Раздел 4. Медицинско-миссионерский труд
«Куда войдет этот поток, все будет живо там» (Иез. 47:9)
«Вода для них течет из святилища» (Иез. 47:12)
БОЖИЙ ЗАМЫСЕЛ В ОТНОШЕНИИ НАШИХ САНАТОРИЕВ
Каждое учреждение, основанное адвентистами седьмого дня, должно быть для мира тем же, чем был Иосиф в Египте, а Даниил и его товарищи — в Вавилоне. Провидение Божье распорядилось, чтобы эти избранные люди попали в плен, чтобы принести языческим народам благословения, которые дает людям Бог. Они должны были стать представителями Иеговы. Им нельзя было идти на компромисс с идолопоклонниками, они должны были содержать в особой чести свою веру и свое имя как поклонников живого Бога.
Так эти святые и делали. В благополучии и бедствии они чтили Бога, и Бог чтил их.
Призванный из темницы, слуга пленников, жертва неблагодарности и злобы, Иосиф доказал свою верность небесному Богу. И весь Египет дивился мудрости человека, которого наставлял Бог. Фараон «поставил его господином над домом своим и правителем над всем владением своим, чтобы он наставлял вельмож его по своей душе и старейшин его учил мудрости» (Пс. 104:21,22). Не только народу Египта, но и всем нациям, связанным с этим могущественным царством. Бог явил Себя через Иосифа. Он хотел сделать его носителем света для всех народов и поставил вторым на престоле величайшей мировой державы, чтобы небесный свет мог проникнуть в отдаленные и близлежащие уголки. Благодаря своей мудрости и справедливости, благодаря чистоте и доброжелательности
в повседневной жизни, благодаря своей преданности интересам людей — тех людей, которые были идолопоклонниками, — Иосиф стал представителем Христа. В своем благодетеле, к которому весь Египет обратился с благодарностью, этот языческий народ, а посредством них и все остальные люди, с которыми они сообщались, должны были созерцать любовь их Творца и Искупителя.
Так и в лице Даниила Бог зажег свет у престола величайшего мирового царства, чтобы все, кто желал, могли учиться истине о живом Боге. При дворе вавилонском были собраны представители всех стран, люди редчайших талантов, весьма щедро наделенные природными дарами и обладающие высочайшей культурой, которую только можно достичь в этом мире; и все же еврейским пленникам не было равных. По своей физической силе и красоте, живости ума и научным достижениям, духовной мощи и проницательности они не имели себе равных. «Во всяком деле мудрого уразумения, о чем ни спрашивал их царь, он находил их в десять раз выше всех тайноведцев и волхвов, какие были во всем царстве его» (Дан. 1:20). Добросовестно исполняя свои обязанности при дворе, Даниил был настолько верен Богу, что Бог удостоил его великой чести, сделав Своим вестником для вавилонского монарха. Через него были открыты тайны будущего, и сам Навуходоносор был вынужден признать Бога Даниила «Богом богов и Владыкой царей, открывающим тайны» (Дан. 2:47).
Таким же образом и учреждения, создаваемые теперь народом Божьим, должны прославлять Его имя. Единственный способ, посредством которого мы можем оправдать Его ожидания, — это стать представителями истины для нашего времени. Бог должен быть признан во всех учреждениях, основанных адвентистами седьмого дня. Посредством них истина для нашего времени должна быть убедительно представлена миру.
Мы призваны явить миру характер Божий, как он был открыт Моисею. В ответ на молитву Моисея: «Покажи мне славу Твою», Господь пообещал: «Я проведу пред тобою всю славу Мою». «И прошел Господь пред лицем его, и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех» (Исх. 33:18, 19; 34:6, 7). Этот плод Господь желает получить от Своего народа. Чистотой характера, святостью жизни, милосердием, благостью и состраданием Его люди должны продемонстрировать, что «Закон Господа совершен, укрепляет душу» (Пс. 18:7).
Божье намерение касательно Его учреждений сегодня можно также увидеть в том замысле, который Он старался осуществить с участием еврейского народа. Через Израиля Он желал излить обильные благословения на все народы. С их помощью надлежало приготовить путь для распространения Его света во всем мире. Народы мира, следуя разлагающим обычаям, утратили познание о Боге. И все же по милости Своей Бог не лишил их жизни. Он намеревался дать им возможность познать Его через Свою церковь. Он замышлял, чтобы принципы, открытые через Его народ, явились средством восстановления в человеке нравственного образа Божьего.
Христос был наставником иудеев. Подобно тому как Он был с ними в пустыне, так и после того, как они обосновались в земле обетованной. Он по-прежнему оставался их Учителем и Наставником. В скинии и в храме Его слава обитала в святой Шекинах над крышкой ковчега. Ради них Он постоянно являл терпение и богатство Своей любви.
Бог желал сделать из Своего народа Израиля хвалу и славу. Иудеям были даны все духовные преимущества. Бог дал
им всякое благоприятное преимущество для формирования характера, благодаря чему они могли бы стать Его представителями.
Послушание законам Божьим могло сделать иудеев чудом процветания перед народами мира. Тот, Кто мог дать им мудрость и сноровку во всяком деле, по-прежнему был бы их Учителем, облагораживал бы и возвышал их через послушание Его законам. Если бы иудеи были послушными, они были бы избавлены от болезней, поражавших другие народы, и имели бы могучую силу ума. Слава Божья, Его величие и сила могли проявиться в их процветании. Они должны были стать царством священников и царей. Бог дал евреям все возможности, чтобы стать величайшим народом на земле.
Бог через Моисея самым определенным образом изложил евреям Свое намерение и объяснил условия их процветания. «Ты народ святый у Господа, Бога твоего, — сказал Он, — тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле... Итак знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный. Который хранит завет Свои и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов... И если вы будете слушать законы сии, и хранить и исполнять их, то Господь, Бог твой, будет хранить завет и милость к тебе, как Он клялся отцам твоим, и
возлюбит тебя, и благословит тебя, и размножит тебя... Благословен ты будешь больше всех народов» (Втор. 7:6-14).
«Господу сказал ты ныне, что Он будет твоим Богом, и что ты будешь ходить путями Его и хранить постановления Его и заповеди Его и законы Его, и слушать гласа Его. И Господь обещал тебе ныне, что ты будешь собственным Его народом, как Он говорил тебе, если ты будешь хранить все заповеди Его, и что Он поставит тебя выше всех народов, которых Он сотворил, в чести, славе и великолепии, и что ты будешь святым народом у Господа, Бога твоего, как Он говорил» (Втор. 26:17-19).
В этих словах изложены условия всякого истинного процветания, условия, которым должны подчиняться все наши учреждения, если они хотят достичь цели, ради которой были созданы.
Несколько лет назад Господь дал мне особый свет относительно создания института здоровья, где уход за больными осуществлялся бы совсем по-иному, нежели в любых других учреждениях нашего мира. Его надо было создавать и руководить им согласно библейским принципам, чтобы он стал орудием Бога и в Его руках — одним из наиболее эффективных средств для распространения света миру. Божья цель состояла в том, чтобы институт во всем руководствовался научными принципами, проявлял нравственную и духовную силу и выступал как верный страж реформы. Всем его сотрудникам следовало быть реформаторами, уважать его принципы и принимать свет санитарной реформы, сияющий над нами как над народом.
Божий замысел состоял в том, чтобы учреждение, которое Он намеревался создать, стояло, как маяк, предупреждающий и обличающий. Он хотел доказать миру, что учреждение, руководимое согласно духовным принципам, такое, например, как приют для больных, может успешно работать и не жертвовать при этом своим особенным, святым характером; и оно может быть вполне свободно от предосудительных черт, присущих другим институтам здоровья. Оно должно было стать инструментом осуществления великих реформ.
Господь открыл, что успешная работа санатория не должна зависеть лишь от знания и мастерства врачей, но от благоволения Божьего. Санаторий должен быть известен как
учреждение, где Бог признается Властелином Вселенной, как учреждение, находящееся под Его особым надзором. Его руководители должны сделать Бога первым и последним и лучшим во всем. И в этом заключается его сила. Если бы руководство санаторием осуществлялось таким путем, который Бог может одобрить, то своей успешной работой он опередил бы все другие учреждения подобного рода в мире. Был дан великий свет, великие знания и превосходные возможности. И полученному свету должна быть адекватна ответственность тех, кому доверено руководство учреждением.
По мере того как наша работа ширится и учреждения умножаются, Божий замысел в отношении них остается прежним. Условия процветания не изменяются.
Человеческая семья страдает вследствие нарушения законов Божьих. Господь хочет, чтобы люди пришли к пониманию причины своих страданий и того единственного пути, идя по которому можно найти утешение. Он желает, чтобы они поняли, что их благополучие — физическое, умственное и моральное — зависит от послушания Его Закону. Его замысел состоит в том, чтобы наши институты стали наглядным уроком, отражающим результаты послушания верным принципам.
Для приготовления людей ко Второму пришествию Господа должна быть совершена великая работа возвещения принципов здоровья. Людей необходимо наставлять в вопросах их физических потребностей и важности здорового образа жизни, как учит об этом Писание, чтобы тела, сотворенные Богом, могли быть представлены Ему в жертву живую, для разумного служения. Необходимо совершить великую работу ради страдающего человечества, дабы облегчить страдания людей, используя природные средства, предусмотренные Богом, и научить их предотвращать болезнь, обуздывая вкусы и страсти. Людей нужно учить, что нарушение законов природы — это нарушение законов Бога. Их нужно учить той истине,
касающейся физических и духовных аспектов, что «Страх Господень ведет к жизни» (Притч. 19:23). «Если же хочешь войти в жизнь вечную, — говорит Христос, — соблюди заповеди» (Мф. 19:17). Храните «учение мое, как зрачок глаз твоих» (Притч. 7:2). Божьи заповеди, если их соблюдать, есть «жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его» (Притч. 4:22).
Наши санатории являются образовательными центрами. где людей учат блюсти свое здоровье. Обретшие эти знания могут в свою очередь делиться с ближними принципами восстановления и поддержания здоровья. Таким образом наши санатории должны быть средством достижения людей, чтобы показать им греховность пренебрежительного отношения к законам жизни и здоровья и научить их поддерживать тело в наилучшем состоянии. Санатории нужно основывать в разных странах, куда отправляются наши миссионеры; они должны стать центрами, совершающими дело исцеления, восстановления и образования.
Мы обязаны трудиться и для здоровья тела, и для спасения души. Наша миссия — та же самая, что и у нашего Господа, о Котором написано, что Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом (см. Деян. 10:38). О Своем деле Он говорит: «Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим». «Он... послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу» (Ис. 61:1; Лк. 4:18). Следуя примеру Христа в труде на благо ближним, мы пробудим их интерес к Богу, Которого любим и Которому служим.
Все отделения наших санаториев должны быть памятниками Божьими, Его орудием для сеяния семени истины в человеческих сердцах. И они будут такими, если ими управлять надлежащим образом.
Живая истина Божья должна быть хорошо известна в наших медицинских учреждениях. Многие люди, поступающие в них, алчут и жаждут истины, и если ее верно представить, то они с радостью примут ее. Наши санатории являются средством возвышения истины для нашего времени и донесения ее до сердец тысяч людей. Духовное влияние, наполняющее эти учреждения, внушает пациентам доверие. Уверенность в том, что здесь главенствует Господь и что многие молитвы возносятся за больных, производит впечатление на их сердца. Многие люди, никогда прежде не задумывавшиеся о ценности души, убеждаются под влиянием Духа Божьего, и есть немало таких, кто был побужден полностью изменить свой прежний образ жизни. Многие пациенты, прежде самовлюбленные, довольствовавшиеся своим собственным мерилом характера и не испытывавшие необходимости в праведности Христа, теперь находятся под воздействием неизгладимых впечатлений. Когда в будущем придут испытания, когда к таким людям придет озарение, то немалое число их займут свое место рядом с Божьим народом остатка.
Бог почитается, когда учреждениями руководят именно таким образом. По милости Своей Он наделил санатории такой властью для облегчения физических страданий, что тысячи людей собираются в них, желая избавиться от недугов. И многие физические исцеления сопровождаются исцелением души. У Спасителя больные получают прощение грехов. Они принимают благодать Христову и отождествляют себя с Ним, с Его интересами, с Его честью. Многие выходят из наших санаториев с новыми сердцами. В них происходит решительная перемена. Эти люди, возвратившись в свои семьи, сияют, как светила в мире. Господь делает их Своими свидетелями. Их свидетельство таково: «Я видел Его величие, я вкусил Его благость. «Прийдите, послушайте, все боящиеся Бога, и я возвещу вам, что сотворил Он для души моей»» (Пс. 65:16).
Таким образом, благодаря руке Божьей, делающей наши санатории процветающими, они становятся средством осуществления великого блага. И они должны подниматься все выше и выше. Бог будет работать с людьми, которые чтут Его.
Бог намеревается совершить чудесную работу через Своих слуг, чтобы Его имя было прославлено. Бог сделал Иосифа источником жизни для египтян. Благодаря Иосифу была сохранена жизнь целого народа. С помощью Даниила Бог спас жизнь всех вавилонских мудрецов. И эти избавления явились наглядными уроками; они открыли людям духовные благословения, предлагаемые им благодаря связи с Богом, Которому поклонялись Иосиф и Даниил. Так и сегодня Бог желает благословить мир через Свой народ. Каждый работник, в чьем сердце пребывает Христос, каждый, кто желает открыть Его любовь миру, должен трудиться вместе с Богом для благословения людей. Когда он получает от Спасителя благодать, чтобы передать ее другим, все его естество источает потоки духовной жизни. Христос пришел как великий Врач, чтобы исцелить раны, причиненные грехом человеческой семье; и Его Дух, действующий через Его слуг, наделяет грешных, страдающих людей могущественной исцеляющей силой, действенной для тела и души. «В тот день, — говорит Писание, — откроется источник дому Давидову и жителям Иерусалима для омытия греха и нечистоты» (Зах. 13:1). Вода из этого источника имеет лечебные свойства, врачующие физические и духовные немощи.
Из этого источника начинается могучая река, представленная в видении Иезекииля. «Эта вода течет в восточную сторону земли, сойдет на равнину и войдет в море; и воды его сделаются здоровыми. И всякое живущее существо,
пресмыкающееся там, где войдут две струи, будет живо... У потока по берегам его с той и другой стороны будут расти всякие дерева, доставляющие пищу; листья их не будут увядать, и плоды на них не будут истощаться; каждый месяц будут созревать новые, потому что вода для них течет из святилища; плоды их будут употребляемы в пищу, а листья на врачевание» (Иез. 47:8-12).
Бог хочет, чтобы благодаря Его силе, действующей через наши санатории, они были такой же рекой жизни и исцеления.
Наши санатории должны явить миру благосклонность неба, и хотя в здании не ощущается видимое присутствие Христа, все же работники могут полагаться на обетование: «Вот, Я с вами во все дни до скончания века».
Обетования, данные Богом Израилю, остаются в силе и для учреждений, основанных сегодня ради славы Его имени: «Так говорит Господь, Который сотворил землю. Господь, Который устроил и утвердил ее, — Господь имя Ему: воззови ко Мне — и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь. Ибо так говорит Господь, Бог Израилев, о домах города сего... вот, Я приложу ему пластырь и целебные средства и уврачую их и открою им обилие мира и истины... и очищу их от всего нечестия их—И будет для Меня Иерусалим радостным именем, похвалою и честью пред всеми народами земли, которые услышат о всех благах, какие Я сделаю ему». «В те дни Иуда будет спасен и Иерусалим будет жить безопасно, и нарекут имя Ему: "Господь — оправдание наше!"» (Иер. 33:2—9,16).
ТРУД ВРАЧА РАДИ ДУШ
Каждый практикующий врач может верой во Христа иметь в своем распоряжении лекарство величайшей ценности, средство для пораженной грехом души. Врач, обращенный и освященный истиной, отмечен на небе как соработник Божий, последователь Иисуса Христа. Через освящение истиной Бог дает врачам и медицинским сестрам мудрость и умение в уходе за больными, и эта работа открывает прочно запертые двери многих сердец. Людям разъясняется истина, столь необходимая для спасения души и тела.
Подобный подход придает особый характер делу для нашего времени. Медицинская миссионерская работа — это правая рука вести третьего ангела, которая должна быть провозглашена падшему миру; и врачи, руководители, работники на всех направлениях, верно исполняя свое дело, совершают работу этой вести. Так голос истины прозвучит для всякого племени и колена, и языка и народа. В этой работе принимают участие небесные ангелы. Они пробуждают духовную радость и музыку в сердцах тех, кто избавился от страданий, и благодарность Богу восходит из уст многих людей, принявших драгоценную истину.
Каждый врач в наших рядах должен быть христианином. Лишь те врачи, которые являются истинными библейскими христианами, могут верно исполнять высокие обязанности своей профессии.
Врач, понимающий свои обязанности и ответственность своего положения, будет чувствовать необходимость в присутствии Христа в его работе для тех, ради кого была принесена такая жертва. Он все подчинит более высоким интересам, имеющим отношение к жизни, чтобы она была спасена для вечности. Он будет делать все, что в его силах, ради спасения тела и души. Он будет стараться делать именно то, что делал бы Христос, будучи на его месте. Врач, любящий
Христа и людей, ради которых умер Христос, будет искренне стремиться принести в больничную палату листок с дерева жизни. Он постарается разделить хлеб жизни со страдающими. Несмотря на препятствия и трудности, которые могут встретиться, это торжественное и священное дело возложено на людей медицинской профессии.
Истинной миссионерская работа станет тогда, когда дело Спасителя будет представлено наилучшим образом, а Его методы наиболее точно воспроизведены и Его слава отражена во всей полноте. Миссионерская работа, не отвечающая этому образцу, отмечена на Небе как неполноценная. Она взвешена на весах святилища и найдена очень легкой.
Врачам надо стараться направлять умы своих пациентов ко Христу, Врачевателю души и тела. Христос совершает то, что врачи могут только пытаться сделать. Люди стремятся продлить жизнь. Христос — это сама жизнь. Тот, Кто прошел через смерть, чтобы уничтожить имеющего державу смерти, есть Источник всякой жизненной силы. Он — бальзам Галаадский и великий Врач. Христос претерпел мучительную смерть при самых унизительных обстоятельствах, чтобы мы имели жизнь. Он отдал Свою драгоценную жизнь ради победы над смертью. Но Он восстал из гроба, и сонмы ангелов, пришедших увидеть Того, Кто принял отданную жизнь, услышали Его слова торжествующей радости, когда Он восстал из гробницы Иосифа и провозгласил: «Я есмь воскресение и жизнь».
