Раздел V. Вознаграждение наших работников
Введение
Вопрос о вознаграждениях за различного рода служения вызывает у каждого постоянный практический интерес. Эта тема хорошо раскрыта в нескольких книгах Елены Уайт.
В настоящем разделе даны дополнительные советы, собранные воедино, чтобы помочь известным комитетам, назначенным Генеральной Конференцией, пересмотреть принципы, которыми необходимо руководствоваться при вознаграждении работников Церкви адвентистов седьмого дня. Этот материал оказался полезным для комитетов, и по их предложению мы включили его в настоящий раздел.
Обзор этих и других принципов, взятых из разных документов и советов, посвященных взаимоотношениям между служителями Церкви адвентистов седьмого дня и организациями, которые их нанимают, будет очень полезен.
А тот, кто искушаем из-за материальных трудностей перейти на более высокооплачиваемую работу, не связанную непосредственно с делом Божьим, в главе под названием «Совет тому, кто по материальным соображениям намеревался оставить дело Божье» найдет для себя много такого, что отрезвит его и поставит перед ним множество вопросов. Во всех этих вестях Елены Уайт ключевым моментом является дух Христа, дух жертвенности.
Глава 19 Наглядный урок
Отступление Соломона началось с незначительных, на первый взгляд, отклонений от верных принципов. Связь с женщинами-идолопоклонницами — отнюдь не единственная причина его падения. Суть всей последующей расточительности и тирании Соломона состояла в потворстве духу алчности.
Во дни древнего Израиля, когда у подножия Синая Моисей передал людям Божественную заповедь: «И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их» (Исх. 25:8), израильтяне откликнулись на призыв Бога и принесли соответствующие дары. «И приходили все, которых влекло к тому сердце, и все, которых располагал дух» (Исх. 35:21), и приносили дары. Сооружению святилища предшествовала необходимая и дорогостоящая подготовка, требовалось большое количество самого ценного материала, однако Господь принимал только добровольные приношения. «От всякого человека, у которого будет усердие, принимайте приношения Мне» (Исх. 25:2) — таково было Божье повеление, провозглашенное Моисеем перед всем собранием. Преданность Богу и дух жертвенности — вот
первые условия для приготовления места обитания Всевышнего.
Похожий призыв к самопожертвованию был сделан и в то время, когда Давид передал Соломону ответственность за возведение храма. У собравшегося народа, принесшего свои щедрые дары, Давид спросил: «Не поусердствует ли еще кто жертвовать сегодня для Господа?» (1 Пар. 29:5). Люди должны были помнить о тех, кто сооружал храм.
Избранных мужей Господь наделил особым умением и мудростью для строительства скинии в пустыне. «И сказал Моисей сынам Израилевым: смотрите, Господь назначил именно Веселеила, сына Урии, сына Ора, из колена Иудина, и исполнил его Духом Божьим, мудростью, разумением, ведением и всяким искусством: составлять искусные ткани, работать из золота, серебра и меди, и резать камни для вставливания, и резать, дерево, и делать всякую художественную работу; и способность учить других вложил в сердце его, его и Аголиава, сына Ахисамахова, из колена Данова; Он исполнил сердце их мудростью, чтобы делать всякую работу резчика и искусного ткача, и вышивателя по голубой, пурпуровой, червленой и виссонной ткани» (Исх. 35:30-35). «И стал работать Веселеил, и Аголиав, и все мудрые сердцем, которым Господь дал мудрость и разумение» (Исх. 36:1). Небесные духи сотрудничали с работниками, которых избрал Сам Бог...
Потомки этих людей в значительной степени унаследовали те умения, которые были даны их предкам. В коленах Иуды и Дана всегда находились люди, считавшиеся особенно «искусными» в тонкой работе. Некоторое время они оставались скромными и бескорыстными, но постепенно, почти незаметно, их связь с Богом и Его истиной ослабела. Они начали требовать более высокой оплаты за свое умение. В некоторых случаях их условия удовлетворялись, но чаще те, кто требовал высокой платы, уходили работать в соседние страны. Вместо благородного духа самопожертвования, который наполнял сердца их славных предков, эти люди заразились духом стяжания, стремясь получать все больше и больше. Свое умение, полученное ими от Бога, они отдали на службу
языческим царям и таким образом обесчестили своего Создателя.
Приглашение на работу неверующих работников
Среди этих отступников Соломон стал искать старшего мастера для руководства строительством храма на горе Мориа. Царь был посвящен в мельчайшие детали, относящиеся к разным частям священного строения, и он обязан был с верой в Господа искать богобоязненных помощников, наделенных особым умением для точного исполнения требуемого дела. Но Соломон упустил возможность проявить доверие Богу. Он послал к царю тирскому человека со следующей просьбой: «Итак, пришли мне человека, умеющего делать изделия из золота, и из серебра, и из меди, и из железа, и из пряжи пурпурового, багряного и яхонтового цвета, и знающего вырезывать резную работу, вместе с художниками, какие есть у меня в Иудее и в Иерусалиме, которых приготовил Давид, отец мой» (2 Пар. 2:7).
В ответ на эту просьбу финикийский царь послал Хирам-Авия, «человека умного, имеющего знания... сына одной женщины из дочерей Дановых — а отец его Тирянин» (2 Пар. 2:13, 14). Этот старший мастер Хирам-Авий по линии матери был потомком Аголиава, которому сотни лет назад Бог дал особую мудрость для строительства скинии. Таким образом, во главе строительной компании Соломона был поставлен человек неосвященный, требовавший большую плату за свое необычайное умение.
Усилия Хирам-Авия не были продиктованы желанием оказать величайшую услугу Господу. Он служил богу наживы — мамоне. Он насквозь был пропитан духом корысти, который проявлялся в том, что он требовал для себя самую высокую плату. Постепенно эти неверные принципы были взяты на вооружение его помощниками. Трудясь бок о бок и изо дня в день с Хирам-Авием, они поддались искушению сравнивать свою и его плату и начали забывать о священном характере своей работы, постоянно думая только о разнице в вознаграждении. Постепенно помощники утратили дух самоотречения и также
заразились духом стяжательства. В результате они стали требовать повышения платы, что и было исполнено.
Разрушительное, растлевающее влияние, распространяемое Хирам-Авием, человеком, одержимым духом стяжательства, распространилось на все служение Господу и разошлось по всему царству Соломона. Затребованная и полученная высокая плата многим дала возможность жить в роскоши и расточительстве. Далеко идущие последствия этого дурного влияния, возможно, стали одной из главных причин ужасною отступления от веры того, кто еще недавно считался мудрейшим из смертных. Царь не был одинок в своем отступлении. Расточительность и растление были заметны повсюду. Богатые угнетали бедных, дух самопожертвования в служении Богу почти исчез.
Из этой грустной истории нужно извлечь важный урок для народа Божьего наших дней, урок, который многие так медленно усваивают. В мире распространен дух стяжательства, стремления к высоким постам и окладам, и крайне редко встречается древний дух самоотречения и самопожертвования. А ведь это единственный дух, который должен руководить всеми поступками истинных последователей Христа. Наш Божественный Учитель дал нам пример честного труда. Тем, кому Он сказал: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Мф. 4:19), не было предложено никакого вознаграждения за служение. Ученики должны были стать людьми жертвенными и самоотреченными, как и Он.
Люди современные, считающие себя последователями Старшего Работника и участвующие в Его служении как соработники Божьи, обязаны блюсти в своем труде дисциплину и мастерство, тактичность и мудрость, ибо всех этих качеств совершенный Бог требовал при строительстве земной скинии. И сегодня, как и в ветхозаветные времена и во дни земного служения Христа, преданность Богу и дух жертвенности должны считаться первым условием достойного служения. Бог желает, чтобы ни одна нить корысти не была вплетена в Его дело.
Исторический опыт адвентистов седьмого дня
Нужно очень внимательно контролировать тот дух, который царит в учреждениях, посвященных Господу. Ведь они были основаны благодаря самоотверженности братьев и построены на щедрые, бескорыстные пожертвования народа Божьего. В них вложен бескорыстный труд
рабов Божьих. Все, что связано со служением в этих учреждениях, должно нести на себе печать Неба. Следует поощрять и взращивать ощущение святости Божьих учреждений. Работникам необходимо смирять свои сердца перед Господом, признавая Его владычество. Все обязаны жить по принципу самоотречения. Когда верный, самоотверженный труженик с зажженным и горящим духовным светильником бескорыстно стремится отстаивать интересы учреждения, в котором работает, он тем самым может накопить ценный опыт и впоследствии сказать: «Господь воистину присутствует на этом месте». Он будет считать высокой честью отдавать Божьему учреждению свои способности, служение и неусыпную бдительность.
