Часть 8 ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Попытка уменьшить ответственность руководства в том, что произошло в Европе (1914–1918 гг.) и что происходит сегодня во многих других странах, не оправдывает ни Генеральную Конференцию АСД, ни церковь в целом. Мы уже не можем считать случившееся локальной (местной) проблемой не только потому, что высшее руководство церкви оставило это зло неисправленным (особенно, позиция ГК о ношении оружия и соблюдении субботы), но также потому что вся церковь, в этом случае, становится виновной в соучастии. Мы не можем пренебречь следующим правилом:

«[Бог] показывает нам, что когда Его дети впадают в грех, они должны немедленно предпринять решительные меры и удалить от себя этот грех, дабы не вызвать Его неодобрение. Но если люди, занимающие ответственные должности, смотрят на грехи ближних своих сквозь пальцы, то негодование Божье посетит их, а отвечать за эти грехи будет весь народ Божий. На примере Своих взаимоотношений с древним Израилем Господь показывает необходимость очищать Церковь от всякой неправды. Один грешник может распространить такую тьму, которая сокроет свет Божий от всего народа Божьего». — Свидетельства для Церкви. – Т.3. – С.265.

Как уже было отмечено ранее, переговоры во Фриденсау принесли очередное разочарование тем душам, которые стремились «провозглашать весть в единстве» (стр. 44). Разочарование было весьма глубоким, поскольку церковь, которую они любили, изменила своим принципам, пойдя на компромисс с «царями земными» (гражданские власти). Более того: те, кто остался верен первоначальным принципам и кто, в большинстве своем, был исключен из церкви (смотри официальное заявление церкви АСД в Германии в газете Dresdener Neueste Nachrichten от 12 апреля 1918 года), были обвинены как раскольники, отделяющиеся от единства всей организации. Встреча во Фриденсау оказалась печальным откровением истинных стремлений руководства церкви АСД. Реформаторы, испытавшие огромные лишения со стороны своих же братьев и властей во время войны, услышали поразительный принцип, которым руководствовались занимающие ответственные посты. Этот принцип прозвучал несколько раз из уст участников переговоров. Первым его высказал Конради:

«Если и было когда-либо время, когда мы должны быть послушны наставлениям нашего Господа и Свидетельствам, чтобы стоять вместе, то это время было в течение войны, даже при том что существовали различные мнения, такие как эти». (Стр.16-17.)

По мнению вице-президента ГК и председателя Европейского дивизиона различия в понимании основополагающих истин не являются помехой для совместной работы. Здесь мы находим противоречие фактам, уже имевшим место. Эти «различные мнения» все же оказались достаточной причиной для исключения несогласного меньшинства в начале войны. Поэтому такое заявление Конради следует расценивать как намек на полное подчинение любым указаниям руководства, какими бы ошибочными они ни были, только чтобы сохранить так называемое «единомыслие» и «единую практику».

Практически то же самое высказал президент Даниельс:

«Если бы у нас была возможность, чтобы поговорить с вами прямо в самом начале об этой трудности, то мы сказали бы вам: "Какую бы большую, возможно, братья не допустили ошибку, будьте осторожны и спокойны, представьте это Господу и позвольте Ему позаботиться об этом, и не допустите раскол». (Стр. 37).

«Какой бы большой» ни была ошибка со стороны руководства церкви, нужно оставаться «спокойными», не подавая никаких признаков несогласия. В Америке так и произошло: кто-то пошел воевать, кто-то нет, но все считались христианами и членами «одного большого братства», а «допускать разделение из-за этих незначительных вопросов», таких как: верность заповедям Божьим, являлось «самой большой ошибкой»(стр. 32).

Сравните эти высказывания с цитатами из Библии и Духа пророчества:

«Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззакония его, и дому Иаковлеву — на грехи его» (Исаия 58:1).

«Если единство нельзя сохранить никаким иным путем кроме принесения в жертву истины и справедливости, тогда пусть будет разделение и даже борьба». — Великая борьба. – С.45.

«Часто идущие по стопам реформаторов, вынуждены оставлять свою любимую церковь для того, чтобы провозглашать ясное, чистое учение Слова Божьего. Очень часто ищущим света приходится оставлять церковь своих отцов, чтобы повиноваться Богу». — Желание веков. – С.232.

Церковь АСД, начиная с Первой мировой войны, избрала следующий принцип: кризис и испытания — это неподходящее время для проявления своей веры, главное — единство и целостность в церковных рядах. Говорит пастор Даниельс:

«Мы хотели молиться за этих братьев, а когда буря пройдет, тогда давайте соберемся вместе и спокойно обсудим этот вопрос, но будем избегать любого разделения и раскола… Собратья, когда мы имеем возможность собраться вместе и видеть друг друга лицом к лицу, то мы имеем возможность углубиться в этот вопрос, но все же остаться вместе». (Стр. 33.)