На вопрос: «Будет ли человек снова жить, если он умер?» был дан ответ. Понеся наказание за грех, сойдя в могилу, Христос осветил гробницу ради всех тех, кто умер в вере. Бог в человеческом обличье принес жизнь и бессмертие в мир посредством Евангелия. Своей смертью Христос приобрел вечную жизнь для всех тех, кто верит в Него. Умерев, Он осудил
родоначальника греха и неверности на вечную смерть как возмездие за грех.
Обладатель и Даятель вечной жизни, Христос был единственной Личностью, способной победить смерть. Он наш Искупитель, и благословен каждый врач, в истинном смысле слова являющийся миссионером, спасителем душ, ради которых Христос отдал Свою жизнь. Такой врач день за днем учится у великого Врача, как бодрствовать и работать для спасения душ и тел людских. Спаситель находится в больничной палате, в операционной, и Его сила совершает великие дела для славы Его имени.
Медик выполняет благородную работу, если он имеет связь с великим Врачом. Он может найти возможность сказать слова жизни родственникам больного, сердца которых исполнены сочувствия к страждущему, и он может успокоить и облагородить душу страдальца, побуждая его смотреть на Того, Кто может безусловно спасать всех приходящих к Нему за спасением.
Когда Дух Божий работает над сознанием сокрушенного человека, побуждая его искать истину, врачу надо трудиться для драгоценной души, как трудился бы ради нее Христос. Не навязывайте больному каких-то особых доктрин, но укажите на Иисуса как на прощающего грехи Спасителя. Ангелы Божьи запечатлят в его сознании истину. Кто-то не пожелает, чтобы его озарил свет, который Бог хотел бы зажечь в обителях ума и в храме души, но многие откликнутся на свет, и из их умов будут удалены обман и заблуждение во всех их проявлениях.
Нужно с готовностью использовать каждую возможность трудиться так, как трудился Христос. Врач обязан говорить о делах исцеления, совершенных Христом, о Его нежности и любви. Он должен верить, что Иисус является его Спутником, стоящим рядом с ним. «Мы соработники у Бога» (1 Кор. 3:9).
Врач никогда не должен пренебрегать возможностью направить умы своих пациентов ко Христу, главному Врачу. Если Спаситель поселится в его сердце, то его мысли всегда будут обращены к Целителю души и тела. Он направит умы страдающих к Тому, Кто может восстанавливать. Кто, будучи на земле, возвращал больным здоровье и исцелял души и тела, говоря: «Чадо! прощаются тебе грехи твои» (Мк. 2:5).
Ни в коем случае нельзя допускать, чтобы постоянные столкновения врача со страданиями сделали его беспечным и черствым. В случае опасного заболевания страждущий больной сознает, что в известной мере он зависит от милости врача. Он смотрит на этого врача как на свою единственную земную надежду, и врачу следует всегда указывать трепещущей душе на Того, Кто больше его, на самого Сына Божьего, отдавшего Свою жизнь, чтобы спасти его от смерти, сочувствующего страдающим и благодаря Своей Божественной силе дающего умение и мудрость всем просящим у Него.
Когда пациент не знает, каков будет исход заболевания, для врача самое время запечатлеть истину в его сознании. Ему надо делать это не для самовозвышения, но чтобы указать душе на Христа как на личного Спасителя. Если жизнь спасена, то врач должен бодрствовать над этой душой. Больной сознает, что обязан врачу своей жизнью. И для какой же цели следует использовать это великое доверие? Неизменно для того, чтобы приобрести душу для Христа и возвеличивать силу Божью.
Когда кризис миновал и успех очевиден, нужно провести с пациентом несколько минут в молитве независимо от того, верующий он или нет. Выразите свою благодарность за спасенную жизнь. Врач, который следует данному методу, приводит своего пациента к Тому, на Кого он полагается, чтобы сохранить жизнь. Пациент может сказать врачу слова признательности, потому что благодаря Богу последний как бы соединил эту жизнь со своей собственной, но пусть хвала и
благодарение будут возданы Богу как Тому, Кто, оставаясь невидимым, присутствует рядом.
На одре болезни люди часто принимают и исповедуют Христа, и в будущем это будет происходить чаще, чем в прошедшем, потому что Господь ускорит Свою работу в нашем мире. Слова мудрости постоянно должны быть на устах врача, и Христос будет орошать посеянное семя, чтобы оно приносило плод для вечной жизни.
Мы теряем драгоценнейшие преимущества, пренебрегая уместно сказанным словом. Слишком часто драгоценные таланты, которые должны приносить плод в тысячу крат, остаются невостребованными. Если не воспользоваться драгоценным преимуществом, оно будет потеряно. Время от времени врач как служитель правды упускает возможность исполнять назначенную ему работу.
Немного найдется благочестивых врачей, служащих людям на профессиональном поприще. Необходимо исполнить большую работу, поэтому служители и доктора должны трудиться в совершенном единстве. Лука, автор Евангелия, назван «врачом возлюбленным», и совершающие работу, подобную той, что делал апостол, живут в согласии с Евангелием.
Врач имеет неисчислимые возможности предупредить нераскаявшихся, ободрить несчастных, потерявших надежду, и прописать необходимые средства для здоровья ума и тела. Когда он таким образом обучает людей принципам истинного воздержания и как блюститель душ дает советы тем, кто болен физически и умственно, врач выполняет свою часть великой работы приготовления людей для Господа. Так должна совершаться медицинская миссионерская работа в связи с вестью третьего ангела.
Служителям и врачам необходимо работать ревностно и согласованно, чтобы спасать души, уловленные в сатанинские силки. Они должны указывать людям на Иисуса, их Праведность, их Силу и Здоровье лица их. Они обязаны
неустанно бодрствовать над душами. Есть люди, сражающиеся с сильными искушениями и подвергающиеся опасности быть побежденными в борьбе с сатанинскими силами. Неужели вы пройдете мимо них, не предложив им помощь? Если вы видите человека, который нуждается в помощи, поговорите с ним, даже если вы не знаете его. Помолитесь с ним. Укажите ему на Иисуса.
Это работа и врача, и служителя. Благодаря усилиям как на общественном, так и на личном уровне врачу надо стараться приобрести души для Христа.
Во всех наших предприятиях и во всех наших учреждениях Бога надо признавать как великого Начальника. Врачам необходимо действовать как Его представителям. Медицинское братство совершает многие реформы, и они по-прежнему должны двигаться вперед. Те, кто держит жизни людей в своих руках, обязаны быть образованными, утонченными, освященными. И тогда Господь будет действовать через них могущественной силой для прославления Своего имени.
Исцеление расслабленного, которое совершил Христос, является иллюстрацией того, как мы должны работать. От своих друзей этот человек услышал об Иисусе и попросил, чтобы его принесли к могущественному Целителю. Спаситель знал, что расслабленного мучают слова священников, сказавших, будто Бог отверг его по причине грехов. Поэтому прежде всего Христос пожелал успокоить его. «Чадо! — сказал Он, — прощаются тебе грехи твои». Это заверение наполнило сердце расслабленного миром и радостью. Но кое-кто из присутствующих начал роптать, говоря самим себе: «Кто может прощать грехи, кроме Бога?» И вот тогда, чтобы они знали, что Сын Человеческий имеет власть прощать грехи, Христос сказал больному: «Встань, возьми постель твою и иди в дом твой». Это показывает, как Спаситель объединял дело проповеди истины и исцеление больных.
ЕДИНСТВО В НАШЕЙ РАБОТЕ
Когда медицинская миссионерская работа станет обширнее, тогда возникнет искушение проводить ее независимо от наших конференций. Но мне было показано, что это мнение неверно. Разные стороны нашей работы являются частями одного великого целого. Они имеют один центр.
В Послании к Колоссянам мы читаем: «Тело — во Христе. Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом и не держась главы, от которой все тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растет возрастом Божиим» (Кол. 2:17-19). Наша работа во всех ее направлениях должна демонстрировать влияние креста. Дело Божье в плане спасения нельзя совершать разобщенно или как попало. План, предусматривающий влияние креста, оговаривает также и методы его распространения. Эти методы просты в принципе и всеобъемлющи в ясных, определенных направлениях. Одна часть соединяется с другой, образуя совершенный порядок и взаимосвязь.
Бог свел Свой народ воедино как членов одной Церкви, чтобы эти люди явили миру мудрость Того, Кто создал данную организацию. Он знал, какие планы намечать для продуктивности и успеха Своего народа. Воплощение Его планов сделает народ способным свидетельствовать о Божественном происхождении великого Божьего плана восстановления мира.
Пусть принимающие участие в Его работе будут ведомы и направляемы Им. Все человеческие стремления должны соединяться во Христе, Который есть Глава всех учреждений, установленных Богом. Он знает, как привести в действие Свои организации и как поддерживать их работу. Он
знает — крест должен занимать центральное место, потому что он есть средство искупления человека и оказывает влияние на каждую сферу Божественного правления. Господь Иисус, активно участвовавший в истории нашего мира от начала, знает методы, которые следует интенсивно внедрять в человеческие умы. Он знает значимость каждого средства и то, как их связать между собой.
«Никто из нас не живет для себя» (Рим. 14:7). Таков закон Бога на небе и на земле. Бог — это великий центр. От Него исходит вся жизнь. Ему принадлежит все служение, уважение и верноподданство. Для всех сотворенных существ есть только один великий принцип жизни — зависимость от Бога и сотрудничество с Ним. Тесные отношения, существующие в чистой Божьей семье на небе, должны были установиться в Божьей семье на земле. Под руководством Божьим Адам должен был стать главой земной семьи, чтобы исповедовать принципы семьи небесной. Это принесло бы людям мир и счастье. Но сатана вознамерился противостать закону, который гласит, что «никто не живет для себя». Лукавый пожелал жить для самого себя. Он старался сделать себя центром влияния. Такая ситуация привела к восстанию на небе, и поскольку человек принял дьявольский принцип, это породило грех на земле. Когда Адам согрешил, человек удалился от освященного небом центра. Демон стал главной силой в мире. Там, где должен был стоять Божий престол, сатана установил свой трон. Мир с почтением склонился к ногам врага, добровольно воздав ему эту почесть.
Кто мог воплотить установленные Богом принципы Его господства и правления, чтобы расстроить планы сатаны и вернуть мир к былому повиновению? Бог сказал: Я пошлю Сына Своего. «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Это и есть средство спасения
от греха. Христос говорит: «Там, где сатана установил свой престол, будет стоять Мой крест. Сатана будет изгнан вон, а Я буду вознесен, чтобы привлечь всех к Себе. Я буду центром искупленного мира. Господь Бог будет возвеличен. Те, кто теперь пребывает во власти человеческих амбиций и страстей, станут Моими соработниками. Злые силы действуют сообща, стараясь расстроить все доброе. Они объединяются, побуждая людей думать, что противиться Закону Иеговы — справедливо. Но Мое воинство вступит в борьбу с сатанинскими силами. Мой Дух объединится со всеми небесными воинствами, чтобы противодействовать дьяволу. Я буду использовать всех освященных людей во Вселенной. Ни один из них не должен бездействовать. У Меня есть дело для всех, кто любит Меня, работа для каждой души, которая будет трудиться под Моим руководством. Активность сатанинского воинства, опасности, подстерегающие человеческую душу, требуют участия в борьбе каждого работника. Но никакому принуждению не останется места. Человеческой порочности нужно противопоставить любовь, настойчивость, долготерпение Бога. Моя работа будет посвящена спасению людей, находящихся под владычеством сатаны».
Через Христа Бог трудится над тем, чтобы вернуть человека к прежним взаимоотношениям со своим Творцом и устранить дезорганизующее влияние сатаны. Лишь Христос остался незапятнанным в мире эгоизма, где люди готовы уничтожать своих друзей и братьев во исполнение намерений, вложенных в них сатаной. Христос пришел в наш мир, облекши Свою Божественную природу в человеческое естество, чтобы человеческое могло соприкоснуться с человеческим и Божественное охватить Божественное. Среди господствующего себялюбия Он смог сказать людям: «Возвращайтесь к своему центру — к Богу». Он Сам сделал это возможным для нас, воплотив в грешном мире принципы неба. В человеческом естестве Он жил по Закону Божьему. Он наделит людей всех народов, стран, краев наилучшими небесными дарами, если они примут Бога как своего Творца и Христа как своего Искупителя.
Лишь Христос может сделать это. Его Евангелие в сердцах и руках Его последователей является силой, которая должна совершить столь великое дело. «О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия!» Сам став объектом сатанинской клеветы, Христос совершил дело искупления. Таким образом сатана вынужден был продемонстрировать, что именно он является зачинщиком восстания в Божьей вселенной. Так должен был навсегда разрешиться великий спор между Христом и сатаной.
Сатана усиливает пагубные наклонности человеческой природы. Он выдвигает зависть, ревность, эгоизм, алчность, соперничество и раздоры на самое видное место. Злые силы действуют посредством уловок сатаны. Так разрушительные тенденции вражьих планов проникают в церковь. Христос приносит Свое избавительное влияние, намереваясь через содействие Своего Духа наделить Своей силой людей и использовать их как Свои орудия. Своих соработников, дабы вернуть мир к послушанию.
Люди соединены друг с другом братскими узами взаимозависимости. С помощью золотых звеньев цепи любви они должны быть связаны с престолом Божьим. Это возможно лишь тогда, когда Христос наделит ограниченного человека качествами, которые он имел бы всегда, если бы оставался верным и покорным Богу.
Те, кто благодаря разумному пониманию Писаний видят крест в истинном свете и искренне верят в Иисуса, стоят на надежном основании своей веры. Они имеют веру, которая действует любовью и очищает душу от всех унаследованных и приобретенных недостатков.
Бог объединил верующих в церковь, чтобы они укрепляли друг друга в благих и праведных стараниях. Церковь на земле поистине была бы символом церкви на небе, если бы ее члены имели единый разум и веру. Но те, кем не движит Святой Дух, нарушают Божий план. Ими владеет иной дух, и они способствуют укреплению сил тьмы. Люди, освященные драгоценной Кровью Христа, не станут противодействовать великому плану, задуманному Богом, и привносить человеческую развращенность в большие и малые дела. Они не будут делать ничего такого, что могло бы увековечить разделение в Церкви.
Справедливо, что среди пшеницы растут плевелы, а в обществе соблюдающих субботу проявляется зло, но вправе ли мы из-за этого пренебрегать Церковью? Не должны ли руководители всех учреждений, главы всех церквей проводить работу очищения таким образом, чтобы преобразование церкви сделало ее ярким светом в темном месте?
Что может быть не под силу всего лишь одному верующему, следующему чистым небесным принципам, если он отказывается от скверны и хочет твердо, как скала, стоять на принципе «так говорит Господь»? Ангелы Божьи придут к нему на помощь, приготавливая путь перед ним.
Апостол Павел писал к римлянам: «Итак, умоляю вас, братья, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего; и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что (есть) воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12:1,2). Вся эта глава является уроком, который я настоятельно рекомендую изучать всем, кто заявляет, будто они являются членами тела Христова. Кроме того Павел писал: «Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви. Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, то не превозносись пред ветвями; если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень — тебя. Скажешь: "ветви
отломились, чтобы мне привиться". Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся. Ибо, если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя. Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен» (Рим. 11:16-22). Эти слова весьма наглядно показывают, что нельзя относиться с пренебрежением к служителям, поставленным в церкви Самим Богом.
Освященное служение требует самоотречения. Крест должен быть возвышен, и его место в евангельской работе точно определено. Человеческое влияние должно опираться на Того, Кто может спасать и хранить всех спасенных, искренне признающих свою зависимость от Него. Благодаря единению членов церкви со Христом и друг с другом преобразующая сила Евангелия должна распространиться по всему миру.
В евангельской работе Господь использует разные средства, и нельзя позволить, чтобы даже какая-нибудь малость вносила раздор. Никогда не следует создавать санаторий как коммерческую организацию, независимую от церкви. Наши врачи должны действовать вместе со служителями Евангелия. Благодаря их труду души будут спасены, а имя Божье — возвеличено. Медицинская миссионерская работа ни в коем случае не может быть отделена от евангельского служения. Господь
определил, чтобы они были связаны так же тесно, как рука с телом. Без этого единства ни одна часть работы не должна выполняться. Медицинская миссионерская работа — это лучшая иллюстрация к Евангелию.
Но Богу не угодно, чтобы медицинское миссионерское служение заслонило работу вести третьего ангела. Рука не должна управлять телом. Весть третьего ангела — это евангельская весть для нашего последнего времени, и ее ни в коем случае нельзя заслонять другими интересами и рассматривать как нечто маловажное. Когда в наших учреждениях что-то ставится выше вести третьего ангела, тогда Евангелие перестает быть в них великой руководящей силой.
Крест — вот центр всех религиозных учреждений. Они должны пребывать под водительством Духа Божьего, и ни одним таким учреждением никто не может руководить авторитарно. Божественный разум усматривает людей для всякого места.
Посредством силы Святого Духа каждое дело, назначенное Богом, должно быть возвышено и прославлено и должно стать свидетельством для Господа. Человеку необходимо вверить себя водительству вечного разума, чьи веления ему следует исполнять во всех деталях.
Постараемся понять, что наше преимущество — ходить и трудиться с Богом. Евангелие, хотя оно и является выражением Божьей воли, не принесет никакой пользы людям, высокого или низкого происхождения, богатым или бедным, если они не подчинятся Богу. Тот, кто несет своим ближним лекарство от греха, должен сам в первую очередь быть движим Духом Божьим. Он не может быть кормчим, если не пребывает под Божественным руководством. Он не сможет успешно трудиться и исполнять Божью волю в соответствии с Божественным замыслом, если узнает из человеческих источников, а не от безграничной Мудрости, что Бог доволен его планами.
Благостный замысел Божий охватывает все сферы Его дела. Нужно признать закон взаимной зависимости и влияния и повиноваться ему. «Никто из нас не живет для себя». Враг, сближая людей, использует целую цепочку зависимостей. Они объединяются, чтобы уничтожить образ Божий в человеке, чтобы противодействовать Евангелию, извращая его принципы. Слово Божье говорит о таковых, что они будут связаны в снопы и преданы огню. Сатана объединяет свои силы, чтобы губить. Единство избранного народа Божьего подвергается тяжелым испытаниям. Бог предлагает целебное средство. Данное средство не является еще одним из многих других влияний того же самого порядка, это влияние превосходит все другие по всему лицу земли, ибо оно исправляет, возвышает и облагораживает. Тем, кто трудится ради Евангелия, надо быть возвышенными и освященными, поскольку они имеют дело с великими Божьими принципами. Взяв на себя иго Христа, они становятся соработниками Божьими. Таким образом Господь желает объединить Своих последователей, дабы они были силой к добру, каждый выполнял свою часть и все вместе дорожили священным принципом зависимости от Главы.
