Свидетельство для Церкви № 30
Глава II. Предостережения и наставления
Глава III. Нравственная и интеллектуальная культура
Глава VIII. Бережливость и самоотречение
Глава IX. Состояние дел в санатории
Глава XI. Литературные общества
Глава XIV. Правильное образование
Глава I. Божьи слуги
Бог избрал Авраама Своим вестником, чтобы через него передать Свой свет миру. Бог не обещал ему радужных перспектив в виде высокой зарплаты, мирских почестей или славы. Бог обратился к Аврааму со следующими словами: «Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе» (Быт. 12:1). Патриарх повиновался и «пошел, не зная, куда идет», как Божий светоносец, чтобы сохранять Божье имя живым на этой земле. Он оставил свою страну, свой дом, своих родственников и все налаженные связи, которые имел в первой половине жизни, чтобы стать странником и пришельцем.
Многие не сознают, что зачастую бывает важнее порвать прежние связи, чтобы люди, обязанные говорить «от имени Христа», оказались в таком положении, в котором Бог сможет воспитать их и подготовить к совершению Его великого дела. Родственники и друзья нередко оказывают на раба Божьего такое влияние, какое Бог считает большой помехой для принятия им необходимых наставлений свыше. Не имеющие тесной связи с небом будут давать рабу Божьему неправильные советы, и, если он станет прислушиваться к ним, они отвратят его от святого призвания нести свет этому миру.
Авраам отделился от своих бывших товарищей, чтобы не попасть под человеческое влияние и не полагаться на человеческую помощь, и только тогда Бог мог использовать его.
С того времени как Авраам установил тесную связь с Богом, он должен был обитать между странниками. Ему предстояло развить особенный характер, отличающий его от людей мира сего. Он даже не мог объяснить друзьям свое поведение и свой образ действий, потому что они были идолопоклонниками и все равно не поняли бы его. О духовном необходимо судить духовно, а посему родственники и друзья не могли понять его мотивов и поступков.
Безоговорочное послушание Авраама стало одним из самых ярких и поразительных примеров веры и упования на Бога, которые только можно найти в Священной Летописи. Услышав лишь словесное обещание помочь его потомкам овладеть Ханааном, не имея этому ни малейших видимых доказательств, он пошел туда, куда направил его Бог, полностью и искренне выполнив со своей стороны все условия, сохраняя непоколебимую уверенность в то, что Господь будет верен и исполнит Свое слово. Патриарх пошел туда, куда звал его долг перед Богом; он без страха перешел пустыню и ходил среди языческих народов с одной только мыслью: «Бог сказал, и я повинуюсь Его голосу; Он будет моим Путеводителем и защитит меня».
Вестники Божьи сегодня нуждаются в такой же вере и уверенности, которую имел Авраам. Но многие из тех, кого Господь мог бы использовать, не желают идти вперед, слушая и повинуясь одному Голосу превыше всех остальных. Связь с родственниками и друзьями, прежние привычки и увлечения слишком часто оказывают столь сильное влияние на рабов Божьих, что Господь может давать им всего несколько наставлений и лишь слегка приоткрывать им Свои намерения; и зачастую, спустя какое-то время. Бог отказывается от их услуг и призывает на их место других людей, которых Он испытывает и проверяет таким же образом. Господь сделал бы намного больше для Своих рабов, если бы они были всецело преданы Ему и ценили служение Ему больше родственных и всех других земных связей.
Служители Евангелия выполняют священную работу. Им приходится возвещать миру торжественную весть предостережения, которая может быть запахом живительным на жизнь или запахом смертоносным на смерть. Они — Божьи вестники для человечества, и им никогда не следует забывать свою миссию или свои обязанности. Служители не должны походить
на мирских людей и тем более подражать им. Если они хотят быть верными Богу, то обязаны совершенствовать свой обособленный, святой характер. Если они перестанут поддерживать связь с небом, им будет угрожать большая опасность, чем прочим людям, и они могут оказать гораздо более сильное влияние в неверном направлении, ибо сатана постоянно следит за ними и ждет, когда они проявят какую-нибудь слабость, чтобы успешно атаковать их. И как он торжествует, когда добивается успеха! Ибо если один из посланников Христа не бодрствует и не стоит на страже, то через него великий враг может захватить в свои сети много душ.
Имеющие тесную связь с Богом могут не испытать благоденствия в этой жизни; зачастую им суждено переносить жестокие испытания и страдания. Иосифа оклеветали и преследовали из-за того, что он сохранил свою добродетель и непорочность. Нечестивые враги Давида, избранного вестника Божьего, травили и гнали его, подобно дикому зверю. Даниил был брошен в львиный ров за его непреклонную верность Богу. Иов лишился земного состояния и терпел такие телесные страдания, что даже его родственники и друзья возгнушались им, однако он сохранил верность и преданность Богу. Иеремия говорил слова, которые Бог вкладывал ему в уста, и его прямое свидетельство привело царя и князей в такое бешенство, что пророка бросили в отвратительную яму. Стефана побили камнями, потому что он проповедовал Христа, и притом распятого. Павла бросали в темницу, били розгами, побивали камнями и в конце концов приговорили к смерти, потому что он был верным вестником и возвещал Евангелие язычникам. Возлюбленный ученик Иоанн был сослан на остров Патмос «за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа» (Откр. 1:9).
Эти примеры стойкости, которые оставили люди, укреплявшиеся Божественной силой. Свидетельствуют миру о верности Божьих обетовании — о Его постоянном присутствии и подкрепляющей благодати. Мир смотрит на этих скромных людей и не в состоянии понять их нравственную ценность в Боге. Лишь верою можно спокойно уповать на Бога в самый мрачный час своей жизни и знать, что как бы буря не кидала по волнам лодку нашей жизни, как бы жестоко не били ее волны, наш Отец стоит у руля. Только глазами веры можно заглянуть в будущее за пределы временного и оценить вечное богатство.
Великий полководец побеждает народы и побивает половину армий мира, однако умирает от разочарования в ссылке. Философ, окидывающий своим взором мироздание, видящий повсюду проявления Божественной силы и восторгающийся царящей всюду гармонией, зачастую не распознает в этих дивных и чудных делах Руку, Которая образовала все это. «Человек, который в чести и неразумен, подобен животным, которые погибают» (Пс. 48:21). Будущее врагов Божьих не озаряет надежда на славное бессмертие. Но героям веры обещано наследие, намного более ценное, чем любые земные богатства, — наследие, которое насытит душу. Они могут остаться неизвестными и непризнанными в мире, но их имена занесены в небесную книгу, ибо они — почетные граждане небесного Ханаана. Непревзойденное величие и вечная, нескончаемая слава будут окончательной наградой тем, кого Бог сделал наследниками всего.
Служителям Евангелия нужно сделать истину Божью темой для изучения, размышления и бесед. Разум, много размышляющий о воле Божьей, открытой человеку, укрепится в истине. Читающие и исследующие Писания с искренней жаждой обрести Божественный свет, независимо от того, являются они служителями церкви или нет, вскоре обнаружат в них красоту и гармонию; это привлечет внимание, очистит помыслы, вдохновит их и наделит такой силой логического суждения, которая сможет убеждать и обращать души.
Существует опасность, что служители, проповедующие истину для настоящего времени, будут довольствоваться изложением одной лишь теории истины, тогда как сами они не познали в душе ее освящающей силы. Иные служители не имеют в сердце любви Божьей, которая смягчала бы и облагораживала их жизнь. Псалмопевец говорит следующее о добром муже: «В законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь». Он говорит о своем личном опыте и восклицает: «Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нем», «очи мои предваряют утреннюю стражу, чтобы мне углубляться в слово Твое» (Пс. 1:2; 118:97, 148).
Ни один человек не готов стоять на святой кафедре, если он не ощутил преобразующего влияния истины Божьей на
собственную душу. Тогда и только тогда он сможет словом наставления и личным примером правильно представлять жизнь Христа. Но многие служители больше возвышают себя, чем своего Господа, и люди обращаются не ко Христу, а к служителю.
Мне больно сознавать, что часть служителей, проповедующих сегодня истину для нашего времени, на самом деле остаются необращенными людьми. Они не имеют связи с Богом. У них религия разума, но не сердца, потому что они не обратились сердцем. Но, как правило, именно эти люди являются наиболее самоуверенными и самонадеянными, и эта самонадеянность будет все время мешать им приобрести тот опыт, который совершенно необходим, чтобы сделать их успешными работниками в винограднике Господнем. Как я хотела бы, чтобы называющие себя стражами на стенах Сиона пробудились и осознали свою ответственность. Им необходимо бодрствовать и решительнее отстаивать интересы дела Божьего, ибо души гибнут из-за их нерадивости. Они должны иметь ту искреннюю преданность Богу, которая побудит их смотреть на все вещи так, как смотрит Бог, принимать от Него предостерегающие слова и предупреждать тех, кому угрожает опасность. Господь не утаит Свою истину от верного стража. Исполняющие волю Божью узнают о Его учении. «Мудрые уразумеют», а «нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых» (Дан. 12:10).
Иисус сказал Своим ученикам: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» (Мф. 11:29, 30). Я бы просила тех, кто уже занял положение учителя, сначала стать скромными учениками, да и всегда оставаться учащимися в школе Христа, чтобы получать от Господа уроки кротости и смирения сердца. Внутреннее смирение в сочетании с энергичными действиями приведет к спасению душ, которые были куплены такой дорогой ценой — кровью Христа. Служитель может понимать теорию истины, верить во все доктрины и умело излагать их в собрании, но это далеко не все, что от него требуется. «Вера без дел мертва». Ему нужна вера, которая действует любовью и очищает душу. Живая вера во Христа приведет каждый жизненный поступок и каждую душевную эмоцию в согласие с Божьей истиной и праведностью.
Раздражительность, самопревозношение, гордость, гнев и все другие черты характера, не свойственные нашему
святому Эталону, должны быть побеждены, и тогда смирение, кротость и искренняя благодарность Иисусу за Его великое спасение будут постоянно течь из чистого источника сердца. В словах, исходящих из уст Божьего посланника, должен слышаться голос Иисуса.
Наши служители должны быть обращенными людьми. Успех в служении и сила духа, сопровождающая воистину обращенных служителей, устрашат грешников и заставят трепетать лицемеров на Сионе. Знамя истины и святости валяется в пыли. Если бы люди, возвещающие торжественные вести предостережения для нашего времени, осознали свою ответственность перед Богом, они бы поняли необходимость ревностной молитвы. Когда города и селения погружались в полночный сон, когда все люди расходились по домам, Христос, наш Пример, удалялся на гору Елеонскую и там, среди тенистых деревьев проводил целую ночь в молитве. Тот, Кто Сам не был запятнан грехом, но был Сокровищницей благословений. Чей голос, произносивший небесное благословение, устрашенные ученики услышали в четвертую стражу ночи на бушующем море и Чье слово могло вызывать мертвых из их могил, возносил Свои просьбы и мольбы с сильным воплем и слезами. Он молился не за Себя, а за тех, кого Он пришел спасти. Оказываясь в положении просящего, получая от руки Своего Отца свежую силу и энергию и чувствуя после такого общения с небом новый приток сил и бодрости, как Заместитель человека Он ставил Себя на место страдающих людей и подавал им пример важности и необходимости молитвы.
В Его природе не было и тени греха. Как Сын Божий Он молился Отцу, показывая, что человеческой природе требуется вся Божественная помощь, которую только можно получить, чтобы человек был готов к суровым испытаниям и исполнению долга. Будучи Князем жизни. Он в молитве взывал к Богу о той силе, которая была Ему необходима, и все превозмогал ради Своего народа. Наш Спаситель, молившийся о тех, кто не чувствовал нужды в молитве, и плакавший о тех, кто не чувствовал нужды в слезах, теперь находится перед престолом, чтобы принимать и представлять Своему Отцу просьбы тех, за кого Он молился на земле. Христос оставил нам Свой пример, чтобы мы следовали ему. Молитва совершенно
необходима в нашем труде для спасения душ. Только Бог способен умножить то семя, которое мы сеем.
Мы многократно терпим неудачу, ибо не понимаем, что Христос присутствует сегодня с нами Своим Духом и что это так же верно, как и то, что Он ходил по земле видимым образом во дни Своего уничижения. Время не изменило Его прощального обетования, которое Он дал апостолам, когда возносился от них на небо: «И се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20). Он установил определенную преемственность, заключающуюся в том, что верные Богу мужи должны последовательно принимать власть от первых учителей веры, чтобы непрерывно проповедовать Христа, и притом распятого. Великий Учитель делегировал власть и полномочия Своим рабам, которые «сокровище сие носят в глиняных сосудах» (см. 2 Кор. 4:7). Христос будет координировать труд Своих посланников, если они действительно ожидают Его распоряжений и наставлений.
Служители, воистину ставшие представителями Христа на земле, непременно являются мужами молитвы. С искренностью и верой, которой невозможно отказать, они будут умолять Бога, чтобы Он укрепил их исполнить долг и мужественно перенести испытания, чтобы живой уголь с небесного жертвенника коснулся их уст и освятил их и чтобы они могли говорить людям Божьи слова. «Господь дал Мне язык мудрых, чтобы Я мог словом подкреплять изнемогающего; каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтобы я слушал, подобно учащимся» (Ис. 50:4).
Христос сказал Петру: «Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя» (Лк. 22:31, 32). Кто может оценить последствия молитв Искупителя мира? Когда Христос будет с довольством смотреть на подвиг души Своей, тогда только будет понята и осмыслена ценность Его искренних молитв, произнесенных в то время, когда Его Божественная природа была скрыта за человеческим естеством.
Иисус молился не об одном только, но о всех Своих учениках: «Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною» (Ин. 17:24). Его взор проникал за мрачную завесу будущего и читал историю каждого сына и каждой дочери Адама. Он чувствовал скорби и бремя забот каждой бедной души, бросаемой бурей, и в эту искреннюю
молитву включал не только живших в то время учеников, но и всех Своих последователей вплоть до последнего времени. «Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их» (ст. 20). Да, в эту молитву Христос включил и нас с вами. Нам следует утешаться мыслью, что у нас есть великий Заступник на небесах, представляющий наши просьбы Богу. «А если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника» (2 Ин. 2:1). В час наибольшей нужды, когда душу постигает разочарование, никогда не дремлющее око Иисуса замечает, что мы нуждаемся в Его помощи. Час человеческой нужды — это время возможностей для Бога. Когда мы лишаемся поддержки со стороны людей, тогда Иисус приходит к нам на помощь и Своим присутствием рассеивает тьму и отодвигает от нас облако мрака.
Плывя в своей маленькой лодке по бушующему и мрачному морю Галилейскому, ученики гребли изо всех сил, чтобы добраться до берега, но все их усилия оказались безуспешными. Когда их охватило отчаяние, они увидели Иисуса, идущего к ним по пенящимся гребням волн. Поначалу они даже не поняли, что с ними Христос, и еще больше испугались, пока не услышали Его голос, говорящий им: «Это Я, не бойтесь». Голос Христа рассеял страхи и вселил в сердца учеников надежду и радость. Как охотно утомленные ученики прекратили свои тщетные усилия и полностью доверились своему Господу!
Этот поразительный случай иллюстрирует жизнь последователей Христа. Часто мы что есть силы гребем веслами, как будто нашей силы и мудрости вполне достаточно, но потом наконец-то понимаем, что наши усилия бессмысленны. И тогда ослабевшие, дрожащими руками мы передаем бразды правления Иисусу, сознавая, что сами не в состоянии выполнить порученную нам работу. Наш сострадательный Искупитель сочувствует нашей слабости, в ответ на вопль нашей веры Он берется за ту работу, которую мы просим Его сделать, и как же легко Он выполняет то, что нам казалось невыносимо трудным.
История древнего Божьего народа дает нам множество ободряющих примеров всепобеждающей молитвы. Когда амаликитяне напали в пустыне на стан израильский, Моисей знал, что его народ не готов к сражению. Он послал
Иисуса Навина с отрядом воинов навстречу неприятелю, а сам вместе с Аароном и Ором расположился на горе, чтобы наблюдать за ходом сражения. Там человек Божий представил дело Тому, Кто один лишь мог даровать евреям победу. Простерши руки к небу, Моисей искренне молился об успехе израильского войска. Было замечено, что когда его руки простирались к небу, Израиль одолевал врага, но когда Моисей уставал и опускал их, превозмогал Амалик. Аарон и Ор поддерживали руки Моисея до тех пор, пока Израиль не одержал полную и окончательную победу и не прогнал своих врагов с поля сражения.
Этот случай должен стать уроком для всего Израиля до конца времен, а именно: Бог есть сила Своего народа. Израиль торжествовал победу, когда Моисей простирал руки к небу и ходатайствовал за него; точно так же и весь Израиль Божий превозмогает потому, что Некто могущественный вступается за него и ведет все его сражения. Моисей не считал, что Израиль может оставаться в бездействии, а Бог Сам победит его врагов. Он и не просил Бога об этом, но бросил в бой свое отборное войско, снаряженное так, как это позволяли сделать походные условия, и только после этого в молитве представил Богу суть вопроса. Моисей на горе взывает к Господу, а в это время Иисус Навин со своими храбрыми воинами сражается в долине и делает все возможное, чтобы дать отпор врагам Израиля и Бога.
Многое может сделать усиленная, пламенная молитва, исходящая из глубины искреннего, верующего сердца. Бог не всегда отвечает на наши молитвы так, как мы ожидаем, ибо мы можем просить не о том, что служит нашему наивысшему благу; но в Своей безграничной любви и мудрости Он даст нам то, в чем мы больше всего нуждаемся. Счастлив служитель, у которого есть верные Аарон и Ор, укрепляющие его уставшие руки и поддерживающие их молитвой и верой. Такая поддержка является мощным подспорьем для раба Христова в его работе и часто способствует славному торжеству дела истины.
Когда Израиль согрешил, сделав золотого тельца, Моисей снова пошел умолять Бога за свой народ. Он уже кое-что знал
о тех, кто доверен был его попечению; знал испорченность человеческого сердца и понимал, с какими трудностями ему придется столкнуться. Но он на собственном опыте знал главное: чтобы пользоваться авторитетом у народа, ему надо вначале заручиться поддержкой Бога. Господь видит искренность Своего раба и бескорыстные намерения его сердца и снисходит до того, чтобы разговаривать с этим жалким смертным лицом к лицу, как человек говорит с другом своим. Моисей возлагает на Бога весь груз своих забот и непринужденно изливает перед Ним свою душу. Господь не упрекает Своего раба, но великодушно выслушивает Его просьбы.
Моисей глубоко сознает свою непригодность для того великого дела, к которому призвал Его Бог, и считает себя недостойным столь высокой чести. Он искренне и неотступно умоляет Господа пойти с ним. Господь отвечает ему: «Сам Я пойду и введу тебя в покой» (Исх. 33:14). Но Моисей не считает, что может остановиться на этом. Он многого добился, но жаждет быть еще ближе к Богу и обрести еще большую уверенность в Его постоянном присутствии. Он нес на себе бремя за Израиль, он взял на себя всю тяжесть ответственности; когда народ согрешил, он чувствовал мучительные угрызения совести, как будто сам был виноват в этом; и теперь его душу гнетет страх за те ужасные последствия, которые могут иметь место, если Бог предоставит Израилю пожинать плоды своей нераскаянности и ожесточения сердца. Иудеи могли бы, не колеблясь, убить Моисея и из-за собственной опрометчивости и испорченности вскоре пасть добычей врагов, тем самым обесчестив имя Бога перед язычниками. Моисей так пламенно и неотступно просит Бога, что получает ответ: «И то, о чем ты говорил, Я сделаю, потому что ты приобрел благоволение в очах Моих, и Я знаю тебя по имени» (ст. 17).
Мы могли бы ожидать, что теперь уж пророк ничего не будет просить, но успех придал Моисею смелости, и он отваживается еще больше приблизиться к Богу со святой фамильярностью, почти не поддающейся нашему осмыслению. Он обращается к Богу с просьбой, с которой никто еще из людей к Нему не обращался: «Покажи мне славу Твою» (ст. 18). Какая дерзкая просьба из уст смертного, ограниченного
человека! Но был ли Моисей отвергнут? Упрекнул ли его Бог за самонадеянность? Нет, мы слышим слова, полные милосердия: «Я проведу пред тобою всю славу Мою» (ст. 19, англ. пер.).
Ни один человек не мог взглянуть на неприкрытую славу Бога и остаться в живых, но Моисей получает заверение, что он увидит Божественную славу в том объеме, который он сможет выдержать в своем нынешнем смертном состоянии. Рука, Которая сотворила мир. Которая удерживает горы на месте, берет этого тленного человека, этого мужа непревзойденной веры и милосердно укрывает его в ущелий скалы, в то время как перед ним проходит Божья слава и благость. Стоит ли изумляться тому, что «велелепная слава», отраженная от Всемогущего, сияла на лице Моисея так ярко, что люди не могли смотреть на него? На нем лежала печать Бога, делая его похожим на одного из сияющих ангелов перед престолом.
Этот опыт и особенно заверение в том, что Бог будет сопровождать Моисея и услышит его молитву, было более ценно для него как руководителя, чем вся египетская мудрость или все его достижения на военной службе. Никакая земная власть, навыки или ученость не могут заменить непосредственного присутствия Бога. В истории Моисея мы видим, каким тесным общением с Богом может наслаждаться человек. Беззаконнику страшно впасть в руки Бога живого. Но Моисею не страшно было оставаться наедине с Автором закона, в таком страшном величии изреченного с горы Синай, ибо душа его находилась в согласии с волей его Господа.
Молиться — значит открывать сердце Богу, как своему другу. Око веры увидит, что Бог очень близко, и просящий получит драгоценное доказательство Божественной любви и заботы о нем. Но почему же тогда так много молитв остаются без ответа? Давид говорит: «Я воззвал к Нему устами моими и превознес Его языком моим. Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь» (Пс. 65:17, 18). Через другого пророка Господь дает нам обетование: «И взыщете Меня и найдете, если взыщете всем сердцем» (Иер. 29:13). Еще через одного пророка Он говорит о людях, которые «не взывали ко Мне всем сердцем своим» (Ос. 7:14). Такие Просьбы являются формальными молитвами, только лишьслужением уст, которое Господь не принимает.
Молитва, вознесенная Нафанаилом, когда он сидел под смоковницей, исходила из искреннего сердца; она была услышана Господом, и на нее был получен ответ. Христос сказал о нем: «Вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства» (Ин. 1:47). Господь читает сердце каждого и понимает мотивы и намерения всех сердец. «Далек Господь от нечестивых, а молитву праведников слышит» (Притч. 15:29). Он будет скор на слышание тех, кто открывает перед Ним свое сердце, не возвышая себя, но искренне сознавая свою великую слабость и недостойность.
Молитва необходима — самая горячая, пламенная и отчаянная молитва, такая молитва, которой помолился Давид, когда воскликнул: «Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже!» (Пс. 41:2). «Я возжелал повелений Твоих» (Пс. 118:40). «Жажду спасения Твоего» (Пс. 118:174). «Истомилась душа моя, желая во дворы Господни; сердце мое и плоть моя восторгаются к Богу живому» (Пс. 83:3). «Истомилась душа моя желанием судов Твоих во всякое время» (Пс. 118:20). Это значит бороться с Богом в молитве, следуя примеру царственного псалмопевца.
Даниил не превозносил себя в молитве к Богу и не претендовал ни на какую благость: «Господи! услыши; Господи! прости; Господи! внемли и соверши, не умедли ради Тебя Самого, Боже мой» (Дан. 9:19). Здесь мы видим то, что, Иаков называет усиленной, пламенной молитвой праведника. О Христе сказано: «И, находясь в борении, прилежнее молился» (Лк. 22:44). Как же непохожи на эти заступнические молитвы Величия небес слабые, бездушные, формальные молитвы, восходящие к Богу! Многие довольствуются служением уст, и только немногие искренне, прилежно и от всего сердца взывают к Богу.
Общение с Богом дает душе сокровенные познания о Его воле. Но многие, исповедующие веру, не знают, что такое истинное обращение. Они не имеют опыта общения с Отцом через Иисуса Христа и никогда не ощущали на себе силы благодати Божьей, освящающей сердце. Они молятся и грешат, грешат и молятся, и их жизнь наполнена злобой, обманом, завистью, ревностью и себялюбием. Молитвы этих людей —
мерзость перед Богом. Истинная молитва приводит в движение всю энергию души и затрагивает непосредственно жизнь. Тот, кто таким образом изливает свою душу и желания перед Богом, понимает пустоту и никчемность всего остального под этим небом. «Пред Тобою все желания мои, — говорил Давид, — и воздыхание мое не сокрыто от Тебя» (Пс. 37:10). «Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому: когда приду и явлюсь пред лицо Божие?» (Пс. 41:3). «Вспоминая об этом, изливаю душу мою» (Пс. 41:5).
Поскольку численность нашей Церкви растет, необходимо составлять более широкие планы, чтобы удовлетворять растущие потребности нашего времени, но мы не видим особого роста пламенного благочестия, христианской простоты и искренней преданности Богу. Создается впечатление, что Церковь довольствуется и ограничивается только первыми шагами на пути к обращению. Ее члены больше готовы к активному труду, чем к смиренному посвящению, более готовы участвовать во внешних богослужениях, чем во внутренней работе сердца. Размышлению и молитве предпочитают суету и внешний лоск. Религия должна начаться с опустошения и очищения сердца и постоянно подпитываться повседневной молитвой.
Быстрый прогресс нашего дела, закупка нового оборудования наполняют сердца и умы наших людей удовлетворением и гордостью, но мы опасаемся, что эти чувства могут вытеснить из сердца любовь Божью. Деловая активность в том, что касается внешней стороны пусть даже и дела Божьего, настолько занимает мысли людей, что они пренебрегают личной молитвой. Самодовольство и самонадеянность, которые так легко прокладывают себе путь к сердцу, занимают в нем место истинной благости, кротости и смирения сердца. Можно услышать ревностный крик: «Здесь храм Господень, храм Господень», «пойдем со мной, и увидишь мою ревность о Господе». Но где носители бремен? Где отцы и матери в Израиле? Где те, кто чувствует в сердце бремя за души, кто искренне сочувствует своим ближним и готов служить на любом месте — только бы спасти их от вечной погибели?!
«Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф» (Зах. 4:6). «Вы — свет мира», — говорит Христос. Какая ответственность! Нужно поститься, смиряться и молиться по поводу нашего угасающего рвения и слабеющей
духовности. Во многих охладевает любовь. Многие наши проповедники не прилагают необходимых усилий, которые от них ожидаются. Когда иные из служителей, не имеющие Духа и силы Божьей, приезжают на новое поле, то начинают с критики других вероисповеданий, надеясь, что смогут убедить людей в истине, показывая им противоречия в вероучении популярных церквей. В некоторых случаях, может, и возникает необходимость сказать об этом несколько слов, но, как правило, это только вызывает предубеждение против нашего свидетельства и закрывает уши тех, кто мог бы прислушаться к истине, если бы наши проповедники применяли в своей работе другие методы. Если бы эти учителя установили тесную связь со Христом, у них появилась бы Божественная мудрость и они бы знали, как найти доступ к сердцам людей. Они бы не забывали так быстро о том, что сами долго не принимали истину из-за тьмы и заблуждений, гнева и предрассудков.
Если бы эти учителя трудились в духе своего Учителя, то добились бы совершенно других результатов. С кротостью, долготерпением и любовью и вместе с тем решительно и прилежно они стремились бы направить заблудших к распятому и воскресшему Спасителю. Если это будет сделано, то мы увидим, как Бог размягчает сердца человеческие. Великий апостол говорит: «Мы соработники у Бога». Какая работа для бедных смертных! Нам дано духовное оружие, чтобы «подвизаться добрым подвигом веры», но кое у кого от небесных доспехов остались только громы и молнии. Сколько же можно мириться с этими недостатками?
Когда религиозный интерес достигает кульминации, некоторые служители пренебрегают самой важной частью работы. Они не посещают людей и не знакомятся с теми, кто, проявляя интерес, из вечера в вечер приходит послушать объяснение текстов Священного Писания. Если поговорить с ними на духовные темы и искренне помолиться вместе и в нужное время, то можно склонить их на сторону истины. Служители, пренебрегающие своим долгом в данном вопросе, не являются истинными пастырями стада. В то самое время, когда им следовало бы активно посещать людей, беседовать и молиться с интересующимися, некоторые из них пишут непомерно длинные письма своим друзьям, живущим в других
местах. О, что мы делаем для Господа! Когда окончится время испытания, как много людей поймут, что пренебрегли возможностями послужить своему дорогому Господу, Который умер за них! И даже те, кого считали самыми верными, увидят, что могли бы сделать намного больше, если бы их не отвлекало мирское окружение.
Мы умоляем глашатаев Евангелия Христова никогда не унывать и не разочаровываться и никогда не считать самого ожесточенного грешника недосягаемым для благодати Божьей. Даже такие люди могут принять истину в ее любви и стать солью земли. Тот, Кто поворачивает сердца людей, как бурные реки, может побудить самую эгоистичную, ожесточенную грехом душу отдать себя Христу. Есть ли что трудное для Бога? «Слово Мое, — говорит Господь, — которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (Ис. 55:11).
Бог не пошлет Своего благословения на людей нерадивых, эгоистичных и любящих легкую жизнь, ибо они не желают нести никакой нагрузки в Его деле. Господь скажет «хорошо» лишь тем, кто в самом деле поступал хорошо. Каждый человек должен получить награду «сообразно своим делам». Нам нужны активные служители, мужи молитвы, которые будут бороться с Богом, подобно Иакову, и говорить: «Не отпущу Тебя, доколе не благословишь меня». Если мы хотим получить венец победителя, то должны напрягать все силы и использовать все свои способности. Мы никогда не спасемся, если ничего не будем предпринимать. Быть бездельником в винограднике Господнем — значит утратить все права на награду праведных.
Глава II. Предостережения и наставления
23 ноября 1879 года мне было кое-что показано о наших учреждениях, а также об обязанностях их руководителей и об опасностях, которые им угрожают. Я видела, что Бог воздвиг этих мужей как Свои орудия для совершения особой работы и что им нужно находиться под руководством Его Духа и
подчиняться Его водительству. Они должны откликаться на Божьи требования и даже не помышлять, что принадлежат самим себе и могут использовать свои способности так, как сочтут для себя наиболее целесообразным. Хотя руководители ставят перед собой цель всегда поступать по правде и быть на стороне истины, тем не менее они почти наверняка ошибутся, если не будут все время учиться в школе Христа. Единственная безопасность для них состоит в том, чтобы смиренномудренно ходить пред Богом.
Опасности окружают нас на всех путях, и тот, кто выйдет победителем, в самом деле воспоет торжествующую песнь в граде Божьем. Некоторые имеют особо выраженные качества характера, которые необходимо все время сдерживать. Они могут стать благословением, если будут находиться под контролем Духа Божьего, но в противном случае окажутся проклятием. Если у тех, кто находится в настоящее время на гребне популярности, не закружится голова, это станет чудом милости Божьей. Если руководители будут опираться на собственную мудрость, как делали многие на их месте, их мудрость окажется безумием. Но если они бескорыстно трудятся для Бога, отдают делу все силы и не уклоняются от принципа даже в мелочах. Господь объемлет их Своей вечной рукой и будет для них всесильным Помощником. «Почитающих Меня Я прославлю».
Наш век опасен для любого одаренного человека, который может быть полезен в деле Божьем, ибо сатана все время подступает к таковым со своими искушениями и пытается наполнить их гордостью и тщеславием. Когда Бог желает использовать талантливых людей, они зачастую становятся слишком независимыми и самонадеянными, считая, что могут устоять в одиночку. Эта опасность будет угрожать вам, братья, если вы не начнете жить жизнью неослабевающей веры и молитвы. Вы можете иметь глубокое и непреходящее ощущение вечного и такую же любовь к человечеству, которую Христос продемонстрировал в Своей жизни. Тесная связь с небом придаст правильный оттенок вашей верности и станет основой вашего успеха. Сознание своей зависимости заставит вас молиться, а чувство долга — прилагать усилия. Молитва и труд, труд и молитва будут делом вашей жизни. Вы должны молиться с сознанием того, что успех и слава всецело принадлежат Богу, а трудиться, понимая, что свой долг вы обязаны выполнить во что бы то ни стало. Если вам нужна сила, вы можете иметь ее; она лишь ожидает, когда вы ее
востребуете. Только веруйте в Бога, верьте Ему на слово, действуйте с верой, и вы непременно испытаете благословения.
В этом вопросе одаренность, логика и красноречие не помогут. Бог принимает и слышит молитву тех, кто имеет смиренное, доверчивое, раскаявшееся сердце. С Божьей помощью все препятствия можно преодолеть. Как много людей с незаурядными природными дарованиями и большой ученостью терпели неудачу, оказываясь на ответственном посту, тогда как люди, не имеющие такого интеллектуального развития и живущие в менее благоприятных условиях, добивались чудесных успехов. Весь секрет заключался в том, что первые уповали на себя, а последние вступали в союз с дивным Советником, Сильным в делах, чтобы осуществить то, что Ему угодно.
Некоторым руководителям трудно найти время для размышлений и молитвы, потому что у них всегда много неотложных дел, но о молитве они никогда не должны забывать. Небесные благословения, получаемые благодаря ежедневной молитве, будут подобны хлебу жизни для души и поспособствуют их духовно-нравственному росту. Руководители в этом случае уподобятся дереву, посаженному при потоках вод, которого лист не вянет и которое приносит плод свой во время свое.