«Пусть каждый поступает по своим убеждениям, а когда закончится буря, тогда давайте соберемся вместе, чтобы выразить наши мнения». (Стр. 34).

По словам президента ГК, буря испытаний — это не время для выражения своей веры ни на словах, ни на практике. Призывать к абсолютному послушанию заповедям Божьим во время кризиса — это «совершать большую ошибку»(стр. 34). Если и возникает другое мнение, то его лучше отложить в сторону, а когда «закончится буря», то тогда можно будет «выразить свои мнения»(стр. 34). И опять сравните это с богодухновенными строками:

«Суды Божьи уже дают знать о себе в бурях, наводнениях, ураганах и землетрясениях, в бедствиях на суше и воде. Великий «Я Есмь» обращается к тем, кто попирает Его закон. И когда гнев Божий будет излит на землю, кто сможет устоять? Теперь время для народа Божьего проявить свою верность принципам истины. И чем больше религия Христа будет унижаться и Его закон отвергаться, тем пламеннее должна быть наша ревность и непреклоннее наша твердость и смелость. Стать в защиту истины и праведности в то время, как большинство оставят нас; вести битвы Господа, когда воинов так мало, — это и будет нашим испытанием. В это время мы должны извлекать теплоту из холодности других; мужество — из трусости, и верность — из их измены и предательства. Весь народ станет на сторону великого вождя восстания». — Свидетельства для Церкви. – Т.5. – С.136.

На переговорах во Фриденсау представители Генеральной Конференции выразили только свое сожаление о том, что руководством АСД в Европе «были приняты некоторые декларации»(стр. 33). Но эти декларации, как оказалось, не имели столь важного значения! После исследования кризисной ситуации братья из ГК вынесли решение, что братья в Европе остались стоять «так же верно и искренно в работе, как и» они в Америке. Говорит президент Даниельс:

«Мы сожалеем, что были приняты некоторые декларации, но когда мы возвращаемся к духу и побуждениям, которые привели к ним, то находим, что эти братья стоят так же верно и искренно в работе, как и мы. А согласно чему должен быть судим человек? По духу, или по побуждениям, или по декларациям, которые были изданы?» (Стр. 33.)

По словам президента и секретаря ГК, ошибка, допущенная руководством церкви АСД в Европе, была «технической», не имевшей никакого отношения к принципам истины. Братья же, которые не подчинились изданным декларациям, совершили «фундаментальные ошибки»:

«Поэтому мы говорим: давайте продвигаться вперед вместе. Вот последние слова бр. Спайсера ко мне в Америке: "Вы увидите братьев в Германии, — возвратите их. Достигните примирения, если возможно". Однако, он имеет твердую позицию по отношению к движению; и хотя он допускает, что братьями были совершены технические ошибки (то есть, ошибки в практике наших принципов), все же я твердо убежден, что братья со стороны оппозиции допустили фундаментальные ошибки (то есть, нарушения принципов истины)». (Стр. 41-42.)

Этими словами зло было названо добром, а добро — злом (Исаия 5:20). Принципы, которые сделали нас Адвентистами Седьмого Дня, были нарушены, изменены и названы «тьмою». Верность этим принципам была расценена как раскольничество и махинация. Но это только человеческое мнение, Бог смотрит по-другому:

«Когда прошло назначенное время, Бог открыл Своим верным последователям драгоценные принципы настоящей истины. Эти принципы не были даны тем, кто не принимал участия в проповеди первой и второй ангельских вестей. Они были открыты тем работникам, которые участвовали в деле с самого начала. Те, кто прошел через эти опыты, должны быть твердыми как скала в принципах, которые сделали нас Адвентистами Седьмого Дня». — Избранные вести. – Кн.2. – С.389.

Да поможет Бог нам, как последователям реформаторов, «более и более… делать твердым наше звание и избрание»(2-е Петра 1:10), чтобы мы всегда «следовали за Агнцем, куда бы Он ни пошел»(Откровение 14:4), имея перед собой «пример злострадания и долготерпения»(Иакова 5:10) тех, кто оказался верным Господу в самых тяжелых жизненных обстоятельствах. Следующее свидетельство относится не только к учению пионеров, но и их личному примеру:

«Мы должны повторять слова пионеров нашего дела, которые знали, что значит искать истину как скрытого сокровища, и которые трудились, чтобы заложить основание нашей работы. Шаг за шагом они продвигались под влиянием Духа Божьего». — Ревью энд Геральд. – 25 мая 1905 года.