Христос связывал воедино все отрасли дела Божьего. Он не делал разделения. Он не считал, что посягает на работу врача, исцеляя больных. Он возвещал истину, и когда больные приходили к Нему за исцелением. Он с такой же готовностью возлагал на них руки, с какой проповедовал Евангелие. Он считал это такой же Своей работой, как и проповедь Евангелия.
ОБЯЗАННОСТИ МЕДИЦИНСКИХ РАБОТНИКОВ
В четвертой главе Послания к Ефесянам содержатся уроки, данные нам Богом. В данной главе человек говорит по вдохновению Божьему, это ему в святом видении Бог дал наставление. Он так описывает распределение Божьих даров между Его работниками: «Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Еф. 4:11-13). Таким образом. Бог каждому человеку дает свое дело, и, совершая его, человек выполняет свою часть в великом Божьем плане.
Этот урок должны внимательно изучить наши врачи и медики-миссионеры. Бог поставил Своих посредников среди народа, признающего законы Божественного правления. Больные должны быть исцелены благодаря объединенным усилиям человека и Бога. Каждый талант, каждую способность, которую Христос обещал Своим ученикам. Он дарует тем, кто желает верно служить Ему. И Тот, Кто дает умственные способности и таланты людям, принадлежащим Ему по праву творения и искупления, рассчитывает, что эти таланты и способности будут умножены в результате их использования. Каждый талант должен быть использован для благословения ближних, принося таким образом почести Богу. Но врачи склонны думать, что их способности являются их личным достоянием. Силы, данные им для исполнения Божьего дела, они используют для расширения тех отраслей работы, которые Бог им не поручал.
Сатана действует каждое мгновенье, пытаясь найти малейшую возможность незаметно войти. Он говорит врачу, будто его таланты слишком ценны, чтобы использовать их среди адвентистов седьмого дня, и что если бы он был свободен, то выполнял бы работу очень большого масштаба. Врач искушен думать, что у него есть свои методы и он может применять их независимо от народа, для которого Бог совершает Свою работу, чтобы поставить его выше всех народов земли. Но такой врач ошибается, полагая, будто его влияние будет возрастать, если он отделится от Божьей работы. Если он попытается осуществить свои планы, то не достигнет успеха.
Себялюбие любой степени, допущенное в работе служителя или медика, есть нарушение Закона Божьего. Когда люди гордятся своими способностями и воздают хвалу ограниченным созданиям, они бесчестят Бога, и Он удалит от них то, чем они гордятся. Врачи, по Божьему провидению работающие в наших санаториях и участвующие в медицинской миссионерской работе, связали себя с нашим народом, которому Он заповедал быть светом в мире. Их дело — отдавать людям таланты, данные им Господом, и отдавать не так, как если бы это было одно влияние из многих, но как то, через что действует Бог, дабы сделать эффективной истину для этого времени.
Бог доверил нам особую работу, такую работу, которую никакой другой народ не может сделать. Он обещал нам помощь Своего Святого Духа. Небесный поток изливается на землю для совершения назначенного нами дела. Пусть этот небесный поток не отклоняется в сторону нашим отступлением от прямого пути, намеченного Христом.
Врачи не должны думать, что могут охватить весь мир своими планами и усилиями. Бог не поручал им выполнять такой обширный объем работ своими силами. Человек, вкладывающий свои способности во многие отрасли дела, не может взять в руки управление институтом здоровья и эффективно исполнять эти обязанности.
Если работники Божьи берутся за дело, которое мешает им передавать свет миру, значит. Бог не получает в результате их труда ту славу, что принадлежит по праву Его святому имени. Когда Бог призывает человека выполнять определенный труд в Его деле. Он не возлагает на него бремен, которые могут и должны нести другие люди. Любое бремя может оказаться жизненно важным, но в Своей мудрости Бог назначает каждому человеку именно его дело. Он не хочет, чтобы умы Его людей, на которых возложено бремя ответственности, напрягались до предела из-за большого объема разнообразной работы. Если работник не выполняет назначенное ему дело, по Божьему усмотрению соответствующее его силам, значит, он пренебрегает обязанностями, которые, если их правильно исполнять, приведут к распространению истины и приготовят людей к великому кризису, ожидающему их.
Бог не может в преизобильной мере дать физические или умственные силы тем, кто возлагает на себя бремена, которые Он не назначал им. Когда люди берут на себя чрезмерную ответственность, то какой бы полезной ни была работа, их физические силы истощаются, умы приводятся в замешательство и они не добиваются наивысшего успеха.
Врачи наших учреждений не должны быть вовлечены во многие предприятия, чтобы Божье дело не угасало, поскольку оно должно основываться на справедливых принципах и распространять влияние по всему миру. Бог не поручает Своим соработникам браться за столько дел и составлять такие масштабные планы, что на назначенных Им местах они уже не в состоянии делать великое благо, которое Он ожидает от них, распространяя свет в мире и Своим водительством приводя людей к высшей мудрости.
Враг намерен решительно противодействовать Божьим замыслам, целью которых является благо для человечества и просвещение людей, а ведь именно на это направлена истинная медицинская миссионерская работа. Столько интересов
сталкиваются между собой, что работники не могут совершать все так, как было показано на горе. Я получила наставление, что врачам вполне достаточно работы, которую они выполняют в наших учреждениях, и Господь требует от них тесного единства с евангельскими миссионерами и верного исполнения своей работы. Он не просит наших врачей брать на себя такой объем разнообразной работы, как это делают некоторые из них. Он не поручает нашим врачам трудиться для тех жителей крупных городов, которые пребывают в логове беззакония, и не называет это особой работой для них. Господь не требует от Своих слуг невозможного. Дело, которое Он поручил нашим врачам, должно дать миру представление о служении Евангелия в медицинской миссионерской работе.
Господь не возлагает на Свой народ все бремя работы для людей, настолько ожесточенных грехом, что многие из них не приносят пользы ни себе, ни окружающим. Если есть люди, желающие трудиться для самых низко падших, если Бог возлагает на них бремя работать для таковых всеми доступными способами, пусть эти люди идут и собирают в мире средства, необходимые для совершения этого труда. Пусть они не рассчитывают на средства, которые, по замыслу Божьему, должны поддерживать работу вести третьего ангела.
Наши санатории нуждаются в способностях ума и сердца, которых лишаются наши врачи, распыляясь на другую работу. Сатана делает все возможное, чтобы расширить обязанности наших врачей, ибо он знает, что это ослабляет, а не усиливает учреждения, с которыми они связаны.
Большую осмотрительность необходимо проявлять в работе, которую мы проводим. Мы не должны брать на себя излишнего бремени по уходу за маленькими детьми. Это дело должны выполнять другие. Мы имеем особую работу по воспитанию и образованию детей более старшего возраста. Пусть семьи, которые могут себе это позволить, усыновляют детей,
и они будут благословлены за это. Но есть более важная и тонкая работа, требующая внимания наших врачей к воспитанию детей, выросших с изуродованным характером. Принципы санитарной реформы необходимо представить родителям. Они должны быть обращены, чтобы работать миссионерами в своих семьях. Наши врачи делали и по-прежнему могут делать эту работу, если не будут приносить себя в жертву многочисленным и разнообразным обязанностям.
Главный врач любого учреждения находится на ответственном посту и должен освобождать себя от маловажных забот, потому что они не оставят ему времени для отдыха. Главврачу надо иметь достаточное количество надежных помощников, потому что ему предстоит исполнять нелегкое дело. Он должен вместе со страдающими склоняться в молитве и приводить пациентов к великому Врачу. Если он как смиренный проситель будет в каждом случае искать мудрости у Бога, то его сила и влияние значительно увеличатся.
Что может сделать человек сам по себе в великом деле, порученном ему безграничным Богом? Христос говорит: «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5). Он пришел в наш мир, чтобы показать людям, как выполнять работу, порученную им Богом, и Он говорит нам: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:28-30). Почему иго Христа благо и бремя Его легко? Потому что Он вознес эту тяжесть на Голгофский крест.
Личная духовность имеет жизненно важное значение для каждого врача, если он стремится добиться успеха в уходе за больными. Он нуждается в больших способностях, чем его собственная интуиция и мастерство. Бог желает, чтобы врачи были связаны с Ним и знали, что каждая душа драгоценна в Его очах. Кто полагается на Бога, сознавая, что только Он наделяет человека способностью управлять, тот не потерпит
неудачи в назначенном ему деле ни как целитель телесных немощей, ни как врач душ, за которых умер Христос.
Несущий тяжелую ответственность врача нуждается в молитвах служителя Евангелия, и ему следует связать свою душу, разум и тело с истиной Божьей. Тогда он сможет вовремя сказать слово сокрушенным. Он будет бодрствовать над душами как обязанный дать отчет. Он сможет представлять Христа как путь, истину и жизнь. Он будет ясно понимать Писания и говорить как тот, кто знает цену душам, с которыми имеет дело.
Сообразование с миром
Господь Иисус сказал: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною» (Лк. 9:23). Слова Христа произвели впечатление на умы Его слушателей. Многие из них, даже не понимая до конца Его наставлений, были побуждены под действием глубокого убеждения решительно сказать: «Никогда человек не говорил так, как Этот Человек» (Ин. 7:46). Ученики не всегда понимали уроки, которые Христос передавал в притчах, и когда толпа расходилась, они просили Его объяснить сказанное. Христос всегда был готов привести учеников к полному пониманию Своего слова и Своей воли, потому что через них истину надо было ясно и определенно возвестить миру.
Временами Христос упрекал Своих учеников за медленное восприятие. Он вверял им истины, ценность которых ученики плохо понимали. Иисус был с учениками долгое время, давая им уроки Божественной истины, но прежнее религиозное образование, ошибочные толкования Писаний, услышанные от иудейских учителей, держали их умы в темноте.
Христос обещал ученикам, что пошлет Своего Духа, который напомнит им Его слова как забытые истины. «Утешитель, — сказал Христос, — научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин. 14:26).
Метод толкования Писаний иудейскими учителями, их бесконечное повторение правил и вымыслов побудили Христа сказать слова: «Приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня». Они совершали во дворах храма свои обрядовые служения, приносили жертвы, олицетворявшие великую Жертву, как бы говоря своими церемониями: «Гряди, мой Спаситель», однако Христос, Тот, Которого изображали все эти церемонии, был среди них, и они не признавали и не принимали Его. Спаситель заявил: «Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим» (Мф. 15:8, 9).
Христос сегодня говорит Своим слугам то же, что некогда сказал Своим ученикам: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною». Но люди и сейчас так же медлят усваивать этот урок, как и во дни Христа. Бог дает Своему народу одно предостережение за другим, но обычаи, привычки и порядки мира имеют такую великую власть над умами людей, называющих себя Его народом, что Его предупреждения остаются без внимания.
Кто принимает участие в великом Божьем деле, тот не должен следовать примеру людей из мира. Голос Божий должен быть услышан. Человек, рассчитывающий на людскую силу и влияние, опирается на надломленную трость.
Зависимость от человека является великой слабостью Церкви. Люди бесчестят Бога, не ценя Его достаточности и домогаясь человеческого влияния. Так Израиль стал слабым. Народ хотел быть похожим на другие народы мира, и евреи попросили себе царя. Они хотели, чтобы ими руководила видимая
человеческая, а не Божественная невидимая власть, которая до того времени вела евреев и руководила ими, помогая одерживать победу в сражениях. Они сделали свой выбор, результатом его стало разрушение Иерусалима и рассеяние народа.
Мы не можем доверять ни одному человеку, каким бы образованным и высокопоставленным он ни был, если он не хранит твердо и до конца свое упование на Бога. Какой же должна была быть сила врага над Соломоном — человеком, которого Вдохновение трижды назвало возлюбленным Божьим и которому было поручено великое дело строительства храма! Соломон заключил союз с языческими народами, вступал в браки с языческими женщинами, под влиянием которых он впоследствии оставил храм Божий, чтобы поклоняться в рощах, насаженных им для идолов.
Так и теперь люди пренебрегают Богом, считая Его недостаточным для себя. Они обращаются к людям мира за признанием, и им кажется, что благодаря мирскому влиянию они совершат что-то великое. Но люди ошибаются. Опираясь на поддержку мира, а не на руку Божью, они уклоняются от работы, которую Бог хочет совершить с помощью Своего избранного народа.
Входя в контакт с высшими слоями общества, врач не вправе скрывать особые черты своего характера, приобретенные через освящение истиной. Врачи, участвующие в деле Божьем, должны сотрудничать с Богом как назначенные Им орудия; они обязаны прилагать все силы и способности, чтобы возвеличивать дело Божьего народа, соблюдающего заповеди. Те, кто по своей человеческой мудрости пытаются скрыть особые качества, отличающие народ Божий от мира, могут утратить свою духовную жизнь, и их больше не будет поддерживать Его сила.
Наши медицинские работники никогда не должны думать, что для них важно производить впечатление богатых людей. Человек может испытывать сильное искушение поступать таким образом, полагая, что это будет оказывать влияние. Но мне поручено сказать, что подобное поведение приведет к обратному эффекту.
Все, старающиеся возвысить себя путем сообразования с миром, подают пример, дезориентирующий людей. Бог признает Своими лишь тех, кто проявляет самоотречение и жертвенность, предписанные Им. Врачи должны понимать, что их сила — в кротости и смирении сердца. Бог почтит всех, полагающихся на Него.
Стиль одежды врача, оснащение и мебель его кабинета ни в коей мере не берутся Богом в расчет. Он не может работать через Своего Святого Духа с теми, кто пытается состязаться с миром в части одежды или оборудования. Любой человек, следующий за Христом, должен отвергнуть себя и взять свой крест.
Врач, любящий и боящийся Бога, не нуждается в саморекламе, потому что Солнце Правды сияет в его сердце, проявляется в жизни, и это делает его особенным. Трудящиеся в деле Христа будут живыми посланиями, узнаваемыми и читаемыми всеми людьми. Благодаря их примеру и влиянию богатые и талантливые люди отвратятся от никчемных материальных вещей ради обладания вечными ценностями. Врачу, который свидетельствует, что получает свои указания от Бога, всегда будет оказано величайшее уважение. Ничто не будет так могущественно работать для успеха Божьего орудия, как тот факт, что его сотрудники стоят непоколебимо, будучи Его верными слугами.
Врач придет к выводу, что для своего настоящего и вечного блага он должен следовать Божьим методам работы. Бог Сам создал разум, поэтому может формировать его и без человеческих усилий, но Он чтит людей, прося их сотрудничать с Ним в Его великой работе.
Многие считают свою мудрость достаточной, поэтому устраивают дела, руководствуясь своим суждением и надеясь достичь чудесных результатов. Но если бы они полагались на Бога, а не на себя, то получили бы небесную мудрость. Кто настолько поглощен своей работой, что не находит времени прокладывать свой путь к престолу благодати и получать советы от Бога, тот повернет работу в неправильное русло. Наша сила заключается в союзе с Богом через Его единородного Сына и в нашем единстве друг с другом.
Воистину, наиболее успешный хирург — это тот, кто любит Бога, кто замечает Бога в Его творческой работе и поклоняется Ему, видя, как мудро Он устроил человеческий организм. Наиболее успешный врач — это боящийся Бога с юности своей, как Тимофей, считавший Христа своим постоянным Спутником, Другом, с которым он всегда может общаться. Такой врач не поменяет свою должность на самое высокое место, какое только может дать ему мир. Он больше обеспокоен тем, чтобы почтить Бога и снискать Его одобрение, чем заручиться покровительством и уважением великих людей мира.
Молитва
Каждый санаторий, основанный среди адвентистов седьмого дня, должен стать Вефилем. Все, работающие в этой сфере, должны быть посвящены Богу. Всему медицинскому персоналу, врачам и медсестрам надо помнить, что одно неверное движение скальпеля или нервная дрожь могут отправить душу в вечность. Им никак нельзя брать на себя столько обязанностей, что у них не останется особого времени для молитвы. В искренней молитве медработникам надо признавать свою зависимость от Бога. Только благодаря осознанию чистой Божьей истины, действующей в умах и сердцах, только
благодаря спокойствию и силе, которые один лишь Господь способен дать, они смогут успешно выполнять рискованные операции, означающие для страждущих жизнь или смерть.
Врач, который поистине обращен, не будет брать на себя обязанности, препятствующие его работе для душ. Поскольку без Христа мы не можем делать ничего, то как может врач или медицинский миссионер успешно выполнять свою работу, не ища искренне Господа в молитве? Молитва и исследование Слова приносят жизнь и здоровье душе.
Господь рассчитывает проявить Свою благодать и силу с помощью Своего народа. Но Он требует, чтобы люди, задействованные в Его служении, всегда обращали к Нему свои умы. Ежедневно они должны уделять время чтению Слова Божьего и молитве. Каждый офицер и солдат под командованием Бога Израилева нуждается во времени, чтобы советоваться с Ним и искать Его благословения. Если работник позволит себе удалиться от молитвы, он утратит свою духовную силу. Каждый из нас лично должен приходить и разговаривать с Богом, и тогда святое влияние Евангелия Христова во всем его совершенстве проявится в нашей жизни.
В наших учреждениях необходимо проводить работу преобразования. Врачи, санитары, медицинские сестры должны сознавать, что они находятся на испытании, на опробовании для этой и для той жизни, которая соизмеряется с Божьей. Мы обязаны прилагать все способности, чтобы доносить спасительные истины до страдающих людей. Это надо осуществлять в связи с работой, направленной на исцеление больных. И тогда дело истины выступит перед миром как раз в той силе, которую, по замыслу Божьему, оно должно иметь. Благодаря влиянию освященных работников истина будет возвеличена. Она станет, как «горящий светильник».
НУЖДА МИРА
Когда Христос увидел толпы народа, собравшиеся вокруг Него, «Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря». Христос видел больных, скорбящих, нуждающихся и ослабленных в толпе, теснившейся вокруг Него. Ему были открыты нужды и горе людей по всему миру. Среди знатных и простых, высокочтимых и низко падших Он видел души, страстно желавшие тех самых благословений, которые Он принес, души, нуждавшиеся лишь в познании Его благодати, чтобы стать подданными Его царства. «Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Мф. 9:36-38).
Сегодня существуют те же самые нужды. Миру требуются работники, которые, как и Христос, будут трудиться для страдающих и грешных. Поистине есть множество людей, которых необходимо достигнуть. Мир полон болезней, страданий, бедствий и греха. Он полон нуждающихся в служении — слабых, беспомощных, невежественных, падших.
