ЧАСТЬ 3. ЕВАНГЕЛИЗАЦИЯ И ЦЕРКОВНЫЙ РОСТ
Глава 18. Общественная осведомленность
Глава 20. Планирование и стратегия
Глава 23. Общественный евангелизм
Глава 24. Благовестие через малые группы
Глава 25. Специальные методы благовестия
Глава 18. Общественная осведомленность
Заметка составителей: В связи с тем, что книга "Евангелизм" всесторонне осветила этот вопрос, данный раздел урезан в материале сильнее, чем этого требует его важность.
Христос использовал разные методы, чтобы привлечь внимание большинства. – Мы можем вынести много ценных уроков из Христовых методов работы. Он не использовал лишь один метод; различными способами Он стремился привлечь внимание большинства, и, будучи успешным в этом, Он провозглашал людям истины Евангелия. Его основной работой было служение бедным, нуждающимся и несведущим. Он открывал перед ними благословения, которые они могли получить, и таким образом возбуждал в их душах голод по истине и хлебу жизни. – Ревью энд Геральд, 24 декабря 1914 г.
Общественное служение
Каждый милостивый поступок в отношении нуждающихся и страдальцев рассматривается так, словно он сделан для Иисуса. – Чистое и непорочное благочестие перед Отцом Небесным определяется в следующих словах: "Призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира" (Иак. 1:27). Добрые дела – это и есть тот плод, который Христос ожидает от нас: добрые слова, благотворительные дела и нежная забота о бедных, нуждающихся и страждущих. Когда сердце сочувствует другим сердцам, страдающим от разочарования и горя, когда рука протягивается к нуждающимся, чтобы помочь им, когда нагих одевают, странника приглашают пройти в дом и дают ему место в своем сердце, тогда ангелы приближаются к такому человеку и Небо откликается в ответном порыве. Каждый справедливый, милосердный и щедрый поступок отзывается на небе нежной мелодией. Отец Небесный взирает со своего престола на тех, кто поступает милостиво, и причисляет их к самому ценному Своему достоянию. "И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день" (Мал. 3:17). Каждый милостивый поступок в отношении нуждающихся и страдальцев рассматривается так, словно он сделан для Иисуса. – Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 25.
Некоторые служители не могут распознавать бедных, нуждающихся и страждущих. – Сердцу Христа приятны люди, которые бедны во всех отношениях;
Ему радостно смотреть на кротких сердцем людей, на их неудовлетворенную жажду праведности и неспособность действовать своими силами. Как и раньше, Он видит положительное в том состоянии, которое приводит в уныние многих служителей. Он исправляет нашу ложную набожность, возлагая на нас бремя работы для бедных и нуждающихся, которые живут там, где условия жизни сложны. Он возлагает это бремя на мужчин и женщин, чьи сердца могут распознавать страждущих и тех, кто еще не встал на верный путь. Господь учит таких работников, как обращаться с теми, кому Он желает помочь. Видя перед собой открытые для миссионерской работы двери, они будут ободрены. Не будучи самоуверенными, они воздают всю славу Богу. Их руки могут быть грубыми, неумелыми, но их сердца сострадательны; их переполняет ревностное желание сделать что-то, чтобы облегчить горе многих людей; и Христос всегда рядом, чтобы помочь им в этом. Он работает с теми, кто видит милость в нищете, приобретение в потере всего. Когда Свет мира проходит перед людьми, то в самых тяжелых испытаниях они будут видеть преимущества; порядок в замешательстве, успех и мудрость Божью в том, что, казалось, обречено стать неудачей и провалом . – Советы по здоровому образу жизни, с. 26.
Общественные отношения
Лучший способ борьбы с заблуждением – показать истину. – Лучший способ борьбы с заблуждением – показать истину, тогда из-за недостатка внимания к ним ложные идеи отомрут сами собой. В противоположность истине слабость заблуждения становится очевидной для каждого разумного человека. Чем чаще слышатся ложные утверждения противников и тех, кто появляется среди нас, чтобы обольщать души, тем больше выигрывает дело заблуждения. Чем чаще публично обнародуются внушения сатаны, тем больше радуется его сатанинское величество. – Свидетельства для проповедников, с. 165.
Не искажать истину ради привлечения людей. – Мы не имеем права искажать то, во что мы веруем, ради завоевания благосклонности людей. Бог порицает искажение истины и уклончивость при ее представлении. Он не потерпит человека, который говорит и не делает. Лучшая и благороднейшая работа совершается честно и искренно. – Евангелизм, с. 132.
Средства массовой информации
Пусть наиболее важные лекции и проповеди печатаются в газетах. – Люди, проявляющие интерес, неизбежно сталкиваются с умствованиями и неверными представлениями популярных служителей, и они чаще всего не знают, как ответить на эти домыслы. Истину, изложенную живым проповедником, следует оперативно публиковать в максимально сжатом виде и повсеместно распространять. Самые важные речи, произнесенные на наших лагерных собраниях, необходимо, насколько это осуществимо, публиковать в газетах. Таким образом истина, представленная ограниченному числу людей, может найти доступ ко многим умам. И там, где истина была истолкована в ложном свете, люди будут иметь возможность доподлинно узнать, что же именно сказал служитель. – Евангелизм, с. 130.
Сначала Христос служил людским нуждам, а затем приглашал их следовать за Собой. – Лишь метод Христа принесет подлинный успех в проповедовании Божьей истины. Находясь среди людей, Спаситель общался с ними, желая им добра. Он проявлял к ним сочувствие. Он служил их нуждам и завоевывал их доверие. И после этого Иисус говорил им: "Следуй за Мною". – Служение исцеления, с. 143.
Изобретайте новые методы провозглашения вести спасения. – Пусть каждый работник в винограднике Господа исследует, планирует, разрабатывает методы работы с людьми. Нам необходимо предпринять нечто выходящее за рамки обычного порядка вещей. Мы обязаны приковывать внимание людей. Нам следует быть чрезвычайно серьезными. Мы стоим на пороге времени бедствий и смут, которые трудно вообразить. – Евангелизм, с. 122, 123.