Некоторые собратья совершают серьезную ошибку, не посещая общественные богослужения. Богослужения будут полезны для них так же, как и для остальных собратьев. Они и так не могут пользоваться этими преимуществами столь часто, как это могут делать другие. Врачам нередко приходится посещать больных в субботу и трудиться в этот день в поте лица. Наш Спаситель сказал, что трудиться ради облегчения страданий несчастных — благое дело, и оно не является нарушением субботнего покоя. Но те, кто постоянно посвящают субботу писательской деятельности или другому труду и не вносят никакого разнообразия в свой график, вредят собственной душе, подают окружающим пример, недостойный подражания, и не прославляют Бога.
Некоторые не понимают, насколько важно не только посещать духовные собрания, но также свидетельствовать о Христе и истине. Если эти братья не получают духовной силы благодаря добросовестному исполнению каждой обязанности
христианина, а потому не устанавливают более тесных и святых взаимоотношений со своим Искупителем, то они нравственно ослабеют. Их духовная жизнь, конечно же, угаснет, если они не изменят своего поведения в этом отношении.
Люди, которым поручено отвечать за наши учреждения, занимают очень важные и высокие посты. Они не могут быть освобождены от занимаемой должности, но вместе с тем им не следует считать себя незаменимыми. Бог мог бы обойтись и без них, но они не могут обойтись без Бога. Эти люди должны стремиться действовать согласованно. Чтобы достойно выполнять порученную работу, каждый руководитель обязан оберегать финансовые интересы учреждения, доверенного его попечению. Но этим людям нужно быть крайне осторожными, чтобы не отстаивать интересы только той отрасли дела Божьего, в которой они сами трудятся, и не нанести вреда другим не менее важным отраслям и отделам.
Братья, вам угрожает опасность совершать серьезные ошибки в деловых отношениях. Бог предупреждает вас: остерегайтесь оказывать давление друг на друга. Не развивайте у себя плутовской дух, ибо это не выдержит проверки в день Божий. Расчетливость и предусмотрительность необходимы, потому что вам придется иметь дело с самыми разными людьми; вы обязаны оберегать интересы наших учреждений, ибо в противном случае тысячи долларов перетекут в руки нечестных людей. Но не эти качества должны быть основополагающими. При надлежащем самоконтроле они являются необходимой частью характера, которым должен обладать руководитель; и если вы будете иметь страх Божий перед собой и Его любовь в своем сердце, то окажетесь в безопасности.
Намного лучше отказаться от некоторых преимуществ, чем развивать дух алчности и возводить его в закон природы. Мелочность и хитрость недостойна христианина. Великая секира истины разделила нас с миром. Нам не всегда видны неприглядные черты нашего характера, хотя для окружающих они могут быть очевидны. Но время и обстоятельства, конечно же, испытают нас и либо высветят золото характера, либо выявят низкопробный металл. Ни один из нас не раскроется до тех пор, пока не будет проверен Богом в суровом испытании. Каждая низменная мысль, каждый неверный поступок открывают какой-то изъян в характере. Эти шероховатости
должны быть обработаны долотом и молотком и удалены в великой Божьей мастерской. Благодать Божья должна отшлифовать и выровнять наш характер, прежде чем мы сможем занять свое место в славном храме.
Бог может сделать этих братьев драгоценнее чистого золота и золотого слитка офирского, если они покорятся Его преобразующей руке. Они должны твердо решить для себя наилучшим образом использовать любую возможность и любую свою способность. Слово Божье должно быть их учебником и путеводителем, когда они будут определять, что есть самое главное и лучшее во всех случаях. Братьям-руководителям следует с глубочайшим интересом изучать один непорочный характер, один совершенный Образец, представленный им в Евангелии. Им нужно усвоить один самый важный урок: только благость и доброта делают человека по-настоящему великим. Да избавит нас Бог от философии мудрых века сего. Единственная надежда этих братьев стать по-настоящему мудрыми заключается в том, чтобы стать безумными для людей мира сего.
Самый слабый последователь Христа вступает в союз с безграничной силой. Во многих случаях Бог может сделать очень мало, используя ученых людей, поскольку они не чувствуют необходимости полагаться на Того, Кто есть Источник всякой мудрости; поэтому, испытав их. Он отстраняет их от ответственной работы и ставит на это место людей менее одаренных, но научившихся полагаться на Него, укрепивших свои души добротой, истиной и непоколебимой верностью и никогда не опускающихся до такого поступка, который оставит пятно на их совести.
Братья, если вы соедините свои души с Богом посредством живой веры. Он сделает вас сильными людьми. Если вы будете уповать на собственную силу и мудрость, то неминуемо потерпите крах. Богу неугодно, чтобы вы проявляли так мало интереса к богослужениям. Глядя на вас, судят о многих других, потому что ваша сфера влияния намного шире, чем у прочих людей, не занимающих таких видных постов. Вам всегда следует искать прежде Царства Божьего и правды Его. Вам нужно быть активными, заинтересованными работниками в церкви, развивать свои духовные способности и соблюдать собственные души в любви Божьей. Господь предъявляет на вас права в этом деле, и вы не можете легкомысленно пренебречь ими. Вы будете либо возрастать в благодати, либо останетесь духовными карликами. Свидетельствовать о Христе там
и тогда, где и когда вы находитесь, это не только ваше преимущество, но и ваш долг, и если вы начнете развивать свой ум в этом направлении, у вас укрепится любовь к священным истинам.
Нам угрожает опасность считать служителей Христа обычными людьми и не видеть в них Его представителей. Все личные соображения следует отложить в сторону; мы должны слушать слово Божье, возвещаемое через Его посланников. Христос всегда посылает вести тем, кто слушает Его голос. В день борения нашего Спасителя в саду Гефсиманском спящие ученики не слышали голоса Иисуса; они смутно сознавали присутствие ангела, но прозевали всю силу и славу этой сцены, впав в сонливость и оцепенение. В результате они не получили свидетельство, которое подкрепило бы их души и помогло бы им пережить вскоре последовавшие страшные события. Таким образом, люди, больше всего нуждающиеся в Божественном наставлении, часто не слышат его, потому что не поддерживают общения с небом. Сатана все время пытается произвести на нас впечатление и завладеть нашими мыслями, и никто не может чувствовать себя в безопасности до тех пор, пока не установит постоянной связи с Богом. Мы должны ежеминутно получать подкрепление свыше, и если мы хотим, чтобы Божья сила хранила нас, нам нужно быть послушными всем Его требованиям.
Вы будете плодоносить лишь при условии, что пребудете на живой Лозе. «Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы — ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают» (Ин. 15:4-6).
Все ваши благие цели и намерения не помогут вам устоять в огне искушения. Вы должны оставаться людьми молитвы. Ваши просьбы не должны быть слабыми, эпизодическими или соответствовать настроению, но прилежными, настойчивыми и постоянными. Чтобы молиться, необязательно оставаться наедине или преклонять колени. В самый разгар рабочего
дня вы можете часто возносить душу к Богу в молитве и получать Его силу. Тогда у вас появятся святые и возвышенные цели, благородство и порядочность, и вы не будете ради каких-то сиюминутных, тактических соображений уклоняться от истины, правды и справедливости.
На вас давит груз неотложных забот и обязанностей, но чем плотнее ваш график и чем тяжелее ваше бремя, тем больше вы нуждаетесь в Божественной помощи. Иисус будет вашим помощником. Вы нуждаетесь в том, чтобы свет жизни постоянно освещал ваш путь, и тогда его Божественные лучи отразятся на окружающих вас людях. Дело Божье может считаться совершенным целым тогда, когда все его части будут совершенны. Именно добросовестное отношение к тому, что мир называет мелочами, обеспечивает величайшую красоту и успех жизни. Небольшие дела милосердия, несколько добрых слов, неброские, но самоотверженные поступки, мудрое использование даже незначительных возможностей, прилежное применение малых талантов делает людей великими в глазах Божьих. Если внимательно относиться к этим мелочам, если изобиловать этими добродетелями, они приготовят вас ко всякому доброму делу.
Недостаточно щедро жертвовать на дело Божье. Бог требует от вас не только ваших денег, но и безоговорочного посвящения всех ваших способностей. Главная ваша ошибка состоит в том, что вы щадите себя. Вам может казаться, что в вашем положении очень трудно поддерживать тесную связь с Богом, но вы в десять раз осложните себе работу, если не станете этого делать. Сатана будет осаждать вас своими искушениями, но только через Христа вы сможете одержать победу. Та же неукротимая воля, что приносит успех в научных занятиях, требуется и в жизни христианина. Вы должны быть представителями Иисуса Христа. Ваша энергия и настойчивость в совершенствовании христианского характера должна настолько же превосходить ту, что вы проявляете в любой другой сфере деятельности, насколько вечное важнее временного и земного.
Если вы рассчитываете когда-нибудь добиться успехов в христианской жизни, вам необходимо принять твердое решение быть людьми по сердцу Бога. Господь хочет, чтобы ваше доброе влияние чувствовалось и в церкви, и в мире и чтобы вы поддерживали христианские нормы на должном уровне.
Настоящему христианскому характеру свойственна целеустремленность, неукротимая воля и решимость, которую не в силах сломить или усмирить ни земные власти, ни власти преисподней. Человек, которого привлекают мирские почести, который болезненно реагирует на угрозы и неравнодушен к соблазнам, совершенно неожиданно для себя самого будет побежден сатанинскими ухищрениями.
Бог требует полной и бескомпромиссной преданности. Он не примет ничего меньшего. Чем труднее ваша работа, тем больше вам нужен Иисус. Любовь к Богу и страх Божий помогли Иосифу остаться чистым и неоскверненным при дворе фараона. Он стал обладателем большого состояния, ему была оказана высокая честь занять второе место в государстве после фараона, и это возвышение было столь же внезапным, как и великим. Невозможно стоять на головокружительной высоте и не подвергаться опасности. Ураган не повреждает скромный цветок долины, но яростно налетает на величественное дерево, растущее на краю утеса. Есть много людей, которых Господь мог бы чудесным образом и весьма успешно использовать, пока они были задавлены нуждой. Он мог бы использовать их в Своем деле на этой земле и увенчать славой в будущем славном мире, однако их портит материальное благополучие. Этих людей неудержимо тянет в бездну погибели, ибо они не остались смиренными, забыли, что Бог — их крепость, и стали независимыми и самонадеянными.
Иосиф выдержал испытание характера в неблагоприятных обстоятельствах, и золото его характера не потускнело во время благоденствия. Он проявлял одинаково святое уважение к Божественной воле, когда стоял перед престолом фараона и когда находился в тюремной камере. Иосиф всюду руководствовался своими религиозными принципами, и в этом секрет его непоколебимой верности. Поскольку, глядя на вас, судят о многих, вам необходимо иметь всепроникающую силу истинного благочестия. Я говорю вам в страхе Божьем, что на вашем пути много опасностей, которые вы не видите и не сознаете. Вы должны укрыться в Иисусе. Вас повсюду подстерегает опасность, если вы не держитесь за руку Христа. Вам необходимо оберегать себя от всего, что имеет вид самонадеянности, и быть готовыми скорее пострадать, чем согрешить. Ни одна ваша победа не будет такой дорогой, как та, которую вы одержите над собой.
Глава III. Нравственная и интеллектуальная культура
В видении, данном мне 9 октября 1878 года, мне было показано то истинное положение, которое должен занимать наш санаторий в Батл-Крике, а также характер и влияние, которое должны оказывать все его сотрудники. Это важное учреждение было создано по Провидению Бога, и его успешная работа невозможна без Его благословения. Врачи наши — это не шарлатаны и не безбожники, а люди, понимающие устройство человеческого организма и владеющие лучшими методами лечения заболеваний. Они — богобоязненные люди, кровно заинтересованные в нравственном и духовном благополучии своих пациентов. Управляющие этим учреждением не вправе скрывать нашу заинтересованность не только в физическом, но и в духовном выздоровлении людей. Проявляя в жизни истинную христианскую порядочность, они могут дать миру пример, достойный подражания; и никому из работников санатория не нужно стесняться, что помимо своего опыта в лечении болезней они постоянно приобретают мудрость и знание от Христа, величайшего Учителя, Которого когда-либо знал мир. Напротив, все окружающие должны видеть это. Им необходимо иметь постоянную связь с Источником всякой мудрости, тогда их труд будет успешным.
Истина способна облагораживать человека, принимающего ее. Если библейская истина оказывает влияние на сердце и характер верующих, она делает их разумнее и интеллигентнее. Если христианин воистину связан с Агнцем Божьим, Который отдал Свою жизнь за людей, он будет понимать свои обязанности перед Богом и своими ближними. Только лишь постоянно используя свои как интеллектуальные, так и нравственные способности, мы можем надеяться, что исполним намерения нашего Создателя.
Бог недоволен теми, кто слишком небрежен или ленив, чтобы стать эффективными, знающими работниками. Христианин должен быть более развитым в интеллектуальном отношении и более проницательным, чем мирской человек. Изучение Слова Божьего постоянно тренирует ум и развивает мыслительные способности. Ничто так не может очистить и облагородить характер и довести до совершенства все способности, как постоянные умственные упражнения в стремлении постичь основополагающие истины и проникнуть в их глубину.
Человеческий ум слабеет и останавливается в развитии, если размышляет только над обыденными, житейскими проблемами и никогда не поднимается выше преходящего и временного, пытаясь постичь тайны невидимого. Разум постепенно опускается или поднимается до уровня тех предметов, над которыми человек постоянно размышляет. Умственные способности притупляются и даже утрачиваются, если человек не упражняется в приобретении дополнительных знаний и не напрягает свой мозг, стремясь постичь откровения Божественной силы в природе и в Священном Слове.
Знакомство с фактами и теориями, какими бы важными они ни были сами по себе, не приносит большой пользы, если данная теория не применяется на практике. Людям, получившим образование в основном из книг, угрожает опасность не понять и не признать того факта, что они еще новички во всем, что касается практического, экспериментального знания. Сказанное в первую очередь относится к сотрудникам санатория. Этому учреждению нужны думающие и способные сотрудники. Врачи, директор, сестра-хозяйка и медсестры должны быть культурными и опытными людьми. Но некоторые из них так и не понимают, что требуется от сотрудников подобного учреждения, и из года в год влачат жалкое существование, не совершенствуя своих навыков. Создается впечатление, что их заела рутина: каждый последующий день для них — всего лишь повторение предыдущего.
Люди, которые так формально подходят к исполнению своих обязанностей, обедняют свой ум и сердце. Перед ними открыты неограниченные возможности; если бы они были прилежны, то получили бы необычайно ценное образование, но такие работники не дорожат своими преимуществами. Никто не должен довольствоваться уже имеющимся образованием. Все могут ежедневно приобретать необходимые качества и готовить себя к занятию какого-нибудь ответственного поста.
Очень важно, чтобы человек, назначенный оберегать духовные интересы пациентов и сотрудников, имел здравое суждение и твердые принципы, оказывал хорошее влияние на нравственную атмосферу в санатории и знал, как обращаться с людьми. Это должен быть мудрый, культурный, воспитанный, ласковый, интеллигентный и интеллектуально развитый человек. Возможно, поначалу он не сможет одинаково успешно трудиться на всех направлениях, но ему необходимо за счет серьезных размышлений и развития своих способностей приобрести недостающие для этой важной работы качества. Нужна величайшая мудрость и кротость, чтобы совершать
приемлемое служение на таком посту. Вместе с тем этого человека должна отличать неподкупная честность и порядочность, ибо ему придется столкнуться с предрассудками, фанатизмом и всевозможными заблуждениями.
На эту должность нельзя ставить человека с ярко выраженным воинственным духом и вспыльчивым нравом. Необходимо проявлять осторожность и не отталкивать людей от религии Христа резкостью или невыдержанностью. Слуга Божий должен стремиться правильно представлять нашу святую веру своей кротостью, мягкостью и любовью. Ему также необходимо открывать перед людьми несравненную любовь Спасителя, никогда при этом не умалчивая о кресте. Работник должен быть наделен духом Иисуса, и тогда сокровища души будут облечены в такие слова, которые найдут доступ к сердцам слушающих. Религия Христа, воплощенная в повседневной жизни Его последователей, окажет в десять раз более сильное воздействие, чем самые красноречивые проповеди.
Интеллигентные, богобоязненные работники могут сделать очень много доброго в деле изменения образа жизни тех нездоровых людей, которые приходят в санаторий для амбулаторного лечения. Эти люди больны не только физически, но также в нравственном и умственном отношении. Многие получили неправильное воспитание, выработали вредные привычки и вели нездоровый образ жизни. За несколько дней у них не могут произойти изменения, необходимые для выработки хороших привычек. Им требуется время, чтобы обдумать этот вопрос и научиться нормальному образу жизни. Если все сотрудники санатория будут квалифицированно представлять истины о санитарной реформе и правильно рассказывать о нашей святой вере, они окажут сильное влияние на умы больных и направят их в нужную сторону. Сопоставление вредных привычек со всем, что соответствует истине Божьей, способно переубедить человека.
Человек сейчас находится не в том состоянии, в котором мог бы находиться и в котором должен находиться в соответствии с волей Божьей. Сильная власть сатаны над родом человеческим обрекает его на жалкое существование, однако этого можно избежать (вспомните пример Еноха, который настолько очистился и облагородился, что стал ходить с Богом). Человеку следует на протяжении всей своей жизни возрастать в умственном и духовном отношении. Но многие люди настолько поглощены собой и своими корыстными интересами, что в их умах не остается места более возвышенным и благородным помыслам. И уровень их интеллектуальных и духовных достижений чрезвычайно низок. Чем ответственна
нее должность многие братья занимают, тем больше они довольны собой. Они тешат себя мыслью, что высокое положение создает человеку хорошую репутацию. Лишь немногие понимают необходимость постоянно трудиться, дабы развивать у себя великодушие, сострадание, любовь, добросовестность и преданность делу, то есть те черты характера, без которых не может обойтись человек, занимающий ответственный пост. Всем сотрудникам санатория необходимо свято оберегать и уважать права других людей, поскольку это и есть исполнение принципов Закона Божьего.
Некоторым сотрудникам этого учреждения, к сожалению, недостает тех качеств, которые так важны для его благополучия и процветания. Врачам и медсестрам в разных отделениях нужно остерегаться эгоистичной холодности, формализма, недружелюбия, отчужденности, ибо в этом случае больные перестанут доверять им и любить их. Многие пациенты санатория — утонченные, тактичные, хорошо воспитанные и легко ранимые люди, обладающие к тому же острой проницательностью. Они сразу же замечают подобные недостатки и начинают обсуждать их. Люди, которые любят Бога превыше всего остального, и ближних, как самих себя, не могут оставаться холодными, словно айсберг в океане. Они обкрадывают не только Бога, лишая Его своей любви, но также и ближнего. Любовь — это небесное растение, о нем нужно заботиться и его необходимо подкармливать. Ласковое сердце, правдивые, любящие слова делают семьи счастливыми и оказывают облагораживающее влияние на всех, кто попадает в сферу их влияния.
Люди, извлекающие максимум из имеющихся у них преимуществ и возможностей, являются в библейском смысле талантливыми и образованными людьми — не просто учеными, но и воспитанными в смысле культуры ума, поведения и манер. Они в любых ситуациях остаются утонченными, нежными, ласковыми и любящими. Мне было показано, что именно в этом смысл того, что требует Небесный Бог от учреждений, расположенных в Батл-Крике. Бог наделил нас способностями, которые необходимо использовать, развивать и совершенствовать посредством самовоспитания. Нам нужно рассуждать, размышлять и внимательно анализировать причинно-следственную связь. В этом случае многие работники будут осторожнее и внимательнее в своих словах и поступках и смогут полностью соответствовать Божьему замыслу, который Он преследовал при их сотворении.
Нам всегда нужно помнить, что мы в этом мире не только ученики, но и учителя и что мы готовим себя и других к более возвышенной деятельности в будущей жизни. Полезность человека измеряется его познанием и исполнением воли Божьей. В наших силах до такой степени усовершенствовать свой ум и манеры, чтобы Богу не стыдно было называть нас Своими. В санатории необходимо во всем поддерживать высокий уровень. Если в наших рядах есть культурные люди, развитые в интеллектуальном и нравственном плане, они должны выйти на первый план и занять ответственные должности в наших учреждениях.
Врачам необходимо избавиться от всех недостатков и изъянов. Перед ними открывается широкое поле деятельности, и если они не достигнут совершенства в своей профессии, им некого будет винить, кроме самих себя. Они должны быть прилежными учениками и благодаря добросовестному и внимательному отношению к деталям стать настоящими смотрителями и надзирателями. Им следует трудиться так, чтобы никому не приходилось контролировать их и следить за тем, чтобы они безошибочно выполняли свою работу.
Братья, занимающие ответственные посты, обязаны так воспитывать и дисциплинировать себя, чтобы все, попадающие в сферу их влияния, поняли, каким может быть человек и на что он может быть способен, если он имеет постоянную связь с мудрым и всесильным Богом. И почему бы человеку, имеющему такие преимущества, не стать настоящим интеллектуалом? Скептики и светские люди снова и снова насмешливо заявляют, что верующие в истину для настоящего времени — слабоумные малообразованные люди, не имеющие ни положения, ни влияния в обществе. Мы знаем, что это не так, но разве мы сами не даем иногда повод для подобных утверждений? Многие считают свое невежество и бескультурье признаком особого смирения. У этих людей превратные понятия о том, что такое истинное смирение и христианская кротость.
Глава IV. Долг перед бедными
Управляющим санаторием не следует руководствоваться принципами, которых придерживаются другие заведения такого же профиля; их руководители слишком часто из политических соображений оказывают предпочтение богатым и пренебрегают бедными. Последние зачастую весьма нуждаются в сочувствии и совете, но они их не всегда получают, хотя в нравственном отношении бедные могут стоять в глазах Божьих намного выше богатых. Апостол Иаков дает нам конкретный совет по поводу того, как нам следует обращаться с богатыми и бедными: «Ибо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде, и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: "тебе хорошо сесть здесь", а бедному скажете: "ты стань там" или "садись здесь, у ног моих", то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями? Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?» (Иак. 2:2-5).
Хотя Христос был богат в небесных чертогах, однако Он обнищал ради нас, чтобы мы обогатились Его нищетой. Иисус почтил бедных тем, что разделял с ними их униженное положение. Некоторые братья и сестры доводят долг благотворительности до крайности, делают так много для нуждающихся, что на самом деле вредят им. Бедные не всегда прилагают необходимые усилия, чтобы выбраться из нищеты. Хотя ими нельзя пренебрегать и обрекать их на страдания, тем не менее неимущих необходимо учить, как помочь самим себе.
Нельзя причинять ущерб интересам дела Божьего под предлогом милосердия к бедным. Однажды Христос преподал Своим ученикам важный урок в этом вопросе. Когда Мария вылила дорогое миро на голову Иисуса, сребролюбивый Иуда вступился за бедных и начал роптать по поводу такого необоснованного, по его мнению, расходования средств. Но Иисус оправдал поступок Марии, сказав: «Что ее смущаете? Она доброе
дело сделала для Меня» и «где ни будет проповедано Евангелие сие, в целом мире, сказано будет, в память ее, и о том, что она сделала» (Мк. 14:6, 9). Это учит нас следующему: самое лучшее, что у нас есть, мы должны посвящать Христу, потому что тем самым мы почитаем Его. Если бы мы все свое внимание уделяли облегчению страданий бедных. Божье дело осталось бы в полном пренебрежении. Если Божьи домостроители будут исполнять свой долг, не пострадает ни то, ни другое, но дело Божье всегда должно стоять на первом месте.
Бедным нужно уделять такое же внимание и проявлять к ним такой же интерес, как и к богатым. Укоренившийся обычай оказывать богатым повышенные знаки внимания и пренебрегать бедными — это преступление в глазах Бога. Люди, окруженные всеми жизненными благами и удобствами, которых мир балует и которым все льстят, потому что они богаты, не испытывают такой потребности в сочувствии и нежном внимании, как те, кто всю жизнь борется с нищетой. У последних в этой жизни мало счастливых и радостных моментов, и они будут очень признательны за любовь и сострадание. Врачам и медперсоналу ни в коем случае нельзя с пренебрежением относиться к этой категории больных, потому что в противном случае они рискуют пренебречь Христом в лице этих святых.
Наш санаторий был построен на благо страждущего человечества по всему миру — как для богатых, так и для бедных. Многие наши церкви не проявляют большого интереса к этому учреждению, несмотря на очевидные признаки того, что это одно из Божьих орудий спасения многих душ, поскольку люди в нем оказываются под влиянием истины. Церкви, имеющие в своей среде неимущих, не должны пренебрегать своей обязанностью управителей Божьих и взваливать на санаторий бремя забот о своих бедных и больных. Все члены каждой отдельной церкви несут ответственность перед Богом за своих страдальцев. Им следует самим взять на себя бремя. Если среди них есть больные люди, которым они хотят оказать помощь в получении лечения, то им следует по возможности отправить их в санаторий на свои средства. Поступая таким образом, церкви будут не только покровительствовать учреждению, созданному Богом, но и помогать нуждающимся в помощи, выполняя тем самым Божью заповедь помнить о бедных.
В Божьи планы не входило полностью избавить мир от бедности и обеспечить социальное равенство, поскольку социальные различия, характерные для человеческого общества, — одно из Божьих средств испытания и развития характера. Многие с энтузиазмом отстаивают точку зрения, согласно которой все люди должны иметь равную долю земных благ Божьих, но это не входило в намерения Творца. Христос сказал, что бедные всегда будут среди нас. И бедные, и богатые искуплены Его кровью и находятся в числе Его последователей, хотя первые в большинстве случаев служат Ему преданно и самозабвенно, тогда как последние все время тянутся к своим земным сокровищам и забывают Христа. Заботы житейские и обольщение богатством затмевают славу вечного мира. Это было бы самым большим несчастьем для человечества, если бы у всех была одинаковая доля земных благ.
Глава V. Здоровье и религия
Страх Господень сделает для постоянных клиентов санатория больше, чем любое другое средство, которое может быть использовано для восстановления их здоровья. Религия ни в коем случае не должна оставаться в тени, как будто она вредна для тех, кто приезжает лечиться. Напротив, следует все время подчеркивать тот факт, что Божьи законы как в природе, так и в Откровении, — это «жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его» (Притч. 4:22).
Гордость и погоня за модой удерживают людей в самом ужасном рабстве привычек, которые могут оказаться роковыми для здоровья и даже для самой жизни. Вкусы и страсти требуют своего и подчиняют себе здравый рассудок и совесть. Это жестокая работа сатаны, и он постоянно прилагает самые решительные усилия, чтобы укреплять цепи, с помощью которых он сковывает свои жертвы. Те, кто всю жизнь потакает вредным привычкам, не всегда сознают необходимость избавляться от них. И многие будут упорно, любой ценой удовлетворять жажду греховных удовольствий. Стоит только совести проснуться, и человек многого добивается. Ничто, кроме
благодати Божьей, не может привести сердце к осознанию своей греховности и обратить его; только она способна сокрушить те узы и оковы, что сковывают рабов привычки. Люди, привыкшие угождать своим прихотям, должны понять и прочувствовать необходимость пережить великое нравственное обновление, если они хотят исполнять требования Божественного закона. Они оскверняли храм души и тела, и Бог призывает их пробудиться и приложить все усилия, чтобы вернуть данное Богом человеческое достоинство, принесенное ими в жертву греховным вожделениям.
Божественная истина не сможет произвести большого впечатления на разум, если обычаи и привычки человека не отвечают ее принципам. Люди, желающие узнать о влиянии греховного самоугождения на здоровье, начинают, пусть даже из эгоистичных соображений, менять свои привычки и оказываются в таком положении, в котором истина Божья может найти доступ к их сердцу. С другой стороны, люди, на которых производит впечатление библейская истина, попадают в ситуацию, когда совесть начинает обличать их за нарушение законов здоровья. Они понимают и чувствуют необходимость избавления от деспотичных привычек и вкусов, так долго господствовавших над ними. Многие хотели бы принять истины Слова Божьего, потому что их убедили ясные и неопровержимые доказательства, но плотские желания, требующие удовлетворения, подчиняют себе разум людей, и они отвергают истину как заблуждение, потому что она приходит в столкновение с их прихотями и вожделениями.
«Начало мудрости — страх Господень». Когда люди, имеющие вредные привычки и греховные обычаи, уступают силе Божественной истины. Слово Божье просвещает и вразумляет простых. Истина затрагивает сердце, и дремавшая до этого нравственная сила пробуждается. Принявший истину мыслит яснее, чем прежде, потому что всей душой прилепляется к вечной Скале. Здоровье улучшается от сознания собственной безопасности во Христе. Таким образом, религия и законы здоровья идут рука об руку.
Глава VI. Верные работники
Управление таким большим и важным учреждением, как санаторий, неизбежно связано с повышенной ответственностью как в земных, так и в духовных вопросах. Крайне важно поддерживать этот приют для больных телом и душой в таком состоянии, чтобы в нем мог председательствовать Иисус, могучий Исцелитель, и чтобы все в нем совершалось под руководством Его Духа. Все сотрудники санатория должны иметь необходимую квалификацию для добросовестного исполнения Богом данных обязанностей, как важных, так и менее значительных. Всем следует с молитвой размышлять над тем, как они сами смогут принести наибольшую пользу и сделать эту обитель для страждущих привлекательной и популярной.
Мы не понимаем, с каким волнением страдающие самыми разными недугами приезжают в санаторий. Все желают получить помощь, но одни сомневаются и относятся к санаторию с подозрением, тогда как другие уверены в том, что их страдания будут облегчены. Впервые попадающие в это учреждение с интересом наблюдают за поведением персонала, чтобы понять, какими принципами руководствуются руководители санатория.
Всем, кто считает себя детьми Божьими, нужно постоянно помнить, что они — миссионеры и что в процессе своего труда им придется иметь дело с людьми самого разного склада ума. Среди пациентов будут попадаться утонченные и грубые, скромные и гордые, набожные и безбожники, доверчивые и подозрительные, щедрые и жадные, чистые и развращенные, образованные и невежественные, богатые и бедные; короче говоря, люди всех типов характера и всех сословий. Люди приезжают в наш санаторий, потому что нуждаются в помощи; какими бы ни были условия их жизни и положение в обществе, все они признают, что не способны сами помочь себе. Нельзя одинаково подходить к столь разным и непохожим друг на друга людям. Вместе с тем богатые или бедные, знатные или простые, зависимые или свободные — все нуждаются в доброте, сочувствии и любви. В процессе взаимного общения нам следует шлифовать свой характер и приобретать утонченность нравов. Мы зависим друг от друга, и насроднят узы человеческого братства.
Чтобы слабость одного силою другого устранять. Христианство соприкасается с миром только благодаря общественным связям. Бог требует, чтобы каждый человек, вкусивший любовь Христа и принявший в сердце Божественный свет, освещал мрачный путь тех, кто не знает лучшей дороги. Каждый сотрудник нашего санатория должен стать свидетелем Иисуса. Общественное влияние, освященное Духом Христа, необходимо использовать для того, чтобы завоевывать души для Спасителя.
Тому, кто имеет дело с людьми, столь непохожими друг на друга по характеру, темпераменту и нраву, так или иначе придется сталкиваться с испытаниями, недоразумениями и конфликтами, даже если он делает все, что в его силах. Работник санатория может весьма часто сталкиваться с невежеством, гордостью и независимостью и испытывать отвращение к этим отрицательным явлениям, но они не должны выбивать его из колеи. Ему необходимо занять такую позицию, чтобы самому оказывать влияние на других, но не поддаваться чужому влиянию или давлению. Верный принципу, как скала, имея разумную веру, он должен стоять непоколебимо, невзирая на окружающее его влияние. Дети Божьи не должны поддаваться какому бы то ни было влиянию и вынужденным обстоятельствам, но они должны стоять за Иисуса и с помощью Его Духа оказывать преобразующее влияние на людей, обезображенных вредными привычками и оскверненных грехом.
Не следует прятать Христа в своем сердце и запирать Его, как вожделенное сокровище, священное и приятное, которым может наслаждаться только его обладатель. Христос в нашем сердце должен быть Источником живой воды, текущей в жизнь вечную и освежающей всех, кто с нами соприкасается. Мы должны исповедовать Христа открыто и смело, являя в своем характере Его кротость, смирение и любовь, чтобы людей очаровала красота святости. Далеко не самое лучшее решение принимают те, кто хранит свою религию в закупоренном виде, как дорогие духи, чтобы она не выдохлась.
Разного рода конфликты и сопротивление, с которыми мы сталкиваемся, должны сделать нас еще сильнее, а нашу веру еще стабильнее. Нам не подобает гнуться, словно тростнику, в разные стороны под влиянием любого дуновения ветра. Наши души, оживленные истинами Евангелия и освеженные Божественной благодатью, должны открыться и расшириться и источать благоухание на всех окружающих нас. Облеченные в броню праведности, мы сможем противостоять любому влиянию и оставаться чистыми и незапятнанными.
Всем следует иметь в виду, что права, которые Бог предъявляет на них, превыше всего остального. Бог дает каждому человеку способности, чтобы он пользовался ими и воздавал славу Подателю всех благ. Каждый день нужно в чем-то продвигаться вперед. Если сотрудники санатория уходят из него такими же, какими пришли, не став лучше, не приобретя новых знаний и духовной силы, это значит, что они потерпели урон. Богу угодно, чтобы христиане постоянно возрастали до полного возраста мужчин и женщин во Христе Иисусе. Все, кто не укрепляется, не утверждается и не укореняется в истине, постоянно сдают свои позиции.
Необходимо прилагать особые усилия для поиска и привлечения на работу только добросовестных тружеников-христиан. Богу угодно, чтобы этот Институт здоровья управлялся исключительно адвентистами седьмого дня; но если брать неверующих на ответственные должности, то в санатории воцарится такая атмосфера, которая будет решительно свидетельствовать против него. Бог не хотел, чтобы это учреждение напоминало все другие здравоохранительные заведения нашей страны, но чтобы оно было одним из наиболее действенных средств в Его руках и несло свет миру. Санаторий должен идти в ногу с передовой научной мыслью, иметь духовно-нравственную силу и быть подобным верному часовому реформы во всех ее аспектах. Все, кто играет в нем какую-то роль, должны сами придерживаться санитарной реформы, строго соблюдать все правила, установленные в этом заведении, и принимать свет санитарной реформы, который ныне ярко освещает наш народ.
