Содержание
1 Раздел I. Фанатизм и ложные ученияГлава 1 Предостережение против чувственных учений и религиозного экстазаГлава 2 Фанатизм, явивший себя вначале, повторитсяГлава 3 Учение о «святойплоти»Глава 4 Предостережении относительно ложных притязаний на водительство ДухомГлава 5 Чудеса не являются доказательствами Божьего благоволенияГлава 6 Средство против обмана 2 Раздел II. Ложные и разрушительные теченияГлава 7 Божественные полномочияГлава 8 Опровергая заявление лжепророковГлава 9 Отличительные черты ложного ученияГлава 10 Видения Анны ФилипсГлава 11 Будьте на стражеГлава 12 Три ангела и иной ангел 3 Раздел III. Вредные сообществаГлава 13 Могут ли христиане состоять в тайных обществах?Глава 14 Избегайте конфликтов в трудовых коллективах 4 Раздел IV. Советы служителямГлава 15 Наставление будет услышаноГлава 16 Дело Христа и наш долгГлава 17 Единство и посвящениеГлава 18 Призыв к Д. М. Конрайту 5 Раздел V. Вознаграждение наших работниковГлава 19 Наглядный урокГлава 20 Общие принципы оплаты трудаГлава 21 Работники наших учрежденииГлава 22 Материальная помощь в обучении работниковГлава 23 Совет тому, кто по материальным соображениям намеревался оставить дело Божье 6 Раздел VI. Утешение и ободрениеГлава 24 Слово к людям преклонного возрастаГлава 25 Размышления во дни скорбейГлава 26 Утешение тем, кто смотрит в лицо смертиГлава 27 Понесшие утрату 7 Раздел VII. Использование медицинских препаратовГлава 28 Об использовании лекарствГлава 29 Применение лечебных средствГлава 30 Как Е. Уайт использовала лечебные средстваГлава 31 Личные опыты 8 Раздел VIII. Общие советыГлава 32 Правильное положение во время молитвыГлава 33 «Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим»Глава 34 Полезные занятия лучше спортивных игрГлава 35 Руководство случайными методамиГлава 36 Сбережения на «черный день»Глава 37 Престарелые люди, не имеющие своего жильяГлава 38 Воинская службаГлава 39 Совет по поводу участия в выборахГлава 40 Хмель, табак и разведение свинейГлава 41 Советы относительно некоторых семейных ситуацийГлава 42 Совет относительно смешанных браковГлава 43 Чудесные исцеленияГлава 44 Опасности связанные с гипнозомГлава 45 Призыв жить за городомГлава 46 Под руководством Божьего провидения 9 Раздел IX. Приближаясь к концуГлава 47 Приготовление к последнему кризисуГлава 48 Нужда в очищенииГлава 49 Отличительное имя и народГлава 50 Столпы нашей верыГлава 51 Покорные или непокорныеГлава 52 Торжествующая ЦерковьГлава 53 Последние вести к Генеральной Конференции 10 Приложение 1. Болезнь и ее причиныГлава IГлава IIГлава IIIГлава IVГлава VГлава VIПриложение 2. Важные факторы при выборе спутника жизниПриложение 3. Братские узы между людьми 11 first

Раздел I. Фанатизм и ложные учения

[13]

Глава 1 Предостережение против чувственных учений и религиозного экстаза

Опасность человеческих умствований

Народ Божий приближается ко времени скорби, но не следует постоянно об этом твердить, чтобы люди только о конце и думали. В народе Божьем должно произойти просеивание, но не эту истину мы обязаны нести церквам в настоящее время. Просеивание будет следствием отвержения истины.

Пусть служители не думают, что они обладают какими-то удивительно передовыми взглядами, и что не принимающие эти идеи будут просеяны, а вместо них Бог приведет других, которые пойдут вперед и вверх к победе. Цели сатаны с одинаковым успехом достигаются как в том случае, когда служители идут, опережая Христа и совершая работу, которую Он им никогда не поручал, так и тогда, когда люди пребывают в лаодикийском «теплом» состоянии, чувствуя себя разбогатевшими и ни в чем не имеющими нужды. Такие христиане в равной степени являются камнем преткновения и соблазна.

Некоторые неумеренные ревнители лезут изо всех сил, стараются выдумать что-нибудь оригинальное. Но они допускают величайшую ошибку, пытаясь удивить людей чем-то таким неординарным, необычным, сногсшибательным, чего другие, как им кажется, никогда не смогут до конца постичь. Но зачастую подобные служители сами не знают, о чем говорят. Они мудрствуют, пытаясь отыскать в Слове Божьем какие-то современные, необычные мысли, не приносящие пользы ни им самим,

[14]

ни церквам. На какое-то время они могут взбудоражить воображение, но проходит время, и те же самые экстравагантные идеи становятся помехой. Вера смешивается с фантазией, и их взгляды могут направить умы людей по неверному пути. Пусть ясные и простые истины Слова Божьего будут пищей для размышления; рассуждения же о том, что в Библии ясно? не раскрыто, опасное занятие (Недатированная рукопись 1).

Опасность, грозящая нашим церквам, состоит в том, что появятся новые и странные идеи, которые смутят умы и не укрепят людей именно тогда, когда они будут больше всего нуждаться в духовной поддержке. Необходима проницательность, чтобы наряду с истиной не проповедовать новые и странные идеи, якобы являющиеся частью той вести, которую мы должны возвестить миру в настоящее время. Те самые вести, которые мы проповедовали миру, должны стать известными (Призыв к книгоношам, с. 1).

Обаяние новых теорий

Всякого рода фанатизм и ошибочные теории, претендующие на то, чтобы быть истиной, появятся в Церкви Остатка. Умы людей будут увлечены обманчивыми суждениями, не имеющими ничего общего с истиной, которая должна быть проповедана в настоящее время. Всякий, кто полагает, что с помощью своего интеллекта, объединенного с наукой или так называемым научным знанием, а также с использованием нестандартных решений, он сможет начать работу, которая завоюет весь мир, окажется на развалинах собственных умствований и поймет, что привело его к столь печальному концу...

Свет был дан мне от Господа относительно того, что восстанут люди, говорящие превратно. Они уже действуют и проповедуют то, чего Бог никогда не открывал, низводя священную истину до уровня обыденных вещей. Проблемы возникали и будут возникать по причине человеческих заблуждений и тщеславия, но истина здесь ни при чем. Человеческий разум изобретет испытания, которые вовсе и не являются таковыми, но когда наступит время для испытания истиной — оно будет поставлено в одинаковое положение с продуктом человеческого ума, и последнее

[15]

окажется не имеющим никакой ценности. Мы можем ожидать, что всевозможные выдумки будут смешаны со здравым учением, но, имея духовную проницательность и небесное помазание, мы обязаны отличать святое от обыденного, призванного к тому, чтобы поколебать веру, повредить здравому суждению и опорочить величественную и испытующую истину для настоящего времени...

Никогда не было такого времени, как в эти последние дни, когда истина настолько страдала бы от того, что ее неверно истолковывают, умаляют и обесценивают посредством превратных человеческих суждений. Появились люди, распространяющие массу ересей, которые они выдают за вести Божьи. Многие очарованы новыми необычными идеями, но у них нет достаточно мудрости и опыта, чтобы распознать их подлинный характер. Однако эти идеи не становятся истиной только потому, что их называют Божественными и считают крайне важными. Насколько же данное положение в церквах открывает жалкое состояние благочестия!

Люди, охваченные страстью к чему-то необычному, никогда не перестанут изобретать нечто новое и странное, и без долгого раздумья будут брать на вооружение ненадежные, но искусно и красиво состряпанные теории, считая их вопросом жизни или смерти (Письмо 136а, 1898 г.).

Необходимость ясного духовного видения

По мере приближения к тому времени, когда начальства, власти и духи злобы поднебесной вступят в брань с истиной, когда сила сатанинских обольщений станет настолько велика, что по возможности прельстит даже избранных, мы должны обрести духовную проницательность, обостренную Божественным просвещением, чтобы отличать дух, исходящий от Бога, и распознавать козни дьявола. Человеческие усилия должны объединиться с Божьей силой для завершения работы.

Христос уподобляет Дух Божий ветру. Как ветер дует, где хочет, и мы не знаем, откуда он приходит и куда уходит, так бывает и с Духом Божьим. Мы не знаем, через кого Он будет явлен.

[16]

Но я говорю не от себя, когда утверждаю, что Дух Божий минует тех, кто был испытан и у кого была возможность, но кто не распознал глас Божий и не оценил действий Его Духа. Тогда тысячи людей в последний час истории уразумеют и примут истину.

«Вот, наступят дни, говорит Господь, когда пахарь застанет еще жнеца, а топчущий виноград — сеятеля» (Ам. 9: 1 3).

Люди будут принимать истину с такой быстротой, которая удивит Церковь, и лишь имя Божье будет прославлено (Письмо 43, 1890г.).

В нашей среде появится фанатизм

Фанатизм появится в самом сердце Церкви. Придут такие обольщения, чтобы по возможности сбить с пути даже избранных. Если бы эти явления были непоследовательны и неправдоподобны, тогда не было бы нужды в особых наставлениях из уст Великого Учителя. Но предупреждение было дано потому, что нас будут подстерегать многочисленные и непредсказуемые опасности.

Я подаю сигнал тревоги, поскольку Дух Божий открыл мне то, что сокрыто от моих братьев. Может быть, мне и не следует указывать на все эти конкретные стадии обольщения, от которых им нужно себя оградить. Мне достаточно лишь сказать: будьте настороже и как верные стражи охраняйте стадо Божье от всего, что якобы дается от Господа. Если мы будоражим чувства людей, тогда мы получим все, чего хотим и даже больше того, так что ситуация выйдет из-под нашего контроля. Проповедуйте Слово ясно и спокойно. Производить возбуждение — не наша задача.

Только Святой Дух Божий может пробудить здоровое воодушевление. Пусть Бог действует, а люди смиренно ходят пред Ним, бодрствуя, ожидая, молясь, каждое мгновение взирая на

[17]

Иисуса, руководствуясь драгоценным Духом, Который есть свет и жизнь (Письмо 68, 1894 г.).

Конец близок. Дети света должны действовать ревностно, настойчиво и серьезно, готовя других к великому событию, ожидающему нас, к тому, чтобы, открыв сердце Святому Духу, противостоять врагу. То и дело будут происходить новые и непонятные явления, призванные увести детей Божьих на путь ложного эмоционального возбуждения, религиозного лжевозрождения и любопытных исканий. Идите же вперед, устремив взор только на Того, Кто есть Свет и Жизнь мира. Познайте, что все называемое в Слове Божьем светом и истиной действительно есть свет и истина, есть проявление Божественной премудрости, а не хитрого, дьявольского искусства обольщения. Свет Божественной премудрости для всякой верной, стойкой, раскаявшейся души будет подобен светильнику в ночи (Письмо 45, 1899 г.).

Чувства не должны господствовать над разумом

Истина оказывается смешанной с заблуждением, принятым в своем крайнем выражении, ею пользуются неуравновешенные, склонные к эмоциональному возбуждению люди. Таким образом фанатизм придет на смену сбалансированным, хорошо организованным, подчиняющимся небесному управлению действиям по завершению Божьей работы...

