Часть IV. Продукция издательства
Глава 18. Издание книг Елены Уайт
Глава 19. Продажа книг и иллюстрации
Глава 20. Периодические издания и их распространение
Глава 21. Авторы и их гонорары
Глава 22. Заработная плата сотрудников издательств
Глава 18. Издание книг Елены Уайт
Что следует издавать? — Вопрос о том, что следует издавать нашим учреждениям, должен рассматриваться во свете учения Священного Писания. Необходимо повиноваться и почитать Голос Божий. "Слова, которые Я говорю вам, есть Дух и Жизнь". Истину не следует помещать на задний план, как это происходит сейчас, потому что вопросам первостепенного значения для спасения душ уделяется лишь мимолетное внимание, в то время как на передний план выходят сомнительные материалы. Работники не обращают внимания на великие истины, призванные умудрить их во спасение. Они не понимают, что им следует каждый день получать манну с небесного стола, питаться Словом жизни и, таким образом, получать духовную силу. Теперь им необходимо собирать то, что во времена кризиса в настоящем и в будущем станет необходимым для жизни души. Им следует сохранять в сокровищницах золото и серебро, а также драгоценные истины Слова Божьего, сокровища, которые никогда не испортятся (Письмо 31, 1891 г. См. Особые свидетельства относительно издательского служения, с. 176,177; Особые свидетельства относительно работы и сотрудников издательства "Пасифик Пресс", с. 46,47).
Церковным издательствам следует издавать труды Елены Уайт. — Я боюсь всяких планов, которые могут отобрать работу из рук наших издательств, поскольку это может подорвать доверие наших братьев к этим орудиям распространения настоящей истины.
Я верю, что, продавая свои книги (С. Н. Хаскелл),
вы стремитесь делать то, что правильно. Я верю, что Господь будет вести вас Своими наставлениями. Относительно моих книг я чувствую, что не могу взять их издание в собственные руки, ослабив таким образом работу наших издательств. С моей стороны не было бы мудрым предпринимать такой шаг, который создавал бы впечатление, что я не вполне доверяю нашим ведущим издательствам. Нам следует совершать все праведно. Нельзя ослаблять сердца и руки тех, от кого мы так много ожидаем (Письмо 70,1907 г.).
Избегать несправедливости в работе издания книг.-То, как поступили с книгой "Евангелие для начинающих", было несправедливостью. Другая книга, "Его славное явление" была втиснута в график, чтобы помешать продажам первой книги. То, как ответственные за издание обращались с "Евангелием для начинающих", оставило запись в небесных книгах, которую им не слишком приятно будет увидеть на суде. Молодые люди, распространявшие книги, не понимали такой дипломатии и интриг, но некоторые приняли участие в этих порочных делах, воспрепятствовав распространению в Южном поле книги, которая была специально подготовлена специально для этой территории. Вся прибыль, которую предполагалось получить от реализации, должна была остаться на этом поле, и за издание этой книги не следовало брать ни цента. Это было бы достаточно небольшим пожертвованием в масштабах "Ревью энд Геральд" для Южного поля...
Если бы книга, назначенная Богом ("Великая борьба"), оказалась бы на своем месте и распространялась бы так же усердно, как и "Библейские чтения", люди объединились бы с ангелами Божьими, чтобы произвести На людей воздействие, столь важное сегодня1... Мне был дан свет, что таким книгам, как "Размышления о Книге Даниила и Откровении", "Великая борьба" и "Патриархи и пророки" уготовано большое будущее. Они содержали именно ту весть, которая нужна людям, особый свет,
данный Богом Его народу. Ангелы Господни приготовят путь для этих книг в сердцах людей
(Письмо 43,1899 г. См. Особые свидетельства относительно издательского служения, с. 211-214; Особые наставления относительно гонораров, с. 6-9).
Препятствия на пути издания "Великой борьбы". — Когда вы утверждаете, что сделали все возможное, чтобы донести "Великую борьбу" (1888 г.) и "Патриархи и пророки" (1890 г.) людям, я знаю, что это неправда. Вы объединились с г-ном М. для того, чтобы поддерживать и защищать друг друга, и поступали в соответствии с собственной слепотой разума, используя свое влияние, чтобы контролировать издание этих книг, и в то же самое время делая фарсом сбор средств для издательства. Господь привел меня на заседание ваших советов. Мне было поручено отметить влияние, оказываемое вами на работу, с целью воспрепятствовать изданию "Великой борьбы", которое едва не привело к тому, что ее едва не сняли с печати, что произошло и с "Патриархами и пророками".
Брат Н. давал самые торжественные обещания, что если я соглашусь на снижение своего гонорара за издание "Великой борьбы" до 10 центов за копию, издательство "Пасифик Пресс" будет продвигать работу над этой книгой изо всех сил. Тем не менее, несмотря на все эти обещания, в план была поставлена книга "Библейские чтения", которая, будучи распространяемой по сниженным ценам, серьезно помешала продажам книг, которые Господь повелел написать, чтобы свет истины мог распространиться в мире, подготовив людей к великому Божьему дню. Я обращалась со всеми возможными воззваниями, которые не были услышаны. Упорно и странно совершалась эта несправедливая работа. Брат Н. считал, что он не воздает мне справедливостью, но полагал за благо следовать руководству Батл-Крика. На конференции в Миннеаполисе, проходившей осенью 1888 года, Н. снова пообещал мне, что возьмет дело в свои руки и продвинет его следующей весной. Выполнил ли он свое обещание? Нет, эта работа решительно и упорно задерживалась, и ваш голос был не последним в этом. Вы препятствовали распространению этих книг, отдавая предпочтение "Библейским чтениям", и влияние М. объединилось с вашим...
"Пасифик Пресс" нарушило данное мне обещание, что, если я соглашусь на минимальный гонорар, они начнут широкое распространение "Великой борьбы". Будь их воля, они бы сократили эту сумму еще больше, если бы мне не были даны предостережения, что я потворствую духу несправедливости
и моей обязанностью является защищать как свои права, так и права других...
Какое же оправдание привел брат Н. нарушению данного им обещания? Он сказал мне, что не станет продвигать издание книг "Великая борьба" и "Патриархи и пророки", пока руководство издательства "Ревью" будет занимать такую позицию, потому что это вызовет в них зависть к издательству "Пасифик Пресс". Я сказала; "И суд отступил назад, и правда стала вдали, ибо истина преткнулась на площади, и честность не может войти. И не стало истины, и удаляющийся от зла подвергается оскорблению" (Письмо 15,1895 г.).
Отказ поставить издательства в неловкое положение. — Относительно запросов на публикацию книги "Ранние произведения" я могу сказать, что, узнав недавно о том, что наши издательства в Маунтин-Вью и в Вашингтоне напечатали и приготовили к распространению большой тираж этой книги в мягком переплете по цене 35 центов, я считаю несправедливостью по отношению к ним попытку запустить в продажу такую же книгу, изданную меньшим форматом за более низкую цену...
Пастор Хаскелл, я бы хотела, чтобы вы поняли, как я ценю вашу заинтересованность в распространении истины через продажу книги "Ранние произведения"2. Я благодарю Господа, ибо знаю, что вы поймете меня правильно. Я благодарю вас за интерес ко мне, но тем не менее буду усердно молиться о том, чтобы Господь снял с меня бремя долгов без необходимости идти этим путем, который кажется мне несправедливым по отношению к издательствам. Я знаю, что это предложение продиктовано искренностью вашей души, и верю, что Господь благословит вас, но не смею принять его из-за возможных последствий шага, предложенного вами (Письмо 106,1908 г.).
Язык, упрощенный помощниками. — Статьи, посвященные детству Иисуса, упрощенные Фанни Болтон, не удовлетворяют меня. Материал был слишком разбавленным, и в нем нет жизни и духа (Письмо 84,1895 г.).
Эдсон, ты вправе выбирать из моих трудов тот материал, который нужен тебе для подготовки простых трактатов и буклетов для Южного поля. Мы посылаем тебе некоторые статьи, посвященные детству Иисуса3, которые могут оказаться полезными. Как ты увидишь, они выполнены двумя стилями. У сестры Болтон, моей помощницы, не было достаточно времени, чтобы подготовить упрощенный вариант, поэтому ты, возможно, сам сможешь упростить их так, как тебе требуется. Ты сам лучше всего можешь подготовить необходимый материал, поскольку ты хорошо знаком с Южным полем. Тебе лучше всего известно, насколько упростить истину, чтобы она стала понятной, и какие части избрать...
Все, что возможно, следует сделать для Южного поля. Заручись поддержкой руководителя работы в этом регионе насколько это возможно, потому что они могут решить, что ты плетешь интриги с целью отделения (Письмо 86,1895 г.).
Займы для издания книг Елены Уайт. — Я пишу вам, чтобы спросить, не позволите ли вы мне использовать две тысячи долларов, чтобы напечатать книги, нужные людям...
Если я паду в борьбе, не дождавшись пришествия Господа, мои сыновья продолжат работу в соответствии с моими планами. Когда издержки на производство книг сократятся, доходы от продаж покроют все мои долги...
Нам сложно издать все книги; которые мы хотели бы, поскольку не располагаем достаточными средствами, чтобы заплатить за работу
над ними. Но Господь знает все об этом, и в Его силах побудить сердце кого-то, кто способен помочь нам в это трудное время. Испытывать задержки в этой работе очень неприятно, поскольку мы знаем, что нам осталось совсем немного времени на труд, и наше желание распространить в мире свет, полученный нами от Господа, очень велико. Мы сделаем все, что в наших силах, для подготовки этого материала и будем просить Господа, чтобы Он побудил сердца тех, кто способен помочь нам своими талантами или средствами. Некоторые уже одолжили мне деньги. Процентная ставка по этим займам составляет пять процентов, которые я выплачиваю, а кроме того, когда бы мои кредиторы ни потребовали вернуть им деньги, я готова это сделать.
Мой брат, поможете ли вы нам в усилиях распространить в мире весть предостережения, которая должна подготовить народ, чтобы он устоял в день испытания и бедствия? (Письмо 139,1904г.).
Забота о стоимости новых изданий. — Я весьма стеснена в средствах на жизнь и оплату труда работникам4. Я стремлюсь следовать данному мне свету, предостерегающему от увязания в долгах, и делать все возможное, чтобы освободиться от долговых обязательств. И пока у нас нет средств для этого, я не вижу возможности выпускать новое издание этих книг. Так поступать не следует.
Хотя эти книги стали бы продаваться лучше после тщательной переработки, эта работа возложила бы на меня бремя более тяжелое, чем я способна нести...
Я могла бы примириться с бременем дополнительных расходов, если бы Господь не сказал мне, что эти действия могут вызвать неудовольствие, поскольку выпуск нового издания блокирует продажи старых изданий книг. В каждом своем движении я желаю остаться верной Богу и выполнять принципы Его закона. Я должна любить его превыше всего, и ближнего, как самого себя...
Время завершается. Я хочу, чтобы всякое действие было полностью свободно от эгоизма (Письмо 229,1903 г.).
Примечания.