Церковь, напоминающая улей, будет иметь многогранную программу для достижения общества. – В последние несколько лет "улей" в Сан-Франциско был на самом деле занят. Во многих сферах христианской деятельности выполнялась работа нашими братьями и сестрами. Она включала в себя посещение страждущих и нуждающихся, а также поиск жилья для сирот и работы для безработных, присмотр за больными, благовестие из дома в дом, распространение литературы, проведение программ по здоровому образу жизни. Была организована школа для детей в подвале одного из молитвенных дома. Какое-то время содержались дом рабочих и медицинская миссия. Близ здания городского совета расположились медицинские пункты, действовавшие от санатория Святой Елены. В этой же местности работал магазин здоровой пищи. Ближе к центру города, неподалеку от Колл Билдинг, располагалось вегетарианское кафе, которое было открыто всю неделю, кроме субботы. Вдоль побережья совершала свою миссию корабельная служба. В разное время наши служители проводили собрания в больших залах города. Таким образом, весть предостережения возвещалась многими. – Ревью энд Геральд, 5 июля 1906 г.
Ищите, пока не найдете. – Христос преподал нам урок настойчивой веры и труда.
В притче о потерянной овце Он не представил нашему воображению картину скорбящего пастыря, возвращающегося без овцы. Поиски пастыря продолжаются до тех пор, пока потерянная овца не вернется в стадо. Женщина, потерявшая драхму, ищет ее до тех пор, пока не найдет. Эти притчи говорят не о неудачах и провалах, но об успехе и радости обретения утерянного. Здесь мы видим Божественную гарантию того, что ни одна потерянная душа не окажется упущенной из виду, ни одна не будет оставлена без помощи. Христос будет сотрудничать с нами в деле спасения заблудших. – Протокол Австралийской унионной конференции, 1 июля 1900 г.
Издания
Печатные издания готовят путь живому слову. – Мне было показано, что лишь немногие по-настоящему представляют себе, какую работу на самом деле выполняют распространяемые нами издания. Миссионерская работа, совершаемая через эти издания, открывает все двери и готовит души для принятия истины в тот момент, когда живой проповедник достигнет этого места. Успех, сопровождающий усилия служителей на полях, не является результатом только их деятельности, в огромной степени он достигается благодаря влиянию печатного слова, просветившего в свое время разум людей и уничтожившего барьеры предрассудков и непонимания. Таким образом, люди будут склонны принимать истину, когда она будет представлена им. – Издательское служение , с. 398.
Дайте книги в руки всем, кто будет читать. – В каждом крупном городе необходимо иметь книжный склад. И тот, кто по-настоящему ценит истину, должен быть заинтересован в том, чтобы наши книги попали в руки всех тех, кто будет их читать. – Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 473.
Мы должны выпускать недорогие книги. – Не поддавайтесь искушению, которое будет одолевать вас с особой силой, выпускать книги с привлечением больших затрат. Господь не участвует в этом деле. Тысячи долларов, потраченных на иллюстрации, можно было вложить в выпуск книг и продавать их подешевле. При посещении лагерных собраний у служителей должна быть возможность брать эти книги с собой и продавать их как можно дешевле. На прибыль, полученную от реализации книги, следует покупать книги и дарить тем из наших людей, кто не может позволить себе купить их, или неверующим, которые таким способом могут прийти к познанию истины. – Советы авторам и редакторам, с. 168, 169.
Медицинское служение
Сочетая медицинскую миссионерскую работу со служением Слова, мы можем достигнуть все классы общества. – Евангельское служение – это важнейшее установление для возвещения истины больным и здоровым. Оно соединяет медицинскую миссионерскую работу и служение Слова. Благодаря этим объединенным средствам возникают благоприятные возможности для распространения света и возвещения Евангелия всем классам и слоям общества.
Бог хочет, чтобы служители и члены церкви проявляли определенную, решительную и деятельную заинтересованность в медицинской миссионерской работе. – Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 301.
Начиная с разговора о здоровье, служители должны заинтересовать слушателей в библейской доктрине. – В наших санаториях трудящиеся в Слове и учении служители должны проводить с людьми небольшие беседы о принципах воздержания, объясняя, что тело – есть храм Святого Духа, и пробуждая в них чувство ответственности за поддержание организма в таком состоянии, чтобы Дух Святой мог пребывать в нем. Узнав об этом, люди заинтересуются библейским учением. – Воздержание, с. 245.
Если врачи и служители будут представлять истину совместно, то больше душ узнает об истине. – Работа, которую вы выполняете в этом городе, одобрена Небом. То, чего вы достигли, демонстрирует, что сотрудничество наших служителей и врачей в представлении истины людям, принесет гораздо больший результат, чем работа одного служителя. Я верю, что многие врачи последуют твоему примеру. – Советы по здоровому образу жизни, с. 543.
Служение семье
Возвышение рода человеческого начинается в семье. – Восстановление и возвышение рода человеческого начинается в семье. Влияние родителей лежит в основе всего остального. Общество состоит из семей, и оно таково, каким его делают главы семей. Из сердца "источники жизни" (Притч. 4:23), а сердце общества, церкви и нации находится в семье. Благополучие общества, успех церкви, процветание нации зависят от влияния на личность человека семьи, в которой он был воспитан. – Служение исцеления, с. 349.
Глава 20. Планирование и стратегия
Служители, отягощенные бременем спасения, душ увидят плоды своих трудов. – Христовой милостью Божьи служители являются проводниками света и благословений. Ревностной и настойчивой молитвой получая дар Святого Духа, идя вперед в деле приобретения душ, с сердцами, исполненными ревностного желания возвеличить победу креста, они увидят плоды своих трудов. Решительно отказавшись проявлять человеческую мудрость и возвышать себя, они совершат работу, которая выдержит все нападки сатаны. Многие души будут обращены от тьмы к свету, что приведет к созданию новых церквей. Люди будут обращаться не посредством человеческого содействия, но только благодаря заслугам Христа. Наше "я" отойдет на задний план, и только Иисус, Муж Голгофы, останется на виду. – Ревью энд Геральд, 24 августа 1911 г.
Время для евангелизации
Направьте все свои мысли на дело приобретения душ. – Некоторых служителей легко отвлечь от их работы. Они падают духом, или их тянет к семье, они не уделяют людям достаточно внимания и позволяют вспыхнувшему было интересу к истине угаснуть. Едва ли можно оценить ущерб, наносимый делу Божьему подобной халатностью. Когда предпринимаются усилия по распространению истины в данном городе, служитель, которому это поручено, должен чувствовать на себе ответственность успешно осуществить начатое дело и довести его до конца. Если труды служителя не приносят видимых плодов, ему следует искренне и ревностно молиться о том, чтобы Бог открыл причину его неудачи, и исследовать, все ли он сделал так, как должно. Он обязан смирить свою душу перед Богом, внимательно исследовать себя и с верой взяться за Божественные обетования, смиренно продолжая свои труды, пока не появится уверенность в том, что он добросовестно исполнил свой долг и сделал все, что было в его силах, для достижения желаемого результата. – Свидетельства для Церкви, т. 4, с.265.