Опасность заключается не только в том, что неуравновешенные люди станут фанатиками, но еще и в том, что некоторые дальновидные люди, занятые собственной карьерой, станут использовать всеобщее возбуждение для осуществления своих корыстных планов...

Я обязана предупредить наших братьев о том, что они должны следовать за своим Вождем, а не бежать впереди Христа. В наше время нельзя действовать поспешно и опрометчиво. Опасайтесь чрезмерно эмоциональных оценок, на основе которых неуравновешенные люди могут решить, что они получили от Бога чудесный свет. Тот, кто несет людям весть от Бога, должен в совершенстве владеть собой. Ему следует всегда помнить, что вера и самонадеянность идут рука об руку...

Стоит лишь однажды позволить эмоциональному порыву взять верх над спокойным рассуждением, и можно сразу же потерять контроль над ситуацией, даже двигаясь в правильном направлении. Тот, кто слишком спешит вперед, вскоре обнаружит, что стоит на опасной развилке многих дорог, и не пройдет многовремени, как он свернет с верного пути.

[18]

Никогда не позволяйте чувствам возобладать над разумом. Существует опасность переусердствовать в борьбе за правду и оказаться на ложном, неправедном пути. Если мы не будем трудиться серьезно, разумно, взвешенно и основательно, отстаивая в своих выступлениях каждый пункт и принцип истины, могут погибнуть драгоценные души (Письмо 6а, 1894 г.).

Послушание и эмоциональный экстаз

Опасность исходит от тех людей, которые ошибочно понимают истину о принятии Святого Духа. Многие полагают, что эмоции или восторженные чувства доказывают присутствие Святого Духа. Существует опасность, что правильные побуждения не будут поняты, и слова Христа: «Уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Мф. 28:20) потеряют свою значимость. Существует опасность, что беспочвенные, надуманные теории и суеверные фантазии заменят Священное Писание. Скажите нашим людям: «Не надо привносить то, что не открыто в Слове. Не удаляйтесь от Христа»...

Давайте помнить, что Слово, которое Христос поручил нам проповедовать всем народам, племенам, языкам и коленам, запечатлено Святым Духом. Это Божий замысел действий. Христос же — это могучая сила, которая подтверждает Слово, приводя людей через обращение к истине, к разумной вере, пробуждая желание творить то, что Он заповедал им. Человек, видимое орудие, должен проповедовать Слово, а Господь Иисус, невидимая сила, Духом Своим Святым делать это Слово действенным в жизни тех, кто принимает его (Письмо 105, 1900 г.).

Призыв к проповедям древности

Новые веяния проникают в Церковь. Наблюдается желание копировать то, что практикуется в других конфессиях, простота и смирение почти забыты. Молодые служители

[19]

жаждут оригинальности, пытаются придумать что-нибудь новое и необычное. Некоторые организуют массовые собрания по возрождению веры, чтобы таким образом привлечь в Церковь большое количество людей. Но когда религиозное возбуждение проходит, куда деваются обращенные? Не наблюдается покаяния и исповедания грехов. Грешника призывают уверовать во Христа и принять Его независимо от его прошлой жизни во грехе и непослушании. Но сердце не сокрушено, в душе нет подлинного раскаяния. Так называемые обращенные не упали на Скалу, Иисуса Христа.

Ветхий и Новый Заветы указывают нам на единственный способ выполнения Божьей работы. Покайтесь, покайтесь, покайтесь — такова была весть Иоанна Крестителя в пустыне. Весть Иисуса Христа к людям звучала примерно так же: «Если не покаетесь, все так же погибнете» (Лк. 13:5). Апостолам было велено повсюду проповедовать, чтобы люди покаялись.

Господь желает, чтобы сегодня Его служители проповедо¬вали старую евангельскую весть, необходимость печали о грехе, покаяния и исповедания. Нам нужны проповеди и обычаи древности, отцы и матери в Израиле. Ради грешника нужно трудиться настойчиво, серьезно, мудро, пока он не поймет, что является нарушителем Закона Божьего; только тогда он покается перед Богом, уверует в Господа Иисуса Христа (Недатированная рукопись 111).

Холодный формализм или фанатизм

Формализм, мирская премудрость и осмотрительность, светская дипломатия многим будут казаться проявлением силы Божьей; на самом же деле зачастую это оказывается препятствием на пути Божьего света, посланного в виде предостережений, обличений и призыва отделиться от мира.

Сатана призывает на помощь всю свою изобретательность и силу обольщения, чтобы весть третьего ангела, которая должна быть проповедана величайшей силой, не дошла до людей. Если сатана видит, что Господь благословляет Свой народ и учит распознавать обман и обольщение, он начинает действовать настолько ловко и искусно, чтобы вызвать, с одной стороны, фанатизм, а с другой — холодный формализм, а затем уже собрать урожай душ. Теперь настало время бодрствовать непрестанно. Бодрствуйте и перекрывайте сатане все пути, чтобы онне добился даже минимального успеха.

[20]

Нужно остерегаться опасностей. Есть люди неопытные, недавно уверовавшие, которым нужно помогать утверждаться в вере и подавать добрый пример. Кто-то будет неправильно применять учение об оправдании верой, не представляя его во всей полноте.

Другие ухватятся за неправильно изложенные идеи и перейдут за черту разумного учения, полностью пренебрегая делами.

Истинная вера всегда действует любовью. Когда ты взираешь на Голгофу, то делаешь это не для того, чтобы успокоить душу, пренебрегающую долгом, или усыпить себя, но с тем, чтобы возродить веру в Иисуса, веру, которая очистит душу от эгоизма. Когда мы верой полагаемся на Христа, наша работа только начинается. У каждого человека есть порочные и греховные привычки, которые надо искоренить энергичными усилиями. Каждая душа должна подвизаться подвигом веры. Если человек стал последователен Христа, он не может оставаться хитрым в делах, черствым, лишенным сострадания. Его речь не может быть грубой, а поведение — напыщенным и самоуверенным. Он не будет властным, не будет прибегать к резким словам, критике и осуждению.

Труд любви проистекает из деяний веры. Библейская рели¬гия означает постоянные усилия. «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:16). Совершайте свое спасение в страхе и трепете, потому что Бог творит в вас и хотение, и действие по Своему благоволению. Мы должны быть ревностными к добрым делам, подвизаться на поприще добрых дел. Верный Спаситель говорит: «Знаю дела твои» (Откр. 2:2).

Хотя наши дела и усилия сами по себе не гарантируют спасения, верно и то, что вера, соединяющая душу со Христом, побудит человека к активным действиям.

Люди, которым некогда уделять внимание своим душам и ежедневно исследовать, пребывают ли они в любви Божьей и в лучах Божественного света, в конце концов найдут

[21]

время, чтобы выслушать нашептывания дьявола и участвовать в осуществлении его планов.

Сатана сначала вбивает в душу человеческую небольшие клинья, постепенно занимая все больше и больше места. Своими отвлекающими маневрами сатана вклинивается в особую работу Божью, которую необходимо совершить в наше время (Рукопись 16, 1890г.).

Ложные представления о Божьем благословении

Многие сомневаются и тревожатся, потому что не веруют в Бога. Для некоторых духовные упражнения означают не более, чем хорошо проведенное время. Когда такие люди испытывают эмоциональный подъем, им кажется, что они получают огромное благословение. Некоторые из них считают даже, что не получают благословения, если не испытывают подобного возбужденного состояния. Опьянение восторженными чувствами — вот их цель; если они этого не получают, им кажется, что они или кто-либо другой виновен.

Не надо воспитывать людей в убеждении, что единственно чистая религия — это религия чувств, граничащая с фанатизмом. Находящиеся под влиянием такой религии ждут от служителя, что он будет использовать всю свою эмоциональную энергию, проповедуя Евангелие. Люди считают, что он обязан излить на них могучий поток живой воды и дать им такой стимулирующий глоток, который удовлетворил бы их желание. Есть люди, полагающие, что если проповедник не возбудит их чувства, то им можно оставаться беспечными и невнимательными (Письмо 89, 1902г.).

Тихо, спокойно, непритязательно

Враг готовится прельстить весь мир своей чудотворной силой. Он придет в виде ангела света и даже в облике Самого Иисуса. Всякий, кто преподает истину, столь необходимую в настоящее время, должен проповедовать Слово. Тот, кто дорожит Словом, не откроет перед сатаной двери неосторожными высказываниями о даре пророчества, или видениях и снах. В большей или меньшей степени ложные чудеса начали проявляться в разных местах после 1844 года, когда мы ожидали Второго пришествия Христа... Они и дальше будут умножаться,

[22]

вот почему мы, как верные часовые, должны стоять на страже. Я получаю много писем, в которых люди рассказывают о своих видениях, и они считают своим долгом поведать о них. Да поможет Господь этим Своим слугам быть осмотрительными!

Когда Господь избирает Свое орудие света, тут же появляется множество подделок. Сатана, конечно же, постарается войти в любую дверь, открытую для него. Он будет посылать вести, содержащие истину, но с такой примесью его собственных идей, которая способна ввести души в заблуждение, переключить их внимание с Божественного на мирское и не допустить, чтобы люди твердо держались принципа «так говорит Господь». Общение между Богом и Его народом происходит спокойно; у тех, кто уповает на Него, все тихо и непритязательно. Везде будут простые, верные, искренние верующие в Библию, слушающие и исполняющие Слово Божье. Они будут здраво, серьезно и разумно ожидать Господа (Письмо 102,1894 г.).

Пример Христа

Пусть христианин, внимательно исследующий Слово и на каждом шагу смиряющий свою душу, не боится крайностей. Христос должен жить в нем по вере его. Он, наш Образец, всегда владел Собой. Он смиренно ходил перед Отцом Небесным, сохраняя подлинное достоинство и проявляя терпение. Если мы, получающие оправдание верой, овладеем этими чертами характера, то среди нас никогда не будет людей с крайними взглядами...

Перед нами пример Христа, в жизни Которого Закон и Евангелие были тесно взаимосвязаны. Их нельзя отделить друг от друга. Необходимо развивать и настойчиво поддерживать в себе спокойствие и самообладание, поскольку эти черты были присущи характеру Христа. Мы достаточно часто слышим, как религиозные фанатики смело и горячо заявляют: «Я свят, я безгрешен», хотя и не имеют для этого ни малейшего основания. От Автора истины мы не услышим торжественных заявлений о Его вере, не увидим каких-то потрясающих действий.

Помните о том, что в Нем обитала вся полнота Божества телесно. Если Христос верою вселится в наши сердца, мы будем, созерцая Его жизнь, стремиться к Его чистоте и умиротворенности. Мы будем являть Христа в

[23]

своем характере. Мы будем не только принимать и поглощать Божественный свет, но также и излучать его. У нас будут более ясные и отчетливые представления о том, что значит для нас Иисус. В нашей жизни воссияет та же гармония, доброжелательность и привлекательность, которые отличали Иисуса Христа (Рукопись 24, 1890 г.).