1. Книга "Евангелие для начинающих" была написана Эдсоном Уайтом в его бытность миссионером-добровольцем в южных штатах. Выручка от продажи книг направлялась для работы с темнокожим населением, но в планы издательства была поставлена книга "Его славное явление", которая сильно повредила распространению указанного выше издания. Подобная же ситуация создалась, когда книга "Великая борьба" лежала на складе издательства без движения, в то время как книга "Библейские чтения" активно распространялась. Елена Уайт протестовала против этой узкой и недальновидной политики.
2. С. Н. Хаскелл предлагал Елене Уайт издать книгу "Ранние произведения" в издательском концерне, не принадлежащем нашей Церкви, чтобы обеспечить ее широкое распространение. Был составлен контракт, и к Елене Уайт была направлена делегация за подписью. Взяв ручку, чтобы подписать бумаги, она на минуту задержалась, посмотрела вверх, и сказала: "Я не могу сделать этого". Когда гости ушли, Уильям Уайт начал увещевать ее подписать, поскольку хорошо знал условия контракта. Но сестра Уайт сказала ему, что, когда она посмотрела вверх, перед тем, как поставить подпись, она увидела ангела, стоящего за спинами людей и говорившего: "Нет".
3. Речь идет о серии из пяти статей, принадлежащих перу Елены Уайт, под общим названием "Детские годы Иисуса", впервые напечатанной в журнале "Наставник молодежи" в период с 21 ноября 1895 по 2 января 1896
Эдсон Уайт адаптировал материал о жизни Христа, полученный от своей матери, и приготовил хорошо известную книгу "Христос — наш Спаситель", которая была впервые напечатана в 1896 г. и до сих пор издается на английском и некоторых других языках.
Приведенные здесь отрывки не следует понимать как разрешение Елены Уайт упрощать все ее труды
4. Елена Уайт получала зарплату рядового служителя после смерти мужа в 188) году. Она также получала гонорары от продажи своих книг, однако стоимость изготовления печатных плат и зарплаты сотрудникам ее офиса выплачивались из этих сумм.
Глава 19. Продажа книг и иллюстрации
Призыв к продаже книг и периодических изданий. — Часто напоминайте нашим людям о работе, которая может быть совершена посредством продажи наших книг и распространения трактатов. Побуждайте их продавать периодические издания, содержащие истину для настоящего времени. Наши книги большого объема могут продаваться в Вашингтоне и других больших городах восточного побережья, если книгоноши смело возьмутся за эту работу (Письмо 21,1905 г.).
Миссионерские книги должны переводиться на все языки. — Книги, объясняющие основания нашей веры, должны быть переведены на все языки. Эта работа должна совершаться быстрее, чем до этого (Письмо 106,1903 г.).
Библейские истории. — Наш Небесный Отец, давая людям Свое Слово, не забыл и о маленьких детях. Среди всего, что написано для малышей, можно ли найти что-нибудь, равноценное библейским рассказам, что так же овладевало бы сердцем, пробуждало бы интерес и воспитывало бы характер?
Эти наглядные примеры помогут объяснить великие принципы Закона Божьего. Используя библейские повествования, доступные детскому пониманию, родители и учителя могут очень рано начать осуществлять повеление Господа: "И внушай их детям твоим, и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась, и вставая" (Втор. 6:7).
Использование наглядных пособий — школьной доски, географических карт, иллюстраций и репродукций картин облегчит объяснение библейского материала, поможет закрепить его в памяти и душах детей. Родителям и учителям нужно постоянно совершенствовать методы работы с детьми. В обучении Слову Божьему важны свежие мысли, обдуманные методы и самые искренние наши усилия (Воспитание, с. 185,186).
Ценные книги вместо многочисленных историй. — Наши люди распространяют маленькие книжки, содержащие истории. Но что это за книги? Многие из них ничуть не ценнее, чем издания, которые можно купить в любой книжной лавке. У нас есть книги, обладающие огромной ценностью, которые нужно предлагать народу, поэтому я испытываю боль, когда вижу, какие книги рекламируют наши газеты и распространяют наши люди. В некоторых отношениях эти книги могут быть превосходными, но они не содержат того знания, которого мы должны алкать и жаждать в этот период земной истории...
Пусть все публикации, выходящие из-под прессов наших издательств, дают пищу для души. Слово Божье нельзя принимать наполовину (Письмо 75,1900 г.).
Долг перед слепыми1 и увечными. — Мне было показано нечто относительно нашего долга перед несчастными, о чем я обязана написать.
Я видела, что, согласно Божьему Провидению, вдовы и сироты, слепые, глухие, хромые и страдающие от других заболеваний люди оказываются в тесном христианском общении с Божьей Церковью, чтобы дети Божьи подверглись испытанию и чтобы открылся их истинный характер. Ангелы Божьи наблюдают за тем, как мы обращаемся с этими людьми, нуждающимися в нашей любви, сочувствии и бескорыстной жертвенности. Это проверка нашего характера от Бога. Если мы исповедуем истинную религию Библии, то будем считать своим долгом проявить ко Христу в лице Его младших братьев любовь, доброту и участие. Самое меньшее, что мы можем сделать, — это доказать нашу благодарность за Его неизмеримую любовь, проявленную к нам в те времена, когда мы были еще грешниками, недостойными Его благодати, и проявить глубокое
участие и бескорыстную любовь к нашим собратьям, менее удачливым, чем мы (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 511).
Две книги на одну и ту же тему? — Когда из печати выходит какая-то книга, призванная восполнить определенную нужду в мире, люди, получившие деньги за ее издание, должны охранять ее интересы, даже если материал, содержащийся в этой книге, не настолько важен, чтобы требовать широкого распространения немедленно.
Мне было показано нечто, что произойдет в будущем. Один человек подготовит книгу для издания, и после начала ее распространения еще кто-то решит, что он может издать книгу, похожую по оформлению и освящающую те же темы, что и та книга, которая уже продается. Автор второй книги будет использовать другие слова, но будет рассматривать те же вопросы, которых касалась первая книга. Таким образом, появится две книги там, где одной вполне хватило бы. Будут даже случаи, когда еще до того, как автор закончит написание предложенной им к изданию книги, кто-то еще напишет нечто на ту же тему, для того чтобы опередить того, кто выразил намерение издать свой труд. Выпуск второй книги повредит распространению первой, и это будет означать, что человек, таким образом использующий своего ближнего, не поступает с ним справедливо. Его книга займет место первой книги, уже находящейся в продаже. Это противоречит принципам праведности, потому что один человек так обкрадывает другого (Рукопись 23, 1891 г.).
Экономия и ценообразование. — Господь предупреждает своих слуг в Батл-Крике и на Тихоокеанском побережье: "Экономьте, экономьте". Ваша расточительность в процессе производства книг, выражающаяся в использовании большого числа иллюстраций, приводит к увеличению себестоимости. Вы постоянно планируете понизить цену на книги, но это ошибка. Если вы однажды установите низкую цену, продать книгу по более высокой цене уже никогда не
удастся. Так поступать нельзя. Если вы хотите сохранять рентабельность работы, не понижайте цену книг специальными предложениями и распродажами, которые мой Наставник называет приманками и взятками. Бог не хочет, чтобы вы делали это, потому что он не одобряет таких методов. Лучше найдите средства для того, чтобы создать фонд,
благодаря которому станет возможным оставить книги в до-мах. людей, которые не могут позволить себе их купить (Письмо 150,1899 г.).
Если есть люди, которым наши книги не доступны из-за цены, соберите пожертвования в пользу тех, кто не может их купить. Сами издательства могут помочь в этом вопросе, передавая книги в дар тем, кто не располагает средствами для их приобретения без посторонней помощи. Никогда, ни словом, ни делом не делайте намеков, что наши издательства ненадежны. Это вопрос важного принципа (Письмо 122,1908 г.).
Ценообразование и распространение книг. — Наши издательства не уделяют должного внимания некоторым чрезвычайно важным вопросам. Люди, занимающие ответственные посты, должны были разработать планы распространения наших книг, чтобы они, выходя из-под печатного станка, не лежали мертвым грузом на полках и не пылились на окладах. Наш народ отстает от времени и не идет за открывающимся Божьим провидением.
Многие наши издания выбрасываются на рынок по та-кой низкой цене, что прибыли не хватает для содержания канцелярии и для накопления необходимых оборотных средств. И те наши люди, которые не чувствуют особого бремени за разные отрасли дела Божьего в Батл-Крике и Окленде, не получают необходимой информации о нуждах дела Божьего и о том, сколько необходимо средств, чтобы работа продвигалась. Они не понимают, какие убытки и расходы несут каждый день подобные учреждения. Им кажется, что все идет своим чередом без особых хлопот и издержек, а потому они настаивают на снижении цен на наши издания, что опять-таки крайне затрудняет накопление каких-либо оборотных средств. Но после снижения цен почти до катастрофического минимума эти работники не проявляют особой заинтересованности в увеличении продажи тех самых книг, об удешевлении которых они так пеклись. Добившись своего, они успокаиваются и никак не проявляют самого неподдельного интереса и реальной заботы об увеличении продажи, чтобы таким образом сеялись обмена истины и в канцеляриях появлялись оборотные средства, которые можно вкладывать затем в следующие изданий.
Служители абсолютно не думают, как заинтересовывать
покупкой книг церкви той местности, где они трудятся. Если один раз снизить цены на книги, потом бывает очень трудно поднять их снова до уровня окупаемости, поскольку ограниченные люди с узким кругозором сразу же поднимают крик: спекуляция! Они не понимают, что ни один человек от этого не выигрывает и что Божьи учреждения не должны страдать из-за недостатка оборотного капитала. Книги, которые должны были бы широко расходиться, лежат бесполезным грузом в наших издательствах, потому что не проявляется достаточно интереса к их распространению (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 388, 389).
Процесс производства книг следует упростить. — Нашу систему издания книг следует упростить. Доверьтесь Богу, вместо того чтобы идти в Египет советоваться с язычниками... Не надо печатать такое большое количество дорогих книг, как раньше. Есть книги, не стоящие того внимания, которое мы им уделяем (Рукопись 131,1899 г.).
Лучше тщательно Подбирать иллюстрации, чем увеличивать их количество. — Я не совсем против иллюстраций, но лучше их использовать меньше, но только те, которые хорошо освещают тему книги. Имейте в виду, что лучше тщательно подбирать иллюстрации, чем увеличивать их количество (Письмо 18,1897 г.).
Избегать страсти к иллюстрациям. -Я получила наставление о том, что со стороны некоторых из нас будет проявляться стремление к доминированию в вопросах чрезмерного использования иллюстраций в книгах, содержащих совсем немного текста. Люди будут стремиться превзойти один другого, и это приведет к неверному положению вещей. Страсть к иллюстрациям, если она появится, приведет к ревности и зависти и начнет угрожать успеху книжного дела в целом. Всякие проявления ее необходимо пресекать. Если мы будем потворствовать ей, это приведет к ослаблению духовности и будущее нашей издательской деятельности окажется разрушенным... В вопросах издания книг не должно быть никаких соревнований и стремления к первенству (Письмо 75,1900 г.).
Мне было показано, что в чрезмерном использовании иллюстраций в наших периодических изданиях и книгах проявляются неудовлетворенные амбиции, и опасность расточительства переходит все границы. Книги, распространяемые нами в мире, слишком дороги. Экстравагантность в
иллюстрациях требует дополнительных затрат времени и денег и создает неприятности, которые можно и нужно избегать. Господь желает, чтоб мы взирали только на Его славу. Стремление к такому обильному иллюстрированию книг не входит в Его планы, это дух мира, который сильно ослабляет народ Божий в настоящее время (Письмо 147,1899 г.).