Служители могут причинить церквам большой вред своей излишней заботой о них. – Церкви, не имеющие в себе жизни и утратившие духовную проницательность, призывают на помощь служителей, чтобы те принесли им дыхание жизни. Но служители должны выполнять другую работу. Они должны нести весть истины тем, кто с нею не знаком. Служители, излишне заботящиеся о церквах, не имеющие ясной и четкой вести, которая, подобно мечу обоюдоострому, рубит с двух сторон, наносят вред церквам. Они не будут работать для спасения душ,
находящихся в величайшей опасности из-за незнания истины, и в результате сами умрут духовно и будут беспокоить и разочаровывать тех, кто пытается помочь им. – Рукописи, т. 6, с. 65.
Спасающие души служители порождают спасающих души членов церкви. – Когда члены церкви увидят, что служители горят желанием трудиться, что служители сами глубоко чувствуют силу истины и других стремятся привести к ее познанию, это вдохнет в них новую жизнь и энергию. Сердца их взволнуются и наполнятся желанием хоть чем-то помочь в этой работе. Нет сегодня в мире людей, с большей готовностью жертвующих свои средства для продвижения дела Божьего, чем адвентисты седьмого дня. Если только сами служители своей ленью, неумением трудиться и бездуховностью не лишают их всякого желания жертвовать, то они в основном отзываются на любой призыв, взывающий к их совести и здравому суждению. Но люди, проявившие жертвенность, хотят видеть ее плоды. – Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 49.
Церковное планирование
Представьте свои планы церкви таким образом, чтобы привлечь их интерес и побудить к сотрудничеству. – Сегодня церковь нуждается в людях, подобных Неемии. Не в тех, кто может только молиться и проповедовать, но в людях, чьи молитвы и проповеди подкреплены твердым намерением. Путь, которым шел этот преданный своему народу еврей в достижении своих планов, должен быть перенят служителями и руководящими людьми. Определив свои планы, они должны представить их церкви таким образом, чтобы привлечь их интерес и побудить к сотрудничеству. Позвольте людям вникнуть в ваши планы и понять их, делитесь с ними работой, и они приобретут личный интерес в ее продвижении. – Библейский комментарий АСД, т. 3, с. 1137.
Постоянно информируйте членов церкви о ваших планах. – Почему бы не занять людей такой работой, как посещение больных или оказание помощи в других направлениях и таким образом поддерживать церковь в работоспособном состоянии? При таком положении вещей все члены церкви будут достаточно хорошо осведомлены о планах служителя, чтобы в любой момент он мог позвать их на помощь и чтобы вместе они могли слаженно совершать труд. Все должны трудиться вместе с Господом; тогда служитель будет чувствовать, что у него есть помощники, которым можно доверять. Служитель может приблизить этот столь желанный результат, если будет проявлять доверие по отношению к работникам. – Ревью энд Геральд, 9 июля 1895 г.
Будьте уверены в своих руководителях и членах церкви и разделяйте работу с ними. – Многие члены церкви оказались лишенными опыта, который они должны были иметь, потому что ошибочно считали, что служитель должен нести все бремена и выполнять всю церковную работу. Либо все бремена возложили на служителя, либо он сам взял на себя те обязанности, которые должны выполняться членами церкви. Служители должны быть уверены в своих помощниках, как в рядовых членах церкви, так и в руководителях, а также учить их трудиться для Господа.
Таким образом, служитель не должен будет все делать сам, и в то же время церковь получит большую пользу и выгоду, чем если бы он пытался делать всю работу самостоятельно, освобождая тем самым членов церкви от исполнения возложенной на них Богом роли. – Ревью энд Геральд, 9 июля 1895 г.
Многие ждут, когда их пригласят войти. – Этот эфиоплянин символически представлял большую группу людей, которых должны учить такие миссионеры, как Филипп, – умеющие услышать глас Божий и готовые отправиться туда, куда Господь посылает их. Многие, читая Писания, не могут уразуметь их истинного смысла. Души, жаждущие света, благодати, Святого Духа, возносят к небу молитвы, прошения и проливают слезы. Они находятся на пороге Царствия Божьего и ждут, когда их пригласят войти. – Деяния апостолов, с. 109.
Нет одинаковых опытов обращения. – Не все устроены одинаково, и не все приходят к обращению одним путем. Иисус воздействует на сердце, и грешник рождается к новой жизни. Зачастую души приходят ко Христу без сурового обличения во грехе, без душевных страданий и мучительного раскаяния. Они взирают на вознесенного Спасителя, они живут. Они видят потребность души, они видят силу Спасителя и Его требования, они слышат Его голос, говорящий: "Следуй за Мной", и они поднимаются и идут за Ним. Подобное обращение так же искренне, а религиозная жизнь таких людей так же неподдельна, как и у тех, кто испытал все мучения и прошел нелегкий путь . – Избранные вести, т. 1, с. 177.
Не расстраивайтесь, если желаемый результат заставляет себя ждать. – Священники убедились в Божественной силе Спасителя. Им была дарована возможность познать истину и воспользоваться светом. Отторгнутый свет мог удалиться от них безвозвратно. Многие отвергли свет, но он был дарован не напрасно. Он коснулся многих сердец, хотя внешне это какое-то время и не проявлялось. Во время земной жизни Спасителя казалось, что Его служение вызвало очень мало ответной любви у священников и учителей. Но после Его вознесения "из священников очень многие покорились вере" (Деян. 6:7). – Желание веков, с. 266.
На публике
Чтобы убедить, нужно возвысить Христа над теорией. – Многие наши служители совершают большую ошибку, строя свои проповеди исключительно на логических доводах. Есть люди, которые слушают теорию истины, и на них производят впечатление выдвигаемые доказательства,
но если часть проповеди уделить тому, чтобы рассказать людям о Христе, Спасителе мира, то посеянное семя может взойти и принести плод во славу Божью. К сожалению, во многих проповедях крест Христа остается в тени. Часть присутствующих, возможно, слушают последнюю проповедь в своей жизни, а некоторым впоследствии, быть может, уже не удастся попасть в такое место, где они смогут выслушать целиком всю истину и ее практическое приложение к их жизни и сердцу. Упущенная золотая возможность теряется навсегда, но если бы в связи с теорией истины возвышался Христос и Его искупительная любовь, то это могло бы склонить людей на Его сторону. – Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 393.