Многие молодые люди нашего поколения из церквей, религиозных учреждений и христианских семей выбирают путь, ведущий в погибель. Своими вредными привычками они навлекают на себя болезни, и, страстно желая приобрести деньги для греховного самоугождения, они прибегают к нечестным методам. Здоровье их и характер разрушаются. Отчужденные от Бога и изгнанные из общества, эти несчастные души понимают, что не имеют надежды ни в этой жизни, ни в будущей. Сердца родителей сокрушены. Люди говорят о заблудших как о безнадежных, но Бог смотрит на них с сожалением
и сочувствием. Он понимает все обстоятельства, побудившие заблудших пасть под бременем искушения. Нужно настойчиво трудиться для этих людей.
Поблизости и вдали живут люди всех возрастов, бедствующие и нуждающиеся, ибо они погрязли во грехе и обременены сознанием вины. Дело Божьих слуг — найти эти души, молиться с ними и ради них и вести их шаг за шагом к Спасителю.
Но не только бедствующие и нуждающиеся в помощи не признают требований Божьих. Сегодня в мире, где царит эгоизм, жадность и угнетение, многие истинные дети Божьи нуждаются и болеют. В убогих, жалких местах, окруженные нищетой и болезнями, обремененные чувством вины, многие люди терпеливо несут свое бремя страданий и стараются утешить тех безнадежных и пораженных грехом, что живут рядом с ними. Многие из них почти неизвестны церквам или служителям, но они являются светилами Божьими, сияющими во тьме. Господь особым образом заботится о них, и Он призывает Свой народ быть Его действенной рукой в удовлетворении нужд таких людей. Везде, где есть церковь, нужно уделять особое внимание выявлению этой категории людей и служению им.
Совершая работу для бедных, мы должны также уделять внимание и богатым, чьи души столь же дороги в очах Божьих. Христос трудился для всех, кто желал слышать Его слово. Он обращался не только к мытарям и изгоям, но и к богатым и образованным фарисеям, к иудейским вельможам и римским правителям. Для богатых нужно трудиться в любви и страхе Божьем. Слишком часто они полагаются на свои сокровища и не сознают грозящей опасности. Мирские богатства, которые Господь доверяет людям, часто являются источником великих искушений. Тысячи человек таким образом потакают
греховным прихотям, которые прививают им склонность к невоздержанию и пороку. Среди несчастных жертв нужды и греха есть много бывших богачей. Людей разных склонностей и разного общественного положения побеждают скверны мира — употребление крепких напитков, похоти плоти, и они падают под натиском искушения. Хотя эти падшие существа вызывают у нас жалость и требуют нашей помощи, не следует ли уделить столько же внимания тем, кто еще не опустился до таких глубин, но уже направляет свои стопы на тот же путь? Есть тысячи людей, занимающих почетное и престижное положение, но потворствующих привычкам, ведущим к разрушению души и тела. Разве не следует прилагать самые решительные усилия для их просвещения?
Служители Евангелия, государственные деятели, писатели, богатые и талантливые люди, обладающие большими деловыми способностями и властью, могущей принести пользу, находятся в смертельной опасности вследствие того, что не видят необходимости строгого воздержания во всем. Следует обратить их внимание на принципы воздержания, но действовать не силовым методом, а открывая свет великого Божьего плана спасения людей. Если бы принципы истинного воздержания были представлены таким образом, то очень многие люди из высших сословий признали бы их ценность и искренне приняли бы их.
Существует еще одна опасность, которая особым образом угрожает представителям богатых сословий, и здесь также есть поле деятельности для медицинского миссионера. Многие люди, преуспевающие в мире и никогда не осквернявшие себя широко распространенными пороками, все же идут в погибель из-за любви к богатству. Находясь в плену своих мирских сокровищ, они равнодушны к Божьим требованиям и нуждам ближних. Вместо того чтобы расценивать свое богатство как талант, который должен быть использован для славы Божьей и
облагораживания людей, они смотрят на него как на средство самоугождения и самовозвеличивания. Они прибавляют дом к дому и землю к земле, наполняют свои дома предметами роскоши, в то время как многие люди вокруг них не имеют жилья, нищенствуют, совершают преступления, их одолевают болезни и смерти. Все, кто таким образом посвящают жизнь самоугождению, лелеют в себе не Божьи качества, но сатанинские.
Эти люди нуждаются в Евангелии. Им нужно отвести свой взор от суеты земного богатства, чтобы увидеть великолепие бессмертных сокровищ. Им нужно научиться радости даяния, счастью стать соработниками Божьими.
К людям этого класса очень трудно бывает подступиться, но Христос найдет пути, посредством которых их можно будет достичь. Пусть самые мудрые, самые уважаемые, самые одаренные и перспективные работники ищут эти души. С мудростью и тактом, рожденными Божественной любовью, с изысканностью и любезностью, которые являются следствием присутствия Христа в сердце, пусть они трудятся для тех, кто ослеплен блеском земных богатств и не видит славы небесного сокровища. Пусть работники исследуют Библию вместе с ними, донося священную истину до их сердец. Прочитайте им слова Божьи: «От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением». «Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я — Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь». «В Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его». «Бог мой да восполнит всякую
нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом» (1 Кор. 1:30; Иер. 9:23, 24; Еф. 1:7; Флп. 4:19).
Такой призыв, сделанный в духе Христа, не будет сочтен дерзким. Он произведет впечатление на умы многих людей из высших классов.
Посредством усилий, приложенных с мудростью и любовью, многие богатые люди проникнутся чувством личной ответственности перед Богом. Когда им станет ясно, что Господь рассчитывает сделать их Своими представителями, чтобы они облегчали страдания людей, тогда многие откликнутся и отдадут свои средства в пользу бедных. Когда их умы таким образом будут отвлечены от эгоистичных интересов, многие покорятся Христу. С талантами своего влияния и средствами они радостно объединятся в работе милосердия со смиренным миссионером, который был Божьим орудием в делах их обращения. Правильно используя свои земные сокровища, они соберут себе «сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкопывают и не крадут». Они приобретут для себя богатство, которое предлагает мудрость, «нетленные сокровища и правду».
Наблюдая за нашей жизнью, люди из мира формируют свое мнение о Боге и о религии Христа. Все, кто не знают Христа, нуждаются в высоких, благородных принципах Его характера, постоянно открывающихся им в жизни людей посвященных. Восполнить эту нужду, принести свет Христовой любви в дома знатных и простолюдинов, богатых и бедных — это святой долг и драгоценное преимущество медицинских миссионеров.
«Вы — соль земли», — сказал Христос Своим ученикам, и эти же слова Он адресовал Своим работникам, живущим сегодня. Если вы — соль, значит, вы имеете свойство сохранять
от разложения, и добродетель вашего характера приобретет спасительное влияние.
Несмотря на то, что человек может погрузиться в самые глубины греха, всегда есть возможность спасти его. Многие утрачивают сознание вечных ценностей, теряют подобие Божье и едва ли знают, есть ли у них души, которые надо спасать, или нет. Они не имеют ни веры в Бога, ни доверия к людям. Но они могут понять и оценить дела практического сочувствия и помощи. Когда они увидят, как служитель без всякого стимула, предлагаемого в виде земной похвалы или вознаграждения, приходит в их жалкие дома, служа больным, питая голодных, одевая нагих и нежно указывая всем на Того, Чью любовь и жалость служитель им проповедует и пытается донести до их сознания, когда они увидят это, их сердца будут тронуты. Появится благодарность. Загорится вера. Люди увидят, что Бог заботится о них, и будут готовы слышать, как открывается Его Слово.
В данной работе восстановления необходимо прилагать кропотливые старания. Эти души не нуждаются в сенсационных сообщениях о необычных доктринах, но, оказывая физическую помощь, им нужно представить истину для нашего времени. Мужчинам, женщинам и молодежи нужно увидеть Закон Божий с его далеко идущими требованиями. Не лишения, тяжелый труд или нищета ведут людей к вырождению, это делает грех, нарушение Закона Божьего. Усилия, приложенные для спасения изгнанных и падших, не принесут пользы, если требования Закона Божьего и необходимость сохранять верность Ему не будут запечатлены в уме и сердце. Бог не предписывает ничего, что было бы ненужным для объединения людей с Ним. «Закон Господа совершен, укрепляет душу... заповедь Господа светла, просвещает очи». «По слову уст Твоих, — говорит псалмопевец, — я охранял себя от путей притеснителя» (Пс. 18:8, 9; 16:4).
Ангелы оказывают помощь в подобной работе, чтобы восстановить падших и вернуть их Тому, Кто отдал Свою жизнь ради их искупления, и Дух Святой сотрудничает с людьми в их служении, чтобы пробудить нравственные силы, воздействуя на сердце, обличая о грехе, о правде и о суде.
Когда дети Божьи посвятят себя этой работе, многие ухватятся за руку, простертую для их спасения. Они будут побуждены отвратиться от своих злых путей. Некоторые из спасенных могут через веру во Христа взойти на высоты служения и начать трудиться в деле спасения душ. По своему опыту они знают нужды тех, для кого трудятся, и знают, как помочь нуждающимся; им известно, какие средства лучше всего использовать, чтобы спасти погибающих. Они исполнены благодарности Богу за полученные благословения, их сердца оживотворены любовью, и их силы укреплены, чтобы поднимать тех, кто никогда не поднимется без посторонней помощи. Сделав Библию своим руководством и Святого Духа своим Помощником и Утешителем, они обнаружат, что перед ними открывается новое поле деятельности. Каждая из этих душ, присоединяемая к армии работников и оснащенная необходимыми средствами и наставлениями о том, как спасать души для Христа, становится соработником служителя, принесшего ей свет истины. Таким образом Бог чтится и дело Его истины развивается.
Мир будет убежден не столько тем, что проповедуется с кафедры, сколько практической жизнью церкви. Проповедник излагает теорию Евангелия, но лишь практическое благочестие церкви демонстрирует его силу.
НУЖДА ЦЕРКВИ
В то время как мир нуждается в сострадании, в то время как он жаждет молитв и помощи народа Божьего, в то время как ему нужно увидеть Христа в жизни Его последователей, народ Божий в равной степени нуждается в благоприятных возможностях, чтобы проявить свое сочувствие, придать действенность своим молитвам и развить в себе характер, схожий с Божественным.
Именно для того, чтобы предоставить нам такие возможности, Бог поместил среди нас бедных, несчастных, больных и страдающих. Они являются наследием Христовой Церкви, и мы обязаны так заботиться о них, как Он бы о них заботился. Таким путем Бог удаляет шлаки и очищает золото, наделяя нас столь необходимым благородством сердца и характером, в котором мы нуждаемся.
Господь мог бы осуществить Свою работу и без нашего участия. Он не зависит от нас, от наших денег, от нашего времени и труда. Но Церковь весьма дорога в Его глазах. Это ларец, в котором содержатся Его драгоценности, место, где находится Его стадо, и Он страстно желает видеть ее без пятна и порока. Он томится по ней с невыразимой любовью. Поэтому Он дает нам благоприятные возможности, чтобы мы работали для Него, и принимает наши труды как символ нашей любви и верности.
Помещая среди нас бедных и страдающих. Господь испытывает нас, желая открыть то, что лежит у нас на сердце. Мы не можем оставаться в безопасности, уклоняясь от принципа, мы не можем нарушать справедливость и пренебрегать милосердием. Видя, как брат духовно разлагается, мы не должны обходить его стороной, но обязаны приложить решительные и безотлагательные меры, чтобы исполнить Слово Божье, оказав ему помощь. Мы не можем работать вопреки особым Божьим указаниям, не испытывая на себе последствий нашей
работы. Надо твердо уяснить для себя, укорениться и утвердиться в мысли, что все в нашем образе действий, что бесчестит Бога, не принесет нам пользы.
Надо начертать в сознании, словно железным резцом на камне, что отвергающий милость, сострадание и праведность, пренебрегающий бедными, не обращающий внимания на нужды страдающих людей, недобрый и неучтивый человек поступает так, что Бог не может сотрудничать с ним в совершенствовании характера. Культура ума и сердца приобретается быстрее, когда мы испытываем к ближним нежное сострадание, побуждающее нас отказываться от своих благ и преимуществ, чтобы восполнить их нужды. Лишь приобретая и удерживая у себя все, что только можно, мы способствуем оскудению наших душ. Но люди, которые будут выполнять назначенную Богом работу, трудясь так, как трудился Христос, воспримут Его качества.
Наш Искупитель посылает Своих вестников нести свидетельство Его народу. Он говорит: «Вот, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3:20), но многие отказываются принять Его. Святой Дух желает смягчить и покорить сердца, но люди не хотят открыть дверь и пригласить Спасителя, так как боятся, что Он потребует что-нибудь от них. И поэтому Иисус Назарянин проходит мимо. Он страстно желает даровать людям обильные благословения Своей благодати, но они отказываются принять их. Как это ужасно — изгнать Христа из Его Собственного храма! Какая потеря для Церкви!
Добрые дела требуют от нас жертвы, но благодаря этой самой жертве они приучают нас к дисциплине. Наши обязанности вызывают столкновение с природными чувствами и
наклонностями, и, исполняя их, мы одерживаем победу за победой над неприглядными чертами характера. Воинствование продолжается, и таким образом мы возрастаем в благодати, отображаем подобие Христа и готовимся занять место среди благословенных в Божьем Царстве.
Благословения, земные и духовные, будут сопровождать людей, которые делятся с нуждающимися тем, что получают от Господа. Иисус сотворил чудо, чтобы накормить пятитысячную усталую, голодную толпу. Он выбрал красивое место для размещения народа и велел людям сесть. Потом Он взял пять хлебов и две маленькие рыбки. Бесспорно, многие высказали замечания по поводу того, что невозможно удовлетворить пять тысяч голодных мужчин, не считая женщин и детей, этим скудным запасом. Но Иисус воздал благодарение и передал пищу ученикам, чтобы они раздали ее. Те передавали людям еду, и она умножалась в их руках. И когда множество людей насытились, сами ученики сели и ели вместе с Христом пищу, данную небом. Это драгоценный урок для каждого последователя Христа.
Чистая и непорочная религия означает «призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира» (Иак. 1:27). Члены нашей Церкви весьма нуждаются в познании практического благочестия. Им нужно практиковать самоотречение и самопожертвование. Им нужно засвидетельствовать перед миром, что они подобны Христу. Поэтому работу, которую Христос требует от них, нельзя выполнять по доверенности, чтобы бремя, которое им самим надо нести, было возложено на какой-нибудь комитет или институт. Они в своем характере должны уподобляться Христу, посвящая Его
делу свои средства и время, свое сочувствие и личные усилия, помогая больным, утешая скорбящих, поддерживая бедных, ободряя утративших надежду, просвещая души, сидящие во тьме, указывая грешникам на Христа, запечатлевая в сердцах требования Закона Божьего.
Люди наблюдают за теми, кто заявляет о своей вере в особые истины для нашего времени, и оценивают их. Они наблюдают, желая увидеть, в чем конкретно их жизнь и поведение отображают Христа. Совершая смиренный и искренний труд для всеобщего блага, дети Божьи будут оказывать влияние, которое отзовется в каждом большом и малом городе, куда проникает истина. Если все, знающие истину, начнут участвовать в этой работе по мере представления возможностей, день за днем совершая в своем районе маленькие дела любви, то Христос будет явлен их соседям. Евангелие откроется, как живая сила, а не хитросплетенные басни или праздные измышления. Они явят его как реальный факт, а не как плод воображения или энтузиазма. Это принесет большие результаты, нежели проповеди, исповедания или символы веры.
Сатана играет в игру жизни с каждой душой. Он знает, что практическое сострадание — это проверка чистоты и бескорыстия, и будет предпринимать всевозможные усилия, чтобы закрыть наши сердца для нужд ближних и чтобы мы в конце концов оставались равнодушными при виде людских страданий. Он введет многое, чтобы воспрепятствовать проявлению любви и расположения. Именно так он погубил Иуду. Иуда постоянно строил планы личной выгоды. В этом смысле он изображает большую группу формальных христиан нынешнего времени. Поэтому нам необходимо иметь в виду его пример. Мы находимся в такой же близости от Христа, что и он. Однако если, по примеру Иуды, общение с Христом не соединяет нас с Ним, если оно не производит в наших сердцах искреннего сострадания к тем, за кого
Христос отдал Свою жизнь, значит, мы находимся в той же опасности, что и Иуда, и можем отпасть от Христа и стать объектом искушений сатаны.
Нам нужно остерегаться малейшего отступления от правды, потому что даже одно нарушение, одна упущенная возможность проявить дух Христа открывает дверь последующим отступлениям, и так до тех пор, пока ум не подчинится вражьим принципам. Если лелеять дух эгоизма, он становится поглощающей страстью, которую ничто не может покорить, кроме силы Христа.
Весть из 58-й главы Книги Исаии
Я не рискую перестараться, призывая всех членов церкви, всех истинных миссионеров, всех, верящих в весть третьего ангела, всех, удерживающих ногу свою ради субботы, рассмотреть весть, содержащуюся в 58-й главе Книги пророка Исаии. Дела милосердия, предписанные в данной главе, — это труд, которого Бог требует от Своего народа в наше время. Это труд, назначенный лично Им. Мы не должны пребывать в сомнении касательно места применения данной вести и времени ее исполнения, ибо читаем: «И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения» (ст. 12). Божий памятник, седьмой день суббота, знамение Его работы по созиданию мира, был изменен человеком греха. Народ Божий должен выполнить особую работу и восстановить пролом, сделанный в Его Законе; и чем ближе мы к концу, тем неотложнее становится эта работа. Все, любящие Бога, покажут, что они несут Его знамение, соблюдая Его заповеди. Они являются возобновителями путей для всех народов. Господь говорит: «Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святой день Мой, и будешь называть субботу отрадою... то будешь иметь радость в
Господе, и Я возведу тебя на высоты земли» (ст. 13, 14). Таким образом истинная медицинская миссионерская работа неразрывно связана с соблюдением Божьих заповедей, среди которых суббота отмечена особым образом, поскольку это великий памятник творческой работы Божьей. Ее соблюдение связано с делом восстановления морального образа Божьего в человеке. Народ Божий должен выполнять указанное служение в наше время, и оно, это служение, если его исполнять надлежащим образом, принесет церкви обильные благословения.