Желание изменить существующий порядок

Вместо того чтобы жить в ожидании особого эмоционального подъема, нам следует разумно использовать имеющиеся возможности, делая все необходимое для спасения душ. Вместо того чтобы тратить умственные силы на вычисление времен и сроков, которые Господь определил в Своей власти и сокрыл от людей, нужно отдать себя в распоряжение Святого Духа и исполнять свои обязанности, делясь чистым, не испорченным человеческими измышлениями хлебом жизни с душами, гибнущими от незнания истины...

Нас постоянно подстерегает искушение поставить себя выше евангельской простоты. У многих служителей все возрастает желание удивить мир чем-то оригинальным, ввести людей в состояние духовного экстаза и изменить настоящий опыт. Мы и в самом деле нуждаемся в больших жизненных переменах, потому что люди должным образом не осознают святости истины для нашего времени. Но перемена, которая нам действительно нужна, — это перемена сердца, и достигается она посредством личного обращения к Богу за Его благословениями, мольбой о получении Его силы и ревностной молитвы о том, чтобы Он посетил их Своей благодатью и преобразовал их характер. Вот в какой перемене мы нуждаемся сегодня, но, чтобы она действительно произошла в нас, нам следует употреблять всю свою энергию и искреннюю настойчивость (Ревью энд Геральд, 22 марта 1892г.}.

Никакой эксцентричности и странностей

Пусть те, кто произносит Слово истины, не позволяют себе эксцентричного поведения или странных выходок, поскольку этим они ослабят впечатление, производимое Словом. Мы должны быть на страже, потому что сатана настроен решительно и постарается испортить духовное служение своим недобрым

[24]

влиянием. Пусть в нашем служении никогда не будет даже намека на театральность, ибо она никак не укрепляет веру в Слово Божье. Скорее наоборот — она обратит внимание на человека (Письмо 352, 1908г.)

Слово Божье не должно быть искажено заблуждениями

На фоне сбивающих с толку возгласов: «Вот, здесь Христос! Вот, там Христос!» будет дано особое свидетельство, особая весть, содержащая истину для нашего времени, весть, в которую нужно поверить, принять и согласно которой жить. Жива и действенна одна лишь Божественная истина, но только не человеческие фантазии. Вечная истина Слова будет свободна от всевозможных, пусть даже заманчивых заблуждений, а тем более спиритуалистических толкований; ее нельзя выразить через искусно выполненные живописные полотна. Вниманию детей Божьих будет предлагаться всякого рода ложь и обман, но истина должна остаться в чистых и прекрасных одеждах. Драгоценное Слово с его святым, облагораживающим влиянием не может быть низведено до уровня обыденных дел. Нельзя допустить, чтобы оно было искажено заблуждениями, с помощью которых сатана стремится прельстить, если возможно, и избранных (Ревью энд Геральд, 13 октября 1904 г.).

Божий народ должен действовать так, чтобы мир понял, что адвентисты седьмого дня — разумные, здравомыслящие люди, чья вера основана на более прочном основании, нежели чей-то беспорядочный набор противоречивых утверждений. Людям нужен хлеб жизни, и потому не нужно предлагать им камень (Рукопись 101, 1901 г.).

[25]

Глава 2 Фанатизм, явивший себя вначале, повторится

Наш народ нуждается в ясном понимании основ своей веры с и прошлого опыта. Как печально, что многие из нас безгранично доверяют людям, которые излагают учения, ставящие под сомнение наш прошлый религиозный опыт и передвигающие старые межи. Те из братьев, кто так легко поддается влиянию ложного духа, показывают тем самым, что долгое время следовали за чужим вождем и не заметили, как уклонились от истинной веры и начали строить на неверном основании. Нам нужно побуждать всех членов Церкви надеть духовные очки, помазать глаза свои, чтобы ясно видеть и различать подлинные основы веры. Тогда они познают, что «твердое основание Божие стоит, имея печать сию: "познал Господь Своих”» (2 Тим. 2:19). Нам нужно возродить старые доказательства веры, однажды переданные святым.

Всевозможные причудливые и ложные учения будут проповедоваться людьми, полагающими, что они обладают истиной. Иные из них учат уже сейчас, что на новой земле будут рождаться дети. Это ли истина для настоящего времени? Кто вдохновил этих людей проповедовать столь странное утверждение? Открыл ли Господь что–либо о будущей жизни? Нет, открытое Им уже принадлежит нам и детям нашим, но в тех вопросах, которые не открыты и не имеют никакого отношения к нашему спасению, молчание будет красноречивее самых громких слов.

[26]

Вышеуказанные нелепые предположения не должны даже упоминаться, не говоря уже о том, чтобы преподавать их в качестве ключевых истин.

Мы живем в такое время, когда все вещи надо называть своими именами. Как мы делали это раньше, так и сейчас нам необходимо пробудиться и в силе Духа Божьего разоблачать опасные искушения. Некоторые из нелепых суждений, высказываемых в настоящее время, являются альфой самых фанатичных представлений об истине. Учения, аналогичные тем, с которыми мы столкнулись вскоре после 1844 года, имеют защитников даже среди занимающих важные посты в Церкви.

В Нью-Хэмпшире, в Вермонте и в других местах нам пришлось противостоять скрытой, достаточно хорошо замаскированной работе фанатиков. Под маской святости некоторые из них скрывали похоть и грех самонадеянности. Они отстаивали учение о свободной любви в духе. Вот тогда-то мы и увидели исполнение пророческих слов Писания: «В последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам-обольстителям и учениям бесовским» (1 Тим. 4:1; Южный страж, 5 апреля 1904г.).

Не требуется каких-то особых телодвижений

Истинная религия не требует производить никаких особых телодвижений... Это никак не доказывает присутствия Духа Божьего. В 1843-м и 1844-м годах мы столкнулись именно с такой формой фанатизма. Люди тогда утверждали, что получили Святого Духа Божьего, и, приходя на богослужение, они якобы в доказательство раскачивались, как будто крутят обруч. На тех же, кто не считал это верчение доказательством работы Святого Духа, смотрели как на нечестивых. Господь послал меня в самый эпицентр этого фанатизма... Некоторые сторонники столь странных телодвижений подходили ко мне и спрашивали: «Почему ты не присоединяешься к ним?» Я отвечала: «У меня другой Вождь. Он кроток и смирен сердцем. Он никогда не делал того, чем вы тут занимаетесь, никогда не хвалил Себя таким образом. Эти телодвижения не от Христа, но от дьявола» (Рукопись 97,1909г.).

Претензии на святость и запечатление

В 1850 году мы с мужем посетили Вермонт, Канаду, Нью-Хэмпшир и Мэн. Богослужения

[27]

совершались в частных домах. В то время получить доступ к неверующим было делом почти невозможным, поскольку разочарование 1844 года смутило многих, и люди не желали вникать в суть дела. Они были нетерпеливы и почти ни во что не верили; многие возмущались и пытались решительно отмежеваться от тех событий, которые были связаны с ожиданием Второго пришествия. Другие не осмеливались зайти так далеко и все-таки не отказывались от пути, которым вел их Господь. Эти люди с радостью выслушивали доводы из Слова Божьего о том, что наша позиция полностью согласуется с пророческой историей. Слушая объяснение столь горького для них разочарования, они понимали, что Бог в самом деле вел их, и радовались, обретя эту истину. Но, с другой стороны, мы видели, как росло ожесточенное сопротивление со стороны тех, кто отрицал ценность наших прошлых переживаний.

Нечто ужасное мы обнаруживали в людях, считавших себя освященными. Они утверждали, что они святые, не могут грешить, и печать Божья покоится на них, что все их личные понятия и мысли являются отражением ума Божьего. Добросовестные, склонные верить на слово люди были обмануты притворным благочестием этих фанатиков. Сатана искусно поработал над тем, чтобы обманутые приняли субботу как будто бы благодаря исключительно их влиянию. Притворившись, что верит в одну часть истины, дьявол смог затем навязать доверчивым душам множество других заблуждений. Он смог также воспользоваться этими людьми таким образом, чтобы внушить отвращение неверующим, которые указывали на непоследовательных, безрассудных людей как на представителей Церкви адвентистов седьмого дня. Эти люди учили, что нужно испытывать уверовавших и носить крестики, о чем Христос никогда не говорил. Они утверждали, что исцеляют больных и творят чудеса. На самом же деле в них орудовала сатанинская, колдовская сила; они были властными людьми с диктаторскими замашками. Господь использовал нас как Свои орудия, чтобы обличить этих фанатиков и открыть глаза Своим верным детям на подлинный характер их работы. Мир и радость вернулись в сердца тех, кто порвал с сатанинским обманом, и они прославили Бога, когда увидели Его безгрешную мудрость, явленную в раскрытии света истины и ее драгоценных плодов в противовес сатанинским ересям и обману. Истина воссияла

[28]

на фоне этих заблуждений, как чистое золото посреди мусора (Ревью энд Геральд, 20 ноября 1883г.).

Осквернение святости Божьего дела

Мне поручено все время напоминать нашему народу, служителям Евангелия и всем, кто возвещает свет истины миру, что мы испортим святость Божьего дела, если позволим разуму согласиться с дешевой интерпретацией путей Божьих и методов возвещения истины. Я получила особые наставления о том, как люди посредством надуманных планов и безосновательных вымыслов вмешиваются в дело возвещения миру вести для настоящего времени.

Вновь и вновь в прошлые годы Господь поручал мне протестовать против причудливых и запрещенных методов, применяемых то теми, то другими. Я всегда говорила: проповедуйте Слово в простоте и смирении, излагайте людям ясную, неискаженную истину, не открывайте дверь фанатичным движениям, ибо они ввергнут детей Божьих в смущение и разочарование и в конечном итоге приведут к неверию...

Всякий раз, когда мне доводилось сталкиваться с разными формами фанатизма, я получала ясные и определенные наставления возвысить голос против его влияния. У некоторых зло проявилось в форме надуманных методов определения воли Божьей, но мне было показано, что это обман, всего лишь пустой обман, противоречащий воле Господа. Если мы применим подобные методы, то тем самым будем содействовать осуществлению вражеских планов. В прошлом некоторые верующие доверяли знамениям и приметам, по которым пытались определить, что им делать. В результате кое-кто стал до такой степени полагаться на всякого рода приметы, что эти люди дошли до обмена женами, внедрив в Церковь прелюбодеяние и многоженство.

Мне было показано, что обольщения, подобные тем, с которыми мы встречались ранее, повторятся и что нам придется бороться с ними при завершении дела Божьего. В это время от нас требуется подчинить Божьему руководству все свои духовные и физические силы, действуя в согласии с тем светом, который Он нам

[29]

дал. Прочитайте четвертую и пятую главы Евангелия от Матфея, изучите внимательно Мф. 4:8-10, а также Мф. 5:13. Поразмышляйте о святом труде, который совершал Христос. Именно так принципы Слова Божьего будут привнесены в нашу работу (Письмо 36,1911 г.).

Достойно вести себя

После 1844 года в ряды адвентистов проник дух фанатизма. Бог дал людям весть предостережения, чтобы остановить поток зла. Между некоторыми мужчинами и женщинами возникли слишком близкие отношения. Я рассказала им о святости истины, к которой мы должны стремиться, и о необходимости достойно вести себя, чтобы получать Божье одобрение и остаться незапятнанными и беспорочными. Самые суровые Божьи обличения были высказаны в адрес мужчин и женщин, охваченных нечистыми помыслами, хотя они и заявляли об особом Божьем благоволении к ним; однако они презрели и отвергли Божью весть...