Красноречие может скрывать истину и не побуждать к решению. – Тот, кто говорит красноречиво, рискует тем, что люди забудут истину, которая тускнеет на фоне ярких ораторских способностей. Когда восторг проходит, обнаруживается, что Слово Божье не дало корни в их умах и не было понято. Уходя из церкви, люди могут восхищаться ораторскими способностями проповедника, но истина, изложенная таким образом, не убедит их и ни на шаг не приблизит их к решению. О проповеди они говорят так же, как если бы речь шла о пьесе, и о служителе, как об актере из театра. Они могут снова прийти послушать такую же проповедь и вновь уйти равнодушными и голодными. – Голос в речи и пении, с. 283.
Призывы к принятию решения должны делаться на каждом собрании. – Своевременные, энергичные и ревностные действия могут спасти нерешительную душу. Никто не в состоянии точно сказать, сколько теряется душ, когда проповедник пытается проповедовать без помазания от Святого Духа. В любой общине есть колеблющиеся души, которые почти убеждены в том, что нужно всецело посвятить себя Богу. Решение принимается не только для этой жизни, но и для вечности, однако слишком часто в сердце проповедника нет того духа и той силы истины, которую он пытается донести до людей, поэтому проповедник не обращается с прямым призывом к душам, висящим на волоске. В результате в сердцах обличаемых не остается глубокого впечатления, и они покидают собрание с меньшим желанием принять служение Христа, чем оно было у них до прихода в собрание. Обличаемые решают дождаться более благоприятной возможности, которая никогда не наступает. В той безбожной проповеди, как и в жертве Каина, не было Спасителя. Золотая возможность упущена, и участь этих душ предрешена. Разве не слишком многое зависит от этой проповеди, чтобы говорить ее так безучастно, не чувствуя бремени за души? – Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 446, 447.
Пригласите людей выйти вперед. – Господь прославился особым образом во время воскресной проповеди. Все слушали с глубочайшим интересом; и в конце проповеди для всех желающих стать христианами и тех, кто не чувствовал живой связи со Христом, был сделан призыв выйти вперед. Тогда мы объединились с ними в молитве о прощении грехов и о благодати, чтобы противостоять искушениям. Это был новый опыт для наших братьев в Европе, но они не колебались.
Казалось, поднялась вся община, и самым разумным было посадить их и вместе взывать к Богу. О своей решимости отвергнуть грех и взыскать Бога заявила вся община. В любом обществе люди подразделяются на два класса: самодовольные и сами себе ненавистные. Для первого класса Евангелие не представляет особого интереса; они могут разве что обсуждать отдельные его части в усладу своему тщеславию. Они тешатся мыслью, что обладают высокой моралью. Но многие из тех, кто узрел Христа в совершенстве Его характера, видят свои собственные недостатки в таком свете, что становятся близки к отчаянию. Именно такие люди собрались здесь, и Господь присутствовал, чтобы наставлять и обличать, утешать и благословлять, как того требовали обстоятельства. Тогда была произнесена ревностная молитва, но не о безмятежном полете чувств, а об истинном понимании собственной греховности и об осознании полнейшей безнадежности без искупительной жертвы. Никогда Христос не был так дорог и близок, как во время этого события. В общине все плакали, крепко ухватившись за обетование: "Приходящего ко Мне не изгоню вон". Если завеса была бы сорвана, то мы бы увидели ангелов Божьих, прислуживающих смиренным и кающимся. После молитвы прозвучали сто свидетельств. Большинство из них были доказательством истинного опыта в познании Бога. – Ревью энд Геральд, 3 ноября 1885 г.
Личная доверительная беседа
Несколько слов, сказанных наедине, сделают больше, чем целая проповедь, произнесенная публично. – По окончании собрания следует побеседовать с каждым лично, стараясь выяснить, как этот человек воспринимает услышанное, намерен ли применить эти истины в своей жизни. Присматриваясь к слушателям, отмечайте, у кого из них возник неподдельный интерес к тому, о чем вы проповедуете. Несколько слов, сказанных кому-то лично, сделают больше, чем целая проповедь. – Евангелизм, с. 285.
Служители должны находить в работе разные подходы с учетом темперамента человека. – Как врач имеет дело с физическими болезнями, так и пастор служит больной грехом душе. И его труд гораздо более важен, нежели работа врача, поскольку вечная жизнь ценнее, чем преходящее существование. Пастору приходится сталкиваться с бесконечным разнообразием темпераментов, и его обязанность заключается в том, чтобы, познакомившись с членами семей, которые слушали излагаемые им истины, определить, с помощью каких средств можно повести их в нужном направлении. – Служители Евангелия, с. 338.
Библейский класс
Для интересующихся должны проводиться особые собрания по изучению Библии. – Не говорите одну проповедь за другой. Дайте людям время для отдыха, чтобы истина укрепилась в разуме.
Как служителю, так и людям нужно предоставить возможность для размышления и молитвы. Таким образом, в религиозном опыте и познаниях будет наблюдаться рост. На таких встречах должна читаться Библия, верующие и неверующие должны иметь возможность задавать вопросы на темы, не до конца понятные. Считающие себя защитниками истины должны задавать вопросы, ответы на которые прольют свет на истину для настоящего времени. Если кто-то задает вопросы, смущающие людей, вводящие их в заблуждение и сеющие сомнения, то таких людей следует убедительно попросить впредь воздерживаться от подобных вопросов, чтобы не препятствовать людям приходить ко Христу. Мы должны научиться вовремя говорить и вовремя молчать, а также научиться сеять семена веры и отображать свет, а не тьму. Особые встречи должны назначаться для тех, кого заинтересовала истина и кто нуждается в помощи и наставлении. – Ревью энд Геральд, 23 июня 1891 г.