Мы как верующие во Христа нуждаемся в большей вере. Нам надо быть более ревностными в молитве. Многие желают знать, почему их молитвы так безжизненны, вера слаба и изменчива, а христианский опыт столь сомнителен и неопределен. «Разве мы не постимся, говорят они, и не «ходим в печали пред Господом сил?» В пятьдесят восьмой главе Книги Исаии Христос показал, как такое положение вещей может быть изменено. Он говорит: «Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, — одень его, и от единокровного твоего не укрывайся» (ст. 6, 7). Этот рецепт Христос прописывает слабовольным, сомневающимся, трепещущим душам. Пусть скорбящие, которые ходят в печали перед Господом, воспрянут и помогут нуждающемуся.
Каждой церкви необходима руководящая сила Святого Духа, и теперь время молиться за это. Но во всем, что Бог делает для человека. Он планирует, чтобы человек сотрудничал с Ним. С этой целью Господь призывает церковь проявлять больше благочестия, иметь более высокое чувство долга и более ясное понимание своих обязанностей перед Творцом. Он призывает верующих быть чистыми, освященными, трудящимися людьми. И христианская помощь в труде — одно из средств достижения этого, потому что Дух Святой общается со всеми, кто совершает Божье служение.
Братьям, занятым в служении, я хочу сказать: продолжайте трудиться, проявляя такт и умение. Побуждайте своих товарищей работать в какой-либо организации, где они смогут согласованно сотрудничать друг с другом в благородном деле. Определяйте молодых мужчин и женщин на работу в церкви. Объединяйте медицинскую миссионерскую работу с проповедью вести третьего ангела. Прилагайте постоянные, организованные усилия, чтобы пробудить членов церкви от сна, в котором они пребывают долгие годы. Посылайте в церкви работников, исповедующих принципы санитарной реформы. Пусть будут посланы те, кто сознает необходимость обуздания аппетита, иначе они станут сетью для церкви. Смотрите, не начнет ли проникать тогда в наши церкви дыхание жизни. Необходимо вводить в работу новые элементы. Народ Божий должен осознать свою величайшую нужду и опасность, угрожающую ему, и взяться за работу, которая под рукой.
Спаситель всегда присутствует с теми, кто занят в Его деле, кто говорит слово вовремя и не вовремя, помогая нуждающимся, рассказывая об удивительной любви Христа к ним, и Он воздействует на сердца бедных, несчастных и жалких. Когда церковь принимает данную Богом работу, то обетование гласит: «Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя». Христос — наша праведность, Он идет впереди нас в этой работе, и слава Господня сопровождает нас.
Все небожители ждут, когда все души начнут трудиться для Христа. И если члены наших церквей лично примутся за порученную им работу, их окружит совсем другая атмосфера. Благословение и сила будут присутствовать в их работе. Они
приобретут высшую культуру ума и сердца. Себялюбие, которое раньше связывало их души, будет побеждено. Их вера станет живым принципом. Их молитвы будут более ревностными. Живительное, освящающее влияние Святого Духа изольется на них, и они станут ближе к Царству Небесному.
Спаситель не признает чинов и каст, мирских почестей и богатства. Большую ценность для Него имеет характер и преданность цели. Он не принимает сторону сильных и почитаемых мира сего. Он, Сын живого Бога, склоняется, чтобы поднять падших. Посредством обещаний и заверений Он старается приобрести для Себя потерянные, гибнущие души.
Ангелы Божьи бодрствуют, чтобы увидеть, кто из Его последователей проявит нежную заботу и сочувствие. Они бодрствуют, стараясь увидеть, кто из народа Божьего проявит любовь Иисуса.
Только сознающие гнусность греха и Божественное сострадание Христа к падшему человеку, явленное в Его безграничной жертве, будут иметь общение со Христом. Их сердца исполнятся нежности, выражение лица и тон голоса засвидетельствуют сострадание, их труд будет отмечен искренней заботой, любовью и энергией, и они сделаются силой Божьей, чтобы приобретать души для Христа.
Нам всем нужно сеять семя терпения, сострадания и любви. Мы пожнем урожай, который сеем. Наши характеры формируются для вечности уже сейчас. Здесь, на земле, мы готовимся к небу. Мы всем обязаны благодати, безвозмездной благодати, верховной благодати. Благодать завета скрепила наше усыновление. Благодать в лице Спасителя совершила наше искупление, наше возрождение и наше усыновление во Христе. Пусть же эта благодать будет явлена и нашим ближним.
НАШ ДОЛГ К БРАТСТВУ ПО ВЕРЕ
Новые святители субботы
Есть два класса бедных, которые всегда находятся в сфере нашей досягаемости — губящие себя независимым образом действий и упорствующие в своих преступлениях, и те, кто ради истины оказались в стесненных обстоятельствах. Мы должны возлюбить своих ближних, как самих себя, и тогда будем поступать справедливо по отношению к этим двум классам, заручившись руководством и здравым советом.
Нет никаких вопросов в отношении неимущих верующих. Им нужно помогать в каждом случае, когда это будет им на пользу.
Бог хочет, чтобы Его народ открывал грешному миру, что Он не оставил людей на погибель. Нужно прилагать особые усилия для оказания помощи тем, кого изгоняют из домов за истину и кто вынужден страдать. Все в большем числе будут нужны открытые, благородные сердца, отвергающие себя и посвящающие свое время заботе о тех, кого любит Господь. Нельзя допускать, чтобы нужды бедных в народе Божьем остались невосполненными. Необходимо найти способы, с помощью которых неимущие могут получить средства к существованию. Кого-то нужно будет обучить работе. Нужно оказать особую помощь тем, кто усиленно трудится и отдает все силы поддержке своих семей. Нам следует проявлять интерес к их делам и помогать им найти работу. Надо создать фонд для оказания помощи тем достойным неимущим семьям, которые любят Бога и соблюдают Его заповеди.
Необходимо позаботиться о том, чтобы средства, потребные для этого дела, не уходили по другим каналам. Есть разница, будем ли мы помогать бедным, которые в результате
исполнения Божьих заповедей оказались в нужде и страданиях, или же мы оставим их без внимания и начнем помогать богохульникам, попирающим ногами заповеди Божьи. И Бог принимает во внимание это различие. Соблюдающим субботу не следует упускать из виду страдающих и нуждающихся людей Божьих лишь затем, чтобы взять на себя бремя заботы о продолжающих нарушать Закон Божий, привыкших обращаться за помощью ко всем, кто решит поддерживать их. Такая миссионерская работа не может считаться правильной, поскольку она не соответствует Божьему плану.
Везде, где создается церковь, ее члены должны добросовестно трудиться для нуждающихся верующих. Но они не вправе останавливаться на этом. Они обязаны помогать и другим людям независимо от их веры. В результате мудрых усилий некоторые из них примут особые истины для нашего времени.
Бедные, больные и престарелые
«Если же будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих, в одном из жилищ твоих, на земле твоей, которую Господь, Бог твой, дает тебе: то не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей пред нищим братом твоим, но открой ему руку твою и дай ему взаймы, смотря по его нужде, в чем он нуждается. Берегись, чтобы не вошла в сердце твое беззаконная мысль: "приближается седьмой год, год прощения", и чтоб от того глаз твой не сделался немилостив к нищему брату твоему, и ты не отказал ему; ибо он возопиет на тебя к Господу, и будет на тебе грех. Дай ему взаймы, и, когда будешь давать ему, не должно скорбеть сердце твое; ибо за то благословит тебя Господь, Бог твой, во всех делах твоих и во всем, что будет делаться твоими руками. Ибо нищие всегда будут среди земли твоей, потому я и повелеваю тебе: отверзай руку твою брату твоему, бедному твоему и нищему твоему на земле твоей» (Втор. 15:7-11).
Случаются обстоятельства, когда люди, любящие Бога и повинующиеся Ему, становятся бедными. Кое-кто не проявляет старания, эти люди не знают, как управлять делами. Кого-то больными сделала болезнь или неудача. Какой бы ни была причина, люди впадают в нужду, и помощь нуждающимся является важным направлением миссионерской работы.
Всем нашим церквам следует проявлять заботу о своих бедных. Наша любовь к Богу должна выражаться в делании добра для нуждающихся и страдающих братьев по вере, чьи тяготы оказались в сфере нашего внимания и требуют нашей заботы. Каждая душа имеет обязанность перед Богом с особым состраданием относиться к Его достойным бедным. Ни при каких обстоятельствах их нельзя оставлять без внимания.
Апостол Павел писал к Коринфской церкви: «Уведомляем вас, братья, о благодати Божией, данной церквам Македонским; ибо они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостью, и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия; ибо они доброхотны по силам и сверх сил — я свидетель: они весьма убедительно просили нас принять дар и участие их в служении святым; и не только то, чего мы надеялись, но они отдали самих себя во-первых Господу, потом и нам по воле Божией; поэтому мы просили Тита, чтобы он, как начал, так и окончил у вас и это доброе дело» (2 Кор. 8:1-6).
Был голод в Иерусалиме, и Павел знал, что многие христиане рассеялись, а оставшиеся, вполне вероятно, могли подвергнуться религиозным преследованиям. Поэтому апостол призывал церкви послать денежную помощь их братьям в Иерусалиме. Сумма, собранная церквами, превысила ожидания апостолов. Побужденные любовью Христа, верующие щедро жертвовали, их наполняла радость, ибо таким образом они выражали свою благодарность Искупителю и свою любовь к братьям. Вот что, согласно Слову Божьему, является истинной основой милосердия.
Нужно постоянно поднимать вопрос об уходе за нашими престарелыми братьями и сестрами, у которых нет семей. Что можно сделать для них? Свет, данный мне Господом, пришел повторно: не самое лучшее — создавать учреждения по уходу за престарелыми, чтобы они были вместе в одной компании. Их также не следует отправлять из семей, чтобы о них заботился кто-то посторонний. Пусть члены каждой семьи служат своим родственникам. Когда такой уход невозможен, работа возлагается на церковь, и ее следует воспринимать как долг и преимущество. Все, исполненные духа Христа, будут относиться к слабым и престарелым с особым уважением и нежностью.
Бог допускает, чтобы бедные находились в каждой церкви. Они всегда будут жить среди нас, и Господь возлагает на членов каждой церкви личную ответственность по уходу за ними. Мы не должны перекладывать свою ответственность на кого бы то ни было. К людям, находящимся в сфере нашего влияния, следует проявлять такую же любовь и сострадание, какую проявил бы Христос, если бы Он оказался на нашем месте. Таким образом мы должны получать подготовку, чтобы трудиться в духе Христа.
Служителю надо воспитывать разные семьи и укреплять церковь, дабы она заботилась о больных и неимущих. Он должен приводить в действие Богом данные способности людей, и если только одна церковь несет чрезмерное бремя в этом направлении, другим церквам надо прийти к ней на помощь. Пусть члены церкви проявят такт и умение, ухаживая за бедными Божьими людьми. Пусть они откажутся от предметов роскоши и ненужных украшений и за счет этого создадут удобства для страдающих и нуждающихся. Поступая таким образом, они выполняют наказ, данный в 58-й главе Книги Исаии, и благословение, произнесенное там, сойдет на них.
НАШ ДОЛГ ПЕРЕД МИРОМ
«Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного». Он «не послал... Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него» (Ин. 3:16, 17). Любовь Божья объемлет все человечество. Христос, давая поручение ученикам, сказал: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Мк. 16:15).
Христос хотел, чтобы ради людей была совершена самая великая работа, какую мы когда-либо видели. Он не желал того, чтобы такое множество народа предпочли стать под знамя сатаны и сделались мятежниками, выступая против Божьего правления. Искупитель мира не планировал, чтобы выкупленное Им наследие жило и умирало во грехах. Почему же тогда так мало достигнутых и спасенных? Да потому, что многие из называющих себя христианами работают в том же духе, что и великий отступник. Тысячи людей, еще не знающих Бога, могли бы сегодня радоваться в Его любви, если бы люди, утверждающие, что служат Ему, трудились так, как трудился Христос.
Благословения спасения, мирские и духовные, предназначены для всех людей. Есть много людей, недовольных Богом из-за того, что в мире так много нужды и страданий, но Бог никогда не замышлял существование этих бедствий. Он никогда не планировал, чтобы один человек имел в своей жизни изобилие и роскошь, в то время как дети другого человека даже хлеба не ели досыта. Господь есть Бог человеколюбивый. Он предусмотрел обилие запасов для нужд всех людей, и через Своих представителей, которым Он доверил Свои блага. Господь рассчитывает восполнить нужды всех Своих творений.
Пусть верящие в Слово Божье прочтут наставления, содержащиеся в книгах Левит и Второзаконие. Там они узнают,
какое образование было дано семействам Израиля. Хотя Божий избранный народ должен был держаться обособленно и свято, отделяясь от народов, не знавших Бога, евреи обязаны были доброжелательно обходиться с чужестранцем. На него нельзя было смотреть свысока только по причине того, что он не был израильтянином. Израильтяне должны были любить чужеземца, потому что Христос умер, чтобы спасти его так же, как и израильтян. На праздниках благодарения, когда евреи перечисляли милости Божьи, чужеземца надо было принимать с радушием. Во время жатвы иудеи должны были оставлять в поле часть урожая для чужеземцев и бедных. Таким же образом и чужеземцы должны были участвовать в Божьих духовных благословениях. Господь Бог Израилев постановил, что их следует принимать, если они изберут общество тех, которые знают и признают Его. Таким путем чужеземцы должны были научиться закону Иеговы и прославлять Его своим послушанием.
Так и сегодня Бог желает, чтобы Его дети делились благословениями с миром, будь то духовные или материальные вещи. О каждом ученике Христа в каждом веке были сказаны следующие драгоценные слова Спасителя: у него из чрева «потекут реки воды живой».
Но, вместо того чтобы делиться дарами Божьими, многие, называющие себя христианами, замыкаются в своих узких интересах и эгоистично удерживают от ближних Божьи благословения.
Хотя Бог в Своем провидении одарил землю Своими щедротами и наполнил ее кладовые жизненными благами, повсюду преобладают нужда и нищета. Щедрое провидение передало в руки Его посредников обилие средств для восполнения нужд всех людей, но Божьи управители оказываются неверными управителями. Денег, потраченных в так называемом христианском мире на всякую роскошь и ненужный блеск, хватило бы, чтобы накормить всех голодных и одеть нагих.
Многие, присваивающие себе имя Христа, тратят Его деньги на эгоистичные удовольствия, потворство аппетиту, на крепкие напитки и деликатесы, на роскошные дома, мебель и одежду, тогда как страждущих людей они не удостаивают даже жалостливого взгляда или сострадательного слова.
Какая нищета царит в столицах так называемых христианских стран! Подумайте о положении бедных, живущих в наших крупных городах. В этих городах многие люди не получают даже той заботы и внимания, какими пользуются животные. В мире живут тысячи несчастных детей, оборванных и полуголодных, на их лицах лежит печать порока и испорченности. Семьи ютятся в жалких жилищах, многие из них обитают в мрачных подвалах, пропахших сыростью и нечистотами. Дети рождаются в этих ужасных условиях. Дети, подростки и молодежь не видят ничего привлекательного, не видят красот творений природы, созданной Богом, чтобы радовать чувства. Эти дети растут так, что их характеры формируются в соответствии с гнусными, скверными обычаями, которые их окружают. Они слышат имя Божье только в ругательствах. Непристойные слова, пары спиртного и табачный дым, всякого рода нравственное растление режут глаз и извращают чувства. И из этих гнусных и жалких пристанищ раздаются вопли многих несчастных, требующих пищи и одежды, но ничего не знающих о молитве.
Наши церкви должны совершить работу, о которой многие едва ли имеют представление, работу, которую мы еще не начинали. «Алкал Я, — говорит Христос, — и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в "темнице был, и вы пришли ко Мне» (Мф. 25:35, 36). Некоторые люди считают, что если они дают деньги для данной работы, это все, что от них требуется. Но они заблуждаются.
Денежные пожертвования не могут заменить личного служения. Надо жертвовать средства, и гораздо большее число людей должны делать это, но в соответствии с человеческими силами и возможностями от каждого требуется личное служение.
Собирать нуждающихся, притесненных, страдающих, обездоленных — это та самая работа, которой давно уже следует заняться каждой церкви, верящей в истину для нашего времени. Когда мы приводим бедных изгоев в свои дома, нам надо проявлять нежное сострадание самарянина, удовлетворяя их физические нужды и насыщая голодных. Мы каждый день получаем от Бога благодать и силу, которая делает нас способными достигать самых глубин человеческого несчастья и помогать тем, кто сам себе помочь не в состоянии. Выполняя эту работу, мы имеем благоприятную возможность возвестить о Христе распятом.
Каждому члену церкви надо считать своим особым долгом трудиться для окружающих его. Обдумайте, как вы можете наилучшим образом помочь тем, кого не интересует религия. Когда вы посещаете своих друзей и соседей, проявите интерес к их духовному и светскому благополучию. Представьте им Христа как прощающего грехи Спасителя. Пригласите соседей к себе домой и почитайте с ними что-либо из драгоценной Библии или из книг, объясняющих ее истины. Это мероприятие в сочетании с простыми песнопениями и ревностными молитвами тронет их сердца. Пусть члены церкви приучаются выполнять данную работу. Это так же важно, как и спасать невежественные души в других странах. В то время как некоторые братья чувствуют ответственность за души, живущие вдали, пусть многие, находящиеся дома, осознают ответственность за драгоценные души, живущие возле них, и прилежно трудятся ради их спасения.
Время, которое так часто тратится на развлечения, ничего не дающие ни телу, ни душе, следует проводить, посещая бедных, больных и страдающих или оказывая помощь находящимся в нужде.
Стараясь помочь бедным, презираемым и отверженным, не работайте для них как бы следя свысока и чувствуя собственное превосходство, потому что таким путем вы ничего не добьетесь. Станьте поистине обращенными и научитесь у Того, Кто кроток и смирен сердцем. Мы всегда должны видеть Господа впереди себя. Как слуги Христа помните высказывание: «Я куплен дорогой ценой».
Бог призывает вас не только заниматься благотворительностью, но и сохранять радостное выражение лица, говорить обнадеживающие слова, по-доброму пожимать руку. Посещая страждущих Божьих, вы найдете утративших надежду — так верните же им солнечный свет. Есть люди, нуждающиеся в хлебе жизни, — почитайте им из Слова Божьего. У кого-то больна душа, от этой болезни не поможет земной бальзам, ее не способен исцелить земной врач; молитесь о таких людях и приводите их к Иисусу.
В особых случаях некоторые люди потворствуют сентиментальным чувствам, приводящим к импульсивности. Они полагают, что таким образом совершают важное служение для Христа, но это не так. Их ревность скоро остывает, и тогда служение Христу остается без внимания. Бог не принимает непоследовательного служения; мы не можем делать добро нашим ближним под влиянием эмоциональных всплесков. Судорожные, эпизодические усилия, направленные на добрые дела, часто приносят больше вреда, чем пользы.