В первые дни проповеди вести третьего ангела основателями наших учреждений и теми, кто в них трудился, двигали возвышенные и бескорыстные мотивы. За свой ревностный труд они получали мизерное жалованье, которого едва хватало на скудное существование. Но сердца их были крещены служением любви. Наградой за чистосердечную щедрость было тесное общение с Духом Старшего Работника. Пионеры наших учреждений экономили на всем, чтобы как можно больше других работников имели возможность поднимать знамя истины в новых местах.
Но с течением времени стали происходить перемены. Дух жертвенности теперь уже не проявляется так явно. В некоторых наших учреждениях иным работникам стала необоснованно завышаться зарплата. Получавшие высокие оклады утверждали, что заслуживают большего, чем их коллеги, поскольку они более одарены. Но кто дал им эти таланты и способности?
С увеличением жалованья увеличивается алчность, которая есть идолопоклонство, и неуклонно ослабевает духовность. Ужасные пороки овладевают сердцами, и Бог подвергается бесчестию. Умы многих людей, наблюдавших за этой все возрастающей алчностью некоторых собратьев, были поражены сомнением и даже неверием. Бездуховные принципы, подобно худой закваске, пропитали почти все общество верующих. Многие из них отказались от самоотречения, и немалое число стало воздерживаться от возвращения десятины и от добровольных пожертвований.
Бог в Своем провидении призвал к реформе в Своей
священной работе. Прежде она должна начаться в сердцах верующих, а затем привести к внешним переменам. Некоторые из работников, в духовной слепоте продолжавшие слишком высоко оценивать свое служение, были уволены. Другие приняли данную им весть, чистосердечно повернулись к Богу и устыдились своей алчности. По мере возможности они стремились подать достойный пример народу, добровольно сократив свою зарплату. Эти честные люди осознали, что только полное преображение ума и сердца спасет их от пагубной силы искушения.
Угроза активной работе нашей Церкви
Дело Божье едино во всех своих проявлениях и должно подчиняться одним и тем же принципам, одному и тому же духу. Оно должно нести на себе печать миссионерской работы. Каждый отдел тесно связан со всеми другими частями евангельского поля; дух, господствующий в одном отделе, будет ощущаться по всему полю. Если часть работников получает большую зарплату, работники соседних отделов также потребуют увеличения зарплаты, и дух самопожертвования будет постепенно утрачен. Другие учреждения и конференции также заразятся тем же духом, и благоволение Господа покинет их, ибо Он никогда не сможет одобрить подобного эгоизма. Таким образом, наша активная работа закончится, поскольку она может осуществляться только благодаря нашему непрестанному самопожертвованию.
Бог испытывает веру каждого человека. Христос искупил нас, принеся бесценную жертву. И хотя Иисус был безмерно богат, Он обнищал ради нас, чтобы мы обогатились Его нищетой и обрели вечное сокровище. Все способности и разум, которым мы обладаем, были даны нам Господом взаймы, чтобы мы использовали эти дарования во славу Его. Наше преимущество — соучаствовать в Его жертве.
Глава 20 Общие принципы оплаты труда
Удовлетворение и благословение, которые приносит жертвенный труд
Люди, для которых дело Божье стало частью их самих, должны понять, что они трудятся не для себя и не для того, чтобы получить свою скромную зарплату, и что Бог может сделать то малое, что они получают, несравненно большим. Он даст им удовлетворение и благословит их в самоотверженном труде. Он благословит каждого из нас, если мы трудимся в кротости Христа. Когда я вижу, как некоторые работники требуют повышения зарплаты, я говорю себе: «Они теряют ценное благословение». Я знаю, что это факт, ибо мне дано было видеть многочисленные подтверждения этого.
Итак, братья, давайте возьмемся за работу и сделаем ее наилучшим образом, не требуя повышения зарплаты; ну разве только в том случае, если мы не в состоянии выжить без этой прибавки. Однако даже и тогда необходимость повышения должны видеть все, ибо Бог положит им это на сердце, и они выскажут свое мнение, которое возымеет большее влияние, чем тысяча наших слов. Собратья произнесут слова, благодаря которым остальные не будут смотреть на нас косо. Господь — наш Помощник, и Бог — наш Щит и наша Крепость.
Если у нас правильные отношения с Богом, нам везде будет сопутствовать успех. Нам ведь нужны не деньги, а успех — настоящий
живой успех, и Бог дарует его нам, потому что Ему известно наше самоотречение. Господь знает обо всех жертвах, на которые мы пошли. Вам может казаться, что ваше самоотречение ничего не меняет, что вам в жизни нужно иметь больше здравого смысла и так далее. Но для Господа это меняет все дело. Мне снова и снова было показано, что когда люди начинают жаждать больших окладов, что-то происходит в их жизни, и они теряют многие духовные преимущества. Но когда работники согласны с зарплатой, свидетельствующей об их самопожертвовании, Господь видит это самоотречение и дает им успех и победу. Такая ситуация была неоднократно представлена мне. Господь, видящий тайное, воздаст явно за каждую жертву, охотно принесенную Его испытанными слугами (Рукопись 12,1913 г.).
Не требовать определенной суммы
Христос приглашает всех: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:28-30). Если все возьмут иго Христа, если все усвоят преподаваемые Им в Его школе уроки, то накопится достаточно средств, чтобы во многих местах начать евангельскую медицинско-миссионерскую работу.
Пусть никто не говорит: «Я буду заниматься данной работой только за такую-то плату. Если я не получу этих денег, то и работу эту не буду выполнять». Кто рассуждает таким образом, тот показывает, что не несет ига Христова; у таких людей нет кротости и смирения Христа...
Не обладание богатством грешного мира увеличивает нашу ценность в очах Божьих. Господь почитает и принимает кротких и смиренных сердцем. Внимательно прочитайте пятьдесят седьмую главу Книги пророка Исаии, основательно изучите ее, ибо она многое значит для народа Божьего. Я не буду ее комментировать (Письмо 145, 1904 г.).
Трудитесь и принимайте предлагаемую оплату
От каждого требуется исполнить дело, порученное ему Богом. Мы должны быть готовы оказать небольшие услуги, выполняя всякую необходимую работу, которую кто-то должен сделать при минимальных возможностях. Если даже это единственная возможность и других не предвидится, мы все же должны добросовестно трудиться. Тот, кто теряет часы, дни и недели, потому что не желает исполнять предложенную работу, какой бы скромной она ни была, будет призван отчитаться перед Богом за неправильное использование времени. Если такой человек считает, что может позволить себе проводить время без дела, поскольку он не получает желаемой зарплаты, пусть он остановится и подумает, что этот день, один этот день принадлежит Господу. Он — раб Господень и не имеет права попусту тратить Божье время. Пусть он подумает: «Я проведу это время в полезных делах и отдам все, что заработаю, на дело Божье. Меня не будут считать бездельником».
Когда человек больше всего любит Бога и ближнего своего, как самого себя, он не будет останавливаться и подсчитывать, какие доходы принесет ему та или иная работа. Он будет трудиться и принимать предлагаемую зарплату. Он не станет подавать худого примера, отказываясь от работы по той лишь причине, что не получит за нее ожидаемого вознаграждения.
Господь судит о человеке по его взаимоотношениям с ближними. Если в обычных деловых отношениях принципы общения порочны, то же самое будет привнесено и в его духовное служение для Бога. В его духовную жизнь обязательно вплетутся греховные нити. Если вы слишком горды, чтобы работать на себя за малую плату, работайте для Господа и отдавайте доход в сокровищницу Господню. Приносите благодарственную жертву Богу за сохранение жизни. Но ни в коем случае не пребывайте в праздности (Рукопись 156, 1897 г.).
Оплата должна быть по труду
Пути Господни прямы и справедливы. Сотрудники школы должны получать вознаграждение в соответствии с часами, проведенными в школе, если они трудятся честно и добросовестно, поскольку нельзя поступать несправедливо по отношению к любому работнику. Если кто-то из братьев или сестер отдают школе все свое время, они должны полностью получать от школы
столько же, сколько она получает от них. Справедливость и истина должны сохраняться не только ради настоящего и будущего положения школы, но и для нашей личной пользы и возрастания в праведности. Господь не будет соучаствовать даже в малейшей несправедливости (Рукопись 69, 1898 г.).