Проводите класс по изучению Библии совместно с евангельскими встречами. – Опасно перескакивать с одной темы на другую. Лучше преподавать небольшие уроки, но делать это почаще. Ваша работа заключается не только в том, чтобы проповедовать, но и чтобы служить. Служение семьям и отдельным людям должно занимать большую часть рабочего времени. После того, как вы раскрыли перед людьми драгоценные истины, вам предстоит выполнить значительную работу для тех, кто заинтересовался представленными темами. После короткой проповеди измените установленный порядок и дайте возможность всем желающим остаться для беседы или библейского часа, где они смогут задать волнующие их вопросы. Вы увидите, насколько успешным может быть сближение с людьми во время подобных библейских уроков. Работники, трудящиеся совместно со служителем, должны с терпением и добротой прикладывать особые усилия, чтобы привести заинтересованных людей к пониманию истины. И даже если у вас есть только один ученик, он один, будучи до конца убежденным, понесет свет остальным. Эти испытующие истины настолько важны, что могут возвещаться снова и снова, оставляя отпечаток на умах слушателей. Решения, которые принимают люди относительно этих истин, определяют все. – Особые свидетельства, А7, с. 7.
Поддерживайте интерес
Не оставляйте дело до тех пор, пока люди не примут решение, не крестятся и не придут в церковь. – На протяжении многих лет по этому вопросу давался свет, свидетельствовавший о том, что необходимо поддерживать возникший интерес, продолжать работать с интересующимися людьми и ни в коем случае не оставлять их до тех пор, пока все, кто тянется к истине, не примут окончательное решение, не испытают обращения, необходимого для принятия крещения, и не присоединятся к какой-то общине или не создадут новую. Нет таких важных обстоятельств, которые могли бы оправдать преждевременный отъезд служителя после того, как в данном месте возник интерес, вызванный проповедованием истины. Даже болезнь и смерть не столь важны, как спасение душ, ведь за них Христос принес такую огромную жертву. – Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 540.
Не только несите свет, но и зажигайте новые светильники. – В месте, где проходит большая евангельская кампания, должно параллельно проводиться несколько небольших евангельских программ. И если группы выросли и требуют больше места для встреч, нужно построить для них молитвенный дом. Поступая наоборот, мы будем похожи на людей, несущих факелы по темной улице. Везде, где проходит человек с факелом, становится светло. Но немногие свечки зажигаются от этого факела так, чтобы стать истинными работниками в передаче света другим. – Рукописи, т. 15, с. 250.
Нельзя рассматривать индивидуальную работу с людьми как второстепенную. – Служители Иисуса Христа не ограничатся проявлением поверхностного внимания к людям. Они будут стремиться к познанию их духовного состояния, так же, как врач пытается понять физические недуги своих пациентов. Они завяжут личную беседу и дадут совет с учетом каждого случая, согласно той нужде, которую испытывает человек. Нельзя рассматривать индивидуальную работу с людьми как дело второстепенной важности. Служитель – это назначенный Богом младший пастырь стада Божьего, и его дело – служить больным грехом, искушаемым и ошибающимся людям. Эта работа необходима среди всех классов общества и во всех местах. – Ревью энд Геральд, 11 марта 1902 г.
Служители, которые довольствуются влиянием торжественных собраний, должны научиться выполнять работу личного характера. – При тщательном расследовании оказывается, что после таких особо торжественных собраний можно собрать всего лишь несколько снопов. К сожалению, весь прошлый опыт не научил тебя тому, что надо изменить подход к работе на ниве Божьей. Ты не делаешь выводов из прошлых ошибок и не планируешь свой будущий труд таким образом, чтобы решительно избегать их. Причина этого кроется в том, что твои торжественные собрания стимулируют тебя так же, как вино пьяницу. Ты стремишься к ним, как алкоголик жаждет глотка спиртного, чтобы взбодриться. Эти споры, вызывающие всеобщее возбуждение, ошибочно принимаются за ревность о Боге и любовь к истине. Дух Божий почти уже не сопровождает твои труды, ибо ты лишился Его. Если бы Бог был с тобой во всех твоих решениях, если бы ты чувствовал бремя ответственности за души и имел бы достаточно мудрости, чтобы приводить их в Царство Христово благодаря умелой организации этих волнующих вечеров, то увидел бы плоды своих трудов и Бог был бы прославлен. Твоя душа должна пламенеть духом истины, которую ты излагаешь другим. Когда ты трудишься, убеждая людей в обязательности исполнения Закона Божьего и предлагая им покаяться перед Богом и уверовать во Христа, твоя работа только начинается. Ты слишком часто пытаешься оправдать свое нежелание доводить до конца начатое дело и тем самым возлагаешь на братьев, которым приходится заканчивать начатую тобой работу, тяжкое бремя, но ведь это твоя обязанность. Ты говоришь, что не имеешь необходимых качеств, чтобы завершить работу. Тогда чем скорее ты научишься нести бремя пастыря и пасти стадо, тем будет лучше. – Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 227.
Посещение людей, не принадлежащих к церкви
Посещая людей, вы заслуживаете их доверие, и это повлияет на них сильнее, чем проповедь. – Когда надо бывать только на вечерних собраниях, у служителя появляется много времени, которое можно использовать с большой пользой, посещая людей из дома в дом и знакомясь с их жизнью. И если служители Христа имеют добродетели Святого Духа, если они подражают своему великому Примеру, то всегда найдут доступ к сердцам и завоюют души для Христа. Некоторые служители, несущие последнюю весть милости, слишком отдаляются от людей. Они не используют предоставляющиеся возможности завоевать доверие неверующих своим образцовым поведением, бескорыстной заинтересованностью в благополучии других людей, добротой, великодушием, смиренномудрием, вежливостью и любезностью. Эти плоды Святого Духа окажут куда более сильное воздействие, чем проповеди с кафедры, исключающие возможность индивидуального подхода к семьям. Только проповедь конкретных, испытывающих истин, сопровождающаяся индивидуальной работой с людьми по домам, значительно усилит доброе влияние, и души будут обращаться к истине. – Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 233.
Не тратьте время посещений на обыденные разговоры. – Пусть с самого начала во всех своих делах служитель наставляет своих слушателей. Пусть он представит перед ними драгоценные жемчужины истины и не ограничит свою деятельность одним проповедованием, но пусть он служит непосредственно людям. Пусть он посещает своих слушателей в их домах, не ожидая приглашения, но как Божий посланник. Пусть он приходит в дома людей, в кротости и смирении ума ища принятия, и затем откроет им прощающего грех Спасителя. Посещая дома людей, служитель не должен проводить это драгоценное время в обыденных разговорах, в беседах на отвлеченные темы, но искать наиболее подходящую возможность, чтобы представить им своего лучшего Друга. Зачастую мужчины и женщины оказываются равнодушными и беспечными к духовным вопросам, но даже для этих людей нужное слово в нужный момент может оказаться семенем, попавшим в добрую почву. – Ревью энд Геральд, 11 марта 1902 г.
