря: "Нам нужен молитвенный дом, и он у нас будет". Бог призывает Свой народ с радостью в едином духе потрудиться для Его дела. Да будет так, и вскоре мы услышим голос благодарения: " Посмотрите, что совершил Господь!" – Служители Евангелия, с. 432.
В некоторых случаях лучше занять, чем не строить вообще. – В каких-то случаях бремя строительства молитвенного дома может оказаться непосильным для молодой церкви. Тогда пусть братья из других церквей помогут им. Иной раз следует взять взаймы, чем совсем не строить. Если у человека есть деньги и он дал взаймы столько, сколько мог, без процентов или под низкий процент, то будет правильно использовать деньги до полной ликвидации задолженности. Но я повторяю: если это возможно, к моменту посвящения церковных зданий все долги должны быть погашены. – Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 101.
Содержание
О доме молитвы следует проявлять тщательную заботу, но не из десятины. – Господь наставлял Моисея: "И вели сынам Израилевым, чтобы они приносили тебе елей чистый, выбитый из маслин, для освещения, чтобы горел светильник во всякое время" (Исх. 27:20). Речь идет о постоянных приношениях, чтобы дом Божий обеспечивался всем необходимым для Его служения. Божий народ должен помнить сегодня, что молитвенный дом является собственностью Господа и о нем необходимо тщательно заботиться. Однако средства на это не должны идти из десятин. – Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 248.
Помогайте строить другим
Необходимо жертвовать на строительство церквей по всему миру. – Как народ Божий мы должны практиковать самоотречение и экономию. Каждая душа должна заключить завет с Богом посредством жертвы. Мы не должны тратить деньги на дорогую одежду или роскошную мебель. Мы странники и пришельцы, ищущие лучшей страны, небесной.
Время коротко, и каждый доллар, остающийся после восполнения насущных нужд, должен быть принесен как благодарственное приношение Богу. Эти средства принадлежат Господу, и Господь показал мне, что по всей стране и на островах моря нужно возводить дома молитвы и школы, что наши руководители не должны строить для показухи или ради потворства своему честолюбию и гордыне. Если Господь благословил их более, нежели их братьев в других странах, пусть они с неподдельной щедростью помогают тем, кто очень нуждаются в помощи, найти точку опоры для продвижения Божьего дела. – Свидетельства для Южной Африки, с. 63.
Процветающие регионы не должны вкладывать в строительство слишком много средств, в то время как более бедные страны мира не имеют ничего. – Я хочу напомнить моим братьям о предостережениях, данных мне в связи с постоянным вкладыванием средств в Батл-Крик ради некоторого расширения помещений и создания дополнительных удобств. Нас ожидают новые поля, истина должна быть проповедана во свидетельство всем народам. Работа задерживается, и посему знамя истины не удается водрузить, как должно, на этих новых полях. Наши братья в Америке считают себя вправе вкладывать средства в здания, без которых, как еще покажет время, можно было бы и обойтись, и тратят на это тысячи долларов, которые Господь требовал использовать в других регионах. Я излагала предостережение, как Слово Господне; но мое сердце скорбит, когда я вижу, что, несмотря на все сказанное, средства тратятся на удовлетворение этих мнимых нужд; возводятся здание за зданием, и потраченные деньги уже нельзя использовать в местах, где вообще нет никаких удобств и помещений для общественных богослужений или организации работы, где нет места, чтобы воздвигнуть знамя истины. Данные факты я уже доводила до вашего сведения, и все же вы продолжаете расточать Божьи средства в одном и том же городе, тогда как Господь говорит, что слишком много вложено в одно это место, и, таким образом, в других местах, где должны строиться здания и быть в наличии необходимые помещения, работа не будет даже начата. – Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 48.
Глава 43. Общественная жизнь церкви
Христианские общественные собрания должны приводить души ко Христу. – Какое влияние вы оказывали на тех, кто приходил на ваши общественные собрания? Что было сказано или сделано, чтобы привести души ко Христу? Готовы ли вы были проповедовать слово в любое время, исполняли ли свой долг? Готовы ли вы встретиться на Божьем суде с теми, с кем общались на своих встречах, особенно с теми, кто попал под ваше влияние и умер без Христа? Можете ли вы сказать, что ваши одежды чисты от их крови? Я упомяну только один случай, связанный с сестрой Ц. Не осудит ли она вас, выросших в добропорядочной семье? У вас были самые благоприятные возможности развить у себя добрый христианский характер, но вы не чувствовали никакой ответственности за души. Вы поощряли гордость, тщеславие и любовь к удовольствиям, опозорили свое исповедание и сыграли свою роль в том, чтобы заставить эту бедную душу, обуреваемую сатанинскими искушениями и нападками, усомниться в реальности истины и в жизненной ценности христианской религии. – Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 179.
Значимость
До человеческих сердец можно легко достучаться посредством дружеского общения. – До человеческих сердец можно легко достучаться через дружеское общение в кругу семьи… Очень важно, чтобы пастор почаще общался со своей паствой, знакомился с разными сторонами человеческой природы, хорошо понимал все движения человеческой души, делал свои проповеди доступными для восприятия членами своей церкви и научился проявлять великодушие и любовь, свойственные лишь тем, кто внимательно изучает человеческую природу и потребности людей. – Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 266, 267.
Соблюдающие субботу склонны пренебрегать необходимым отдыхом, досугом.
Мне было показано, что соблюдающие субботу как народ работают слишком много, не позволяя себе отдохнуть или переменить род занятий. Отдых необходим тем, кто занят физическим трудом, но он еще более нужен тем, кто занимается в основном умственной работой. Наш разум не должен постоянно и чрезмерно трудиться даже над религиозными темами. Это не нужно ни для нашего спасения, ни для славы Божьей. Мы не можем одобрить некоторые виды развлечений, такие, как танцы, игра в карты, шахматы, шашки и т. д., потому что Небо осуждает их.
Эти забавы открывают дверь большому злу. Они не оказывают благотворного влияния, но возбуждают и разжигают у некоторых людей страсть к азартным играм и разгулу. Христианам следует осуждать все подобные игры, заменяя их чем-нибудь совершенно безвредным. – Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 514.
Право и обязанность христиан – искать безвредные и невинные виды досуга. – Христиане обладают благословенным правом и священной обязанностью давать отдохновение своему духу и заряжать бодростью свое тело посредством чистого, невинного досуга, благодаря чему они смогут использовать свои физические и умственные силы для славы Божьей. Наши развлечения не должны быть бездушным весельем, лишенными всякого здравомыслия. Мы можем проводить свободное время таким образом, чтобы принести пользу и возвысить тех, с кем мы соприкасаемся, и лучше подготовить их и нас самих к более успешному исполнению обязанностей, возложенных на нас как на христиан. Мы не найдем оправдания в глазах Божьих, если будем принимать участие в развлечениях, которые делают нас непригодными для верного исполнения житейских обязанностей, и таким образом лишают нас желания размышлять о Боге и о небесном. Религия Христа несет радость и оказывает возвышающее влияние. Она выше глупых шуток и острот, пустой и бессмысленной болтовни. Всякий раз имея время для отдыха, мы можем черпать из Божественного Источника свежие силы и обновленное мужество, чтобы более успешно возносить свои жизни к чистоте, истинной благости и святости. – Ревью энд Геральд, 25 июля 1871 г.
Е. Уайт высказала одобрение группе верующих, собравшихся для отдыха на озере Гогуак в Мичигане. – Я верю, что даже когда мы стремимся отдохнуть душой и телом, чтобы получить новый заряд бодрости, Бог требует, чтобы мы наилучшим образом использовали наши способности. Мы можем наслаждаться общением друг с другом, как сегодня, и все делать во славу Божью. Мы можем и должны проводить свой досуг таким образом, чтобы затем еще успешнее выполнять возложенные на нас обязанности и чтобы оказывать еще более благотворное влияние на тех, с кем мы общаемся. Особенно это относится к мероприятиям, которые должны приносить радость всем нам. Мы потом вернемся домой со свежей головой и отдохнувшими, готовыми с новыми силами, новой надеждой и мужеством взяться за дело. – Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 586.
Проблемы
Некоторые общественные собрания порочат церковь. – Однако в Батл-Крике устраиваются встречи совсем иного характера, развлекательные вечеринки, являющиеся позором для наших учреждений для Церкви. Они поощряют тщеславие в одежде, стремление к внешнему блеску, самовозвышение, буйное веселье и пустую трату времени.
Сатана там – как почетный гость, и он овладевает теми, кто покровительствует подобным встречам. Мне была показана одна такая компания, где собрались люди, заявляющие о своей вере в истину. Один сидел за музыкальным инструментом и наигрывал такие песни, которые заставляли ангелов плакать. Там царило веселье, там раздавался хохот, там было крайнее воодушевление и какое-то особое вдохновение; но радость была такой, источником которой может быть только сатана. Подобного воодушевления и увлеченности устыдились бы все, кто любит Бога. Такие вечеринки готовят почву для нечистых мыслей и поступков. У меня есть основания считать, что некоторые из тех людей искренне раскаялись в своем участии в этом позорном действе. – Свидетельства для проповедников, с. 82.
Легкомысленные христиане, всегда готовые предаться удовольствиям и развлечениям, могут искусить библейских христиан. – Сатана умножает свои ловушки в Батл-Крике; и люди, называющие себя христианами, но поверхностные в характере и религиозном опыте, используются искусителем в качестве приманок. Эти люди охотно собираются на вечеринки или для спортивных занятий, и их влияние распространяется на других. Юноши и девушки, пытающиеся быть библейскими христианами, зазываются на эти вечеринки, их завлекают в этот круг. Они не обращались в молитве за Божественным советом, чтобы узнать, что сказал Иисус о плоде, который приносит христианское древо. Они не осознают, что эти развлечения – не что иное, как пир сатаны, приготовленный для того, чтобы не дать душам откликнуться на зов, приглашающий к брачной вечере Агнца; они не дают этим людям получить белую одежду, которая есть праведность Христа. Они пребывают в недоумении, не зная, каков должен быть их образ действий как христиан. Они не хотят выделяться из толпы и естественно стремятся следовать примеру других. Так они подпадают под влияние тех, кто никогда не испытал на себе Божественное прикосновение к сердцу и уму. – Свидетельства для проповедников, с. 85.