Преимущество трудиться и зарплата
Люди, больше думающие о зарплате, нежели о высокой чести быть рабом Господним, принимающиеся за работу с духом самодовольства, ибо предвкушают получение денег, вряд ли внесут в свою работу дух самоотречения и самопожертвования. Последние из нанятых людей поверили слову хозяина: «Что следовать будет, получите» (Мф. 20:7). Они знали, что получат все, что заслужат, и были поставлены на первое место, так как трудились с верой. Если бы пришедшие первыми трудились весь день под водительством любящего и доверчивого духа, они бы так и остались первыми.
Господь Иисус оценивает сделанную работу по тому духу, в котором она совершалась. В поздний час Христос примет раскаявшихся грешников, поскольку они придут к Нему со смиренной верой и подчинятся Его заповедям.
Христос предупреждает своих служителей, что они не должны торговаться из-за зарплаты, как бы не веря, что их Господь поступит с ними справедливо. Он рассказал притчу о работниках в винограднике, чтобы работникам не сочувствовали по поводу их необоснованных претензий (Рукопись 87,1899г.).
Настоящее процветание никогда не наступит для человека, который все время стремится к более высокой зарплате и поддается искушению оставить работу, порученную ему Богом. Человек или семья, фирма или учреждение никогда не будут процветающими, если мудрость Божья не станет их путеводной звездой (Письмо 2,1898 г. — трактат «Руководителям нашей Церкви», с. 4.).
«Дорогостоящая семья»
Некоторые люди писали мне, что они должны получать высокую зарплату и в качестве оправдания указывали на большие семейные расходы. В то же самое время учреждение, в котором они работали, должно было экономить буквально на всем, чтобы покрывать текущие расходы. Зачем оправдывать завышенную зарплату большими расходами на семью? Неужели урок, преподанный Христом, недостаточно ясен? Он говорит: «Если кто хочет идти за Мною, отвертись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16:24).
Наши учреждения были созданы, чтобы стать действенным орудием в деле спасения душ. Работающие в них люди должны размышлять, как и чем они могут помочь своему учреждению, а не думать о том, как бы побольше взять из его казны. Если они берут больше, чем им причитается, то тем самым препятствуют делу Божьему. Пусть работники учреждения скажут: «Я не буду получать слишком высокую зарплату, потому что это опустошит казну и помешает распространению Благой вести. Я должен быть экономным.
Ведь наши миссионеры совершают такой же важный труд, и я должен сделать все, что в моих силах, чтобы помочь им. Я имею дело с Божьими средствами и поступлю так, как поступил бы на моем месте Христос. Я не буду тратить деньги на роскошь. Я буду помнить о Божьих сотрудниках на миссионерских полях. Они больше нуждаются в средствах, чем я. В своей работе они соприкасаются с большой нищетой и несчастьем. Они должны кормить голодных и одевать нагих. Я обязан ограничить свои расходы и внести свою долю в их труд любви» (Особые свидетельства, серия Б, № 19, с. 19, 20).
Призыв к равенству
У нас должно быть больше равенства. Раздаются настойчивые требования компенсации за свой труд, который оценивается чрезмерно эгоистично. Пусть никто не претендует на необоснованно высокую зарплату, считая себя пригодным делать какую-либо работу, ибо в этом случае труд для Бога и для продвижения Его дела на земле будет совершаться из корыстных побуждений. Кому много дано, с того много взыщется. Пусть те, кто
настаивают на получении высокой зарплаты, считая себя особо талантливыми и работоспособными, зададут себе вопрос: «Чьи таланты я использую? Употребил ли я их таким образом, чтобы воздать величайшую славу Богу? Удвоил ли я данные мне способности?» Посвященное использование этих талантов принесет доход делу Божьему, ибо все наши способности принадлежат Господу, и однажды мы должны будем отдать Богу Его имущество с прибылью.
Если бы те, кто многие годы трудился на ниве Божьей, задумались, сколько вреда они нанесли винограднику Господнему своими неосторожными действиями, предавая забвению принципы справедливости, лишая дело Божье средств, используя свое влияние, чтобы вести других ложным путем, — то, вместо того чтобы требовать повышения зарплаты, они бы смирили себя перед Богом и совершили покаяние, о котором потом никогда бы не пожалели. Пусть они зададут себе вопрос: «Сколько ты Должен господину моему?» (Лк. 1 6:5). Какой отчет я должен буду дать за неправильно использованный талант, за то, что следовал своему неосвященному воображению? Как я могу ликвидировать плохие последствия своих неосторожных действий, которые сократили ресурсы святого дела? Если бы каждый добросовестно выполнял возложенные на него обязанности, в сокровищнице Божьей не было бы сегодня недостатка средств.
Нельзя делать Божье дело, исходя из корыстных интересов, руководствуясь мирской оценкой: столько-то работы, такая-то оплата. Люди, полагающие, что их услуги бесценны, совершают большую ошибку. Позвольте Богу исполнить Свое слово — тогда труд, совершаемый для Господа, будет оцениваться совершенно иначе.
О, сколь многое надо исправить в людях, желающих получать много денег! Как неуместны эгоистичные требования большого вознаграждения! Эта жажда высокой зарплаты изгнала любовь Божью из многих сердец. Гордость занимаемым положением — глубоко укорененный порок, который погубил тысячи людей. Да, десятки тысяч христиан, амбициозных, любящих делать все напоказ, погибли, потому что упустили из
виду главное. Они соревновались сами с собою и друг с другом, их необузданное стремление к почестям и наградам привело к ослаблению духовности. Все должны постичь этот урок и принять предостережение против себялюбия, жадности и гордости, уничтожающих любовь к Богу и растлевающих душу.
Когда кто-либо, работающий на ниве Божьей, отказывается трудиться за предлагаемую зарплату, несмотря на то, что получает вполне достаточно, он может, конечно, добиться желаемого, но только ценой потери благодати Божьей, которая дороже золота, серебра и драгоценных камней (Рукопись 164, 1899г.).
Чем грозит высокая зарплата
Воплощение Христа было чудом самопожертвования, Его жизнь была постоянным самоотречением. Любовь Бога к человечеству нашла величайшее выражение в жертве Его Единородного Сына, Который отражал Его характер. Это великая тайна благочестия. Долг и преимущество каждого, кто считает себя последователем Христа, состоит в том, чтобы иметь ум Христов. Без самоотречения и несения креста мы не можем быть Ею учениками.
Как только по чьему-то предложению было решено платить работникам издательства «Ревью энд Геральд» большую зарплату, враг тут же сумел осуществить свой план разрушения Божьих намерений и увел людей на ложный путь. Дух стяжательства и, себялюбия заставил их принять высокую зарплату. Если бы работники жили по принципам, раскрытым в уроках Христа, они бы не смогли по совести принять такое высокое вознаграждение. А к чему привело увеличение зарплаты? Резко возросли расходы на содержание семьи. Люди стали уклоняться от наставлений Христа и Его личного примера, ибо в их сердцах пробудилась и укоренилась гордость; деньги стали расходоваться на наряды и на бессмысленное угождение собственным похотям. Любовь к миру завладела сердцами, и далекие от святости стремления начали господствовать в
храме души. Высокая зарплата стала проклятием. Люди принялись подражать не Христу, а миру.
Любовь ко Христу не приводит к самоугождению и ненужным расходам, направленным на потакание гордыне. Любовь Христа, если она укоренилась в сердце, всегда ведет душу к смирению и полному подчинению воле Божьей (Письмо 21,1894 г.).
Когда грех поражает изнутри, он затрагивает самую благородную часть человеческого существа. Он производит ужасную сумятицу и хаос в Богом данных способностях человека. Если физический недуг отнимает силы у организма, то эгоизм и стяжательство разрушают душу (Письмо 26,1897 г.).
Высокая зарплата, предложенная выдающимся людям
Мое сердце глубоко взволновано теми сценами, которые ночью прошли передо мной. Я слышала из уст отдельных братьев предложения, с которыми не могу согласиться. Их высказывания свидетельствуют, что они встали на неверный путь, что им не хватает опыта, который сохранил бы их от искушения. Мне было горько слышать из уст иных наших братьев выражения, подтверждающие, что у них не осталось ни доверия к Богу, ни послушания Его истине. Если принять выдвинутые предложения, они уведут нас с прямого и узкого пути.
Некоторым братьям кажется, что если мы будем платить более высокую зарплату людям, обладающим выдающимися талантами, они останутся среди нас, будет выполнено больше качественной работы, и дело истины поднимется на более высокий уровень.