Все могут быть благословением для окружающих, если займут позицию, правильно представляющую религию Иисуса Христа. Но сотрудники санатория больше заботятся о том,
чтобы их внешность полностью соответствовала нормам этого мира, они хотят привлекательно выглядеть в глазах мирских пациентов, но не очень желают поддерживать живую связь с небом, бодрствовать и молиться. А ведь последнее гораздо важнее, если мы хотим, чтобы это Божье орудие успешно врачевало не только тела, но и души больных.
Что можно сказать и что можно сделать, дабы пробудить совесть всех сотрудников этого важного учреждения? Как они смогут понять и почувствовать опасность неверных шагов, если у них не будет ежедневного, живого опыта в познании Бога? Врачи, в силу своего особого положения, могли бы оказывать преобразующее влияние на всех сотрудников учреждения, если бы подавали пример, достойный своей веры. Это одно из лучших миссионерских полей в мире, и всем, занимающим ответственные посты, нужно познавать Бога и всегда получать свет с небес. Никогда еще в истории санатория не было такого важного момента, как сейчас, когда решается его будущая судьба. Нас окружают опасности последних дней. Сатана сходит с силой великой, действуя со всяким неправедным обольщением в тех, кто погибает, ибо он знает, что немного ему осталось времени. Своими словами и поступками мы должны освещать все более ярким светом сидящих во тьме.
Но не все таковы, какими хочет их видеть Господь. Некоторые работники резки и грубы в своих манерах и нуждаются в смягчающем, усмиряющем влиянии Духа Божьего. Всегда неудобно брать крест и идти путем самоотречения, однако это необходимо. Бог желает, чтобы Его благодать и Его Дух сделали жизнь каждого человека благоуханной, однако некоторые слишком независимы, самонадеянны и не советуются со своими братьями по вере.
Братья мои, мы живем в торжественное время. Необходимо проделать важную работу для собственной души и для других людей, чтобы не понести невосполнимую утрату. Мы должны быть преобразованы благодатью Божьей, иначе лишимся вечности и своим влиянием погубим ближних.
Позвольте заверить вас, что не Христос провоцирует ту борьбу и конфликты, которые нам приходится преодолевать при исполнении долга; не Христос обрекает нас на самоотречение и жертвы, которые мы должны приносить, если хотим быть верными Ему; их не вносят в нашу жизнь какие-то произвольные, надуманные и никому не нужные решения; они не являются следствием той суровой жизни, которую Он требует нас вести, когда мы находимся у Него на служении. Наши испытания и переживания были бы еще более многочисленными и несносными, если бы мы не захотели быть послушными Христу, но стали служить сатане и сделались рабами греха.
Иисус приглашает нас прийти к Нему, и Он снимет груз с наших усталых плеч и возложит на нас Свое иго, которое легко, и Свое бремя, которое не тяжко. Путь, по которому Он приглашает нас идти, не стоил бы нам никаких мук, если бы мы всегда шли только им. Только когда мы уклоняемся с пути исполнения долга, дорога становится трудной и тернистой. Жертвы, которые мы должны принести, следуя за Христом, сводятся лишь к определенному количеству шагов, их нам необходимо предпринять, чтобы вернуться на путь света, мира и счастья. Сомнения и страхи тем больше усиливаются, чем упорнее их лелеют; и в результате сложнее от них потом избавляться. Вполне безопасно отказаться от любой человеческой помощи и взяться за руку Того, Кто подхватил и спас тонущего ученика на бурном море.
Бог призывает вас сочетать доверчивую простоту ребенка со зрелостью взрослого человека. Он хочет, чтобы в вас засверкало истинное золото характера, и вы вполне можете достичь такого состояния через заслуги Христа. Моя душа скорбит о тех, кто не чувствует потребности в постоянной связи с небом, без которой невозможно выполнять работу верных Божьих часовых.
Нужна настоящая религия. Мы должны вкушать хлеб жизни и пить воду спасения. Мы должны дорожить любовью — не ложной любовью, побуждающей нас любить грех и дорожить общением с грешниками, но библейской любовью и библейской мудростью, которая, во-первых, чиста, потом мирна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов.
Все работники, имеющие хоть какое-то влияние в санатории, должны сообразовываться с Божьей волей, уничижать
себя, открывать сердце для драгоценного влияния Духа Христова. Золото, испытанное огнем, символически изображает любовь и веру. Многие люди почти полностью лишены любви. Они ослеплены самонадеянностью и не понимают своей великой нужды. Совершенно необходимо каждый день обращаться к Богу и иметь свежий, глубокий и повседневный опыт в духовной жизни.
Особенно в сердцах врачей должно проснуться искреннее желание иметь ту мудрость, которую может дать только Бог; ибо, как только врачи становятся самоуверенными. Бог оставляет их во власти их собственного «я», и они подчиняются порывам своего неосвященного сердца. Когда я вижу, кем могли бы стать эти врачи в союзе со Христом и кем они не станут, если не будут каждый день поддерживать связь с Ним, то опасаюсь, как бы они не стали довольствоваться мирскими стандартами, не утратили пылкого стремления к красоте святости и не перестали алкать и жаждать нетленной красоты кроткого и молчаливого духа, что драгоценно перед Богом.
Мир Христов, мир Христов! Его нельзя купить за деньги или приобрести за счет блестящих дарований или умственных способностей, ибо он — Божий дар. Религия Христа! О, как мне донести до сознания всех и каждого, какой большой урон они понесут, если не воплотят ее святые принципы в свою повседневную жизнь? Кротость и смирение Христа — это сила христианина. Она на самом деле драгоценнее всего, что может создать гений и что можно приобрести за деньги. Из всего того, чего мы ищем, чем дорожим и что развиваем в себе, нет ничего более ценного в глазах Бога, как чистое сердце, благодарный и мирный нрав.
Если в сердце живет Божественное согласие между истиной и любовью, оно будет ярким светом светить в словах и поступках. Самое старательное развитие и совершенствование внешних качеств, вежливости и хороших манер не сможет полностью избавить человека от раздражительности, резкости суждений и неподобающих слов. В сердце должен жить дух подлинной благожелательности. Любовь делает человека добродетельным, приятным в общении и побуждает его всегда вести себя благопристойно. Любовь просветляет лицо человека и смягчает его голос; она очищает и облагораживает всего человека. Она приводит его в согласие с Богом, потому что является небесным свойством.
Многим работникам санатория грозит опасность считать, будто ничего не случится страшного, если в ходе напряженных трудовых будней, когда они занимаются врачебной практикой, пишут статьи или выполняют работу в других отделах, они пропустят время молитвы, пренебрегут субботой и богослужениями. Тем самым они приспосабливают святые вещи к своему ритму жизни и своим удобствам, тогда как крест, жертвы и религиозные обязанности остаются в забвении. Ни врачи, ни медсестры не имеют права приступать к выполнению своей работы, не помолившись. Бог будет помогать всем любящим Его, если они приходят к Нему с верой и сознанием собственной слабости, умоляя Его о силе. Когда люди отделяют себя от Бога, их мудрость оказывается безумием. Когда они малы в своих глазах и всем сердцем полагаются на своего Бога, тогда Он будет рукой их могущества, и все их усилия увенчаются успехом. Но когда люди отводят свой мысленный взор от Бога, сатана начинает управлять их мыслями и извращать их суждение.
Самая большая опасность угрожает тому, кто считает, что его гора стоит твердо и непоколебимо. Как только у него возникает такое убеждение, его ноги начинают скользить. Искушения станут приходить к нему одно за другим, и их влияние на жизнь и характер будет настолько незаметным, что, если только Божественная сила не удержит его, дух мира развратит его и он не выполнит Божьих намерений. Все, что человек имеет, дано ему свыше, и тот, кто использует свои способности во славу Божью, будет орудием добра. Но мы точно так же не можем жить духовной жизнью без постоянной молитвы и выполнения религиозных обязанностей, как не можем иметь хорошее физическое здоровье, не получая полноценного, здорового питания. Мы каждый день должны садиться за Божий стол и получать силу и питательные соки от живой Лозы.
То, что отдельные собратья стали прибегать к мирским методам для осуществления своих целей, не согласуется с волей Божьей. Они видят недостатки, которые необходимо исправить, но не желают навлекать на себя поношение, вместо
того чтобы мужественно противодействовать этим явлениям, они возлагают бремя на другого и поручают ему разбираться с теми проблемами, которых сами всячески избегают, и слишком часто виновным оказывается тот, кто называет вещи своими именами.
Братья, я умоляю вас во всех своих поступках устремлять взор на славу Божью. Пусть Его сила будет вашей опорой, Его благодать — вашей силой. Исследуя Писания и ревностно молясь, старайтесь составить ясное представление о своем долге, а затем добросовестно исполнять его. Очень важно, чтобы вы были верны в малом и через это приобретали навыки честного и добросовестного отношения к более серьезным поручениям. Зачастую мы не обращаем внимания на незначительные события повседневной жизни, но именно они формируют наш характер. Каждое событие в жизни либо содействует нашему благу, либо ведет нас ко злу. Ежедневные испытания и небольшие проверки должны закалять наш разум, дабы он смог устоять в самой трудной ситуации. Во дни испытаний и опасностей вам нужно укрепиться и твердо стоять за правду, невзирая ни на какое противодействие.
Бог готов сделать для вас многое, если только почувствует, что вы нуждаетесь в Нем. Иисус любит вас. Всегда стремитесь ходить во свете Божьей мудрости и во всех меняющихся событиях жизни не успокаивайтесь до тех пор, пока вы не будете уверены, что ваша воля находится в согласии с волей вашего Создателя. Через веру в Него вы обретете силу сопротивляться любым искушениям сатаны и с каждым испытанием, посылаемым от Бога, будете возрастать в нравственной силе.
Вы сможете стать ответственными и влиятельными мужами, если направите всю силу воли в сочетании с Божественной силой на усердное выполнение порученной вам работы. Совершенствуйте умственные способности и ни в коем случае не пренебрегайте физическими упражнениями. Не допускайте, чтобы интеллектуальная леность закрыла вам путь к накоплению большего знания. Учитесь размышлять, а также заниматься, чтобы ваш ум расширялся, укреплялся и развивался. Никогда не думайте, что вы уже достаточно знаете и что теперь вам можно немного отдохнуть и расслабиться. Развитый ум свидетельствует об истинном человеческом достоинстве. Вам следует заниматься самообразованием на протяжении всей жизни. Каждый день вам нужно узнавать что-то новое и применять на практике полученные знания.
Ваша нравственная ценность и человеческое достоинство возрастают, когда вы практикуетесь в добродетели и всегда остаетесь прямодушными в сердце и в жизни. Да не осквернит ваш характер проказа эгоизма даже в малейшей степени. Бог сможет использовать на ответственных и священных постах только людей благородной души и развитого интеллекта.
Главная задача, которая стоит перед всеми сотрудниками санатория, — быть правыми перед Богом и стоять в силе Христа, не поддаваясь худому влиянию, которое на них оказывают окружающие. Если они сделают всеобъемлющие принципы Слова Божьего основанием своего характера, то смогут устоять на любом месте, куда бы Господь ни призывал их по Своему провидению. Даже если они будут окружены вредным влиянием, ничто не сможет увести их с пути правды.
Многие работники терпят неудачу там, где им следует иметь успех, потому что они не понимают, как велико влияние их слов и поступков. Обстоятельства давят на них, и им начинает казаться, что они сами вправе распоряжаться своей жизнью и избирать для себя тот путь, который им наиболее приятен, как бы это ни отразилось на окружающих. Такие люди будут найдены самонадеянными и ненадежными. Они не размышляют с молитвой о своем положении и своих обязательствах и не понимают, что, только добросовестно выполняя свои нынешние обязанности, они могут надеяться на достижение будущей бессмертной жизни.
Если эти люди сделают Слово Божье своим учебником и путеводителем, то поймут, что никто из нас «не живет для себя». Они узнают из вдохновенной Летописи, что Бог очень высоко ценит человеческую семью. Дела Его творения в каждый последующий день были названы хорошими, но человек, созданный по образу своего Создателя, был объявлен «весьма хорошим». Ни одно творение, созданное Богом, не вызывало у Него такой любви, и когда все было потеряно вследствие грехопадения. Бог отдал Своего дорогого Сына, чтобы искупить падший род человеческий. Его воля состояла в том, чтобы люди не погибли во грехах своих, но использовали свои способности для благословения мира и почитания своего Создателя. Те, кто называют себя христианами, но не живут ради других, повинуются не воле Божьей, а собственной
извращенной воле, и Господь призовет их к ответу за то, что они злоупотребляют благословениями, которые Он им дал.
Иисус, великий Повелитель неба, оставил царские чертоги и пришел в наш мир, омраченный и заклеймённый проклятием. Он принял на Себя нашу природу, чтобы Своей человеческой рукой обнять всех людей, а Божественной рукой ухватиться за Всемогущего, и таким образом соединить ограниченного человека с безграничным Богом. Наш Искупитель пришел в мир продемонстрировать, как человек должен жить, чтобы достичь бессмертия. Наш Небесный Отец принес бесконечную жертву, отдав Своего Сына на смерть за падшего человека. Цена, уплаченная за наше искупление, дает нам возвышенное представление о том, кем мы можем стать через Христа.
Сердце Иоанна переполняется восхищением и благоговением, когда он взирает на высоту, глубину и ширину Отчей любви к нашему гибнущему роду. Он не может найти подходящих слов, чтобы описать такую любовь, но призывает мир созерцать ее: «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими» (2 Ин. 3:1). Каким ценным становится человек благодаря такой любви! Нарушив Закон Божий, сыны человеческие стали подданными сатанинского царства. Но, благодаря бесконечной жертве Христа и вере во имя Его, сыны Адама становятся сынами Божьими. Приняв на Себя человеческую природу, Христос возвысил род людской. Падшим людям предоставляется еще одна возможность, еще одно испытание, и теперь они могут через связь со Христом воспитать, усовершенствовать и облагородить себя, чтобы воистину стать достойными имени «дети Божьи».
Такой любви нет равных. Иисус требует, чтобы искупленные Его жизнью наилучшим образом использовали таланты, которые Он им дал. Они должны возрастать в познании Божественной воли и постоянно продвигаться вперед в умственном и нравственном плане, чтобы достичь такого совершенства характера, которое лишь немного уступает ангельскому совершенству.
Если бы верующие в истину для нашего времени в самом деле были ее представителями на земле и жили в соответствии со всем тем светом, который освещает их жизненный путь, они бы постоянно оказывали на окружающих доброе
влияние, оставляя яркий, светящийся след, ведущий к небу всех, кто с ними соприкасается. Но отсутствие у людей, называющих себя друзьями истины, верности, порядочности и добросовестности — это серьезная помеха на пути процветания дела Божьего. Сатана действует через людей, находящихся в его власти. Санаторию, церкви и другим учреждениям в Батл-Крике нужно меньше опасаться безбожников и открытых богохульников, чем непоследовательных верующих, исповедующих христианство. В нашем стане есть аханы, из-за которых мы терпим позор и поражение. Именно они лишают нас Божьих благословений и приводят в уныние ревностных, самоотверженных тружеников на ниве Христовой.
В своем обращении с больными всем сотрудникам санатория следует руководствоваться не корыстными интересами, а более высокими соображениями. Всем необходимо понять, что это учреждение — одно из Божьих средств облегчения телесных страданий, и вместе с тем оно дает возможность указать душе, больной грехом, на Того, Кто может исцелить и душу, и тело. Помимо выполнения своих непосредственных обязанностей, работникам санатория нужно проявлять заинтересованность в благополучии других людей. Эгоизм противен христианскому духу. Это сатанинское порождение по своей природе и последствиям.
В одном из Своих драгоценных уроков наш Спаситель в следующих трогательных словах рассказал Своим ученикам, как Бог заботится о Своих творениях: «Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога. А у вас и волосы на голове все сочтены» (Лк. 12:6, 7). Тот, Кто снисходит, чтобы замечать даже малых птиц, особым образом заботится о всех отраслях Своего дела. Все сотрудники наших учреждений находятся под неусыпным наблюдением безграничного Бога. Он видит, как люди выполняют свои обязанности: тщательно и добросовестно или небрежно и нечестно. Ангелы невидимо проходят по всем комнатам и кабинетам этих учреждений и постоянно восходят на небо с радостными или печальными известиями. Они записывают каждый добросовестный и недобросовестный поступок, и каждому работнику в конце концов воздается награда по делам.
Глава VII. Влияние христиан
В своих разговорах всем сотрудникам санатория необходимо возвышать нравственные нормы христианства. Я не решалась говорить об этом, поскольку кое-кто из братьев, всегда и все доводящих до крайности, придут к выводу, что необходимо обсуждать с больными доктринальные вопросы и на религиозных собраниях, проводимых в санатории, говорить так же, как они обычно говорят в наших молитвенных домах, находясь среди братьев. Некоторые члены нашей церкви не проявляют мудрости, когда возвещают свое свидетельство на небольших собраниях, устраиваемых прежде всего ради больных. В своей ревности они сразу начинают говорить о вести третьего ангела или о других наших специфических доктринах, хотя больные люди понимают их не больше, чем если бы с ними говорили по-гречески.
Хорошо говорить об этом на молитвенном собрании членов нашей церкви, но не в тех случаях, когда мы хотим принести пользу людям, совершенно не знакомым с нашей верой. Нам следует приспосабливать наши молитвы и свидетельства к ситуации и задумываться о составе аудитории. Кто не способен на это, тот не должен присутствовать на подобных собраниях. Есть темы, над которыми христиане могут в любое время размышлять с пользой для себя, — это христианская жизнь, любовь Христа и простота веры. Если их сердца наполнены любовью Иисуса, то ее свет озарит каждую молитву и наставление. Пусть плоды освящающей истины будут видны в жизни, в благочестивом примере, и это произведет такое сильное впечатление, которое противники не смогут изгладить.
Тот факт, что в жизни многих, исповедующих Христа, очень мало постоянства и подлинного благочестия, является позором для христианского имени. Сталкиваясь с мирским влиянием, эти люди раздваиваются и больше льнут к миру, чем ко Христу. Если они не пребывают в состоянии эмоционального возбуждения, никто никогда и не подумает, глядя на их манеры и поведение, что они любят истину или Христа.
Некоторые признают справедливость моих слов, но не предпринимают никаких решительных перемен. Они не понимают, как обманчиво греховное сердце, и из-за своей
духовной слепоты поддаются влиянию, которое развращает и губит душу. Чары искушения удерживают в своей власти тех, кто не видит и не сознает грозящей им опасности. При любом удобном случае враг душ использует их в качестве своих проводников и приводит в движение все порочное, что есть в их неосвященном сердце. Их будет все время тянуть ко всему запретному и греховному. Аппетит и страсти будут требовать удовлетворения. Оказываясь во власти сатанинских искушений, они обнажают свои привычки, которые лелеяли долгие годы. Если бы эти люди находились подальше от наших учреждений в Батл-Крике, это было бы намного лучше для дела Божьего.
Такие личности могли бы измениться, если бы правильно понимали и оценивали свое состояние и то пагубное влияние, которое они оказывают, а также предпринимали бы решительные усилия для исправления своих ошибок. Но они не размышляют, не молятся или не читают Писания, как должно. Они легкомысленны, не постоянны и не имеют якоря спасения. Те, кто хочет быть верным и оказывать на окружающих спасительное влияние, считают, что люди подобного рода — камень преткновения на их пути, ибо они в десять раз усложняют их задачу.
Мне было показано, что врачам следует установить более тесную связь с Богом и усердно трудиться в Его силе. На них возложена ответственная миссия, от добросовестного выполнения которой зависит не только жизнь больных, но и спасение их душ. Многим из тех, кто поправляет свое здоровье в санатории, можно одновременно помочь и в духовном отношении. Как здоровье тела, так и спасение души во многом зависит от поведения врачей. Чрезвычайно важно, чтобы врачи оставались правы перед Богом и имели не только большие научные познания, но знали волю и пути Бога. На них возложена большая ответственность.
Братья мои, вам следует понять и прочувствовать свою ответственность, а в связи с этим смирить свои души перед Богом и умолять Его о мудрости. Вы не сознаете, в какой мере спасение души тех, кого вы избавляете от телесных недугов и
страданий, зависит от ваших слов, манер и действий. Вы совершаете дело, которое должно устоять на суде. Вы должны оберегать свои души от греха корыстолюбия, самонадеянности и самоуверенности.
Вам следует сохранять истинное христианское достоинство, но избегать всякого притворства. Сохраняйте неподкупную честность в сердце и в жизни. Пусть вера ваша, подобно пальме, пустит глубокие корни, которые не видны на поверхности, но пролегают глубоко под землей, и будет черпать духовную отраду и подкрепление из живых источников Божьей благодати и милости. Есть источник воды, текущей в жизнь вечную. Вы должны черпать свою жизнь из этого потайного источника. Если вы избавитесь от эгоизма и укрепите свои души через постоянное общение с Богом, то будете содействовать счастью всех, с кем вы соприкасаетесь. Вы будете обращать внимание на всеми забытых, учить и просвещать невежественных, ободрять угнетенных и отчаивающихся, приходить на помощь страждущим. Вы не только ближним будете указывать путь на небо, но и сами пойдете этим путем.
Не довольствуйтесь поверхностными знаниями; пусть лесть вас не радует, а придирки и критика не подавляют. Сатана будет искушать вас лестью и восторженными отзывами людей, но вам не следует реагировать на его уловки. Вы — рабы Бога живого.
Общение с больными будет изматывать вас и постепенно начнет истощать ваши жизненные силы, если у вас не произойдет перемен в жизни и не представится возможность для отдыха и если ангелы Божьи не будут охранять и защищать вас. Если бы вы увидели, как эти небесные вестники каждый день избавляют вас от многочисленных опасностей, которым вы подвергаетесь, ваши сердца наполнились бы благодарностью и вы постоянно говорили бы о ней. Если вы сделаете Бога своей силой, то сможете в самых разочаровывающих обстоятельствах достигать высоты и широты такого христианского совершенства, о котором и не мечтали. У вас появятся возвышенные помыслы, благородные устремления, ясное понимание истины и цели в жизни, и это избавит вас от всяких нечистоплотных побуждений.
Если вы хотите достичь совершенства характера, вам необходимо размышлять и действовать. Когда вы оказываетесь на людях, вам нужно быть на страже и не стремиться так страстно заслужить их похвалу и не сообразовываться во всем с мнением окружающих. Поступайте осторожно, если хотите пребывать в безопасности; развивайте у себя добродетель смирения и доверьте свои беспомощные души Христу. Вы можете в полном смысле этого слова быть мужами Божьими. Даже находясь среди мирских людей, посреди всеобщего замешательства и многочисленных искушений, вы сможете сохранить внутреннюю независимость и не лишиться приятных манер.
Если вы ежедневно общаетесь с Богом, то научитесь оценивать людей так, как их оценивает Он. Тогда вы охотно и радостно откликнетесь на зов долга служить благословением страждущему человечеству. Вы не принадлежите себе; Господь предъявляет священные права на ваши лучшие чувства и самое усердное служение, на которое вы только способны. Он имеет право использовать вас, ваш дух и тело, а также все имеющиеся у вас способности в полной мере во славу Свою. Какие бы кресты вам ни пришлось нести, какие бы труды и страдания ни были посланы вам Его рукой, вы должны безропотно принимать все, что выпадает на вашу долю.
Люди, для которых вы трудитесь, это ваши скорбящие братья, страдающие от физических недугов и духовной проказы греха. Если вы в чем-то превосходите их, то за это вам нужно быть благодарными кресту Христову. Многие живут без Христа и без надежды в этом мире. Они виновны, растленны и испорчены, порабощены сатанинскими кознями. Однако Христос пришел с небес, чтобы искупить именно таких людей. Они заслуживают самого нежного сострадания, сочувствия и неустанных усилий, ибо находятся на краю гибели. Они страдают от неудовлетворенных желаний, эмоциональных расстройств и мук собственной совести; они несчастны в полном смысле этого слова, ибо их жизненные силы быстро тают, а надежды на будущую жизнь у них нет.
У вас очень важное миссионерское поле, и вам нужно быть деятельными и бдительными, радостно и безоговорочно повиноваться призывам Господа. Всегда помните о том, что если вы пытаетесь изменить жизнь ближних, делать это нужно в духе непоколебимой доброты. Вы никогда ничего не добьетесь,
если будете держаться отчужденно с теми, кому хотите помочь. Вам следует всегда напоминать своим пациентам, что, предлагая им изменить устоявшиеся привычки и обычаи, вы предлагаете им жизнь, а не гибель; отказываясь от того, что они раньше любили и ценили, больные впредь должны строить на более надежном основании. Хотя необходимо твердо и решительно отстаивать санитарную реформу, одновременно следует тщательно избегать малейшего намека на фанатизм или властный дух. Христос преподал нам драгоценные уроки терпения, великодушия и любви. Грубость нельзя назвать напористостью, а властность, не терпящую возражений, — героизмом. Сын Божий умел убеждать. Его последователи должны тщательно изучать Его жизнь и жить во свете Его примера, чего бы это им ни стоило. Людей необходимо постоянно призывать к реформе и подтверждать слова своим личным примером.
Мне была показана жизнь Даниила. Хотя он был таким же человеком, как и все мы, вдохновенное перо описывает его как непорочную личность. Его жизнь дана нам в качестве яркого примера того, каким человек может стать даже в этой жизни, если он сделает Бога своей силой и будет мудро использовать доступные ему возможности и преимущества. Даниил был интеллектуальным гигантом, однако он постоянно стремился к еще большим познаниям, к еще более высоким достижениям. У других молодых людей были такие же преимущества, но они не направили, подобно ему, всю свою энергию на то, чтобы взыскать главную мудрость — знание Бога, открытое в Его Слове и Его делах. Хотя Даниил являлся одним из великих мира сего, его нельзя назвать гордым и самонадеянным. Он чувствовал необходимость получать в молитве отраду для души своей и каждый день излагал свои просьбы перед Богом. Он не лишил себя такого преимущества даже тогда, когда мог угодить за это в львиный ров.
Даниил любил и боялся Бога и был послушен Ему. Тем не менее он не сторонился мирских людей, стараясь избежать тлетворного влияния. По провидению Божьему он должен был жить в мире, но быть не от мира сего. Несмотря на окружающие его искушения и соблазны придворной жизни, Даниил оставался честным и неподкупным в своей душе и твердо, как
скала, стоял на своих принципах. Он сделал Бога своей силой, и Тот не оставил его в минуту величайшей нужды.
Даниил был верным, благородным и великодушным. Хотя он стремился жить в мире со всеми, тем не менее не допускал, чтобы какая-либо власть заставила его свернуть с пути исполнения долга. Он охотно повиновался тем, кто им руководил, если это не шло вразрез с истиной и правдой, но никакие царские указы не могли заставить его отказаться от преданности Царю царей. Даниилу было всего восемнадцать лет, когда его, пленника, привели в языческий двор, чтобы он служил царю вавилонскому. Если принять во внимание молодость Даниила, то его благородное сопротивление неправде и злу и его стойкая приверженность правде и добру достойны еще большего восхищения. Его благородный пример должен добавить сил тем, кто переносит искушения и испытания в наши дни.
Строгое исполнение библейских требований будет благословением не только для души, но и для тела. Плод Духа — это не только любовь, радость, мир, но и воздержание. Нам велено не осквернять наши тела, ибо они суть храм Святого Духа. Пример Даниила показывает нам, что благодаря твердым религиозным принципам молодые люди могут восторжествовать над похотью плоти и остаться верными Божьим требованиям, даже если это будет стоить им большой жертвы. А что если бы он пошел на компромисс с языческими сановниками, уступил давлению обстоятельств и стал есть и пить то, что было принято у вавилонян? Один неверный шаг повлек бы за собой последующие, и это продолжалось бы до тех пор, пока связь Даниила с небом не оборвалась окончательно, и тогда его увлек бы поток искушений. Но поскольку он упорно доверял Богу и не отступал от Него, на него сошел пророческий дух. В то время как люди учили Даниила обязанностям и премудростям придворной жизни. Бог наставлял его читать тайны будущего.
Глава VIII. Бережливость и самоотречение
Бережливость в расходовании средств — прекрасная отрасль христианского знания. Данный вопрос недостаточно тщательно изучается теми, кто занимает ответственные должности в наших учреждениях. Деньги — это прекрасный дар от Бога. Когда они попадают в руки Его детей, то превращаются в хлеб для голодных, питье для жаждущих и одежду для нагих, защищают угнетаемых и восстанавливают здоровье больных. Деньги не следует транжирить или тратить без надобности ради удовлетворения собственной гордости или тщеславия.
Чтобы удовлетворять реальные запросы людей, необходимо руководствоваться твердыми религиозными принципами. Когда христиане соприкасаются со светскими людьми, они не должны подражать неосвященным, стремясь ничем не отличаться от них. Разница между теми и другими должна быть заметной и явной. Они служат двум разным господам. Одни стараются идти путем смиренного послушания Божьим требованиям — путем простоты, скромности и кротости, подражая своему Эталону, Иисусу Христу. Другие являют собой прямую противоположность. Они служат миру, стремясь не отставать от его модных веяний, тратят много денег на одежду и удовлетворение своего аппетита. Это именно та область, в которой Христос поручает сотрудникам санатория конкретную работу. Мы не должны стирать грань между нами и светскими людьми, опускаясь до их уровня с той возвышенной тропы, которую Господь проложил для Своих искупленных. Но очарование христианской жизни, принципы, которым мы следуем в повседневной работе, подчиняя свои вкусы и страсти просвещенному рассудку, просто и со вкусом одеваясь и сохраняя свою речь в чистоте и святости, будут светом, освещающим путь людей, отягощенных неправильными и вредными привычками.
Есть слабые и суетные люди, не имеющие глубины мышления и силы принципа; они настолько неразумны, что позволяют поклонникам моды влиять на их образ жизни и уводить их от простоты Евангелия. Если люди мира сего видят, что исповедующие на словах новую жизнь тем не менее при первом
удобном случае потворствуют аппетиту и одеваются по обычаям мира, то рабы прихотей еще больше утверждаются в своих вредных привычках. Они приходят к выводу, что в конце концов они не так уж сильно заблуждаются, и что им необязательно производить большие перемены в жизни. Детям Божьим необходимо твердо отстаивать и поддерживать принципы правды и стараться исправить вредные привычки тех, кто поклоняется в капище моды, разрушить чары, которыми сатана околдовал этих бедных людей. Светские люди должны увидеть разительный контраст между собственной расточительностью и простотой реформаторов, подражающих Христу.
Секрет жизненного успеха — в добросовестном отношении к малому. Бог так же тщательно трудится над созданием простого листа, маленького цветка, ничтожной былинки, как и над созданием целой планеты. Сильный, красивый и уравновешенный характер складывается из добросовестного выполнения каждой обязанности. Всем братьям и сестрам нужно научиться быть верными как в малых, так и в больших делах. Их труд не выдержит Божественной проверки, если они не будут добросовестно, прилежно и бережно относиться к малому.
Всем сотрудникам наших учреждений нужно ревниво оберегать Божье имущество, чтобы ничего не пропадало, даже если данный вопрос не входит в их компетенцию. Каждый может внести свой вклад в экономию ресурсов. Всем следует выполнять свою работу не ради людской похвалы, но чтобы она выдержала испытующий взгляд Бога.
Однажды Христос дал Своим ученикам урок бережливости, достойный самого внимательного изучения. Он сотворил чудо, накормив тысячи голодных людей, слушавших Его проповедь; однако после того как все насытились. Он не позволил выбросить оставшееся. Тот, Который мог в случае необходимости накормить огромное множество народа Своей Божественной силой, велел ученикам собрать остатки, дабы ничего не пропало. Этот урок был дан не только для живших во дни Христа, но и для нашей пользы. Сын Божий заботится о земных нуждах. Он не пренебрег тем, что осталось после
совместной трапезы, хотя мог устроить такой же пир в любое время. Сотрудники наших учреждений поступят хорошо, если усвоят этот урок: «Соберите оставшееся, чтобы ничего не пропало». Это долг каждого, но пример обязаны подать руководители.
Люди, которые охотно откликаются на призыв жертвовать на дело Божье, а также помогать страждущим и нуждающимся, никогда не будут недобросовестно, небрежно, халатно вести свои дела. Они всегда внимательно следят за тем, чтобы их расходы не превышали доходов. Они экономят из принципа и считают это своим долгом, ибо в противном случае они не смогут жертвовать.
Некоторые работники, подобно сынам Израилевым, дают волю извращенному аппетиту и старым вредным привычкам. Как и древние израильтяне, они хотят есть египетский лук и чеснок. Всем сотрудникам наших учреждений следует строго придерживаться законов жизни и здоровья и своим примером не давать повода окружающим лелеять вредные привычки.
Именно неверность в малом постепенно и незаметно уводит душу от Бога. Согрешив один раз и вкусив запретный плод, Адам и Ева открыли те шлюзы, через которые на мир устремились потоки горя и несчастья. Кто-то может считать нарушение этих принципов мелочью, но мы видим, что даже одно нарушение имеет далеко идущие последствия. У небесных ангелов более широкое и возвышенное поле деятельности, чем у нас, но в отношении них справедливы те же принципы, что и в отношении нас.