Придерживайтесь уравновешенного взгляда на досуг. – Есть люди с больным воображением, для которых религия является тиранией, управляющей ими при помощи железного прута. Такие люди постоянно сетуют на свою порочность и вздыхают о мнимом зле. В их сердцах нет любви, их лица всегда хмуры. Они леденеют от невинного смеха молодых, да и всех других. Они считают, что всякий отдых и развлечения – это грех, и полагают, что постоянно должны быть суровыми и строгими. Это одна крайность. Другие считают, что ум должен всегда быть занят изобретением новых развлечений и забав, и это якобы будет способствовать здоровью. Они привыкают жить в состоянии возбуждения и без этого чувствуют себя плохо. Таковые не являются истинными христианами. Они впадают в другую крайность. Истинные принципы христианства являются для всех источником радости, широта и долгота, глубина и высота которой безмерны. – Христианский дом, с. 493.
Служители должны избегать долгих заседаний. – Служитель не сможет находиться в наилучшей духовной форме, если он вынужден улаживать и разрешать мелкие неприятности в разных церквах. Это не его работа. Бог желает исповедовать все способности Своих избранных вестников. Их ум не должен быть изнурен долгими заседаниями, затягивающимися до поздней ночи, ибо Бог хочет, чтобы вся сила их ума была направлена в провозглашение Евангелия, как оно есть во Христе Иисусе. – Евангелизм, с. 662.
Те, кто не посещают заседания совета, склонны потом критично относиться к предпринятым мерам. – Они говорят: "О, это всего лишь деловое собрание". Но все, обладающие достаточными способностями, должны гореть желанием понять, как решаются деловые вопросы. Некоторые из оставивших веру весьма не лестно отзываются о работе, которая совершается в рамках дела Божьего, и о методах руководства ею. Если бы они посещали деловые собрания и внимательно слушали обсуждения, они бы поняли, как проводилась работа во всех ее направлениях, и смогли бы засвидетельствовать о безукоризненной честности, которой характеризуется каждый отдел. Тогда враг не смог бы внушить им измышления, будто бы определенные вещи скрываются и их утаивают от людей. Те, кто не интересуется деловыми собраниями, как правило, не имеют настоящего интереса к делу Божьему, и именно они часто искушаемы мыслью, что управление различными нашими предприятиями не таково, каким оно должно быть. – Ревью энд Геральд, 29 апреля 1884 г.
Принципы формирования
Одни и те же люди не должны годами быть членами одних и тех же советов и комитетов. – Нам необходимо благочестие. Нужно проявлять меньше самоуверенности и гораздо больше смирения. Дело Божье стало рассматриваться, как нечто обычное. Было бы намного лучше поменять людей в советах и комитетах, чем оставлять одних и тех же людей на многие годы, до тех пор, пока они начинают полагать, что их предложения должны приниматься без обсуждений; и, как правило, не высказывается никаких возражений. – Свидетельства для проповедников, с. 417.
Комитеты не должны состоять из тех, кто не имеет духа самоотречения. – Что вы можете ожидать, когда в совете заседают братья, чьи сердца тверды, как камень, люди, у которых нет плотяных сердец? Как эти люди могут знать, чем жертвуют другие, совершая служение. Они сами не имеют духа жертвенности, и как они могут понять опыт тех, кто бедно одет, кто отрекся себя и готов исполнять любую работу ради процветания дела Божьего. Они ничего об этом не знают, это для них китайская грамота. – Материалы Елены Г. Уайт 1888 года, с. 988.
Принципы руководства
Заседание совета должно направляться Святым Духом в той же мере, что и молитвенное собрание. – Я хочу сказать вам, что дело, которое будет совершаться на этом собрании, – это такая же часть Божьего служения, что и молитва. Деловое собрание должно направляться Святым Духом в той же мере, что и молитвенное собрание. Для нас существует опасность поддаться чувственной, импульсивной религии. Пусть же решения, принимаемые на этом собрании, отличаются такой святостью, чтобы небесное воинство могло их одобрить. Мы должны с особым трепетом охранять деловые сферы нашей работы. Всякая деятельность, совершаемая нами, должна находиться в согласии с небесными принципами. – Избранные вести, т. 3, с. 336.
Когда люди будут осознавать, что на их заседаниях присутствует Дух Божий, это оградит их от опрометчивости в словах и высокомерия во взглядах. – Пусть Бог будет признан наивысшим Правителем Своего наследия. Пусть каждый человек подчинит себя Его власти. Пусть Его присутствие осознают на всех наших собраниях, на каждом деловом совещании, на каждом совете, в каждом комитете. Он видит все, что сделано, и слышит все, что сказано. "Ты Бог, видящий меня". Постоянно держите эти слова в уме. Они оградят от опрометчивых, резких речей, от всякого желания довлеть над другими. Они будут обуздывать слова, которые нельзя произносить, и удерживать от решений, которые люди не имеют права принимать, решения, которые ограничивают человеческую свободу. – Рукописи, т. 18, с. 225.
Сатана присутствует на каждом заседании совета, стараясь побудить людей к высказыванию возражений, которые станут помехой работе. – То, что по внушению Господнему должны были сделать слуги Его, не исполнено в срок, поскольку эти люди продвигали свои собственные идеи, прислушиваясь к наущениям, которые дьявол вложил в их умы, чтобы помешать Божьей работе и отвратить тех, кто мог бы увидеть продвижение дела Божьего. Они высказывают и осуществляют предложения, которые Бог не вкладывал в их умы. Сатана присутствует на каждом совещании, на каждой деловой встрече, на каждом заседании комитета, и если ему удастся убедить кого-то высказать возражения или подбросить идею, которая только затянет заседание и изнурит тех, кто призван посещать эти собрания, он сполна удовлетворен.
У него был свой путь решения этого вопроса. И вопрос, который должен был решиться быстро и между тем разумно, стал утомительно долгим из-за неосвященных черт характера тех, кто занимает ответственные должности и кто не имеет понятия, когда говорить, а когда лучше промолчать. – Рукописи, т. 12, с. 23.
Только церковь, а не совет накладывает взыскания на верующих. – "Если же не послушает их", что делать тогда? Могут ли несколько человек на совете взять на себя ответственность за исключение из церкви согрешившего? "Если же не послушает их, скажи церкви" (Мф. 18:17). Пусть вся церковь предпринимает в отношении своих членов определенные меры. – Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 262.
Конференции должны обучать служителей, и вместе они должны обучать церкви. – Президент одной из конференций по роду своей деятельности занимается обучением служителей, находящихся у него в подчинении, и все вместе они могут так наставить церкви, что не будет необходимости призывать служителей конференции с полей, чтобы разрешить какие-то их внутренние трудности и разногласия. Если работники конференции как верные слуги будут исполнять назначенные им Небом обязанности, то работа в наших конференциях больше не увязнет в таких затруднениях, как ныне. И, трудясь таким образом, работники станут серьезными, ответственными людьми, которые не растеряются и не падут духом, оказавшись в сложной ситуации. – Служители Евангелия, с. 419.
Руководители конференции и отделов
Относитесь с уважением к казначеям, бухгалтерам и счетоводам. – Мне было показано, насколько сильно нам недостает людей, способных вести бухгалтерский учет в различных отделах. Бухгалтерия была и всегда будет важной частью нашей работы, и люди, имеющие необходимые навыки и опыт, всегда будут востребованы всеми нашими учреждениями… К сожалению, эта сфера работы уже долгое время находится в небрежении. Недопустимо, когда работа такой важности совершается ущербно и неумело. Бог хочет, чтобы его работа выполнялась наилучшим образом. Бухгалтерский учет – это предмет, который необходимо изучать, дабы исполнять его точно, без задержек, переживаний и издержек. – Письмо 63, 1886 (Процитировано в "Елена Г. Уайт в Европе", с. 249)
Все отделы должны возглавляться теми, кто имеет достаточную подготовку. – Необходимо, чтобы в современной Церкви поддерживались те же порядок и система, что и во дни апостолов. Процветание дела Божьего во многом зависит от его различных отделов, возглавляемых способными людьми, достаточно подготовленными для своей должности. – Дух пророчества, т. 3, с. 293.
Мы должны совершенствовать методы обучения руководителей отделов. – Как люди, задействованные в распространении света,
мы должны продумывать новые пути и методы, чтобы подготовить образованных работников для различных сфер работы Божьей. Нам нужны хорошо дисциплинированные, развитые юноши и девушки для работы в наших санаториях, в медицинском евангелизме, в издательствах, в конференциях и на поле в целом. Мы нуждаемся в молодых мужчинах и женщинах, отличающихся высоким интеллектуальным уровнем, способных наилучшим образом выполнять работу для Господа. Мы сделали кое-что для достижения этой цели, но, тем не менее, мы еще сильно отстаем в данном аспекте. – Советы учителям, родителям и учащимся, с. 42.
Сотрудничество между отделами
Не работайте независимо от прочих отделов. – В одном вопросе мы должны быть особо на страже – в вопросе личной независимости. Поскольку мы – воины армии Христовой, нам следует согласованно трудиться в разных отделах… Каждому работнику надо уважительно относиться к единоверцам. Последователи Иисуса Христа никогда не будут действовать независимо друг от друга. Наша сила сосредоточена в Боге, и она должна выражаться в благородных целенаправленных действиях. Мы не вправе расходовать ее на бессмысленные движения. – Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 534, 535.
Установите тесные взаимоотношения с людьми, работающими на разных участках дела Божьего. – Ты держишься слишком отчужденно и не устанавливаешь тесных взаимоотношений с людьми, работающими на разных участках дела Божьего; ты не советуешься с ними по-братски, а ведь это необходимо для того, чтобы разумно поступать в каждом отдельном случае. Если бы ты все делал именно так, то мог бы стать более успешным помощником. Ты слишком часто опирался на собственное суждение и стремился осуществлять личные идеи и планы. В действиях работников ощущался явный недостаток согласованности. Те, кто мог бы помочь тебе, не испытывали особого желания делиться с тобой своими знаниями из-за твоей отчужденности, из-за того, что ты слишком часто повинуешься минутному порыву и чувству; вот почему они опасались приближаться к тебе. – Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 219.
Интересуйтесь деятельностью всех отделов, не концентрируясь лишь на одной области. – Служителям следует хранить себя и своими личными планами не препятствовать осуществлению планов Божьих. Им угрожает опасность слишком узко подходить к делу Божьему, ограничивая свой труд определенными областями и не развивая у себя интерес к делу Божьему во всех его проявлениях. Кто-то сосредотачивает внимание на чем-то одном и не обращает внимания на другие стороны дела, которые могут быть не менее важными. – Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 34.