По этому вопросу я получила наставление от Того, Кто никогда не ошибается. Предположим, этот план будет принят. «Но кто, — спрашиваю я, — в состоянии измерить истинную полезность и влияние своих коллег?» Никто не вправе судить о вкладе другого человека в дело Божье.
Пост или должность, которую занимает человек, сами по себе еще ничего не говорят о его полезности для дела Божьего. Только развитие христоподобного характера через освящение
поможет ему оказывать доброе влияние, и только Бог может оценить степень его верности и ценность его служения.
Бог принимает служение лишь тех людей, которые стали причастниками Божеского естества. Без Христа человек не может сделать ничего. Только любовь к Богу и человеку дает людям преимущество перед Господом. Повиновение Божественным требованиям помогает нам стать соработниками Божьими. Любовь — это плод, который приносит христианское дерево; плод, подобный листьям с дерева жизни для исцеления народов (Рукопись 108, 1903г.).
Жизненные необходимости и удобства
В Божьей сокровищнице должно быть достаточно средств, чтобы надлежащим образом обеспечивать тех, кто все свое время посвящает делу спасения душ. Их справедливую зарплату нельзя удерживать или отдавать с неохотой. Те, кто честно трудится для Господа, не должны терпеть недостатка в средствах. Им нужно жить со всеми необходимыми удобствами, а также иметь достаточно, чтобы жертвовать на дело Божье, ибо от них часто ожидается, что они будут подавать пример в пожертвованиях (Рукопись 103, 1906 г.).
Свободные от мирской работы и дополнительных нагрузок
Нам нужно многое исправить, и если мы будем следовать Христовым принципам, то сделаем это. Мне были даны особые наставления относительно наших служителей. Нет волн Божьей на то, чтобы они старались разбогатеть. Они не должны заниматься мирской работой, поскольку в противном случае не смогут все свои силы и способности отдавать духовной работе. Но служителям нужно платить достаточно денег, чтобы они содержали себя и свои семьи. На них нельзя возлагать слишком много обязанностей, иначе они не смогут уделять надлежащего внимания своей семье. Их долг — научить своих детей, подобно тому, как это делал Авраам,
ходить путями Господними, творить правду и суд...
Служителям и учителям следует помнить, что Бог считает их ответственными за наиболее качественное выполнение работы, в которую им надо вкладывать всю душу и силы. Они не должны брать на себя обязанности, мешающие выполнению данной Богом работы. Когда служители и учителя, сдавленные постоянным бременем материальной ответственности, выходят за кафедру изможденными и уставшими, разве несут они своим слушателям священный огонь, зажженный Самим Господом? Напряженные, истощенные усилия наносят ущерб говорящему и разочаровывают слушателей. У него не было времени взыскать Господа, не было времени просить с верой помазания Святого Духа. Разве мы не должны изменить такой подход к работе? (Рукопись 101, 1902г.).
Не развивайте у себя дорогих вкусов
Наши работники должны быть более дальновидными. У многих в служении полностью отсутствуют самоотречение и самопожертвование. Это необходимо воскресить. Люди должны понять, что высокая зарплата, которую они требуют, истощает Божью казну. Они тратят Божьи деньги на личные нужды и своими действиями заявляют миру: «Не скоро придет господин мой» (Мф. 24:48). Разве это не должно измениться? Кто последует великому примеру Старшего Работника? (Письмо 120, 1899г.).
Не говорите о своей мизерной зарплате. Не развивайте у себя привычки к дорогой одежде или мебели. Пусть работа совершается так, как она когда-то начиналась, — в простоте, самоотречении и вере. Пусть иной порядок вещей станет нормой (Письмо 94, 1899г.).
Сейчас требуется дух самоотречения первых лет
Сейчас требуется не меньше самоотречения, чем в то время, когда мы только начинали работу, когда была небольшая горстка людей, когда мы знали, что означает самоотречение и
самопожертвование, когда мы пытались печатать простенькие листки и брошюры, чтобы они попали к тем, кто находился во тьме. Сегодня осталось немного тех, кто начинал с нами в первые годы. В течение нескольких лет мы не получали нормальной зарплаты. Денег едва хватало на то, чтобы купить самые простые продукты и одежду. Мы были рады носить подержанную одежду, и иногда нам не хватало еды для поддержания сил. Все остальное мы вкладывали в дело Божье. Спустя какое-то время мой муж стал зарабатывать шесть долларов в неделю; мы жили на эти деньги, и я трудилась с ним в деле Божьем. Другие братья и сестры работали точно так же...
Те, кто сегодня продолжает начатое нами дело, уже достигшее определенных успехов, должны жить очень скромно. Они обязаны жить в духе самопожертвования. Бог желает, чтобы работники наших учреждений проявляли ту же самоотверженность, благодаря которой эти учреждения были основаны (Бюллетень Генеральной Конференции, 20 марта 1891 г., с. 184).
Когда работа выполняется как должно, когда мы трудимся с Божественной ревностью, чтобы обращать людей к правде о Господе, мир понимает, что весть истины несет в себе большую силу. Единство верующих свидетельствует о силе истины, которая может привести к совершенному согласию людей с разными характерами, объединив их интересы.
Молитвы и даяния верующих объединяются с искренним самопожертвованием и героическими усилиями, и они действительно становятся зрелищем для мира, ангелов и человеков. Люди обращаются заново. Рука, которая когда-то тянулась за высокой зарплатой, становится десницей Божьей. Верующих объединяет один интерес — желание создать средоточия истины, где будет прославлен Бог. Христос объединяет их святыми узами братства и любви, узами, которые невозможно разорвать.
Именно об этом единстве молился Иисус незадолго до суда, находясь в нескольких шагах от креста. «Да будут все едино, — сказал Он, — как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня» (Ин. 17:21; Письмо 32,1903г.).
Глава 21 Работники наших учреждении
Привлечение лучших талантов
Время от времени я чувствовала побуждение Духа Божьего нести нашим братьям свидетельство о необходимости привлекать лучшие таланты для работы в наших различных учреждениях и отделах. Наши работники должны быть образованными людьми, людьми, которых научил и почтил Бог, как в свое время Даниила, даровав мудрость и разумение. Им надо быть мыслящими людьми, несущими в себе образ Божий, постоянно возрастающими в святости и в нравственном достоинстве; они обязаны постоянно повышать качество своего труда. Если наши работники развивают свои способности, имеют здравый рассудок и освященное сознание, если они слушаются голоса Божьего и стремятся уловить каждый луч небесного света, то, подобно солнцу, они будут неуклонно идти по верному пути, возрастая в мудрости и благоволении у Бога...
Руководящие посты в наших учреждениях должны занимать люди, имеющие достаточно широкий кругозор, чтобы уважать работников с развитым интеллектом и платить им сообразно с возложенной на них ответственностью. Верно и то, что трудящиеся на ниве Божьей обязаны работать не ради зарплаты, но чтобы почтить Бога, продвигать Его дело и стяжать
нетленное духовное богатство. В то же время нам следует понимать, что люди, способные выполнять работу, требующую сообразительности и больших усилий, и делающие ее усердно и качественно, не должны получать такое же вознаграждение, как менее опытные работники. Талант нужно оценивать по достоинству. Люди, не умеющие ценить настоящую работу и умственные способности, не имеют права управлять нашими учреждениями, ибо своим влиянием они стеснят работников, воздвигнут ненужные барьеры и низведут дело на более низкий уровень.
Если мы хотим, чтобы наши учреждения были такими процветающими, какими их желает видеть Бог, у нас должно быть больше вдумчивости и серьезных молитв, соединенных с неослабевающей ревностью и квалифицированным трудом. Чтобы нанять хороших работников, потребуется больше средств. И хотя важно во всем экономить, вскоре обнаружится, что стремление некоторых недальновидных руководителей сэкономить средства за счет найма дешевых работников, труд которых столь же неквалифицирован, как и мала их зарплата, в конечном итоге приведет к потерям. Дело будет медленнее развиваться и страдать многочисленными изъянами (Письмо 63, 1886 г.).