Некоторые книги следует обильно иллюстрировать. — Много новых направлений работы будет открыто, когда Наше дело разовьется. На юге необходимо совершить много работы, и для ее выполнения работникам нужно иметь подходящую литературу, книги, повествующие об истине простым языком, обильно иллюстрированные. Такая литература станет самым эффективным средством распространения истины среди людей. Сказанная проповедь может быстро забыться, но книга остается у человека (Очерки жизни, с. 381, 382; см. также: Очерки жизни, с. 213, 214).
Иллюстрации, побуждающие к изучению. — Господь желает, чтобы Его народ двигался вперед разумно и с пониманием. Мы не должны совершать больших затрат, но все следует делать в совершенном порядке. Для изготовления переплета наших книг должен использоваться хороший материал, который будет долго служить. Прошивка должна быть крепкой. Так должно быть всегда. Вместе с тем необходимо быть осторожными в вопросах иллюстраций. Не следует вкладывать много денег в эту область. Хорошо, когда иллюстрации содержат уроки, побуждающие изучать саму книгу, но когда иллюстрации отвлекают внимание от истины, содержащейся в книге, тогда усилия, призванные помочь распространению книги таким образом, следует признать неудачными (Письмо 75,1900 г.).
Художественные работы, соответствующие теме. — Цветная вставка в книге "Евангельские чтения", на которой изображен Моисей, обозревающий обетованную землю, выставляет тему отрывка в совершенно ложном свете и сильно дискредитирует тех, кто избирал эти иллюстрации. Какое впечатление произведет она на читателей? Эта картинка никоим образом не может быть названа верным изображением Моисея, она больше напоминает картину великого обольстителя, потерявшего рай.
На странице 52 той же книги есть иллюстрация "Ковчег, стоящий посреди Иордана", изображающая херувимов с обеих сторон ковчега. Насколько же искаженно представлены небесные ангелы, с
благоговением глядящие на престол благодати, на крышку ковчега! Ребенок может принять это изображение за сгорбленных птиц. Но когда ковчег выносили из святилища, херувимов никто никогда не видел, поскольку священный ковчег, представлявший Иегову Его народу, всегда был скрыт от посторонних глаз. Пусть же он останется скрытым навсегда (Письмо 28а, 1897 г.).
Избегать изображений жестоких гонений. — Католические картинки, изображающие гонения и костры, должны быть полностью удалены из наших публикаций. Достаточно прочитать об этих порочных делах, не пытаясь представить их во всех ужасных деталях. Когда я была ребенком, мне дали читать книгу Фокса "Книга мучеников". Я видела картинки, изображающие различные ужасные и жестокие деяния. Я почти не могла есть и спать, и днем, и ночью переживая эти ужасы, представляя себя на месте страдающих. Я почти утратила доверие Богу, потому что Он позволял совершать такие вещи. Потребовалось долгое время, чтобы справиться с впечатлением, произведенным на меня этой книгой. Когда бы "Книга мучеников" или любое другое издание с подобными же иллюстрациями ни попало в мою библиотеку, я прячу ее, чтобы никакой ребенок не пострадал, как я в свое время. Такие иллюстрации не укрепляют веру (Письмо 18,1897 г.).
Библейские картины высшего качества. — Я получила макет книги "Правила счастливой жизни" с иллюстрациями. Их я не могу принять ни при каких обстоятельствах. Некоторые из них выглядят, как картинки из журнала комиксов... Картины, иллюстрирующие библейские события, не могут быть дешевками... Знание, которое Господь дает нам, не должно преуменьшать наше представление о священном, Мы всегда должны взирать разумом на славу Божью, а не на дешевые земные изображения, запечатляющие в памяти сцены, дающие ложные представления о Христе и небесных реалиях. Верная иллюстрация библейских событий требует наивысшего таланта. С этими дешевыми, тривиальными картинками священные уроки Библии могут вызвать презрение...
Работа, возложенная на нас, велика, и ее невозможно выполнить в
дешевом стиле. Я чувствую растерянность, когда думаю обо всех книгах, которые мне необходимо написать по повелению Божьему. Моя молитва о помощи всегда направлена к Господу. Пусть Бог убережет нас от использования в угоду дьяволу иллюстраций, вызывающих смех мужчин, женщин и детей (Рукопись 23,1896 г.).
Автор должен просмотреть иллюстрации перед изданием книги. — Не будет ли лучше передавать такой важный материал, как иллюстрации, автору перед изданием его книги? (Письмо 102а, 1896 г.).
Дорогие иллюстрации и длительные задержки. — Наши книги наполнены дорогими картинками, что делает их слишком дорогими для бесплатного распространения и недоступными для тех, кто в них больше всего нуждается. Стремление к иллюстрациям привело к крайностям. Дополнительные средства, вложенные в обложку книги или в ее иллюстрации, не обратят душу к истинам, содержащимся в ней. Оставлять столько места для иллюстраций противоречит замыслу Божьему. В процессе издания книг встречаются длительные задержки, вызванные отсутствием запланированных иллюстраций, задержки, которых мы не можем себе позволить, ибо они удерживают от людей истину, в которой они нуждаются (Рукопись 131,1899 г.).
Слишком много иллюстраций в книге "Желание веков"2. — Уже поздно, слишком поздно ставить продажи книги в зависимость от дорогого переплета или многочисленных иллюстраций. Достаточно сказать безо 'всяких объяснений, что Бог не поддерживает такой энтузиазм вокруг картинок. Если бы мне пришлось издавать "Желание веков" сейчас, внешний вид книги был бы совсем другим. Книга, в которой нуждаются люди, должна быть свободна от всякой показухи. Экономия на изображениях, составляющая тысячи долларов, сделала бы возможной продажу этих книг по такой цене, которая сделала бы их доступными для многих. Господь не вдохновлял этого энтузиазма (Письмо 133,1899 г.).
Хорошие иллюстрации не повредят. — Не представляйте широкой публике письма, написанные мной на тему иллюстрирования "Желание веков". Есть люди, которые не могут понять этого вопроса, и они начинают считать любую книгу с иллюстрациями проклятой. Сатана использует всякое слово, сходящее с наших уст, в своих целях, и представляет его таким образом, что они приходят к странным выводам.
Суть проблемы, представленной мне, состояла в том, что среди авторов возникло нездоровое стремление и энтузиазм превзойти друг друга во внешнем оформлении своих книг.
Я прошу вас быть осторожными в этом вопросе. Господь желает, чтобы книга "Желание веков" выполнила свою миссию. Использование иллюстраций не повредит книге, а, напротив, будет способствовать ее продажам. Вложение таких больших сумм в иллюстрации не было необходимостью, но это не в коей мере не должно препятствовать книгоношам, в работе по распространению этой книги. Обычно им есть что сказать в защиту иллюстраций, а теперь из-за предостережений, данных относительно зла, появления которого никто не ожидал, некоторые могут отказаться распространять книгу "Желание веков" (Письмо 76,1900 г.).
Картины, созданные в сознании. — Необычайная расточительность в средствах имела место в связи с иллюстрациями в наших книгах. Тысячи долларов были потрачены на то, что не прославляет Бога. Большое количество иллюстраций в книге, возможно, и побудит приобрести ее кого-то, кто этого не сделал бы в других обстоятельствах, но эти преимущества не сравнимы с убытками. Бог может создать в человеческом сознании гораздо более прекрасные и верные картины, чем те, что нарисует величайший художник этого мира, представляя небесные реалии (Письмо 137,1899 г.).
Художники не могут изобразить Христа по-настоящему. — Художник может сделать все, что в его силах, чтобы изобразить то, чего он никогда не видел, но изображения эти настолько далеки от реальности, что я испытываю боль, когда их вижу. Ни Бог, ни небеса, ни Христос, являющийся образом Отца, не могут быть по-настоящему изображены человеческим искусством. Если бы Господь считал необходимым представлять Христа таким образом, Его внешность была бы описана апостолами.
Христос представлен нам в словах апостола Иоанна (см. Ин. 1:1-14).
Для верующего Христос должен быть все во всем. Мы принадлежим ему по праву творения и искупления, поэтому В нас не должно остаться ничего от нашего "я", все должен заменить Христос. Святой Дух обращает наше внимание на самые лучшие черты Того, Кого невозможно не любить, и представляет их так, чтобы наилучшим образом привлечь внимание обновленного сердца. Господь желает, чтобы
Святой Дух постоянно представлял перед мысленным взором человека те сцены, которые привлекут и поглотят внимание его обновленной души. Мы не нуждаемся ни в каком представлении о внешности Христа. Наше воображение должно быть поглощено Единородным Отцу, Полным благодати и истины, Тем, Кого невозможно не любить, Кто лучше тьмы тем (Рукопись 131,1899 г.).
Примечания.
1. Этот вдохновенный совет привел к тому, что в Линкольне, штат Небраска, было организовано специальное издательство, для того чтобы донести настоящую весть Божественной надежды до инвалидов по зрению. См. стр. ориг. 410.
2. Первое подписное издание "Желания веков", вышедшее в свет в 1898 году, за год до появления этого свидетельства, было хорошо иллюстрировано, что делало стоимость этой книги недоступной для людей среднего достатка Елена Уайт желала, чтобы эта книга была в каждом доме, а этого не могло произойти, если бы цена на книгу оставалась столь же высокой.
Глава 20. Периодические издания и их распространение
Знакомить с истиной через наши периодические издания. — В наших газетах публикуются благословенные, cпасающие душу истины. Есть множество людей, которые могли бы оказать помощь в работе по распространению наших периодических изданий...
Мы до сих пор еще не пробудились для осознания той работы, которую можно совершить, распространяя хорошо подготовленную литературу. Давайте же ныне, мудро используя наши периодические издания и книги, проповедовать миру с решительностью и энергией, дабы мир мог уяснить для себя ту весть, которую Христос дал Иоанну на острове Патмос. Пусть же всякий человеческий ум, исповедующий имя Христово, засвидетельствует: "Конец всему бли-зок, подготовьтесь к встрече с Богом" (Литературное служение, с. 145).
Для "Ревью" необходимы истины, важные для нас. — При Подготовке специального экземпляра журнала "Ревью"1 к печати были приложены особые усилия, чтобы представить читателям нашу веру в сжатом виде. Каждый выпуск этого журнала, распространяемый среди такого большого количества людей, должен верно представлять нашу веру. Необходимы статьи, дающие читателям всеобъемлющее представление о нашей точке зрения. Различные положения вероучения необходимо ясно обозначить.
Издание этого пробного номера является важным делом. Необходимо сделать как можно больше для того, чтобы пробудить в разуме читателей
интерес к истинам, которые мы считаем важными и святыми. Уже было напечатано достаточно выпусков пробного номера, и осталось напечатать совсем немного. Золотая возможность представлять важные истины в нужное время скоро пройдет, поэтому необходимо использовать ее полностью. Необходимо печатать статьи, говорящие прямо, ясно и верно определяющие наши взгляды. Они производят на читателей впечатление в любом случае, будь оно позитивным или негативным. Насколько заинтересованными должны быть все, связанные с написанием статей для "Ревью", в том, чтобы сделать каждую статью интересной и напрямую затрагивающей предмет изложения...