Опасность не миновала нас и сейчас. Всякий, кто несет миру весть последнего предостережения, будет подвергаться жестоким искушениям свернуть с безопасного пути и отречься от веры.

Являясь тружениками Божьими, мы должны сообща противостоять этим искушениям и решительно осуждать все, что имеет даже малейший намек на грех. Наша вера — свята, наша задача — отстаивать честь Закона Божьего и не допускать, чтобы кто-либо опускался до низких помыслов или пошлых манер. Многие из тех, кто верит в истину и преподает ее людям, примешивают к ней собственные, чаще всего странные и ошибочные идеи. Однако мы должны быть выше этого, мы обязаны верить в истину и преподавать ее такой, какой она представлена в Иисусе. Святость сердца никогда не приведет к нечистым поступкам. Когда человек, считающийся учителем истины, склонен часто бывать в обществе девушек или даже замужних женщин, когда он свободно касается их или фамильярно беседует с ними, бойтесь его, ибо поведение его означает, что чистые принципы истины не укоренились в его душе. Такие люди не могут быть

[30]

соработниками Христа, они далеки от Христа, и Христос не пребывает в них. Им нужно полностью обратиться, прежде чем Бог сможет принять их труд.

Истина небесного происхождения никогда не снизит нравственные нормы у того, кто принимает ее, никогда не позволит человеку опуститься до фамильярности; напротив, она освящает верующего, утончает его вкус, возвышает и облагораживает. Она побуждает его чаще общаться со Христом и прислушиваться к словам апостола Павла, который советует удаляться от того, что имеет хоть какое-то подобие греха, чтобы не порочить свое доброе имя (Ревью энд Геральд, 10 ноября 1885 г.).

Относительно дальнейших ссылок о фанатизме, проявлявшемся в ранний период истории Церкви АСД см.: Очерки жизни, с. 85-94; Свидетельства для Церкви, т. 1,с. 71-73; г. 8, с. 291, 292; Служители Евангелия, с. 316, 317.

[31]

Глава 3 Учение о «святойплоти»

Фанатичное учение, называемое его сторонниками учением о «святой плоти», зародилось в 1900 году в штате Индиана и увлекло президента конференции и других работников. Утверждая, что во время душевной агонии в Гефсимании Христос получил святую плоть, плоть Адама до грехопадения, эти люди подразумевали, что все последователи Спасителя также должны обрести подобное состояние физической святости в составе необходимого приготовления к переселению на небеса. Очевидцы рассказывали, что на своих богослужениях фанатики доводили себя до крайней степени возбуждения с помощью таких музыкальных инструментов, как органы, флейты, скрипки, тамбурины, трубы. Использовался даже большой барабан. Они стремились к необычным физическим проявлениям, поэтому молились, восклицали и пели до тех пор, пока кто-нибудь в собрании не падал со своего сидения на пол, потеряв сознание. Тогда один или два человека, специально прохаживающиеся по проходу между рядами, волокли упавшего на кафедру. Затем с десяток людей собирались вокруг безжизненного тела: одни кричали, другие пели, третьи молились — и все это одновременно. Когда потерявший сознание приходил в себя, его причисляли к тем, кто якобы прошел через опыт Гефсимании, получил святую плоть и веру, которая переселит его на небо. После этого, как утверждалось, он не может согрешить и умереть. Пасторы Хаскелл и Брид, ведущие служители нашей Церкви, были отправлены на лагерное собрание, проводимое в Манси, штат Индиана, с 13-го по 23 сентября 1900 года, чтобы противостоять этому фанатичному движению. Сведения об этих событиях дошли в январе 1900 года до г-жи Уайт, жившей тогда в Австралии. Она высказала обличения и предостережения против этого опасного заблуждения в следующих двух посланиях. - Составители.

Повторение раннего фанатизма

(Обращение г-жи Уайт к служителям на сессии Генеральной Конференции 17 апреля 1901 г.)

Мне было дано наставление относительно последних событий в штате Индиана и учения, которое братья распространяли в

[32]

церквах. Посредством этого учения и опытов враг стремится увести людей с истинного пути.

То, что было названо учением о «святой плоти», ошибочно. Все могут получить от Бога святые сердца, но в этой жизни нельзя претендовать на обретение святой плоти. Апостол Павел заявляет: «Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе» (Рим. 7:18). Тем, кто изо всех сил старается получить по вере так называемую святую плоть, я хочу сказать: «У вас ничего не получится. Никто из вас не имеет сейчас святой плоти. Ни у кого из людей нет святой плоти. Это невозможно».

Если бы те, кто так свободно рассуждает о совершенстве во плоти, увидели бы все в истинном свете, они бы пришли в ужас от своих самонадеянных идей. Показывая ошибочность их пред¬положений относительно святой плоти, Господь стремится оградить людей от того, чтобы, используя Его святые слова, они изобретали теории, ведущие к осквернению духа, души и тела, Если пойти немного дальше в развитии этой теории, тогда это приведет к тому, что ее защитники начнут утверждать, что они вообще не могут согрешить. А поскольку у них святая плоть, то их поступки также святы. Какая дверь для искушения откроется вследствие подобных заявлений!

Священное Писание учит нас искать освящения тела, души и духа от Бога. В этом мы должны сотрудничать с Ним. Многое может быть сделано для восстановления в человеке нравственного образа Божьего, для совершенствования его физических, умственных и нравственных способностей. Больших изменений можно достичь, если соблюдать Божьи законы и не осквернять тело какой бы то ни было нечистотой. И хотя мы не можем претендовать на совершенство тела, мы в состоянии достичь христианского совершенства души. Благодаря жертве, принесенной за нас, грехи могут быть полностью прошены. Мы полагаемся не на то, что может сделать человек, а на то, что Бог может сделать для человека через Христа. Когда мы полностью отдаем себя Богу и веруем в Него, Кровь Христа очищает нас от всякого греха. Совесть может освободиться от осуждения, через веру в кровь Христа все могут стать совершенными в Нем. Благодарение Богу за то, что это возможно. Мы можем претендовать на освящение, наслаждаться благоволением Божьим, не бояться того, что Христос и Бог думают о нас, но размышлять о том, что Бог думает о

[33]

Христе, нашем Заместителе. Вы приняты в Возлюбленном Иисусе. Господь показывает кающемуся, верующему человеку, что Христос принимает покорную душу, чтобы преобразить и соделать ее по Своему подобию.

Во время Своей земной жизни Христос мог бы раскрыть такие тайны, перед которыми померкли бы и были преданы забвению все человеческие достижения. Он мог бы открывать одну Дверь за другой в таинственный мир Вселенной, что, безусловно, привело бы к разгадке непознанного, и это захватило бы умы многих поколений людей до конца времен. Но Христос не открывает многочисленные двери, в которые люди в силу своего любопытства жаждут войти. Ом не предлагает людям то, что может повредить их высшим интересам, Он пришел, чтобы посадить для людей древо жизни, а не древо познания...

Мне было поручено сказать людям из Индианы, которые отстаивают странные учения: «Вы направляете драгоценное и важное дело Божье в неверное русло. Держитесь в рамках Библии, берите уроки у Христа, повторяйте их вновь и вновь. Помните, что «мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир» (Иак. 3:17, 18).

Когда люди получат святую плоть, они не останутся на земле, но будут взяты на небо. Хотя грех прощается уже в этой жизни, его последствия полностью не устраняются. Только при Втором пришествии Христос «уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному Телу Его» (Флп. 3:21)...

По мере продвижения нашей работы постоянно возникают фанатичные движения. Когда мне было представлено это дело, я вынуждена была направить братьям в Индиану ту же самую весть, которую неоднократно возвещала раньше. Господь наставил меня, что это движение в Индиане носит тот же характер, что и аналогичные движения

[34]

прошлых лет. На ваших религиозных собраниях проявляется то, о чем я уже свидетельствовала, говоря о подобных видениях в прошлом.

В период разочарования, когда миновал 1844 год, фанатизм возникал в самых разнообразных формах. Некоторые верующие считали, что воскресение умерших праведников уже произошло. Тогда я несла тем, кто в это верил, ту же весть, которую возвещаю сейчас вам. Они заявляли о своем совершенстве, о том, что их тело, душа и дух уже святы. Эти люди проявляли себя подобным образом, что и вы, а также запутывали себя и других необыкновенными догадками. Вместе с тем они оставались нашими дорогими братьями, и мы жаждали помочь им. Я посещала их собрания, на которых царило необычайное оживление, великий шум и сумятица. Невозможно было разобрать, какую мелодию играли на духовых, а какую — на клавишных инструментах. Некоторых братьев и сестер как будто бы посещали видения, и они падали на пол. Другие скакали, танцевали и кричали.

Они говорили, что плоть их очистилась и они готовы к переселению на небо. Они повторяли это снова и снова. Я передавала им свидетельство во имя Господне о том, что Он осуждает такое поведение.

Кое-кто из тех, кто участвовал в подобных собраниях, вскоре прозрели и осознали свое заблуждение. Некоторые были превосходными и честными людьми, но считали, что освященная плоть уже не может согрешить, и из-за этого оказывались в ловушке сатаны. Они до такой степени уверовали в свои странные идеи, что стали поношением для драгоценного дела Божьего. Но горько раскаявшись, некоторые впоследствии стали самыми надежными членами Церкви. Однако были и такие люди, которые не смогли одолеть печаль, охватившую их. Мы не могли убедить их в том, что они достойны совершать труд для Господа, Которого они прежде так обесчестили своим поведением.

В результате описанных только что фанатичных движений некоторые люди, совершенно невиновные в их возникновении, теряли здравое суждение. Они не могли сопоставить всеобщее возбуждение и сумятицу со своим прошлым духовным опытом; на них оказывалось большое давление, чтобы заставить их принять весть заблуждения. Вопрос был поставлен так, что

[35]

если они этого не сделают, то погибнут. В результате у этих несчастных помутился рассудок, и некоторые из них стали душевнобольными. Такие явления бесчестят дело истины и препятствуют проповеди последней вести благодати по всему миру.

Громкие возгласы не являются доказательствами освящения

То, как проходили богослужения в Индиане — с непомерным шумом и суматохой, — не привлекало вдумчивые, интеллигентные умы. Нет ничего в подобном поведении, что могло бы убедить мир в том, что мы обладаем истиной. Шум и крики сами по себе не являются доказательствами освящения или сошествия Духа Святого. Ваши дикие проявления вызывают лишь отвращение у неверующих. Чем меньше будет подобных действий, тем будет лучше как для участников таких собраний, так и для людей в целом.

Фанатизм, не замеченный во время его появления, очень трудно угасить, как огонь, который охватил весь дом. Тем, кто впал в фанатизм и поддерживает его, лучше было бы работать на производстве, а не в Церкви, ибо своими непоследовательными действиями они бесчестят Господа и вредят Его народу. Многие подобные течения возникнут в это время, когда дело Божье должно быть возвышенным, чистым, неповрежденным суевериями и баснями. Нам нужно быть на страже, поддерживать тесную связь со Христом, чтобы не поддаться на уловки дьявола.