Зачастую служители оказывают недостаточно внимания и поддержки отделам здоровья и медицинского евангелизма. – Обучение медицинской миссионерской работе – это поступательное движение огромной важности, направленное на то, чтобы пробудить в человеке сознание морального долга.
Если бы служители совершали этот труд во всем его многообразии, согласно свету, который дает Бог, то решительная реформа в еде, питье и одежде проводилась бы значительно активнее. Но отдельные братья и сестры мешают продвижению санитарной реформы. Они удерживают людей своим равнодушием, критическими замечаниями, шутками и остротами. Они сами и многие другие страдали до смерти от невоздержания, но все же не научились мудрости. – Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 377.
Служители не должны брать на себя всю работу различных отделов. – Божье дело не продвигается должным образом именно потому, что служители и руководители считают, что должны делать все сами. Они упорно трудятся, чтобы дело двигалось вперед, и обременены обязанностями в различных церковных отделах, в субботней школе и в любой другой отрасли дела. Они думают, что должны все делать сами, иначе работа не будет выполнена вообще, и она действительно не будет выполнена, потому что они оказались не способными советоваться с другими и обучить их работе. – Ревью энд Геральд, 24 июля 1883 г.
Адвентисты дают с щедростью, если видят результаты. – Когда члены церкви увидят, что служители горят желанием трудиться, что служители сами глубоко чувствуют силу истины и других стремятся привести к ее познанию, это вдохнет в них новую жизнь и энергию. Сердца их взволнуются и наполнятся желанием хоть чем-то помочь в этой работе. Нет сегодня в мире людей, с большей готовностью жертвующих свои средства для продвижения дела Божьего, чем адвентисты седьмого дня. Если только сами служители своей ленью, неумением трудиться и бездуховностью не лишают их всякого желания жертвовать, то они в основном отзываются на любой призыв, взывающий к их совести и здравому суждению. Но люди, проявившие жертвенность, хотят видеть ее плоды. —Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 49.
Благодаря пожертвованиям в церковь приходят новообращенные, которые в свою очередь тоже жертвуют ради приобретения других душ. – Члены нашей церкви должны быть глубоко заинтересованы в совершении труда благовествования и на родине, и за ее пределами. Они испытают большие благословения, если направят свои самоотверженные усилия на утверждение в новых местах норм истины. Деньги, вложенные в такую работу, возвратятся сторицей. Радуясь полученному свету Слова Божьего, новообращенные в свою очередь отдадут свои средства на то, чтобы нести свет истины другим людям. – Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 49.
Некоторые проповедуют только ту часть истины, которая нравится людям, и пренебрегают управлением ресурсами. – Братья, проповедуете ли вы ту часть истины, которая нравится людям, в то время как другие части работы остаются незавершенными? Неужели понадобится еще кто-то, кто последует за вами, чтобы убедить людей в их долге верно отдавать все десятины и приношения в сокровищницу Господа? Это работа служителя, но она, к сожалению, в небрежении. Люди обкрадывают Бога, и допускается зло, потому что служитель не хочет расстраивать своих братьев. Бог называет этих людей неверными управителями. – Ревью энд Геральд, 8 июля 1884 г.
Управители
Бог доверил нам средства для выполнения Его работы. – Бог постоянно одаривает вас земными благословениями,
и если Он просит вас распределять Его дары, помогая в различных отраслях Его работы, это в ваших же интересах, как земных, так и духовных; таким образом вы признаете Бога Подателем всех благ. Бог как Главный Работник сотрудничает с людьми в добывании средств, необходимых для их существования; и Он требует от них сотрудничества в деле спасения душ. Он доверил своим слугам средства, с помощью которых должна продвигаться Его работа в местных и зарубежных миссиях. Если свой долг исполняет только половина людей, казна не будет достаточно полной, и многие части работы Божьей останутся незавершенными. – Ревью энд Геральд, 23 декабря 1890 г.
Сатана пытается контролировать церковь, контролируя деньги. – (Сатана своим ангелам:) Пойдите и сделайте так, чтобы все имущие люди погрязли в своих заботах. Если вы сможете заставить их полюбить все мирское, они останутся в наших сетях. Они могут исповедовать что угодно; главное, чтобы они больше думали о деньгах, чем об успехе Царства Христова или о распространении ненавистных нам истин. Представьте им мир в самом привлекательном свете, чтобы они сделали из него кумира и полюбили его. Мы должны удержать в своих руках все средства, которые нам доступны. Чем больше денег последователи Христа жертвуют Ему на служение, тем больше они вредят нашему царству и тем большего числа подданных они лишат нас. Всякий раз, когда они назначают евангельские собрания в разных местах, мы оказываемся в опасности. В этом случае будьте очень бдительны. Провоцируйте, где это возможно, беспорядки и смятение, уничтожайте любовь друг к другу, смущайте и приводите в уныние их служителей, ибо мы ненавидим их. Предлагайте тем, кто имеет деньги, самые благовидные предлоги, чтобы держать их при себе. Управляйте по возможности финансовыми делами и доведите их служителей до нужды и отчаяния. Это умерит их пыл и лишит их мужества. Сражайтесь за каждую пядь земли. Сделайте алчность и любовь к земным сокровищам главными чертами их характера. Пока эти черты господствуют, спасение и благодать бессильны. Окружите их всевозможными соблазнами, и они попадут в ваши сети. Мы не только овладеем ими, но и положим конец их попыткам привести людей к вечности. Если кто-либо захочет пожертвовать на дело Божье, пробудите в нем скупость, чтобы дары его были скудными. – Ранние произведения, с. 266.
Верующие не должны удерживать десятины и приношения, даже если они не согласны с тем, как конференция распределяет их. – Вы, удерживающие свои средства от вложения в дело Божье, прочитайте Книгу Малахии, и вы увидите, что сказано в ней относительно десятин и приношений. Неужели вы не понимаете, что нельзя ни при каких обстоятельствах удерживать свои десятины и пожертвования в знак своего несогласия со всем, что делают ваши братья? Десятины и приношения не принадлежат человеку, но должны быть использованы в исполнении определенной работы для Бога. Недостойные служители могут присваивать часть средств, собранных таким образом, но кто посмеет утаивать из-за этого от сокровищницы, тем самым броская вызов Богу? Я – нет. Я возвращаю свои десятины доброхотно и с радостью, со словами Давида на устах: "От руки Твоей полученное мы отдали Тебе". Эгоистичное утаивание средств от Бога приведет к обнищанию наших собственных душ.
Делайте все необходимое с вашей стороны, мои братья и сестры. Бог любит вас, и Он стоит у руля. И если дела конференции ведутся не вопреки порядку, установленному Господом, то это грех заблуждающихся. Господь не спросит с вас за это, если вы делаете все возможное, чтобы исправить зло. Но не согрешайте сами, утаивая от Бога Его собственность. "Проклят тот, кто дело Господне делает небрежно", или лживо. – Проповеди и беседы, т. 2, с. 74.
Всемирная Церковь
Поддерживайте сборы пожертвований в пользу учреждений, находящихся в затруднительном положении. – Когда Господь доносит до нас призыв, требующий отклика, как раз тогда, когда наш народ должен собрать приношения, пусть служители и руководители церкви возьмутся за дело ревностно и энергично. Пусть они как Божьи управители решат, что нужно сделать, и выполнят это решение. Это крайне необходимо, когда наши учреждения находятся в такой большой опасности. – Ревью энд Геральд, 19 марта 1901.
Праздничные подарки нужно отдавать зарубежным миссиям. – Каждый доллар, каждый цент, который мы можем сэкономить, нужно направлять на распространение вести истины в других странах. В праздничные дни наш народ тратит много денег на подарки и разного рода удовольствия, которые не только бесполезны, но зачастую и вредны. Они потворствуют аппетиту, гордыне и себялюбию, а о Христе забывают. Если бы деньги, обычно тратящиеся на такие цели, были принесены в миссионерскую казну, наши зарубежные миссии смогли бы выйти из затруднения. Не должны ли мы в этом году посвятить Богу не только часть, но все наши праздничные подарки для продвижения Его дела, которое находится в столь великой нужде? Есть ли более уместный способ отпраздновать наступающее Рождество и выразить благодарность Богу за дар Его дорогого Сына, чем приношения, помогающие распространить по всему миру весть о Его скором пришествии? – Ревью энд Геральд, 6 декабря 1887 г.
Местная церковь
Десятину не следует использовать на попечение о молитвенном доме. – "Вели сынам Израилевым, чтобы они приносили тебе елей чистый, выбитый из маслин, для освещения, чтобы горел светильник во всякое время". Это было постоянным приношением, чтобы дом Божий должным образом обеспечивался всем тем, что потребно для служения. Сегодня Его народ должен помнить, что дом молитвы является Божьей собственностью, о которой следует проявлять тщательную заботу. Но средства для этой работы не должны браться из десятины. Десятина должна использоваться лишь для одной цели – поддержание служителей, которым Бог назначил выполнять Его работу. Она должна быть использована на поддержание тех, кто говорит слова жизни людям и несет бремя стада Божьего. – Рукописи, т. 7, с.135.
Израильтяне покрывали "церковные расходы". – Также позаботились и о всеобщем служении Богу.
Помимо десятин собрание поклялось вносить и годовые пожертвования определенного размера для служения в святилище. – Пророки и цари, с. 667.
Служители нуждаются в определенных финансовых навыках
Служители нуждаются в деловых качествах, чтобы мудро вести дела церкви. – Можно сделать служителем человека, не имеющего деловых качеств, но в нем не будет того, чем должен обладать каждый служитель, чтобы мудро вести дела в церкви и созидать дело Божье. Если же служитель хороший проповедник, но, подобно пастору Халлу, он плохой администратор, ему не следует трудиться одному. Рядом с ним должен трудиться человек, способный восполнить его недостаток и вести за него хозяйственную деятельность. – Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 441, 442.
Чтобы приобретать души, служители должны проявить изобретательность в деловой сфере. – Нам нужны служители, правильно использующие свою изобретательность, чтобы, будучи успешными в Слове, они также могли показать свою изобретательность в ведении дел. Эти способности должны быть использованы в служении Богу, чтобы обращать души к истине. Чтобы вывести грешника из тьмы в свет истины, действительно необходимы изобретательность и мудрое планирование. – Рукописи, т. 19, с. 25.