Необходимо тщательно, с молитвой обсуждать методы помощи нуждающимся. Надо обращаться к Богу за мудростью, потому что Он лучше близоруких смертных знает, как заботиться о Своих творениях. Есть люди, без разбора дающие всем, кто просит у них помощи. В этом их ошибка. Помогать нуждающимся надо с разбором, потому что есть такие, кто, когда им помогут, продолжают делать вид, будто испытывают особую нужду. Они будут просить до тех пор, пока не увидят, что рассчитывать уже не на что. Уделяя им
чрезмерное время и внимание, мы поощряем праздность, беспомощность, расточительность и невоздержание.
Перед тем как дать бедным, нам следует спросить себя: «Не поощряю ли я расточительность? Помогаю ли я им или причиняю вред?» Человек, который может заработать себе на жизнь, не имеет права просить милостыню.
Принцип: «мир обязан содержать меня» сам по себе лжив и обманчив. Мир не обязан содержать человека, если он может работать и зарабатывать себе на жизнь. Но если кто-то подходит к нашей двери и просит пищи, мы не вправе оставлять его голодным. Чья-то бедность может быть результатом несчастного случая.
Нам следует помогать тем, кто вынужден содержать большие семьи и постоянно бороться с болезнями и нищетой. Многие вдовы, оставшиеся с детьми на руках, работают сверх сил, чтобы удержать детей при себе и обеспечить их пищей и одеждой. Многие такие матери умирают от перенапряжения. Каждая вдова нуждается в ободряющих, воодушевляющих словах, и есть очень много таких, кому нужна серьезная материальная помощь.
Нужно поручать проницательным и мудрым Божьим людям присматривать за бедными и нуждающимися, прежде всего за братьями по вере. Им следует отчитываться перед церковью и советоваться по поводу того, что необходимо делать.
Не надо побуждать бедных думать, будто они могут иметь бесплатную или проданную за бесценок еду и питье, но следует создать им такие условия, чтобы они могли сами помочь себе. Нам надо постараться обеспечить их работой и при необходимости научить их работать. Членов бедных семей необходимо учить готовить пищу, шить и чинить свою одежду, правильно ухаживать за домом. Мальчиков и девочек следует тщательно обучить какому-нибудь полезному ремеслу или занятию. Мы должны научить бедных содержать самих себя. Это будет настоящей помощью, потому что она не только сделает их самостоятельными, но и наделит способностью помогать ближним.
Божий план состоит в том, чтобы богатые и бедные были тесно связаны друг с другом узами сострадания и помощи. Он велит нам проявлять заинтересованность в каждом страждущем и нуждающемся, о которых мы знаем.
Не думайте, что служение страдающему человечеству умаляет ваше достоинство. Не смотрите с безразличием и презрением на тех, кто превращает храм души в руины. Они являются объектом Божественного сострадания. Тот, Кто сотворил всех, заботится обо всех. Даже самые падшие находятся в пределах досягаемости Его любви и жалости. Если мы поистине являемся Его учениками, то проявим тот же самый дух. Любовь к ближним, вдохновленная нашей любовью к Иисусу, увидит в каждой душе, богатой и бедной, ценность, не поддающуюся человеческой оценке. Пусть ваша жизнь откроет любовь, которая превыше всяких словесных выражений.
Часто сердца людей ожесточаются под градом упреков, но они не могут устоять перед любовью, проявленной к ним во Христе. Нам надо убеждать грешника не считать себя изгнанным от Бога. Призывайте грешника смотреть на Христа, ибо только Он один может исцелить душу от проказы греха. Откройте отчаявшемуся, унывающему страдальцу, что он является узником надежды. Пусть вашей вестью будет: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира».
Мне было сообщено, что медицинская миссионерская работа поможет нам найти среди самых низко падших тех, кто, несмотря на невоздержание и распутный образ жизни, откликнется на наш добросердечный призыв. Но таких людей нужно признать и ободрить. Требуются решительные, терпеливые, ревностные усилия, чтобы поставить их на ноги. Они не
в состоянии восстановить сами себя. Они могут слышать зов Христа, но их слух слишком ослаблен, чтобы вникнуть в его значение; их глаза слишком слепы, чтобы увидеть в будущем что-то доброе для себя. Они мертвы в преступлениях и грехах. И все же даже этих людей нельзя изгнать с евангельского пира. Они должны получить приглашение: «Придите». Хотя им покажется, что они недостойны, Господь говорит: «Убедите их прийти». Не слушайте оправданий. Приобретайте их любовью и сердечностью. «А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым, сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни. И к одним будьте милостивы, с рассмотрением; а других страхом спасайте, исторгая из огня» (Иуд. 20—23). Старайтесь довести до сознания людей ужасные последствия нарушения Закона Божьего. Объясните им, что не Бог является причиной боли и страданий, но человек своим невежеством и грехом навлек на себя подобное состояние.
Эта работа, проводимая надлежащим образом, спасет многих жалких грешников, оставленных церквами без внимания. Многие люди не нашей веры с нетерпением ожидают той самой помощи, которую христиане обязаны оказывать по долгу веры. Если бы народ Божий проявлял к своим ближним истинную заинтересованность, то многие приняли бы особые истины для нашего времени. Ничто никогда не придаст работе такой характер, как оказание бедствующим помощи там, где они находятся. Тысячи могли бы сегодня возрадоваться, если бы люди, утверждающие, что любят Бога и соблюдают Его заповеди, трудились так, как трудился Христос.
Когда медицинская миссионерская работа приобретает людей таким образом, что они получают спасительное познание о Христе и Его истине, тогда деньги и ревностный труд можно безопасно вкладывать в это дело, ибо оно устоит.
ЗАБОТА О СИРОТАХ
Среди тех, чьи нужды требуют нашего внимания, вдовы и сироты более других вправе претендовать на наше нежное сочувствие. Они являются объектом особой Божьей заботы. Они доверены христианам, чтобы те отвечали за них перед Богом. «Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненньм от мира» (Иак. 1:27).
Многие отцы, которые умерли в вере, покоясь на вечном Божьем обетовании, оставили своих любимых в полной уверенности, что Господь позаботится о них. И каким же образом Господь обеспечивает этих людей, понесших утрату? Он не творит чудо, посылая манну с небес; Он не посылает воронов принести им пищи, но Он творит чудо с человеческими сердцами, изгоняя из души эгоизм и отверзая источники благодеяния. Он испытывает любовь Своих последователей по исповеданию, доверяя их нежному милосердию людей сокрушенных и обездоленных, понесших утрату.
Пусть имеющие любовь Божью откроют свои сердца и дома и примут этих детей. Не самый лучший метод — заботиться о сиротах в больших учреждениях. Если у них нет родственников, способных обеспечивать их, то членам наших церквей следует усыновить сирот, либо найти для них подходящие дома в других местах.
Эти дети в особом смысле являются теми, на кого призирает Христос, и пренебрежение ими оскорбительно для Него. Всякое доброе дело, сделанное для сирот во имя Иисуса, принимается Им как сделанное для Него.
Те, кто каким-либо образом лишают сирот средств, которые они должны иметь, или с безразличием относятся к их
нуждам, будут иметь дело с Судьей всей земли. «Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Говорю вам, что подаст им защиту вскоре». «Ибо суд без милости не оказавшему милости» (Лк. 18:7, 8; Иак. 2:13). Господь призывает нас: «Скитающихся бедных введи в дом» (Ис. 58:7). Христианство должно дать этим обездоленным семью и кров. Сострадание к вдове и сироте, проявленное в молитвах и помощи, будет воспомянуто пред Богом и вознаградится многократно.
Обширное поле полезной деятельности есть у всех, кто желает работать для Господа, заботясь о детях, лишенных внимательного руководства родителей и покоряющего влияния христианского дома. Многие из сирот унаследовали порочные черты характера, и если оставить их расти без присмотра, они попадут в компанию, которая доведет до порока и преступления. Этим не подающим надежды детям необходимо создать условия, способствующие формированию правильного характера, чтобы они могли стать детьми Божьими.
А вы, называющие себя детьми Божьими, принимаете участие в обучении тех, кто так нуждается в терпеливом наставлении, чтобы прийти ко Спасителю? Исполняете ли вы свое дело как верные слуги Христа? Опекаете ли эти неутвержденные, возможно, неуравновешенные души с такой же любовью, какую Христос проявляет к вам? Души детей всех возрастов, предоставленных самим себе, находятся в смертельной опасности. Они нуждаются в терпеливом наставлении, любви и нежной христианской заботе.
Если бы даже не было откровения, указывающего на наш долг, то все, что мы видим и что нам известно о причинно-следственных связях, должно было бы побудить нас спасать этих несчастных. Если бы члены церкви привносили в работу ту же энергию, такт и мастерство, которые они демонстрируют в обычных делах повседневной жизни, если бы они искали мудрости у Бога и искренне старались понять, как
сформировать эти необученные умы, то многие души, близкие к погибели, были бы спасены.
Если бы родители побеспокоились о спасении своих детей так, как должно, если бы они возносили их в своих молитвах к престолу благодати и жили в соответствии со своими молитвами, зная, что Бог будет сотрудничать с ними, то они успешно трудились бы для детей из других семей и особенно для тех, кто не имеет родительского совета и руководства. Господь призывает каждого члена церкви выполнить свой долг перед этими сиротами.
Труд в духе Христа
Заботясь о детях, нам надо работать не только из чувства долга, но руководствуясь любовью, потому что Христос умер ради их спасения. Христос выкупил души, нуждающиеся в нашей заботе, и Он рассчитывает, что мы будем любить их так, как Он возлюбил нас в наших грехах и своеволии. Любовь — это сила, с помощью которой Бог привлекает к Себе сердца, потому что «Бог есть любовь». В каждом деле милосердия лишь один принцип может оказаться эффективным — ограниченные люди должны объединиться с Безграничным Богом.
Работа для ближних потребует усилий, самоотречения и самопожертвования. Но что значит наша небольшая жертва в сравнении с той жертвой, которую Бог принес за нас, отдав Своего единородного Сына?
Бог дает нам Свои благословения, чтобы мы могли делиться ими с ближними. Когда мы просим у Него хлеб наш насущный. Он смотрит в наши сердца, дабы узнать, поделимся ли мы им с теми, кто находится в большей нужде, чем мы сами. Когда мы молимся: «Боже, будь милостив ко мне, грешному». Он внимает, желая увидеть, проявим ли мы сострадание к тем, с кем общаемся. Это доказательство нашей
связи с Богом и того, что мы милосердны, как милосерден наш Отец Небесный.
Бог дает всегда, но кому же адресованы Его дары? Тем, кто имеет безупречный характер? «Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф. 5:45). Несмотря на греховность людей, несмотря на то, что мы так часто огорчаем Христа и показываем себя весьма недостойными Его милости, все же, когда мы просим у Него прощения. Он не прогоняет нас. Его любовь свободно даруется нам, и Он призывает нас: «Любите друг друга, как Я возлюбил вас» (см. Ин. 13:34).
Братья и сестры, я прошу вас тщательно обдумать этот вопрос. Помыслите о нуждах сирот. Разве не сжимаются ваши сердца, когда вы смотрите на их страдания? Узнавайте, нельзя ли что-то сделать, чтобы позаботиться об этих беспомощных существах. Делайте все, что в ваших силах, чтобы обеспечить семьи бездомных. Пусть все будут готовы оказать помощь в этом деле. Господь сказал Петру: «Паси агнцев Моих». Этот наказ также относится к нам, и, открывая свои жилища для сирот, мы способствуем его выполнению. Пусть Иисус не разочаруется в вас.
Возьмите сирот и представьте их Богу как благовонное приношение. Просите Его благословения для детей, а затем лепите и формируйте их по завету Христа. Примет ли наш народ это святое поручение? Неужели из-за нашего неглубокого благочестия и мирских амбиций должны быть оставлены страдать и идти неверным путем те, за кого умер Христос?
Слово Божье изобилует наставлениями о том, как нам следует обращаться со вдовами, сиротами, нуждающимися и страдающими. Если бы все повиновались этим наставлениям, то вдовьи сердца пели бы от радости, голодные малыши были
бы накормлены, обездоленные — одеты, и те, кто близок к погибели, возродились бы. Небожители наблюдают за нами, и когда, заботясь о том, что люди видят в нас представителей Христа, мы действуем в согласии с Божьим провидением, эти небесные вестники наделяют нас новой духовной силой, и мы получаем способность бороться с трудностями и преодолевать препятствия.
И какое благословение было бы наградой для работников! Для многих людей, ныне праздных и эгоцентричных, это было бы подобно воскресению из мертвых. Среди нас началось бы возрождение небесного милосердия, мудрости и трудолюбия.
Жены служителей, усыновляющие сирот
Некоторые задают вопрос: должна ли жена служителя принимать в дом маленьких детей? Я отвечаю: если у нее нет склонности или способности участвовать в миссионерской работе вне ее дома и она считает своим долгом принимать в семью детей-сирот и заботиться о них, значит, она может делать это доброе дело. Но пусть эта сестра в первую очередь выбирает детей, родители которых соблюдали субботу. Бог благословит мужчин и женщин, имеющих участливые сердца, если они разделят свои дома с беспризорными детьми. Но если жена служителя может сама принимать участие в деле обучения ближних, то ей надо посвятить свои силы Богу и стать христианским работником. Ей надо быть верной помощницей своего мужа, оказывая ему содействие в работе, совершенствуя свой интеллект и помогая в распространении вести. Смиренным, посвященным женщинам, облагороженным благодатью Христа, открыт путь для посещения нуждающихся в помощи и озарения светом душ, потерявших надежду. Они могут поднять согбенных, молясь с ними и указывая им на Христа. Таким труженицам Бога не следует посвящать свое время и силы беспомощным маленьким человечкам, ибо это требует постоянной заботы и внимания. Им не следует из-за этого добровольно связывать себе руки.
Приюты для сирот
Когда будет сделано все возможное, чтобы предоставить сиротам наши жилища, в мире все еще останется много нуждающихся, о которых необходимо заботиться. Они покажутся неухоженными, неловкими, могут быть непривлекательными, но они куплены дорогой ценой и так же драгоценны в очах Божьих, как и наши собственные малыши. Они — достояние Божье, за которое христиане несут ответственность. Эти души, говорит Бог, «Я взыщу с тебя».
Забота о нуждающихся детях — благое дело, и все же в текущее время земной истории Господь не дает нам как народу указания создавать для этой цели крупные и дорогостоящие учреждения. Тем не менее, если среди нас найдутся люди, почувствовавшие призыв от Бога создавать учреждения для ухода за осиротевшими детьми, пусть они следуют своим убеждениям. Но, заботясь о бедных из мира, они должны обращаться к миру за помощью. Им не следует полагаться на людей, которым Господь поручил самое важное дело, когда-либо данное людям, — дело возвещения последней вести милости всякому племени и колену, языку и народу. Сокровищница Господня должна иметь излишек, чтобы поддерживать евангельскую работу в «отдаленных районах».
Те, кто считает своим долгом создавать детские учреждения, должны иметь мудрых советников, которые рассказывали бы об их нуждах и собирали средства. Нужно пробуждать мирских людей, нужно привлекать людей из разных конфессий, которые считают своим долгом что-нибудь сделать для бедных и сирот. В каждой церкви есть люди, боящиеся Бога. Нужно обратиться к ним, потому что Бог поручил им эту работу.
Учреждения, основанные нами для ухода за сиротами, немощными и престарелыми из нашей среды, должны поддерживать наши церкви. Их нельзя оставлять, дабы дело не слабело и такое отношение не навлекало нарекания на дело Божье. Оказание помощи детским учреждениям должно расцениваться не только как долг, но и как драгоценное преимущество. Вместо того чтобы делать ненужные подарки друг другу, давайте посвятим наши дары бедным и беспомощным. Когда Господь увидит, что мы делаем все возможное для поддержки этих нуждающихся. Он и других побудит оказывать помощь в этом благом деле.
Назначение сиротских приютов состоит не только в том, чтобы обеспечить детей пищей и одеждой, но чтобы вверить их заботе христианских учителей, которые будут воспитывать их в познании Бога и Его Сына. Трудящиеся на этом поприще должны быть людьми с большим сердцем, черпающими вдохновение у Голгофского креста. Они должны быть культурными, самоотверженными людьми, которые станут работать для дела Божьего и на благо людей так, как трудился Иисус Христос.
Когда бездомные дети будут помещены в приют, где они смогут получить знания, обрести счастье, добродетель и стать сыновьями и дочерями Небесного Царя, они начнут готовиться для совершения христианской работы в обществе. Их необходимо обучать так, чтобы они, в свою очередь, помогали другим. Таким образом благое дело будет расширяться и укрепляться.
Какая мать любила когда-либо свое дитя так, как Иисус любит Своих детей? Он смотрит на запятнанный характер с печалью, которая глубже и сильнее, чем печаль любой матери. Он видит грядущее возмездие за греховный образ жизни. Пусть же делается все для спасения заброшенных душ.
МЕДИЦИНСКАЯ МИССИОНЕРСКАЯ РАБОТА И ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА
Вновь и вновь мне было указано, что медицинская отрасль миссионерской деятельности должна быть так же связана с работой вести третьего ангела, как рука связана с телом. Под руководством Божественного Главы им надо сплоченно трудиться, чтобы приготовить путь для пришествия Христа. Правая рука истины должна постоянно действовать, постоянно быть в работе, и Бог укрепит ее. Но она не может заменять все тело. В то же время тело не должно говорить руке: «Ты не нужна мне». Рука нужна телу, чтобы совершать активную наступательную работу. И у тела, и у руки есть определенная работа, и любой орган понесет большую потерю, если будет действовать в отрыве от другого.
Некоторые люди относятся к делу проповеди вести третьего ангела не так, как того хотел бы Бог. К данной работе относятся как к второстепенной, тогда как она должна занимать ключевое место среди земных средств спасения людей. Умы людей надо обратить к Писанию как к наиболее эффективному средству спасения, ибо служение Слова есть великая воспитующая сила, способствующая достижению этого результата. Кто недооценивает это служение и старается совершать медицинскую миссионерскую работу в отрыве от него, тот пытается отделить руку от тела. Каков будет результат, если это удастся? Мы увидим части тела, действующие независимо друг от друга и расходующие средства без руководства головы. Работа станет несоразмерной и несбалансированной. То, что по замыслу Божьему должно быть рукой, займет место всего тела, и служение будет умалено или совершенно оставлено без внимания. Такой поворот событий расстроит умы
и приведет их в замешательство, и многие участки Божьего виноградника останутся необработанными.