Нельзя сказать, что скупость заставляет соответствующих руководителей обличать существующие пороки и требовать от всех сотрудников справедливости, бережливости и самоотречения. Оберегать интересы наших учреждений в данных вопросах — не значит терять необходимое достоинство. Люди, которые сами верны в мелочах, естественно, требуют того же и от окружающих. Во всех своих делах управляющим следует руководствоваться безусловной честностью и порядочностью и требовать этого от всех, кто работает под их руководством.
От честных и принципиальных людей не нужно запирать что-либо на ключ, за ними не нужно следить и их
необязательно контролировать. Они будут честно и достойно вести себя в любое время: и когда они остаются одни и ни один человеческий глаз их не видит, и когда они трудятся в коллективе. Они не запятнают свои души, и у них не будет никаких видов корысти или любостяжания. Они презирают низкие поступки. Хотя никто другой, возможно, и не узнает об их проступке, они сами будут это знать и потеряют уважение к себе. Неверные в малом, не выполняющие добросовестно своих обязанностей, не исправятся даже в том случае, если будут введены строгие правила, штрафы и взыскания за бесчестные проступки. Мало кто имеет нравственную выдержку, чтобы сопротивляться искушению, особенно в том, что касается аппетита;
немногие способны на самоотречение в данном вопросе. Для некоторых слишком сильное и непреодолимое искушение видеть, как кто-то трапезничает в третий раз; им кажется, что они голодны, хотя чувство голода вызывают не реальные физиологические потребности, а игра воображениями возникает оно в разуме человека, не укрепившего себя твердыми принципами и не приучившего себя к самоотречению. Никогда нельзя ослаблять и разрушать ограду самообладания и воздержания. Апостол Павел пишет язычникам: «Но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться несовершенным» (2 Кор. 9:27).
Люди, не побеждающие в малом, не имеют нравственной силы, чтобы сопротивляться более сильным искушениям. Все, кто старается сделать честность главным принципом своих повседневных дел, должны стоять на страже и бороться с завистью, дабы не пожелать чье-то серебро, золото или одежду. Если они довольствуются удобной одеждой и хорошей едой, то им будет несложно удерживать сердце и руки от осквернения сребролюбием и нечестностью.
Привычки, сформировавшиеся в детстве и юности, более, чем какая-либо врожденная особенность, влияют на умственное развитие людей, делая их либо великими, либо ущербными и неполноценными, потому что самые выдающиеся дарования могут быть извращены и ослаблены вредными привычками. Характер в основном закладывается в юные годы. Правильные, добродетельные привычки, сформировавшиеся в юности, обычно сопровождают человека на протяжении всей жизни. В большинстве случаев чтущие Бога и стоящие за правду усвоили этот урок в юные годы, когда мир еще не успел
наложить на их души свою греховную печать. Мужчины и женщины зрелого возраста, как правило, невосприимчивы к новым впечатлениям и напоминают в этом отношении твердый гранит; но молодежь впечатлительна, и в юном возрасте легко можно сформировать добрый характер.
Сотрудники наших учреждений во многих отношениях имеют наилучшие возможности для развития правильных навыков. Никто не останется недосягаемым для искушения, ибо в характере каждого человека есть слабые стороны, на которые враг будет давить. Исповедующим имя Христа не следует, подобно самоправедному фарисею, с удовольствием перечислять собственные добрые дела, но всем нужно чувствовать необходимость поддерживать нравственность на высоком уровне посредством постоянного бодрствования. Верующим во Христа необходимо, подобно верным часовым, охранять крепость своей души и не допускать даже мысли, что можно хотя бы на мгновение ослабить бдительность. Их единственная безопасность в искренних молитвах и живой вере.
Люди, которые начинают вести себя небрежно и не следят за собой, запутываются в паутине греха раньше, чем успевают осознать это, и уже не могут выбраться из нее своими усилиями. Всем необходимо твердо взять себе за правило быть правдивым и честным в любой ситуации и с любым человеком. Независимо от того, богат человек или беден, есть у него друзья или ему приходится сражаться в одиночку, что бы ни случилось, он должен в силе Божьей принять решение, что никто и никогда не заставит его совершить ни одного даже незначительного неправильного поступка. Всем следует понять, что благополучие учреждений, созданных Богом в нашей среде, в какой-то степени зависит от каждого из нас в отдельности.
Глава IX. Состояние дел в санатории
Путешествуя не так давно по штату Мэн, мы познакомились с сестрой А., которая приняла истину во время лечения в санатории. Ее муж когда-то был богатым промышленником, но обстоятельства изменились, и он разорился. Сестра А. потеряла здоровье и приехала в наш санаторий на лечение. Там она приняла истину для настоящего времени и теперь украшает
свое исповедание последовательной христианской жизнью. У нее четверо прекрасных, разумных детей, которые всем сердцем преданы санитарной реформе и могут обстоятельно объяснить, почему сделали этот выбор. Такая семья может принести большую пользу людям, среди которых она живет. Ее члены оказывают сильное влияние в правильном направлении.
Многие, приезжающие в санаторий на лечение, познают истину и, таким образом, не только выздоравливают физически, но и просвещаются светом любви нашего дорогого Спасителя. Но насколько больше добра можно было бы сделать, если бы все сотрудники этого учреждения имели в первую очередь тесную связь с премудрым Богом и через это превращались бы в проводников света для ближних. Слишком часто помехой становятся мирские привычки и обычаи, бахвальство своим внешним видом, эгоизм и самопревозношение. Эти грехи называющих себя последователями Бога настолько оскорбительны для Него, что Он не может успешно работать для них или через них.
Неверные в земных делах будут точно так же неверны и в делах духовных. С другой стороны, пренебрежение Божьими требованиями приводит к пренебрежению нуждами человеческими. Неверность преобладает в наш растленный век; она проникает в наши церкви и учреждения. Ее неприятные следы видны повсюду. Это один из тех грехов, который осудит наш век и приведет к гибели тысячи и десятки тысяч человек. Если бы те, кто исповедует истину в наших учреждениях в Батл-Крике, были живыми представителями Христа, от них исходила бы сила, которая ощущалась бы повсюду. Сатана хорошо это знает и действует в погибающих со всяким усердием и неправедным обольщением, лишь бы имя Христа не возвеличивалось теми, кто считает себя Его последователями. Мое сердце скорбит, когда я вижу, как позорят Иисуса своей недостойной жизнью и порочным характером люди, которые могли бы стать украшением и честью для Его дела.
Искушения, которым дьявол подвергал Христа в пустыне — потворство аппетиту, любовь к миру и самонадеянность, — это три главных соблазна, чаще всего одолевающие людей. Руководители санатория часто будут искушаемы
отступить от тех принципов, которыми нужно руководствоваться в управлении подобным учреждением. Но им не следует уклоняться с правильного пути ради того, чтобы удовлетворять прихоти или испорченный аппетит богатых пациентов или своих друзей. Такой компромисс ни к чему хорошему не приведет. Уклонение от принципов, преподанных в лекциях или печатных изданиях, самым неблагоприятным образом сказывается на нравственной атмосфере этого учреждения и на влиянии, которое санаторий оказывает. Оно в значительной степени сведет на нет все усилия по обучению и изменению образа жизни жертв испорченного аппетита и греховных страстей и не позволит привести их ко Христу, единственному надежному убежищу.
Но зло этим не будет исчерпано. Недоброе влияние скажется не только на больных, но и на сотрудниках. Если один раз устранить ограничения, то за этим последуют и другие шаги в неправильном направлении. Сатана открывает радужные и лестные земные перспективы перед теми, кто отходит от принципа и жертвует чистотой и христианской честью ради того, чтобы заслужить одобрение нечестивых. Его усилия слишком часто приносят успех. Он одерживает победу там, где должен был бы получить отпор и потерпеть поражение.
Христос противостоял сатане ради нас. Нам дан пример нашего Спасителя, чтобы укрепить в нас решительность и целеустремленность; но несмотря на это многие падут под натиском сатанинских искушений и своим примером, то есть нежеланием бороться с искушениями, других увлекут за собой в бездну погибели. Люди, не поддерживающие связь с Богом и не получающие от Него мудрость и благодать, которые очищали бы и облагораживали их жизнь, будут судимы за то добро, которое они могли бы сделать, но не сделали, поскольку довольствовались земной мудростью и дружбой с неосвященными.
Все небо заинтересовано в спасении человека и готово излить на него свои благие дары, если только он выполнит условия, выдвинутые Христом: «И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому» (2 Кор. 6:17).
Тем, кто несет ответственность за положение дел в санатории, нужно чрезвычайно внимательно следить, чтобы разрешенные в нем развлечения не снижали высоких нравственных норм христианства и не опускали его до уровня других учреждений подобного рода, а также не ослабляли влияние истинного
благочестия на умы его сотрудников. Нет никакой необходимости в светских развлечениях или театральных постановках, ибо они не способствуют процветанию санатория или выздоровлению больных. Чем больше увеселений подобного рода, тем труднее угодить пациентам, потому что они будут постоянно требовать все новых и новых развлекательных программ. Разум пребывает в возбужденном и неспокойном состоянии, он жаждет чего-то необычного и увлекательного, а также того, чему вообще не должно быть места. Если один раз позволить подобные забавы, многие пациенты будут ждать и требовать их повторения, и больные утратят вкус к простому и полезному проведению досуга. Многим больным нужны спокойствие и тишина, а не эмоциональное возбуждение.
Как только вводятся подобные развлечения, они устраняют во многих умах всякие возражения против посещения театра, а то обстоятельство, что в театре идут нравственные и благородные пьесы, служит для них предлогом, снимающим последнее ограничение. Людям, склонным разрешить подобные увеселения в санатории, следовало бы искать у Бога мудрости в том, как вести эти бедные, алчущие и жаждущие души к Источнику радости, мира и счастья.
Стоит только один раз сойти с верного пути, и обратно вернуться бывает очень трудно. Ограничения снимаются, меры предосторожности не соблюдаются. Один шаг в неверном направлении готовит почву для следующего. Один бокал вина может открыть дверь искушения и привести к развитию пьянства. Одно только желание отомстить может открыть двери для целой вереницы подобных чувств, которые завершатся убийством. Малейшее уклонение от правды и принципа приведет к разделению с Богом и может закончиться отступлением. То, что в первый раз мы делаем робко и нерешительно, во второй раз совершается нами более охотно и естественно и постепенно входит в привычку. Идти вперед по уже проторенной тропе всегда легче, чем прокладывать ее, будь то добрый или недобрый путь. Нужно намного меньше времени и труда, чтобы извратить свои пути перед Богом, чем выработать в характере навыки праведности и истины. К чему бы ни привыкал человек, к доброму или худому, ему всегда трудно побеждать укоренившиеся привычки.
Управляющим санатория необходимо раз и навсегда запомнить, что им никогда не удастся удовлетворить запросы людей, находящих счастье только в чем-то новом и волнующем кровь. Многие люди питали этой пищей свой ум на протяжении всей
жизни; они страдают не только расстройством желудка, но и расстройством ума. Многие куда больше мучаются от душевных недугов, чем от болезней тела, и они не испытают облегчения до тех пор, пока не придут ко Христу, Источнику жизни. Тогда все жалобы на усталость, одиночество и неудовлетворенность прекратятся. Радость и довольство придадут бодрость уму, здоровье и жизненную энергию всему телу.
Если врачи и сотрудники санатория льстят себе мыслью, что найдут панацею от различных недугов, предложив своим больным те же самые увеселения, которые были проклятием в их жизни, то их ждет разочарование. Пусть эти развлечения никогда не займут место живого Источника истины. Алчущая и жаждущая душа не насытится до тех пор, пока будет стремиться к сомнительным удовольствиям. Но пьющие живую воду перестанут жаждать легкомысленных, чувственных, возбуждающих увеселений. Облагораживающие принципы религии укрепят умственные силы и устранят вкус к подобным низкопробным наслаждениям.
Бремя греха с его беспокойством и неудовлетворенными желаниями лежит в самой основе значительной части недугов, от которых страдает грешник. Христос — могучий Целитель души, больной грехом. Эти бедные, страждущие люди нуждаются в более ясном понимании Того, Кто даст им вечную жизнь, если они воистину познают Его. Их необходимо терпеливо, по-доброму и вместе с тем усердно и настойчиво учить, как открыть окна души и впустить солнечный свет Божьей любви, чтобы он осветил все темные уголки души. Самые возвышенные духовные истины можно довести до сердца слушающего на примерах явлений природы. Птицы небесные, полевые цветы в своей непревзойденной красоте, прорастающие злаки, плодоносные ветви лозы, деревья, пускающие свои нежные почки, великолепный закат, малиновые облака, предвещающие хорошую погоду, сменяющие друг друга времена года — все это преподает нам драгоценные уроки доверия и. веры и открывает богатые возможности для свободного полета мысли.
Разумный человек может с величайшим удовлетворением взирать на уроки Божественной истины, которые Искупитель мира связывал с явлениями природы.
Христос резко обличал Своих современников за то, что они не извлекали из природы духовных уроков, хотя могли бы извлечь. Все в природе, одушевленной и неодушевленной, открывает человеку Бога. Тот же самый Божественный Разум, Который виден в природных явлениях, взывает к уму и сердцу человека и вселяет в него неизреченную жажду того, чего он лишен. Блага мира сего не в силах удовлетворить это желание. Ко всем жаждущим душам обращена Божественная весть: «И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет: прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» (Откр. 22:17).
Дух Божий постоянно влияет на умы человеческие, побуждая людей искать того, что только и может дать им мир и покой, — более возвышенных и святых небесных радостей. Христос, Господь жизни и славы, отдал Свою жизнь ради искупления человека от власти сатаны. Наш Спаситель, воздействуя видимо и невидимо, тайно и явно, неустанно трудится над тем, чтобы отвести умы людей от мнимых наслаждений этого мира и направить их помыслы к бесценному сокровищу, которое может стать их достоянием в бессмертном будущем.
Богу угодно, чтобы Его дети своими словами и поведением свидетельствовали миру, что никакие земные приманки или блага не могут компенсировать потерю небесного наследия, так как мирское не обладает достаточной ценностью. Истинные сыны света и дня не будут вести суетные или легкомысленные разговоры, не будут гоняться за модной одеждой или непристойно вести себя в обществе, но останутся трезвомыслящими людьми, все время своим примером и влиянием зовущими души к Искупителю мира. Любовь Христа, явленная на кресте, ходатайствует за грешника, привлекая его узами безграничной любви к миру и счастью, которые можно обрести только в нашем Спасителе. Бог повелевает всем Своим последователям, чтобы они своим поведением, одеждой, речью и всей своей жизнью несли живое и безошибочное свидетельство того, что сила истинного благочестия полезна для
всех в нынешней и в грядущей жизни, что только она и может удовлетворить ищущую душу.
Слава Божья видна в делах Его рук. Здесь сокрыты тайны, которые укрепят разум любого человека, стремящегося исследовать их. Люди, развлекающие себя чтением художественной литературы и всякого рода вымышленных историй и тем самым злоупотребляющие своим временем, могут найти в природе открытую книгу и читать истину в окружающих их повсюду Божьих делах. Все могут найти обширные темы для изучения и исследования в простом листе дерева, в былинках травы, покрывающей землю бархатным зеленым ковром, в растениях и цветах, в величавых лесах, в величественных горах, гранитных скалах, беспокойном океане, в звездных бриллиантах, украшающих ночное небо своей россыпью, в неисчерпаемых богатствах солнечного света, в торжественной и мягкой красоте луны, в зимнем холоде и летнем зное, в сменяющих друг друга временах года, в совершенном порядке и гармонии, которую установила безграничная сила. Все это — темы, требующие глубоких размышлений и творческого полета мысли.
Если легкомысленные искатели удовольствий направят свои помыслы на то, что реально и истинно, их сердца не останутся равнодушными, но наполнятся благоговейным трепетом, и они полюбят Бога, сотворившего такую природу. Созерцание и изучение Божьего характера, явленного в Его творении, откроет такое обширное поле для размышлений, что оно отвлечет человека от низкопробных, разлагающих, подрывающих силы увеселений. В мире сем мы можем только начать постигать Божьи дела и пути, ибо это исследование будет продолжаться в течение всей нескончаемой вечности. Бог дал человеку такие темы для размышления, которые способны привести в движение все его умственные способности. Мы можем читать характер Творца на небе вверху и на земле внизу и чувствовать в своем сердце огромную благодарность Создателю. Каждый нерв и все чувства будут отзываться на Божью любовь, выраженную в Его дивных делах. Сатана изобретает земные соблазны, чтобы плотский ум сосредоточился на тех вещах, которые не могут очищать, возвышать и облагораживать; в результате человек останавливается в своем умственном развитии и превращается в интеллектуального карлика. Мужчины и женщины, которые могли бы развить у себя совершенный характер, становятся ограниченными, слабыми и порочными.
По замыслу Бога, созданный Им санаторий должен быть маяком света, предостережения и обличения. Он хотел бы доказать миру, что учреждение, управляемое на основе религиозных принципов и являющееся приютом для больных, может прекрасно существовать, не жертвуя при этом своим особым, святым характером, и в его работе можно избежать многих предосудительных вещей, характерных для мирских заведений подобного рода. Санаторий должен стать орудием в Божьей руке в деле осуществления великих реформ. Вредные привычки нужно исправлять, нравы очищать, вкусы изменять и облагораживать, одежду упрощать, делая ее более удобной и благопристойной.
Нездоровая мода в одежде часто приводит к развитию различных телесных заболеваний, вот почему необходимо подчеркивать тот непреложный факт, что если только человек изменит свои привычки в выборе одежды, лечение принесет успех. Извращенный вкус в одежде сделал свое дело и произвел неизбежные плоды. Нельзя укрепить и вдохнуть новую жизнь в болезненные, обессиленные органы, если во всей жизни не произойдет решительных перемен. И если сотрудники санатория до сей поры не представляют правильно и всесторонне истины о санитарной реформе, им необходимо решительно изменить свои привычки. Если они не пожелают этого сделать, их следует уволить из данного учреждения.
Многие люди находятся на таком низком нравственном уровне, что Бог ничего не может сделать для них и с ними. Необходимо изменить весь ход мыслей, пробудить нравственную восприимчивость к Божьим требованиям. Суть истинной религии состоит в том, чтобы словами, одеждой и поведением постоянно подтверждать свою связь с Богом. Смирение должно занять место гордости; трезвое суждение — место ветрености и непостоянства, а преданность Богу должна вытеснить из сердца безбожие, нерадивость и равнодушие.
Имеющие многолетний опыт в деле Божьем обязаны более, чем все остальные, и наилучшим образом использовать таланты, доверенные им Господом. Но кое-кто из этих людей, вместо того чтобы сохранять свои отличительные черты особенного Божьего народа, чаще подают пример подражания модным веяниям мира сего. Своей жизнью они скорее одобряют, а не отвергают мирские вкусы и нормы в еде и одежде. Все это делается вопреки той работе, которую Бог и
ангелы пытаются проделать для нас как для народа, чтобы отделить нас и сделать отличными от мира. Нам как народу следует освятиться, искать силы у Бога и соответствовать требованиям нашего времени. Когда нечестие господствует в мире, народ Божий должен стремиться к более тесной связи с небом. Поток нравственной скверны устремился на нас с такой силой, что мы можем потерять равновесие и он увлечет нас, если наши ноги не будут твердо стоять на Скале — Иисусе Христе.
Благополучие санатория зависит не только от знаний и интеллигентности его врачей, но и от Божьего благоволения. Если Бог благословит методы работы его управляющих, он будет иметь колоссальный успех и намного опередит все другие подобные учреждения в мире. Нам был дан яркий свет, великие познания и громадные преимущества. И наше осуждение будет соответствовать тому свету, который был получен, но не использован, а потому и не освещал путь другим.
Помыслы некоторых людей текут в русле неверия. Они думают, что имеют все основания усомниться в слове Бога и Его делах потому, что поведение отдельных христиан кажется им предосудительным. Но разве этот факт может поколебать истинный фундамент? Наша вера не должна основываться на чьем-то поведении. Нам нужно подражать Христу, совершенному Эталону. Если кто-либо охладевает к истине и оставляет свою приверженность Богу только потому, что кто-то ошибся, а в характере людей, исповедующих истину, заметны изъяны, эти люди все время будут стоять как бы на зыбучих песках. Их взоры должны быть устремлены на Начальника и Совершителя их веры, и им необходимо укреплять свои души заверением великого апостола: «Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: "познал Господь Своих"» (2 Тим. 2:19). Бога нельзя обмануть. Он правильно читает характер и взвешивает мотивы поступков. Ничто не ускользает от Его всевидящего ока; помышления и намерения сердечные — все открыто перед Ним.
Нет никакого повода для сомнений или неверия. Бог предусмотрел все необходимое, чтобы люди могли укрепляться в
вере, принимая решение на основании веских свидетельств. Но если они решат ждать, пока будут устранены все кажущиеся и мнимые возражения, то никогда не утвердятся, не укоренятся и не укрепятся в истине и вере. Бог никогда не уберет с нашего пути все кажущиеся трудности. Желающие сомневаться найдут для этого возможность, но жаждущие уверовать обретут множество доказательств и на них обоснуют свою веру. Некоторые люди не могут объяснить свою точку зрения даже самим себе. Они дрейфуют без якоря и плавают вокруг да около в тумане неопределенности. Вскоре сатана берется за штурвал и уводит их утлое суденышко туда, куда желает. Если бы эти души не слушали сатану, их не обманули бы его измышления; если бы они твердо склонились на сторону Бога, то не оказались бы в смятении и замешательстве.
Бог и ангелы с напряженным вниманием и интересом наблюдают за развитием характера и взвешивают нравственную ценность каждого человека. Сопротивляющиеся уловкам сатаны выйдут как золото, испытанное огнем. Те, кого волны искушения сбивают с ног, воображают, подобно Еве, что стали необычайно мудрыми, переросли свое невежество, свою узость и ограниченность, до, подобно ей, они вскоре обнаружат, что жестоко обмануты. Они погнались за тенью и променяли небесную мудрость на несовершенное человеческое суждение. Накопив малые знания, они стали заносчивыми и самоуверенными. Более глубокое и основательное познание Бога и самих себя может снова сделать их нормальными и здравомыслящими людьми и склонить на сторону истины, ангелов и Бога.
Слово Божье будет судить каждого из нас в последний великий день. Молодые люди говорят о науке и мудрствуют сверх того, что написано; они пытаются объяснить пути и действия Бога в соответствии со своим ограниченным разумом, но терпят жалкий провал. Истинная наука и вдохновение полностью согласуются между собой. Лженаука — это нечто независимое от Бога. Это возомнившее о себе невежество. Его обманчивая сила пленила и поработила многие умы, избравшие тьму вместо света. Они встали на сторону неверия, как будто
сомнения — это добродетель и признак большого ума. На самом же деле это показатель весьма недалекого и ограниченного ума, неспособного разглядеть Бога в Его творениях. Такие люди не смогли бы постигнуть тайну Его провидения, даже если бы на протяжении всей своей жизни изо всех сил пытались проникнуть в нее. Но поскольку ограниченный ум не в состоянии объяснить дела Божьи, сатана оплетает людей паутиной своих измышлений и улавливает в сети неверия. Если эти сомневающиеся установят тесную связь с Богом, Он откроет им Свои намерения.
Духовное необходимо разуметь духовно. Плотский разум не может постигнуть Божественных тайн. Если сомневающиеся и скептики позволят себе и дальше идти за великим обманщиком, они будут все меньше и меньше находиться под влиянием и обличением от Духа Божьего; сатана же станет все чаще внушать им свои идеи и в конце концов полностью завладеет их разумом. Тогда все, что эти сбитые с толку люди считают глупостью, на самом деле окажется силой Божьей, а то, что Бог почитает безумием, будет казаться им силой и мудростью.
Одним из главных зол, сопутствующих поиску знаний и научным исследованиям, является то, что занимающиеся разными исследованиями слишком часто теряют из виду Божественное происхождение чистого и непорочного благочестия. Имеющие мудрость века сего пытаются объяснить с научной точки зрения воздействие Духа Божьего на сердце. Малейшее продвижение в этом направлении уводит душу в лабиринты скептицизма. Библейская религия — это тайна благочестия;
ни один человеческий ум не может полностью понять ее, и она совершенно непостижима для невозрожденного сердца.
Сын Божий сравнил действие Святого Духа с ветром, который веет, «где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит» (Ин. 3:8). Мы читаем в Священном Писании о том, что однажды Спаситель мира возрадовался духом и сказал: «Славлю Тебя, Отче, Господи неба и
земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам» (Лк. 10:21).
Спаситель возрадовался тому, что план спасения составлен таким образом, что люди, мудрые в собственных глазах, надмевающиеся учениями пустой философии, не понимают красоты, силы и скрытой тайны Евангелия. Но всем, смиренным сердцем, похожим на детей своей искренностью и непосредственностью, жаждущим учиться и познавать волю Небесного Отца, Его Слово открывается как сила Божья ко спасению. Работа Духа Божьего есть безумие для невозрожденного человека. Апостол Павел говорит: «Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого» (2 Кор. 4:3, 4).
Санаторий ожидает большой успех, если в нем будет поддерживаться простота благочестия и стремление избегать мирских излишеств в еде, питье, одежде и развлечениях. Он должен быть реформаторским во всех отношениях. Не нужно изобретать ничего такого, что может удовлетворить запросы души и занять место и время, которое требуют Христос и служение Ему, ибо это уничтожит влияние данного учреждения как Божьего орудия, призванного обращать к Богу бедные души, больные грехом, поскольку они, не зная путей жизни и мира, ищут счастье в гордости и пустом обольщении.
Всем сотрудникам санатория нужно сохранять верность основной цели. Хотя никто не должен навязывать больным нашу веру или вступать с ними в религиозные диспуты, необходимо на всех видных местах разложить наши тщательно подобранные газеты и книги. Духовный элемент должен преобладать. Это было и всегда будет силой данного учреждения. Ни в коем случае нельзя ставить наш приют здоровья на службу моде и мирским веяниям. В нашей стране хватает заведений санаторного типа, которые больше напоминают комфортабельную гостиницу, чем место, где страдающие могут освободиться от своих телесных немощей и обрести в Иисусе мир и покой для своих душ, больных грехом. Пусть
религиозные принципы остаются на первом плане, а гордость и стремление к популярности исчезнут навсегда. Пусть повсюду воссияют простота и прямота, доброта и добросовестность, тогда санаторий станет полностью соответствовать Божьим намерениям и Господь будет благоволить к нему.
Глава X. Влияние товарищей
В наших учреждениях, где многие трудятся сообща, влияние коллег особенно велико. Стремление наладить товарищеские отношения в коллективе вполне естественно. Каждый находит себе приятелей или устанавливает дружеские отношения. Доброе или худое влияние, которое друзья оказывают друг на друга, прямо пропорционально силе дружеских симпатий. У всех найдутся товарищи, и они будут оказывать один на другого взаимное влияние.
Таинственная связь тесно соединяет человеческие сердца, так что чувства, вкусы и принципы двух людей сближаются. Один улавливает дух другого и копирует его манеры и действия. Как воск сохраняет контуры и рисунок печати, так и в разуме остаются впечатления, произведенные дружеской беседой и общением. Влияние можно оказывать и на бессознательном уровне, однако от этого оно не станет слабее.
Если бы юношей и девушек можно было убедить общаться и дружить только с чистыми, вдумчивыми и приятными людьми, последствия были бы самыми благоприятными. Если они выбирают себе спутников, боящихся Господа, то их пример будет вести к истине, святости и исполнению долга. По-настоящему христианская жизнь — это сила к добру. С другой стороны, те, кто общается с мужчинами и женщинами сомнительной репутации и столь же сомнительных нравственных устоев, руководствующимися недобрыми принципами и ведущими себя предосудительно, вскоре пойдут тем же путем. Плотское, невозрожденное сердце влечет человека вниз по наклонной. Общающийся со скептиком вскоре начинает сомневаться; избирающий своим спутником порочных неизбежно сам станет таким же. Ходить на совет нечестивых — это первый шаг к тому, чтобы встать на путь грешных и сидеть в собрании развратителей.
Пусть молодые люди, желающие выработать у себя хороший характер, выбирают вдумчивых товарищей, с серьезным складом ума, тяготеющих к религии. Рассчитавшие все издержки и желающие строить для вечности должны использовать для своего здания хорошие строительные материалы. Если они берут гнилую древесину, если мирятся с недостатками своего характера, то их строение обречено на разрушение. Пусть каждый следит за тем, как он строит. Буря искушения обрушится на здание, и если оно не будет построено крепко и прочно, из доброкачественных материалов, то не выдержит проверки.
Доброе имя драгоценнее золота. Молодежь склонна общаться с теми, кто не имеет высоких идеалов и нравственных принципов. Но какую радость можно испытать от дружбы с людьми, находящимися на низком интеллектуальном, эмоциональном и нравственном уровне? У части людей явно испорченные вкусы и развращенные нравы, и все, кто выбирает дружбу с ними, следуют их примеру. Мы живем в опасное время, которое всем должно внушать трепет. Мы видим, как многие блуждают в лабиринтах скептицизма по причине своего невежества, гордости и порочного характера. Падшему человеку трудно усвоить урок смирения. Есть, есть в человеческом сердце нечто, восстающее против открытой истины по таким вопросам, как Бог и грешники, нарушение Закона Божьего и прощение через Христа.
Мои братья и сестры, молодые и пожилые, в час досуга открывайте Библию и запоминайте ее драгоценные истины. Когда вы трудитесь, охраняйте свой разум, сосредоточивайте мысли на Боге, меньше разговаривайте и больше размышляйте. Помните, что «за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда» (Мф. 12:36). Да будут ваши слова тщательно подобранными; это закроет дверь врагу душ. С молитвой начинайте каждый новый день; трудитесь так, как будто Бог внимательно смотрит на вас и следит за тем, что вы делаете. Его ангелы всегда находятся рядом с вами и записывают произнесенные вами слова, фиксируют ваше поведение и отношение к работе. Если вы отвернетесь от доброго совета и предпочтете общаться с теми, кто не проявляет особого интереса
к религии, хотя и считает себя христианином, то вскоре уподобитесь им. Вы добровольно подвергаете себя искушению, переходя на территорию сатаны, и будете побеждены его уловками, если перестанете постоянно следить за собой. Есть люди, уже исповедующие религию на протяжении некоторого времени, но, по сути дела, живущие без Бога и не имеющие чуткой совести. Они шутят и суетятся, и все разговоры их вращаются в низменных сферах. Флирт, ухаживание и супружество занимают все их помыслы, и в разуме не остается места для более возвышенных и благородных мыслей.
Сообщества, избираемые сотрудниками учреждений, предопределяют их участь как в этой жизни, так и в грядущем мире. Часть тех, кто когда-то были добросовестными и верными, теперь сильно изменились в плохую сторону. Эти люди разорвали связь с Богом, и сатана переманил их на свою сторону. Теперь они стали безбожными и непочтительными и оказывают дурное влияние на людей, которых можно легко сбить с толку. Худые сообщества развращают добрые нравы и характер, нравственные принципы размываются. «Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится» (Притч. 13:20).
Молодым угрожает опасность, но они слепы и не разумеют, куда ведет избранный ими путь и чем он закончится. Многие из них постоянно флиртуют; создается впечатление, что они очарованы друг другом. В этих привязанностях нет ничего благородного, возвышенного или святого, и поскольку они воодушевляются сатаной, то оказывают такое влияние, которое его вполне устраивает. Но люди не внемлют предостережениям. Они упрямы, дерзки и своевольны. Им кажется, что предостережения, советы или обличения к ним не относятся. Они постоянно отсекают себя от света и любви Божьей. Они утрачивают способность разуметь святое и вечное, и хотя исполняют обязанности христианина, но делают это сухо, формально, не вкладывая все сердце в религиозные упражнения. Слишком поздно эти обманутые души узнают, что «тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф. 7:14).
Все слова, поступки и мотивы фиксируются, но легкомысленные, поверхностные умы и черствые сердца весьма слабо сознают, что ангел Божий стоит рядом и записывает, каким образом они тратят отведенные им драгоценные мгновения.
Бог выведет на яркий свет каждое слово и каждый поступок. Он пребывает всюду. Его вестники незримо посещают мастерскую и спальню. Тайные дела тьмы будут выведены на свет. Помышления и намерения сердечные будут разоблачены. Все обнажено и открыто перед очами Того, с Кем нам придется иметь дело.
Сотрудникам следует приглашать Иисуса с собой всюду, где бы они ни трудились. Чем бы они ни занимались, все нужно делать аккуратно, точно и основательно, дабы их труд выдержал Божественную проверку. Они должны вкладывать в дело все сердце. Добросовестность так же необходима при исполнении повседневных жизненных обязанностей, как и на более ответственной работе. У некоторых сотрудников может сложиться впечатление, что их труд не в почете; но он будет таким, каким они сами его сделают, поскольку все зависит от их отношения к работе. Этим они могут либо возвысить, либо принизить значение своего труда. Мы хотим, чтобы все тунеядцы почувствовали побуждение трудиться ради хлеба насущного, ибо работа— это благословение, а не проклятие. Усердный труд сохранит нас от многочисленных ловушек сатаны, который всегда находит какое-нибудь постыдное занятия для ленивых рук.
Никто из нас не должен стыдиться работы, какой бы незначительной и унизительной она ни казалась. Труд облагораживает. Все, кто работает — головой ли, руками, — это труженики. И все точно так же исполняют свой долг и отдают должное своей религии, когда стирают белье или моют посуду в столовой, как и тогда, когда приходят на богослужение. Пока руки заняты самым простым и скромным трудом, разум может воспарять к горнему и облагораживаться благодаря чистым и возвышенным размышлениям. Если кто-то из сотрудников проявляет неуважение к религии, его следует отстранить от работы. Пусть никто не воображает, что учреждение зависит от них.