Служители – не специалисты в финансовых вопросах
Служители, слишком углубившиеся в финансовые вопросы, таким образом пренебрегают своим евангельским поручением. – Служителей не надо таскать по разным заседаниям и принуждать участвовать в бесчисленных советах, решающих деловые вопросы. Многие наши служители занимались этим в прошлом, но ведь это совсем не тот труд, к которому Господь желает их привлечь. На них была возложена слишком большая материальная ответственность. Когда они пытаются нести на себе и эту нагрузку, у них не хватает сил и времени на выполнение евангельского поручения. Бог смотрит на это как на бесчестие Его имени. – Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 255.
Служители отделены не для того, чтобы вести дела или посещать заседания. – Немало служителей пренебрегают той самой работой, которую призваны выполнять. Почему те, кто отделен для служения, заседают в комитетах? Почему они вынуждены посещать столько деловых встреч, которые зачастую проходят далеко от их поля деятельности? Почему решение деловых вопросов не возложено на деловых людей? Служители отделены не для этой работы. Финансовой стороной Божьего дела должны управлять способные люди; служители же отделены для иной работы. – Рукописи, т. 9, с. 171.
Глава 47. Пасторы, опекающие несколько общин
Малые группы могут научиться больше полагаться на Бога. – Я хотела бы ободрить тех, кто собирается малыми группами для поклонения Господу. Братья и сестры, не впадайте в уныние из-за того, что вас так мало. Дерево, одиноко стоящее на равнине, глубже пускает свои корни в землю, шире разрастается своими ветвями и вырастает более сильным и статным, в одиночку борясь с бурями или купаясь в солнечных лучах. Так же и христианин, которому не на кого положиться на этой земле, может научиться полностью доверяться Богу черпать силу и мужества из каждой сложной ситуации. – Очерки жизни, с. 259.
Бог обещает Божественное водительство малым группам, которые редко слышат проповеди. – Пусть эти малые группы, которые редко слышат проповеди, крепче держатся за Иисуса. Пусть прежде всего они утвердятся в своем желании, взяв свой крест, идти по узкому пути, пройденному до них Иисусом. А затем пусть они применят к себе Божьи обетования о Божественном водительстве. – Ревью энд Геральд, 27 сентября 1887 г.
Развивайте церковные таланты
Новозаветние служители не должны были оседать лишь в одной церкви. – Служитель должен развивать таланты в церкви, чтобы собрания в ней шли своим чередом. Тимофею было заповедано идти из церкви в церковь, как несущему ответственность за эту работу, и созидать эти церкви в святейшей вере. Он должен был выполнять работу евангелиста, а эта работа даже более важна, чем работа служителей. Ему надлежало проповедовать Слово, но он не должен был оседать в одной церкви. – Ревью энд Геральд, 28 сентября 1897 г.
Скрепляйте малые группы, помогая им приобретать души. – Есть много людей, никогда не слышавших из Слова об основании, на котором покоится наша вера, но тем не менее некоторые из наших служителей считают необходимым тесно опекать малые группы верующих, пытаясь удержать их вместе. Наилучший способ скрепить их единство – это побуждать их поддерживать живую связь с Богом и использовать свои силы в стремлении привести к Нему ближних. – Ревью энд Геральд, 16 июля 1908 г.
Истинные представители Христа стараются заменить служителя, которого у них нет. – Наша религия требует самоотречения, самопожертвования на каждом шагу. Иисус сошел с небес, чтобы научить нас жить; и, живя на земле, Он ходил, благотворя. Истинные представители Христа трудятся для блага ближних. Они радуются продвижению дела Божьего как на родине, так и за ее пределами. Их видят и слышат, и их влияние ощутимо во время молитвенного собрания. Они будут стараться заменить служителя, если у них его нет. – Ревью энд Геральд, 6 сентября 1881 г.
Хороший руководитель не выполняет работу сам, но организовывает работу других. – Служитель не должен считать своим долгом все делать самостоятельно – говорить за всех, работать за всех и совершать все молитвы, но он должен часть своего времени уделять обучению работников в каждой церкви. Пусть разные люди по очереди ведут собрания и проводят библейские чтения, и, поступая так, вы сможете задействовать таланты, которые Господь дал вам, и одновременно обучать работников. Я читала о человеке, у которого была бригада рабочих. Он поставил над ними бригадира и вменил ему в обязанность смотреть за тем, чтобы работа была сделана наилучшим образом. В один из дней он отправился туда, где его бригада из двенадцати человек должна была копать траншею. Там он увидел, что бригадир в поте лица роет канаву, а двенадцать работников сверху наблюдают за его работой. Хозяин позвал бригадира и потребовал от него отчета. "Я велел тебе занять делом двенадцать человек. Почему ты этого не сделал? И вот ты делаешь работу одного человека, в то время как двенадцать стоят праздно. Получи расчет". – Ревью энд Геральд, 6 ноября 1888 г.
Малые группы весьма ослабевают, когда активные члены переезжают в большие центры. – Почти из всех наших церквей, расположенных в Мичигане, и из многих церквей окрестных штатов наши братья и сестры стекаются в Батл-Крик. Многие из них успешно помогали в небольших общинах, и их отъезд существенно ослабил эти маленькие общины и группы. В некоторых случаях церкви из-за этого вообще распались. – Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 184.
Богослужение без пастора
Длинные, утомительные речи приносят больше вреда, чем пользы. – Субботние собрания зачастую проходят по одной и той же схеме. Когда нет проповедника, ответственный за служение считает своим долгом восполнить эту недостачу, насколько это в его силах, выступая с длинными и утомительными речами, которые губят служение на корню. И он часто бывает разочарован, видя, как мало интереса проявляют присутствующие. Он замечает убывающий интерес и начинает спрашивать себя, что же ему делать. Таковым я бы сказала: "Оставьте свои попытки проповедовать". Многие любят выступать, но их речи длинные и сухие, в них нет небесной влаги. Я могу лишь посочувствовать слушателям, когда такой человек ответственен за собрание.
Он считает, что многословие принесет много пользы, но оно наносит большой ущерб. – Работник субботней школы, 1 октября 1885 г.
Присутствие служителя не является гарантией содержательного богослужения. – Пусть малые группы не думают, что им можно не собираться, если у них нет служителя. Пусть они не думают, что один из их среды должен стоять за кафедрой и проповедовать. Время дорого. Собранные верующие находятся в небесной приемной зале. Они должны свидетельствовать о Боге и Господе Иисусе Христе, Который отдал Свою жизнь за мир. Малые группы должны совершать служение Богу через духовное поклонение. Когда нет служителя, направленного в группы, пусть каждый свидетельствует об истине и считает своим долгом говорить собратьям о Божьей любви и таким образом воспитывать и обучать душу. Пусть каждый стремится стать разумным христианином, несущим ответственность и привносящим свою лепту в то, чтобы сделать служение интересным и обогащающим. – Ревью энд Геральд, 10 сентября 1885 г.
Когда малые группы собираются на служение, его должны вести несколько человек. – Пусть прославление Бога будет на ваших устах, когда вы встречаетесь в малых группах для поклонения Богу. Пусть никто не преобладает в слове. Пусть служение ведут несколько человек. – Рукописи, т. 15, с. 153.
Метод библейского урока иногда оказывается более полезным, чем проповедование. – Наши люди не должны думать, что им нужно слушать проповедь каждую субботу. Многим из тех, кто часто слушает проповеди, даже если истина представлена ясно и понятно, это мало идет впрок. Субботнее служение зачастую будет полезнее, если его проводить как библейский урок. Библейскую истину нужно представлять настолько просто и интересно, чтобы все с легкостью могли понять и усвоить принципы спасения. – Евангелизм, с. 358.
Глава 48. Разрешение проблем и конфликтных ситуаций
Понимая испорченность человеческой натуры, Иисус дал ясные и точные правила относительно наших отношений друг с другом. – Наш Искупитель понимал испорченность человеческой натуры; и, чтобы спасти души, ради которых Он пожертвовал Своей жизнью, и утвердить на земле Свою Церковь, единственную и процветающую, Он дал ясные и точные правила, которым должны следовать члены Церкви в отношениях друг с другом. Послушайте, что Он говорит: "Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви, а если и церкви не послушает, то да будет он тебе как язычник и мытарь". – Ревью энд Геральд, 15 апреля 1880 г.
Цените дар миротворчества. – Где они – не жалеющие сил и времени для любимого Учителя? Кто стремится одолеть всякого рода разделения в церкви, будучи миротворцами во имя Христа? Кто старается исполнить молитву Христа: "Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, Я в них, а Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня"? Смог бы наш Господь сказать такие слова, столь благодатные, столь многозначительные, о церквах в их нынешнем состоянии немощной любви, разногласий и мелочных склок, – церквам, которые отрывают служителей от важной работы, заставляя их улаживать мелкие надуманные трудности, и тем свидетельствуют, что они не имеют связи с Богом? – Нет. Члены церкви должны объединиться, а для этого в них должно быть меньше себялюбия и больше любви к Иисусу. Они должны учиться у Христа. Они должны быть кроткими и смиренными сердцем. Их эгоистичная гордость должна умереть. Тогда горы их затруднений превратятся в горстку земли – Ревью энд Геральд, 6 января 1891 г.
Объединясь со Христом, члены церкви смогут решать церковные проблемы с сочувствием, нежностью и любовью. – Библия дает нам образец церкви.
Ее члены должны быть в единстве друг с другом и с Богом. Когда верующие едины во Христе, Живой Лозе, они будут и одно со Христом, исполненные сочувствия, нежности и любви. – Избранные вести, т. 3, с. 18.
Проблемы разрешаются, когда мы подходим к людям в духе кротости, доброты и милосердия. – Никогда не ставьте под сомнение мотивы ваших братьев; ибо если вы судите их, Бог, как сказано в Его Слове, будет судить вас. Откройте свои сердца для добросердечия, для живительных лучей Солнца Праведности. Поощряйте добрые мысли и святые привязанности. Прививайте привычку хорошо отзываться о своих братьях. Пусть ни гордыня, ни самоправедность не мешают вам искренно и до конца признаться в своих проступках. Если вы не любите тех, за кого умер Христос, в вас нет подлинной любви ко Христу, и ваше поклонение будет как нечистое приношение перед Богом. Если вы лелеете недостойные мысли, лукавые подозрения и неверное мнение о своих братьях, Бог не услышит ваши самонадеянные, тщеславные молитвы. Когда вы идете к тем, кто, по вашему мнению, поступает неверно, в вас должен быть дух кротости, доброжелательности, милости и добрых плодов. Не выказывайте благосклонность к одному или нескольким людям, пренебрегая другими вашими братьями только потому, что ваши взгляды расходятся с их мнением. Остерегайтесь обращаться резко и грубо с теми, кто, по-вашему, совершает ошибки, в то время как с другими, более виновными и заслуживающими порицания, которые должны быть сурово обличены за их нехристианское поведение, вы поддерживаете дружеские отношения. – Ревью энд Геральд, 12 марта 1895 г.