Господь желает видеть порядок и дисциплину на богослужениях, а не возбуждение и сумятицу. Сейчас мы не можем в точности описать все то, что произойдет в нашем мире в будущем; но мы знаем, что уже достигли такого времени, когда нужно бодрствовать в молитве, ибо великий день Господень близок. Сатана собирает свои силы. Мы должны вдумчиво и спокойно размышлять над истинами откровения. Возбуждение не благоприятствует возрастанию в благодати, истинной чистоте и освящению духа.

Бог желает, чтобы мы изучали священную истину. Только это может победить противников. Нужно трудиться спокойно и вдумчиво, чтобы открыть людям, в каком состоянии они находятся, показать им,

[36]

какой характер им нужно сформировать, если они желают возвести нечто прекрасное для Господа. Пробудившихся людей необходимо терпеливо наставлять, чтобы они правильно понимали и по достоинству оценивали истины Слова.

Бог призывает Свой народ жить в трезвомыслии и святом постоянстве. Детям Божьим нужно быть очень осторожными, чтобы не давать миру ложное представление об истинном учении и бесчестить истину странными выходками, беспорядочными, необдуманными действиями. Такое поведение дает неверующим повод считать адвентистов седьмого дня горсткой фанатиков, и таким образом предрассудки мешают душам принять весть для нашего времени. Верующие, излагающие истину такой, какова она в Иисусе, пребывают в святом спокойствии, они рассудительны, их не тревожат ненужные эмоции и душевное смятение (Бюллетень Генеральной Конференции. 23 апреля 1901 г.).

Шумные богослужения

Невозможно переоценить работу, которую Господь совершит через свои избранные сосуды во имя осуществления Своих замыслов и планов. Господь показал мне, что описанные вами события, имевшие место в Индиане, повторятся перед окончанием времени испытания. Мы станем свидетелями всевозможных странностей: будут раздаваться громкие возгласы и крики, сопровождаемые барабанами, музыкой и танцами; восприятие у психически здоровых людей будет настолько искажено, что они не смогут принимать правильные решения. И это будут называть действием Святого Духа.

Святой Дух никогда не проявляется подобным образом, в шумной обстановке. Это изобретение сатаны, с помощью которого он пытается скрыть свои коварные планы и лишить силы чистую, возвышающую, облагораживающую и освящающую истину для настоящего времени. Лучше вообще отказаться от музыки на богослужениях, нежели использовать музыкальные инструменты таким образом, как мне было показано в январе прошлого года, когда Господь сказал, что подобная музыка будет привнесена на наши лагерные собрания. Истина для настоящего времени не нуждается в такого рода аргументах, чтобы успешно обращать души. Сильный шум и крики парализуют чувства и искажают то, что могло бы стать благословением в иной обстановке. Сатанинские силы ликуют в этом шуме и грохоте, и это называется действием Святого Духа.

[37]

Когда такое лагерное собрание заканчивается, оно не приносит присутствующим того благословения, которое является следствием благопристойного изложения священной истины. Участники так называемого возрождения оказываются под недобрым влиянием, уводящем их от Бога. Они забывают даже то, что раньше знали о библейских принципах.

Не следует поощрять такого рода богослужения. Подобное влияние проникло в Церковь после 1844 года, и уже тогда имели место похожие выступления. Люди приходили в возбуждение, и через них действовала сила, которую они принимали за силу Божью...

История повторится

Я не буду особенно глубоко вдаваться в печальную историю — для меня это слишком тяжело. Но в январе прошлого года Господь показал мне, что на наших лагерных собраниях будут пропагандироваться ошибочные теории и методы и что история повторится. Я сильно расстроилась. Мне было велено сказать, что на этих собраниях присутствуют демоны в облике людей. Они действуют крайне изобретательно, используя весь сатанинский арсенал, чтобы для мыслящих людей сделать истину непривлекательной. Враг пытался устроить все так, чтобы лагерные собрания, которые служили делу проповеди истины третьего ангела, потеряли свою силу и влияние.

Весть третьего ангела нужно проповедовать без искажений. Она должна быть свободна от малейшей примеси дешевых и жалких теорий, изобретаемых людьми, вдохновляемыми отцом лжи. Как в свое время дьявол обольстил наших прародителей, явившись им в обличье блистательного змея, так и сегодня он маскируется, пытаясь очернить дело Божье, которое должно сохраняться в чистоте.

Святой Дух не имеет ничего общего с шумом, смятением и дикой разноголосицей звуков, как это было открыто мне в январе. Сатана действует, используя шумную, грохочущую музыку, а ведь при правильном подходе музыка могла бы прославлять и восхвалять Бога! Но дьявол превращает ее в ядовитые укусы змея.

[38]

То, что было в прошлом, повторится в будущем. Сатана сделает музыку ловушкой, извратив у людей представление о ее использовании. Бог призывает Свой народ, черпающий свет в Слове и в Свидетельствах, читать, размышлять и прислушиваться. Дано ясное и определенное наставление, которое все могут уразуметь. Но непреодолимое желание изобретать что-нибудь новое приводит к появлению странных учений и сводит на нет влияние тех, кто мог бы быть благословением, если бы твердо держался основ истины, которую Господь доверил им.

«Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть. Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, то как мы избежим, вознерадев о таком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось, слышавшими от Него» (Евр. 2:1-3). «Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого. Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: "ныне”, чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом. Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца» (Евр. 3:12-14).

Брат и сестра Хаскелл! Мы должны облечься во всеоружие Божье и, выполнив все, что нужно со своей стороны, твердо стоять за истину. Мы поставлены защищать Евангелие, и нам надо быть частью огромной армии Господа, которая должна перейти в наступление. Верные посланники Господа обязаны излагать истину ясно и четко. Многое же из того, что сегодня называется испытующей истиной, — просто пустая болтовня, порождающая лишь противление Святому Духу...

Неправильное понимание работы Святого Духа

Много говорится о принятии Святого Духа, и некоторые истолковывают эту истину превратно, причиняя вред церквам. Вечная жизнь — это

[39]

принятие живого Слова и исполнение воли Божьей. Вот, что значит вкушать плоть и пить кровь Сына Божьего. Творящим это Евангелие обещает жизнь и бессмертие, ибо Слово Божье есть дух, истина и жизнь. Все, кто верует в Иисуса Христа как своего личного Спасителя, питаются Словом Божьим. Святой Дух делает это вечное Слово, Библию, содержащую бессмертную истину, понятной для вдумчивого читателя. Тот, кто исследует Библию с молитвой, получит духовную опору и подкрепление.

«Исследуйте Писания, — провозгласил Христос, — ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Ин. 5:39). Те, кто копает вглубь, находят скрытые жемчужины истины. Святой Дух поддерживает серьезного исследователя. Он озаряет ум и дает человеку новое, свежее понимание истины. Ищущая душа исполнится такой радостью и миром, которые ранее были ей неведомы. Как ни когда раньше, она осознает, насколько драгоценна истина. Новый небесный свет так ясно высвечивает значение написанного, что создается впечатление, будто каждая буква Библии тиснена золотом. Сам Бог обращается к разуму и сердцу, делая Слово духом и жизнью.

Всякий искренний исследователь Слова возносит молитву к Богу о помощи свыше. И вскоре он обнаруживает то, что позволяет ему подняться над лживыми заявлениями мнимых учителей, чьи слабые, никчемные теории не подкреплены Словом Бога живого. Эти теории были изобретены людьми, не усвоившими первый и самый главный урок, суть которого в том, что Дух Божий и жизнь — в Слове Божьем. Если бы они приняли в сердце вечные истины Слова, то поняли бы, насколько банальны и невыразительны их попытки придумать что – то оригинальное только ради того, чтобы произвести сенсацию. Им нужно усвоить начальные принципы Слова Божьего, тогда они обретут слово жизни для людей, которые быстро отделят мякину от зерна, ибо Иисус оставил обетование Своим ученикам (Письмо 132, 1900г.).

[40]

Глава 4 Предостережении относительно ложных притязаний на водительство Духом

12 ноября 1908 года в Сент-Хелене, штат Калифорния, появилась весьма деятельная супружеская пара. Они искали встречи с госпожой Уайт и поведали ей об удивительных переживаниях, которые случились около трех лет назад. Это произошло с ними после нескольких дней поста и молитвы о Святом Духе. Они молились до тех пор, пока, по их словам, «на лбу не выступили большие капли пота». Они поверили, что на них сошел Святой Дух, как некогда на апостолов, и утверждали, что говорят на языках и ревностно помогают другим людям пройти через те же переживания.

Супругов арестовали в одном из восточных штатов за то, что они подвергли гипнотическому воздействию ребенка. На слушании их дела адвокат и мэр города заявили, что эти люди находятся на грани умопомешательства. Когда они сидели в тюрьме, Дух якобы повелел им притвориться сумасшедшими. Бог, по их словам, «навел такой страх на стражей порядка, что те боялись зайти в камеру».

Супруги верили, что ребенок, которого они подвергли гипнозу, был наделен Духом пророчества и указывал им, куда идти. Они утверждали, что по молитве исцеляли больных, изгоняли бесов и творили много других чудес. О своей жене муж говорил: «Дух действует через нее, и мы верим, что это дар пророчества, который должен излиться на каждую плоть».

Госпожа Уайт высказала свое мнение об этом и подобных случаях. Составители

[41]

Бог действует спокойно, с достоинством

Две недели назад, когда я работала у себя в кабинете, вошел мой сын Уильям и сказал, что внизу ждут два человека, которые желают поговорить со мной. Я спустилась в гостиную и познакомилась с мужчиной и его женой; они поведали мне, что следуют Слову Божьему и верят Свидетельствам и что в последние два-три года испытали необычные переживания. Они казались честными и искренними людьми.

Я выслушала их, а затем рассказала, как мы противодействовали фанатизму, возникшему сразу после 1844 года, когда мы ожидали Господа. В дни этого тяжелого времени испытания некоторые из наших самых дорогих собратьев впали в фанатизм. Также я сказала, что перед концом мы увидим странные действия со стороны тех, кто претендует на водительство Святого Духа. Найдутся и такие, кто посчитает эти необычные явления весьма значительными, хотя на самом деле они исходят не от Бога, а рассчитаны на то, чтобы отвлечь внимание людей от учения Слова.

На этом этапе нашей истории мы должны тщательно оберегать себя от всего, что напоминает фанатизм и беспорядок. Нам необходимо ограждать себя от всяких необычных действий, которые могут смутить неверующих и дать им повод считать, что мы как народ руководствуемся эмоциональными порывами и восхищаемся шумными собраниями и беспорядком, сопровождаемыми эксцентричными поступками. В последние дни враг, истины будет подталкивать верующих к действиям, которые не согласуются с работой Святого Духа, но рассчитаны на то, чтобы ввести в заблуждение тех, кто жаждет принять что-нибудь новое и необычное.

Я сказала этому брату и его жене что пережитые мной в юности события, последовавшие вскоре по прошествии назначенного времени в 1844 году, заставляют меня очень и очень осторожно относиться ко всему, похожему на то, с чем мы тогда столкнулись и что мы обличали во имя Господа.