Зарплата для работников учреждений
Издательское дело было основано благодаря жертвенности членов Церкви, а главное, его поддерживало особое Божье провидение. Мы начинали выпускать книги, будучи весьма стесненными в средствах. Мы обходились минимумом еды и одежды. Когда картошки оставалось мало и она стоила дорого, мы заменяли ее репой. Шесть долларов в неделю — вот все, что мы получали в первые годы нашей деятельности. У нас была большая семья, но мы ограничивались теми средствами, что у нас были. Мы не могли купить необходимое; нам приходилось ограничивать свои потребности. Однако мы были исполнены решимости открыть миру свет настоящей истины и вкладывали в работу дух, душу и все физические силы. Мы трудились день и ночь без устали, без материальных стимулов... И Бог был с нами. Когда же издательское дело стало процветать, то и зарплата увеличилась до нормальных размеров.
Справедливая тарифная сетка
Когда я была в Швейцарии, из Батл-Крика пришло сообщение о том, что разработан план, согласно которому ни один работник не должен получать больше двенадцати долларов в неделю. Я ответила, что задуманный план не сработает и что некоторые люди должны получать более высокую зарплату, но при этом никто не должен получать в два раза больше указанной суммы, ибо если некоторые работники начнут так много брать из казны, это будет несправедливо по отношению к остальным. В миру принято платить отдельным людям высокую зарплату, в то время как другие, работающие ничуть не хуже, получают намного меньше. Это несправедливо.
У Господа всегда будут верные, добросовестные и боящиеся Его люди в любой школе, типографии, в любом издательстве и медицинском учреждении. Нельзя устанавливать им зарплату по мирским меркам. Необходимо рассуждать и действовать здраво, чтобы не создавать аристократию, но поддерживать равенство, что соответствует небесному закону: «Все же вы — братья» (Мф. 23:8). Отдельные работники не имеют права требовать высокой зарплаты, и нельзя уступать их греховным желаниям только ради того, чтобы сохранить для Церкви их таланты и способности. В противном случае мы станем действовать по мирскому принципу. Увеличение зарплаты влечет за собой рост эгоизма, гордыни, бахвальства, самоугождения и бессмысленной расточительности, которую не могут себе позволить простые люди, выбивающиеся из сил, чтобы возвращать Богу десятину и давать щедрые пожертвования. Бедность видна повсюду, и хотя Господь всех любит одинаково, великому Сердцу Безграничной Любви гораздо ближе и дороже самоотверженные, смиренные, раскаявшиеся души, любящие Бога и стремящиеся служить Ему, нежели люди, считающие себя вправе наслаждаться всеми благами земной жизни.
Нельзя подражать миру
У меня было много свидетельств, подтверждающих, что нам нельзя подражать миру. Мы не должны любой ценой стремиться к обогащению, мы не имеем права тратить деньги на богатые наряды и предметы роскоши, как это делают люди мира сего. Мы ни на йоту не станем счастливее от того, что будем потакать всем своим желаниям.
Ненужное разбазаривание средств — это обкрадывание Божьей сокровищницы, поскольку кто-то вместо нас должен будет восполнить недостающее. Возможности созидать Царство Христово в этом мире существенно ограничены, потому что люди обкрадывают Бога, укрывая десятины и пожертвования.
Ни на мгновение не должно возобладать представление, будто ценность работника в глазах Божьих измеряется его требованием большой зарплаты. Конечно, мир оценивает человека по размеру его кошелька, но в небесных книгах его ценность определяется сообразно тому добру, которое он сделал с помощью вверенных ему денег. Живя в страхе Божьем и по любви Божьей, полностью посвятив свои таланты во славу Господа, человек может и должен доказать свою истинную ценность. Только когда каждый получит свою награду по делам, взвешенным на Божьем суде, можно будет определенно сказать, какое сокровище он скопил на небесах.
Многие годы я свидетельствовала против нищенской зарплаты, которую получают некоторые наши служители. Проверьте, посмотрите финансовые отчеты, и вы обнаружите, что с отдельными нашими служителями поступили несправедливо. Аудиторская комиссия должна разобраться, каким делом заняты служители Божьи, и должным образом оценить его. В этой комиссии, безусловно, есть недальновидные люди, не имеющие правильного понятия о том, какое самоотречение и самопожертвование требуется от служителя Божьего. Они не могут по достоинству оценить, что значит оставить дом, жену и детей, стать Божьим миссионером, трудиться для спасения душ, как обязанный дать отчет. Вся жизнь истинного служителя Божьего является жертвой.
Предупреждение в Саламанке
Когда я в ноябре 1890 года находилась в Саламанке, штат Нью-Йорк, мне многое открылось. Мне было показано, что в наши учреждения проникает дух, который Бог не одобряет. В то время как некоторые члены Церкви получают большую зарплату, другие, добросовестно трудясь на своем посту долгие годы, имеют значительно меньше. Мне было неоднократно показано, что нельзя нарушать Божий порядок и несправедливостью гасить миссионерский дух...
Я знаю людей, которые проявляют большое самоотречение, выплачивая десятину и еще жертвуя для дела Божьего. Наши руководители обязаны вести себя таким образом, чтобы, не краснея, сказать: «Давайте вместе совершать работу, которая была начата благодаря большой жертвенности и поддерживается благодаря постоянному самоотречению». Руководители наших учреждений обязаны подавать пример скромности и экономии рядовым членам Церкви (Рукопись 25а, 1891 г.).
Опасности, угрожавшие нам в 1890 году
Мне тревожно, когда я смотрю на состояние санатория и издательства в Батл-Крике и наших учреждений в целом. В них уже давно проявляется и год за годом усиливается дух, совершенно несовместимый с тем, который открыт Господом в Его Слове и который должен отличать врачей и работников наших медицинских учреждений и издательств. Вынашивается идея, будто врачи в санатории и люди на ответственных постах в издательстве не обязаны руководствоваться христианскими принципами самоотречения и самопожертвования. Но эта идея возникла на совете сатаны. Когда врачи дают понять, что их больше беспокоит зарплата, нежели сама работа учреждения, то тем самым они показывают, что на них нельзя положиться как на бескорыстных, богобоязненных слуг Христа, добросовестно выполняющих работу для Господа. Люди, находящиеся во власти своих корыстных желаний, не должны оставаться в наших учреждениях...
Бог потребует у людей отчета в соответствии с тем, как они оценивают себя и свое служение, ибо они будут судимы по делам своим и по меркам никак не ниже тех, которые они сами для себя установили. Если они так высоко оценили свои таланты и способности, от них потребуется служение, соответствующее их самооценке и запросам. О, как мало людей по-настоящему знают
Отца и Сына Его Иисуса Христа. Если бы они имели дух Христов, они творили бы дела Христа. «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Флп. 2:5).
Таланты принадлежат Богу
Тот, Кто праведно судит, сказал: «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5). Все таланты, большие или малые, были вверены нам Богом и должны быть употреблены Ему на служение. Когда люди используют свои способности только на благо себе и не особо беспокоятся о том, чтобы действовать в согласии со своими единоверцами и коллегами по медицинской работе, они показывают тем самым, что судят других по себе; они не пытаются ответить Христу, молящемуся, дабы мы были так же едины, как Он един с Отцом. Когда они требуют непомерную плату за свои услуги, то забывают, что Бог, Судья всей земли, в свое время спросит с них соответственно с их собственной завышенной самооценкой и потребует в полной мере оправдать ту Цену, которую они себе назначили.
Как они выражают свои достоинства в денежном эквиваленте, так и Бог будет судить об их делах, сравнивая их услуги с ценой, которую они запрашивали. Никто из тех, кто завышает реальную цену своего труда, не попадет в вечность, если не обратится, ибо личная доля такого человека в деле служения Христу никогда не перетянет на весах правды его самооценку или то вознаграждение, которого он требовал за свои услуги...
Эгоист и корыстолюбец, пытающийся получить от наших учреждений как можно больше денег за свои услуги, тормозит дело Божье; воистину этот человек уже получает свою награду. Он не будет признан достойным вечной, небесной награды в обителях, которые Христос пошел приготовить для тех, кто отрекся от себя, взял крест и следует за Ним. Пригодность людей для получения наследства, купленного Кровью Агнца, проверяется в этой временной жизни. Имеющие дух самопожертвования, явленный Христом, когда Он отдал Себя ради спасения падшего человечества, будут пить из чаши, креститься крещением Спасителя и участвовать в Его славе (Письмо 41, 1890г.).
Важность самоотречения
Мне было показано, что нашему издательскому делу нельзя руководствоваться принципами, свойственными аналогичным мирским учреждениям; наши издательства должны чем-то напоминать учебные заведения. Все работники издательства обязаны быть настоящими миссионерами и работать на основе тех же правил, которые способствовали его созданию. Самоотречение должно отличать всех сотрудников...