Решайте проблемы путем совместного обсуждения. – Дух Христа скорбит, когда любой из Его последователей проявляет дух грубости, несправедливости и требовательности. Как Божьи соработники они должны относиться друг к другу как к участнику великого Божьего предприятия. Он желает, чтобы они советовались друг с другом. Не должно быть места никакому размежеванию, ибо дух независимости бесчестит исповедуемую нами истину. Особым свидетельством пребывания Христова Духа в церкви служит единство и согласие, существующие между ее членами. Это и есть самый яркий признак обладания истинной религией, потому что именно такая религия обратит и преобразит плотского человека и уподобит его Божественному образу. – Ревью энд Геральд, 18 февраля 1909 г.
Дух осуждения мешает решению проблем. – Есть люди, которым кажется, что они призваны быть церковными лудильщиками. Им по природе нравится выискивать пятна у ближних; они с усердием ищут того, в чем можно обличить, таким образом, становясь все более узкими в своих взглядах, пока не будут готовы назвать человека преступником за одно только слово. Во время субботних собраний, когда каждый лично должен участвовать в поклонении Богу, они дают войти духу осуждения, и люди начинают свидетельствовать друг против друга. Подобный дух совершенно не свойственен Христу и ведет к разногласиям и ожесточенным спорам. Такое служение Бог принимает не более, чем жертву Каина. Ничто так не мешает возрастанию в благодати, как подобная склонность к критике и осуждению других людей.
Мы на собственном опыте убедились, что дух осуждения постепенно проникает в сердца членов церкви, и он уже поразил всю Церковь, и в ней осталось мало подлинного благочестия и духа Христа. – Исторические очерки, с. 212.
Единство
Единство в церкви являет Христа лучше, нежели проповеди и дискуссии. – Везде, где в священном домашнем кругу проявляется суровость, грубость, и недостаток любви и признания, произойдет крушение планов и дела церкви будут идти не лучшим образом. Единство в семье, единство в церкви являют Христову благодать лучше, нежели проповеди и споры. – Евангелизм, с. 342.
Сатана старается лишить Церковь согласия, потому что ссоры и перебранки вызывают у людей отвращение к христианству. – Свидетельство того, что Бог послал в мир Своего Сына как нашего Искупителя, которое мир не может опровергнуть, заключается в единстве Церкви. Единство и согласие – самый убедительный довод. Именно поэтому сатана все время пытается лишить Церковь этого согласия и единства; чтобы, наблюдая за ссорами и разногласиями, неверующие прониклись отвращением к христианству и утвердились в неверии и безбожии. Бог бесчестится теми, кто, исповедуя истину, пребывают в ссоре и разногласиях друг с другом. – Взгляд ввысь, с. 63.
Единые во Христе будут иметь истинную, искреннюю любовь друг к другу. – Моим братьям хорошо известно, что Слово Божье представляет вопрос о церковном единстве как принцип. Объединенные во Христе истиной небесного происхождения будут иметь крепкую дружбу между собой… Если ветви лозы соединяются в основном стволе, то они живут одной жизнью. Во Христе Иисусе пребывает любовь, и единые во Христе будут друг другу не просто примелькавшимися знакомыми, но будут питать друг к другу настоящую и искреннюю любовь, потому что они наделены Духом Христа. Размежевание не имеет ничего общего со Христом, оно исходит от сатаны. – Материалы Елены Г. Уайт 1888 года, с. 1141, 1142.
Когда члены церкви действуют согласованно, их работа будет отмечена соответствующей силой.
Успех нашей работы зависит от нашей любви к Богу и к ближним. Когда все члены церкви действуют согласованно, когда по отношению друг к другу проявляются любовь и доверие, тогда наша работа по спасению людей будет сопровождаться соответствующей силой. Как же велика наша нужда в нравственном обновлении! Без веры, действующей любовью, вы бессильны. Пусть Господь даст вам мужество принять это свидетельство. – Свидетельства для проповедников, с. 188.
Глава 49. Продвижение дела Божьего
Не исполняйте роль торговца в доме Божьем. – Мне было показано, что если бы нравственное и умственное восприятие не было затуманено вредными привычками, служители и народ быстро бы поняли ужасные последствия смешивания святого с несвятым. Служители стояли за кафедрой и проповедовали самые торжественные истины, а затем, перейдя к торговле и став продавцами в доме Божьем, они уничтожили в умах своих слушателей все впечатление от проповеди, и их труд остался без плода. – Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 472.
Служители должны продвигать миссионерскую работу во всех регионах. – Никто из людей, посвятивших свою жизнь делу Божьему и ставших Его служителями, не живет для себя. Их дело – следовать за Христом, быть послушным орудием Учителя и Его соработником, получая каждый день Его Духа и работая, как трудился Сам Спаситель, не ослабевая и не впадая в уныние. Они избраны Богом как верные орудия для продвижения миссионерской работы во всех землях и должны ясно осознавать тот путь, которым они следуют. – Служители Евангелия, с. 451.
Публикации
Делу Божьему можно содействовать, жертвуя средства на подготовку и печать периодических изданий. – Не все могут быть учителями слова за кафедрой. У каждого есть свои обязанности, но существует работа, которую способны выполнить все. Все могут помочь делу Божьему, бескорыстно жертвуя свои средства на поддержание различных направлений работы, предоставляя средства для публикации брошюр и периодических изданий, чтобы распространять их среди людей, а вместе с ними – и истину. – Ревью энд Геральд, 9 января 1883 г.
Церкви должны осознавать свой долг собирать подписку на наши периодические издания. – Сегодня у нас есть широкие возможности для распространения истины, но наши люди не пользуются данными им преимуществами. Церкви не видят и не осознают необходимости в использовании своих способностей для спасения душ. Они не осознают важности своего долга – распространять подписку на наши периодические издания, включая журнал о здоровье, а также рассказывать людям о наших книгах и брошюрах. – Издательское служение, с. 368.
Верующие, считающие для себя невозможным приобретать церковные газеты, позволяют себе покупку светских. – Среди людей, называющих себя нашими братьями, есть такие, кто избегает приобретать такие журналы, как "Ревью", "Знамения", "Наставник", "Хорошее здоровье", но покупают одну или несколько светских газет. Их дети с удовольствием читают вымышленные рассказы и любовные истории, опубликованные в этих газетах, которые их отец может позволить себе купить, хотя говорит, что на наши книги и периодические издания, посвященные вопросам истины для настоящего времени, у него средств нет. – Издательское служение, с. 350.
"Ревью" должно быть в каждой семье, даже если церкви придется оплатить подписку для бедных семей. – "Ревью энд Геральд", "Знамения времени" – издания не дорогостоящие. "Ревью" – ценная газета, в которой излагаются вопросы великой важности для церкви, и она должна быть в каждой верующей семье. Если кто-то слишком беден, чтобы приобрести ее, то церковь должна собрать по подписке необходимую сумму и снабдить этой газетой все нуждающиеся семьи. – Издательское служение, с. 350.
"Жатвенный сбор"
"Жатвенный сбор" проводится по примеру Неемии, который просил помощи у язычников, способных жертвовать. – Мне пришли письма-запросы относительно целесообразности осуществления плана "Жатвенный сбор". Отвечая, я хочу сослаться на пример Неемии. Перед отправлением в Иерусалим, в надежде восстановить стены вокруг разрушенного города своих отцов, он откровенно рассказал царю Артаксерксу о планируемой им работе и попросил помощи в обеспечении успеха данного предприятия. Ему было дано письмо к хранителю царских лесов в Ливанских горах, где тому повелевалось предоставить древесину, которая понадобится для восстановления Иерусалимских стен и возведения других строений. И средства, которых ему недоставало, Неемия просил у тех, кто имел возможность жертвовать. – Знамя Восточного Мичигана, 29 сентября 1909 г.
"Жатвенный сбор" может помочь миссиям и обратить к истине тех, кто жертвует. – По Божьему провидению те, кто несет бремя Его служения, прилагают все усилия, чтобы вдохнуть новую жизнь в старые методы работы, а также разработать новые планы и методы пробуждения интереса в членах церкви к сплоченному труду ради проповеди истины в этом мире. Мы начали новую кампанию по благовестию неверующим – это "Жатвенный сбор" для миссий. За последние пять лет во многих местах эта программа имела успех и принесла многим благословения, увеличив поток средств в миссионерскую казну. По мере того, как люди не нашей веры знакомились с успешным провозглашением трехангельской вести в языческих землях, в них пробудилось сочувствие, и некоторые искали больше узнать об истине, которая имеет такую силу преобразовывать сердца и жизни. Евангелие донесено до людей всех социальных слоев, и имя Божье было прославлено. – Евангелизм, с. 252
Субботняя школа работает, чтобы приносить плоды. – Посвятите себя и все свое служение Тому, Кто возлюбил вас и отдал Себя за вас. Иисус говорит: "Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками". В работе субботней школы это имеет столь же огромное значение, как и в работе служителя. Сейчас у нас есть широкие возможности сеять драгоценные семена, которые взойдут и принесут плод в жизнь вечную. – Советы по работе субботней школы, с. 181.
Служители не должны нести все бремя ответственности за субботнюю школу. – Божье дело не продвигается должным образом, потому что служители и руководящие лица считают, что должны все делать сами. Они трудятся в поте лица, чтобы дело не остановилось, и сгибаются под тяжестью забот о различных отделах церкви, о субботней школе и о других отраслях Божьей работы. Они думают, что должны всем этим заниматься, иначе работа не будет выполнена вообще. И она действительно не будет выполнена, потому что они не смогли задействовать других и не научили их работать. – Ревью энд Геральд, 24 июля 1883 г.
Посредством субботней школы служители должны учить членов церкви методам работы. – Немало предстоит сделать и в субботней школе, чтобы люди поняли свой долг и выполняли свою часть. Бог призывает людей трудиться для Него, а служителям надо направлять их усилия. – Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 256.