[42]

Самый большой ущерб, который мы можем нанести делу Божьему в наше время, — это позволить духу фанатизма проникнуть в наши церкви и ошибочно приписывать всякие странные явления действиям Духа Божьего.

Когда мои собеседники поведали о своем опыте, который они считали результатом сошествия на них Святого Духа в апостольской силе, он показался мне точной копией того, с чем мы сталкивались и боролись в начале адвентистского движения.

В конце нашей беседы брат Л. предложил объединиться в молитве, надеясь, что во время молитвы на его жену сойдет сила, которую они мне описали, а я смогу определить, от Бога это или нет. С таким предложением я не могла согласиться, поскольку получила наставление, что если кто – либо хочет продемонстрировать для меня какие-то необычные явления, то тем самым доказывает, что это — не от Бога.

Мы не должны позволять этим явлениям разочаровывать нас. Время от времени мы будем сталкиваться с подобными опытами, и мы обязаны пресекать их, так как они отвлекают нас от глубокого влияния Духа Святого. Божье дело всегда характеризуется спокойствием и достоинством. Мы не можем мириться с тем, что ведет к хаосу и ослабляет нашу деятельность в великом труде, который Бог поручил нам исполнять в этом мире, чтобы приготовить его ко Второму пришествию Христа (Письмо 338, 1908г.).

Слова госпожи Уайт во время беседы

Я рассказываю вам об этих переживаниях, чтобы вы знали, через что мы прошли... После событий 1844 года некоторые фанатики танцевали, шумели и пели: «Слава, слава, слава, слава, слава». Иногда я молча ждала, пока это не закончится, а затем говорила: «Господь не действует таким образом. Он не производит на людей впечатление такими средствами. Мы должны направлять внимание людей на Слово Божье как на основание нашей веры».

[43]

В то время я была еще совсем молода, однако мнеприходилось непрестанно свидетельствовать против этих странных действий. И с того самого времени я старалась быть очень и очень осмотрительной, чтобы снова не допустить ничего подобного среди нашего народа. Любое проявление фанатизма отвлекает от истинного свидетельства — самого Слова.

Ваши действия могут быть последовательными, но окружающие вас люди, на которых вы оказываете влияние, окажутся недостаточно последовательными, и очень скоро наша жизнь переполнится такими явлениями, которые практически не дадут возможности правильно представить перед неверующими нашу весть и служение. Мы обязаны идти к людям со Словом Божьим, и, когда они примут это Слово, на них может снизойти Дух Святой. Но, как я уже говорила раньше, Он всегда приходит таким образом, что взывает к здравому суждению. В наших речах, пении и религиозных делах мы должны являть это спокойствие, достоинство и благочестивый страх, который движет каждым верным чадом Божьим.

Постоянно существует опасность, что мы впустим в нашу среду нечто такое, что покажется нам проявлением Святого Духа, но в действительности будет лишь плодом духа фанатизма. До тех пор пока мы позволяем врагу истины вести нас по неверному пути, мы не можем надеяться на то, что весть третьего ангела достигнет искренних сердец. Мы должны быть освящены через послушание истине. Я опасаюсь всего, что может отвратить ум от истинного свидетельства, открытого в Слове Божьем. Меня это очень беспокоит. Мы всегда должны придерживаться здравого смысла, чтобы враг не смог ввести нас в заблуждение. Встречается много легковозбудимых людей, которых нетрудно довести до состояния фанатизма; и стоит только нам в наших церквах допустить ошибки, которые ввергнут этих людей в заблуждение, как они сразу же доведут наши ошибки до крайне опасных размеров; а потом уже в результате неправильного поведения этих людей проклятие падет на всю Церковь адвентистов седьмого дня.

[44]

Фанатизм снова проявится

Я думаю о том, как бы переиздать материалы о некоторых ранних опытах, чтобы как можно больше людей знали о них, ибо мне давно уже известно, что он снова проявится в разных формах. Нам нужно укрепляться размышлением над Словом и отказом от всех причуд и странной духовной практики, которая будет тут же подхвачена и претворена в жизнь многими нашими собратьями. Если бы мы допустили хаос в наших рядах, то не смогли бы выполнять как должно порученное нам дело...

Во время земного служения Христа Ему и Его ученикам помогали благочестивые женщины. Если бы противники Спасителя обнаружили что-либо неестественное в их поведении, это сразу же положило бы конец Его служению. Но добрые женщины трудились так искренне и свято, что ни у кого не возникало и тени подозрения, ибо невозможно было найти ни единого повода для обвинений. Умы людей были направлены на изучение Писаний, а не на отдельные личности. Истина же возвещалась разумно и ясно, так что ее могли понять все.

Как я боюсь, что в нашем народе появятся симптомы нового фанатизма! Многие должны освятиться, но только через послушание истинной вести...

Мы не можем допустить, чтобы среди нас находились легковозбудимые, эксцентричные люди, своими выходками ослабляющие наше влияние на тех, до кого мы желаем донести истину. Мы потратили годы на то; чтобы изгладить неблагоприятное впечатление, сложившееся о нас у неверующих только на основании странных и причудливых действий отдельных фанатиков – адвентистов в первые годы нашего существования как Божьего народа (Рукопись 115, 1908 г.).

[45]

Совет брату и его жене

Дорогие брат и сестра Л.!

Недавно в ночных видениях мне были открыты некоторые моменты, о которых я должна вам сообщить. Мне было показано, что вы совершаете печальные ошибки. Исследуя Священное Писание и Свидетельства, вы пришли к неверным выводам. Дело Божье будет неверно понято, если вы продолжите трудиться в том же духе. Вы неверно истолковываете Слово Божье и изданные Свидетельства, а затем пытаетесь выполнять работу, спланированную в соответствии с вашим пониманием. Вы даже решили, что вам дана сила изгонять бесов. Под вашим влиянием люди поверили в то, что они одержимы бесами и что Господь избрал вас Своими орудиями для изгнания этих злых духов.

Ваша жена своими словами, пением и странными выходками, которые не согласуются с истинной работой Святого Духа, содействует развитию фанатизма, способного нанести большой ущерб делу Божьему, если он проникнет в наши церкви.

Мои брат и сестра! У меня есть для вас весть: вы трудитесь, исходя из ложных предпосылок, а в ваших действиях наблюдается сильное присутствие своего «я». Сатана с его колдовской силой войдет в Церковь посредством этих проявлений. Сейчас самое время остановиться. Если бы Бог дал вам особую весть для Своего народа, вы бы жили и трудились со всяким смирением; не так, будто вы находитесь на театральной сцене, но с кротостью последователя смиренного Иисуса из Назарета. Тогда вы оказывали бы совсем иное влияние на окружающих»

Искреннее желание принести людям благо не позволит христианскому служителю даже подумать о том, чтобы привнести в истину для настоящего времени какие бы то ни было странные понятия, ведущие братьев и сестер к фанатизму. В этот период истории мира мы должны быть крайне осторожны в этом отношении.

Некоторые особенности ваших переживаний угрожают не только вашим душам, но и душам многих других людей, поскольку вы ссылаетесь на драгоценные слова Христа, записанные в Писании, и на Свидетельства для подтверждения своей правоты. Но

[46]

вы ошибочно полагаете, что за вами стоит авторитет драгоценного Слова Божьего, которое верно и истинно, и авторитет Свидетельств, которые Господь дал Своему народу. Вами движут неверные побуждения; вы связываете себя заявлениями, которые вводят в заблуждение. Вы пытаетесь оправдать Словом Божьим выдуманные вами ложные идеи и свои неправильные, непоследовательные и фанатичные действия. Это в десять или даже в двадцать раз усложняет задачу Церкви, которая состоит в том, чтобы познакомить людей с вестью третьего ангела (Письмо 358 а, 1908 г.).

Весть церквам в Калифорнии

Нашим собратьям в Калифорнии.

Вчера вечером мне было дано наставление для нашего народа. Я будто бы присутствовала на собрании, где обсуждали странные дела брата Л. и его жены. Я была наставлена, что их действия аналогичны тем, которые совершались в штате Мэн и некоторых других местах после 1844 года. Мне было велено решительно выступить против этого проявления фанатизма.

Мне было показано, что не Дух Господень вдохновляет брата и сестру Л., но тот же дух фанатизма, который постоянно пытается проникнуть в Церковь Остатка. Использование ими Библии для оправдания своих странных действий неправомерно. Объявление людей одержимыми, молитва над ними и предполагаемое изгнание злых духов есть фанатизм, который испортит репутацию любой Церкви, одобряющей подобные деяния.

Мне было показано, что мы не должны поощрять такие проявления, что мы обязаны оберегать наш народ, решительно выступая против всего, что может запятнать имя адвентистов седьмого дня и подорвать доверие людей к истинной вести, которую они несут миру. Господь совершил большое дело для Своего народа, поставив его в самое выгодное положение. Долг Церкви — дорожить своими возможностями и влиянием. Помните эти ценные слова Христа:

[47]

«Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Ин. 5:39). Вдохновенные слова, тщательно изученные и с молитвой претворенные в жизнь, послужат во благо.

Как Церковь мы обязаны постоянно обращаться к Богу за руководством. Мы живем в лукавом веке. Нас подстерегают опасности последнего времени. Поскольку ложь процветает, сатана собирается обрушиться на тех, кто стремится смиренно ходить перед Богом и не доверяет самому себе. Имеют ли право самоуверенные фанатичные люди приходить к этим смиренным душам, уверять их, что они одержимы злыми духами, а затем, помолившись, заявлять, что бес изгнан? Безусловно, нет, ибо это проявление чуждого духа, а не Духа Божьего.

Я призываю каждую церковь остерегаться того, чтобы худо думать о братьях, которые в своей скромности и неуверенности сомневаются в излитии на них Святого Духа. Есть люди, которые идут своим путем, отвергая путь Божий. Они не признают свет, который Бог милостиво даровал им, и поэтому утратили способность отличать свет от тьмы. Многие слышали о пути, которым должно идти, но пренебрегли Божьими требованиями. Их свет не отражается в делах, открывающих принципы истины и святости. Именно эти люди во время испытания примут ложь и ошибочные теории относительно истины Божьей.

Народу Божьему был дан великий свет. Пусть наш народ пробудится и устремится вперед, к совершенству. Вы будете подвергнуты массированному натиску сатанинских заблуждений. Страшные волны фанатизма будут накатываться одна за другой. Но Бог избавит народ, который серьезно взывает к Нему и посвящает себя на служение Ему (Дневник Тихоокеанского униона, 31 декабря 1908 г.).

[48]

Глава 5 Чудеса не являются доказательствами Божьего благоволения

Не ищите чудес

Пусть никто не думает, что особое провидение или чудесные явления должны подтверждать ценность их служения или отстаиваемых ими взглядов. Если мы будем внушать людям подобные вещи, это приведет к нездоровому возбуждению и плохим последствиям. Нам обещано, что Дух Святой будет реально воздействовать на человеческие сердца, но произойдет это только через изучение Слова Божьего. Христос сказал, что слова Его суть дух и жизнь. «Земля наполнится познанием славы Господа, как воды наполняют море» (Авв. 2:14).

