Глава 12 Как быть с сомнениями?
Многие из тех, кто только вступил на путь христианской жизни, бывают мучимы сомнениями. В Библии есть немало такого, что они не могут понять и объяснить, а сатана, пользуясь этим, старается поколебать их веру в Священное Писание, как откровение от Бога. Такой человек спрашивает: “Как мне найти верный путь? Если Библия действительно есть Слово Божие, то как мне освободиться от моих сомнений и смущающих меня мыслей?”
Бог никогда не просил бы нас верить Ему, если бы не дал достаточно веских доказательств для утверждения нашей веры. Его существование, Его характер, истинность Его Слова основаны на свидетельствах, которые взывают к нашему разуму, и таких свидетельств достаточно. Однако Бог не исключил и возможности сомнения. Наша вера должна основываться на доказательствах, а не на внешних проявлениях. Ищущие сомнений всегда могут найти для них повод, но те, кто действительно желает знать истину, найдут достаточно доказательств, на которых можно основать свою веру.
Наш ограниченный ум не в состоянии полностью постичь характер или дела бесконечного Бога. Даже для самого проницательного и высокоразвитого интелекта это Святое Существо всегда останется непостижимой тайной. “Можешь ли ты исследованием найти Бога? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя? Он превыше небес, что можешь сделать? глубже преисподней, что можешь узнать?” (Иова 11:7-8).
Апостол Павел восклицает: “О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!” (К Римлянам 11:33). Хотя сказано, что “облако и мрак окрест его, правда и суд — основание престола Его” (Псалом 96:2), размышляя о Его заботе о нас и о побуждениях, которыми Он руководствуется, мы сможем увидеть неизреченную любовь и благодать, соединенные с Его безграничной силой. Мы можем понимать Его намерения лишь в той мере, в какой это понимание служит для нашего блага. Все остальное мы должны доверить в руки Всемогущего Бога, сердце Которого исполнено любви к нам.
Слово Божье, равно как и характер его Божественного Автора, содержит тайны, которые никогда не могут быть полностью постигнуты смертными людьми. Появление греха в мире, воплощение Христа, воскрешение мертвых, возрождение и многое другое, описанное в Библии, является тайной слишком глубокой, чтобы человеческий разум мог ее понять и объяснить. Но у нас нет причин сомневаться в Слове Божьем лишь только потому, что мы не можем уразуметь его до конца. В природе мы постоянно соприкасаемся с тайнами, в которые до конца не можем проникнуть. Даже в самых простейших формах жизни мы соприкасаемся с такими загадками, которые не доступны нашему разумению. Повсюду мы видим чудеса, которые выше нашего понимания. Должны ли мы поэтому удивляться, что в духовном мире также есть тайны, которые мы не в силах объяснить? Вся сложность заключается лишь в слабости и ограниченности человеческого ума. Священные Писания содержат в себе достаточно доказательств своего Божественного происхождения. Мы не должны
сомневаться в Его Слове только потому, что не можем постичь все тайны Его Провидения.
Апостол Петр говорит, что в Писании “...есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной погибели, извращают” (2 Петра 3:16). Скептики, указывая на труднопонимаемые места Священных Писаний, используют это в качестве аргумента против Библии; но совсем наоборот — такие места содержат сильное свидетельство в пользу Божественного вдохновения этой книги. Если бы Библия сообщала о Боге лишь то, что мы в состоянии понять, если бы ограниченный смертный ум мог постичь до конца Его величие и могущество, тогда она не носила бы на себе печать Божественного авторства. Само величие и таинственность представленных в ней тем должны бы утвердить веру в нее, как Слово Божие.
Библия открывает истину в простых словах, вполне отвечая на нужды и чаяния человеческого сердца, что изумляет и очаровывает самые образованные умы. В этой книге находят путь спасения и самые смиренные, и необразованные. И все же эти простые слова Библии говорят нам о таких возвышенных, глубоких и необъятных истинах, превосходящих уровень человеческого понимания, что мы можем принимать их только потому, что они открыты Самим Богом. Например, Божий план спасения показан так ясно, что каждый человек может видеть, какие шаги он должен предпринять в раскаянии пред Богом и в вере Господу Иисусу Христу, чтобы быть спасенным определенным Богом путем. Но хотя эти истины доступны для понимания, за ними кроются тайны Божественной славы — тайны, которые не поддаются исследованию человеческим умом и, в то же время, наполняют неутомимого искателя истины благоговением и верой. Чем больше
он исследует Писания, тем глубже становится его убеждение в том, что они являются словом живого Бога, и человеческий разум склоняется перед величием Божественного откровения.