Служители должны видеть, что их церквам даны наставления относительно проведения уроков субботней школы. – Наставления по проведению уроков субботней школы в большей степени нужно давать домашним церквам, так как труд может быть более целенаправленным, а результаты более постоянными, если наставления даются дома. Эта работа не требует участия служителей; они не обязаны все время заботиться о духовных потребностях людей. Они должны учить других, что им делать. Они должны наставлять людей, как прийти к Господу и как приводить к Нему других. – Советы по работе субботней школы, с. 185.
Ценность изучения Библии в малых группах
Малые группы, собирающиеся для изучения Библии, обретут духовную силу. – Пусть малые группы собираются, чтобы исследовать Писание. Так вы ничего не потеряете, но много приобретете. Божьи ангелы присоединятся к вашему собранию, и, вкушая от Хлеба жизни, вы получите духовную силу и крепость. Вы будете насыщаться листьями с дерева жизни. Только так вы сможете сохранить свою полноту и целостность. – Этот день с Богом, с. 11.
Учителя субботней школы
Те, кто довольствуются заведенным порядком в проведении уроков субботней школы, не достигнут своей цели как учителя. – Те, кто довольствуются следованием заведенному порядку, лишенному какого бы то ни было разнообразия, не достигнут цели и не смогут выполнить работу, которую призван совершать учитель субботней школы. Но если те, кто участвует в этом важном служении, – действительно христиане в полном смысле слова, совершающие вверенную им работу в страхе Божьем, с любовью трудящиеся ради душ, за которых умер Христос, такие люди будут Божьими соработниками. – Советы по работе субботней школы, 104.
Учителя субботней школы должны возрастать в познании Бога, даже если этого не делает их служитель. – Пусть учитель субботней школы не следует примеру тех, кто не возрастает в познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, даже если такой пример им подают их служители, занимающие святую кафедру. Всякий, кто желает быть принятым как Божий соработник, не должен подражать ни тону, ни манерам, ни мыслям другого человека. Он должен учиться у Бога и воспринимать небесную мудрость. Каждому работнику Бог уделил особый дар разума и интеллекта; и вы должны употребить свои таланты в дело в соответствии со своими способностями. Один Божий работник не должен быть лишь тенью другого, кем он восхищается. Учитель должен возрастать в меру полного возраста Христова, а не в меру ограниченных и заблуждающихся смертных. Вы должны "возрастать в благодати", и где же найти ее? – Только во Христе, Божественном Примере. – Советы по работе субботней школы, с. 105, 106.
Глава 51. Руководство молодежью
Налаживайте добрые отношения со своей молодежью. – Делу Божьему был нанесен огромный ущерб из-за невнимания к молодежи. Служители Евангелия должны налаживать добрые отношения с молодежью в своих общинах. Многие крайне неохотно знакомятся с молодежью, но небо почитает подобное действие за пренебрежение своим долгом и за грех против душ, ради которых умер Христос. Молодежь подвергается особым нападкам дьявола, поэтому проявление доброты, учтивости, нежного сочувствия и любви зачастую служит во спасение тем, кого искушает лукавый. Любовь Иисуса откроет вам доступ к сердцам молодых людей. И когда вы завоюете их доверие, они будут прислушиваться к вашим словам и следовать вашим советам. Вы должны привязать их к своему сердцу нитями любви, а затем наставить их, как нужно трудиться для дела Божьего. Молодые люди могут трудиться для своих сверстников тихо и незаметно. Эта отрасль Божьего дела не должна оставаться в небрежении. Наши церкви не делают для молодежи того, что могли бы. Похоже, что верующие не чувствуют ответственности за души, за которых умер Христос. Почему мы не считаем труд для молодежи самым возвышенным в миссионерской работе? Почему служители оставляют молодежь, даже не пытаясь приобрести ее для Христа? Почему они не побуждают молодежь отдать свои сердца Богу? Эта работа потребует особой тактичности, самого тщательного рассмотрения, самых ревностных молитв о небесной мудрости. Люди в наших церквах хорошо подкованы в вероучении, но их сердца так и остаются без прикосновения силы Божественной благодати. – Ревью энд Геральд, 24 марта 1891.
Любовь завоюет сердца молодежи, на первый взгляд безнадежной. – Когда детьми пренебрегают, когда им не уделяется должного внимания, это не приносит славы Господу. Их следует учить, дисциплинировать и терпеливо наставлять. Им мало периодических замечаний и редких слов ободрения. Для них нужно трудиться – кропотливо и старательно, с чуткостью и молитвами. Сердце, исполненное любви и сочувствия, завоюет сердца молодых людей, на первый взгляд беспечных и безнадежных. – Советы по работе субботней школы, с. 77.
Христос огорчается, слыша грубые, резкие и необдуманные слова в адрес детей. – Пусть доброта и любовь служителя проявляются в его обращении с детьми. Ему следует всегда помнить о том, что это мужчины и женщины в миниатюре, младшие члены Божьей семьи. Они очень близки и дороги Господу, и если их правильно наставить и воспитать, они начнут совершать для Него служение уже в детские и юношеские годы. Христос огорчается, слыша грубые, резкие и необдуманные слова в адрес детей. Их права не всегда уважаются, часто с ними обращаются так, как будто у них нет своего собственного характера, который следует надлежащим образом развивать, чтобы он не деформировался и чтобы Божьи намерения относительно их жизни не провалились. – Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 397.
В каждой проповеди отводите небольшой уголок для детей. – В Своем поручении Петру Спаситель прежде повелел: "Паси агнцев Моих", а затем уже заповедал: "Паси овец Моих". В лице апостола Христос обращается ко всем Своим слугам: "Пасите агнцев Моих". Когда Христос увещевал Своих учеников не презирать малых сих, Он обращался к ученикам всех времен. Его собственная любовь и забота о детях – драгоценный пример для Его последователей. Если бы в учителях субботней школы пребывала любовь, которую они должны испытывать к агнцам стада, намного больше душ присоединилось бы к пастве Христа. Пусть при каждом удобном случае дети слышат историю о любви Иисуса. В каждой проповеди отведите небольшой уголок для их назидания. Слуга Христа может обрести настоящих и верных друзей среди малых сих, и его слова будут для них словно золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах. – Советы по работе субботней школы, с. 76.
Дети должны присутствовать на субботних богослужениях. – Отцы и матери должны взять за правило, чтобы их дети присутствовали на общественных богослужениях по субботам, и должны насаждать это правило своим личным примером. Наш долг – заповедать сынам своим и дому своему после себя ходить путем Господним, как это сделал Авраам. Примером и заповедью мы должны запечатлеть в их умах важность религиозного учения. Все, кто дал обет верности при крещении, посвятили себя служению Богу; завет обязывает их расположить себя и детей своих к восприятию всех возможных наставлений и ободрений в христианской жизни. – Воспитание детей, с. 530.
Пастор и родители
Родители критикуют служителя за свой собственный недосмотр. – Ваши сыновья и дочери портятся, видя ваш пример и слыша неопределенные наставления; и, не обращая внимания на недостатки домашнего воспитания, вы рассчитываете, что служитель восполнит ваши просчеты в этом вопросе и совершит чудо, прививая вашим детям добродетель и благочестие.
После того, как служитель делает для церкви все, что в его силах, используя верные, ласковые наставления, терпеливое обучение и пламенные молитвы, возносимые для исправления и спасения душ, и все это оказывается безуспешным, отцы и матери начинают обвинять его в том, что их дети не обращены, тогда как причина может быть в их собственной нерадивости. Бремя лежит на родителях. Возьмутся ли они за дело, которое Бог поручил им, и будут ли верно исполнять его? Будут ли стремиться вперед и вверх, трудясь смиренно терпеливо и упорно, чтобы достичь высокого образца самим и возвысить своих детей? – Христианский дом, с. 188.
Пасторы нуждаются в помощи родителей в деле обращения молодежи. – Многие, видимо, думают, что упадок в церкви, растущая любовь к удовольствиям имеют место из-за упущений в пасторской работе. Да, церковь должна иметь верных руководителей и пасторов. Служители должны с ревностью трудиться для молодежи, которая не отдала себя Христу, а также для тех, кто, несмотря на присутствие их имен в церковных списках, в действительности остаются вне религии и вне Христа. Но служители могут выполнять свою работу добросовестно и качественно, и, несмотря на это, результат может быть минимальным, если родители пренебрегают своей частью работы. Недостаток христианства в семейной жизни определяет недостаток силы в церкви. Пока родители не примутся за свою работу должным образом, будет сложно пробудить в молодежи осознание своего долга. Если религия пребывает в доме, она будет принесена и в церковь. Родители, которые трудятся для Бога – это сила к добру. Когда они сдерживают и ободряют своих детей, воспитывая их в учении и наставлении Господнем, те становятся благословением для окружающих, и церковь укрепляется благодаря верному служению. – Воспитание детей, с. 550.
Некоторые родители активно участвуют в христианском служении вне дома, в то время как их собственные дети не знают Спасителя. – Есть отцы и матери, стремящиеся трудиться в зарубежных миссионерских полях; многие очень активны в христианской деятельности вне дома, в то время как их собственные дети чуждаются Спасителя и Его любви. Работу по приобретению своих детей для Христа многие родители целиком возлагают на служителя церкви или на учителя субботней школы; но, поступая таким образом, они пренебрегают своей собственной обязанностью , возложенной на них Богом. Воспитание и образование своих детей в христианском духе – это самое высокое служение Богу, которому могут посвятить себя родители. Это работа, требующая терпеливого труда, прилежных и настойчивых усилий на протяжении всей жизни . Пренебрегая этим великим поручением Божьим, мы оказываемся неверными управителями, и Бог не примет от нас никаких оправданий в таком небрежении. – Наглядные уроки Христа, с. 195.
Служители и члены церкви должны поддерживать усилия родителей. – Пусть церковь проявляет особую заботу об агнцах стада, делая все, что в ее силах, чтобы завоевать любовь детей и приобщить их к истине. Служители и члены церкви должны поддерживать усилия родителей, чтобы вести детей по безопасному пути. Господь призывает молодых, желая сделать их Своими помощниками, чтобы они совершали доброе служение под Его знаменем. – Христианский дом, с. 358.
Успешные родители должны служить церковной молодежи. – Христиане должны питать искренний интерес к окружающим их детям, готовым погибнуть из-за коварных искушений врага. Отцы и матери, если вы смогли уберечь своих детей от уловок врага, посмотрите вокруг себя и спасайте души тех детей, которые не имеют такой опеки. – Наше высшее призвание, с. 121.