Первое время не будьте слишком настойчивы в высказывнии своих взглядов. – Здесь – урок всем нашим служителям, литературным благовестникам и миссионерским работникам. Когда вы встречаетесь с теми, кто, подобно Нафанаилу, сохраняет предубеждение против истины, не прилагайте слишком больших усилий, чтобы убедить их в правильности пока необычных для них воззрений. Говорите сначала на темы, по которым вы можете найти общий язык с собеседником. Склонитесь с ними в совместной молитве и в смиренной вере вознесите свое прошение к престолу благодати. Тогда вы вместе с ними придете в более тесное единение с Небесами, и предубеждение ослабнет, сделав сердце человека доступнее для истины. – Евангелизм, с. 446.
Изучение Библии
Вслед за интересом, возбужденным проповедью, должны идти посещения и изучение Библии. – Служитель может получать удовольствие от проповедования, но это приятная и сравнительно легкая часть работы. Ни об одном проповеднике нельзя судить по его ораторским способностям. Самое трудное начинается после того, как он сходит с кафедры, чтобы поливать посеянное им семя. Зародившийся интерес необходимо поддерживать личным трудом: посещать людей на дому, проводить библейские уроки, учить своих подопечных исследовать Писания, молиться с семьями и отдельными людьми, интересующимися религией, стараться углубить впечатление, произведенное проповедью на сердце и совесть. – Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 255.
Жены служителей могут с таким же успехом, как их мужья, преподавать библейские уроки. – Есть жены служителей, сестры Старр, Хаскелл, Вильсон и Робинсон, которые проявили себя как посвященные, ревностные труженицы, вкладывающие всю душу в свой труд. Они читают Библию и молятся с семьями, помогают людям, прилагая все свои силы, так же успешно, как и их мужья. – Рукописи, т. 21, с. 360.
Дружба – важный элемент в деле спасения душ
Церковь имеет успех, когда ее члены делятся со своими друзьями личным опытом жизни со Христом. – В церкви царит атмосфера равнодушия, ее дух таков, что братья и сестры не способны держаться образца первоначального, рожденного небом благочестия. Огонь их первой любви угас, и если они не пройдут через крещение Святым Духом, не покаются и не будут творить прежние свои дела, их светильник будет сдвинут с места своего. Первые дела Церкви проявились, когда верующие разыскивали своих друзей, родственников и знакомых и с сердцем, переполненным любовью, рассказывали о том, что Иисус значит для них и что они значат для Иисуса. – Свидетельства для проповедников, с. 167.
Друзья могут в большей мере, нежели служитель, восполнить нужды семей. – Бог не желает, чтобы служители в одиночестве выполняли самую великую работу – сеяние семян истины. Люди, не призванные на евангельское служение, должны с радостью трудиться для Господа, согласно своим способностям. Сотни мужчин и женщин пребывают в праздности, тогда как могли бы нести посильное служение. Неся истину в дома своих соседей и друзей, они могли бы сделать великую работу для Спасителя. Бог беспристрастен. Он использует смиренных, посвященных христиан, в чьих сердцах горит любовь к истине. Пусть такие люди участвуют в служении, ходя из дома в дом. Сидя у камина, такие люди – смиренные, благоразумные и богобоязненные – могут совершить гораздо больше для восполнения насущных нужд семей, чем служитель. – Ревью энд Геральд, 26 августа 1902 г.
Глава 23. Общественный евангелизм
Приобретайте души, возвеличивая Христа и принижая себя. – Те, кто трудится для Христа, должны быть воплощением осмотрительности, чтобы те, кто еще не понимает их доктрин, начали уважать их и увидели в них людей, лишенных фанатизма, опрометчивости и ненужного пыла. Их проповеди, поведение и разговор должны производить на людей впечатление, что служители – люди мыслящие, твердого характера, боящиеся и любящие своего Небесного Отца. Они должны завоевать доверие людей, чтобы слушающие проповедь могли знать, что служители не пришли к ним с хитросплетенными баснями, но что их слова представляют ценность и являются свидетельством, требующим сосредоточения мысли и внимания. Пусть люди увидят, что вы возвеличиваете Христа, принижая себя. – Ревью энд Геральд, 26 апреля 1892 г.
Завоюйте доверие людей перед тем, как изложите перед ними доктрину о субботе и вечной жизни. – Мне было показано, что наши служители слишком торопятся и преждевременно раскрывают перед людьми доктрины, вызывающие самые сильные возражения. Есть истины, не требующие от людей такого самопожертвования; и на них-то и следует останавливаться день за днем в течение недель, прежде чем переходить к вопросам о субботе и бессмертии. В таком случае у людей сложится представление о вас как о служителях, обладающих ясными, сильными аргументами; вы завоюете доверие слушателей, которые увидят, что вы понимаете Писания. Завоевав же их доверие, вы сможете с успехом перейти к истинам о субботе и бессмертии. – Евангелизм, с. 246.
Евангельская кампания
Использование методов Христа будет привлекать множество людей. – Те, кто изучит метод обучения Христа и научится идти Его путем, уже сейчас привлекут и удержат многих, как это делал Христос в свое время. Когда истина в ее практическом применении будет донесена до людей из любви к ним, тогда души убедятся, так как Святой Дух Божий повлияет на их сердца . – Евангелизм, с. 124.
В команде, проводящей евангельскую кампанию, должны быть специально обученные люди. – Когда мы приступаем к возвещению истины в каком-то важном месте,
нашим служителям необходимо уделить особое внимание наставлению и подготовке тех, кому предстоит трудиться совместно с ними. Необходимы литературные евангелисты и люди, подготовленные проводить семейные библейские чтения, чтобы, в то время как служители будут трудиться в проповеди Слова, эти работники могли бы также привлекать умы людей к истине. – Издательское служение, с. 307.
Не полагайтесь на мирских певцов и театральные приемы, чтобы возбудить интерес слушателей. – Стремясь донести евангельскую весть людям, вестники Господа не имеют права следовать мирскими путями. На проводимых ими собраниях они не должны зависеть от неверующих певцов или театральных приемов в пробуждении интереса у слушателей. Как люди, не интересующиеся Словом Божьим и никогда не читавшие его с искренним желанием что-либо понять, могут петь с воодушевлением и пониманием? Как их сердца могут войти в согласие со словами святой песни? Как небесный хор может присоединиться к музыке, если это всего лишь формальность? – Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 143.