С болью мы видим некоторые страницы этого журнала, заполненные тривиальным материалом, который можно найти почти в любой религиозной газете...
Именно сейчас нам нужны статьи, написанные наиболее опытными братьями, лучшее, что они могут написать. Если будет достаточно таких статей, готовых к печати, останется меньше места для обычных материалов, которые не дают никакого представления о нашей вере... Для подготовки глубокой, хорошо проработанной статьи требуется значительное время, но если мы не сделаем этого сейчас, скоро будет поздно (Рукопись 24,1903 г.).
Литература, противостоящая воскресным законам. — Я надеюсь, что труба будет издавать ясный звук по поводу этого движения воскресного дня. Я думаю, будет наилучшим, если наши периодические издания станут публиковать особые материалы о неизменности Закона Божьего...
Истину следует представлять в коротких статьях, ясным, конкретным языком. В этих статьях необходимо приводить особенные доказательства в защиту субботы Господней и показывать, что люди, готовящие законы, поддерживающие соблюдение первого дня недели, не верны Господу, освятившему седьмой день. Делаем ли мы все, что можем, чтобы возвысить закон Иеговы? (Письмо 58, 1906 г.).
Духовная пища, а не последние новости. — Господь никому не поручал возвышать, прославлять и превозносить мужчин и женщин, даже если их дела послужили тому, чтобы направить внимание людей к самым важным
вещам, так или иначе касающимся спасения души. Станем ли мы посвящать время и место в наших изданиях, чтобы прославлять тех, кто занимался постановкой ложных вопросов? Господь возложил на каждого человека свою работу, и тем, кого Он определил на ответственные посты, связанные либо с написанием, либо с проповедью, Господь говорит: "Ваше дело -. проповедовать Слово". Постоянно представлять людям обычные события, происходящие вокруг нас, ежедневные новости, не является работой настоящей истины. Наше дело наполнять каждую печатную страницу духовной пищей. Что общего мякина имеет с чистым зерном? Все эти обычные материалы очень дешевы и зачастую являются лишь несвежей пищей для изголодавшихся по небесной манне людей (Рукопись 95,1898 г.).
Избегать превозношения людей. — В ночном видении я искренно обращалась к редакторам и сотрудникам наших журналов. Господь дал мне весть для них...
Если у ответственных за наши периодические издания не хватает рассудительности ни для чего иного, как наполнять их материалами, превозносящими людей, пусть они ищут мудрости от Бога. Ваши духовные глаза нуждаются в небесном помазании... Изливая потоки прославления на незнакомых людей, на тех, кто не принял всерьез слова "так говорит Господь" и не стал соблюдать Его заповеди, они помещают себя на сторону врага, кто является причиной кризиса. Это приведет к тому, что они не смогут различить обмана, когда .обольстители, желающие выдать себя за Христа и пророков Божьих, совершат нечто доброе...
Люди, использующие возможности пера и речи, для того, чтобы воздать такую славу другим людям, нуждаются в более ясном понимании...
Настали времена, когда каждое написанное слово должно значить нечто конкретное, должно быть истинным и искренним. Нельзя делать ни одного росчерка пера для того, чтобы стать популярным или чтобы защитить то, что осуждает Бог (Письмо 60,1898 г.).
Божьи управители не должны считать своим делом возвышение каких-либо людей, живых или мертвых. Бог не давал нам такой вести. Пусть те, которые влияют на разум людей в письменной или устной речи, тщательно просеивают все, что они говорят или пишут, чтобы избежать любой склонности к прославлению людей, потому что, делая это, они выходят за
рамки того, что им поручено (Рукопись 95,1898 г.).
Опасность изменения священных принципов. — На ответственных постах находятся некоторые люди, у которых нет достаточного опыта в такого рода руководящей работе. Этим людям следует ходить со смирением и осторожностью. В ночном видении я присутствовала на заседании некоторых советов, где я слышала слова, повторенные влиятельными людьми, что если на страницах журнала "Страж Америки"2 не будут употребляться слова "Адвентисты седьмого дня" и в нем перестанут говорить что-либо о субботе, великие мира сего начнут покровительствовать ему, он станет популярным и сможет делать большую работу. Это выглядело очень приятным. Эти люди не видели никакой опасности в том, чтобы объединиться с неверующими и необращенными людьми ради большего успеха этого журнала. Я видела, как они оживились, начав разрабатывать новую политику этого издания с целью сделать его популярным и успешным.
Это новое направление является первым шагом в череде неверных решений. Принципы, которые защищались на страницах этого издания, являются плотью и кровью учения о субботе, когда люди начинают говорить об изменении этих принципов, они начинают делать работу, которую им делать не следует. Подобно Озе, они пытаются поддержать ковчег, принадлежащий Богу и находящийся под Его особой защитой (Рукопись 29,1890 г.).
Трата времени на опровержение ложных идей. — Я получила наставление, что нам не следует вступать ни в какие прения по поводу частых проявлений спиритизма. Более того, мне поручено дать наказ ответственным за выпуск наших периодических изданий, чтобы они не печатали на страницах "Ревью энд Геральд", "Знамений времени" и других газет и журналов, принадлежащих церкви, статей, объясняющих эти измышления. Мы подвергаем себя опасности всякий раз, когда начинаем обсуждать действия нашего врага. Издание статей, касающихся этих вопросов, станет ловушкой для многих душ.
Оставьте эти теории в покое и предупредите людей, чтобы они не читали их. Ваши объяснения ни к чему не приведут. Оставьте теории в покое. Не пытайтесь показать их непоследовательность и лживость.
Не способствуйте распространению зла, обсуждая эти теории в проповедях или публикуя в наших изданиях статьи, касающиеся их. Господь говорит: "Оставьте их без объяснений". Вместо этого представляйте истину четко, ясно и решительно. Вы не можете позволить себе изучать эти ложные теории или бороться с ними. Представляйте истину, как написано. Время, потраченное вами на изучение этих обманов, можно уверенно назвать потерянным (Рукопись 20,1906 г.).
Подготовка статей — торжественная работа3. — Я обращаюсь ко всем, кто отвечает за статьи, появляющиеся на страницах "Ревью энд Геральд". Я призываю их стать людьми осторожными, чьи духовные глаза помазаны небесной мазью, чтобы они могли четко различать, что служит продвижению нашего дела, а что ему вредит. Если эти люди не ходят постоянно и не поддерживают общения с Богом, пусть они уступят место тем, кто твердо и со страхом Божьим будет выполнять торжественную работу подготовки материалов для публикации, которые должны быть подобными пище, подаваемой в должное время в доме Божьем.
Пусть они помнят, что опубликовать что-либо в "Ревью" — все равно, что объявить это во всеуслышание. Материал, содержащийся в наших газетах, должен укреплять руки работников и учить их смело подвизаться добрым подвигом веры...
Наши враги используют наилучшим для себя образом всякое неосторожное для себя выражение и обратят его против тех, кто делает все, что в их силах, для того, чтобы уничтожить предрассудки, существующие в отношении нашего народа (Рукопись 27,1894 г.).
Длинные статьи вредят газетам. — Пусть авторы, пишущие для "Южного стража", делают лучшее, на что они способны. А редакторам "Ревью", "Знамений времени и "Стража" следует помнить, что длинные статьи вредят их изданиям. Пусть статьи будут краткими, но исполненными живительной влаги и насыщающими душу (Письмо 351,1904 г.).
Короткие духовные статьи. — Я бы хотела попросить вас,
брат Хаскелл, чтобы вы постоянно публиковали свои статьи в "Страже". Статьи пастора Р. слишком длинны, и если это не изменить, они погубят этот журнал. В "Страже" должны публиковаться короткие духовные статьи... Я не могу согласиться с тем, что подпись одного и того же человека стоит под таким же количеством длинных текстов... Если мы хотим, чтобы это издание по-прежнему распространялось, нам нужна более глубокая духовность в статьях, публикующихся в нем (Письмо 78,1906 г.).
Великая нужда в изданиях о здоровье. — Люди отчаянно нуждаются в том свете, который сияет со страниц наших журналов, посвященных вопросам здоровья и воздержания. Бог желает, чтобы эти журналы выступали в роли посредников, через которые лучи света могли бы привлекать внимание людей, побуждая их прислушаться к предостерегающей вести третьего ангела...
Служители могут и должны активно способствовать распространению наших журналов о здоровом образе жизни. Каждый член Церкви должен столь же ревностно работать для этих журналов, как и для других наших периодических изданий. Между этими двумя видами -публикаций не должно быть трений...
Распространение журналов о здоровье явится могущественным средством для подготовки людей к принятию особых истин, способных приготовить их к скорому пришествию Сына Человеческого...
Санитарная реформа достигнет той группы людей, которую истина никогда бы не смогла достичь иначе. Существует насущная необходимость развернуть работу, которая помогла бы в настоящее время людям — как верующим, так и неверующим — беседами и публикациями о здоровье. Я не могу понять, почему наши книги о здоровье не занимают соответствующего места в сравнении с другими нашими публикациями несмотря на человеческие предрассудки, противодействующие этому (Литературное служение, с. 134).
Простые статьи в журналах о здоровье. — Разум наших братьев в Калифорнии не настолько посвящен реформе здоровья, чтобы извлечь наибольшую пользу из статей, печатающихся в журнале "Доброе здоровье"4. Планка поставлена слишком высоко. Вы можете, посоветовавшись с братом С. и доктором В., подготовить статьи для печати, которые будут одновременно простыми
и полными знания, переработав старые номера журнала "Реформатор здоровья". Я предпочла бы сегодня, чтобы журнал "Доброе здоровье" обладал таким же стилем, как и это издание, потому что считаю, что в "Реформаторе здоровья" больше простоты и живой религии, а также материала, полезного людям всех классов и уровней развития, чем в "Добром здоровье".
Мы хотим, чтобы журнал "Доброе здоровье" распространялся, и стремимся организовать работу и прилагаемые нами усилия для достижения людей там, где они находятся, точно так же, как это делал Христос, а именно в простоте, чтобы весть была понятна и необразованным людям, но чтобы и самые развитые умы получили от нее пользу. Существует опасность зарыть истину так глубоко в науку, что простые люди, для которых мы трудимся и которые составляют большинство в нашей церкви, не смогут увидеть и оценить ее. Нам нужна истина, открытая в Иисусе. Мы хотим восполнить нужды нашего народа (Письмо 34, 1887 г.).
Свет должен сиять со страниц буклетов и трактатов. — Пусть все будут вполне готовы распространять свет словом и через раздачу буклетов. Сотни маленьких трактатов должны распространяться, подобно осенним листьям...
Ощущается огромная нужда в буклетах и трактатах, из них некоторые содержали бы короткие статьи, а другие — весть предостережения о скором пришествии Господа Иисуса Христа. Необходимо распространять трактаты, посвященные субботе, кратко представляющие связь этой истины с другими доктринами Священного Писания... Мир необходимо предупредить. Вопросы здоровья, освещенные ясным и сильным языком духовных статей, принципы воздержания и опыты веры и надежды — все это следует представить миру. Филиал нашего издательства в большом городе может совершить хорошую работу в этой сфере. Эти безмолвные слова произведут впечатление на разум людей и пробудят в них интерес к истинам Слова Божьего.