Готовьтесь к служению
Правильно наставленная молодежь будет ревностно служить Учителю. – Молодые мужчины и женщины должны быть обучены для служения в деле Божьем. Господь избирает молодых, потому что они обладают сильным телом и живым умом; и если молодых людей правильно наставить, они будут ревностными тружениками для Учителя. Бог будет им советником, если они будут уповать на Него. Он примет и возвысит их до статуса Своих соработников, если они полностью покорятся Его воле. – Ревью энд Геральд, 24 марта 1891 г.
Служители и зрелые члены церкви не могут возыметь над молодежью и половины того влияния, которое оказывают на них другие молодые люди. – Юные друзья, если вы возьметесь за работу прямо сейчас и прямо здесь, делая все, что в ваших силах, будьте уверены, что получите помощь Иисуса. Начните со служения вашим друзьям. Служители или зрелые члены церкви не могут возыметь на ваших друзей-сверстников и половины того влияния, которое способны оказать на них вы; и вы должны осознавать возложенную на вас ответственность сделать все возможное со своей стороны для их спасения. – Исторические очерки, с. 288.
Когда молодежь работает для церкви, дверь для искушений закрыта. – Почему руководители церкви не обдумывают в своих советах, как обучать молодых мужчин и женщин, чтобы они могли использовать вверенные им таланты? Почему зрелые члены церкви не стремятся ревностно, искренне и сочувственно совершать добрый труд для детей и молодежи? Многие приняли истину, но тем не менее они не достаточно обучены тому, как служить делу Божьему и таким образом возрастать в духовной силе и крепости. Используя умственные и физические способности нашей молодежи в служении Богу, мы закрываем дверь для искушений врага, и сатана не имеет благоприятной возможности обучать детей и молодежь служению себе. – Ревью энд Геральд, 7 марта 1893 г.
Детская субботняя школа
Учителя детской субботней школы нуждаются в способностях, воле и настойчивости в молитве. – В некоторых субботних школах на должность учителя назначаются люди, не имеющие способностей к преподаванию. В них нет искренней любви к душам. Они сами и наполовину не осознают практической стороны истины.
Как же они смогут повести детей и молодежь к живому Источнику? Пусть сами учителя пьют чистую воду спасения, и ангелы Божьи будут служить им, и они узнают, каким путем они должны идти, чтобы приобрести драгоценную молодежь для Христа. Это требует определенных способностей, воли, настойчивости – того духа, который имел Иаков, когда боролся с Богом в молитве и воскликнул: "Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня". Когда на учителях почиет благословение Божье, оно переходит и на тех, за кого они несут ответственность. Никогда не доверяйте молодежь людям, пребывающим в духовной праздности, не имеющим святых и возвышенных устремлений, так как подобное состояние безразличия, фарисейства, вида без силы проявится как в учителях, так и в учениках. – Советы по работе субботней школы, с. 116, 117.
Работники детской субботней школы должны уметь говорить доступно и интересно. – Рассказывают об одном руководителе, отвечавшем за работу отдела субботней школы, который, обратившись к ученикам одной из субботних школ, говорил очень сухо, многословно и безынтересно. Одна мать спросила свою десятилетнюю дочь, понравилось ли ей занятие, а также о том, что говорил служитель. Маленькая девочка сказала: "Он говорил, и говорил, и говорил, но так ничего и не сказал". Мы, конечно же, не хотим подобной оценки наших трудов. Мы хотим подготовиться к этой работе наилучшим образом, чтобы с успехом учить других тому, что узнали сами. – Советы по работе субботней школы, с. 169.
Очень многие дети, наставляемые в Писании на уроках субботней школы, все еще не имеют интереса к религии. – Многие дети верующих родителей, дети, обучающиеся в субботней школе и знакомые с Писанием, не имеют, однако же, никакого интереса к религии. Несмотря на все призывы Святого Духа, они остаются недвижимы, словно высеченные из камня. Что же нужно сделать, чтобы развеять чары, которыми сатана окутал эти души? Есть только один выход: родители должны привести своих детей к престолу благодати и в смиренной, искренней молитве умолять Господа содействовать их усилиям и усилиям служителей до тех пор, пока их дети не покаются и не обратятся. – Знамения времени, 16 марта 1882 г.
Детская субботняя школа не должна заменять детям посещение богослужений. – Брат И. сделал субботнюю школу в _______ средоточием всех интересов для своих подопечных. Она поглотила умы молодежи, в то время как другие религиозные обязанности оставались в пренебрежении. Зачастую, по завершении урока субботней школы, руководитель, некоторые учителя и значительное число учеников отправляются по домам. Они считают, что их долг на сегодня выполнен и что можно спокойно отдыхать. Когда приближается время общего богослужения и люди направляются в дом молитвы, им навстречу выходят дети, побывавшие на уроке субботней школы и возвращающиеся домой. И каким бы важным ни было собрание, интерес значительной части учеников субботней школы невозможно пробудить, и они не находят удовольствия в наставлениях, которые дает служитель относительно важных библейских истин.
В то время как многие дети не посещают общее служение, некоторые оставшиеся не извлекают для себя пользы из произносимого слова, ибо для них проповедь представляется утомительным бременем. – Советы по работе субботней школы, с. 183.
Глава 52. Иисус как образец пастора
От составителей: Иисус никогда не был пастором церковной общины, подобной нашим. Но, как и нынешние пасторы, Он проповедовал и учил, служа как большим собраниям, так и отдельным людям. Пасторам маленьких церквей будет полезно помнить, что больше всего времени Христос посвятил служению малой группе, состоявшей из двенадцати человек. Для пасторов, которые порой переживают неудачи, послужит к ободрению мысль о том, что даже Иисус не смог удержать от отступничества одного из двенадцати. Обратите внимание, как часто в приведенных ниже цитатах Елены Уайт Иисус назван Пастыреначальником, а служители – Его младшими пастырями. Он является образцом для каждого служителя.
Христос, Пастыреначальник, есть совершенный образец для Своих младших пастырей. – Христос есть Пастыреначальник. Заботу о своем стаде Он доверил Своим младшим пастырям. И Он требует, чтобы эти служители проявляли ту же заинтересованность в Его овцах, какую всегда проявляет Он Сам, а также чтобы в них всегда жило чувство ответственности за дело, которое Он им доверил. Служители, призванные Богом трудиться в слове и учении, являются Христовыми пастырями. Он поставил их под Свое начало, чтобы наблюдать и заботиться о Его стаде. Он торжественно заповедал им быть верными пастырями, пасти стадо с усердием, следовать Его примеру, укреплять слабых, питать изнемогших и защищать их от рыкающих зверей. Он указывает им на Свой пример любви к овцам. Ради их избавления Он положил Собственную жизнь. И если служители будут подражать этому примеру самоотречения, стадо будет процветать под их попечением. – Духовные дары, с. 123.
И один из двадцати служителей не имеет представления о подлинной сущности служения Христа. – Божественное знание может стать человеческим знанием. Каждый служитель должен тщательно изучать, как Христос учил людей. Они должны усвоить Его уроки. И один из двадцати служителей не познал красоту и подлинную сущность служения Христа. Но без этого знания не обойтись. Только тогда они станут причастниками обильного плода Его учений. Их жизнь будет настолько пропитана этими учениями, что идеи и принципы, которые Христос привнес в Свои уроки, будут привнесены и в их учение. Истина расцветет и даст самый благородный плод;
и сердце самого работника будет согрето; да, оно будет гореть животворной духовной жизнью, которую они зажгут и в других. Тогда всем посредственным проповедям придет конец, ибо зачастую в них просматривается лишь стремление показать себя, а не плод, принесенный учителем, который сидел у ног Христа и учился у Него. – Рукописи, т. 6, с. 72.
Каждый эпизод жизни Великого Учителя должен быть тщательно изучен. – Чем больше служитель Христа общается со своим Учителем в размышлениях о Его жизни и характере, тем сильнее он будет походить на Него и тем больше будет его способность преподавать Его истины. Каждый эпизод из жизни Великого Учителя должен быть изучен с тщательностью и усердием. И в молитве, исполненной живой веры, должно поддерживаться тесное общение с Ним. Только так несовершенный человеческий характер преобразится в образ Его славного характера. Только так учитель истины будет готов приводить души ко Христу. – Дух Пророчества, т. 3, с. 244.
Молитвенная жизнь
Молитва играла важнейшую роль в служении Христа. – Христос – наш пример. Его жизнь была жизнью молитвы. Да, Христос, Сын Божий, равный Отцу, Тот, Кто самодостаточен, хранилище всех благословений, Чей голос исцелял болезнь, усмирял бурю, вызывал мертвых к жизни, – молился с сильным воплем и многими слезами. Часто Он проводил целые ночи в молитве. В то время, когда города затихали в безмолвии, ангелы внимали мольбам Спасителя. Взгляните на Спасителя, склонившегося в молитве, Чья душа терзаема мучениями. Он молится не о Себе, а о тех, кого пришел спасти. В Галилейских холмах и на Елеонской горе Возлюбленный Божий молился за грешников. Затем, испытав новое прикосновение живого огня к Своим устам, Он возвращался, чтобы служить им. – Знамения времени, 5 сентября 1900 г.
Перед тем, как выйти на служение, Христос наполнял Свою душу посредством молитвы. – Во времена Христа для верующих евреев в Иерусалиме Елеонская гора была частым пристанищем для молитвенного общения с Богом. Холмы и равнины окрест Иерусалима, ныне столь пустынные и унылые, тогда были засажены оливковыми рощами и фруктовыми садами, и именно сюда приходили верные израильтяне, чтобы исследовать Писание и молиться. Гефсиманский сад был одним из таких наиболее часто посещаемых мест. Именно сюда отправлялся для общения со Своим Отцом Иисус, когда Иерусалим затихал в полночном безмолвии. Когда те, кому Он служил в течение всего дня, расходились по домам, Иисус, мы читаем, шел "по обыкновению на гору Елеонскую". Порой Он брал Своих учеников в это уединенное место, чтобы они присоединились к Его молитвам . В молитве Христос получал силу от Бога и одерживал победу. Утро за утром и вечер за вечером Он получал благодать, которой мог наделять других. Когда Его душа наполнялась благодатью и ревностью, Он выходил на служение душам человеческим. – Знамения времени, 15 июля 1908 г.