Семинар
Обучение в форме дискуссии – самый эффективный способ распространения нашей вести. – Во время прошлого сезона брат Геймет посещал людей и проводил для них библейские чтения в конюшнях. Когда мы были там, он проводил две встречи в неделю в конюшне в долине Ангрогна, что в одиннадцати километрах от Торр Пеллис. Наблюдался сильный интерес, среднее число посетителей составляло 40-50 человек. Там, стоя на грязном полу конюшни, местами усеянном листьями и соломой, или сидя на досках, положенных между коробками, эти люди могли слушать час или два, и затем остаться, чтобы поговорить еще. – Исторические очерки, с. 248.
Пусть говорят Даниил и Откровение, а вместо споров возвысится Христос. – У нас нет времени, чтобы его терять. Бог призывает нас как людей, обязанных дать отчет, заботиться о душах. Насаждайте новые принципы и внедряйте ясно открытую истину. Она станет обоюдоострым мечом. Но старайтесь избегать споров. Придет время, когда мы будем стоять и видеть спасение Божье. Пусть говорит Даниил, пусть говорит Откровение, и вы объясняйте людям, что есть истина. Но какую бы сторону истины вы не освещали, возвеличивайте Иисуса как средоточие всякой надежды, "корень и потомка Давида, звезду светлую и утреннюю" (Откр. 22:16). – Свидетельства для проповедников, с. 118.
Глава 24. Благовестие через малые группы
Проводите библейские чтения и молитесь в семьях и малых группах. – Мои братья-служители, не думайте, что единственная работа, которую вы можете делать, единственный путь спасения душ – это говорить проповеди. Лучшее, что вы можете делать, – это учить, воспитывать. Любая возможность должна быть использована вами. Встретьтесь с любой семьей, позвольте ее членам задавать вопросы. Старайтесь отвечать с терпением и смирением. Продолжайте эту работу наряду с другими усилиями общественного характера. Меньше проповедуйте, но больше воспитывайте, проводя библейские чтения, молясь в семьях и малых группах. – Ревью энд Геральд, 8 декабря 1885 г.
Члены церкви могут приглашать друзей и соседей в свой дом, а затем попросить служителя встретиться с ними. – Интерес продолжает расти, и те, кто принял истину, правильно поступают, когда трудятся над своими друзьями, приглашая их прийти и послушать. Более того, они приглашают соседей и друзей в свой дом. Затем они зовут одного из служителей провести библейское чтение. Подобные встречи оказываются очень интересными. – Рукописи, т. 16, с. 45.
Проводите библейские чтения для семей и их соседей. – В наших церквах есть нужда в другого рода служении. Служители, которые привыкли лишь проповедовать и обходиться без посещения людей, требующего дополнительных усилий, должны раз и навсегда порвать с этой привычкой и начать ревностную работу в семьях.
Пусть семьи приглашают своих соседей, и пусть служитель проведет с ними библейские чтения и таким образом познакомится с людьми. Наши церкви больше нуждаются в непосредственной пасторской работе, нежели в проповедях. Неспособные к такому виду труда должны учиться, чтобы приблизиться к методам работы Христа. – Домашний миссионер, 1 ноября 1890 г.
Глава 25. Специальные методы благовестия
Города
В городах можно работать, сняв дом и собрав группу поддержки. – Брат и сестра Хаскелл сняли дом в одном из лучших районах города и собрали вокруг себя коллектив помощников, которые изо дня в день проводили библейские чтения, продавали наши газеты, выполняли медицинскую миссионерскую работу. Во время богослужения работники делились опытами. В этом доме регулярно проводились занятия по исследованию Библии, и юноши и девушки, объединенные одной задачей, получали практические навыки в проведении библейских чтений и продаже публикаций. Господь благословил их труд, многие приняли истину, и еще большее количество людей остались глубоко тронутыми. – Ревью энд Геральд, 7 сентября 1905 г.
Совершая работу в больших городах, молодежь должна советоваться с более опытным поколением. – Многих молодых людей, получивших дома верное воспитание, необходимо научить евангельскому служению и побудить посредством хорошо спланированной и верно выполненной работы поднять знамя истины в новых местах. Общаясь и сотрудничая с нашими служителями, имеющими значительный опыт работы в городах, они получат самое хорошее образование. Действуя под Божественным руководством и имея молитвенную поддержку своих более опытных соработников, они смогут проделать хорошую и благословенную работу. Когда они объединятся со старшими служителями и станут в полной мере использовать свои молодые силы, тогда обретут поддержку небесных ангелов. Их преимуществом как соработников Божьих является возможность петь, молиться, верить и трудиться смело и свободно. Уверенность и доверие, которое принесет им и их соработникам присутствие небесных сил, приведет их к молитве, хвале и простоте истинной веры. – Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 119.
Обучение служителей должно сопровождать публичные мероприятия. – В крупных городах слаженная работа совершается наилучшим образом тогда, когда во время проведения евангельских встреч функционирует библейская школа по подготовке служителей. С такой школой или с городской миссией должны взаимодействовать опытные служители, обладающие глубоким духовным пониманием, которые могли бы ежедневно давать наставления библейским работникам, а также всем сердцем объединиться с другими в труде на общем публичном мероприятии.
И, по мере того как мужчины и женщины обращаются к истине, те, кто стоит во главе миссии, призваны, молясь непрестанно, показать этим новообращенным, как испытать силу истины на своем личном опыте. Такая миссия, если ею руководят те, кто знает, как мудро распорядиться в данной ситуации, будет, словно свет, сияющий в темном месте. – Служители Евангелия, с. 364, 365.
Диетические столовые и лекции по здоровому образу жизни. – У Господа есть особая весть для городов, и мы должны провозглашать ее на лагерных собраниях и другими публичными средствами, а также через нашу литературу и периодические издания. В добавление к этому необходимо в городах создавать диетические столовые и через них пропагандировать воздержание. Надо сделать так, чтобы на базе наших столовых можно было проводить евангельские собрания. Если есть возможность, было бы неплохо выделить комнату, где посетители могли бы прослушать лекцию о здоровье и христианском воздержании и получить консультацию по приготовлению полезной пищи и другим важным вопросам. На этих собраниях должны совершаться молитвы, люди могут спеть и побеседовать – не только о здоровье и воздержании, а обсудить, скажем, волнующие библейские темы. Когда люди научатся беречь свое физическое здоровье, тогда откроются большие возможности для посева семян Евангелия Царствия. – Основы здорового питания, с. 276, 277.