Медицинская миссионерская работа должна быть частью служения каждой церкви в нашей стране. Отделенная от церкви, она скоро превратится в странное смешение не относящихся друг к другу частей. Она будет поглощать, а не производить. Вместо того чтобы действовать, как Божья рука, помогающая в деле распространения Его истины, она будет забирать жизнь и силу из церкви и ослаблять ее. При независимом руководстве она не только начнет поглощать таланты и средства, необходимые в других сферах, но в рамках самого дела помощи слабым эта работа, отделенная от служения слова, поставит людей в такое положение, что они станут глумиться над библейской истиной.
Евангельское служение необходимо для того, чтобы придать постоянство и стабильность медицинской миссионерской работе, и служение нуждается в медицинской миссионерской работе, чтобы продемонстрировать практическое действие Евангелия. Ни одна часть дела не будет полной без другой.
Весть о скором пришествии Спасителя необходимо донести до всех уголков земли, и каждый ее аспект должно отличать торжественное величие. Большой виноградник должен быть возделан, и разумные земледельцы будут трудиться в нем так, что каждая часть его принесет плод. Если в медицинской миссионерской работе живые принципы истины сохранятся чистыми и не оскверненными ничем, что может затмить их сияние, то Сам Господь будет руководить делом. Если люди, несущие тяжелые бремена, останутся верными и будут непоколебимо отстаивать принципы истины, то Господь защитит и поддержит их.
Единство, которое должно существовать между медицинской миссионерской работой и духовным служением, ясно изложено в 58-й главе Книги пророка Исаии. Мудрость и
благословение получат все, занятые в работе, представленной здесь. Эта глава ясна, и в ней содержится достаточно света, чтобы просветить каждого, кто пожелает исполнять волю Божью. Она представляет обилие возможностей для служения страдающим людям и в то же время является орудием в Божьих руках, чтобы принести свет истины гибнущему миру. Если бы работа вести третьего ангела проводилась в верном направлении, то служению не отводилось бы второстепенное место, а бедные и больные не оставались бы без внимания. В Своем Слове Бог объединил оба эти фронта работы, и человеку не следует разделять их.
Может возникнуть и уже существует опасность потерять из виду великие принципы истины, когда проводится работа для бедных. Это дело правое, но нам всегда следует помнить, что в проведении данной работы духовные нужды души должны стоять на первом месте. Если мы прилагаем усилия, чтобы удовлетворить материальные потребности, значит, нам угрожает опасность отделить от последней евангельской вести ее главные и наиболее насущные черты. Медицинская миссионерская работа, как она кое-где проводится, поглощает таланты и средства, которые следует использовать в других отраслях дела, и к тому же не ведется работа в сферах, более связанных с духовной деятельностью. По причине постоянно возрастающих возможностей служить мирским нуждам всех сословий существует опасность, что эта работа заслонит весть, которую Бог дал нам для распространения в каждом городе, то есть провозглашение скорого пришествия Христа, необходимости повиновения заповедям Божьим и свидетельства Иисуса. Эта весть является основой нашей работы. Она громким кличем должна быть провозглашена и распространена по всему миру. На домашних и зарубежных полях надо объединить с провозглашением этой вести изложение принципов здоровья, но проповедь о здоровье не должна проходить независимо от основной миссионерской работы или занимать ее место; служение здоровья не должно привлекать так много внимания, чтобы умалять важность других отраслей. Господь учит нас рассматривать нашу деятельность во всех ее аспектах, чтобы она развивалась пропорционально, симметрично и сбалансированно.
Истина для нашего времени включает в себя все Евангелие. Верно представленная, она произведет в человеке те самые перемены, которые сделают очевидным влияние силы Божьей благодати на сердце. Она произведет полноту работы и сделает человека совершенным. Пусть же в таком случае не проводят черту между истинной медицинской миссионерской работой и евангельским служением. Пусть эти два служения сольются в едином приглашении: «Все готово; приходите». Пусть они объединятся в неразрывный союз подобно тому, как рука соединена с телом.
Медицинские работники-миссионеры
Господь нуждается в умелых работниках всякого рода. «Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Еф. 4:11-13).
Каждое дитя Божье должно обладать освященным суждением, чтобы рассматривать дело в целом и соотношение каждой части со всеми другими, дабы не осталось никакой неуравновешенности. Поле деятельности обширно, и необходимо провести великую работу реформации, причем не на одном или двух, но на всех направлениях. Медицинская миссионерская работа — это часть служения преобразования, однако она никогда не должна становиться средством разделения проповедников с их основной работой. Образование учащихся, специализирующихся на медицинской миссионерской работе, не будет полным, если они не подготовятся к труду, связанному с церковью и служением, и польза от тех, кто готовится к служению, стала бы значительно больше, если бы они стали сведущими в великом и важном вопросе здоровья. Необходимо влияние Святого Духа, чтобы работа была должным образом сбалансирована и уверенно продвигалась по всем направлениям.
«Сплотитесь»
Дело Господа едино, и Его народ должен быть един. Бог не предписывал, чтобы какая-либо отрасль вести проповедовалась независимо от других или поглощала все остальное. Во всех Своих трудах Он объединял медицинскую миссионерскую работу со служением слова. Он послал сначала двенадцать апостолов, а затем еще семьдесят, чтобы проповедовать людям Евангелие, и Он дал им также власть Его именем исцелять больных и изгонять бесов. Так и вестникам Господним нашего времени следует приступать к Его работе. Сегодня к нам относится весть: «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого» (Ин. 20:21, 22).
Сатана будет изобретать всевозможные планы, чтобы разобщить тех, кого Бог стремится объединить. Но мы не должны попадаться на его уловки. Если медицинскую миссионерскую работу сделать частью служения Евангелия, то люди мира увидят, как совершаются добрые дела; они убедятся в ее истинности и будут оказывать ей поддержку.
Мы приближаемся к концу земной истории, и Бог призывает всех поднять знамя, на котором написано: «Здесь те, кто соблюдает заповеди Божьи и веру Иисуса». Он призывает Свой народ работать в совершенной гармонии. Он призывает всех, кто занят в нашей медицинской работе, объединиться с духовным служением. Он призывает служителей церкви сотрудничать с медицинскими миссионерами, и Он призывает церковь исполнить назначенный ей долг, поднимая знамя истинной реформы на своей территории и поручая обученным, опытным работникам осваивать новые поля. Нельзя произносить слова, которые могут разочаровать кого-нибудь, так как это огорчает Христа и весьма радует врага. Все нуждаются в
крещении Святым Духом, всем надо воздерживаться от порицающих и порочащих высказываний и приближаться ко Христу, дабы осознать серьезные обязанности, которые возложены на Его соработников. «Сплотитесь, держитесь вместе», — таковы слова нашего Божественного Наставника. Единство — это сила, разделение — это слабость и поражение.
Совершая работу для бедных и несчастных, нам не следует брать на себя обязанности, которые мы не в состоянии исполнить. Прежде чем принимать планы и использовать методы, требующие большой затраты средств, мы должны обсудить, несут ли они Божественную печать. Бог не одобряет проведение работы в одном направлении, без учета всех других интересов. Он хочет, чтобы медицинская миссионерская работа приготовила путь возвещению спасительной истины для нашего времени, то есть провозглашению вести третьего ангела. Если этот замысел будет выполнен, то весть останется светла и ее продвижение нигде не задержится.
Бог требует не многолюдных учреждений, крупных зданий или нарочитой демонстративности, но слаженных действий особенного народа, народа, избранного Богом и любимого Им. Каждый человек должен делать свое дело и быть на своем месте, думая, говоря и действуя в согласии с Духом Божьим. Вот тогда и только тогда работа станет одним полным, симметричным целым.
НЕРАДИВОСТЬ ЦЕРКВИ И ДУХОВНОЕ СЛУЖЕНИЕ
В Своем приглашении на евангельскую вечерю Господь Иисус определил работу, которую церкви должны выполнять во всех уголках земли — с севера до юга, с востока до запада.
Церквам нужно помазать свои глаза небесной глазной мазью, чтобы они могли увидеть вокруг себя множество благоприятных возможностей для служения Богу. Вновь и вновь Бог призывает Свой народ ходить по дорогам и изгородям и убеждать людей прийти, чтобы наполнился дом Его; однако даже в своих домах и семьях мы не проявляем достаточной заинтересованности к близким нам людям, дабы они видели, что мы заботимся об их душах. Господь уже сейчас призывает церковь взяться именно за это дело, находящееся совсем рядом с нами. Мы не должны стоять и вопрошать: «Кто мой ближний?» Нам следует помнить, что наш ближний — это тот, кто больше всего нуждается в нашем сочувствии и помощи. Наш ближний — это каждая душа, израненная и пораженная врагом. Наш ближний — это всякий человек, ибо он является достоянием Божьим. Различия, сделанные иудеями относительно того, кто их ближний, исчезают во Христе. Нет уже территориальных границ, нет искусственных разделений, нет кастовости, нет аристократии.
Упущенные возможности
Дух доброго самарянина не прижился в наших церквах. Оставлены без внимания многие люди, нуждающиеся в помощи, подобно тому как священник и левит прошли мимо израненного, избитого незнакомца, оставленного умирать при дороге. Те самые люди, которые нуждались в силе Божественного Целителя, чтобы излечить свои раны, оставлены без за-
боты и внимания. Многие поступают так, как будто знают, что сатана повсюду расставил свои силки для душ, и при всем том они могут идти домой и не заботиться о пропавших овцах. Все это свидетельствует о том, что люди, проявляющие подобный дух, не сделались причастниками Божественного естества, но восприняли качества врага Бога.
Кто-то должен выполнять поручение Христа, продолжая работу, начатую Им на земле, и это преимущество дано церкви. Для данной цели она была создана. Почему же тогда члены церкви не принимают на себя ответственность? Есть люди, видящие эту страшную нерадивость, они замечают нужды многих страдающих и томящихся, они признают в бедных душах тех, за кого Христос отдал Свою жизнь, и сердца их исполняются жалостью, а энергия пробуждается. Они начинают организовывать всех желающих сотрудничать с ними в деле возвещения евангельской истины людям, до сих пор пребывающим во зле и беззаконии, чтобы и они были искуплены от беспутной, греховной жизни. Совершающие это служение христианской помощи, исполняют волю Божью, и Он принимает их труд. Все созидаемое на этом поприще есть работа, поддерживать которую от всего сердца должен каждый адвентист седьмого дня. Пренебрегая работой, находящейся в пределах досягаемости церкви, отказываясь исполнять эти обязанности, церковь несет большую потерю. Если бы церковь делала эту работу так, как она должна ее делать, то стала бы средством спасения многих душ.
По причине такой нерадивости Господь смотрит на церковь с неодобрением. Многие братья и сестры проявляют любовь к легкой жизни и потакают эгоистичным прихотям. Некоторые из нас, имеющие преимущество познания библейской истины, не принесли ее во внутреннее святилище души.
Бог считает таких людей ответственными за таланты, которые они не возвращают Ему в честном, верном служении, прилагая все усилия, чтобы взыскать и спасти погибших. Эти нерадивые слуги изображены пришедшими на брачный пир без брачной одежды, одежды праведности Христа. Они формально принимают истину, но не воплощают ее в жизнь. Называя себя обрезанными, они в действительности являются язычниками.
Почему нас не воодушевляет Дух Христа? Почему нас так мало трогают стенания и вопли страдающего мира? Считаем ли мы своим высоким преимуществом прибавить к венцу Христа новые звезды, то есть души, освобожденные из оков, которыми сатана связал их, души, спасенные для Царства Божьего? Церковь должна осознать свой долг — возвещать Евангелие всему творению. Я прошу вас прочитать третью и четвертую главы Книги пророка Захарии. Если вы поймете их и примете, то будет совершена работа для тех, кто алчет и жаждет праведности, работа, которая означает для церкви: «Иди вперед и вверх».
Плоды нерадивости
Везде, где основывается церковь, все члены ее должны активно участвовать в миссионерской работе. Им следует посетить каждую семью в округе и выяснить её духовное состояние. Если бы называющие себя христианами участвовали в этой работе с того времени, когда их имена впервые были занесены в церковные книги, то неверие не получило бы теперь такого широкого распространения, не было бы таких глубин беззакония, такого неслыханного злодеяния, какое наблюдается в мире в настоящее время. Если бы каждый член церкви старался просветить ближних, многие тысячи людей стали бы сегодня народом, соблюдающим заповеди Божьи.
Но не только в мире мы видим результаты пренебрежительного отношения церкви к Божьему делу. Эта нерадивость способствует установлению в церкви такого положения вещей, которое заслоняет высокие и святые интересы дела Божьего. Дух критики и горечи входит в церковь, и духовная проницательность многих собратьев притупляется. Вследствие этого дело Христа терпит большой урон. Небожители желают сотрудничать с людьми, но мы даже не замечаем их присутствия.
Нужда в покаянии
Теперь наступило время, когда мы должны покаяться. Всем людям следует проявлять заинтересованность в добрых делах. Им необходимо объединять сердца и души в искреннем стремлении возвысить и просветить своих ближних. Им надо облечься в брачные одежды, которые дает Христос, чтобы приготовиться к работе в Его деле. Они не вправе получать благодать Божью напрасно. Им надо трудиться со смиренным, преданным благоговением, посвящая Богу все свое служение и все свои способности.
Народ Божий должен пробудиться. Вся церковь должна быть испытана. Человек из мира, только размышляющий и строящий планы улучшения собственных дел, обязан стремиться к мудрости в вопросах, касающихся вечных интересов. Если бы он прилагал столько же сил, чтобы приобрести небесное сокровище и жизнь, соизмеряемую с жизнью Бога, сколько он делает ради получения мирской прибыли, каких высот он достиг бы!
Неверный управитель не обогатился добром своего господина, он только растратил его. Он позволил праздности занять место ревностного, беззаветного труда. Он проявил неверность, незаконно присвоив себе добро своего господина. Неверный управитель, разве ты не понимаешь, что потеряешь свою душу, если не будешь сотрудничать с Богом и не
посвятишь все свои таланты Господу? Вам был дан ум, чтобы вы подумали, как надо работать. Вам были даны глаза, чтобы вы смогли различить благоприятные возможности, данные вам Богом. Ваши уши должны слышать повеления Божьи. Вам следует трижды в день преклонять колени в искренней молитве. Ваши ноги должны следовать путем Божьих заповедей. Мысли, усилия, таланты надо заставить работать, чтобы вы могли приготовиться для поступления в небесную школу и слышать слова из уст Того, Кто все искушения победил ради нас: «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его». «Так говорит Господь Саваоф: если ты будешь ходить по Моим путям и если будешь на страже Моей, то будешь судить дом Мой и наблюдать за дворами Моими. Я дам тебе ходить между сими стоящими здесь» (Откр. 3:21; Зах. 3:7). Если вы не будете сотрудничать с Господом, отдавшись Ему и совершая Его служение, вас сочтут непригодными к тому, чтобы стать подданными Его чистого Небесного Царства.
Нерадивость со стороны служителей
Несмотря на то, что мне поручено указать на опасность слишком большого перекоса в сторону медицинской миссионерской работы, могущего вызвать нерадивое отношение к другим сферам служения, это не оправдывает тех, кто был глух к медицинской миссионерской работе. Братья, ранее не проявлявшие расположения к этому делу, теперь должны очень внимательно относиться к своим высказываниям, потому что они не сведущи в данном вопросе. Каким бы ни было положение этих людей в конференции, им следует весьма остерегаться проявления своих чувств, поскольку это никому не принесет пользы. Безразличие и противодействие, проявляемые кое-кем в связи с данным вопросом, заставляют сомневаться, что их слова будут иметь большое влияние, ибо эти братья не обладают необходимой проницательностью.
Некоторые единоверцы беспокоятся и недоумевают, видя, что масштабы медицинской миссионерской работы становятся непропорциональными, потому что, получая столько талантов и средств, эта работа в данном отношении намного превосходит работу, выполняемую на других направлениях. В чем же дело? В том ли, что руководители медицинской миссионерской работы делают слишком много, или в том, что руководители других направлений работы делают слишком мало? Мне было показано, что во многих сферах дела мы выполняем всего лишь малую часть того, что должно быть сделано. В деле служения мы не проявляем в достаточной степени веру, усердие и энергию. Усилия многих работников вялы и безжизненны. Это свидетельствует о том, что свет, данный нам Богом о нашем долге и преимуществах, не производит на нас никакого влияния. Люди заменяют Божьи планы своими планами. Мне поручено сказать, что успех медицинской миссионерской работы зависит от исполнения Божьих распоряжений. Эта работа должна быть выполнена, истину нужно распространить по дорогам и изгородям. И служителям, и членам церкви надо пробудиться и осознать необходимость сотрудничества в этой работе.
Кто чувствует свою ответственность за оказание христианской помощи, тот с ревностной, неослабной энергией свидетельствуют своими делами, что не согласен быть только теоретически верующим. Такие люди стараются ходить в свете. Они воплощают веру в жизнь. Они сочетают веру с делами. Они выполняют именно ту работу, которую Господь определил им выполнить, и в результате многие души просвещены, убеждены и поддержаны.
Безразличие, царящее среди наших служителей в части санитарной реформы и медицинской миссионерской работы, просто поражает. Даже нехристиане относятся к этому вопросу с большим уважением, чем некоторые из нашего народа, и идут впереди нас.
Я хочу знать, почему часть наших братьев, совершающих служение, так отстают в провозглашении возвышенной идеи
воздержания? Братья мои, слово, данное вам, гласит: «Проводите в жизнь санитарную реформу, идите вперед». Если вы считаете, что медицинская миссионерская работа принимает неподобающе большие размеры, возьмите с собой на ваши поля деятельности людей, которые трудятся на этом направлении, двух здесь и двух там. Принимайте этих медицинских миссионеров так, как бы вы приняли Христа, и определите, какую работу они смогут делать. Вы увидите, что они не карлики в духовной жизни. Подумайте, не удастся ли вам таким образом открыть церкви для могучего небесного животворного потока. Определяйте людей, способных овладеть знаниями, в которых они так нуждаются, и понести свидетельство: «Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены, — и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе» (Еф. 2:4—6). Наша великая нужда — единство, совершенное единение в деле Божьем.