Иисус молился главным образом за других. – Христос постоянно получал от Отца то, чем Он мог одарить нас. "Слово же, которое вы слышите, – говорил Он, – не есть Мое, но пославшего Меня Отца". "Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить". Он жил, мыслил и молился не для Себя, но для других. Каждое утро после часов, проведенных с Богом, Он приходил вновь к людям, чтобы нести им небесный свет. Ежедневно он получал новое крещение Святым Духом. В ранние часы нового дня Господь пробуждал Его ото сна, и душа Его и уста вновь получали освящение благодатью, чтобы Он наделял ею других. – Ревью энд Геральд, 11 августа 1910 г.
Пример Христа показывает служителям, как справляться с нападками врага. – Служители Христа претерпевают искушения и яростные нападки сатаны? То же было и с Ним, не знавшим греха. В час страданий Христос, наш Пример, обращался к Своему Отцу. Он пришел на землю, чтобы проложить путь, идя по которому мы можем обрести благодать и силу, а также помощь всегда, когда это необходимо, следуя Его примеру в постоянной и искренней молитве. Если служители Христа будут подражать этому образцу, они будут наделены Его духом, и ангелы будут служить им. – Ревью энд Геральд, 19 мая 1885.
Любовь к людям
Христос отождествлял Себя со Своим народом. – Христос вникал в нужды Своего народа и понимал их. Нужды и страдания народа были Его страданиями. Он говорит: "Алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне" (Мф. 25:35, 36). В сердцах рабов Божьих должна жить нежная привязанность и искренняя любовь к последователям Христа. Им надо проявлять тот глубокий интерес, который Христос иллюстрирует в притче о пропавшей овце, найденной заботливым пастухом. Им необходимо подражать примеру Христа и проявлять то же сострадание и мягкость, ту же нежную и сострадательную любовь, которую Он проявлял к нам. – Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 186.
Каждый поступок в жизни Иисуса был отмечен любовью, милостью и состраданием. – Описывая Свою земную миссию, Христос сказал: "Господь помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу". Таково Его служение. Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых дьяволом. Были целые селения, где ни в одном доме не было слышно и стона, потому что там прошел Христос, исцелив всех больных. Его служение свидетельствовало о Его Божественном помазании. Любовь, милость и сострадание были явлены в каждом поступке в Его жизни. Его сердце в нежном сочувствии было обращено к чадам человеческим. Он принял человеческую природу, чтобы восполнить человеческие нужды.
Самые бедные и униженные не боялись приближаться к Нему. Даже маленьких детей влекло к Нему. Они любили взбираться к Нему на колени и вглядываться в Его задумчивое лицо, излучающее доброту и любовь. – Библейская школа, 1 января 1909 г.
Пастыри, которые трудятся под руководством своего Пастыреначальника, должны всегда быть заинтересованы в благополучии ближних. – Добрый Пастырь пришел взыскать и спасти погибшее. Своими делами Он демонстрировал Свою любовь к овцам. Все пастыри, которые трудятся под руководством своего Пастыреначальника, воспримут те же качества; они будут кроткими и смиренными сердцем. Вера, подобная вере ребенка, дает успокоение душе, а также действует любовью и всегда интересуется благополучием других людей. Если Дух Христов живет в них , они будут творить дела Христа и во всем походить на Него. – Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 377.
Кроткий руководитель
Чтобы преуспеть в служении, как преуспел Иисус, руководите с кротостью, беря пример с Иисуса. – Иисус, наш дорогой Спаситель, преподал замечательные уроки смирения всем, но особенно служителям Евангелия. В Своем уничижении, когда Его работа на земле была почти окончена и Он уже собирался вернуться к престолу Своего Отца, откуда исшел, имея всю власть в Своих руках и венец славы на Своей голове, Он преподал Своим ученикам в качестве одного из последних Своих уроков важность смирения. Когда ученики Его спорили, кто из них будет большим в обетованном царстве, Спаситель препоясался, как слуга, и омыл ноги тем, кто называл Его Господом и Учителем. – Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 373.
Служители, не получающие признания у тех, кому они служат, должны помнить, что с Иисусом поступали так же. – Ангелы служили Иисусу, однако своим присутствием они не облегчали Его жизнь и не освобождали Его от суровой борьбы и искушений. Он был во всем искушаем, подобно нам, однако оставался без греха. Если служители, выполняя работу, которую поручил им Господь, сталкиваются с испытаниями, затруднениями и искушениями, следует ли им падать духом , если они знают Того, Кто перенес все это прежде них? Могут ли они не доверять Ему только потому, что их деятельность не приносит желаемых результатов? Христос ревностно трудился для Своего народа, но Его труды презирали как раз те, кого Он пришел спасти, и люди предали смерти Того, Кто пришел дать им жизнь. – Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 509.
Служитель, приобретающий души
Христос пришел, чтобы показать пример служителя, успешного в приобретении душ. – Он пришел, чтобы дать истинный пример евангельского служения. Он постоянно трудился ради одной цели; все Свои силы и способности Он использовал для спасения людей, и каждый Его поступок преследовал ту же цель. Он всюду ходил пешком, по дороге обучая Своих последователей. Одежда Его была запыленной и забрызганной дорожной грязью, и Его внешний вид был не особенно привлекательным.
Но простые, глубокие истины, которые изрекали Его Божественные уста, мгновенно заставляли Его слушателей забыть о Его внешности, поскольку они были очарованы не человеком, а истиной, которую преподавал Христос. – Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 373.
Добрые пастыри усердно и тщательно ищут заблудших овец и с теплотой принимают их обратно домой. – У меня есть весть для тех, кто трудится в служении. Господь не доволен той работой, которую вы совершаете для Него, и Он не принимает ее из ваших рук, потому что вы пренебрегаете именно той ее частью, которая наиболее важна и существенна для спасения душ и здоровья церкви. Служитель должен быть пастырем… Он оставляет девяносто девять в стаде, и какой бы темной и бурной ни была ночь, каким бы опасным и неприятным ни был путь, каким бы долгим и утомительным ни был поиск, он не изнемогает и не утомляется до тех пор, пока не найдет заблудшую. И, найдя ее, разве он остается безучастным? Разве Он подзывает ее к себе, повелевая ей следовать за ним? Разве он грозится или бьет ее, гоня впереди себя, вспоминая о той горечи, растерянности и беспокойстве, которые ему пришлось из-за нее испытать? Нет, он кладет изможденную, усталую заблудшую овцу на плечи и с радостью, что его поиски не были напрасны, возвращает ее в стадо. Его благодарность выражается в мелодичных песнях ликования, и небесный хор откликается на радость пастыря. Когда заблудшая найдена, земля и небо объединяются в ликовании и благодарении. – Ревью энд Геральд, 23 августа 1892 г.
Проповедник-Учитель
Служение Христа включало в себя не просто проповедование, но и обучение людей. – Мы должны стремиться строже следовать примеру Христа, Великого Пастыря, в Его работе с малой группой учеников по изучению с ними и с народом Писаний Ветхого Завета. Его активное служение включало в себя не только проповедование, но и обучение людей. Проходя через селения, Он вступал в личное общение с людьми в их домах, наставляя и служа их нуждам. По мере того, как следовавшая за Ним толпа увеличивалась, Он, найдя подходящее место, обращался к ним, упрощая свои проповеди с помощью притч и символов. – Евангелизм, с. 203.
Проповеди Христа были простыми и недвусмысленными. – Его слова были просты и недвусмысленны; никому не нужно было открывать словарь, чтобы понять значение сказанного. Его учение мог понять даже ребенок. И как Он выполнял Свою работу, так должны выполнять свою и мы, следуя Его примеру. – Знамения времени, 8 июля 1889 г .
Иисус стремился быть понятным для простых людей. – Если мы будем трудиться, как Христос, то за короткое время достигнем многого.
Нам нужно размышлять над тем, как Он учил людей. Он стремился быть понятным простому народу. Его слог был ясным, простым и доступным. – Евангелизм, с. 565.
Никто из слушателей Иисуса не чувствовал себя обойденным вниманием. – Иисус искал путь к каждому сердцу. Используя разнообразные иллюстрации, Он не только указывал на многогранность открываемой истины, но и учитывал таким образом различия в восприятии Его Слова слушателями с разным уровнем познания и опыта. Никто из слушающих Спасителя не чувствовал себя забытым или обойденным вниманием. Самый скромный, самый грешный слышал в Его учении голос, обращающийся с нежностью и сочувствием именно к нему. – Наглядные уроки Христа, с. 21.
Христос старался как можно меньше травмировать привычный образ мыслей своих слушателей. – Когда Христос раскрывал перед людьми эти истины, Он старался как можно меньше смущать их умы незнакомыми понятиями. Тем не менее новая и преображающая истина должна была стать частью их опыта. Поэтому Он пробуждал их разум, представляя истину посредством наиболее знакомых для них предметов. В Своем учении Он использовал иллюстрации, которые приводили в действие самые драгоценные их воспоминания и чувства, и тем Он достигал глубин человеческой души. Отождествляя себя с их интересами, Он черпал свои иллюстрации из великой книги природы, используя знакомые им образы. – Рукописи, т. 1, с. 22.
Образы, использованные Иисусом, постоянно напоминали о Его уроках. – Образованные люди были очарованы учением Христа, и необразованным оно всегда шло впрок, ибо было рассчитано и на тех, и на других. Он брал Свои иллюстрации из повседневной жизни, и хотя они были просты, содержали в себе удивительно глубокое значение. Небесные птицы, полевые лилии, семя, пастух и овцы, – с помощью этих образов Христос иллюстрировал вечную истину; и всякий раз, когда Его слушатели встречали эти образы в природе, они вспоминали Его слова. Образы, использованные Христом, постоянно напоминали о Его уроках. – Ревью энд Геральд, 18 мая 1897 г.
Пастырь пастырей
Пастыреначальник руководит Своей работой посредством Своих подпасков. – Христос не только служит в небесном святилище, но и через Своих представителей совершает служение в Своей Церкви на земле. Он обращается к людям через избранных мужей и осуществляет через них Свою работу, как и во дни Своей исполненной уничижения земной жизни. Хотя прошли столетия, время не изменило его прощального обетования, данного ученикам: "И се, Я с вами во все дни до скончания века". Со дня вознесения Христова до наших дней люди, рукоположенные Богом, получающие от Него власть, становились учителями веры.
Христос, истинный Пастырь, надзирает за этой работой, совершаемой младшими пастырями. Таким образом, положение тех, кто трудится в слове и учении, является очень ответственным. От имени Христа они умоляют людей примириться с Богом. – Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 393.