Сознавая свою неспособность полностью понять великие библейские истины, мы тем самым признаем, что наш смертный ум не в силах охватить вечное, что человек с его ограниченными знаниями не может понять намерений всеведущего Бога.
Скептики и неверующие отрицают Слово Божье на том основании, что не могут постичь всех его тайн. Однако и не все, кто говорит, что верит в Библию, свободны от этой опасности. Апостол пишет: “Смотрите, братья, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого” (К Евреям 3:12). Хорошо, когда человек исследует тщательно учение Библии и вникает в “глубины Божьи”, насколько они открыты в Писании. (1 Коринфянам 2:10). В то же время, “сокрытое принадлежит Господу Богу нашему”, а “открытое(принадлежит) нам” (Второзаконие 29:29). Сатана стремится извращать способность человеческого ума к исследованию, и гордость нередко проявляет себя при изучении библейских истин. Поэтому некоторые люди раздражаются и чувствуют себя оскорбленными, когда не могут удовлетворительно объяснить каждое место в Писании. Им представляется слишком унизительным признать свою неспособность понимать богодухновенные слова. Они не хотят с терпением ожидать того времени, когда Бог найдет нужным открыть истину. Таким людям кажется, что они обладают достаточной мудростью для самостоятельного понимания Священных Писаний, но, не имея в этом успеха, они начинают опровергать авторитет этой книги. Верно, что многие теории и религиозные учения признаются основанными на Библии, но в действительности они
противоречат общему содержанию богодухновенного Писания. У многих это вызывает сомнения и недоумения. Однако в этом повинно не Слово Божье, а человеческие искажения Его.
Если бы сотворенные Богом существа могли прийти к полному пониманию Бога и Его дел, то, однажды достигнув этого, они не имели бы возможности для дальнейших углублений в истину, для расширения познания, для развития ума и сердца. Бог более не являлся бы высшим Существом, а человек, придя к пределу знаний и достижений, перестал бы развиваться. Будем же благодарны Богу за то, что это не так. Он беспредельно велик. “В Нем сокрыты все сокровища премудрости и ведения” (К Колоссянам 2:3), и всю вечность люди будут познавать, учиться и никогда не исчерпают сокровищ Его мудрости, благости и силы.
Бог желает, чтобы истины Его Слова открывались Его народу уже теперь, в этой жизни. Такое познание можно приобрести только одним путем: через просвещение Святым Духом, Которым это Слово было дано. “Божьего никто не знает, кроме Духа Божия”, “ибо Дух все проницает, и глубины Божии” (1 Коринфянам 2:11, 10). Спаситель обещал Своим последователям: “Когда же придет Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину,... потому что от Моего возьмет и возвестит вам” (От Иоанна 16:13-14).
Бог желает, чтобы человек развивал свои умственные способности. Изучение Библии, как никакое другое занятие, может укрепить и возвысить наш ум. Но нам никак нельзя
боготворить разум, так как он слаб и несовершенен. Если мы не хотим, чтобы Священные Писания были покрыты мраком для нашего понимания, включая даже самые простые истины, мы должны иметь простоту и веру маленького ребенка, готовность учиться, испрашивая помощь Святого Духа. Сознание силы и мудрости Божией, а также нашего бессилия постичь Его величие, должно наполнить нас смирением. Нам следует открывать Его Слово со святым благоговением, как если бы мы непосредственно находились в Его присутствии. Приступая к чтению Библии, мы должны признать, что над нами есть Высший Авторитет: наша душа и ум должны склониться перед великим “Я ЕСМЬ”.