Люди, не понимающие важность и значение медицинской миссионерской работы, не должны считать себя вправе руководить какими-либо ее направлениями. Они нуждаются в обширных знаниях обо всех сторонах санитарной реформы. Им нужно очиститься, освятиться и облагородиться. Им нужно сформировать себя по Божественному подобию. И тогда они поймут, что медицинская миссионерская работа — это часть дела Божьего. Причина того, почему столько членов церкви не воспринимают эту сферу работы, состоит в том, что они не следуют шаг за шагом, самоотреченно и самопожертвование, за своим Вождем. Медицинская миссионерская работа— это Божье дело, которое отмечено Его печатью, и хотя не все средства должны расходоваться на одном этом направлении так, чтобы препятствовать развитию дела на новых полях и ослаблять его, все же данная работа должна рассматриваться как первостепенная.
Евангельское служение — это важнейшее установление для возвещения истины больным и здоровым. Оно соединяет медицинскую миссионерскую работу и служение Слова. Благодаря этим объединенным средствам возникают благоприятные возможности для распространения света и возвещения Евангелия всем классам и слоям общества. Бог хочет, чтобы служители и члены церкви проявляли определенную, решительную и деятельную заинтересованность в медицинской миссионерской работе.
Евангельское служение состоит в том, чтобы работать с людьми именно там, где они находятся, независимо от их положения и состояния, и помогать им всеми возможными путями. Болезнь тела почти всегда сказывается на состоянии ума, а когда больна душа, тело также страдает. Служителям следует считать частью своей работы помогать больным и страждущим всякий раз, когда представится возможность. Служитель Евангелия обязан проповедовать весть, которая должна быть принята, если люди хотят освятиться и приготовиться к пришествию Господа. В состав этой работы надо включать все, что было в служении Христа.
Почему же в таком случае не все наши служители ревностно сотрудничают с единоверцами, совершающими медицинскую миссионерскую работу? Почему они не изучают внимательно жизнь Христа, чтобы знать, как Он трудился, и затем следовать Его примеру? Обращаюсь к вам, назначенные служители Христа, имеющие Его пример перед собой, правильно ли держаться в стороне и критиковать ту самую работу, которую Он пришел совершать среди людей? Наша нынешняя деятельность на медицинском миссионерском поприще должна была начаться много лет назад и уже была бы сделана, если бы народ Божий полностью обратился в истину, если бы он исследовал Слово со смиренными сердцами, если бы он чтил Бога вселенной и изучал Его волю вместо того, чтобы угождать себе. Если бы наш народ делал эту работу, то многие люди, имеющие способности и влияние, были бы обращены и присоединились к нашему делу распространения вести о скором пришествии Христа.
Люди, понимающие значение санитарии и гигиены в служении придут к выводу, что они являются средством, с помощью которого можно просвещать ближних в части должного и разумного отношения к своим физическим, умственным и нравственным силам. Поэтому готовящиеся к служению должны старательно изучать человеческий организм, чтобы знать, как ухаживать за телом без помощи лекарственных препаратов, но с помощью средств, предоставляемых природной аптекой. Господь благословит тех, кто прилагает все усилия, чтобы и себя уберечь от болезней, и других научить считать священным здоровье тела и души.
Посланники Христа, те, кому доверены живые истины Божьи, могут быть вдвойне полезными, если они знают, как помогать больным. Практическое познание санитарной реформы поможет людям лучше подготовиться к возвещению вести милости и воздаяния миру.
Служителям, сознающим и оценивающим нужды людей, одновременно следует быть учителями. Им надо побуждать членов церкви приобретать практические знания во всех сферах миссионерской работы, чтобы они были благословением для всех сословий. Им надо быстро распознавать людей, по достоинству оценивающих важность вопросов, связанных с духовной жизнью, имеющих такт и способность наблюдать и заботиться о душах в качестве обязанных дать отчет. Они должны помогать им в организации рабочей силы церкви, чтобы все единоверцы, независимо от пола, возраста, характера, рода занятий и положения принялись за работу, которую необходимо сделать, используя Богом данные таланты для самого торжественного служения Господу.
Если мы хотим расширить наши представления о христианской благотворительности, значит, их следует активно проводить в жизнь. Практическая работа воздействует на умы гораздо сильнее, чем проповеди. Понятия наших служителей должны расшириться, и на основании искреннего личного опыта они будут говорить слова, которые пробудят дремлющие
силы людей. Благодаря ежедневному общению с Богом они приобретут более глубокое видение своей жизни и жизни ближних, расширяя таким образом сферу своего влияния. Так они сделаются соработниками Христа, способными просвещать окружающих, поскольку сами станут проводниками света.
Когда члены церкви будут копать глубже и делать свое основание тверже, утверждая свои души на вечной Скале, когда они научатся любить Бога больше всего на свете, тогда они научатся любить своих ближних, как самих себя.
Сила Божья возвеличивается, когда человеческое сердце отзывчиво, восприимчиво к чужому горю и сострадает человеку в его бедах. Ангелы Божьи готовы сотрудничать с людьми, Божьими посредниками в служении. Когда Святой Дух работает над нашими сердцами и умами, мы не откажемся от своего долга и обязанностей и не обойдем людей стороной, оставляя израненные, беспомощные души в столь жалком состоянии.
Христос ценит искупленных Его кровью и усыновляет людей, делая их объектом Своей нежной заботы; и для того чтобы восполнить их материальные и духовные нужды. Он доверяет искупленных церкви, говоря: «Так как вы делаете это одному из сих братьев Моих меньших, то делаете Мне».
Именно это и должно быть нашим девизом: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне». И если мы будем верно осуществлять данный девиз каждый день своей жизни, то услышим благословение: «Хорошо, добрый и верный раб!.. войди в радость господина твоего». Окупятся ли для христианина перенесенные им испытания и трудности во имя Божье?
Наше сильное желание сделать твердым свое звание и избрание в деле очищения и освобождения от вины наших душ
вдохновит нас послужить нуждающимся ближним. Та же энергия и внимательная забота, которые мы некогда проявляли в мирских делах, будут использованы для служения Тому, Кому мы обязаны всем. Мы будем поступать так, как поступал Христос, используя каждую возможность, чтобы трудиться для людей, которые, если им не помочь, погибнут в своих грехах. Мы должны протянуть ближним руку помощи. И тогда с пением, хвалой и благодарением мы будем радоваться с Богом и небесными ангелами и увидим, как души, некогда больные грехом, облагораживаются и получают помощь, нагие — одеваются, а безумные обретают здравый ум, садятся у ног Иисуса и учатся у Него. Когда мы станем выполнять эту работу, получая от Бога и возвращая Ему то, что Он с доверием одолжил нам для славы Своего имени. Его благословение упокоится на нас. Тогда бедные, потерявшие надежду, больные грехом души узнают, что в соблюдении Его заповедей «есть великая награда», и на нашем примере покажут другим, что благословение и служение связаны между собой.
Несмотря на то, что драгоценное время и таланты были потрачены нами на себя и на самоугождение, рука Господня все еще простерта к нам, и если мы начнем работать в Его винограднике, распространяя Его милостивое приглашение по всему миру. Он примет наше служение. Для скольких людей вы будете трудиться, чтобы они могли достичь тихой гавани и разделить похвалу: «Хорошо, добрый и верный раб»? Скольких людей вы поможете увенчать славой, честью и вечной жизнью? Спаситель призывает работников. Станете ли вы Божьими добровольцами?
НАГРАДА ЗА СЛУЖЕНИЕ
«Когда делаешь обед или ужин, — сказал Христос, — не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния. Но когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздается тебе в воскресение праведных» (Лк. 14:12-14).
В этих словах Христос противопоставляет корыстные обычаи мира с бескорыстным служением, примером которого была Его собственная жизнь. За это служение Он не предлагает в награду мирскую прибыль или признание. «Воздается тебе, — говорит Он, — в воскресение праведных». Тогда лишь проявятся плоды каждой жизни, и каждый пожнет посеянное.
Для каждого Божьего работника приведенная выше мысль должна быть стимулом и воодушевляющим напутствием. В этой жизни наш труд для Бога кажется почти бесплодным. Наши старания делать добро могут быть ревностными и настойчивыми, и все же нам, станется, не суждено будет увидеть их результаты. Нам может казаться, что наши усилия потрачены впустую. Но Спаситель уверяет нас: наш труд отмечен на небе и воздаяние не замедлит. Апостол Павел, ведомый Святым Духом, пишет: «Делая добро, да не унываем; ибо в свое время пожнем, если не ослабеем». И в словах псалмопевца мы читаем: «С плачем несущий семена возвратится с радостью, неся снопы свои» (Гал. 6:9; Пс. 125:6).
Хотя окончательная великая награда будет дана во время пришествия Христа, чистосердечное служение Богу приносит награду уже в этой жизни. Работник встретится с препятствиями, сопротивлением и горьким, жестоким разочарованием. Он может не увидеть плоды своего тяжкого труда. Но, несмотря на все это, он получает благословенное воздаяние за свой труд. Все, отдающие себя Богу в бескорыстном служении людям, сотрудничают с Господом славы. Эта мысль облегчает самый тяжкий труд, укрепляет волю, делает человека способным мужественно переносить любые невзгоды. Работая с бескорыстным сердцем, облагороженным участием в Христовых страданиях, разделяя Его сострадание, труженики Божьи распространяют потоки Его радости и приносят честь и хвалу Его превознесенному имени.
Находясь в тесном общении с Богом, со Христом и со святыми ангелами, они окружены небесной атмосферой, приносящей здоровье телу, бодрость разуму и радость душе.
Все, кто посвящает дух, душу и тело Божьему служению, будут постоянно получать новые дары физических, умственных и духовных сил, потому что неисчерпаемые запасы неба находятся в их распоряжении, Христос дает им дыхание Своего духа, жизнь от Своей жизни, а Святой Дух проявляет свою величайшую энергию, работая над сердцем и умом.
«Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет... Ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "вот Я!"... Свет твой взойдет во тьме; и мрак твой будет как полдень; и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают» (Ис. 58:8-11).
Многие обетования Божьи обращены к тем, кто служит Его страждущим детям. Он говорит: «Блажен, кто помышляет о бедном! В день бедствия избавит его Господь. Господь сохранит его, и сбережет ему жизнь; блажен будет он на земле. И Ты не отдашь его на волю врагов его. Господь укрепит его на одре болезни его. Ты изменишь все ложе его в болезни его». «Уповай на Господа, и делай добро; живи на земле, и храни истину» (Пс. 40:2-4; 36:3). «Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих; и наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином». «Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однако же беднеет». «Благотворящий бедному дает взаймы Господу; и Он воздаст ему за благодеяние его». «Благотворительная душа будет насыщена; и кто напояет других, тот и сам напоен будет» (Притч. 3:9, 10; 11:24; 19:17; 11:25).
И хотя многие плоды труда работников Божьих не заметны в этой жизни, они имеют Его верное обетование об окончательном успехе. Как Искупитель мира Христос постоянно сталкивался с видимой неудачей. Казалось, Он делал мало той работы, которую страстно желал совершить, чтобы возвысить и спасти людей. Сатанинские силы постоянно преграждали Ему путь. Но Он не падал духом, Он всегда видел перед Собой результаты Своей миссии. Он знал, что в борьбе со злом истина в конце концов восторжествует, и сказал Своим ученикам: «Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16:33). Жизнь учеников Христа, как и Его жизнь, должна быть серией непрерывных побед, зримо не заметных здесь, на земле, но в великом будущем они будут признаны таковыми.
Все, трудящиеся на благо ближних, работают в единстве с небесными ангелами. Они постоянно сопровождают их и служат им. Ангелы света и силы всегда находятся рядом с работниками, защищая, утешая, исцеляя, наставляя и вдохновляя. Самое высшее образование, самая настоящая культура и самое возвышенное служение доступны для людей в этом мире.
Часто наш милостивый Отец ободряет Своих детей и укрепляет их веру, позволяя им уже здесь видеть доказательства влияния Его благодати на сердца и жизнь тех, для кого они работают. «Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь. Но, как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших. Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтоб она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест: так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его. Итак вы выйдете с веселием и будете провожаемы с миром; горы и холмы будут петь пред вами песнь, и все дерева в поле рукоплескать вам. Вместо терновника вырастет кипарис; вместо крапивы возрастет мирт; и это будет во славу Господа, в знамение вечное, несокрушимое» (Ис. 55:8-13).
В преобразовании характера, в искоренении злых страстей, в развитии подлинных добродетелей Святого Духа Божьего мы видим исполнение обетования: «Вместо терновника вырастет кипарис; вместо крапивы возрастет мирт». Мы видим, как жизненная пустыня «радуется и цветет, как нарцисс».
Христос с радостью берет безнадежный материал, тех людей, кого сатана унижает и через кого работает, и делает их подданными Своей благодати. Он радуется, избавляя
грешников от страданий и гнева, который должен пасть на непослушных. Он делает Своих детей Своими посредниками для выполнения этой работы, и, успешно осуществляя ее, они даже в этой жизни в состоянии обрести драгоценную награду.
Но разве можно сравнить земную награду с их радостью в великий день последнего откровения? «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан» (1 Кор. 13:12).
Награда работников Христа — войти в Его радость. Эта радость, которую Сам Христос предвкушает с огромным желанием, представлена в Его просьбе к Отцу: «Которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною» (Ин. 17:24).
Ангелы готовились радушно принять Иисуса, когда Он возносился после Своего воскресения. Небесное воинство было исполнено горячего желания вновь приветствовать своего любимого Повелителя, возвращающегося к ним из темницы смерти. Они в нетерпении столпились вокруг Него, едва Он вошел в небесные врата. Но Христос дал им знак удалиться. Его сердце осталось с осиротевшей, страдающей толпой учеников, которых Он оставил на Масличной горе. Оно по-прежнему оставалось на земле с Его детьми, все еще сражающимися с губителем. «Отче, — говорит Он, — которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною».
Искупленные дети Христа — это Его драгоценности. Его великое, особое сокровище. Они «подобно камням в венце» — «богатство славного наследия Его для святых» (Зах. 9:16; Еф. 1:18). На них, «на подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством» (Ис. 53:11).
И разве не возрадуются Его работники, когда и они увидят плоды своего труда? Апостол Павел, посылая письмо к обращенным фессалоникийцам, говорит: «Кто наша надежда, или радость, или венец похвалы? Не и вы ли пред Господом нашим Иисусом Христом в пришествие Его? Ибо вы — слава наша и радость» (1 Фее. 2:19,20). И филиппийских братьев он убеждает «быть неукоризненными и чистыми», чтобы сиять «как светила в мире, содержа слово жизни, к похвале моей в день Христов, что я не тщетно подвизался и не тщетно трудился» (Флп. 2:15, 16).
Каждое побуждение Святого Духа, приводящее людей к благости и к Богу, отмечается в небесных книгах, и в день Божий всем, кто отдал себя в качестве орудия для работы Святого Духа, будет позволено увидеть результаты их труда.
Бедная вдова, положившая две лепты в сокровищницу Божью, едва ли знала, какое великое дело она делает. Ее пример самопожертвования уже на протяжении многих веков воздействует и влияет на тысячи сердец в каждой стране. Он приносит в сокровищницу Божью дары от высоко и низкорожденных, богатых и бедных. Он помогает поддерживать миссии, основывать больницы, кормить голодных, одевать нагих, исцелять больных и проповедовать Евангелие неимущим. Многие люди были благословлены благодаря бескорыстному поступку бедной вдовы. И в день Божий ей будет позволено увидеть плоды этого пожертвования. Так же обстоит дело и с драгоценным даром Марии, который она принесла Спасителю. Скольких людей вдохновляло на любящее служение воспоминание о разбитом алавастровом сосуде! И как возрадуется Мария, когда увидит все это!
Чудесным будет откровение, когда взору предстанут все сферы святого влияния и его драгоценные результаты. Как будут благодарны души, которые встретят нас в небесных чертогах, когда осознают, сколь сочувственная, любящая заинтересованность была проявлена ради их спасения! Вся хвала, честь и слава будет воздана Богу и Агнцу за наше
искупление, но благодарность тем посредникам, которых Он использовал для спасения душ, близких к погибели, не умалит славы Божьей.
Искупленные встретят и узнают тех, чье внимание они направляли на вознесенного Спасителя. Какое благословенное общение они будут иметь с этими душами! «Я был грешником, — скажет кто-то, — без Бога и без надежды в мире, и вы пришли ко мне и привлекли мое внимание к драгоценному Спасителю как к единственной надежде. И я уверовал в Него. Я покаялся в своих грехах и удостоился чести воссесть с Его святыми на небесах во Христе Иисусе». Другие скажут: «Я был язычником в языческой стране. Вы покинули друзей, оставили удобный дом и пришли, чтобы научить меня, как найти Иисуса и поверить в Него как в единственно истинного Бога. Я уничтожил своих идолов и поклонился Богу, и теперь я вижу Его лицом к лицу. Я спасен, навеки спасен, чтобы всегда взирать на Того, Которого я люблю. Тогда я видел Его только глазами веры, но сейчас я вижу Его таким, каков Он есть. Теперь я могу выразить свою благодарность за искупительную милость Тому, Кто возлюбил меня и омыл мои грехи Своей кровью».
Иные выразят свою благодарность тем, кто накормил голодных и одел нагих. «Когда отчаяние опутало мою душу неверием, — скажут они, — Господь послал вас ко мне сказать слова надежды и утешения. Вы принесли мне пищу, утолили голод и донесли до меня Слово Божье, открывшее мне мои духовные нужды. Вы поступали со мной по-братски. Вы сострадали мне в моих скорбях и восстанавливали мою избитую и израненную душу, чтобы я мог ухватиться за руку Христа, простертую ради спасения моего. В моем невежестве вы терпеливо говорили мне, что у меня есть Небесный Отец, Который заботится обо мне. Вы читали мне драгоценные обетования из Слова Божьего. Вы вселили в меня веру, что Он спасет меня. Мое сердце было смягчено, покорено,
сокрушено, когда я размышлял о жертве, принесенной Христом ради меня. Я взалкал хлеба жизни, и истина стала дорога моей душе. И теперь я здесь, спасенный, навеки спасенный, чтобы всегда жить в Его присутствии и славить Того, Кто отдал Свою жизнь за меня».
Не будет конца радости, когда искупленные встретят и поприветствуют тех, кто трудился ради них! И возликуют и затрепещут от восторга сердца тех, кто жил не для самоугождения, но чтобы стать благословением для несчастных, имевших так мало благословений! На них исполнится обетование: «Блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздается тебе в воскресение праведных».
«Ты будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это» (Ис. 58:14).
«Не бойся... Я твой щит; награда твоя весьма велика» (Быт. 15:1).
«Я часть твоя и удел твой» (Чис. 18:20). «Где Я, там и слуга Мой будет» (Ин. 12:26).