Свет! Свет! Пусть Свет сияет повсюду. Его следует поделить на мелкие части, тут немного и там немного. Его следует распространять, чтобы обличить заблуждение. Разум людей погружен в глубокую тьму, и все, что в наших силах, нужно сделать для того, чтобы его рассеять, дабы воссиял истинный свет.
Слишком много ограничений, слишком много границ,
слишком много оправданий того, что мы не совершаем эту работу, исходящих от нашей плотской натуры (Письмо 31, 1897 г.).
Периодические издания следует издавать по отдельности5. — Я получила письмо от брата Т. относительно изменений в работе над нашими журналами. В этой связи задается много вопросов, и один из них: "Следует ли объединить наши периодические издания в одну газету или журнал?" Далее брат Т. говорит: "Некоторые предлагают объединить журналы "Ревыо", "Домашний миссионер" и "Учитель субботней школы" в одно издание, которое станет регулярной церковной газетой. Также предлагается увеличить объем "Ревыо" до 32 страниц и поделить его на части, освещающие различные сферы работы. Кроме того, некоторые считают, что журналы "Наставник" и "Маленький друг" также можно объединить в одно издание. И последним предложением было объединить "Знамение времени" и "Страж Америки", чтобы создать основную миссионерскую газету".
Я не могу назвать мудрым политику объединения всех периодических изданий воедино. Каждая из этих газет и журналов занимает особое место и призвана совершить особую работу. Пусть наши братья спросят себя: "Пропала ли нужда в этой работе и изменились ли ее цели?" Если да, то в чем? (Письмо 71, 1894 г.; см. Особые свидетельства относительно издательского служения, с. 18,19).
Большие и маленькие журналы. — Господь хочет, чтобы Его работа продвигалась вперед твердо и решительно, но ни одна из ее сфер не должна мешать или поглощать собой другие сферы этой великой работы. Время от времени в прошлом Богу было угодно дать мне особый свет по этим вопросам. Мне было показано, что мелкие периодические издания, так же как и большие, должны печататься издательствами, чтобы быть распространенными, подобно осенним листьям, и восполнить нужды нашего дела, возникающие по мере его роста и развития (Письмо 71,1894 г.; см. Особые свидетельства относительно издательского служения, с. 19, 20).
Каждое издание имеет свою особую миссию. — Я хочу, чтобы ни у кого не осталось сомнений... по поводу того, что я не поддерживаю
объединение издательской работы, которое приведет к тому, что будет слито воедино то, что должно оставаться отделенным друг от друга. Слияние "Знамений времени" и "Стража Америки"6 противоречит планам Божьим. На каждое из этих изданий возложена особая работа. "Знамения" являются первой газетой, обладающей особой миссией...
Мудрым планом Божьим предусмотрено разнообразие, но, тем не менее, Он расположил различные части работы так, чтобы они пребывали в гармонии и выполняли Его великий замысел распространения познания о Господе и посланном им Иисусе Христе. Несмотря на все кажущиеся различия, эта работа представляет собой одно великое целое и несет на себе печать бесконечной мудрости. Бог и Христос едины, Христос и Его ученики едины, мы во Христе, а Христос в Боге. Господь желает, чтобы Его работа выполнялась в совершенной гармонии, без каких-либо трений (Письмо 71,1894 г. См. Особые свидетельства относительно издательского служения, с. 20,21).
Стремитесь сохранить рентабельность. — В течение ограниченного срока мы провели эксперимент, предлагая наши периодические издания по очень низкой цене, но не достигли желаемого, а именно — обрести как можно больше постоянных подписчиков. Данный опыт стоил нам немалых средств, а в некоторых случаях даже приносил убытки, хотя все это делалось из лучших побуждений; но если бы цена на периодические издания не была снижена, у нас было бы больше постоянных подписчиков.
Были приняты планы снижения цен на наши книги, хотя их себестоимость не снизилась. Это ошибка. Издательское дело должно быть самоокупаемым. Не стоит снижать цены на книги посредством специальных предложений, которые можно охарактеризовать, как приманку или подкуп. Бог не одобряет этих методов.
Существует потребность в особых книгах, реализуемых по низким ценам, и эту потребность надо удовлетворять, но правильный план действий должен предусматривать в первую очередь снижение себестоимости издания.
На новых полях, среди невежественных или полуцивилизованных народов существует большая потребность" в небольших по объему с многочисленными иллюстрациями книгах, в которых истина излагается простым языком. Эти книги надо продавать по низкой цене, и иллюстрации, конечно же, тоже должны быть недорогими (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 159, 160).
Примечания.
1. Речь идет о серии миссионерских выпусков журнала "Ревью", в которых публиковались статьи, освещающие вероучение адвентистов.
2. Публикация этого издания, посвященного религиозной свободе, была приостановлена в 1904 году, и позднее его заменил журнал "Свобода" в 1906 году (см.: Очерки жизни, с. 309-330).
3. См. книгу "Советы авторам и редакторам", в которой освещаются вопросы, связанные с этими и другими темами.
4. "Доброе здоровье" и "Реформатор здоровья" являлись журналами, касающимися санитарной реформы и издававшимися на ранних этапах развития Церкви (см.: Энциклопедия АСД, с. 573). Сегодня заменяет издание "Ваша жизнь и здоровье".
5. Это письмо адресовалось комитету Генеральной конференции и издательским советам "Ревью энд Геральд" и "Пасифик Пресс".
6. Издание, посвященное вопросам религиозной свободы, издававшееся "Ревью энд Геральд".
Глава 21. Авторы и их гонорары
Любовь и справедливость, идущие рука об руку. — Мне было неоднократно показано, что нам следует соблюдать интересы как дела Божьего в целом, так и интересы людей, избранных Им. Мне было показано, что руководителям наших учреждений следует помнить, что есть Главный Руководитель, Бог Небесный. Они должны проявлять абсолютную честность во всех аспектах своей деятельности, в каждой сделке. В то время, как им потребуется твердость характера, поддерживающая порядок, она должна сочетаться в их душах с состраданием, милостью и способностью прощать. У справедливости есть сестра-близнец, имя которой любовь. Они должны идти рука об руку...
Советы директоров должны всегда принимать решения, помня, что за ними постоянно наблюдает небесное око, все время осознавая, что они всего лишь ограниченные человеческие существа, которые склонны к неверным суждениям, решениям и планам, если не поддерживают живой связи с Богом. Поскольку они сами всего лишь слабые и заблуждающиеся люди, им следует проявлять доброту и сострадание и к другим, кто также может ошибаться... В отношении каждого сотрудника надо взращивать всеохватывающую доброту. Везде, где необходимо, прежде всего советуйтесь с Богом, чтобы принять верное решение на заседании своих советов (Письмо 34,1886 г.).
Авторы должны сами распоряжаться своими трудами. — Бог хочет, чтобы во взаимоотношениях друг с другом мы тщательно оберегали принцип личной ответственности и зависимости от Него. Нашим издательствам в их взаимоотношениях
с авторами этим принципом надо руководствоваться в первую очередь.
Некоторые настаивают на том, что писатели не имеют Права распоряжаться своими произведениями, что их произведениями должно единолично владеть издательство или конференция, что авторы не вправе претендовать ни на какую долю от прибыли, за исключением гонорара за подготовку рукописи книги, и что прибыль от распространения или переиздания их книги надо оставлять в конференции или издательстве и расходовать на разные нужды дела Божьего в соответствии с решением совета. Таким образом, писатель, по их мнению, должен полностью отказаться от прав на собственное произведение в пользу других организаций...
Писательский дар, как и любой другой талант, дается свыше от Бога, и за его использование писатель несет ответственность перед Богом. Он должен получать от Духа Святого указания, куда следует вложить прибыль от продажи своей книги. Давайте помнить о том, что нам доверено вкладывать в дело Божье отнюдь не свою собственность. Если бы это было так, то мы могли бы тогда претендовать на способность рассуждать, перекладывать свою ответственность на других и доверять им распоряжение нашим имуществом. Но этого не может быть, потому что Господь сделал каждого из нас в отдельности Своими домостроителями. Мы отвечаем перед Ним за то, как мы используем средства и куда вкладываем их. Наши сердца должны освятиться, наши руки должны держать нечто, чем мы можем поделиться, когда возникнет необходимость, поделиться той прибылью, которую Бог доверяет нам.
Если конференция или издательство заявляют о своем праве распоряжаться доходами от умственной работы того или иного брата, они с таким же успехом могли бы претендовать на право распоряжаться доходами от продажи его домов или земель.
Точно так же совершенно необоснованно заявление о том, что, поскольку работник издательства получает плату за свой труд, его физические, умственные и душевные силы всецело принадлежат учреждению и оно имеет право распоряжаться всеми произведениями, вышедшими из-под его пера. Работник самостоятельно распоряжается своим свободным временем и использует его так, как считает нужным, если это не сказывается на выполнении его работы в учреждении. За свое творчество в эти свободные часы он несет ответственность только перед своей совестью и перед Богом.
Бог больше всего бесчестится тогда, когда один человек присваивает себе право полностью распоряжаться талантами
другого человека. Это зло не устраняется тем, что прибыль от распространения книги идет на дело Божье. В таких случаях человек, позволяющий другому довлеть над его свободной волей, отделяет себя от Бога и подвергается искушению. Перекладывая личную ответственность управления на ближних и полагаясь на их мудрость, он ставит человека на место Бога. Пытающиеся таким образом переложить ответственность на чужие плечи не понимают последствий своего поступка. Но Бог ясно обрисовал их перед нами. Он говорит: "Проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою" (Иер. 17:5).
Писателям нельзя поддаваться на уговоры и отказываться от прав на свои произведения или продавать эти права. Пусть они получают справедливую долю от прибыли, но им надо понимать, что эти деньги доверены им Богом, дабы они потратили их в соответствии с той мудростью, которой Он наделяет их (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 176-178. См. также: Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 563-566; т. 7, с. 179-181).
Издателям следует поступать с авторами справедливо. — В прошлом издатели пытались занята место Бога, диктуя правила, контролируя и управляя всем и вся по своему желанию, пытаясь стать господами Божьего наследия. Они постоянно обманывали авторов, работая с ними. Я присутствовала на тайных советах и слышала о разрабатываемых ими планах. Эти люди убеждали автора, что его работа не представляет собой никакой ценности и что они не хотят иметь с ней ничего общего. У автора, как правило, нет средств, и он связан этим по рукам и ногам. Эти же люди постоянно говорят и размышляют обо всем происходящем, и в результате издают книгу на своих условиях, присваивая себе весь гонорар.
То как в этом смысле поступили с N., никак нельзя назвать справедливым. В отношении его не было правды, напротив, были предприняты усилия, чтобы сбить его с ног и завладеть его книгами. Все это привело к самой низкой показухе, которая заставила его уйти в другую крайность. Человеческие мозги продаются и покупаются (Письмо 43, 1899 г. См. Особые свидетельства относительно издательского служения, с. 211; Особые наставления относительно гонораров, с. 6).