Есть много вопросов, которые кажутся трудными для понимания и неясными, но, которые Бог сделает понятными и простыми для тех, которые ищут их понимания. Но без руководства Духа Святого мы будем всегда находиться в опасности искажать, т. е. превратно толковать Священное Писание. Иные люди читают Библию без пользы, а во многих случаях — себе во вред, потому что приступают к этому без благословения и молитвы. Если люди открывают Слово Божье без уважения и молитвы, если мысли и чувства не направлены к Богу и не находятся в согласии с Его волей, то ум омрачен сомнениями и при чтении Библии сомнение растет. Мысли человека оказываются во власти злого духа, который внушает читающему неверное толкование. Если люди не стремятся всецело быть в согласии с Богом, то, как бы образованы они ни были, им угрожает опасность заблуждаться в понимании Писаний, и поэтому опасно доверять их объяснениям. Человек, ищущий в Писаниях противоречия, не имеет духовной
проницательности. При своих извращенных взглядах он найдет много причин для сомнения и неверия в том, что в действительности просто и ясно.
Как бы это ни скрывалось, но в большинстве случаев действительная причина сомнений и скептицизма — любовь ко греху. Наставления и ограничения Слова Божьего неприемлемы для гордого, любящего грех сердца, и те, кто не хотят подчиниться требованиям Писания, готовы сомневаться в его авторитете. Чтобы найти истину, мы должны иметь искреннее желание познать ее и повиноваться ей. Все, приступающие с таким духом к изучению Библии, найдут множество свидетельств, что она есть Слово Божье. Они смогут понять ее истины, которые “умудрят” их “во спасение”. (2 Тимофея 3:15)
Христос сказал: “Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно” (От Иоанна 7:17). Вместо того, чтобы ставить Библию под сомнение и придираться к тому, что вам непонятно, обратите внимание на тот свет, который уже озаряет вас, и вы получите еще больший свет. Силою благодати Христовой вы исполните каждую обязанность, уже открытую вашему пониманию, и обретете способность понимать и выполнять то, в чем вы пока сомневаетесь.
Есть одно доказательство, понятное для всех, как образованных, так и самых простых людей, — это свидетельство личного опыта. Бог предлагает нам самим проверить подлинность Его Слова и верность Его обещаний. Он призывает нас: “Вкусите и увидите, как благ Господь” (Псалом 33:9). Не будем полагаться на слова других, нам следует самим вкусить и убедиться. Он обещает: “Просите и получите” (От Иоанна 16:24). Его обещания будут
исполнены. Они никогда не подводили; и не могут подвести. Когда мы приближаемся к Иисусу и наслаждаемся полнотой Его любви, наши сомнения и духовная тьма исчезают во свете Его присутствия.
Апостол Павел пишет, что Бог избавил нас “от власти тьмы” и ввел “в царство возлюбленного Сына Своего” (К Колоссянам 1:13). И каждый, перешедший от смерти к жизни, “сим запечатлел, что Бог истинен” (От Иоанна 3:33). Он может засвидетельствовать: “Я нуждался в помощи и нашел ее в Иисусе. Господь ответил на все мои нужды и утолил голод моей души. И теперь для меня Библия — это откровение Иисуса Христа. Вы спрашиваете, почему я верю в Иисуса? — Потому что Он — мой Божественный Спаситель. Почему я верю Библии? Я понял, что она есть голос Божий, обращенный к моей душе”. В самих себе мы можем найти подтверждение тому, что Библия — истина, что Христос — Сын Божий, что мы последовали не хитросплетенным басням.
Апостол Петр призывает своих братьев “возрастать в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа” (2 Петра 3:18). Народ Божий, возрастая в благодати, обретает более ясное понимание Его Слова и учится видеть новый свет и новую прелесть в Его священных истинах. Так было во все века истории Церкви и так будет до конца. “Стезя праведных — как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня” (Притчи 4:18).
Верою мы можем заглянуть в будущее и уразуметь Божье обещание того, что способности нашего ума и
силы души, находясь в живой непосредственной связи с Источником света, будут приобретать все новую силу. Мы можем радоваться тому, что все смущающее нас в Божьем провидении тогда станет ясным, все трудно понимаемое тогда получит свое объяснение. И там, где наш ограниченный разум видел только смущение и несбывшиеся надежды, мы увидим совершенную гармонию. “Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан” (1 Коринфянам 13:12).