Те, кто давно трудится в наших учреждениях, должны быть сейчас ответственными работниками, надежными на любом месте и так же добросовестно исполняющими свой долг, как стрелка компаса, всегда указывающая на полюс. Если бы они правильно использовали свои возможности, то могли бы уже сейчас иметь всесторонне развитый характер и глубокий, живой опыт в религии. Но некоторые работники отделили себя
от Бога и отбросили религию. Она не стала их внутренним принципом, которому они неуклонно следуют в любом месте и в любом обществе и который служит для души якорем безопасным и крепким. Я желаю всем сотрудникам как следует подумать о том, что успех в этой жизни и достижение вечной жизни во многом зависят от верности в малом. Стремящиеся совершать более серьезную работу должны добросовестно выполнять те малые обязанности, которые Бог возлагает на них сегодня.
Совершенство Божьего творения столь же явно заметно в самом крошечном насекомом, как и в царе птиц — орле. Душа ребенка, верующего во Христа, также драгоценна в глазах Бога, как и ангелы, окружающие Его престол. «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48). Как Бог совершен в Своей сфере деятельности, так и человек может быть совершен на своем месте. Все, что рука наша способна делать, нужно делать старательно и быстро. Верность и порядочность в малом, в исполнении мелких обязанностей и добрых дел сделают жизнь радостной и счастливой, и когда наш труд на земле окончится, все скромные и добросовестно выполненные обязанности будут по достоинству оценены Богом и уподобятся драгоценным камням.
Глава XI. Литературные общества
В последнем видении мне было показано возникновение и развитие дела истины для настоящего времени. Когда мы основали издательство в Батл-Крике, друзей дела Божьего насчитывалось весьма мало и наш народ был в целом беден. Но когда раздались призывы о помощи, многие братья благородно выступили вперед и помогли делу Божьему, купив акции издательства. Господь остался доволен таким духом жертвенности.
С тех пор прошло двадцать шесть лет, и по Божьему провидению свет истины светит повсюду. Начало было скромным, и первым друзьям дела Божьего приходилось приносить большие жертвы. На каждом шагу возникали серьезные препятствия, которые нужно было преодолевать. Наши братья, вкладывавшие средства в издательство Ревью, делали то самое
дело, которое было угодно Господу. Он дал им средства, чтобы они вложили их в дело распространения Его истины.
С течением времени произошли большие перемены. Свет усилился и проник всюду. Когда люди, жаждавшие познания истины, взывали: «Сторож! сколько ночи?», им со знанием дела был дан ответ: «Приближается утро, но еще ночь» (Ис. 21:11, 12). Благодаря тщательному исследованию пророчеств мы понимаем, в какой части потока всемирной истории находимся в данный момент, и знаем наверняка, что Второе пришествие Христа близко. Результаты этих исследований должны быть возвещены миру посредством печатных изданий. По мере ежегодного увеличения и расширения работы требовалось все более совершенное типографское оборудование, и мы его приобретали. Весь мир удивлялся тому, что столь непопулярная истина процветает и быстро распространяется. Но хотя свет усилился, истина закрепилась в сознании многих и открылись новые возможности на всех направлениях для расширения дела Божьего, наши дела не соответствуют нашей вере.
Если собратья поступили правильно, купив акции издательства, когда наша работа оставалась еще весьма скромной, а наше влияние — незначительным, то не будут ли подобные действия более уместными и важными сегодня, когда работа ширится изо дня в день и требуется соответствующее увеличение капиталовложений? С каждым годом правильность наших взглядов все более и более подтверждается. Мы получаем все новые и новые доказательства того, что имеем истину, как она открыта в Слове Божьем, и что, приняв весть третьего ангела, мы не хитросплетенным басням последовали, но «вернейшему пророческому слову». Сегодня мы живем в полуденном сиянии библейской истины.
Господь призывает Своих детей пробудиться и показать веру свою из дел своих. В прошлом, когда нас было немного, когда все, кто мог, считали своим долгом приобрести акции нашего издательства, их молитвы и пожертвования, плод настойчивых самоотверженных усилий, вознеслись к Богу как приятное благоухание. Нашим братьям и сестрам, получившим
драгоценный хлеб жизни от наших издательств, следует с еще большим желанием отдавать свои средства на поддержку дела Божьего, чем это делали те, кто возлюбил истину в прошлые годы.
Собратья, Бог благословит вас, если вы докажете свою заинтересованность в наших издательствах, сделав их своей собственностью. Те, кто еще не приобрел акции данных учреждений, имеют преимущество вкладывать свои средства в это доброе дело. Нам нужно ваше сочувствие, ваши молитвы и ваши средства. Мы нуждаемся в вашем чистосердечном сотрудничестве. Мы надеемся, что все, кого Господь сделает доброхотно дающими от всего сердца, выйдут вперед со своими деньгами и вложат их в указанные учреждения. Верите ли вы в то, что мы должны возвестить миру последнюю весть милости? Верно ли то, что наша работа вскоре закончится? Об этом нам говорит Слово Божье. Близок конец всему, поэтому предупреждение должно облететь все концы земли.
Наши издательства стали реальной силой в этом мире. Произошли большие перемены. Поскольку сегодня мы располагаем более совершенным оборудованием, позволяющим ясным светом просветить сидящих во тьме, то сейчас уже не так трудно, как раньше, понять и принять истину. Возглавлявшие дело Божье в самом начале были мишенью для недобрых людей и злых ангелов, совместными усилиями терзавших их. Сатана удивительным образом проявил свою злобу и ненависть, действуя через людей, которых он избирал в качестве своих орудий. С другой стороны, верующие, хотя их было немного, ревностно и энергично отстаивали честь Бога, возвышая Его попранный закон и отражая нападки сатаны, проявлявшиеся во всевозможных пагубных ересях и заблуждениях.
С самого начала сатана решительно противодействовал этой работе. Он употреблял всю свою силу и власть, чтобы заставить замолчать и стереть с лица земли всех, кто трудился над распространением света и истины. Ему всегда сопутствовала какая-то доля успеха. Он прибегал к клеветническим измышлениям и самому ожесточенному сопротивлению, лишь бы сломить дух защитников истины и вытравить ее из сознания людей. Великий враг по-разному применял свое адское искусство обольщения и каждым своим усилием перетягивал на свою сторону одного или нескольких последователей Христа. Люди с
греховными помыслами и намерениями сердечными, скорее прибывающие в согласии с главным обманщиком, нежели со Христом, спустя какое-то время обнаруживали свой истинный характер и уходили к тем, кто им ближе по духу.
Сатана держит в своей власти тех, кто выдает себя за друзей истины, и через них препятствует ее продвижению. Он использует этих людей, чтобы сеять плевелы в народе Божьем. Таким образом, когда никто и не подозревал об опасности, в нашей среде уже существовало большое зло. Но хотя сатана действовал со всяким неправедным обольщением в погибающих, стойкие защитники истины соорудили плотину, чтобы поток сопротивления не захлестнул Церковь, и сохранили слово неповрежденным в этой лавине ересей. Хотя Церковь порой слабела из-за многочисленных разочарований и вынуждена была давать отпор мятежникам, истина сияла все ярче и ярче после каждого такого столкновения. Сила народа Божьего не истощалась. Сила благодати Божьей животворила и облагораживала стойких и верных.
В древнем Израиле регулярно появлялись мятежники и ропотники, доставлявшие массу неприятностей. Часто это были весьма влиятельные люди. Во многих случаях известные и именитые иудеи, правители Израиля, восставали против Божьего водительства и Провидения и начинали разрушать то, что когда-то усердно строилось и созидалось. Нечто подобное все время происходило и в истории нашего народа. Любой церкви небезопасно полагаться на какого-то излюбленного служителя и делать плоть своею опорою. Только Божья рука способна поддерживать всех, кто на нее опирается.
Перед тем как Христос явится на облаках небесных с силой и славой великой, люди внутренне развратятся и обратятся от истины к лжеучениям. Церкви еще предстоит пережить бедственное время. Она будет пророчествовать во вретище. Но хотя Церковь столкнется с ересями и гонениями, хотя она должна будет сражаться с безбожниками и вероотступниками, тем не менее с Божьей помощью она поразит сатану в голову. Господь хочет, чтобы мы как Его народ были крепки, словно сталь, и имели веру твердую, как гранит. Мы должны быть Его свидетелями в этом мире. Его орудиями длясовершения особой, славной работы в день Его приготовления.
Евангельская весть не завоюет ни единой души для Христа и не проложит дорогу даже к одному сердцу, если не поразит сатану в голову. Всякий раз, когда пленника вырывают из его цепких объятий, тиран терпит поражение. Издательства и типографии — это средства в Божьей руке, призванные открыть драгоценный свет истины каждому народу и языку. Этот свет проникает даже в языческие страны и постоянно ведет наступление на суеверия и всевозможные заблуждения.
Служители, ревностно и энергично проповедовавшие истину, могут отступить и примкнуть к нашим врагам, однако значит ли это, что истина Божья в такой ситуации становится ложью? «Но твердое основание Божие стоит», — говорит апостол (2 Тим. 2:19). Вера и чувства людей могут меняться, но Божья истина — никогда. Весть третьего ангела звучит по всему миру, и она безошибочна.
Ни один человек не может служить Богу, не настраивая при этом против себя злых ангелов и недобрых людей. Злые духи будут преследовать всякую душу, стремящуюся перейти на сторону Христа, ибо сатана хочет вернуть добычу, ускользнувшую из рук. Злые люди будут охотно верить ужасным заблуждениям и обманам, обрекая себя на проклятие. Эти люди постараются выглядеть как можно более искренними, чтобы обольстить, если возможно, и избранных.
То, что истина у нас, так же верно, как и то, что Бог жив. Сатана, со всем его адским искусством и властью, не сможет превратить истину Божью в ложь. В то время как великий враг продолжает прикладывать максимум усилий, чтобы свести на нет Слово Божье и сделать его бездейственным, истина должна идти вперед, как светильник горящий и сияющий.
Господь выделил нас из мира и окружил Своей дивной милостью. Неужели же нас будет очаровывать болтовня отступников? Неужели мы решим встать на сторону сатаны и его воинства? Неужели мы присоединимся к нарушителям Закона Божьего? Так пусть же нашей молитвой станут слова:
«Господи, положи вражду между мною и змеем». Если мы не враждуем с его темными делами, он будет сжимать нас в своих смертельных объятиях и его жало может в любой момент достать до нашего сердца. Мы должны считать его смертельным
врагом и сопротивляться ему во имя Христа. Нам все время нужно продвигаться вперед, отвоевывая у него пядь за пядью. Да облекутся все, называющиеся именем Христа, в броню праведности.
Братья и сестры, от имени наших издательств мы призываем вас приобретать акции этих учреждений. Вам нечего бояться; вложите свои средства туда, где они будут приносить пользу; рассеивайте лучи света в самых мрачных уголках мира. В этой работе не может быть такого явления, как неудача или банкротство. Ваш долг и преимущество — последовать примеру наших братьев, помогавших издательству, когда у дела Божьего было мало друзей. Приобретайте акции наших издательств, чтобы чувствовалось, что вы кровно заинтересованы в них. Многие вкладывают свои деньги в мирские предприятия и сделки и теряют все до последнего доллара. Мы просим вас быть щедрыми и вложить капитал в нашу издательскую работу. Это пойдет вам на пользу. Ваши деньги не будут потеряны, но принесут вам дивиденды и умножат ваш небесный капитал. Христос отдал для вас все — что вы дадите Ему? Он просит ваше сердце — отдайте его, потому что оно принадлежит Ему по праву. Он просит ваш интеллект — отдайте его, потому что и он также принадлежит Ему. Он просит у вас деньги — отдайте их Ему, потому что это Его собственность. «Вы не свои, ибо вы куплены дорогою ценою» (2 Кор. 6:19, 20). Бот хочет, чтобы вы отдали Ему себя и все, что у вас есть. Пусть слова царственного псалмопевца выражают чувства ваших сердец: «От Тебя все, и от руки Твоей полученное мы отдали Тебе» (2 Пар. 29:14).
Пришло время, когда мы должны сами понять, почему веруем в то, во что веруем. Мы обязаны крепко стоять за Бога и истину среди этого безрассудного, неверующего поколения. Человек, однажды познавший путь истины, но отступивший от убеждений своего сердца под влиянием сатанинских измышлений, становится менее восприимчивым и поддающимся влиянию истины, чем тот, кто еще не вкусил любовь Христа. Он будет мудрым на зло. Отступник объединил свои усилия с сатаной, чтобы бороться со светом и знанием. Я говорю моим братьям: ваша единственная надежда в Боге. Если мы хотим противостоять господствующему нечестию, то должны облечься в праведность Христову. Мы должны показать веру из
дел наших. Будем готовить себе доброе основание на будущее и держаться вечной жизни. Нам нужно трудиться не своей силой, но силой нашего воскресшего Господа. Что мы сделаем или осмелимся сделать для Иисуса?
Наши издательства — это собственность всего нашего народа, и всем нужно добросовестно трудиться, чтобы вывести эти учреждения из материальных затруднений. Ради активной реализации мы продаем наши книги по такой низкой цене, что прибыли не хватает для повторного издания тех же самых произведений. Это было сделано из лучших побуждений, но малоопытными и недальновидными управляющими.
При низких ценах на книги издательство не может накопить оборотного капитала. Ситуация не была до конца понята и критически исследована. Низкие цены приводят к тому, что наши люди недооценивают труд авторов и издателей, и стоит только один раз пустить книги по низкой цене, как потом будет очень трудно восстановить их истинную стоимость.
Наши служители не получали необходимой поддержки, и им не на что стало жить. Печальной недальновидностью является то, что на наши издания были установлены низкие цены; еще одна ошибка состояла в том, что вся прибыль преимущественно пошла на литературные и миссионерские общества. И то, и другое было доведено до крайности, и реакция на просчеты последует неизбежно. Чтобы литературные и миссионерские общества имели успех, должны процветать учреждения, издающие литературу. Стоит только допустить, чтобы эти Божьи орудия испытывали финансовые затруднения, стоит только позволить издательствам залезать в долг — и литературные и миссионерские общества также не будут иметь успеха.
В своем рвении и пламенном желании осуществлять миссионерскую работу наши братья неумышленно допустили ошибки в управлении. Широко распространяя газеты, брошюры и трактаты, они держали на голодном пайке издательства. Любое доброе дело всегда можно довести до крайности. Люди, занимающие ответственные должности, могут зациклиться на одной идее, сосредоточить все свои помыслы на одной отрасли дела и полностью пренебречь другими участками большого поля.
Нам как народу необходимо оберегать себя во всех вопросах. Мы не можем ни на минуту чувствовать себя в безопасности, если не ищем мудрости у Бога каждый день и полагаемся на свои силы во всех наших действиях. Опасность окружает нас постоянно, и нужно быть крайне осторожными, чтобы не уделить все внимание одной отрасли дела Божьего в ущерб остальным.
Ошибочно было решать известные затруднения за счет снижения цен на наши издания. Нужно пересмотреть подобные методы, хотя руководители, принявшие данное решение, были вполне искренни. Им казалось, что их щедрость побудит служителей и народ трудиться над тем, чтобы увеличить спрос населения на наши издания.
Служителям и членам церкви следует вести себя благородно и щедро в отношении наших издательских домов. Вместо того чтобы думать, как бы подешевле получить наши брошюры, книги и периодические издания, надо объяснить людям истинную цену изданий. Все эти центы, отнятые у многотысячных тиражей, привели к тому, что наши канцелярии потеряли значительную прибыль, тогда как если бы каждый покупатель платил за книги на несколько центов больше, он бы урона не ощутил, а издательства получили бы большую пользу.
Ревью энд Герольд и Знамения времени — дешевые газеты, даже если продавать их по полной цене. Ревью — очень ценная газета, в ней печатается интересный материал о жизни церкви, и ее нужно иметь в каждой нашей семье. Если кто-то не может заплатить за нее по бедности, церквам нужно с помощью подписки компенсировать полную стоимость газеты и помочь обездоленным семьям. Это намного лучше, чем обрекать бедных на милость издательства или литературно-миссионерских обществ.
Ту же самую политику следует осуществлять и в отношении Знамений. За небольшим исключением, эта газета с каждым номером становится все более интересной и нравственно ценной по сравнению со временем своего первого издания. Перечисленные периодические издания одинаково интересны. Это два мощных орудия на великом евангельском поле, распространяющие свет в день Божьего приготовления. Всем следует изо всех сил поддерживать оба издания.
«Очи Господа обращены на праведников, и уши Его — к воплю их» (Пс. 33:16).
Христос поддержит тех, кто прибегает к Нему за мудростью и силой. Если работники смиренно относятся к своему долгу и переживаниям, полагаясь на Иисуса, Его могущественный ангел будет ополчаться вокруг них, и Тот, Кому они доверяли, придет к ним на помощь в любом бедствии. Тем, кто занимает ответственное положение, нужно каждый день все глубже и шире знакомиться с нравственным превосходством, верностью и любовью Христа, чтобы в любой момент уверенно восклицать: «А я знаю, в кого уверовал». Этим людям следует по-братски трудиться вместе, не допуская ни одного проявления враждебных чувств. Каждый должен исполнять свой долг и помнить, что око Божье видит и испытывает побуждения и намерения каждого, читает сокровенные чувства его души. У нас одно дело, и если руководящие братья не допустят, чтобы их личные чувства и представления господствовали над Божьими планами и изменяли их, то между двумя отраслями одного и того же дела будет царить совершенное согласие.
Нашим людям следует предпринять очень серьезные усилия, чтобы увеличить тираж Ревью. Если бы только наши братья и сестры проявили больше усердия и настойчивости для достижения этой цели, они добились бы своего. Каждой семье нужно иметь эту газету. Если многие, не имеющие ее, откажут себе в таких дорогих удовольствиях, как чай и кофе. то смогут каждую неделю впускать в свой дом этого дорогого вестника света и платить за него. Почти каждая семья получает одну или несколько светских газет, в которых печатаются любовные истории и волнующие сообщения о злодейских убийствах, эти публикации оказывают пагубное воздействие на умы всех читающих. Те, кто соглашается жить без Ревью энд Герольд, многое теряют. С ее страниц Христос обращается к ним со Своими предостережениями, обличениями и советами, которые могут изменить ход их мыслей и стать для них хлебом жизни.
В наших газетах не следует печатать длинные диспуты или аргументы в пользу той или иной доктрины, которые могут только утомить читателя, но в них должно быть много коротких и интересных доктринальных и практических статей. Нельзя настолько занижать цену на наши издания, чтобы после продажи не оставалось никакой прибыли, которую можно было бы снова вложить в издательское дело. Тот же интерес, что был проявлен к распространению Знамений времени,
нужно проявить и к увеличению тиража Ревью. Эти усилия обязательно увенчаются успехом.
Мы находимся на заколдованной земле, и сатана все время убаюкивает детей Божьих в колыбели греховной безопасности. Равнодушие и вялость парализует все наши усилия. Иисус прилежно трудился, и если Его последователи будут полагаться на Него и работать так, как Он работал, они увидят и почувствуют соответствующие результаты. Необходимо основательно поработать над тем, чтобы правильно оценивать стоимость наших изданий и постепенно вернуть им наиболее приемлемую цену. На нас не должны производить впечатление обвинения в спекуляции и наживе. Нам нужно неуклонно продвигаться вперед, не обращая внимания на критику и не теряя голову от успехов и похвал. Вернуть издательское дело на правильную основу будет намного труднее, чем многие себе представляют, но это необходимо сделать, чтобы спасти наши учреждения от финансовых затруднений.
Нашим братьям нужно остерегаться стереотипов в своих планах и работе. Они могут потратить время и деньги, организуя дело таким образом, чтобы работа выполнялась только так и не иначе. В чрезмерной щепетильности кроется опасность. Необходимо стремиться всячески избегать транспортных расходов на перевозки книг и людей. Это плохо сказывается на деле Божьем. Братья, вам следует поступать осторожно, бережливо и беречь каждый доллар. Должна быть проделана великая работа, а наши издательства терпят убытки. Некоторые добросовестные работники издательства в Батл-Крике не получают справедливого вознаграждения за свой труд. На другой работе они могли бы зарабатывать вдвое больше, чем получают здесь, но они сознательно остаются на своем посту, поскольку понимают, что дело Божье нуждается в их помощи.
В день Божьего приготовления должна быть сделана большая работа: необходимо разрабатывать и осуществлять планы по продвижению Его дела. Наши издания нужно распространять повсеместно, ибо они решают исключительно важную задачу. Необходимо проделать большую миссионерскую работу. Но мне было показано, что существует опасность слишком машинального, усложненного и замысловатого подхода к
делу, хотя достигается при этом меньший успех, чем при использовании простого, прямого и решительного метода. У нас нет ни времени, ни денег, чтобы поддерживать слаженную работу всех деталей этого сложного механизма.
Нашим братьям, отвечающим за разработку планов в этой отрасли дела Божьего и их выполнение, нужно иметь в виду следующее: хотя определенный уровень образования и обучения необходим, чтобы со знанием дела выполнять работу, нет смысла придавать этому слишком большое значение. Стремясь получить самое доскональное и глубокое образование в каждой мелочи и упуская из виду жизненно важные принципы, мы становимся сухими и формальными работниками. Для дела Божьего вполне пригодны люди, сердца которых наполнены благодатью Божьей и горят желанием сделать что-то полезное для дела Божьего.
Бог хочет видеть чистосердечную преданность Его делу. Он примет бескорыстную целеустремленность, чистые, возвышенные принципы, высокие и святые мотивы. Его благодать и сила будут сопровождать эти усилия. Все, кто понимает, что готовить людей к пришествию Христа — это самое что ни на есть дело Божье, в своем бескорыстном труде изыщут возможности для выполнения литературно-миссионерского служения. Но можно потратить слишком много средств и времени и каждое дело исполнять настолько пунктуально и дотошно, что вскоре оно само по себе превратится в сухую, бездушную формальность.
Я откровенно должна сказать вам, что Иисус и сила Его благодати многими не принимаются во внимание. По результатам будет видно, что формальное, равнодушное отношение к работе заняло место благочестия, смирения и святости жизни и сердца. Более духовные, преданные Богу и смиренные труженики не находят места для приложения своих сил, а потому стоят поодаль. Молодые и неопытные быстро усваивают формальную сторону дела и машинально выполняют свои обязанности, не вкладывая в работу всю душу и не чувствуя истинной любви к людям и бремени за души. Меньше привязанности к избитым шаблонам, меньше формализма и больше силы благочестия — вот что необходимо в этот торжественный и страшный день ответственности.
На небе царит порядок, и на земле необходимо все делать систематически и последовательно, чтобы работа продвигалась вперед даже без намека на хаос и фанатизм. Наши братья все время старались этого добиться. Но если некоторые наши служители непрестанно ощущают бремя за души и все время пытаются поднять людей на более высокий духовный уровень,
другие не столь добросовестны. Они не несут крест Христов и не сознают ценности душ, которая открывается только в свете Голгофы. Они обучают других людей автоматически выполнять свои обязанности и при этом сами становятся формалистами, лишенными силы и не способными открыть людям Спасителя.
Сатана все время трудится над тем, чтобы превратить служение Богу в нудную и скучную формальность и лишить его способности спасать души. В своем стремлении во всем поддерживать идеальный порядок и системность наши работники убивают в себе подлинную энергию и усердие и обрекают себя на неудачу. Изматывающие усилия, которые требуются от наших служителей для поддержания этого сложного механизма в рабочем состоянии, поглощают столько времени, что духовная работа оказывается в небрежении. Чтобы за всем уследить, нужно тратить столько денег, что другие отрасли дела Божьего зачахнут и умрут от недостатка должного попечения.
Хотя молчаливые вестники истины должны разлетаться повсюду, подобно осенним листьям, нашим служителям не следует превращать эту работу в формальность и упускать из виду преданность Богу и истинное благочестие. Десять по-настоящему обращенных, пламенеющих духом, бескорыстных работников сделают больше на миссионерском поле, чем сто других, которые в своей работе довольствуются избитыми шаблонами и сухими правилами и не горят любовью к душам.
Ни в коем случае нельзя пренебрегать непрестанной миссионерской работой, результатом которой уже стало спасение многих душ. От нее во многом зависит успех Божьего дела; но эту работу нужно поручать духовным людям, слова которых дышат светом и любовью Иисуса и которые чувствуют бремя за дело Божье. Это должны быть молящиеся мужчины и женщины, тесно связанные с Богом, имеющие живой открытый ум, освященную волю и здравое суждение. Эти люди должны научиться у Небесного Учителя наиболее успешно взывать к душам и учиться в школе Христа, и тогда они смогут выполнять свое дело, устремив взоры на Божью славу.
Без такого образования вы останетесь новичками в миссионерской деятельности, несмотря на все уроки ваших
наставников в отношении правил и форм работы, какими бы основательными эти уроки ни были. Вы должны учиться у Христа и отвергать себя ради Него. Вам нужно охотно подставить свою шею под иго Христово и нести Его бремя. Вам необходимо осознать, что вы не свои, но слуги Христовы, и выполняете работу, которую Он поручил вам, не ради человеческой похвалы, почестей или славы, но ради Него, своего дорогого Спасителя. Все, что вы делаете, нужно совершать с Его благодатью, любовью, посвящением, рвением, неустанной настойчивостью и неиссякающей энергией, ибо вы трудитесь не только для этой жизни, но и для вечности.
Литературно-миссионерская работа — это доброе дело, Божья работа. Ее ни в коем случае нельзя принижать, но существует постоянная опасность исказить ее истинное предназначение. Нам требуются книгоноши и литературные работники, которые должны трудиться на миссионерском поле. Грубые и бестактные люди не годятся для этой работы. Тактичные братья и сестры, приятные в общении, имеющие хорошие манеры, предусмотрительные и разборчивые, сознающие ценность душ, — вот кто может добиться успеха на этом поприще.
Литературному евангелисту поручена ответственная работа, и он сможет успешно ее осуществить, если он честен, ревностен и терпелив и упорно выполняет стоящую перед ним задачу. Он должен вкладывать всю душу в свой труд, рано вставать, быть трудолюбивым и предприимчивым и правильно использовать способности, данные ему Богом. Трудности необходимо преодолевать с помощью неустанной настойчивости и упорства. Можно многого добиться благодаря вежливости и обходительности. Работник в состоянии непрерывно развивать у себя уравновешенный характер. Выдающийся характер формируется посредством небольших дел и скромных усилий.
Нам угрожает опасность недостаточно воодушевлять наших служителей. Мне были показаны отдельные братья, которых Бог призвал на дело служения и которые начинают со служения литературных евангелистов. Это превосходная подготовка, если они ставят перед собой цель распространять свет и доводить истину, раскрытую в слове Божьем, непосредственно до семейного круга. В ходе бесед у них будет масса возможностей поговорить о библейской религии. Если они хотят выполнить свою работу как следует, им нужно посещать семьи и делиться с их членами нежной любовью к душам. В их словах и манерах должно сквозить благоухание благодати
Христовой, и тогда они добьются хороших результатов. В этом заключается отличный опыт для тех, кто намерен посвятить себя делу служения.
Но многие братья, становясь книготорговцами, продают книги и картины, не отражающие нашей веры и не несущие света покупателям. У них есть стимул, потому что перед ними открываются более заманчивые перспективы, чем если бы они работали по лицензии. Эти люди не приобретают никаких особых навыков евангельского служения. Они не приобретают нужного опыта, который подготовил бы их к этой деятельности. Занимаясь торговлей, братья теряют время и возможности. Они не учатся нести бремя за души и не возрастают в познании того, как наиболее успешно завоевывать людей на сторону истины. Эти люди часто не внимают голосу Духа Божьего, и на их характере лежит печать мира сего. Они забывают о том, скольким обязаны Господу, отдавшему за них Свою жизнь, используют данные Им способности в угоду собственным эгоистичным интересам и отказываются трудиться в винограднике Господа.
Я была сильно встревожена, когда увидела, что сатана оплетает своими сетями и отвлекает от дела служения людей, которых Бог Сам хотел бы использовать. Если мы перестанем воодушевлять людей совершенствовать свои способности, чтобы они впоследствии могли трудиться на ниве Божьей, у нас постоянно будет ощущаться нехватка работников. Сатана без устали предлагает людям материальную выгоду и мирские преимущества, отвлекая их ум и направляя их способности в другое русло; он не дает им выполнять те обязанности, без которых невозможно приобрести опыт в Божьем деле. И когда враг видит, что люди намерены идти вперед и посвящать себя преподаванию истины находящимся во тьме, он прикладывает все усилия, чтобы довести их до крайности в каком-то вопросе, ослабить их влияние и лишить тех преимуществ, которые они могли бы иметь, если бы Дух Божий уравновешивал их.
Мне было показано, что наши служители наносят себе большой вред, неразумно используя свои голосовые связки. Их внимание уже было обращено на данный важный вопрос, и Дух Божий дал им Свои советы и предостережения. Долг
служителей состоял в том, чтобы научиться наиболее мудро пользоваться своим голосом. Голос — это небесный дар и могучее орудие добра. Если беречь его, то с его помощью можно прославлять Бога. Все, что от служителей требовалось, это выучить несколько простых правил и добросовестно следовать им. Но вместо того чтобы заняться самообразованием и проявить немного здравого смысла, они наняли преподавателя ораторского искусства.
В результате многие из тех, кто считал, что Бог поручил им преподавать истину ближним, безрассудно увлеклись ораторским искусством. Некоторым не хватало только этого искушения. Новое веяние захватило молодых людей и отдельных служителей. Они покинули свое поле деятельности, забросили виноградник Господа и стали тратить драгоценное время и деньги на обучение в школе риторики. После полного курса учебы у них исчезла преданность делу Божьему и практическое благочестие. Они сложили с себя бремя задуши, как будто это была старая, изношенная одежда. Они приняли советы сатаны, и он повел их туда, куда ему хотелось.
Кое-кто стал выдавать себя за учителей риторики, хотя не имел ни благоразумия, ни особых способностей в этой области. Тем самым они внушили людям только отвращение к себе, поскольку не смогли правильно использовать приобретенные знания. В их выступлениях не было ни достоинства, ни здравого смысла, и своими «подвигами» они закрыли себе дверь для дальнейшего возвещения истины этому миру, поскольку изрядно подпортили собственную репутацию. Это была уловка сатаны. Усовершенствовать свою речь было неплохо, но тратить столько времени и денег на один-единственный аспект своего служения и сосредоточить на нем все внимание означало впасть в крайность и проявить большую слабость.
Молодые люди, называющие себя субботствующими, добавляют к своим именам титул «профессор» и обманывают людей, претендуя на то, в чем абсолютно не разбираются. Многие тем самым искажают свет, который Богу угодно было дать им. У них неуравновешенный ум. Ораторское искусство
стало уже притчей во языцех. Из-за него люди занялись делом, которое не могут исполнять достаточно мудро, и стали совершенно непригодными для работы, в которой могли бы иметь славный успех, если бы только старались выполнять ее смиренно, скромно и в страхе Божьем. Эти молодые люди могли бы готовить себя для полезного труда на миссионерском поле, занимаясь литературным евангелизмом или же работая по лицензии помощником пастора и доказывая свое пасторское призвание. В этом случае они трудились бы не только для этой бренной жизни, но и для вечности. Но ими завладела безумная мысль сделаться учителями риторики, и теперь сатана стоит и посмеивается над ними, радуясь тому, что они попали в раскинутую для них сеть.
Божьим рабам следует действовать сообща. Им нужно подавлять и обуздывать грубость и властолюбие и каждый день глубоко размышлять над тем, как они строят свою жизнь. Являются ли они настоящими джентльменами в христианской жизни? Наполнена ли их жизнь благородными, честными поступками, превращающими здание их характера в прекрасный храм Божий? Подобно тому как корабль тонет из-за одного прогнившего шпангоута, а цепь рвется из-за одного поврежденного звена, так и одна нехорошая черта в характере, проявляющаяся в словах или поступках, оказывает недоброе влияние на всю жизнь, и, если ее не победить, она уничтожит все добродетели.
Каждое дарование человека можно сравнить с рабочим, который строит дом не только для этой жизни, но и для вечности. Дом растет каждый день, хотя строитель не сознает этого. Это здание должно будет стоять либо как предупреждающий маяк из-за своего уродства, либо им как прекрасным строением будут восхищаться Бог и Его ангелы за его соответствие Божественному Эталону. Умственные и нравственные силы, которыми наделил нас Бог, не являются чертами нашего характера. Они лишь таланты, и мы обязаны употребить их в дело; если мы сделаем это правильно, тогда они сформируют добрый характер. Человек может держать в руке ценные семена, но это еще не сад. Прежде чем семя станет деревом, оно должно быть посажено в землю. Разум — это сад, а характер — его плоды. Бог наделил нас способностями, а мы обязаны всячески их развивать. Характер наш будет зависеть от нашего поведения. Нам предстоит потрудиться над развитием и культивированием своих сил и способностей, так чтобы они легли в основу гармоничного и цельного характера. Эту работу никто за нас сделать не сможет.
Имеющие грубый и колючий нрав окажутся виновными перед Богом, если не подавят в себе и с корнем не выкорчуют
из своего характера всю желчь и язвительность. Человек, отдающий себя во власть собственной раздражительности, служит сатане. «Кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь» (Рим. 6:16). Добрый характер в глазах Бога драгоценнее золота офирского. Господь хочет, чтобы люди трудились не только для этой жизни, но и для вечности. Мы получаем по наследству как хорошие, так и плохие качества, и можем либо усугубить плохие качества, либо улучшить хорошие. Будет ли все плохое идти по восходящей, как у Иуды, или мы очистим душу от всякого зла, и доброе возобладает в нас?