Особенно его обязаны проявлять руководители, чтобы быть примером для всех работников. Это учреждение было создано благодаря самоотверженности его основателей, и тот же самый дух должен проявляться и поощряться сегодня. Нужно не упускать из виду главную цель — миссионерскую работу, и те, у кого ее нет, не вправе продолжать работу (Письмо 5, 1892г.).
Опасность, грозящая всем нашим учреждениям
Павел видел зло, проникающее в Церковь, поэтому написал: «Ибо я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою. Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе» (2 Кор. 11:2,3/
Этот порок угрожает сегодня нашим школам, нашим учреждениям, нашим церквам. Если его не исправить, он погубит многие души. Кто-то может возомнить о себе слишком высоко, потому что выполняет работу, которая хорошо оплачивается у неверующих. Не испытывая удовлетворения, он продаст свой труд тому, кто предложит более высокую зарплату. Ради сохранения важных принципов, которыми должны руководствоваться все сотрудники наших учреждений. Господь велит мне сказать всем нашим руководителям: «Незамедлительно порвите деловые отношения с такими людьми, ибо это греховная закваска алчности и эгоизма».
Они измеряют себя собою и сравнивают себя с собою. Худшее, что можно для них сделать, — это попытаться удержать их, даже если они работают
редакторами или управляющими. Бог не пребывает с таким человеком, а значит, на него нельзя полагаться. Его душу окружает атмосфера неверия, а постоянное сравнение его зарплаты с вознаграждением коллег побуждает к двуличию. Он говорит себе: «Если такой-то получил столько-то, то я должен получать не меньше». Более того, дурные мысли од приводят этого человека к нарушению закона, и он присваивает себе чужие деньги, обкрадывая казну. Бог смотрит на это так же, как на грех Ахана. Он видит, что такие люди не могут правильно вести работу и не в состоянии удовлетворить запросы тех, кто трудится на сложных полях и вынужден отдавать часть собственной зарплаты на нужды этих полей. Бог видит все аналогичные случаи и будет строго судить тех, кто эгоистично оценивает себя, заботясь лишь о том, чтобы получить все, что, по их мнению, им причитается (Рукопись 97, 1899 г.).
Под угрозой характерная особенность нашей работы
Ввиду того что нам предстоит проделать большую работу, наши труженики должны быть готовы работать за умеренную плату. Даже если бы ты мог получать большое вознаграждение, тебе надо помнить пример Христа, пришедшего в наш мир и прожившего жизнь в самоотречении. Как раз в наше время огромное значение имеет, какой зарплаты просит для себя работник. Если ты потребуешь и будешь получать большой оклад, тем самым подашь дурной пример остальным работникам. Именно повышенные запросы работников в Батл-Крике способствовали тому, что угас тот добрый дух, в котором поначалу совершалась работа. Сперва два человека потребовали повышения зарплаты, потом к ним присоединились еще трое или четверо, и в итоге они встали на опасный путь. Если по нему пойдет большинство, то под угрозой окажется характерная особенность нашей работы по распространению вести для настоящего времени. Истина начинала проповедоваться благодаря самоотречению и самопожертвованию пионеров. Возникающий эгоистичный, корыстный дух совершенно противоположен ее принципам. Он подобен смертоносной проказе, которая через какое-то время поражает все тело. Я боюсь этого. Нам нужно быть внимательными, чтобы не утратить простоту и способность к самопожертвованию, которые отличали нашу работу в первые годы.
Ты сможешь легко оказать значительное влияние на весь санаторий в N. Если ты будешь трудиться бескорыстно и не требовать высокой зарплаты, которая, как ты полагаешь, тебе причитается, Господь поддержит тебя в твоих усилиях. Но если ты будешь действовать иначе, сразу же найдутся последователи, которые посчитают, что они вправе требовать такого же высокого вознаграждения; таким образом, будут тратиться деньги, предназначенные для распространения истины в других местах.
Принимая важные решения, мы должны изучить вопрос всесторонне. Нам необходимо всегда помнить о том, что мы обязаны со всей ответственностью трудиться на своих местах. Некоторые работники хотели бы следовать мирскому обычаю и требовать повышения зарплаты, но Господь смотрит на эти вещи иначе. Он рассматривает наш долг и наши обязанности в свете самоотречения Христа, Его примера. Евангелие нужно открыть миру таким образом, чтобы слово не расходилось с делом.
Наши санатории должны выгодно отличаться от подобных мирских заведений. Даже главному врачу вовсе не обязательно получать очень высокую зарплату. Мы — рабы Божьи (Письмо 370, 1907г.)
Врачи и служители призваны к самоотречению
Я чувствую побуждение сегодня утром написать тебе и посоветовать обращаться со всеми людьми одинаково. Я была наставлена, что тебе грозит опасность неправильного общения с некоторыми врачами; этим ты можешь навредить им. Мы должны делать все, что в наших силах, чтобы поощрять труд служителей и врачей, предоставляя им всевозможные льготы, но есть предел, за который нельзя выходить.
Когда мы искали главного врача для санатория Лома-Линда, один опытный доктор на определенных условиях согласился приехать. Он назначил определенную плату за свои услуги и сказал, что не согласятся на меньшую. Некоторые из братьев считали, что, поскольку нам нужен главврач, мы должны
принять его условия. Но я ответила брату: «Было бы неправильно взять на работу этого доктора с таким высоким окладом, тогда как другие, не менее добросовестные работники получают гораздо меньше. Это несправедливо, и Господь наставил меня, что Он не одобрит такую дискриминацию».
Господь призывает Своих слуг к самоотречению; это относится не только к служителям, но и к врачам. Мы обязаны вести активную работу, которая требует средств, и призывать на служение в качестве проповедников и врачей молодых людей — не за высокую зарплату, но ради высоких духовных побуждений. Господу неугоден дух стяжательства. Нам нужны врачи и служители, сердца которых преданы Богу и которые готовы бескорыстно выполнять все распоряжения величайшего Врача-Миссионера, когда-либо ходившего по нашей земле. Пусть они почаще размышляют о Его самоотречении, а затем охотно жертвуют, чтобы больше работников участвовало в посеве евангельского семени. Если все станут трудиться в таком духе, наши расходы уменьшатся.
Однако кое-кто не хочет взять на вооружение этот принцип. Господь даровал им способность правильно совершать столь необходимое служение, но они не усвоили урока бережливости, самоотречения и смирения перед Богом. Их требование повысить зарплату было удовлетворено, но они выбросили деньги на ветер, перестали оказывать доброе влияние, и благодетельная рука Бога уже не поддерживала их... Я хочу предостеречь тебя не слишком доверять тем, кто требует большой зарплаты, и не спешить допускать их к делу Божьему (Письмо 330, 1906 г.).
Совет врачу по поводу фиксированной зарплаты
Договор, согласно которому ты сверх основной зарплаты должен получать еще какие-то деньги за дополнительную работу, открывает дверь искушению, могущему привести к плохим последствиям. Ни ты, ни те, кто составил
такое соглашение, этого не понимают. Но означенный договор сильно повредит тебе и навлечет поношение на дело Божье, поскольку в нем заложен ошибочный принцип, который нужно пересмотреть. Нельзя оставлять кого-либо без определенного рода занятий. Каждый обязан быть при своем деле. Вот и ты должен получать определенную зарплату за свою работу и жить на эти средства.
Нечто подобное возникло во время переговоров с доктором У. Здесь также было сокрыто лукавство, которое, конечно, Бог увидел. Он знает, чем это закончится. Такой метод оплаты труда не следует применять во вновь открывающихся санаториях. Учреждение может выплачивать тебе согласованную и приемлемую сумму за твои услуги, так как все работники должны получать только пропорционально своему вкладу (Письмо 99, 1900г.).
Рекомендация не выплачивать проценты
Что касается предложения брата В. я смотрю на это так же, как и ты. Мы не можем себе позволить с самого начала платить высокое жалованье. Это решение наших братьев в Батл-Крике было крайне неудачным, и у меня есть что сказать по данному вопросу. Перед нами большое миссионерское поле. Мы должны выполнить требования Христа, Который пожертвовал Собой ради нашего мира. Все, что мы можем сделать, мы обязаны исполнить. Нужна аккуратность, порядок и максимально возможное старание во всех областях. Но, как мне было открыто в Австралии, когда речь заходит о выплате двадцати пяти долларов и неделю и еще большего процента за хирургические операции, то этого нельзя допустить, поскольку мы рискуем своей репутацией. Господь открыл мне, что в Южной Калифорнии нужно создать много санаториев, потому что туда устремится множество людей, очарованных тамошним климатом.