Тюрьмы
Находящиеся за тюремными стенами нуждаются в утешении и ободрении. – Что записано в вашем дневнике за этот год? Записан ли в нем опыт, приобретенный в служении бедным, нуждающимся и страждущим? Страдающие ради Христа люди, которые никогда не поступятся истиной и которые, возможно, заключены в тюремные стены, нуждаются в утешении и ободрении. Этот вид работы определяет нашу судьбу. Драгоценная награда ожидает тех, кто верен в своем служении. Они будут иметь дом в обителях, которые Христос пошел приготовить всем любящим Его и ожидающим Его явления. – Молодежный наставник, 19 августа 1897 г.
Рискованно брать на небо тех, кто считал себя слугой Христа, но пренебрегал посещением тюрем. – Божий закон ясно открывает нам долг человека по отношению к ближнему. Все пренебрегающие своими ближними – малейшими из тех, кого Христос называет Своими братьями, – записаны в небесных книгах как "взвешенные на весах" и "найденные очень легкими". Отвергая Его особую заповедь: "Возлюби ближнего своего, как самого себя", проходя мимо страдающих, нуждающихся, раненых, они оставили Христа, свой Образец, и встали на сторону врага Божьего. Отказываясь одеть нагого, накормить голодного, посетить находящихся в тюрьмах, они показывают, какого они духа. Дать небо в наследие таким людям рискованно.
Своим эгоизмом и жестокосердием, своей неспособностью ценить и любить своих братьев здесь, на земле, они просто и ясно дают всем понять, что не смогут оценить Бога, Его Сына и всех святых в Царствие Небесном. – Домашний миссионер, 1 октября 1897 г.
Елена Уайт посещала семьи и беседовала с осужденными. – Во время моего пребывания в Орегоне я посетила тюрьму в Салиме и приняла приглашение говорить к осужденным в тюремной часовне. – Знамения времени, 25 июля 1878 г.
Обделенные судьбой
Церкви должны возвращать надежду потерявшим ее. – Немногие имеют понятие о той работе, которую необходимо выполнить нашим церквам. Мы должны будем поделиться своими средствами, чтобы поддерживать тружеников на поле жатвы и потом радоваться собранным снопам. Но вместе с тем существует работа, за которую мало кто берется, но которая обязательно должна быть выполнена. Миссия Христа заключалась в исцелении больных, ободрении утративших надежду, скреплении разбитых сердец. Подобную работу восстановления предстоит провести и нам среди нуждающегося и страждущего человечества. Бог хочет видеть не только ваши пожертвования, но и веселое выражение лица, вселяющие надежду слова, рукопожатие. Облегчите страдания Божьих детей. Некоторые больны и потеряли надежду. Верните свет в их жизнь. Некоторые души утратили мужество; поговорите с ними, молитесь за них. Многие нуждаются в хлебе жизни. Читайте им из Слова Божьего. Душевную болезнь нельзя излечить никакими бальзамами и лекарствами. Молитесь о таких людях и принесите их ко Христу. И тогда Христос будет присутствовать во всей вашей работе, чтобы воздействовать на человеческие сердца. – Служение благотворительности, с. 71.
Служить, как это делал Иисус, означает служить обездоленным. – Какая картина открылась их взору, когда они снова вошли во дворы храма. Христос служил бедным, страдающим и обездоленным. Они кричали в муках, не находя облегчения от боли и греха. Они слышали о человеке по имени Иисус, среди них прошел слух о Его сострадании и любви. Они слышали, что Он исцелял больных, открывал очи слепых и заставлял хромого ходить; и вопль о жалости сошел с их уст. Один за другим они начали открывать свои невзгоды, и Он склонился над ними, как нежная мать склоняется над страдающим дитем. Он приглашал больных и обездоленных прийти и обрести здоровье и покой. Он нежно утешал страждущих. Он брал малых сих в Свои руки и приказывал болезни и страданиям освободить их. Он давал зрение слепым, слух глухим, здоровье больным и утешение обездоленным. – Ревью энд Геральд, 27 августа 1895 г.
Наш долг – в служении бедным, хромым, увечным и слепым. – Во время разговора за столом Христос не произнес новой истины;
Он не выдвинул новых доктрин и не изложил новых принципов. Он повторил древнюю заповедь, переданную им прежде через Моисея. Он хотел, чтобы они поняли, что Его учение никоим образом не умаляет силы и значения ранее данных заповедей. Праздники и пиршества, которые устраивали священники, фарисеи и правители, имели своей целью лишь эгоистичное развлечение. Они собирали своих знаменитых, богатых родственников и друзей, которые в свою очередь стремились приглашать гостей к себе домой и демонстрировать свое изобилие. Иисус желал расширить их видение, указать им на их долг служить бедным, слепым, увечным и хромым. Он также хотел открыть им, что никто из тех, кто исполнил свой долг перед нуждающимися, скорбящими и обездоленными, не потеряет награды своей. – Знамения времени, 14 мая 1896 г.
Христос отвечает на молитвы обездоленных в лице Своих последователей. – Господь не посылает манну с небес, Он не повелевает воронам приносить пищу, но Он совершает чудесную работу над человеческим сердцем, Он изгоняет эгоизм из души, распечатывая источник доброты. Он испытывает любовь своих последователей, предавая в их руки сокрушенных и обездоленных, бедных и сирот и полагаясь на их милость. На малых сих Христос смотрит с особым чувством, вот почему пренебрежительное отношение к ним так оскорбительно для Него. Отвергающие таких людей отвергают Христа в их лице. Каждый добрый поступок, совершенный для них во имя Христа, воспринимается Им как сделанный для Него, потому что Он не разделяет Своих интересов с интересами страдающего человечества. Он доверил Своей Церкви величайшую работу – служить Христу, благотворя нуждающимся и страждущим. Все, кто с готовностью служит таким людям, испытают на себе Божье благословение. – Ревью энд Геральд, 27 июня 1893 г.
Учите обездоленных заботиться о себе. – Это означает учить расточительных экономии. Тысячи вдов и сирот, молодых и старых, обездоленных и увечных должны научиться помогать сами себе. Многие прикованы к постели, неспособны к работе. Но те, кто может работать, должны осознать, что нельзя быть сытым, не приложив усилий. Каждый, принимающий пищу, способен оплатить ее своей работой. Вынужденный платить за свое пропитание, он увидит и поймет цену деньгам. Благотворительность такого рода принесет с собой ценные уроки. Мы должны не только служить нуждам бедных, но и учить их заботиться о себе. – Рукопись, 15а, 1901 ( BCL 46).