Предисловие

«Вспомни дни древние, помысли о летах прежних родов; спроси отца твоего, и он возвестит тебе, старцев твоих, и они скажут тебе» (Втор. 32:7).

Это одни из последних слов сказаных Моисеем народу Израильскому, перед его восхождением на гору Нево. Но они не утратили своего значения и по ныне. Вдохновенное перо писало: «Нам нечего бояться будущего, разве только мы забудем путь, по которому Господь вел нас и Его уроков в нашей прошлой истории». - Сокровищница Свидетельств. - Т.3. - С.443.

Поэтому, чтобы смело идти вперед проповедуя Евангелие миру и совершая дело реформации, нам необходимо прежде всего, «Помыслить о летах прежних; спросить отцов наших, и они возвестят нам, старцев нашех, и они скажут нам» (Второзаконие 32:7). Как в прошлые столетия, так и сегодня людей, совершающих реформацию, называют "еретиками", "предателями", "фанатиками", "недовольными элементами"... Тот факт, что движение Реформации всегда возникает в результате отступления от истины Матери-Церкви — отрицается, а Божье провидение в возникновении первого — ставится многими под сомнение. Поэтому наилучшим аргументом, в таких случаях, будет свидетельство истории и тех людей, которые ее творили.

Часто, услышав в наши дни слово «Реформация», перед нами невольно всплывают образы Мартина Лютера, Яна Гуса, Жана Кальвина и других выдающихся реформаторов Европы, эпохи средневековья; подобно, как слово «Адвентизм» ассоциируется с личностью Вильяма Миллера и Соединенными Штатами Америки середины XIX-го столетья.

Однако на сей раз, мы заглянем, в полную тайн и восхищения, историю Русской Реформации; историю протестантизма и адвентизма на территории, некогда принадлежавшей Киевской Руси, затем Московской России, СССР и в нынешнее время принадлежащую странам, образовавшимися в результате распада Советского Союза.

Итак, представляем вашему вниманию, документальное повествование о «Реформации на Руси».