Мы должны советоваться с Богом и быть
готовыми последовать примеру Иисуса Христа. Мы не можем выплачивать сотрудникам непомерно высокую зарплату. Бог требует от Своих врачей внять призыву Христа: «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:29, 30; Письмо 309, 1905 г.).
«Не требуй высокой зарплаты»
Мне было бы очень приятно увидеться и поговорить с тобой. Велико мое желание, чтобы ты следовал примеру, данному в Слове Божьем...
Доктор В., я умоляю тебя, не требуй высокой зарплаты. Если ты сделаешь это, другие последуют твоему примеру; и если подобное допустить, то вскоре окажется, что вся прибыль санатория уйдет на зарплату сотрудникам и нам не на что будет выполнять миссионерскую работу за рубежом.
Я пишу тебе потому, что знаю, о чем говорю. Господь проверяет Свой народ. Мы с мужем прошли через этот опыт, и, поскольку мы не требовали большой зарплаты, но были готовы трудиться с самопожертвованием, Господь обильно излил на нас Свою благодать. Если ты пойдешь путем самоотречения, то станешь примером для братьев и благословением для дела. Самая сильная проповедь за время твоей работы в N. — это твоя жизнь, твоя семья, руководствующаяся принципами истины, когда ты был искренне предан делу. Я знаю, о чем говорю, когда пишу тебе об этом.
Должно быть больше равенства в зарплате служителей к врачей, чем было до сих пор. От наших служителей следует ожидать, что они станут подавать пример щедрости членам своих церквей, и их зарплата должна позволять им щедро жертвовать на дело Божье (Письмо 372, 1907 г.).
Расточительство и оказываемое им влияние
Нашим служителям, врачам, учителям и книгоношам нужно полностью посвятить Богу свой ум,
сердце и душу... Ни богатая одежда, ни дорогие дома, ни роскошная жизнь не придадут делу нужного направления. Но кроткий и смиренный дух имеет большую ценность в глазах Божьих. Религия не делает человека черствым и грубым. Истинно верующий человек, понимая свою слабость, будет всячески ограждать себя и всецело уповать на Бога. Подлинно христианское благочестие не может быть принужденным; оно проистекает из чистого сердца...
Бог призывает пунктуальных, честных, богобоязненных деловых людей. Дорогие наряды и изысканный образ жизни не возвышают мужчин и женщин в глазах здравомыслящих людей. Врачу не следует бездумно расточать деньги, чтобы затем назначать непомерную цену за пустяковую операцию. Бог видит все это в истинном свете (Рукопись 34, 1904 г.).
Важная беседа о зарплате врачей
(Утром 4 декабря 1913 года руководители Тихоокеанского униона совещались с г-жой Уайт у нее дома в Элмсхевене по поводу оплаты труда врачей в санаториях. Эта беседа была застенографирована и отпечатана со следующей пометкой г-жи Уайт, сделанной от руки: «Все изложено верно, и я повторяю это для пользы других людей. Да поможет нам Господь, да научит Он нас и да руководит нами на каждом шагу в наших затруднениях». — Составители.)
Присутствовали: Елена Уайт, пасторы Ф. М. Бург, Г. У. Ризер, У. М. Адаме, Дж. X. Беренс, К. Л. Тагарт, А. Г. Кристиансен, У. К. Уайт, а также С. С. Крайслер.
После выступления и приветствий пастор У. К. Уайт сказал:
Вчера мы рассуждали об интересах различных учебных заведений в Тихоокеанском унионе. В этих учебных заведениях, расположенных в Ангвине, Лоди, Фернандо, Армоне и Лома-Линда, обучаются от шестисот до семисот учащихся. Мы воодушевились, после того как обсудили перспективы этих школ.
Сегодня мы должны рассмотреть проблемы наших санаториев. Особенно актуален вопрос о зарплате лечащих врачей и хирургов. В нашем санатории
в N. есть богобоязненный врач, заслуживший доверие всех своих помощников. Это человек, которого Бог обильно благословил в деле служения больным. Он хочет остаться там, и все хотят этого; и он считает, что для него было бы правильным остаться, если его братья назначат ему зарплату, примерно в два раза превышающую зарплату наших рядовых работников. Он любит делать щедрые пожертвования и хочет иметь средства на жизнь и на благотворительность. Мы весьма озадачены создавшимся положением и были бы рады, если бы ты дала какой-то совет по этому вопросу.
Сестра Уайт. Если платить ему намного больше, чем другим врачам, те станут считать, что с ними поступают несправедливо, и им также придется повышать зарплату. Мы должны действовать последовательно и осмотрительно и не повышать зарплату настолько, чтобы это стало соблазном для многих. Зарплату врачам нужно не повышать, а скорее понижать, так как предстоят большие расходы. Если только у вас не будет на то ясного света от Господа, не следует платить одному специалисту намного больше, чем другим, выполняющим такую же работу. Ибо если вы сделаете это, они будут считать вполне естественным требовать столь же большой зарплаты. Нам надо каждый вопрос рассматривать всесторонне, и было бы неосмотрительно считать, что можно назначить сотруднику, успешно справляющемуся со своей работой, высокую зарплату только потому, что он просит об этом. Скорее мы должны продумать, что можно позволить себе в наше время, когда открываются новые миссионерские поля, куда нужно посылать гораздо больше средств, чем прежде. Вот вопросы, на которых будет испытана наша вера.
У. К. Уайт. Наша вера действительно испытывается, мама, особенно если учесть, что все, кто трудятся бок о бок с этим человеком, любят его и восхищаются им. Они считают, что он делает работу лучше и качественнее всех остальных. Поэтому для них естественно думать, что братья поступают нехорошо, лишая его тех средств, которыми он мог бы разумно распорядиться. Они рассуждают: «Что такое лишняя тысяча или полторы тысячи долларов, когда речь идет о человеческой жизни? Ведь он только что вылечил тяжелобольного и спас ему жизнь». Им кажется, что с нашей стороны просто непорядочно не пойти ему на
уступки. Они говорят: «Никто так не трудится и не переживает, как наш хирург. Подумайте о многих часах напряженного труда, о тревогах, о душевном смятении, которое он испытывает, когда драгоценная жизнь висит на волоске».
Но, с другой стороны, при рассмотрении этого вопроса мы должны помнить, что наши действия оказывают влияние на жизнь других учреждений. Мы видим бедный санаторий, борющийся за выживание; он расположен в чудесном месте, позволяющем рассчитывать на большие прибыли, если только удастся найти высокопрофессионального врача; а хорошего врача можно пригласить лишь в том случае, если платить ему на триста — пятьсот долларов больше, чем положено по тарифной сетке. Братья говорят: «Если бы только вы позволили нам платить врачу на несколько сот долларов больше, чем полагается, мы смогли бы заработать пять тысяч долларов и с лихвой компенсировать эти небольшие дополнительные расходы на зарплату». И такой подход кажется верным с точки зрения бизнеса.
Сестра Уайт. Ты видишь, что в основе этого плана лежит корысть, неугодная Господу. Мы должны трудиться согласованно. Только согласованные действия позволят нам выполнить нашу работу. Некоторым будет очень трудно, другим — легче. Но все это следует воспринимать как неизбежность, и работникам надо почаще вспоминать, что принес в жертву Иисус, придя в наш мир. Я снова и снова думаю об этом, и мне кажется, что мы сможем отлично выполнять нашу работу лишь тогда, когда сами будем подавать достойный пример. Но если мы будем стремиться к тому, на что большинство наших братьев не может рассчитывать, это ослабит наше влияние. Некто утверждает: «Такой-то брат получает такую-то зарплату, и моя должна быть на том же уровне». В этом случае зарплата будет подниматься все выше и выше. Правда же состоит в том, что зарплата некоторых сотрудников должна, наоборот, снижаться, чтобы нам удовлетворить растущие потребности дела Божьего, ибо нам предстоит оповестить весь мир...
В прошлые годы, когда рассматривался вопрос о зарплате, я говорила моим братьям, что Господу хорошо известно, какой дух движет нашими поступками, и что Он может подчас обернуть дело в нашу пользу, когда мы меньше всего этого ожидаем.
Когда мы подаем верный пример, благословение Божье пребудет на нас. Я замечала, как Господь во многих местах действовал самыми разными способами, чтобы помочь тем, кто видит эти проблемы в правильном свете и подает пример самопожертвования. Братья, если вы будете трудиться настойчиво смиренно, с молитвой, в духе Христа, Бог откроет перед вами двери. Люди увидят ваше самоотречение.