Каждому человеку следует управлять своим собственным делом. — Господь хотел бы, чтобы каждый человек управлял своим собственным делом и своими талантами. Он не желает, чтобы люди тратили на себя те средства, которые следует вкладывать в Его дело.
Некоторые думают, что только часть их средств принадлежит Богу, но это не так. Все, что у нас есть, — Господне. Каждый из нас должен чувствовать ответственность, Возложенную на него, чтобы верно использовать то, чем он обладает, в соответствии с возникающей в деле Божьем нуждой. Есть бедные люди, которым надо помогать. Если вы выпускаете из рук таланты, данные вам Господом для совершения этой работы, вы несете ответственность за то, что могли бы сделать, но не сделали. Вы делаете человека богом, который чувствует себя вправе использовать одолженные ему таланты так, как считает нужным, тогда как со всех сторон к нему обращены мольбы о помощи. Вы не прилагаете усилий для того, чтобы совершить работу, данную вам Господом.
Все, что у нас есть, каждый доллар, принадлежит Богу. Необходимо их использовать мудро, каждый мужчина и женщина должны молиться, трудиться и планировать, все время стремясь приобрести более верное познание о том, как следует совершать работу. В этом состоит Божий план. Есть люди, считающиеся частью дела Божьего, которые могли бы помочь в случае беды, но они вложили тысячи долларов в руки других людей, чтобы те могли их использовать. Они возложили обязанности по управлению своими средствами на других. Входило ли это в планы Божьи? Нет. Вместо этого Он бы хотел, чтобы эти средства использовались для возвышения знамени истины (Письмо 43, 1899 г. См. Особые свидетельства относительно издательского служения, с. 221).
Елена и Джеймс Уайт и их гонорары. — Несколько лет назад встал вопрос издания книг, и были разработаны планы, которые я уже не могу вспомнить в деталях. Было принято решение, насколько я помню, о том, что никто не должен получать прибыль от продажи своих книг. Нам также было сделано предложение, с которым мой муж... согласился, состоящее в том, что издательская ассоциация получит всю прибыль от продажи его книг.
Я размышляла над этим, и в голове моей были следующие мысли: "Я бы хотела, чтобы свидетельства расходились как можно большим тиражом, потому что они являются Божьей вестью к Его народу, и я не стремлюсь получить никакой личной выгоды от этой работы". Такое решение мы и приняли. Но вскоре мне было показано, что решение отказаться от управления собственными трудами не было мудрым, так как мы лучше знаем, как использовать прибыль от этих книг, чем те, у кого гораздо меньше опыта. Необходимо было издавать книги большим
тиражом, а получаемые нами гонорары следовало вкладывать в развитие работы, чтобы продвигать ее различные сферы и вовлекать в нее новых людей. Кроме того, необходимо было возвести в принцип, что мы должны охранять интересы истинных работников.
Это решение касалось не только нас. Необходимо было сохранить справедливость, потому что дело Божье, постоянно расширяясь, вскоре охватит весь мир, его нужды и потребности не могут быть определены недостаточным видением одного человека и его рассуждением. Важную работу придется совершить в области нравственности, которая является Божьим виноградником, и никто не должен стремиться к тому, чтобы возглавляемая им часть работы поглощала собой другие области...
Мне было показано, что ни я, ни мой муж не должны зависеть от других, потому что в наших организациях будут появляться люди, получившие бизнес-образование в мире, которые будут стремиться заставить нас почувствовать свою зависимость от них при всяком удобном случае, ибо не все люди обладают Богом данным характером, подобным Христу, мягким и сострадающим. Господь желал, чтобы мы сами управляли средствами, данными нам, вкладывая их в различные отрасли Его дела и своим примером побуждая других вкладывать деньги в другие сферы работы (Письмо 14,1886 г.).
Гонорары, вложенные в работу1. — Такое ощущение, что из меня постоянно тянут деньги, в то время как доходы более чем скромны. Но, тем не менее, несмотря на сильную нужду, испытываемую мной, я не хотела бы предпринимать ничего, что могло бы показаться несправедливым в отношении наших издательств.
Как вам хорошо известно, я вкладывала большие средства в строительство молитвенных домов и развитие, различных отраслей дела в Австралии. Кроме того я пожертвовала тысячи долларов своих гонораров, для того чтобы помочь становлению работы в Европе,
хотя время от времени мне приходилось заимствовать деньги, чтобы оплатить труд своих помощников.
Однажды я услышала, что издатели испытывали трудности с поиском денег для перевода моих книг на европейские языки. Я сказала: "Я направлю весь гонорар за эти книги на это дело". Через некоторое время один брат написал мне из Европы: "У меня накопилась тысяча долларов, причитающаяся вам с продажи ваших книг. Не могли бы вы позволить использовать часть этой суммы, чтобы помочь в обучении молодых людей и подготовке их к миссионерской работе?"
В ответ я написала: "Возьмите все деньги, если только вы можете помочь этим людям получить достаточную подготовку, чтобы выйти на поля и стать миссионерами. Я продолжу выплачивать проценты по этим суммам, чтобы иметь возможность передавать эти деньги вам в качестве пожертвования". Так сестра Уайт богатеет. Я складываю свои сокровища в небесах и... не собираюсь их забирать оттуда (Письмо 106, 1908 г.).
Я должна использовать доход от продажи моих книг, чтобы наилучшим образом развивать работу здесь, в Австралии. Я вижу, что нужно сделать очень много всего, чтобы хотя бы начать поднимать знамя на этих новых полях. Со всех сторон я слышу призывы о помощи, как из Македонии: "Приди, помоги нам". Ко мне тоже обращаются с просьбами помочь молодым людям с оплатой обучения, а также открыть начальные школы в различных местах, где есть такая нужда. Вот работа, которую следует совершить.
Я бы хотела внести некоторые дополнения в книгу "Христианское образование" (издана в 1893г.). Потом, если "Ревью энд Геральд" захочет, они смогут напечатать ее, выплатив мне небольшую сумму гонорара, чтоб я могла вложить ее в образование тех, кто не может оплатить учебу самостоятельно. В Мельбурне я оплачивала обучение по крайней мере 14 человек. На протяжении первой четверти учебного года в Куранбонге я помогла некоторым поступить, оплатив им обучение и проживание (Письмо 7а, 1897 г.).
Издательства должны получать свою часть доходов. — Издательства должны получать часть прибыли от издания книг. Эта сумма должна быть пропорциональна объему выполненной ими работы и сопутствующих издержек в издании книги. Но пусть издательства всегда поступают осторожно, чтобы не начать утверждать, что они выполняют львиную долю работы, готовя эти книги к продаже,
Пусть авторы получают разумные вознаграждения за свой труд, но не продают права на издание никакой организации, ибо это не принесет ей благословений.
Если мы не будем проявлять осторожность, рынок наполнится дешевой литературой и люди не получат того света истины, который нужен им, чтобы приготовить путь Господу. Это уже происходило в прошлом, и если издательская работа не будет контролироваться верными принципами, это произойдет еще не раз (Письмо 43, 1899 г. См.: Особые свидетельства относительно издательского служения, с. 218,219).
Проблемы с выплатами гонораров задним числом. — Когда люди обратятся, произойдет очищение, которое вы никогда не сможете совершить простым исследованием дела или своими усилиями. Теперь уже бесполезно пытаться восстановить полноту справедливости во всех прошлых делах. Пытаясь сделать это, вы безнадежно запутаетесь. Некоторые получили за издание своих книг полную сумму гонорара. Господь не требует от "Ревью энд Геральд" совершить запутанную работу начисления каждому автору части его гонорара задним числом. Пытаясь делать это, вы совершите еще большую ошибку, чем та, которая была допущена. Это вызовет в некоторых эгоизм, который нанесет им огромный вред. Я могла бы назвать многих, но воздержусь.
Придите в себя и не совершайте повторной ошибки. Давайте разберем ситуацию. Те, кто распространяет книги, должны получать за свою работу соответствующее вознаграждение. Но позвольте мне сказать вам, что, если мы предпримем попытку воплотить предложенный вами план, все авторы почувствуют себя вправе потребовать с издательства суммы, соответствующие тому, во сколько они сами оценивают свои книги. Вы увидите такие проявления эгоизма, которые вас поразят. Теперь же, братья мои, недостаток средств, которые вы испытываете, является результатом все того же эгоизма. Он прокрался в работу, хотя в самом начале ему не следовало давать ни глотка воздуха, задушив его в зародыше. То, как совершались дела, отвратительно для Бога. Не открывайте дверь, позволяющую сатане работать над человеческими душами. Не давайте возможности тем, кто написал книги, уничтожить себя. Наиболее эгоистичные из них, невзирая на существующий в настоящее время в издательстве
недостаток средств, почувствуют себя вправе забрать из него последнюю копейку, и Бог будет стыдиться называть их братьями.
Не открывайте дверь, через которую сатана сможет получить легкий доступ. Нам нужны люди с широкой, открытой душой. Окна души следует всегда держать открытыми для неба. Мы должны понять, что в работе пересмотра прошлых гонораров и выплаты возмещений кроется опасность. Некоторые, которые уже получили за свои книги полные выплаты, начнут думать, что можно получить еще больше, и окна их души откроются по направлению к земному. Откройтесь навстречу небу, и пусть свет Христовой праведности осветит душу, и тогда земные мотивы уйдут сами.
Никто не понес больших убытков, чем я, когда "Великая борьба" пролежала без движения в издательстве почти два года. В этой работе издательство не поступило справедливо. Книга "Библейские чтения" была поставлена в план перед "Великой борьбой", хотя та уже была напечатана и настало время передать ее в руки книгонош для распространения, потому что она содержала важный материал, который нужно было донести до людей как можно скорее. Было такое ощущение, что надо мной просто посмеялись из-за моего рвения в отношении этой книги, и тому, что она могла бы сделать для людей, были положены препятствия эгоистичными беспринципными методами работы и греховным влиянием. В отношении меня это было нечестной сделкой, а в отношении Бога — неверным управительством.
Но теперь я не хотела бы, чтобы мне вернули деньги. Я согласилась на самый маленький гонорар, поскольку получила торжественное обещание, что мои книги будут продвигать вперед. Но это обещание не было выполнено. Это мошенничество. Но я не хочу возврата денег, не хочу также увеличения гонорара за какую-либо из книг, проданных в прошлом. Упаси Боже от того, чтобы требовать назад свои деньги, когда они так требуются для продвижения работы.
Во многих случаях я чувствовала, что должна прощать моим братьям
долги, и теперь я чувствую, что мне следует также простить издательству все, что оно задолжало мне, до последнего цента. Я призываю моих братьев, всех, кто издавал книги, большие или маленькие, присоединиться ко мне в этом. Люди, устанавливающие слишком высокую ценность своих произведений, просто не могут верно оценить души. Это именно те, кто будет стремиться получить деньги, независимо от того, имеют ли они на это право. Пусть через весь совет пройдет информация об этих суммах, и пусть все скажут "аминь". Пусть каждый человек определяет свою часть как пожертвование, данное для поддержки дела Божьего (Письмо 43, 1899 г. См.: Особые свидетельства относительно издательского служения, с. 214-217; Особые наставления относительно гонораров, с. 9-12).
