Часть 3 ЗНАМЯ ВЕСТИ
Сегодня многие руководители и простые члены церкви Адвентистов седьмого дня утверждают, что Реформационное Движение возникло в результате разногласий среди братьев, которые привели к обидам и расколу, другие говорят, что наши пионеры сами покинули церковь. В официальной версии церкви АСД сказано, что «проблема» возникновения нашего Движения «касалась видений и установления определенного времени». То есть, как говорится далее в Энциклопедии АСД, основатели Движения были «так называемыми пророками», которые видели странные «видения» о точном времени «окончания благодати для всего мира» в период Первой мировой войны. Но так ли это? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо точно определить, что отличает нас от мира и всех других религиозных организаций.
Через Своего пророка Господь обращался к церкви в 1900 году со следующими словами:
«Поднимите знамя — заповеди Божьи и вера Иисуса. Сделайте их самой важной темой. И затем с помощью веских аргументов придайте этому вопросу еще большую силу». — Свидетельства для Церкви. – Т.6. – С.61.
Вера Иисуса никак не умаляет закон Божий десяти заповедей, но наоборот, она «утверждает» его, как говорит апостол Павел (К Римлянам 3:31). Весть об оправдании верой во Христа, которая была направлена церкви АСД в 1888 году, должна была представить Иисуса и Его несравненные заслуги как единственное средство обретения праведности Божьей. Она должна была возвратить народ к Своему Вождю, Которого они потеряли из виду и за Которым не следовали уже несколько лет, находясь «в море без карты и без компаса» (Свидетельства для Церкви. – Т.5. – С.217; Ревью энд Геральд. – 24 июля 1888 года). Праведность, которую предлагала эта весть, как о ней было сказано в 1895 году, «проявляется в послушании всем заповедям Божьим» (Свидетельства для проповедников. – С.91, 92). Поэтому непослушание заповедям Божьим, нарушение требований десятисловного закона свидетельствует о неправедном образе жизни, и чистая одежда характера Христа не сможет покрыть грех, совершаемый умышленно.
В своем последнем обращении к церкви в 1913 году пророк в торжественных словах еще раз обратила внимание народа Божьего на необходимость нашего отличительного знака:
«Мы должны поднять знамя, на котором написано: "Заповеди Божьи и вера Иисуса". Повиновение закону Божьему является великим вопросом. Не будем оставлять это без внимания. Мы должны стремиться пробудить членов церкви и не исповедующих никакой религии, чтобы они увидели и повиновались требованиям небесного закона. Мы должны возвеличить и прославить этот закон». — Избранные вести. – Кн.2. – С.403.
Во свете этих свидетельств давайте рассмотрим вопросы, которые представили на обсуждение братья из так называемого «Оппозиционного движения» на переговорах во Фриденсау. Следующие четыре вопроса были заданы Эдмундом Дершлером от имени всего исключенного меньшинства:
«1. Какую позицию занимает Генеральная Конференция по отношению к решению немецких руководителей в 1914 году о 4-ой и 6-ой заповедях закона Божьего?..
Второй вопрос: Какое доказательство может быть представлено нам в том, что мы поступили не по-библейски с братьями, как об этом было объявлено с осуждением в наш адрес в последнем номере журнала «Сионский Страж»?..
3. Какую позицию занимают американские братья Генеральной Конференции к Свидетельствам сестры Уайт в настоящее время? Во-первых, являются ли они богодухновенными или нет? Во-вторых, должны ли мы провозглашать реформу здоровья,… как правую руку вести или нет?..
Вопрос 4. Является ли наша весть из Откр.14:6-12 национальной или интернациональной?» — Протокол. – С.10. (В «Протоколе» будут указываться страницы английского издания.)
Как видно, самым первым вопросом было отношение к закону Божьему. Наши пионеры во время Первой мировой войны увидели резкое отличие в учении церкви по двум заповедям Декалога и их интересовала позиция Генеральной Конференции, сердца всей работы, к знамени вести.
Второй вопрос также касался немаловажного евангельского принципа разрешения трудностей между братьями, записанного в Евангелии от Матфея 18:15-18.
В третьем вопросе мы опять видим переживание отделенного меньшинства: как вся церковь расценивает труды Е. Уайт? Являются ли они свидетельствами от Бога? Если, да, то каким должно быть наше отношение к тому, что в них написано? Причина для такой постановки этого вопроса нашими пионерами будет рассмотрена ниже.
Четвертый вопрос имеет отношение к основной проблеме и его можно отнести к первому, поскольку во время кризиса оказалось, что братство ограничивается одной национальностью, а родина, за которую можно отдать жизнь, — это страна твоего рождения.
Все четыре вопроса «являются фундаментальными принципами, которые объединили нас как народ». Это заявление было сказано в самом начале переговоров (стр.10), и вряд ли можно охарактеризовать их иначе. Церковь АСД в своей Энциклопедии также признает главную причину происшедшего разделения:
«Яблоком раздора все те годы была позиция, занятая Церковью Адвентистов седьмого дня относительно долга ее членов к воинской повинности». — Статья «Адвентисты Седьмого Дня Реформационного Движения».