Нужно всегда дорожить принципиальностью, правдивостью, честностью. Честность не найдет место там, где ведется тонкая политика. Честность и политика никогда не достигнут согласия, потому что одна от Ваала, а другая — от Бога. Господь требует от Своих рабов быть честными в мотивах и поступках. Любое проявление алчности и жадности должно быть преодолено. Люди, выбирающие своей спутницей честность, будут воплощать ее во всех своих поступках. Для большинства людей эти люди неприятны, но для Бога они прекрасны.
Сатана старается всюду успеть, всюду пролезть. Он любит разлучать близких друзей. Некоторые люди только тем и занимаются, что болтают, сплетничают и лжесвидетельствуют; они сеют семена разногласия и порождают вражду. Небо смотрит на таких людей как на самых действенных рабов сатаны. Но оскорбляемый человек находится куда в менее опасном положении, чем тот, кого хвалят и превозносят до небес за несколько удачно проведенных мероприятий. Похвала так называемых друзей опаснее злословия.
Самые лучшие дела человека блекнут, когда он начинает хвалить себя. Истинное благородство никогда не опускается до ненависти, даже в отношении ложных обвинений врагов; ни одно сказанное ими слово не причиняет благородному человеку ни малейшего вреда, а только укрепляет то, что не может разрушить. Господь желает, чтобы Его народ был тесно связан с Ним, долготерпеливым и любящим Богом. Все должны своей жизнью демонстрировать любовь Христа. Пусть никто не осмеливается принижать репутацию или положение другого человека; это происходит от самовлюбленности, говорящей в сердце: «Я настолько лучше и способнее тебя, что Бог отдает мне предпочтение. Ты ничего собой не представляешь».
Наши служители, занимающие ответственные должности, — это люди, которых Бог принимает. Каким бы ни было их происхождение, чем бы они ни занимались раньше — фермерством, столярным ремеслом или учебой в колледже, — если Бог принял их, пусть каждый остерегается бросать на них хотя бы малейшую тень. Никогда не говорите пренебрежительно ни об одном человеке, ибо он может быть велик в глазах Господа, тогда как почитающих себя великими Бог невысоко оценивает из-за их испорченного сердца. Наша единственная безопасность заключается в том, чтобы низко склониться к подножию креста, иметь о себе невысокое мнение и уповать на Бога, ибо только Он Своей силой может сделать нас великими.
Нашим служителям угрожает опасность приписывать себе славу за сделанную ими работу. Им кажется, что Бог благоволит к ним, и они становятся независимыми и самонадеянными; тогда Господь допускает, чтобы они подверглись нападкам сатаны. Желая совершать дело Божье так, чтобы Господь мог принять наше служение, мы должны иметь дух кротости, смиренномудрия и почитать один другого высшим себя. Нам угрожает большая опасность, и всем нам необходимо проявлять здравое суждение и использовать все способности. Каждый выполняет достаточно важную работу, и от всех нужно требовать добросовестного и серьезного отношения к ней. Один человек не в состоянии выполнять работу за всех. Каждому доверено свое место и свое особое дело, и каждому следует понять, что работу необходимо совершать так, чтобы она выдержала проверку на Божьем суде.
Нам предстоит важная и обширная работа. День Божий поспешает, и все работники на великом поле Господа должны стремиться к совершенству, чтобы ни в чем не иметь недостатка, ни в чем не отставать и ожидать явления Сына Человеческого на облаках небесных. Ни одной минуты своего драгоценного времени не следует тратить на то, чтобы навязывать окружающим свое мнение и взгляды. Бог будет воспитывать людей, ставших Его соработниками в этом великом деле, чтобы вера их была совершенной и непоколебимой, а характер — гармоничным и уравновешенным.
Люди наделены разными дарованиями, и кому-то лучше трудиться в какой-то одной, конкретной отрасли дела Божьего, к которой у них есть склонность. То, что не удается одному, может удаться его собрату по служению. Каждый выполняет важную работу на своем месте. Разум одного человека
не должен господствовать над разумом другого. Если какой-то человек считает, что никто не вправе влиять на него, что у него вполне хватит ума и способностей, чтобы разобраться во всех отраслях дела Божьего, такой человек лишится благодати Божьей.
У моего мужа есть опыт и ценные качества, но они должны быть освящены благодатью Христовой. Бог полностью примет его труды, если он будет подражать Эталону.
Бог хочет, чтобы пасторы Хаскел, Батлер, Уитни и Уайт сблизились с Ним. У этих мужей есть ценные качества, но если Христос не будет открываться в их характере, они останутся так же неприемлемы для Бога, как и жертва Каина. Его жертва сама по себе была хороша, но Спасителя в ней не было.
Глава XII. Любовь к миру
Дорогие братья и сестры из N., вы живете на плодородной, прекрасной земле, по которой рука Божьего провидения щедро разбросала дары и всякое добро. Но если не использовать мудро эти благословения, они превратятся в проклятия. Некоторые из вас пресыщены заботами житейскими и опьянены духом мира. Вы находитесь в опасном положении, и это в первую очередь относится к вашей молодежи. Родители не поддерживали тесной связи с Богом, чтобы в Его Духе и силе разумно трудиться над обращением своих детей. Одними только разговорами их не обратишь; зачастую необходимо прибегать к обличению и дисциплинарным мерам, но в этом отношении обличители иногда заходят слишком далеко, особенно когда в их жизни не наблюдается практического благочестия.
Наши слова и поступки — суть плод, который мы приносим. Посвященная Богу жизнь — это каждодневная, живая проповедь. Но внутреннее благочестие и истинная преданность быстро уступают место внешним формам. Церковь в N. весьма нуждается в чистом и непорочном благочестии. Ее
членам нужно приблизиться к Богу и сделать это своей личной целью. Никто не может быть спасен по доверенности, но каждому человеку необходимо со страхом и трепетом совершать свое спасение. У сатаны намного больше власти над некоторыми людьми, исповедующими истину, чем они сами это сознают. Вместо Христа в их сердцах царит себялюбие. Своеволие, корысть, зависть и гордость изгоняют Бога из сердца.
Любовь Божья должна глубоко проникнуть в душу — иначе плоды праведности не проявятся. Небезопасно потакать тщеславию и гордости, властолюбию или любостяжанию. Худший вид эгоизма — это раздражение, критика и жалобы на своих подчиненных, которые не могут вам перечить, поскольку вы облечены властью. Именно эгоизм приводит к разногласиям в семьях и в церкви. Людям с нехристианским сердцем кажется, что они видят у других серьезные недостатки, хотя на самом деле таких недостатков не существует. Они рассуждают о всяких мелочах и пустяках до тех пор, пока не раздувают их до огромных размеров. Бог поручил Своим последователям самим улаживать мелкие недоразумения, кому-то кажущиеся невероятно ужасными. Не допускайте, чтобы эти неприятные разногласия усиливались в церкви до тех пор, пока они не превратятся в горький корень, от которого осквернятся многие. Когда Христос живет в сердце, оно будет настолько смягчено и покорено любовью к Богу и человеку, что в нем не останется места раздражительности, придиркам и соперничеству. Религия Христа, живущая в сердце, поможет человеку одержать полную победу над теми страстями, которые стремятся занять господствующее положение.
Христос сказал: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все (необходимое) приложится вам» (Мф. 6:33). Это обетование никогда не подведет. Мы никогда не сможем иметь Божьего благоволения, если не выполним условия, на которых оно даруется. Но если мы именно так и будем поступать, к нам придут тот покой, довольство и мудрость, которые мир никогда не сможет ни дать, ни отнять у нас. Если вы как церковь хотите получить обильные благословения Божьи, каждый из вас должен сделать Его первым и последним и лучшим во всех своих задумках, планах и делах. Послушание Богу — вот главный долг христианина. Смиренный ум и благодарное сердце поднимут нас над мелочными и серьезными трудностями и переживаниями. Чем меньше рвения, усердия
и бдительности мы проявляем в служении Господу, тем больше сосредоточиваемся на себе, и каждый небольшой холмик вырастает в наших глазах в огромную непреодолимую гору затруднений. Мы будем чувствовать себя оскорбленными даже тогда, когда никто и не думал нас обижать.
Моисей стал сильным в Боге, когда на него было возложено бремя за дело Божье. Он долгие годы пас стада у своего тестя Иофора, и это занятие стало для него ценным опытом, научившим его подлинному смирению. Но Божий призыв застал Моисея, как он застает и нас, неготовым, колеблющимся, нерешительным и неуверенным в своих силах. Повеление освободить Израиль из рабства казалось непосильной ношей, но в страхе Божьем Моисей принял поручение. Обратите внимание на результат: Моисей не опустил эту работу до уровня собственной некомпетентности, но в силе Божьей приложил максимум усилий, чтобы поднять и освятить себя до уровня той священной миссии, которая была ему поручена.
Моисей никогда бы не подготовился к выполнению своей ответственной работы, если бы ждал, когда Бог все сделает за него. Свет небесный будет дан тем, кто испытывает потребность в нем и отыскивает его, как скрытое сокровище. Но если мы опускаемся до состояния вялости и бездействия и позволяем сатане властвовать над нами, Бог не пошлет нам Своего вдохновения. Если мы не начнем максимально использовать те способности, которые Он нам дал, то навсегда останемся слабыми и неумелыми. Если мы хотим приготовиться к работе, которую Бог желает нам доверить, нам нужно много молиться и использовать все наши умственные способности. Многие так и не достигают того положения, которое могли бы занять, ибо ожидают, что Бог сделает за них то, что они могут сделать сами для себя Его силой. Все, кто хочет приносить пользу в этой жизни, должны подчиниться самой суровой умственной и нравственной дисциплине, и только после этого Бог поможет им, объединив Свою Божественную силу с их человеческими усилиями.
Многие в N. потерпят неудачу, потому что не идут в ногу с делом Божьим и не представляют надлежащим образом в повседневной жизни освящение истины. Они не стремятся, подобно Моисею, поднять свою жизнь на более высокий духовный уровень. Если бы они это сделали, то сегодня к ним присоединились бы многие, радуясь в истине. Ужасно уводить
души от Христа своей неосвященной жизнью. Наша религия должна быть не просто религией ума. Она должна затронуть сердце, и лишь тогда она исправит всю нашу жизнь. Вредные привычки нельзя изжить одним-единственным усилием. Свое «я» можно победить только в длительной и суровой борьбе. Каждому члену Церкви необходимо заняться самовоспитанием и удалить хлам, лежащий у дверей сердца, чтобы целеустремленно служить Богу, украшая свое исповедание хорошо организованной жизнью и благочестивой речью. Только тогда и ни часом раньше они смогут обучать грешников истине и завоевывать души для Христа.
В этой церкви есть люди, уверенные, что имеют право преподавать истину другим, хотя в собственных семьях раздражаются, выходят из себя и ко всему придираются. Таковые сами нуждаются в наставлении до тех пор, пока не научатся быть терпеливыми, богобоязненными людьми в своем доме. Им необходимо усвоить начатки истинной религии. Им нужно серьезно взыскать Бога всей душой, ибо они являются бичом для своих семей и подобны опустошительному граду, который подавляет и губит собратьев. Эти братья недостойны называться мужьями (в английском языке слово муж означает также «домашние узы». — примеч. пер.), потому что они не связывают свои семьи узами христианской любви, сочувствия и подлинного достоинства богобоязненной жизни и христианского характера.
Торжественная, священная истина — испытующая весть, данная нам Богом для возвещения ее миру, накладывает на каждого из нас серьезнейшее обязательство таким образом преобразовать свою повседневную жизнь и характер, чтобы мы ощущали силу истины. Нам следует все время чувствовать: время коротко, и вскоре должны произойти ужасные события, предсказанные в пророчестве. Только лишь потому, что истины не становятся для нас реальностью, наша жизнь так резко отличается от той истины, которую мы исповедуем. Многие зарывают в землю таланты, которые следует вкладывать туда, где они будут умножены, а затем возвращены Богу, когда Он скажет: «Дай отчет в твоем управлении». Моисей стал великим деятелем, потому что использовал свои таланты в деле Божьем; вот почему его таланты умножились. Он стал красноречивым, терпеливым, уверенным в себе и достаточно компетентным, чтобы совершить величайшее дело,
когда-либо доверенное смертному человеку. Такие чудесные перемены происходят в характере человека, когда он от всего сердца посвящает себя на служение Богу и слушает Его голос, дабы повиноваться ему.
Охотное послушание Божьим требованиям придает жизненную энергию и бодрость душе. Работа, такая же долговечная, как солнце, совершается как для самого труженика, так и для тех, на кого он работает. Какой бы скромный пост ни занимал данный человек, работа, которую он выполняет на своем месте, будет приемлема для Бога.
«Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи'", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: "Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?" И тогда объявлю им: "Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие". Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое» (Мф. 7:21-27).
Причина, по которой наши люди утратили силы, заключается в том, что они исповедуют истину, но не живут по ней. У них мало веры и мало доверия Богу. Лишь немногие берут на себя тяжелую нагрузку в деле Божьем. Господь претендует на их умственную и физическую силу, но они слишком часто утаивают ее от Бога и отдают миру. Служение Богу у них отодвигается на второй план, а мирским делам они уделяют основное внимание. Таким образом, второстепенные вещи становятся главными, а к Божьим требованиям, к духовному и вечному люди относятся равнодушно, как к чему-то такому,
чем можно заняться по желанию, а затем бросить, когда надоест. Если бы мысли людей сосредоточились на Боге и истина оказывала освящающее влияние на сердца, их «я» сокрылось бы во Христе. Если мы понимаем важность истины, в которую на словах веруем, то должны почувствовать, что на нас возложена священная миссия и ответственность, влекущая за собой вечные последствия. Все земные интересы подчинятся этому главному.
Братья, живущие в N., вы не понимаете своего долга перед Богом и не осознаете важности той индивидуальной работы, которую Он поручил вам выполнять для Него. Вы усвоили теорию истины, но не ощутили в душе ее силу. Бесплодная смоковница выставила перед небом свои обманчивые ветви, но когда Спаситель начал искать на ней плоды, то ничего, кроме листьев. Он не обнаружил. Если в душе каждого из вас в отдельности и в церкви в целом не произойдет основательных перемен, проклятие Божье постигнет вас так же верно и неизбежно, как оно постигло бесплодную смоковницу.
У членов церкви в N. есть таланты и способности, которые могли бы весьма пригодиться, если бы использовались правильно и по назначению. Слабый может стать сильным, робкий — храбрым, нерешительный — уверенным и твердым, если они поймут, что Бог считает их людьми достаточно важными и влиятельными и готов принять их труд.
Члены этой церкви должны понять одно — Бог желает видеть их тружениками на Своей ниве в любом качестве. Если они не изменят своего поведения, то некоторые из них окажутся в том же положении, что и фарисеи, когда Христос обратился к ним со словами: «Мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие» (Мф. 21:31). Многие чувствуют себя в безопасности, потому что исповедуют истину. Однако она не оказывает освящающего влияния на их сердца, и люди не возрастают в духовной жизни.
Братья, хотя вы как народ претендуете на то, что у вас намного больше света, чем у других конфессий, ваши дела не соответствуют вашему исповеданию. Многие, пребывавшие во тьме заблуждения, с радостью принимают истину, когда она открывается их пониманию. Хотя такие люди долгие годы жили во грехе, тем не менее, когда они приходят к Богу с покаянием и с сознанием собственной греховности. Он принимает их. Эти люди находятся в более благоприятных для
совершенствования христианского характера условиях, чем те, кто имел большой свет, но не использовал его. Мужчины и женщины остаются во тьме потому, что не хотят использовать свет и дарованные им возможности. Христос ненавидит всякое суетное притворство. Когда Он жил на земле, то всегда нежно обращался с кающимися, даже если это были закоренелые грешники, но резко порицал любое лицемерие.
Бог поручает каждому человеку определенное дело, и никто не может сделать эту работу за него. О, если бы каждый из вас приложил к очам глазную мазь, чтобы увидеть недостатки своего характера и понять, как Бог расценивает вашу любовь к миру, вытесняющую из сердца любовь к Нему. Ничто не сделает вас такими сильными, не даст вам такого душевного благородства и уверенности в себе в самом хорошем смысле, как чувство удовлетворения от хорошо выполненной работы и осознание того, что вы — соработники у Бога в совершении добра и спасении душ.
Сын Божий пришел в наш мир и оставил пример совершенной жизни. Он пожертвовал Собой ради того, чтобы в будущем испытать радость при виде душ, вырванных из смертельных объятий сатаны и спасенных для Царства Божьего. «Идите за Мной», — повелел Христос Своим ученикам. Все, кто подражает Его примеру, будут участвовать в Божественной работе совершения добра и в конечном итоге войдут в радость Господина своего.
Сегодня на земле живет много людей самых скромных профессий, к которым Господь мог бы обратиться, как некогда к Аврааму: «Друг Божий». Эти люди одобряют то, что Бог одобряет, и осуждают то, что Он осуждает. В их присутствии даже грешник ощущает благоговение и ведет себя сдержанно, так как с ними Бог, и они — живые послания, узнаваемые и читаемые всеми человеками. В их манерах сквозят мягкость, нежность, достоинство. Божественное приличие, и благодаря этим качествам они оказывают влияние на сердца своих ближних.
Следуя за Христом, взирая на Начальника и Совершителя своей веры, вы будете чувствовать, что трудитесь под Его неусыпным наблюдением, что Его присутствие влияет на вас и что Он знает ваши мотивы. На каждом шагу вы будете смиренно вопрошать: угодно ли это Иисусу? Прославит ли это
Бога? Утром и вечером вам нужно ревностно молиться Богу о Его благословении и водительстве. Истинная молитва соединяет нас со Всемогущим и дарует нам победу. Стоя на коленях, христианин обретает силу сопротивляться искушению.
Отец, являющийся «домашними узами» (мужем) семьи, поможет детям установить связь с престолом Божьим посредством живой веры. Не веря в собственные силы, он вручает свою беспомощную душу Иисусу и берется за силу Всевышнего. Братья, молитесь дома, в семье, утром и вечером; ревностно молитесь в своей комнате и во время дневного труда возносите душу в молитве к Богу. Именно таким образом Енох ходил с Богом. Тихая, но пламенная молитва души будет восходить к престолу благодати, подобно святому фимиаму, и Бог примет ее так же, как если бы она была произнесена во святилище. Для всех, кто взыскивает Его таким образом, Христос становится скорым помощником в бедах. В день испытания эти люди будут сильны и непоколебимы.
Слово Божье — светильник ноге и свет стезе нашей. «В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою» (Пс. 118:11). Сердце, наполненное словом Божьим, укреплено против сатанинских козней. Люди, сделавшие Христа своим повседневным спутником и близким другом, чувствуют, что силы невидимого мира ополчаются вокруг них, и, смотря на Иисуса, они уподобляются Его образу. Взирая на Спасителя, они преображаются по Божественному образцу, их характер смягчается, очищается и облагораживается для небесного царства.
Когда, дорогие братья из церкви в N., в вашем характере и делах заметнее станет истинное и искреннее рвение, неверующие увидят по вашим манерам и почувствуют в вашем присутствии, что у вас есть мир, о котором им ничего неизвестно, что у вас есть безмятежность, которой им так не хватает. Они поверят в то, что вы трудитесь для Бога, ибо ваши дела будут соделаны в Нем. Мне было показано, что это характерно для христианина. Сатана погубил много душ, соблазнив их пойти навстречу искушению. Он подходит к ним, как некогда подходил ко Христу, искушая их любовью к миру. Он говорит людям, что они могут с прибылью для себя вложить деньги в то или иное предприятие, и люди доверчиво выполняют его рекомендации. Вскоре они испытывают искушение уклониться
от соблюдения порядочности ради заключения как можно более выгодной для себя сделки. Их поведение может быть совершенно безупречным с точки зрения мирских понятий о правде и справедливости, и тем не менее оно не выдерживает проверки Законом Божьим. Братья начинают сомневаться в мотивах и подозревают их в лукавстве и недобросовестности, в служении личным корыстным интересам. Таким образом, такие люди приносят в жертву свою драгоценную репутацию, которую следовало бы свято оберегать в интересах дела Божьего. Тот бизнес, который считается необычайно прибыльным в руках какого-нибудь ловкача, готового продать свою порядочность за земную наживу, совершенно неприемлем для последователя Христа.
Все подобные спекуляции чреваты невидимыми трудностями и переживаниями и являются страшным испытанием для всех, кто ими занимается. Часто возникают обстоятельства, естественно бросающие тень на этих братьев и заставляющие людей усомниться в чистоте их побуждений. Но хотя некоторые вещи могут казаться совершенно недопустимыми и предосудительными, не всегда можно по отдельным эпизодам судить об истинном характере человека; тем не менее неблагоприятные обстоятельства часто становятся поворотным моментом в его жизни и судьбе. Характер человека меняется под влиянием обстоятельств, в которые он сам себя ставит.
Мне было показано, как опасно нашим людям участвовать в спекуляции. В этом случае они переходят на территорию врага, подвергая себя сильным искушениям, разочарованиям, переживаниям и убыткам. У них возникает лихорадочное беспокойство и тревога, страстное желание заработать побольше и побыстрее, хотя обстоятельства этого не позволяют. Соответственно, братья меняют свое окружение и среду обитания, лишь бы заработать больше денег. Но зачастую их надежды не оправдываются, наступает разочарование, и вместо того чтобы идти вперед, они отходят назад. Именно это и случилось с некоторыми братьями в N. Они отступают от Бога. Если бы Господь даровал успех некоторым нашим дорогим братьям в их биржевых сделках, это привело бы их к вечной гибели. Бог любит Свой народ, и Он также любит неудачников и несчастных. Если братья усвоят уроки, которые Он намерен им преподать, их поражение в конце концов обернется драгоценной победой. Любовь к миру вытеснила из сердца любовь ко Христу. Когда они разгребут и уберут весь тот мусор, что лежит у дверей их сердца, и оно широко откроется в
ответ на приглашение Христа, Он войдет к ним и будет обитать в храме их души. Если бы собратья обращали больше внимания на следующие слова апостола, то удалось бы избежать многих переживаний: «Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: "не оставлю тебя и не покину тебя"» (Евр. 13:5). «Великое приобретение — быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям. Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости. Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями» (2 Тим. 6:6-12).
Мы все живем в ответственное время. Каждому человеку доверен какой-то особый дар или талант, который должен быть использован для распространения по земле царства Искупителя. Всем ответственным представителям Бога, от самого скромного и безвестного до занимающих высокое положение в Церкви, доверены Божьи блага. Не один только служитель должен трудиться для спасения душ. Имеющие самые скромные дарования не будут оправданы, если не используют лучшее, что у них есть, поскольку, пуская свои таланты в оборот, они будут умножать их. Небезопасно шутить со своими нравственными обязанностями или считать маловажным доверенное дело. Бог в Своем провидении распределяет поручения в соответствии с различными возможностями Своих детей. Не следует сильно переживать из-за того, что ты не можешь прославить Бога талантами, которые тебе не были даны и за которые ты не несешь ответственности.
Одна из главных причин низкой духовности в церкви города N. заключается в том, что ее члены заворачивают свои таланты в салфетку и зарывают их в мире, вместо того чтобы использовать их во славу Божью. У некоторых, возможно,
всего-навсего один талант, но если они будут совершенствовать его, он умножится. Бог оценивает служение в соответствии с тем, что у человека есть, но не с тем, чего у него нет. Если мы добросовестно и с любовью выполняем наши повседневные обязанности, то получим одобрение от Господа, как если бы мы делали большую работу. Если мы несем ответственность лишь за несколько талантов и за выполнение наших скромных обязанностей, нам лучше не мечтать о великом служении и не досадовать на то, что у нас нет больших талантов. Выполняя кое-как наши скромные повседневные обязанности и мечтая о грандиозной работе, мы полностью проваливаем ту самую работу, которую Бог поручил нам.
О, если бы только мне удалось запечатлеть в сознании членов вашей церкви тот факт, что Христос имеет право на их служение! Мои братья и сестры, стали ли вы слугами Христа? Если вы большую часть времени посвящаете служению себе, какой ответ вы дадите Господу, когда Он попросит вас дать Ему отчет в вашем управлении? Доверенные нам таланты не принадлежат нам, будь то таланты имущества, физических сил или умственных способностей. Если мы злоупотребляем некоторыми из них или всеми сразу, то подвергнемся справедливому осуждению за недостойное управление. Какие большие обязанности ложатся на нас — отдавать Богу Божье!
Если эта церковь не пробудится от летаргического сна и не стряхнет с себя дух мира, ее члены возрыдают тогда, когда уже будет слишком поздно, ибо они обнаружат, что упустили, навсегда упустили свои возможности и преимущества. Господь иногда испытывает Свой народ земным благоденствием и процветанием, но Он желает, чтобы Его дети правильно использовали Его дары. Их имущество, время, физические силы и возможности — все дается от Бога, за все эти благословения они должны будут отчитаться перед Дарителем. Если мы видим нуждающихся и обездоленных братьев и не облегчаем их жизнь, хотя сами имеем достаток, значит, пренебрегаем ясным долгом, изложенным в Слове Божьем. Он щедро дает нам, чтобы мы давали другим. Именно благотворительность побеждает эгоизм, очищает и облагораживает душу. Иные братья злоупотребляют талантами, которые доверил им Бог; они закрывают глаза на нужды Его дела и затыкают уши, чтобы не слышать Его голос, указывающий им на их долг кормить
голодных и одевать нагих. Некоторые братья, называющие себя детьми Божьими, горят желанием вкладывать свои средства в мир, лишь бы не возвращать их Дарителю в виде даров и пожертвований. Они забывают о своей Божественной миссии и если и дальше будут следовать велению эгоистичных сердец и тратить драгоценное время и деньги на то, чтобы тешить свое тщеславие, Бог пошлет им бедственное время и они в полной мере испытают острую нужду за свою неблагодарность. Он доверит Свои таланты более верным домостроителям, которые признают Его притязания на них.
Богатство — это сила и власть, которая может творить добро или зло. Если оно правильно используется, то становится источником постоянной благодарности, поскольку Божьи дары оцениваются по достоинству и Дарителю воздается слава, выражающаяся в том, что деньги расходуются так, как это угодно Богу. Обкрадывающие Бога тем, что жалеют деньги на Его дело и на помощь бедным страдальцам, вынуждены будут иметь дело с Его карающим правосудием. Наш Небесный Отец, доверивший нам всякое благое даяние, сочувствует нашему невежеству, нашим немощам и нашему безнадежному состоянию. Чтобы спасти нас от смерти, Он отдал Своего возлюбленного Сына. Он требует у нас все то, что мы называем своим. Пренебрегая страждущими бедными, мы пренебрегаем Христом, ибо Он давно предупредил нас, что бедные — это Его представители на земле. Оказанное им сострадание и благотворительность Христос принимает как сделанное лично для Него.
Когда бедными Господа пренебрегают, забывают о них или когда их приветствуют холодными взглядами и жестокими словами, то виновный пусть помнит, что в данном случае он пренебрегает Христом в лице Его святых. Наш Спаситель отождествляет Свои интересы с интересами страждущего человечества. Как сердце матери щемит от жалости и нежного сострадания, когда она видит страдания одного из ее малых агнцев, так и сердце нашего Спасителя сочувствует самым бедным и смиренным Его детям на земле. Он поместил их среди нас, чтобы пробудить в наших сердцах ту любовь, которую Он испытывает к страдальцам и угнетенным, и Он обрушит Свои суды на всякого, кто обижает, злословит или презирает их.
Давайте подумаем о том, что Иисус принял все горести и несчастья человека, его нищету и страдания в Свое сердце и сделал их частью Своего земного бытия. Будучи Князем
жизни. Он не разделил на земле участь великих, богатых и знатных, но испытал то, что испытывают страждущие, угнетенные и безродные. Он был презираемым Назарянином и не имел, где преклонить голову. Он обнищал ради нас, чтобы мы обогатились Его нищетой. Теперь Он — Царь славы, и если бы Он пришел, увенчанный славой и величием, миллионы людей воздали бы Ему почести. Все бы состязались друг с другом в воздаянии Ему хвалы; все бы мечтали оказаться в Его присутствии. Сегодня у нас есть возможность принять Христа в лице Его святых. Бог хочет, чтобы вы оценили Его дары и использовали их во славу Его. Я умоляю вас открыть свои сердца для истинной и бескорыстной благотворительности.
Дорогие собратья, как церковь вы, к сожалению, пренебрегаете своим долгом по отношению к детям и молодежи. Вам следует не просто требовать от них формального соблюдения правил и ограничений, но и постараться продемонстрировать им не сатанинскую, а христоподобную сторону своего характера. Дети нуждаются в постоянном попечении и нежной любви. Привяжите их к своему сердцу и постоянно демонстрируйте им как любовь, так и страх Божий. Отцы и матери не владеют собой, а потому не могут управлять детьми. Обуздывать, одергивать и предупреждать своих детей — это далеко не все, что от вас требуется. Вам еще предстоит научиться поступать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить перед Богом. Все оставляет свой отпечаток на юных умах. Они изучают выражение вашего лица, ваш голос оказывает на них большое влияние, и они стараются копировать ваши манеры. Раздражительные и сварливые отцы и матери преподают детям уроки, о которых впоследствии они будут горько сожалеть. На определенном этапе своей жизни родители будут готовы отдать весь мир, лишь бы только у них появилась возможность отучить своих детей от тех дурных привычек, которые они сами же им привили. Дети должны видеть в жизни родителей последовательность, соответствующую их вере и убеждениям. Добропорядочной жизнью и самообладанием родители могут формировать характер детей.
Наши семьи стонут под гнетом забот и проблем, и в них почти совсем не ощущается естественной простоты, мира и счастья. Нужно меньше думать о том, что скажет мир, и уделять больше внимания членам семьи. Среди членов семьи
должно быть меньше показной благопристойности и наигранной светской учтивости, но больше нежности и любви, жизнерадостности и христианской вежливости. Многим родителям нужно научиться, как сделать свой дом привлекательным и приятным местом. Благодарные сердца и добрые взгляды ценятся больше, чем богатство и роскошь, и если люди довольствуются простыми вещами и любят друг друга, такая семья будет счастлива.
Иисус, наш Искупитель, ходил по земле с царским достоинством, однако Он был кроток и смирен сердцем. Он был светом и благословением в любой семье, потому что нес с Собой жизнерадостность, надежду и мужество. О, если бы мы умерили свои потребности и запросы и не стремились приобретать дорогие безделушки для украшения своих домов! О, если бы мы больше дорожили тем, что Бог ценит дороже алмазов и жемчугов, — кротким и молчаливым духом! Добродетель простоты, кротости и истинной привязанности сделает самый скромный дом раем. Лучше жизнерадостно переносить любое неудобство, чем расстаться с миром и довольством.
Вам крайне необходимо смирить свои сердца перед Богом, поскольку вы видите, в каком печальном состоянии находятся ваши дети, живущие без Бога и без надежды в этом мире. Они не оценивают по достоинству священные предметы и не благоговеют перед ними, потому что обыденные, мирские дела ставятся на один уровень с вечными и непреходящими ценностями. Среди вас есть молодые люди, служение которых Бог примет, если они отдадут Ему свои сердца и установят с Ним связь, как это сделал Даниил и его товарищи. Лишь немногие имеют правильное представление об опасностях, подстерегающих современную молодежь. Им нужно иметь огромное нравственное мужество и все время сопротивляться искушению, если они хотят сохранить благородство и человеческое достоинство. Непорочный и незапятнанный характер перед Богом — большая редкость в наши дни. Многие, не имеющие перед собой страха Божьего и идущие широким путем к смерти, желают подружиться с вашими детьми. А мне хотелось бы открыть нашим молодым людям глаза, чтобы они осознали грозящую им опасность, особенно опасность несчастных браков.
Мои дорогие молодые друзья, стоит вам уделить немного времени на то, чтобы предаться увлечениям молодости, и вы получите урожай, который сделает горькой всю вашу жизнь. Один час легкомыслия, одно непобежденное искушение может повернуть всю вашу жизнь в неверном направлении.
Молодость дается только один раз; проведите же ее с пользой. Стоит вам всего один раз перейти за грань дозволенного и вы уже никогда не сможете исправить совершенные ошибки. Тот, кто не желает поддерживать связь с Богом и подставляет себя под искушение, непременно падет. Бог испытывает молодежь. Многие оправдывают свою беспечность и непочтительность тем плохим примером, который им подают более опытные верующие. Но это не повод для того, чтобы перестать поступать по правде. В день последнего отчета вы не сможете сослаться на подобные причины. Бог справедливо осудит вас, потому что вы знали путь правды, но не шли по нему.
Сатана, этот главный обманщик, принимает вид ангела света и подходит к молодежи со своими правдоподобными искушениями. И ему удается шаг за шагом уводить их с пути исполнения долга. Он характеризуется в Писании как обвинитель братьев, лжец, обманщик, мучитель и убийца. «Кто делает грех, тот от дьявола» (2 Ин. 3:8). Любое беззаконие навлекает на человека осуждение и вызывает неудовольствие Бога, Которому ведомы даже помышления сердца. Когда в сердце вынашиваются нечистые помыслы, они могут не находить отражения в словах или поступках, но тем не менее доводить человека до греха и навлекать осуждение на душу. Душа оскверняется, и искуситель торжествует.
Каждый человек искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью. Следуя своим наклонностям, он уходит с добродетельного и истинного пути. Если бы у молодежи были твердые нравственные принципы, то самые сильные искушения не поколебали бы ее. Сатана может только искушать вас, вы же сами принимаете решение — уступить искушению или нет. Не во власти сатаны и всего его нечистого воинства заставить искушаемого согрешить. Греху не может быть оправдания.
В то время как одни молодые люди тратят силы на суету и глупости, другие дисциплинируют ум, накапливают необходимые знания, облекаются в духовные доспехи, чтобы вести борьбу с грехом на протяжении всей жизни и одержать победу. Но если они не сосредоточат в Боге свои лучшие чувства, их жизнь не будет успешной, как бы высоко они ни пытались
взобраться. Если они обратятся к Господу всем сердцем и отвергнут лестные посулы тех, кто хотя бы немного ослабляет их решимость поступать по правде, то обретут силу и уверенность в Боге.