Примечание
1. После смерти Елены Уайт в 1915 году гонорары от издания ее книг был и использованы для возмещения убытков Генеральной конференции, которые конференция понесла, погасив все долги Елены Уайт, под которые была заложена ее собственность. По соглашению, заключенному Генеральной конференцией и комитетом Литературного наследия Елены Уайт, гонорары за издание многих ее книг перечисляются в фонд ГК. В свою очередь, она определяет годовой бюджет комитета, сумма которого всегда превышает доходы от гонораров. Никто из потомков Елены Уайт не получает никакой выгоды из того, что она писала книги.
Глава 22. Заработная плата сотрудников издательств
Справедливая схема оплаты. — Каждому сотруднику наших учреждений надо выплачивать справедливое вознаграждение. Если работники получают приемлемую зарплату, у них появляется желание жертвовать на дело Божье. Будет несправедливо выплачивать одним большую зарплату, а другим маленькую, хотя они выполняют важную работу и трудятся добросовестно.
Тем не менее в отдельных случаях некоторые различия необходимы. Часть работников издательств несут на себе большую нагрузку, и их труд представляет значительную ценность для наших учреждений. На другой работе они могли бы иметь намного меньше забот и зарабатывать больше денег. Всем понятно, что было бы несправедливо платить этим людям столько же, сколько получают простые рабочие в цеху (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 207).
Схема оплаты, основанная на равенстве. — Когда я была в Швейцарии, из Батл-Крика пришли новости, что некоторыми руководителями издательства был разработан план, согласно которому никто из сотрудников офиса не Должен будет получать больше двенадцати долларов в неделю. Я сказала: "Так не пойдет, есть те, кому необходимо получать больше этого". Но зарплата, превышающая эту вдвое, не должна быть назначена никому, потому что если немногие бурт черпать из сокровищницы так много, справедливость не будет явлена никому. Большие зарплаты, начисляемые немногим, в то время, как другие, не менее достойные, получают меньше, — это мирской план работы. Это несправедливо.
Господь желает, чтобы верные и любящие Его люди находились в каждом учебном
заведении, издательстве, санатории или типографии. Их зарплата не должна начисляться по мирским стандартам. Необходимо, насколько это возможно, проявлять здравое рассуждение, чтобы не создавать аристократии, но хранить равенство, которое является законом Небес: "Все же вы — братья" (Мф. 23:8). Немногие избранные не должны требовать более высоких зарплат, и размер зарплаты не должен означать признания способностей или талантов. Это мирской принцип. Увеличение зарплат влечет за собой неизбежное развитие гордости, эгоизма, стремления произвести впечатление, самоугождения и ненужной экстравагантности, которые не проявляются у тех людей, которые делают все возможное, чтобы отдавать десятины Господу и приносить пожертвования. Бедность окружает нас со всех сторон. Господь любит одного человека так же сильно, как и другого, с той лишь разницей, что смиренные, исполненные самопожертвования и покаяния сердца, любящие Бога и стремящиеся служить Ему, находятся ближе к Сердцу бесконечной любви, чем те, кто чувствует себя вправе брать от этой жизни все (Избранные вести, т. 2, с. 192).
Более высокие ставки для квалифицированного персонала. — Люди, стоящие на руководящих постах, должны иметь достаточную широту ума, чтобы замечать работников с развитым интеллектом и выплачивать им вознаграждение в соответствии с той ответственностью, которую они несут. Верно и то, что участвующие в деле Божьем должны работать не столько ради получения зарплаты, сколько для прославления Бога, для продвижения Его дела и ради обретения нетленного богатства. В то же время нам не следует думать, что люди, способные точно, аккуратно и качественно выполнять работу, требующую вдумчивых и кропотливых усилий, могут довольствоваться таким же вознаграждением, как и менее квалифицированные работники. Талант необходимо оценивать по достоинству. Люди, не способные правильно оценить хорошо выполненную работу и истинное дарование, не должны управлять нашими учреждениями, ибо своим влиянием они будут ограничивать работу и низводить ее на низкий уровень.
Если мы хотим, чтобы наши учреждения стали такими же процветающими, как это задумал Бог, мы должны быть более чуткими, ревностнее молиться, а также проявлять неутомимое рвение и духовный пыл. Чтобы нанять нужных для дела работников, возможно,
потребуется пойти на более существенные расходы, но в конечном итоге Божьи средства будут сэкономлены. Хотя важно экономить на всем, на чем только можно, тем не менее это нельзя делать в ущерб качеству работы. Нельзя нанимать работников только потому, что они готовы трудиться за невысокую плату, ибо качество их работы, как правило, соответствует их зарплате, что в конечном итоге приводит к более значительным убыткам для дела Божьего. Работа для Бога замедляется и умаляется. Братья, вы можете экономить на чем угодно: на своих личных делах, на строительстве своих домов, на своей одежде и питании, на своих общих расходах, но не применяйте подобные принципы экономии в деле Божьем только с той целью, чтобы не приглашать на работу способных людей, обладающих истинными нравственными достоинствами (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 551).
Приглашение на работу компетентных специалистов. — Мне было показано, что помимо тех помощников, которые в настоящий момент трудятся в канцелярии, надо нанять компетентных людей, чтобы они помогали управлять разными отделами. Надо нанять мудрых управляющих, опытных в бизнесе. Лучше было бы еще несколько лет назад1 взять на работу хороших управляющих, которые учили бы людей аккуратности, расторопности и бережливости, даже если бы им пришлось платить в два раза больше, чем мы платили старшим рабочим. Брату Р. в этом отношении многого недостает, он не умеет исправлять пороки и недостатки. Он берется за это, но полностью пренебрегает многими вещами, которые надо исправлять в первую очередь. Канцелярии не хватает хорошего экономиста, способного бизнесмена. Потери в три раза превышают ту сумму, которую пришлось бы выложить за самых опытных и одаренных работников в этой области (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 414).
Работников должно характеризовать самоотречение. — Мне было показано, что наши издательства не должны руководствоваться в своей работе теми же принципами, что лежат в основе управления другими издательствами, потому что выполняют и воспитательную функцию. Каждый, работающий в них, должен быть настоящим миссионером,
и работать на основании тех же принципов, которые вызвали к жизни само издательство. Всех работников должно характеризовать самоотречение...
Самоотречение должны проявлять люди, стоящие на ответственных постах в издательстве, которым следует быть примером для всех остальных сотрудников. В основе самого существования издательства лежит самоотречение, и этот дух необходимо поддерживать и проявлять. Всегда следует иметь перед мысленным взором нашу великую цель. Это миссионерская работа, и те, кто не обладает миссионерским духом, не должны участвовать в ней (Избранные вести, т. 2, с. 196).
Эгоистичный и жадный человек, стремящийся взять из наших учреждений каждый доллар за свои услуги, препятствует делу Божьему и поистине уже получает свою награду. Он не может быть признан достойным вечной нетленной награды, которую получат в небесных чертогах, что пошел приготовить для нас Христос, все, кто отречется от себя, возьмет свой крест и последует за Ним. В течение этой жизни, которая является испытанием для нас, проверяется то, можно ли доверить людям это кровью купленное наследие. Те, кто обладает таким же духом самоотречения, который проявил Христос, отдавший Себя для спасения падшего человечества, будут пить из Его чаши, креститься Его крещением и примут участие в славе Искупителя (Избранные вести, т. 2, с. 195).
Вам необходимо ценить доверие людей. Если люди не пойдут с вами, ваша работа обернется провалом. Братья, сотрудники, все от руководителя до рабочего должны хранить в издательстве дух, явленный во Христе, пришедшем в мир (Письмо 5,1892 г.).
Соответствующее вознаграждение за труд женщин. — Если Господь избирает женщину для той или иной работы, ее работу надо оценивать в соответствии с тем, какую ценность представляют ее дарования и ее труд. Некоторые считают неплохой политикой вообще ничего не платить людям, посвящающим делу свое время и силы. Но Бог не одобряет таких действий. Когда по причине нехватки средств требуется самоотречение, пусть все, а не только несколько человек, несут на себе одинаковое бремя. В такой ситуации всем надо идти на жертву.
Господь желает, чтобы люди, которым доверены Его блага, были
добрыми и щедрыми, но не скупыми. Пусть в своих сделках они не взыскивают с людей все до последнего цента, ибо Бог презирает подобные методы.
Работникам надо выплачивать вознаграждение в соответствии с количеством часов, которые они посвящают честному труду. Тот, кто трудится полный день, вправе получать максимальную плату. Если человек отдает делу все силы ума, души и тела, он и получать должен соответствующе (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 207,208).
Печальные результаты выплаты больших зарплат. — Мне было показано, что движение зато, чтобы сотрудники получали такие высокие выплаты2, абсолютно противоречит тем принципам, которые были положены в основу издательства. Из-за него различные отрасли дела Божьего уже не досчитываются сумм в тысячи долларов. Для многих из тех, кто платит десятины и приносит пожертвования, это является актом самоотречения, и когда эти люди видят, что руководство издательства получает такие большие зарплаты, им сложно верить в то, что эти люди призваны на служение Богом, поскольку в них не проявляется Христов дух самопожертвования. Он отдал свою жизнь для спасения душ, а люди теряют доверие к руководителям издательств (Письмо 5,1892 г.).
Большие зарплаты противоречат Божьему замыслу. — Те, которые составляют и воплощают в жизнь планы распределения средств таким образом, что сами получают очень большие зарплаты, ничего не приобретают от этого, хотя и могут воображать, что оказались в выигрыше. Принимая эти деньги, они показывают, что им нельзя доверять управление Божьим делом. Эти действия будут свидетельствовать против них, показывая, что эти люди руководствовались принципами, которые Бог не позволял нам использовать в Его работе.
Такого рода действия в Батл-Крике обокрали сокровищницу Божью, лишив ее денег, которые могли бы быть
использованы там, где знамя истины еще не было поднято. Выплата таких больших зарплат совершенно противоречила замыслу Божьему независимо от характера работы, ибо это не соответствовало образу и примеру Христа в Его жизни. Величайший учитель, которого знал мир, дал каждому учреждению на этом свете образец принципов самоотречения и самопожертвования (Письмо 31а, 1894 г.).
К голосу сотрудников следует прислушаться, решая вопрос зарплат. — Стремящиеся изменить Божий порядок вещей, чтобы следовать советам эгоистичных людей, постараются сделать все возможное, чтобы урезать зарплаты тем работникам, чей труд по провидению Божьему приносит средства в Его сокровищницу на поддержку Его дела. Это действие открывает истинный характер людей, обращающихся со святынями, перед небесной вселенной и людьми. Повинуясь тем же плотским духам, те же самые люди, если только им предоставится такая возможность, урежут зарплаты труженикам виноградника Божьего без их согласия, без понимания их ситуации. Во многих случаях эти действия ставят семьи в крайне стесненные финансовые обстоятельства, а люди, облеченные властью, не имеют ни малейшего представления о последствиях, к которым приводит уменьшение зарплат сотрудников. Подать свой голос за или против таких решений является таким же неотъемлемым правом тех, кто трудится в нашем деле, как и тех, кто занят в других сферах труда.