Сатана будет действовать очень тонко, используя всевозможные ухищрения, облекая их в ангельские одежды. Но свет Слова сияет среди нравственной тьмы, и чудеса никогда не затмят Библию. Истину необходимо изучать, ее нужно искать, как сокровище. Чудесные озарения никогда и никому не будут даны в отрыве от Слова Божьего или вместо него. Прильните к Слову истины, пусть оно будет начертано на скрижалях вашего сердца, ибо только оно может наставить людей во спасение. Вот что означают слова Христа о необходимости вкушать Его Плоть и пить Его Кровь. Сад говорит: «Сия же есть жизнь

[49]

вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Ин. 17:3).

Мы столкнемся с ложными притязаниями, восстанут лжепророки, будут даны ложные видения и сны, но вы проповедуйте Слово, не отвлекайтесь от гласа Божьего в Слове Его, и пусть ничто другое не занимает ваш ум. Вашему вниманию будут снова и снова предлагаться чудеса и необычные явления. С помощью сатанинского обмана и ложных чудес будут навязываться выдуманные людьми мнения. Берегитесь всего этого.

Христос дал предостережение, поэтому никто не должен принимать ложь за истину. Единственный путь, которым действует Дух, — это путь истины... Наша вера и надежда зиждется не на чувстве, а в Боге (Письмо 12, 1894 г.).

Когда чудотворец пренебрегает Законом Божьим

Мы не должны доверять тому, что утверждают люди. Они могут, как сказал Христос, считать себя способными творить чудеса и исцелять больных. Стоит ли тогда изумляться, что чудотворец будет и огонь низводить с неба на землю перед людьми, когда за его спиной стоит великий обманщик?

Мы не можем доверять и своим впечатлениям. Голос или дух, который говорит человеку: ты не обязан исполнять Закон Божий, ты свят и безгрешен, в то время как человек попирает Божественный Закон, — это не голос Иисуса, потому что Христос сказал: «Я соблюл заповеди Отца Моего» (Ин. 15:10). И Иоанн свидетельствует: «Кто говорит: «я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины» (1 Ин. 2:4).

Как же тогда объяснить все эти чудеса и удивительные проявления силы? Единственно возможное объяснение заключается в том, что это влияние того чудотворящего духа, который пытается обольстить весь мир и ввести людей в заблуждение, чтобы они верили лжи. Он доволен, когда люди претендуют на обладание большой духовной силой и одновременно пренебрегают Законом Божьим. Своим непослушанием они вводят других в заблуждение, и сатана может успешно использовать их в своей работе (Знамения времени, 21 июля 1887 г.).

[50]

Никто не должен быть обманут

Каждого из нас ждут суровые искушения, а нашу веру — трудные испытания. Мы должны поддерживать живую связь с Богом и стать сопричастниками Божественного естества; тогда мы не попадемся на уловки врага и избежим растления похотью.

Нам нужно ухватиться за Христа, укоренившись и утвердившись в вере. Сатана действует через своих помощников. Он выбирает тех, кто не пьет живую воду, чьи души жаждут чего-то нового и необычного, тех, кто готов пить из любого источника. Будут раздаваться голоса: «Вот здесь Христос» или: «Вот там», но мы не должны им верить. У нас есть безошибочное свидетельство — голос истинного Пастыря, Который призывает нас следовать за Ним. Он говорит: «Я соблюл заповеди Отца Моего». Он ведет Своих овец по пути смиренного исполнения Закона Божьего, но Он никогда не одобряет нарушение этого Закона.

«Чужой голос» — это голос того, кто не уважает и не исполняет Божий святой, праведный и добрый Закон. Многие сильно претендуют на святость и хвалятся чудесами, которые они творят, исцеляя больных, в то время как сами не уважают великое мерило праведности. Так чьей же силой совершаются эти исцеления? Открыты ли глаза целителей и исцеленных, видят ли они, что нарушают закон и тем бесчестят Бога? Ведут ли они себя как смиренные и послушные дети, готовые исполнить все Божьи требования? Иоанн свидетельствует о тех, кто называет себя детьми Божьими: «Кто говорит: "я познал Его”, но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины» (1 Иоан. 2:4)

Никто не должен быть обманут. Закон Божий так же свят, как Божий престол, и по нему будет судим всякий человек, приходящий в мир. Не существует другого мерила человеческого характера. «Если они не говорят, как это Слово, то нет в них света». Так будем ли мы в качестве критерия пользоваться Словом Божьим или станем верить человеческим притязаниям? Христос говорит: «По плодам их узнаете их». Если люди, совершающие

[51]

исцеления, склонны к тому, чтобы на основании этих чудес оправдывать нарушение Закона Божьего и упорствовать в непослушании, то, хотя они и обладают какой-то силой, из этого не следует, что это великая сила Божья. Напротив, это чудотворящая сила великого обманщика. Сатана — нарушитель нравственного Закона, поэтому он не гнушается никакими средствами, чтобы ослепить людей. Нам дано предостережение о том, что в последние дни он будет действовать с помощью ложных знамений и чудес. Он будет продолжать творить эти чудеса до завершения времени испытания, чтобы указать на них как на очевидное доказательство того, что он — ангел света, а не тьмы.

Братья, остерегайтесь притворной святости, допускающей нарушение Закона Божьего. Не могут быть освящены люди, попирающие Закон и судящие о себе по своим выдумкам (Ревью энд Геральд, 17 ноября 1885 г.).

Весь мир будет увлечен

Мы приближаемся как раз к тому времени, когда сатана будет использовать всякого рода колдовство и обольщение. Те же, кто сейчас заинтересовался или хотя бы немного увлекся чуждыми учениями, в конечном счете будут всецело поглощены этой дьявольщиной. Злые ангелы постоянно воздействуют на сердца людей. Сатана работает над каждым, кто не находится под водительством Духа Божьего. Ложные чудеса дьявола пленят мир, он будет низводить огонь с неба на землю перед людьми. Он будет удивлять людей, и его могущественная, способная творить чудеса сила захватит весь мир. Сейчас это только начинается.

Я хочу сказать вам и о другом. Брызги из чаш Божьего гнева уже падают на землю. Почему мы этого не ощущаем? Да потому, что свет истины не затрагивает наши сердца. Дух Божий удаляется от мира.

Вы слышите об умножающихся бедствиях на земле и на море. В чем дело? Дух Божий отдаляется от тех, в чьих руках

[52]

находится жизнь людей, и сатана овладевает их умами, потому что они отдают себя ему во власть. Люди, считающие себя детьми Божьими, не находятся под охраной небесных ангелов, а поскольку дьявол — это губитель, то он использует этих людей, и они совершают ошибки. В результате происков сатаны они лишатся способности трезво мыслить из-за своей невоздержанности, и на нас навлекут страшные бедствия.

А вспомните о бурях и ураганах! Сатана действует также и в атмосфере, отравляя ее; но наша земная и вечная жизнь всецело в руках Божьих. В такой ситуации мы должны постоянно бодрствовать, быть полностью обращенными и преданными Богу. Однако мы бездействуем. Бог Небесный! Пробуди нас! (Рукопись!, 1890г.).

Чудеса не являются мерилом

Те, кто сегодня участвует в деле Божьем, встретятся с теми же испытаниями, какие вынес в своем служении апостол Павел. Действуя с помощью той же лжи и коварства, сатана пытается отвратить новообращенных от веры. Появятся учения, на которые не стоит обращать внимание, но сатана, действуя коварно, будет стремиться запутать человека и помрачить его рассудок хитроумными баснями, искореняющими учение о спасении. Те, кто не принимает Слово Божье таким, как оно есть, обязательно попадутся в его ловушку.

Сегодня нам нужно провозглашать истину со святым дерзновением. Народ Божий должен внять свидетельству, которое вестник Господень дал первоапостольской Церкви: «Если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема» (Гал. 1 :8).

Человек, для которого чудотворение является мерилом истинности его веры, обнаружит, что сатана, прибегая к различным ухищрениями, может творить чудеса, кажущиеся настоящими. Именно чудеса он надеялся сделать главным критерием для израильтян во время освобождения их из Египта (Рукопись 43, 1907 г.).

[53]

Удивительные чудеса обманут

Да не пройдут бесследно дни и да не будут упущены драгоценные возможности взыскать Господа всем сердцем, душой и разумом. Если мы не воспылаем любовью к истине, то можем оказаться среди тех, кто уверует в чудеса дьявола, которые он будет творить в эти последние дни. Странные явления станут выдаваться за удивительные чудеса Божьи, в то время как их следует считать подделкой, сфабрикованной отцом лжи (Письмо 136, 1906г.).

Как действуют сатана и его агенты

Мне поручено сказать, что в будущем нам нужно будет постоянно бодрствовать, поскольку среди народа Божьего не должно быть духовной близорукости. Злые духи активно пытаются управлять умами людей, а люди объединяются с ними, обрекая себя на гибель в огне последних дней. Отвергающие Христа и Его праведность воспримут всевозможные выдумки и домыслы, наводняющие мир. Христиане должны быть бдительными и рассудительными, стойко сопротивляться своему противнику — дьяволу, который ходит, подобно рыкающему льву, ища, кого поглотить. Люди под влиянием злых духов будут творить чудеса. Они сначала будут наводить на людей болезни своими чарами, а затем освобождать их от этого колдовства, побуждая других говорить, будто больные чудесным образом исцелились. Сатана все время занят подобными делами (Письмо 259, 1903 г.).

Мы не должны поддаваться обману. Вскоре произойдут удивительные события, к которым сатана приложит свою руку. Слово Божье гласит, что дьявол станет творить чудеса. Он будет наводить на людей болезни, а затем внезапно освобождать их своей сатанинской силой. Их будут считать исцеленными. Эти кажущиеся исцеления будут проверкой для адвентистов седьмого дня. Многие люди, ранее имевшие великий свет, откажутся ходить во свете, потому что они не достигли единения со Христом (Письмо 57, 1904 г.).

Елена Уайт не творила чудес

Некоторые люди заявляют, что не верят в то дело, которое Господь поручил мне, поскольку «г-жа Уайт

[54]

не творит чудес». Но братья, рассматривающие на чудеса как признак Божественного водительства, рискуют быть обманутыми. В Слове Божьем говорится, что враг станет действовать через своих представителей, отступивших от истинной веры. Они будут творить ложные чудеса и даже низводить огонь с неба на землю перед людьми. Посредством «ложных чудес» сатана попытается прельстить, если возможно, и избранных.

Многие слышали мои слова и читали мои произведения, но никто не слышал, чтобы я претендовала на способность творить чудеса. Иногда меня просили помолиться о больных, и Слово Господа подтверждалось (имеется в виду Иак. 5:14,15). Христос — великий Чудотворец. Он да будет прославлен (Письмо 410, 1907г.).

Почему чудеса сегодня менее важны

Делом Христа было проповедовать Слово и облегчать страдания людей с помощью чудесных исцелений. Но мне было дано наставление о том, что мы не можем сегодня действовать подобным образом, ибо сатана также проявит свою силу в чудотворении. Значит, Божьи слуги не могли бы сегодня действовать посредством чудес, поскольку будут совершаться ложные исцеления и выдаваться за Божественные.