Любящие мирское общество часто развивают у себя эту черту до тех пор, пока она не становится господствующей страстью. Цель их жизни сосредоточивается на том, чтобы красиво одеваться, посещать развлекательные заведения, смеяться и болтать на легкие, суетные темы. Они не выносят чтения Библии и не размышляют о горнем. Они чувствуют себя несчастными, если в жизни не случается ничего волнующего и необычного. У них нет внутреннего источника счастья, но они рассчитывают, что будут веселиться и развлекаться в компании других подростков, таких же легкомысленных и безрассудных, как они сами. Способности, которые могли бы послужить благородным целям, расходуются на всякие глупости и легкомысленные забавы.
Молодой человек, находящий радость и счастье в чтении Слова Божьего и в молитве, постоянно получает отраду и ободрение из Источника жизни. Он достигнет нравственных высот и такой широты мышления, которую другие не могут себе даже представить. Общение с Богом вдохновляет на добрые помыслы, благородные устремления, ясное понимание истины и возвышенные цели. Люди, таким образом соединяющие свою душу с Богом, признаются Им Его сыновьями и дочерьми. Они постоянно устремляются все выше и выше, обретают все более ясные понятия о Боге и вечности, и в конце концов Господь делает их проводниками света и мудрости для этого мира.
Некоторые молодые люди bn. ожесточились во грехе. Они грубы, невежливы, бестактны и непослушны. Они имели большой свет и отвергли его. Если они теперь желают избрать путь мира, то должны сделать это из принципа, а не под влиянием чувств. Грех и святость не могут достичь компромисса. Библия не одобряет нечестия и не обещает снисходительного отношения и любви тем, кто упорствует в своем нераскаянии. Иисус пришел, чтобы привлечь всех к Себе, и Его последователи должны ходить во свете Его славного примера, даже если для этого им придется пожертвовать легкой жизнью или репутацией, своим имуществом или даже жизнью. Только так они смогут подвизаться добрым подвигом веры.
Молодежи предложена драгоценная жемчужина. Они могут продать все и купить ее или отказаться от нее и понести невосполнимые потери. Вечной жизни смогут достичь все, кто выполнит условия, изложенные в Слове Божьем. Наш Искупитель был послушен даже до смерти; Он отдал Себя в жертву за грех. Вы искуплены «Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца» (2 Петр. 1:19). «Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (2 Ин. 1:7). Мои молодые друзья, вы вправе строить самые серьезные планы, рассчитывая на свои силы; вы можете льстить себе, что в состоянии идти прямым путем, не подчиняя сердце водительству ' Духа Божьего, но, идя таким путем, вы не обретете счастья. Ваш беспокойный дух требует перемен и жаждет удовольствий, веселья и развлечений в обществе молодых сверстников. Вы высекаете себе разбитые водоемы, которые не могут удерживать воды. Обманчивая сила управляет вашим разумом и поступками. Счастье можно обрести, только покаявшись перед Богом и уверовав в нашего Господа Иисуса Христа. У вас мятежное и непокорное сердце — это видно из ваших слов. Возможно, вы успокаиваете совесть эгоистичными молитвами и религиозным формализмом, но это только усиливает грозящую вам опасность. Ваша природа остается необновленной.
Драгоценная кровь Иисуса Христа — вот источник, омывающий души от скверны греха. Если вы решитесь сделать Его своим Другом, то новый и вечный свет заструится для вас с креста Христова. Правильное понимание жертвы и заступнического служения дорогого Спасителя сокрушит сердце, ожесточенное во грехе, и душа наполнится любовью, благодарностью и смирением. Когда сердце покоряется Иисусу, мятежник смиряется и кается, а девизом послушной души становятся слова: «Древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор. 5:17). Вот истинная библейская религия. Все, что не соответствует этому, — обман.
Молодежь не понимает, что свободу и свет можно сохранить только через самоотречение и постоянное бодрствование и молитву, а также непрерывное упование на заслуги крови Христовой. Когда Святой Дух живит душу Своим дыханием,
воля и способности человека реагируют на Его влияние. Пребывающие во Христе будут счастливы и жизнерадостны. Голос станет кротким и умиротворяющим; во всех поступках начнет сквозить почтительное отношение к духовному и вечному, а с уст будет срываться пение, радостное пение, потому что оно доносится от престола Божьего. Эту тайну благочестия нелегко объяснить на словах; ее нужно ощущать в сердце и наслаждаться ею. Упрямое и непокорное сердце может закрыть свои двери для нежного воздействия благодати Божьей и для всякой радости во Святом Духе; но пути мудрости — пути приятные, и все стези ее источают мир. Чем теснее мы связаны со Христом, тем сильное в наших словах и поступках будет проявляться усмиряющая, преобразующая сила Его благодати.
Я призываю молодежь, живущую в N., пересмотреть свои пути и изменить образ действий, пока еще не слишком поздно. Некоторые из вас гордятся своими способностями; но чем более драгоценные таланты вам доверены, тем суровее будет ваше осуждение, если эти небесные дары используются для служения сатане. Бог может обойтись без вас, но вы не обойдетесь без Бога. Это вы будете страдать без Иисуса. Повеления Божьи для некоторых молодых людей в N. подобны терниям и волчцам. Тот факт, что они знают истину, затрудняет им участие в греховных удовольствиях, ибо они не могут полностью выкинуть из головы те требования, которые Бог предъявляет к ним. Их это начинает раздражать, и они пытаются избавиться от Божьего назидательного голоса, но обнаруживают, что им трудно идти против Него, поскольку в этом случае они сами себя подвергают многим скорбям. О, если бы только молодые люди пришли к Источнику живой воды, пока они еще не огорчили Дух Божий окончательно!
Еще несколько слов для членов Церкви. Христос сказал: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16:24). Нам не нужно изготавливать себе кресты, одеваться во вретище, истязать свое тело или отказываться от здоровой, питательной еды. Нам не
нужно заточать себя в монастыри, бежать от мира и не приносить никакой пользы своим ближним, думая, что в этом и заключается крест Христов. От нас не требуется понапрасну подвергать опасности здоровье и жизнь или скорбно восходить на вершину христианской жизни, считая грехом любое веселье, довольство, счастье и радость. Это все самодельные кресты, но не крест Христов.
Нести крест Христа — значит обуздывать свои греховные страсти, проявлять христианскую вежливость даже тогда, когда это сделать трудно; замечать нужды страдальцев и обездоленных и в чем-то отказывать себе, чтобы помочь им; открывать наши сердца и двери своих домов для бездомного сироты, хотя это может истощить наше терпение и опустошить наш кошелек. Такие дети — младшие члены Божьей семьи, и они имеют право на любовь и заботу, их нужно воспитывать в учении и наставлении Господнем. Если поднять и радостно нести этот крест для Христа, он окажется венцом славы в Царстве Божьем.
Братья, ради Христа заполните свою жизнь добрыми делами, даже если мир не оценит ваших усилий и не воздаст вам почестей. Это и есть самоотречение. Эгоизм — самый жестокий хомут, который члены церкви когда-либо надевали на свою шею, но некоторые так называемые последователи Христа дорожат им. Все, что у вас есть, принадлежит Богу. Берегитесь же, не накапливайте для себя корыстолюбиво те блага, которые Он дает вам, чтобы вы распределяли их между сиротами и вдовами. Христос оставил Свою славу. Свою честь, Свое высокое положение и обнищал ради нас, чтобы мы обогатились Его нищетой. Теперь возникает вопрос: что каждый из нас сделает для Иисуса, Который отдал Свою жизнь за разоренный мир?
Глава XIII. Простота в одежде
В Нагорной проповеди Христос наставляет Своих последователей не увлекаться земными благами. Он прямо говорит: «Не можете служить Богу и маммоне. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело — одежды?.. И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них» (Мф. 6:24, 25, 28, 29).
Эти слова полны особенного смысла. Они были применимы во дни Христа, и так же применимы сегодня. Иисус противопоставляет естественную простоту полевых цветов искусственным нарядам и вычурной одежде. Он заявляет, что слава Соломона не могла сравниться с естественной прелестью даже одного цветка. Здесь преподан урок всем, кто хочет знать и исполнять волю Божью. Иисус заметил, как заботливо и тщательно люди украшают свою одежду, сколько внимания они ей уделяют, и предостерег их, и даже повелел им не думать о ней слишком много. Очень важно, чтобы мы прислушались к Его словам. Соломон был настолько поглощен мыслями о внешнем величии, что перестал возносить свой разум к небу через постоянную связь с премудрым Богом. В своих потугах украсить собственную внешность он не придал значения совершенству и красоте характера. Соломон променял свою честь и нравственное достоинство на стремление прославить себя перед всем миром и в конце концов стал деспотом, поддерживающим роскошь двора за счет непосильного труда многих людей. Сначала развратилось его сердце, затем он отступил от Бога и, наконец, стал поклоняться идолам.
Когда мы видим, что наши сестры отходят от простоты в одежде и развивают у себя любовь к светской моде, то испытываем тревогу. Идя в этом направлении, сестры разделяют себя с Богом и пренебрегают своим внутренним убранством. Они не должны тратить драгоценное время, отпущенное Богом, на ненужное украшение своей одежды. Насколько лучше
было бы использовать это время на исследование Писаний и таким образом приобрести основательное знание пророчеств, а также усвоить практические уроки Христа.
Как христиане мы не вправе заниматься тем, на что вообще не можем просить Божьего благословения. Неужели вы, мои дорогие сестры, не чувствуете угрызений совести, когда занимаетесь ненужной работой, украшая свою одежду? Можете ли вы возносить свою душу в молитве к Богу и просить Его благословить ваш труд, когда думаете о том, как сделать побольше рюшечек, бантов и лент? Потраченное таким образом время можно было бы посвятить добрым делам, самообразованию и умственному развитию.
Многие наши сестры являются способными и одаренными личностями, и если бы их таланты использовались во славу Божью, они смогли бы приобрести много душ для Христа. Неужели сестры не будут отвечать за души, которых они могли бы спасти, если бы излишества в одежде и заботы этого мира не притупили их духовное восприятие и Богом данные способности до такой степени, что они перестали чувствовать бремя за дело Божье? Сатана изобрел такое понятие, как мода, и настолько увлек женщин этим вопросом, что теперь они едва ли способны думать о чем-то другом.
Матери не смогут выполнять обязанности по воспитанию детей в учении и наставлении Господнем, если будут и дальше уделять столько времени своей одежде. У них нет времени молиться или исследовать Писания, чтобы самим понимать истину и преподавать ее своим детям. Ежедневно возрастать в познании Бога и истины — это не только преимущество, но и долг каждого верующего. Тем не менее сатана добивается своего, когда изобретает нечто такое, что захватывает все помыслы человека и не оставляет ему времени на духовное развитие. Многие братья и сестры не хотят приходить на молитвенные собрания и заниматься духовными упражнениями потому, что умы их заняты чем-то другим. Они подражают миру в манере одеваться, а пока они заняты этим, души, которым они могли бы помочь и просветить их светом своих добрых дел, укрепляются в неверии, видя непоследовательное поведение тех, кто называют себя христианами.
Богу было бы приятно видеть наших сестер одетыми в простую и опрятную одежду и усердно служащими Господу,
У них нет недостатка в умении и способностях, и если они употребят по назначению имеющиеся у них таланты, то смогут трудиться намного успешнее. Если бы время, которое в настоящее время они тратят на ненужную работу, было посвящено исследованию Слова Божьего и объяснению его ближним, сестры обогатили бы собственный разум жемчужинами истины. Пытаясь понять основания нашей веры, они укрепили бы и облагородили свой ум. Если бы наши сестры были добросовестными библейскими христианками и стремились использовать любую возможность, чтобы просветить окружающих, мы бы увидели, как десятки душ принимают истину исключительно благодаря их самоотверженным усилиям. Сестры, в день подведения окончательных итогов будете ли вы испытывать удовольствие от обзора своей жизни или признаете, что стремились украшать внешность, но почти полностью пренебрегали внутренней, душевной красотой?
Неужели у наших сестер не хватает рвения и нравственного мужества, чтобы без всяких отговорок встать на библейский фундамент? Апостол дал самые ясные указания по этому поводу: «Итак, желаю... чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию» (2 Тим. 2:8-10). Здесь Господь через Своего апостола ясно высказывается против ношения золота. Пусть те, кто этим увлекается, наблюдают за собой, дабы своим примером не ввести других в заблуждение по данному вопросу. Кольцо, которое вы носите на пальце, может быть очень простым и безыскусным, но ведь оно совершенно бесполезно, и если вы будете продолжать его носить, это может плохо повлиять на окружающих.
Особенно осторожными следует быть женам наших служителей, чтобы не отступать от ясного учения Библии по вопросу одежды. Многие относятся к этим предписаниям как к чересчур старомодным, чтобы обращать на них какое-то внимание. Но Тот, Кто дал их Своим ученикам, понимал, какие опасности в наше время будет таить в себе любовь к одежде, и послал нам предупреждение. Прислушаемся ли мы к этому предупреждению, будем ли мы мудры? Экстравагантность в одежде все возрастает, и это еще не конец. Мода постоянно
меняется, а наши сестры стремятся не отставать от нее, не считаясь ни со временем, ни с расходами. На одежду тратится слишком много денег, которые следовало бы вернуть Богу, Подателю всех благ.
Простая и опрятная одежда неимущих женщин зачастую резко контрастирует с нарядами их более зажиточных сестер, и эта разница нередко вызывает смущение у бедных. Некоторые пытаются подражать своим богатым сестрам: они гофрируют юбки, делают оборки и рюшечки на платьях, сшитых из дешевого материала, чтобы как можно меньше отличаться в одежде от своих сестер. Бедные девушки, получающие всего два доллара в неделю за свою работу, тратят все до последнего цента, лишь бы одеваться не хуже тех, кому не приходится зарабатывать себе на жизнь тяжким трудом. Эти молодые девушки ничего не могут положить в сокровищницу Бога, поскольку они так много времени тратят на пошив модных платьев, пытаясь копировать сестер, что у них не остается времени для совершенствования своих умственных способностей, изучения Слова Божьего, тайной молитвы или для молитвенных собраний. Все их мысли заняты только тем, как бы выглядеть не хуже сестер. Ради достижения этой цели они приносят в жертву физическое, умственное и нравственное здоровье. Счастье и благоволение Бога возлагаются на алтарь моды.
Многие женщины не желают приходить на субботние богослужения только потому, что их платья сильно уступают по стилю и украшениям нарядам их сестер во Христе. Неужели мои сестры не хотят посмотреть фактам в глаза и осознать до конца, какое влияние они оказывают на окружающим? Идя по запретному пути, они уводят за собой и других на тот же путь непослушания и отступничества. Христианская простота приносится в жертву желанию показать себя и блеснуть перед всеми. Мои сестры, как бы нам изменить все это? Как нам высвободиться из сатанинских пут и разбить оковы, которые держат нас в рабстве у моды? Как бы нам наверстать упущенные возможности? Есть только один способ: сделать Библию правилом нашей жизни. Всем нужно стремиться изо всех сил делать добро ближним, бодрствовать в молитве, поднять давно забытый и оставленный крест и прислушаться к предупреждениям и наставлениям Того, Кто сказал: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16:24).
Мои сестры во Христе, посмотритесь в зеркало Закона Божьего и проверьте свое поведение в свете первых четырех заповедей. В них ясно выражен наш долг по отношению к Богу. Он претендует на нашу безраздельную любовь, и все, что поглощает наши мысли и отвлекает их от Бога, принимает форму идола. Истинный и живой Бог вытесняется из разума и сердца, и храм души оскверняется поклонением другим богам перед Господом. «Да не будет у тебя других богов передо Мной», — гласит заповедь. Давайте исследовать сердце, сравнивать жизнь и характер с уставами и предписаниями Иеговы, а затем прилежно исправлять свои ошибки.
Последние шесть заповедей устанавливают обязанности человека по отношению к ближним. В них очерчены наши торжественные обязательства, которые каждый день попираются теми, кто только на словах соблюдает заповеди. Просвещенным благодатью Божьей и принятым в царскую семью в качестве сыновей и дочерей нельзя всегда оставаться младенцами в деле Господа. Если они мудро используют дарованную им благодать, их способности возрастут, познания расширятся и им в еще большей степени будет доверена Божественная сила. Прикладывая энергичные, точно направленные усилия к тому, чтобы привести своих ближних к познанию истины, они будут укрепляться в Господе, и за то, что творят правду на земле, они получат в награду вечную жизнь в Царстве Небесном. Вот такое преимущество имеют наши сестры. Но когда мы видим, что они тратят Божье время и деньги на ненужное и суетное хвастовство одеждой, нам остается лишь предупредить их, что они нарушают не только первые четыре, но и последующие шесть заповедей. Они не делают Бога главным объектом своего поклонения и не любят ближнего своего, как самих себя.
Христос — наш Пример. Мы должны все время иметь перед глазами этот Эталон и размышлять о безграничной жертве, принесенной ради искупления нас от рабства греха. Если мы сами себя осуждаем, когда смотримся в зеркало, то не будем же столь дерзко идти вперед в своих беззакониях, а повернемся в противоположную сторону и омоем одежды своего характера в крови Агнца, чтобы они остались без пятна и
порока. Воскликнем вместе с Давидом: «Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего» (Пс. 118:18). Те, кому Бог доверил время и деньги, чтобы они сделали и то, и другое благословением для человечества (а они потратили эти дары без всяких на то оснований на себя и своих детей), должны будут выслушать внушающее трепет обвинение на суде Божьем.
«Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей» (Мал. 4:1). Неверующему миру вскоре придется задуматься о чем-то другом, помимо одежды и внешности. Когда скорби и несчастья отвлекут их от всей этой мишуры, им некуда будет идти, не к кому будет обратиться за помощью. Они не пленники надежды, а потому не смогут вернуться к Твердыне. Их сердца будут изнывать от страха перед бедствиями. Они не сделали Бога своим Прибежищем, и Он не станет их утешением. Он посмеется над их бедствием, когда придет на них беда и ужас.
Собратья, соблюдающие субботу, но поддающиеся влиянию мира, должны быть проверены. Мы живем среди опасностей последних дней. Детей Божьих ожидает испытание, о котором многие из них не догадываются. Искренность их веры будет проверена. Многие наши собратья объединились с людьми мира сего в их гордости, тщеславии и стремлении к удовольствиям и развлечениям, обольщая себя тем, что они могут этим заниматься и оставаться христианами. Но именно прихоти разделяют их с Богом и делают сынами и дочерьми мира сего. Христос не оставлял нам такого примера. Истинными последователями Иисуса считаются только те, кто отвергает себя и живет трезвой, целомудренной, смиренной и святой жизнью. Таковые не могут наслаждаться обществом любителей мира.
Многие из нас одеваются, как мирские люди, желая оказывать влияние на неверующих, но это есть не что иное, как печальное заблуждение. Если они в самом деле хотят оказывать на людей спасающее влияние, то должны жить в соответствии со своим исповеданием, показывать свою веру из праведных дел и вести себя так, чтобы разница между христианином и светским человеком была очевидной для всех. Слова, одежда, поступки должны говорить в пользу Бога. Тогда они будут оказывать святое влияние на всех окружающих,
и даже неверующие поймут, что они пребывают с Иисусом. Если кто-то хочет оказывать влияние в пользу истины, то должен жить в соответствии со своим исповеданием и тем самым подражать своему смиренному Образцу.
Гордость, невежество и глупость — неразлучные спутники. Господь недоволен гордостью, которая проявляется среди тех, кто называет себя Его детьми. Они позорят Бога тем, что следуют нездоровой, нескромной и дорогой моде нашего растленного века.
Мода правит миром, словно деспотичная госпожа, и часто вынуждает своих приверженцев терпеть величайшие неудобства и даже расстройства. Мода облагает тяжелой данью своих последователей и беспощадно обирает их. Она обладает чарующей властью и всегда готова критиковать и осуждать бедных, если они не идут по ее следам любой ценой, пусть даже ценой самой жизни. Сатана торжествует, видя, как успешно осуществляются его замыслы, и смерть смеется над губительным для здоровья безумием и слепым рвением поклоняющихся в капище моды.
Чтобы защитить детей Божьих от разлагающего влияния мира, а также способствовать их физическому и нравственному здоровью, в нашей среде была введена реформа одежды. Она должна была стать благословением, а не очередным рабским ярмом. Ее назначение — облегчать труд, а не усложнять его, не увеличивать расходы на одежду, а, напротив, экономить на одежде. Она могла бы отличать детей Божьих от людей мира и, таким образом, служить барьером, ограждающим нас от безумия и моды этого мира. Наш сострадательный Искупитель, Тот, Кто знает конец от начала. Кто понимает нашу природу и нужды, видел грозящие нам опасности и трудности и снизошел до того, чтобы дать нам своевременное предостережение и наставление относительно наших жизненных навыков и привычек, даже в такой области, как правильный выбор продуктов питания и предметов одежды.
Сатана все время изобретает какой-нибудь новый стиль одежды, который вредит физическому и нравственному здоровью. Он радуется, когда видит, что называющие себя христианами охотно принимают изобретаемую им моду.
Физические страдания, которые причиняет женщине одежда, несоответствующая принципам здорового образа жизни, не поддаются оценке. Многие стали пожизненными инвалидами из-за того, что подчинялись требованиям моды. Смещение позвонков и уродство тела, раковые опухоли и другие страшные болезни — вот к каким последствиям приводит погоня за модой в одежде.
Многие неуместные и даже нелепые стили одежды повсеместно принимались только потому, что они были в моде. Среди таких пагубных веяний моды можно отметить большие обручи, или кринолин; эти новации зачастую приводили к тому, что тело неприлично обнажалось. В противовес перечисленному было предложено опрятное, скромное, приличное платье, которое устраняет потребность в обручах и юбках, волочащихся по земле, и обеспечивает хорошую защиту ног. Но реформа одежды включала в себя нечто большее, чем только укорачивание платья и защиту ног. Она затрагивала все предметы одежды. Это позволило освободить бедра от излишней нагрузки, перенеся ее на плечи. Она избавила женщин от тугих и тесных корсетов, которые давят на легкие, желудок и другие внутренние органы, приводят к искривлению позвоночника и к почти нескончаемой веренице болезней. Реформа одежды обеспечила надлежащую защиту и развитие всех частей тела.
Реформа одежды оказалась благословением для тех, кто последовательно и полностью принял ее, оценив ее преимущества и встав на сторону здравого рассудка против мирского тщеславия и моды. Правильно сшитое, новое платье хорошо облегало тело, смотрелось прилично, соответствовало принципам здорового образа жизни и было одобрено трезвомыслящими людьми, даже теми, кто не принадлежал к нашей вере.
Можно задать вопрос: «Почему же от этого платья отказались и по какой причине перестали отстаивать реформу одежды?» Я вкратце остановлюсь в этой статье на причине таких изменений в настроении наших людей. В то время как многие наши сестры приняли эту реформу из принципа, другие воспротивились простому и здоровому стилю одежды, который она защищает. Потребовалось много труда, чтобы осуществить в наших церквах реформу одежды. Мало было представить нашим сестрам преимущества нового платья и убедить их, что Бог одобрит такой стиль одежды. Мода настолько сильно держала их в своих тисках, что они не спешили выходить из-под ее ига, даже несмотря на веления разума и совести. Многие
сестры, на словах принявшие реформу, не изменили своих нехороших привычек в одежде за исключением того, что укоротили юбки и стали теплее укутывать конечности.
Но этим дело не кончилось. Некоторые сестры, принявшие реформу, не довольствовались тем: чтобы своим примером демонстрировать преимущества новой одежды или объяснять причины изменения своего внешнего вида, когда их об этом спрашивали. Они не останавливались на этом, но пытались господствовать над совестью других людей. Если они надели одежду, соответствующую реформе, то и другие должны поступать так же. Сестры забыли о том, что никого нельзя насильно заставлять переходить на новое платье.
Мой долг состоял не в том, чтобы навязывать свою волю моим сестрам. Когда я открыла им то, что мне было показано, я оставила их наедине с их совестью. Реформа всегда сопровождается жертвами. Она требует, чтобы любовь к легкой жизни, корыстные интересы и тщеславие подчинились принципам правды и добра. Всякий, кто имеет мужество что-то изменить в своей жизни, неизбежно столкнется с препятствиями. Ему будет противостоять консерватизм тех, кто из-за своего бизнеса или ради удовольствия соприкасается с почитателями моды и боится потерять их расположение в случае изменения своего внешнего вида.
Те, кто стал навязывать реформу одежды своим сестрам, вызвали бурю недовольства и негодования. Экстремисты свели всю свою религию к реформе одежды. Она стала главной темой их разговоров и главной заботой, вследствие чего в их разуме не осталось места для Бога и истины. Они не проявляли дух Христа, и им явно недоставало истинной вежливости. Вместо того чтобы хвалить действительные преимущества и достоинства нового платья, они, казалось, гордились его своеобразием и уникальностью. Наверно, ни один вопрос не приводил к такому раскрытию характеров в нашей церкви, как реформа одежды.
Хотя многие молодые сестры перешли на новое платье, некоторые из них попытались избежать креста, стали дополнительно украшать платье и тем самым превратили его из благословения в проклятие. Для тех, кто одел его неохотно, из чувства долга, оно стало тяжким игом. Другие, прослывшие самыми ревностными реформаторами, к сожалению, полностью пренебрегли вкусом и опрятностью в одежде. Они не
шили платье по предложенной выкройке. Часть женщин пожелали иметь комбинированный костюм — платье из одного материала, верхнюю накидку из другого, а панталоны из третьего. Кто-то слишком удлинял юбку, чтобы по возможности скрыть панталоны, — они у них опускались всего на два-три сантиметра ниже юбки и делали платье несуразным и безвкусным. Такие нелепые и неопрятные костюмы вызвали отвращение к реформе одежды у тех, кто вполне мог бы принять правильно сшитое новое платье.
Некоторые сестры очень огорчились из-за того, что я не сделала одежду критерием верности Богу, а другие — из-за того, что я посоветовала неверующим женщинам, имевшим неверующих мужей или детей, не переходить на новое платье, поскольку это могло вызвать недовольство, которое свело бы на нет все плюсы от его ношения. На протяжении многих лет я несла на себе бремя того, чтобы утвердить среди наших сестер этот стиль одежды.
В видении, данном мне в Батл-Крике 3 января 1875 года, мне было показано положение дел, которое я описываю в настоящем свидетельстве; я видела, что излишнее разнообразие одежды вредило делу истины. Платье, которое могло бы оказаться благословением, если бы его повсеместно приняли и правильно носили, навлекло лишь укоры, а в некоторых случаях даже позор.
Некоторые сестры, пошившие новое платье, тяжко вздыхали, как будто несли на себе тяжкое бремя. Они говорили в сердце своем: «Все, что угодно, но только не это. Если бы мы чувствовали себя вправе отказаться от столь непривычного фасона, то с радостью одевались бы в простое платье общепринятой длины без всяких рюшечек и оторочек. Ноги можно было бы укутывать так же тепло, и мы могли бы точно так же оберегать свое здоровье, не борясь с собой и не прикладывая при этом столько усилий. Чтобы правильно сшить платье нового фасона, нужно приложить немало труда». Ропот и жалобы быстро уничтожали жизненное благочестие.
Я отказывалась взять на себя бремя свидетельства по вопросу одежды. Я ничего не говорила за или против того или иного стиля одежды и старалась вообще не упоминать об этом. Бог намерен был испытать Своих детей и открыть побуждения их сердец. На лагерных собраниях я редко затрагивала данную тему, уклонялась от всех вопросов по этому поводу и не отвечала на письма, в которых у меня спрашивали об этом.
Год назад мое внимание снова обратилось к вопросу одежды. Я видела, что наши сестры уклоняются от евангельской простоты. Те самые женщины, считавшие, что пошив нового платья требовал ненужного труда, и утверждавшие, что дух
мира не окажет на них никакого влияния, теперь ухватились за модные веяния, которые они раньше осуждали. На их платьях красовались все никчемные украшения, которые так любят светские женщины и которые неприличны для христианок и совершенно несовместимы с нашей верой.
Таким образом, у людей, на словах вышедших из мира и отделившихся от него, развивалась гордость сердца. Вдохновенное Слово заявляет, что дружба с миром суть вражда против Бога, однако люди, называющие себя детьми Божьими, возлагали свое Богом данное время и деньги на алтарь моды.
Наш народ медленно, но верно отходит назад в деле реформы. Создается впечатление, что его разум и здравое суждение парализованы. Себялюбие и желание похвастаться развращают сердце и портят характер. Наши люди все более склонны жертвовать своим здоровьем и Божьим благоволением, возлагая все это на алтарь постоянно меняющейся, капризной моды.
Для санатория вообще нет более приемлемой одежды, чем платье нового покроя. Некоторые сестры придерживаются ошибочной точки зрения, что оно умалит достоинство данного учреждения или ту пользу, которую оно может приносить. Но мы имеем именно то платье, которое можно было бы ожидать увидеть в санатории, и от него не следует отказываться. Эта одежда позволила бы медсестрам тратить меньше усилий на выполнение своих обязанностей, чем у них уходит в настоящее время. Такое платье само по себе стало бы сильной проповедью для приверженцев моды. Разница между неудобными, гофрированными, волочащимися по земле одеяниями и правильно сшитым платьем нового покроя бросалась бы в глаза. Все бы видели, насколько удобнее и легче передвигаться в новом платье, и это само по себе было бы весьма поучительно без всяких лишних слов. Многие пациентки быстрее пошли бы на поправку, если бы приняли платья нового покроя.
Нам жаль, что многие сестры стали сопротивляться этому опрятному, скромному, соответствующему принципам здоровья платью. Плотское сердце всегда стремится оправдать светские обычаи, и любое влияние, оказываемое в неверном направлении, усиливается десятикратно.
Хотя никого насильно не заставляли переходить на платье нового покроя, наш народ мог и должен был бы оценить его преимущества и принять его как благословение. Сейчас можно достаточно наглядно увидеть худые плоды противоположной линии поведения. В санатории врачи и медсестры в значительной степени отступили от Божьих наставлений относительно одежды. В наши дни простота в одежде — большая редкость. Вместо опрятного, непритязательного платья, которое рекомендовало вдохновенное перо, на наших сестрах можно наблюдать все виды модной одежды. В этом деле, как впрочем и в любом другом, те самые люди, которые жаловались на непосильный труд, необходимый для пошива платья нового покроя, теперь тратят совершенно ненужные усилия на многочисленные украшения модных платьев. На все это уходит столько времени и труда, что многие вынуждены нанимать швей и тратить на свои наряды вдвое больше денег, чем стоило бы простое платье нового покроя, которое приличествует благочестивым женщинам. Пошив этих модных платьев зачастую обходится дороже, чем само платье. А на рюшечки и оторочки, как правило, используется материал вдвое ценнее и дороже. В этом проявляется гордость и тщеславие, а также полное отсутствие истинных принципов. Если бы сестры довольствовались простой и непритязательной одеждой, то многие из тех, кто живет от зарплаты до зарплаты, могли бы максимально использовать свои навыки в шитье. Но в настоящее время это невозможно, и счет, который они получают от портного, почти полностью съедает их скромную зарплату.
Богу было угодно, чтобы реформа одежды стала в сердцах наших сестер преградой, защищающей их от модных веяний этого мира и не допускающей их отчуждения от Господа. Устранившие данное ограничение не смогли избежать последовавших вслед за этим опасностей. Некоторые сестры, занимавшие ответственные посты, своим влиянием и примером поддерживали совершенно не соответствующие библейскому эталону обычаи мира сего. Они внесли свой вклад в то состояние светскости и отступничества, которое в данный момент преобладает в Церкви.
Бог испытывает Свой народ. Он допустил, чтобы свидетельство об одежде было безгласным, а наши сестры следовали собственным наклонностям и тем самым обнаруживали гордыню, которой наполнены их сердца. Платье нового покроя было рекомендовано именно для того, чтобы не допустить нынешнего состояния светскости. Тем не менее многие сестры презрительно
отнеслись к мысли, суть которой заключена в том, что одежда, соответствующая реформе, может уберечь их от подражания модным веяниям, но Господь дал им возможность продемонстрировать гордость сердца, и это было как раз то, к чему так стремились их сердца. Теперь всем ясно, что им просто необходимо было какое-то ограничение, и платье нового покроя как раз и является подобным ограничением.
Если бы все наши сестры перешли на простое платье умеренной длины и лишенное украшений, то такое отношение к одежде было бы гораздо приятнее Богу и оказывало бы более благоприятное влияние на мир, чем многообразие, представленное четыре года назад. Поскольку наши сестры в целом не приняли реформу одежды в том виде, в каком она была рекомендована, был предложен другой фасон одежды, не вызывавший такого количества возражений. В нем нет ненужных складок и неудобных юбок, которые застегиваются и шнуруются сзади. Он включает свободную, не стесняющую грудь накидку и достаточно короткую юбку, чтобы она не собирала уличную грязь. Материал должен быть недорогим, неброских тонов и без липших узоров. Одежда должна сохранять ноги в тепле так же, как и при ношении короткого платья.
Примут ли мои сестры этот фасон одежды, чтобы не подражать изобретаемым сатаной и все время меняющимся модным веяниям? Никто не может предсказать, куда повернет мода завтра. Нас не должно волновать то, что занимает мысли мирских людей: «Что нам есть и во что одеться?»