Божье дело может позволить себе быть честным и истинным, может позволить себе работать на основании верных принципов. Когда руководство рассматривает вопрос снижения зарплат, пусть оно издает циркуляр, описывающий реальную ситуацию, и опросит сотрудников, чтобы выяснить, смогут ли они обойтись меньшими средствами в своей работе ввиду создавшихся сложностей. Все подобные решения, принимаемые вместе с людьми, занятыми в Божьем деле, должны проводиться как священная договоренность между человеком и его ближним. Люди не имеют права относиться к соработникам Божьим так, как будто они представляют собой неодушевленные предметы, которые можно переставлять с места на место без всякого их согласия (Письмо 31а, 1894 г.).
Руководители и рядовые сотрудники должны быть экономными. — В ноябре 1890 года, находясь в Саламанке, штат Нью-Йорк, я видела множество важных вещей. Мне было показано, что в наши учреждения прокрадывается дух, чуждый Богу. Некоторые получают большие зарплаты, в то время как другие, проработавшие на своем посту многие годы, получают гораздо меньше. Мне неоднократно было показано, что нельзя нарушать Богом установленный порядок и угашать миссионерский дух...
Я знаю тех, кто проявляет большое самопожертвование в уплате десятин и приношении пожертвований на дело Божье. Стоящие во главе работы должны идти таким путем, чтобы всегда могли не краснея сказать: "Придите, давайте вместе трудиться в деле, основанном на самопожертвовании и постоянно поддерживаемом самоотречении". Люди не должны превосходить тех, кто стоит во главе наших учреждений, в экономии и ограничении себя в расходах (Избранные вести, т. 2, с. 193,194).
Ценность служения определяется верностью. — Мое сердце весьма взволновано теми сценами, которые были представлены прошлой ночью. Я слышала от некоторых своих братьев предложения, с которыми я не могу согласиться. Утверждения, сделанные ими, показывают, что они идут по ложному пути, что они не приобрели опыт, способный уберечь их от обмана. Я была весьма опечалена, услышав из уст некоторых наших братьев выражения, не показывавшие ни веры в Бога, ни верности Его истине. Были сделаны такие предложения, которые, воплотившись, увели бы нас с узкого и прямого пути.
Некоторые думают, что если людям необычайных талантов платить больше денег, они останутся с нами и станет возможным осуществить больше работы, более тщательно, а дело Божье будет возвышено.
Относительно этой идеи я получила наставление от Того, Кто никогда не ошибается. Допустим, мы примем этот план. Тогда я спрошу: "Кто способен определить истинную полезность и влияние того или иного человека на тех, кто работает с ним?" Никто не имеет достаточно знаний и опыта, чтобы оценивать полезность другого человека в деле Божьем.
Положение или обязанности, возложенные на определенного человека, не являются единственным критерием, определяющим его полезность в деле Божьем. Только развитие Христова характера через освящение духа дает ему возможность оказывать доброе влияние. В глазах Божьих именно верность определяет ценность служения человека. Бог принимает служение только от тех людей, которые являются причастниками Божественной природы. Без Христа люди не могут сделать ничего. Только любовь к Богу и к человеку может поставить его в выгодное положение перед Богом (Избранные вести, т. 2, с. 186,187).
Труд, вдохновленный любовью к людям. — Я размышляла над взволновавшим ваш разум вопросом о зарплатах. Вы считаете, что более высокие зарплаты удержат способных людей на важных постах. Возможно, это так, но я была бы весьма опечалена, увидев, что наши работники выполняют свои обязанности только ради денег. В деле Божьем нужны труженики, заключившие завет с Господом через жертву, которые будут трудиться не из-за денег, а из-за любви к людям.
Ваши размышления относительно зарплат, дорогой мой брат, являются языком мира. Служение есть служение, и одна работа так же важна, как и другая. Каждому человеку предназначается определенный труд. Нам предстоит совершить тяжелую работу, требующую больших усилий, жертв, а также незаурядных умений и такта. Работа Божья может вычерпывать наши физические и умственные силы, которые одинаково важны, одно так же необходимо, как и другое. Если мы попытаемся провести разделение между умственной и физической работой, мы окажемся в очень сложной ситуации.
Наши издательства провели эксперимент, попытавшись выплачивать сотрудникам высокие зарплаты. Некоторые люди получают большие деньги, в то время как другие, выполняющие такую же тяжкую работу, требующую больших жертв, получают зарплату, которой едва хватает на самое необходимое им и их семьям. Нагрузка, возложенная на них, была такой же большой, часто они очень много работали и истощали себя, в то время как другие, работавшие в два раза меньше, получали зарплату, вдвое превышающую вашу. Господь видит все это и непременно призовет людей к ответу, ибо он Бог справедливости и равенства.
Имеющие познание о настоящей истине должны быть
чисты и благородны во всех своих делах. Никто среди Божьих слуг не должен жаждать более высокого положения директора или руководителя. Работа на таких должностях сопряжена с большими искушениями (Советы о здоровье, с. 302, 303).
Люди, преувеличивающие свою ценность. — Я не могу выразить на бумаге то разочарование, которое я испытываю, когда думаю, кем бы вы могли стать, использовав Богом данные способности. Но Господь не может спасти человека, желающего приобрести корону больше, чем нести крест. Господь желает видеть в работе людей, больше обеспокоенных тем, чтобы выполнить свой долг, чем размером получаемого ими вознаграждения.
Я обращаюсь к вам во имя Божье. Я знаю, что вы не обладаете ясностью зрения. Получая большие зарплаты, вы не отрабатывали их верным трудом и добрым влиянием. Вы не были верны в стремлении заботиться о деле Божьем и всегда ценили свои труды гораздо выше, чем они на самом деле стоили. Преувеличивая ценность своей работы, вы приписывали себе знание и опыт, привнесенные другими в издательское дело. Я должна сказать вам правду: я не вижу возможности для вас продолжать работу в таком важном деле, когда принципы вашей работы так резко противоречат свету, данному Богом о том, как Его работа должна совершаться (Письмо 28, 1896 г. См. также: Избранные вести, т. 2, с. 196, 197).
Семья, требующая больших затрат, не является оправданием для высоких зарплат. — Мне писали люди, говорившие, что им необходимо получать больше денег, .поскольку им приходится тратить большие суммы на содержание семьи. В то же время организации, в которой они работали, приходилось учитывать каждый цент, чтобы покрыть текущие расходы. Почему кто-либо должен говорить о больших затратах на семью в качестве обоснования высоких зарплат? Разве недостаточно урока, преподанного Христом? Он говорит: "Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною" (Мф. 16:24) (Избранные вести, т. 2, с. 183).
Судебный процесс, затеянный злыми ангелами. — Я слышала, что вы3 возбудили или хотели возбудить судебный процесс против руководства "Ревью энд Геральд". Я желаю сказать вам, что Господь не вел вас в этом. На этот шаг вдохновили вас злые ангелы. Бог никогда не побуждал вас делать что-либо подобное.
Факт состоит в том, что вы вместе с Б. и К. оказывали на работу издательства влияние, препятствовавшее распространению книг. Вы привнесли в работу чуждые принципы, и это привело к вашему отстранению от должности. Те обвинения, которые вы сейчас планируете выдвинуть против издательства, в огромной мере — результат ваших собственных действий.
Схема оплаты труда, разработанная вами и вашими сотрудниками, согласно которой несколько человек получали гораздо более высокие зарплаты, чем все остальные, совершенно противоречила тем принципам, на основании которых издательство работало до сих пор. Этот вопрос был совершенно ясно представлен мне. На разного рода советах ваш голос самым решительным образом защищал политику высоких выплат немногим сотрудникам и сокращения размеров зарплаты для всех остальных, которые работали с ничуть не меньшей самоотдачей...
Я прошу вас во имя Христа отозвать свой иск, ибо вы наносите Ему раны, бесчестя Его дело. С таким же успехом можно было подать в суд на вас самих за то, что вы ослабили способность "Ревью" выполнять свою работу поддержки миссионеров на полях. Посмотрите на плоды ваших действий и воплощения в жизнь планов, испортивших репутацию учреждения. Ваш голос был не последним в продвижении этих махинаций (Письмо 227,1905 г.).
Созданный союз за повышение зарплат. — В свете той огромной работы, которую нам предстоит выполнить, наши сотрудники должны быть согласны трудиться за разумное вознаграждение. Даже если у вас есть возможность получать большие зарплаты, посмотрите на пример Христа, пришедшего в этот мир, чтобы прожить жизнь самоотречения. Именно сегодня очень важно, какие зарплаты получают сотрудники. Если вы требуете
высоких выплат, вы открываете дверь другим, чтобы делать то же самое. Именно требование сотрудников издательства в Баттл-Крике о повышении зарплат привело к тому, что дух, царивший там, был уничтожен... Дело проповеди настоящей истины было основано на самопожертвовании и самоотречении. Дух эгоизма и жадности совершенно противоречит этим принципам. Он подобен смертельной проказе, со временем разрушающей все тело. Я боюсь его. Нам надо быть осторожными, чтобы не оставить позади тот простой дух самопожертвования, который характеризовал нашу работу раньше (Избранные вести, т. 2, с. 197).
Переживание трудностей в условиях низких зарплат. — Если, попав в финансовые затруднения, вы позволите своим компетентным сотрудникам уйти с работы, чтобы основать собственный бизнес, очень скоро вы пожалеете об этом. Вопрос финансирования можно легко разрешить, если все сотрудники согласятся на меньшие зарплаты в период финансового кризиса. Этот принцип Господь повелел мне донести до наших издательств. Надо много сделать, и нашему делу нужны именно эти люди. Не должны ли мы все научиться ограничивать себя во времена, когда нам не хватает денег?
Мы с мужем работали именно по этому принципу. Мы сказали себе; "Издательство — Божье учреждение, и мы станем экономить, чтобы сократить наши расходы, насколько это возможно". Господь требует самопожертвования от всех Своих слуг, занятых в Его деле, чтобы эта работа стала успешной. Пусть каждый работник делает все от него зависящее, чтобы поддержать и сохранить наше издательство в N. Думаете, Господу не будет радостно, если такой дух будет пребывать в каждом нашем учреждении? Нам следует воплощать этот принцип в своей работе. Христос сказал: "Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною" (Лк. 9:23). Готовы ли мы последовать за Ним?..
Наши организации должны всецело быть отданы в управление Господу. Они были основаны на жертве, и только путем самопожертвования их работа может успешно выполняться (Избранные вести, т. 2, с. 207).
Примечания.
1. Эти слова были написаны в 1889 году, и упоминают они о времени "несколько лет назад", когда лучше было нанять опытных управляющих, даже за двойную зарплату по сравнению с рядовыми сотрудниками, чем допустить, чтобы издательство оказалось в финансовых затруднениях. Особая ситуация иногда может потребовать таких мер.
2. На протяжении нескольких лет руководство издательством "Ревью энд Геральд" осуществляли люди, которые сделали все, чтобы обеспечить себе весьма высокие зарплаты по сравнению с другими сотрудниками. Этот дух эгоизма и жадности выразился и в их стремлении подчинить себе издательство "Пасифик Пресс" Эта несправедливость и стремление к власти настолько противоречили духу Христа, что побудили Елену Уайт выступить с самыми резкими обличениями в их адрес.
3. Это письмо адресовано бывшему представителю администрации "Ревью энд Геральд"