По этой причине Господь призывает Свой народ идти по пути физического лечения, совмещая эту работу с проповедью Слова. Нужно создавать санатории и приглашать в эти учреждения работников, способных стать настоящими медицинскими миссионерами. Благодаря этому люди, проходящие в наших санаториях курс лечения, окажутся под благотворным духовным влиянием.

Это как раз то, что предусмотрено Господом для евангельской работы среди больных людей (Письмо 53,1904 г.).

Чудеса в заключительной борьбе

Невозможно представить себе переживания детей Божьих, которые будут жить на земле в тот период, когда смешаются прошлые проклятия и небесная слава. Они будут ходить во свете, исходящем от престола Божьего.

[55]

Благодаря ангелам Божьим между небом и землей будет прочная, постоянная связь. Сатана, окруженный злыми ангелами, будет выдавать себя за Бога и творить всякого рода чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Однако народ Божий не станет искать прибежища в чудесах, ибо не будет такого чуда, которое сатана не смог бы подделать. Испытанные и проверенные дети Божьи будут черпать силу в знамении, о котором идет речь в Исх. 31:12-18. Они должны стоять на живом Слове — «так написано». Это единственное основание, на котором они могут чувствовать себя в безопасности. Нарушившие завет с Господом останутся в тот же день без надежды и без Бога в мире.

Поклоняющиеся Богу будут особенно отличаться уважительным отношением к четвертой заповеди, поскольку это знак Его творческой силы и свидетельство Его права на почитание и благоговение со стороны человека. Нечестивые же проявят себя попытками уничтожить памятник Творца и возвысить установление Рима. В конце великой борьбы весь христианский мир будет разделен на две большие группы — на тех, кто соблюдает заповеди Божьи и веру Иисуса, и на тех, кто поклоняется зверю и образу его и принимает его начертание. Хотя Церковь и государство объединят свои силы, чтобы положить «всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам» (Откр. 13:16) начертание зверя, народ Божий не примет его. Пророк с острова Патмос видел, что «победившие зверя и образ его, и начертание его, и число имени его стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божий» (Откр. 15:2), и поют песнь Моисея и Агнца.

Народ Божий ждут страшные испытания. Дух войны потрясет все племена от одного конца земли до другого. Но, несмотря на грядущее время скорби, подобного которому не было с тех пор, как люди живут на земле, избранный народ Божий останется непоколебим. Сатана и его ангелы не смогут погубить его, ибо он находится под охраной ангелов, сила которых превосходит дьявола (Письмо 119, 1904г.).

[56]

Глава 6 Средство против обмана

Одна искренность не спасет

Вера в какое-либо заблуждение не окажет освящающего влияния на жизнь или характер, ни одно заблуждение не станет истиной оттого, что его будут повторять или верить в него. Искренность никогда не спасет от последствий упования на ложное учение. Без искренности не может быть истинной религии, но искренность в исповедании ложной религии никогда не спасет человека. Можно совершенно искренне идти по неверному пути, но от этого он не станет правильным и не приведет в пункт назначения. Господь не хочет, чтобы мы чему-то или кому-то слепо доверяли и называли это освящающей верой. Истина — вот принцип освящения, поэтому нам остается познавать, что есть истина. Мы обязаны соизмерять духовное с духовным, все испытывать, но держаться только хорошего, то есть того, что несет печать Божественного авторитета и открывает нам истинные мотивы и принципы, которые должны побуждать нас к действию (Письмо 12, 1890г.).

Внешнее изменение характера

Если люди довольствуются одной только теорией, но не позволяют ежедневно Духу Божьему влиять на их сердца, что проявляется в видимом изменении характера, и тем самым они

[57]

показывают свою неготовность успешно трудиться для Господа. Те, кто лишен Святого Духа, не могут быть верными стражами на стенах Сиона, ибо они не понимают, какую работу должны выполнять, и потому их труба не издает определенный звук.

Крещение Святым Духом, как в день Пятидесятницы, приведет к возрождению истинной религии и к совершению многих чудесных дел. Небесные существа будут среди нас, и люди станут говорить под влиянием Святого Духа Божьего. Но если бы Господь воздействовал на людей сегодня так, как в день Пятидесятницы и после него, многие из тех, кто верит истине, так мало узнали бы о работе Святого Духа, что воскликнули бы: «Берегитесь фанатизма!» Они бы сказали о тех, кто исполнен Духом: «Эти люди напились сладкого вина».

Недалеко то время, когда люди захотят быть в более близких отношениях со Христом и в более тесном, чем прежде, союзе с Его Святым Духом, но для этого нужно отказаться от своеволия, сойти со своих путей, подчиниться Божьей воле и встать на Его путь. Люди, считающие себя христианами, совершают большой грех, если не открывают свои сердца для принятия Святого Духа. Когда души тянутся ко Христу и стремятся к единению с Ним, тогда те, кто довольствуется только видом благочестия, восклицают: «Будьте осторожны, не впадаете в крайности!» Когда небесные ангелы спустятся к нам и будут трудиться среди людей, грешники обратятся к Богу со всей серьезностью, основательно, как обращались люди в день Пятидесятницы.

И все же, братья, будьте осторожны и не пытайтесь создавать нездоровое возбуждение среди людей. Но, хотя и не нужно стремиться к излишнему возбуждению, нельзя соглашаться с теми, то сомневается в работе Святого Духа и сеет сомнение в душах других, ибо всегда найдутся люди, которые сомневаются и осуждают, видя, как Дух Божий овладевает братьями и сестрами. Причина здесь заключена в том, что сердца этих людей не сокрушены; они холодны и безразличны (Письмо 27,1894 г.).

[58]

Необходимость в понимании учения

Воздух пропитан духом мятежа и отступничества. Он будет дурно влиять на нас, если мы с верой не доверим Христу наши беспомощные души. Коль скоро людей так легко сбить с истинного пути, то как они устоят, когда сатана явится в облике Христа и начнет творить чудеса? Кто не прельстится этим спектаклем, когда сатана примет на себя обличье Христа, станет выдавать себя за Христа и как будто бы творить Его дела? Что удержит детей Божьих от выражения преданности лжехристам? «Не ходите вслед их» (Лк. 21:8).

Необходимо ясно понимать доктрины. Люди, избранные для того, чтобы учить истине, должны быть утверждены в ней. Тогда их корабль устоит под натиском урагана, ибо у них будет надежный якорь, который прочно удержит их. Обольщения умножатся (Письмо 1, 1897 г.).

Сатана сегодня занимается своими смертельными играми намного серьезнее, чем раньше; и если мы не будем все время стоять на страже, он наполнит наши сердца гордыней, эгоизмом, тягой к мирской жизни и многими другими пороками. Он также прибегнет ко всевозможным уловкам, чтобы поколебать нашу веру в Бога и в истины Его Слова. Если мы не познали Бога на личном опыте, если мы не знаем глубоко и основательно Его Слово, мы будем обмануты к собственной погибели заблуждениями и измышлениями врага. Лжеучения размоют основания веры у тех людей, которые еще не научились отличать истину от лжи. Обезопасить себя от козней лукавого можно только путем прилежного изучения Писаний, серьезного осмысления нашей веры и твердого выполнения своего долга. Сознательное потворство известному греху ослабит нас, затуманит наш рассудок и сделает нас уязвимыми для самых жестоких искушений (Ревью энд Геральд, 19 ноября 1908 г.).

Постоянно взирайте на Иисуса

Поздний дождь смоет все людские измышления, и человеческий авторитет покажется нам надломленной тростинкой.

[59]

Святой Дух будет говорить через людей с необыкновенной силой убеждения, и тогда уж никто не станет придираться к грамматике и стилистике. Живая вода потечет по каналам Самого Бога.

Но давайте уже сейчас проявим осторожность и не станем превозносить людей, их слова и дела; и пусть никто не считает своим долгом рассказывать о необычных и удивительных случаях из своей жизни, поскольку это хороший повод для возвышения далеко не самых лучших представителей человечества. Молодые люди окажутся в возвышенном положении, и они посчитают себя необычайно одаренными, призванными совершить что – то великое. Многие обратятся при весьма загадочных обстоятельствах, но при этом не будут иметь Божественной печати. Появятся безнравственность и склонность к излишествам, и многие потерпят крушение в вере.

Единственная безопасность наша заключается в том, чтобы твердо держаться за Иисуса. Никогда нельзя терять Его из виду. Он говорит: «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5). Мы должны развивать в себе глубокое чувство нашей собственной беспомощности и несостоятельности и полностью полагаться на Иисуса. Это поможет каждому из нас быть выдержанным, спокойным и твердым в речах и поступках. Эмоциональное возбуждение, появляющееся у проповедника, — это проявление не силы, а слабости. При изложении библейской истины, Евангелия, которое есть сила Божья ко спасению, необходима энергия и серьезность...

Существуют зыбучие пески, в которых есть опасность погибнуть. Всегда безопасно искать серьезности от Духа Божьего, если мы не смешиваем ее с напористостью и самонадеянностью земного происхождения. Нужно обязательно проявлять осторожность во всех своих высказываниях, чтобы слабые души с неуравновешенным темпераментом не развили в себе ревность, не основанную на знании. Они будут действовать так, как будто им нужно использовать Святой Дух, вместо того чтобы позволить Духу Святому использовать их, преобразовать и сформировать по Божественному образцу. Тут есть явная опасность бежать впереди Христа, в то время как мы должны последовать за Святым Духом, куда бы Он ни новел нас. «Не полагайся на разум твой» (Притч. 3:5). Это одна из опасностей, подстерегающих тех, кто учит истине других. Идти туда, куда ведет

[60]

Христос, — вот безопасный путь для нас. Его дело устоит. Все, что говорит Бог, есть истина.

Служители, несущие падшим людям последнюю весть милости, не имеют права произносить случайных слов; они не должны открывать двери, через которые сатана может получить доступ к людям. Не наше дело экспериментировать, предлагать людям нечто новое и необычное, потому что все это вызовет нездоровое возбуждение. Сатана только и ждет своего часа, чтобы воспользоваться чем-либо подобным и обольстить людей. Дух Святой всегда поддерживает разум в равновесии, стараясь оградить его от искусственного возбуждения с его печальными последствиями.

Сатана воспользуется любой экстравагантной фразой, чтобы нанести ущерб не только высказавшему эту фразу, но и тем, кто подхватит ее дух и заразит им окружающих. Следует поддерживать спокойную и торжественную обстановку, так как серьезные истины, о которых мы говорим, заставляют нас быть уравновешенными людьми. А как иначе, если нам поручена самая священная весть, которая только может быть возвещена гибнущим душам, если мы понимаем близость пришествия Спасителя?!

Когда мы постоянно взираем на Иисуса и получаем Его Дух, наше духовное зрение станет ясным и острым. Мы увидим опасности, подстерегающие нас на каждом шагу, и будем внимательны к каждому слову, чтобы не дать дьяволу возможности сплести сети своего обмана. Мы не желаем перевозбуждения людских умов, а вследствие этого мы не должны поощрять ожидание людьми чего-то ранее невиданного и необычного. Учите их шаг за шагом идти за Христом. Проповедуйте Иисуса Христа, в Котором сосредоточена вся наша надежда на вечную жизнь (Письмо 102, 1894 г.).