Некоторые говорят: «Вот я доношу это платье, а следующее сделаю попроще». Но если следование модным мирским веяниям хорошо и угодно Богу, то зачем вообще нужны какие-то изменения? А если это нехорошо, то правильно ли будет и дальше идти неверным путем? Не лучше ли сразу предпринять необходимые изменения? Мы хотели бы напомнить вам, с каким рвением и усердием, с каким умением и настойчивостью вы шили платье, соответствующее мирской моде. Разве не похвально проявить по крайней мере не меньше усердия и переделать его по библейскому образцу? Драгоценное, данное Богом время и деньги были израсходованы, чтобы сделать свою одежду модной. А чем теперь вы готовы пожертвовать, дабы исправить нехороший пример, поданный вами окружающим?
Нашим сестрам должно быть стыдно до такой степени забывать о своем святом характере и долге перед Богом, чтобы подражать модным веяниям мира. У нас нет другого оправдания, кроме испорченности наших сердец. Таким поведением мы не расширяем сферу своего влияния. Оно настолько несовместимо с нашим исповеданием веры, что мы смотримся нелепо в глазах мирских людей.
Многие души, убежденные в истине, вынуждены были отвергнуть ее, когда увидели в наших сестрах гордость и любовь к миру. Проповедуемое учение казалось ясным и гармоничным, и слушатели решили, что примут истину и поднимут тяжелый крест. Но когда эти люди увидели, что наши сестры хвастаются и гордятся своей одеждой, они сказали: «Сестры одеваются так же, как и мы. Скорее всего, они не верят тому, что на словах исповедуют, и, по всей видимости, обманывают себя. Если бы они в самом деле твердо верили, что Христос скоро придет и дело каждого будет решено на жизнь или на смерть, то не тратили бы столько времени и денег на модную одежду». Как плохо понимают сестры, лишь внешне исповедующие религию, что своей одеждой они произносят проповедь!
Наши слова, поступки и одежда — это живые проповедники, которые каждый день либо собирают, со Христом, либо расточают. Это не мелочь, и от нее нельзя отшутиться. Вопрос одежды требует серьезного размышления и многих молитв. Многие неверующие чувствуют, что поступают неправильно, становясь рабами моды, но когда они видят, что женщины, исповедующие высокие принципы благочестия, одеваются так же, как и светские люди, и получают удовольствие от контактов с легкомысленным обществом, то решают, что в подобном поведении нет ничего страшного.
«Мы сделались, — писал вдохновенный апостол, — позорищем для мира, для Ангелов и человеков» (2 Кор. 4:9). Все небо следит за тем, какое влияние так называемые последователи Христа оказывают на мир. Сестры мои, ваша одежда говорит либо в пользу Христа и священной истины, либо в пользу мира. Как вы одеваетесь? Помните, что всем нам придется ответить перед Богом за то влияние, которое мы оказываем.
Мы ни в коем случае не можем одобрить неряшливость в одежде. Пусть все, что вы носите, будет уместным и
приличным. Если это всего лишь ситец за десять центов, он все равно должен быть опрятным и чистым. Коль скоро у платья нет оборок, то женщина сэкономит деньги, если сошьет его сама и будет самостоятельно стирать его и гладить. Семьи возлагают на себя тяжелые бремена, одевая своих детей в соответствии с модой. Какая трата времени! Малыши могли бы выглядеть весьма привлекательно и в одежде без оборок и украшений, если, конечно, она чиста и опрятна. Выстирать и прогладить такое платье — сущий пустяк, и труд этот будет совсем необременительным.
Почему наши сестры обкрадывают Бога, лишая Его подобающего служения, и ради того, чтобы служить модным веяниям нашего времени, отнимают у Него деньги, которые следовало бы положить в Его сокровищницу? Больше всего они думают о том, во что одеться, и на это тратят драгоценное время и деньги. Они не повышают культуру ума и сердца, а развитие характера считают менее важным делом, чем приобретение модной одежды. Украшение в виде кроткого и молчаливого духа необычайно ценно, и самое большое нечестие и безумие — попусту тратить на легкомысленные занятия те возможности, которые даются нам для приобретения этого драгоценного украшения души.
Сестры, мы можем делать для Бога благородную работу, если того захотим. Женщина не знает своей силы. Богу неугодно, чтобы все ее способности тратились на решение вопросов: что мне есть? что мне пить? во что одеться? Женщине уготована более высокая участь, более величественная судьба. Ей следует развивать и совершенствовать свои способности, ибо Бог может использовать их в великом деле спасения душ от вечной гибели.
В воскресенье популярные церкви больше напоминают театр, чем место поклонения Богу. В них прихожане демонстрируют все фасоны модной одежды. У бедных не хватает смелости войти в эти молитвенные дома. Однажды я услышала следующее от посетительницы одной из этих модных церквей: «Здесь предоставляется прекрасная возможность изучать различные фасоны. Я вижу положительные и отрицательные стороны разных стилей и, знаете ли, я с большой пользой для своего бизнеса наблюдаю за тем, какое влияние на фигуру и разную комплекцию оказывают платья разного покроя. Обратили ли вы внимание на тот прекрасный длинный подол и милую шляпку? Мне в точности известно, как они
изготавливаются. Я целый день училась и перенимала все полезное, чтобы затем применить это в своем деле».
Ни одного слова не было сказано о Христе или о проповеди. Я подумала: как Иисус может отнестись к этой группе людей, хвастающихся друг перед другом украшениями и экстравагантными нарядами? Какое бесчестие для дома Божьего! Если бы Христос жил сейчас на земле и пришел в одну из таких церквей, то разве Он не выгнал бы вон этих осквернителей дома Его Отца?
Но самое большое зло заключается в том влиянии, которое все это оказывает на детей и молодежь. Почти сразу после своего появления на свет они подвергаются воздействию моды со всеми ее капризами. Маленькие дети слышат больше разговоров об одежде, чем о спасении. Они видят, как усердно их матери изучают журналы мод, но только не Библию. Они чаще посещают магазины тканей и галантереи, чем церковь. Внешней красоте одежды придается больше значения, чем красоте характера. Детей сурово упрекают за то, что они пачкают свою дорогую одежду из тонких тканей, и дети становятся капризными и раздражительными под гнетом постоянных одергиваний.
Уродливый характер волнует мать куда меньше, чем испачканная одежда. Ребенок больше слышит об одежде, чем о добродетели, потому что мать лучше знает моду, чем своего Спасителя. Своим примером она слишком часто отравляет атмосферу, окружающую юные умы. Порок, прячась за внешнее очарование моды, распространяется среди детей.
Простота в одежде придает самый лучший облик здравомыслящей женщине. Мы судим о характере человека по стилю его одежды. Броская кричащая одежда выдает нравственную слабость и тщеславие. Скромная, благочестивая женщина будет одеваться скромно. Утонченный вкус и развитый ум обязательно проявятся в выборе простой и удобной одежды.
Существует нетленное украшение, которое будет способствовать счастью всех окружающих нас в этой жизни и не потускнеет в бессмертном будущем. Это украшение кроткого и молчаливого духа. Бог повелевает нам «одевать душу» в самую богатую и изысканную одежду. Всякий раз, когда поклонники моды смотрятся в зеркало, им нужно вспоминать, что они совсем не заботятся о своей душе. Каждый час, впустую
потраченный на туалеты, осуждает их за то, что они пренебрегают развитием ума. В противоположном случае в их жизни могла бы произойти перемена, которая бы возвысила и облагородила все их цели и намерения в жизни. Вместо того чтобы золотом украшать себя, они приложили бы энергичные усилия и приобрели ту мудрость, которая драгоценнее чистого золота и рубинов.
У тех, кто приходит поклоняться к алтарю моды, мало силы воли и плохое здоровье. Их жизнь бесцельна и бессмысленна. Мы всюду встречаем женщин, умы и сердца которых поглощены любовью к красивой одежде и внешнему блеску. Женская душа обкрадывается и унижается, потому что все помыслы сосредоточиваются на бедном, презренном «я». Когда модно одетая молодая женщина прошла по улице мимо нескольких джентльменов, один из них поинтересовался, кто она такая. Ему был дан такой ответ: «Она — приятное украшение в доме своего отца, но во всем остальном совершенно никчемна». Достоин сожаления тот факт, что называющие себя учениками Христа пытаются подражать в одежде и манерах тем, кого уподобляют никчемным украшениям.
Петр дает ценные наставления по поводу одежды христианок: «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям» (2 Петр. 3:3—5). Все, на чем мы настаиваем, — это подчинение предписаниям Слова Божьего. Читаем ли мы Библию и следуем ли библейскому учению? Будем ли мы слушать Бога или сообразовываться с обычаями мира? Кому мы будем служить: Богу или маммоне? Можем ли мы иметь внутренний мир и одобрение Бога, если поступаем вопреки учению Его Слова?
Апостол Павел наставляет христиан не сообразовываться с веком сим, но преобразовываться обновлением своего ума,
«чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12:2). Однако многие, называющие себя детьми Божьими, не чувствуют никаких угрызений совести, когда сообразуются с обычаями мира и носят золото, жемчуг и дорогую одежду. А тех, у кого хватает совести, чтобы не носить все это, считают ограниченными, суеверными и даже фанатичными людьми. Но ведь это Бог в Своем снисхождении к нам дает эти советы; они являются выражением безграничной Мудрости, и пренебрегающие ими поступают так к своей собственной погибели, подвергая себя опасности. Те, кто предан украшениям, запрещенным в Слове Божьем, вынашивают в сердце гордость и тщеславие. Они хотят привлечь к себе внимание. Своей одеждой они говорят: смотри на меня и восхищайся мной. Таким образом тщеславие, свойственное человеческой природе, все время возрастает, ибо ему всячески потакают. Когда человек думает только о том, как угодить Богу, все ненужные украшения перестают для него существовать.
Апостол противопоставляет внешнее украшение кроткому и молчаливому духу, а затем говорит, что именно это «драгоценно перед Богом». Существует непримиримое противоречие между любовью к внешним украшениям и добродетелью кроткого и молчаливого духа. Только тогда, когда мы стремимся во всем сообразовываться с волей Божьей, в душе воцаряются мир и радость.
Любовь к одежде ставит под угрозу нравственное благополучие женщины и делает ее непохожей на женщин-христианок, которых отличает скромность и целомудрие. Броское, экстравагантное платье слишком часто пробуждает похоть в сердце той, на ком оно одето, и низменные страсти в сердце смотрящих на нее. Бог видит, что деградации характера часто предшествует гордость и тщеславие в одежде, а дорогая одежда заглушает желание творить добро.
Чем больше денег люди тратят на одежду, тем меньше у них остается на то, чтобы кормить голодных и одевать нагих. Реки благотворительности, которые должны течь постоянно, пересыхают. Каждый доллар, сэкономленный на отказе от ненужных украшений, можно отдать нуждающимся или положить его в
сокровищницу Господа для поддержки Евангелия; на эти деньги можно отправить миссионеров за рубеж или увеличить тиражи книг и журналов, несущих лучи света душам, сидящим во тьме. Каждый доллар, выброшенный на ветер, отнимает у его владельца драгоценную возможность сделать доброе дело.
Сестра моя, сколько времени ты потратила не ненужную отделку платья — времени, за которое ты должна будешь дать отчет Богу? Сколько денег ты потратила на угождение своим прихотям и на то, чтобы вызвать восхищение таких же пустых и тщеславных сердец, как и твое собственное? Это были Божьи деньги. Сколько добра ты могла бы сотворить с их помощью! И какой урон ты терпишь в этой жизни и в будущей бессмертной жизни, не делая этого! Каждый будет судим в соответствии с теми делами, которые совершает, живя в теле. Бог читает наши намерения и мотивы наших действий. Перед Его всевидящим оком открыто все явное и все тайное. Ни одна мысль, ни одно слово, ни один поступок не остаются незамеченными. Он знает, любим ли мы Его и прославляем ли Его имя или угождаем себе и превозносим себя. Он знает, привязаны ли мы к горнему, где Христос сидит одесную Бога, или к земному, плотскому, бесовскому.
Когда ты надеваешь на себя ненужный или экстравагантный предмет одежды, то тем самым отнимаешь часть у нагого. Когда ты выставляешь на стол много дорогой еды, то пренебрегаешь своим долгом кормить голодных. Что записано о тебе в небесных книгах, христианка? Я умоляю тебя, не трать на безрассудные и вредные прихоти то, что Бог желает видеть в Своей сокровищнице, не бросай на ветер и ту часть, которую следовало бы отдать бедным! Будем же одеваться не в дорогую одежду, а в добрые дела, как подобает благочестивым, богобоязненным женщинам. Да не восходит к небу вопль вдовы и сироты против нас! Да не окажется на наших одеждах кровь душ, оставленных в пренебрежении. Да не растрачивается впустую драгоценное время испытания на то, чтобы тешить свое тщеславие и гордость сердца. Неужели нет бедных, которых нужно посетить, или несчастных, которым нужно прочитать Слово Божье? Неужели нет отчаивающихся и унывающих, которые нуждаются в твоих утешительных словах и молитвах?
По мере того как Бог дарует вам материальное благополучие, не умножается ли в вас неуклонно гордость и
тщеславие? Посвящая драгоценное время своей одежде, вы пренебрегаете внутренним украшением и не возрастаете в благодати. Вместо того чтобы все чаще думать о небесном, вы все больше заботитесь о земном. Безрассудные и вредные похоти, унизительные вкусы притупляют ваше понимание и восприятие священных истин. Почему бы всем, заявляющим о своей любви к Иисусу, не убегать от этих прихотей, губящих душу? Мир сходит с ума от моды, различного рода шоу и удовольствий. Распущенность неуклонно усиливается и приобретает угрожающие размеры. Почему бы христианам не остаться верными своему призванию?!
Христос стыдится тех, кто лишь на словах являются Его последователями. В чем мы хоть немного напоминаем Его? В чем наша одежда соответствует требованиям Библии? Я не хочу, чтобы грехи народа лежали на мне, и потому стремлюсь, чтобы моя труба издавала понятный определенный звук. На протяжении многих лет я прямо и решительно свидетельствовала по этому вопросу в печатных трудах и с кафедры. Я не пренебрегала возвещать вам всю волю Божью, а потому чиста от крови всех. Почти повсеместное распространение светскости и гордости не может служить оправданием для христианина, поступающего, как все. Бог сказал: «Не следуй за большинством на зло» (Исх. 23:2).
Мои дорогие сестры, впредь не шутите со своими душами и с Богом. Мне было показано, что главная причина вашего отступничества — любовь к одежде. Она приводит к тому, что вы пренебрегаете важными обязанностями, и в ваших сердцах едва ли остается искра любви Божьей. Без всякого промедления отрекитесь от своего отступничества, потому что вы согрешаете против собственной души и против Бога. Да не ожесточает ваши сердца обманчивость этого греха. Мода растлевает разум и разъедает духовность нашего народа. Преданность моде проникает в церкви адвентистов седьмого дня и разделяет наш народ с Богом больше, чем любая другая сила. Мне было показано, что наши церковные правила очень несовершенны. Любые проявления гордости в одежде, запрещенные Словом Божьим, должны быть достаточным поводом для того, чтобы подвергнуть человека церковному взысканию.
Если, несмотря на все предупреждения, призывы и мольбы, продолжается следование своей извращенной воле, это может быть расценено как доказательство того, что сердце ни в чем не уподобилось Христу. Таковые служат и поклоняются только своему «я», и один мнимый христианин многих уведет от Бога.
На нас как на народе лежит ужасный грех, состоящий в том, что мы позволили членам нашей Церкви носить одежду, несовместимую с их верой. Мы должны немедленно очнуться и закрыть дверь для соблазнов моды. Если мы этого не сделаем, в наших церквах начнется нравственное разложение.
Глава XIV. Правильное образование
Образование включает в себя нечто большее, чем только книжное знание. Правильное образование не ограничивается только лишь развитием ума, но включает в себя и нравственное воспитание, и правильное поведение. Мы очень боялись, что братья, принимающие учащихся в свои дома, не до конца сознают, какая ответственность ложится на их плечи и что они будут оказывать не лучшее влияние на эту молодежь, в результате чего молодые люди не получат всех преимуществ образования в нашем колледже. Часто возникает вопрос: Разве я сторож брату своему? Какое бремя ответственности я должен чувствовать за учащихся, снимающих комнаты в моем доме? Какое мне до них дело? Я отвечаю: вам нужно быть заинтересованными в них так же, как и в своих детях.
Христос сказал: «Как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Ин. 13:34). Души молодых людей, оказавшихся под крышей вашего дома, так же драгоценны в глазах Господа, как и души ваших дорогих детей. Когда молодые люди лишаются смягчающего и усмиряющего влияния семейного круга, долг тех, кто берет на себя заботу о них, заключается в том, чтобы создать им такую же семейную атмосферу. Тем самым они восполнят великую нужду и будут делать такое же Божье дело, как и служитель за кафедрой. Окружить учащихся атмосферой, защищающей их от искушений безнравственного поведения и направляющей к Иисусу, — вот работа, которую небо одобрит. Серьезные обязанности ложатся на всех, кто живет в
самом центре дела Божьего, где необходимо печься о многих важных делах. Мужчины и женщины, принимающие решение переехать на постоянное жительство в Батл-Крик, должны быть верующими, мудрыми и молящимися людьми.
Сотни молодых людей с разным складом характера и разным образованием общаются между собой в нашем учебном заведении, и требуется большая осторожность в сочетании с терпением, чтобы вести их умы в нужном направлении и исправить последствия неправильного воспитания. Некоторых юношей вообще не воспитывали, а других воспитывали слишком строго, и теперь, освободившись из-под бдительной родительской опеки и вырвавшись из их рук, которые, возможно, слишком крепко держали вожжи их воспитания, они считают, что обрели свободу и могут наконец-то делать то, что им хочется. Они не выносят даже самой мысли о соблюдении правил и дисциплине. Когда в наш колледж съезжаются столь непохожие друг на друга молодые люди, это накладывает большое бремя ответственности не только на учителей, но и на всю церковь.
Учащиеся нашего колледжа подвергаются многочисленным искушениям. Они соприкасаются с людьми самого разного склада ума и нравственных устоев. Те, кто имеет хоть какой-то духовный опыт и не сопротивляется любому дурному влиянию, достойны порицания. Но многие предпочитают следовать своим наклонностям. Они не думают о том, что являются или созидателями, или разрушителями своего собственного счастья. В их власти использовать свое время и возможности таким образом, чтобы развить характер, который сделает их счастливыми и полезными.
Молодежи, живущей в Батл-Крике, все время угрожает опасность, потому что она не поддерживает связи с небом. Если бы эти молодые люди оставались верны своему исповеданию, то могли бы стать живыми миссионерами для Бога. Проявляя христианскую заинтересованность, сочувствие и любовь, они могли бы принести большую пользу молодежи, приезжающей в Батл-Крик из других мест. Нужно всеми силами стремиться уберечь этих приезжих от общения с поверхностными, легкомысленными сверстниками, думающими только об удовольствиях и развлечениях. Последние оказывают разлагающее влияние на колледж, санаторий и издательство. Наша численность постоянно растет, а бдительность и ревностное стремление сохранить крепость все время угасают. Если люди откроют глаза, то увидят, к чему приводят подобные тенденции.
Многие братья переезжают в Батл-Крик, чтобы их дети могли обучаться в колледже, но не понимают, какую ответственность берут при этом на себя. Они не осознают, что необходимо принимать во внимание нечто большее, чем только собственные корыстные интересы, и не понимают, что могут стать не благословением, а помехой, если не будут так же целеустремленно творить добро, как они стремятся получать блага. Вместе с тем переезжающие в Батл-Крик вовсе необязательно лишатся духовности; если мы будем последователями Христа, никто не сможет увести нас с пути, проложенного для искупленных Господа. Никого не заставляют подражать ошибкам так называемых христиан. Если человек видит ошибки и промахи окружающих и понимает их, он будет нести ответственность перед Богом и ближними, если не подаст заблудшим лучший пример. Но некоторые братья оправдывают изъяны своего характера чужими промахами и даже подражают тем предосудительным чертам характера, которые сами же осуждают. Таковые укрепляют на неверном пути тех, на кого они жалуются как на людей, ведущих нехристианский образ жизни. С открытыми глазами они заходят во вражеские сети. Немало людей, живущих в Батл-Крике, пошли по этому пути. Некоторые приезжают в то место, где расположены наши учреждения, из корыстных соображений: они надеются поправить свое материальное положение. Эти люди не смогут помочь молодежи ни словом, ни примером.
Опасности, угрожающие молодым, умножаются во много раз, когда они оказываются в многочисленном обществе своих сверстников, имеющих самые разные характеры и привычки. В этих обстоятельствах родители склонны ослаблять бдительность, вместо того чтобы удвоить усилия, направленные на обуздывание детей и ограждение их от неприятностей. Тем самым они возлагают огромное бремя на тех, кто чувствует на себе такую ответственность. Когда родители видят, что их дети нравственно разлагаются, они склонны обвинять в этом людей, руководящих работой в Батл-Крике, хотя сами родители виновны в развитии всевозможных пороков.
Вместо того чтобы объединить усилия с теми, кто несет на себе бремя, повышать нравственный уровень и трудиться от всего сердца в страхе Божьем над исправлением недостатков в своих детях, многие родители успокаивают свою совесть словами:
«Мои дети ничем не хуже других». Они пытаются скрывать вопиющие пороки, которые Бог ненавидит, лишь бы их дети не обиделись и не решились на нечто безрассудное. Если в сердцах детей живет дух противления и непокорности, то лучше усмирить его сейчас, чем усиливать и укреплять этот дух своим равнодушием. Если бы родители добросовестно выполняли свой долг, мы бы увидели совсем другое положение дел. Многие родители отступили от Бога. У них нет мудрости от Бога, чтобы замечать происки сатаны и избегать его ловушек.
В наш век за детьми необходимо строго присматривать. Им нужно давать советы и обуздывать их. Илий навлек на себя Божье проклятие, потому что не обуздывал решительно и своевременно своих нечестивых сыновей. Некоторые родители в Батл-Крике поступают ничуть не лучше Илия. Они боятся обуздывать своих детей. Они видят, что их дети охотно служат сатане, и смиряются с этим, как с неприятной неизбежностью, с которой придется мириться, потому что подобные пороки, по их мнению, не поддаются исправлению.
Каждого сына и дочь необходимо призвать к ответу, если вечером их нет дома. Родителям следует знать, в каком обществе находятся их дети и в чьем доме они проводят свои вечера. Некоторые дети обманывают родителей, лишь бы избежать разоблачения своих неверных поступков. Некоторые юноши хотят общаться с испорченной молодежью и тайком посещают городские питейные заведения и другие запретные места. Некоторые учащиеся посещают бильярдные залы, играют в карты и льстят себе надеждой, что им ничего не угрожает. Поскольку главная цель их жизни — развлечения, они чувствуют себя в полной безопасности. Это делают не только юноши из трудных семей. Часть молодых людей, получивших прекрасное домашнее воспитание и наученных смотреть с отвращением на подобные вещи, осмеливаются вступать на запретную территорию.
Молодых нужно воспитывать на основании твердых принципов, чтобы они правильно использовали способности, данные им Богом. Но молодежь так часто и так слепо повинуется эмоциональному порыву, не считаясь с принципами, что ей
постоянно угрожает опасность. Поскольку родители и наставники не всегда могут находиться рядом со своими воспитанниками и оберегать их, они должны научить их самодисциплине и самоконтролю. Молодых людей необходимо научить мыслить и действовать самостоятельно, повинуясь принципу и голосу совести.
Учащимся необходимо отдыхать и восстанавливать силы. Нельзя перегружать мозг напряженной умственной работой и учебой, так как нервные клетки мозга быстро изнашиваются. Учащимся нужны не только умственные, но и физические упражнения. Однако в развлечениях, как и в любом другом деле, надо знать чувство меры. Необходимо также внимательно думать о том, какие развлечения выбирать. Каждому молодому человеку нужно задать себе вопрос: как повлияют эти забавы на мое физическое, умственное и нравственное здоровье? Увлекусь ли я настолько, что забуду о Боге? Перестану ли я взирать на Его славу?
Игру в карты необходимо запретить. Худые сообщества и наклонности очень опасны. Князь темных сил председательствует в игорном зале и там, где люди играют в карты. Злые ангелы — завсегдатаи таких мест. Подобные развлечения не приносят пользу ни уму, ни телу. Разум не укрепляется и не накапливает полезную информацию, которую можно было бы применить в будущем. Все разговоры ведутся на пустые и безнравственные темы. В таких компаниях можно услышать непристойные шутки, неприличные, греховные разговоры, унижающие и губящие истинное человеческое достоинство. Карточные игры — самое бессмысленное, бесполезное, никчемное и опасное занятие для молодежи. Картежники быстро входят в азарт и вскоре полностью теряют вкус к полезным и возвышенным занятиям. Навыки в обращении с картами вскоре вызывают желание использовать это знание для личной выгоды. Сначала ставится небольшая сумма, потом все большая, пока страсть к азартной игре не захватывает всего человека и не приводит его к погибели. Скольких людей эта пагубная забава довела до всякого рода зла, нищеты, тюрьмы, убийства и виселицы! И однако же многие родители не видят, в какую гибельную пропасть засасывает мир нашу молодежь.
Среди самых опасных развлекательных заведений особое место занимает театр. Он не только не является, школой добродетели и хороших нравов, как его часто выставляют, но это
самый что ни на есть опасный очаг безнравственности. Подобные развлечения укрепляют греховные наклонности и порочные навыки. Непристойные песни и частушки, грязные жесты, выражения и позы развращают воображение и портят нравы. Каждый молодой человек, любящий посещать театральные представления, теряет нравственные принципы. Ничто другое в нашей стране так сильно не отравляет воображение, не разрушает духовности и не притупляет вкус к незатейливым, мирным радостям и отрезвляющей жизненной реальности, как театральные представления. Любовь к этим зрелищам усиливается после каждого похода в театр подобно тому, как страсть к алкогольным напиткам усиливается по мере их употребления. Единственно безопасный путь — это избегать театров, цирков и всех других сомнительных развлекательных мест.
Есть другие виды досуга, благоприятно сказывающиеся на состоянии ума и тела. Просвещенный, разборчивый человек найдет себе множество достаточно безобидных и даже назидательных развлечений. Досуг на свежем воздухе, созерцание Божьих дел в природе принесут наивысшую пользу.
Великий Бог, слава Которого видна на небе и Который Своей рукой поддерживает миллионы миров, — это наш Отец. Нам остается только любить Его, доверять Ему, как малые дети доверяют своим родителям, и Он примет нас как Своих сыновей и дочерей, и мы наследуем всю невыразимую славу вечного мира. Всех кротких Он будет наставлять судами Своими и учить путям Своим. Если мы будем послушны Его воле, с радостью и прилежанием начнем усваивать уроки, которые преподает нам Божественное провидение, то Он снова и снова скажет нам: дитя Мое, приди домой в небесные обители, которые Я для тебя приготовил.
Глава XV. Подотчетность Богу
Мы отвечаем перед Богом за правильное использование всех своих умственных и физических способностей. Кто может измерить степень этой ответственности? Мы должны будем дать отчет за влияние, которое оказываем. То, что нам кажется незначительным изъяном нашего характера, будет воспроизведено в большей степени в окружающих и, таким образом, нехорошее влияние, которое мы оказали на ближних, может усилиться и сохраниться навсегда.
Пусть никто не отзывается легкомысленно о предостережениях, которые даются людям, чей долг состоит в том, чтобы стоять на страже духовно-нравственного благополучия. Слова могут казаться малозначительными, оказывающими лишь минутное влияние на умы слушателей. Но этим дело не исчерпывается. Во многих случаях эти слова находят отклик в неосвященных сердцах молодежи, не желающей прислушиваться к предостережениям или подчиняться ограничениям. Одно необдуманное слово может повлиять на вечную участь души. Каждый человек оказывает определенное влияние на жизнь окружающих. Мы являемся либо светом, освещающим и радующим путь окружающих нас, либо опустошительной и губительной бурей. Мы либо ведем своих товарищей вверх к счастью и бессмертию, либо вниз к скорбям и вечной гибели. Никто в одиночку не погибнет в своем беззаконии. Какой бы ограниченной ни была сфера влияния того или иного человека, он тем не менее оказывает либо хорошее, либо дурное влияние. Один умирающий человек воскликнул: «Соберите все мое влияние и похороните его вместе со мной». Можно ли это сделать? Нет, невозможно; подобно семени терновника, влияние проникло повсюду, пустило корни и принесет обильный урожай.
Немногие люди умышленно развивают у себя скверные привычки. Посредством частого повторения плохие поступки неосознанно переходят в привычки, которые так глубоко укореняются, что для их изменения придется приложить самые настойчивые и энергичные усилия. Нам никогда не следует медлить с преодолением греховных привычек. Если не победить их, они полностью одолеют нас и отнимут у нас счастье. Сегодня на свете живет много бедных, жалких, разочарованных и опустившихся созданий, ставших
проклятьем для всех окружающих; а ведь они могли бы приносить пользу и быть счастливыми людьми, если бы правильно использовали свои возможности. Многие молодые люди тратят драгоценные часы жизни на суетные и праздные грезы. У таких людей мало силы воли и почти нет твердых принципов. Многие дрейфуют по жизни, пытаясь как-то использовать быстро меняющиеся обстоятельства. Они всегда ожидают от окружающих сочувствия, тщетно предполагая, что другие люди сделают их счастливыми. Идущие этим путем испытают крушение своих надежд как в земной, так и в будущей жизни.
Молодые люди, оказывающиеся в обществе друг друга, могут превратить свои дружеские связи в благословение или в проклятье. Они могут назидать, благословлять и укреплять друг друга, совершенствуясь в своих познаниях, манерах и нравах, или же оказывать разлагающее влияние, если станут беспечными и неверными.
Иисус будет помощником всем, уповающим на Него. Для тех, кто связан со Христом, счастье вполне доступно. Они идут путем, по которому ведет их Спаситель, и ради Него они распинают свое «я» со всеми его страстями и похотями. Такие люди строят свои надежды на Христе, и земные бури бессильны столкнуть их с этого надежного фундамента.
Юноши и девушки, от вас самих зависит, станете ли вы надежными, порядочными и полезными людьми, на которых можно положиться. Вы должны быть готовы всегда, при любых обстоятельствах решительно встать на сторону правды. Мы не сможем взять с собой на небо свои вредные привычки; если мы не победим их здесь, на земле, они изгонят нас из обителей праведных. Когда мы начнем бороться с плохими привычками, они окажут самое ожесточенное сопротивление, но если продолжать энергично и настойчиво воинствовать, их можно победить.
Чтобы выработать хорошие навыки, мы должны искать общества духовных и нравственно чистых людей. Нам следует все время помнить о том, что мы готовимся жить в небесных чертогах. Нам дарованы драгоценные часы испытания, в течение которых мы должны избавиться от всех недостатков своего характера, и нам нужно стремиться к этому — не только для того, чтобы достичь вечной жизни, но и чтобы
приносить пользу в этой жизни. Молодым людям следует считать добрый характер более ценным капиталом, чем золото, серебро или акции. Он не подвержен влиянию паники на бирже или банкротству и принесет большую прибыль, когда все земное имущество погибнет. Молодежь нуждается в том, чтобы иметь более возвышенные и благородные представления о ценности христианского характера. Грех ослепляет и оскверняет сердце. Порядочность, твердость и настойчивость — вот те качества, которые всем необходимо усердно развивать у себя, ибо они дают человеку, обладающему ими, неотразимую силу и влияние, делающие его способным творить добро, сопротивляться злу и переносить несчастья. Именно в бедах и несчастьях истинное превосходство характера сияет еще ярче.
Крепость характера складывается из двух качеств — силы воли и самообладания. Многие молодые люди ошибочно принимают взрывные, необузданные страсти за силу характера, но истина заключается в том, что человек, которым управляют страсти, на самом деле слаб. Настоящее величие и благородство человека измеряется силой чувств, которые он подавляет и усмиряет, а не силой чувств, владеющих им. Самый могучий человек — это тот, кто, будучи легко ранимым и чувствительным к оскорблениям, тем не менее обуздывает свои страсти и прощает своих врагов. Такие люди — истинные герои.
У многих молодых людей настолько скудные представления о своем будущем, что они навсегда остаются духовными карликами и ограниченными людьми, тогда как если бы они использовали данные им от Бога способности, то могли бы развить благородный характер и завоевывать души для Христа своим примером и влиянием. Знание — это сила; но большой интеллектуальный потенциал без сердечной доброты — это сила ко злу.
Бог наделил нас многими умственными и нравственными способностями, но человек в значительной мере сам формирует свой характер. Каждый день возводится это здание. Слово Божье наставляет нас смотреть, как мы строим, и проявлять осторожность, дабы наш дом имел основание на вечной Скале. Наступает время, когда выявится дело каждого, каково оно есть. Сейчас самое время всем развивать данные Богом способности, формировать цельный характер для этой земной жизни и для более возвышенной будущей жизни.
Каждый наш поступок, каким бы незначительным он ни казался, оказывает влияние на развитие характера. Добрый характер драгоценнее земного имущества, и его формирование — самое благородное дело, которым люди могут заниматься.
Характер, формирующийся под влиянием обстоятельств, изменчив, непостоянен и крайне противоречив. У людей с таким характером нет возвышенных целей в жизни. Они не оказывают облагораживающего влияния на окружающих, ведут бесцельную жизнь и не имеют духовной силы.
Небольшой отрезок жизни, отпущенный нам здесь, на земле, нужно использовать максимально мудро. Бог хочет, чтобы Его Церковь была живой, трудящейся и преданной Ему. Но наш народ в целом как тело далек сейчас от этого идеала. Богу нужны сильные, мужественные души, деятельные и живые христиане, следующие за истинным Эталоном и оказывающие решительное влияние в пользу Бога и правды. Господь доверил нам самые важные и торжественные истины, и нам необходимо продемонстрировать всему миру то могучее влияние, которое они оказывают на нашу жизнь и характер.