Когда порой братья обращались ко мне за советом по поводу того, должны ли они настаивать на более высокой зарплате, я отвечала, что, добиваясь этого, они, может быть, и получат небольшую прибавку к жалованью, но благословение Божье будет сопровождать лишь тех, кто идет другим путем. Бог видит самоотречение. Господь Бог Израилев видит каждое доброе побуждение; и когда трудности постигнут тебя, ангелы Божьи придут к тебе на помощь и даруют одну победу за другой.
Я всегда однозначно советовала братьям не требовать большой зарплаты, ибо это не главный мотив, заставляющий нас тратить энергию на дело спасения душ.
Мы не можем позволить, чтобы вопрос о зарплате помешал нам откликнуться на призыв долга, где бы ни потребовалась наша помощь. Господь может устроить все наши дела таким образом, что наш труд будут сопровождать благословения, намного превосходящие ту компенсацию, которую мы получим или не получим. Он вложит в уста Своих рабов те слова, которые будут очень много значить для гибнущих душ.
Люди жаждут помощи свыше. Я стремилась претворить в жизнь эти принципы самопожертвования и знаю, о чем говорю, когда утверждаю, что Божье благословение пребудет на вас, если вы поставите на первое место чувство долга. Я рада возможности свидетельствовать перед вами сегодня, что Господь многократно направлял развитие событий в такое русло, что мы получали больше, чем просили.
Господь испытывает Своих слуг, и, если они окажутся верны Ему и посвятят Ему свой труд, Он поможет им во всякое бедственное время.
Мы не являемся соработниками Божьими ради зарплаты, получаемой за служение Ему. Верно, братья,
вы должны получать жалованье, на которое можно содержать семью, но если вы начнете настаивать на слишком высоком уровне зарплаты, то можете оказаться камнем преткновения для тех, кто не расположен к такой же щедрости, как вы; а в результате возникнет неразбериха. Люди будут думать, что с ними поступили несправедливо. Вы вскоре обнаружите, что дело Божье зашло в тупик, однако такой результат не может вас удовлетворить, ибо вы хотите видеть дело Божье преуспевающим. Своим личным примером и словами вы должны свидетельствовать людям, что истина, принятая сердцем, рождает дух самоотречения. И если вы в этом духе будете совершать работу, многие последуют за вами.
Господь желает, чтобы Его дети действовали с таким самоотречением и самопожертвованием, которое принесет им чувство удовлетворения от честно исполненного долга. Единородный Сын Божий пошел на позорную смерть на кресте, так неужели же мы будем роптать на то, что нам приходится чем-то жертвовать?
Когда я ночью бодрствовала несколько часов, я умоляла Господа оградить наших братьев от соблазна служить в том или ином месте при условии, что им будут платить более высокую зарплату. Если они пребудут в духе самопожертвования, уповая на Господа, Он укрепит их ум и характер и дарует им успех.
В будущем, чтобы выполнить нашу работу, нам потребуется еще большее самоотречение и самопожертвование, чем в прошлые годы. Бог желает, чтобы мы вверили Ему наши души, и Он сможет действовать через нас самым различным образом. Поставленные вопросы вызывают у меня сильные чувства. Братья, давайте пребывать в кротости и смирении сердца и подавать нашим коллегам пример самопожертвования. Если мы с верой выполним свою часть работы, Бог откроет нам пути, о которых сейчас мы не можем и мечтать...
Если кто-либо предложит нечто такое, что не согласуется с принципами самопожертвования, на которых основывается наша работа, давайте помнить, что одно движение Божьей руки может уничтожить все кажущиеся выгоды, поскольку в этом случае имя Его не прославляется (Рукопись 12, 1913 г.).
Как действовать в критической ситуации
Если, будучи ограниченными в средствах, вы позволите своим компетентным сотрудникам начать свое дело, вы вскоре пожалеете и захотите вернуть их обратно. Финансовый вопрос может быть прекрасно решен, если все работники согласятся получать меньшую зарплату в критическое время, когда учреждение испытывает недостаток в средствах. Господь открыл мне, что этим принципом следует руководствоваться в работе наших издательств. Дел впереди много, и хорошие работники вам понадобятся. Неужели мы не сможем ограничить свои потребности на то время, когда деньги на исходе?
Мы с мужем неизменно руководствовались этим принципом. Мы сказали: «Издательство — это Божье учреждение, и мы будем экономить, сокращая свои расходы до минимума». Господь требует самопожертвования от всех Своих рабов, чтобы Его дело успешно продвигалось. Пусть каждый работник сделает со своей стороны все возможное, чтобы поддержать и сохранить наше издательство в N. Как ты думаешь, будет ли Господу угодно, если такой дух воцарится во всех наших учреждениях? Мы обязаны претворить этот принцип в жизнь. Иисус сказал; «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Лк. 9:23). Готовы ли мы последовать за Христом? (Письмо 25, 1896г.).
Наши учреждения должны всецело находиться под Божьим руководством. Они были созданы ценой больших усилий, и только благодаря жертвенности они смогут успешно выполнить свое предназначение (Письмо 129, 1903 г.).
Человеческая мудрость уводит от самоотречения и полного посвящения Богу и изобретает много такого, что сводит на нет влияние Божьих вестей (Ревью энд Геральд, 13 декабря 1892 г.).
Глава 22 Материальная помощь в обучении работников
Помогать перспективным молодым людям
Частью евангельского труда должна стать помощь в обучении перспективных молодых людей, образ жизни которых свидетельствует о том, что любовь к истине и праведности оказывает на них облагораживающее влияние и ведет их к тому, чтобы посвятить себя делу Божьему в качестве медицинских миссионеров, книгонош, евангелистов. Нам необходимо создать фонд для этих целей. По окончании учебы люди, получившие помощь, должны посвятить себя служению больным и страждущим. Эта работа откроет каналы, по которым бальзам галаадский будет изливаться на души, пораженные грехом (Рукопись 33,1901 г.).
Помощь, оказанная нашим первым студентам-медикам
Мы с мужем предложили трем перспективным молодым людям, занимавшимся скромным трудом, получить медицинское образование и дали каждому из них по тысяче долларов. Господь положил на сердце моему мужу выбрать именно их. Господь даровал свет и предпочтение этим трем юношам, и они должны были посвятить себя медицинскому служению (Письмо 322,1905г.).
Обучение управляющих и евангелистов
Надо стремиться повышать свой уровень; но это должно выражаться не в увеличении расходов на содержание громадных зданий и не во внешнем лоске, а в повышении грамотности, компетентности, в умении управлять большим хозяйством. Надо обеспечить все необходимое, вложить средства и создать фонд для обучения братьев и сестер, живущих как в нашей стране, так и приехавших из-за рубежа, чтобы они могли проповедовать представителям высших слоев общества. У нас слишком мало выдающихся талантов в разных областях (Письмо 44, 1887г.).
Заем лучше, чем дар
Все надо сделать так, как ты предлагаешь, чтобы помочь сотрудникам получить образование, но я спрашиваю: «Разве не должны все мы трудиться на этом поприще бескорыстно, к примеру, создать фонд и использовать его для подобных случаев?» Когда ты видишь перспективного молодого человека или девушку, одолжи необходимую сумму из данного фонда, чтобы это было не подарком, а займом. Лучше, чтобы это было именно так. Затем, когда деньги будут возвращены, их можно использовать для обучения других людей. Но эти средства надо брать не из десятины, а из особого фонда, созданного для учебных целей. Это будет способствовать проявлению жертвенности, честности и здорового патриотизма в нашем народе. Нужно тщательно продумывать и умело корректировать работу всех отделов дела Божьего. Но давайте не будем настолько скаредными и мелочными, чтобы использовать часть средств на содержание служителей, иначе сокровищница вскоре опустеет (Письмо 40, 1897г.).
Глава 23 Совет тому, кто по материальным соображениям намеревался оставить дело Божье
(3 ноября 1892 года управляющий издательством написал г-же Уайт с целью уведомить ее о своем решении уйти с занимаемого поста и устроиться на другую, не церковную работу, поскольку он оказался в затруднительном материальном положении. Он не мог жить но своим доходам и задолжал издательству 1244 доллара за восемь лет работы. Он также был должен одному из санаториев. Оба учреждения просили его вернуть деньги. Управляющий считал, что при сложившихся обстоятельствах его уход с церковной работы на высокооплачиваемую работу вне Церкви будет вполне оправданным, ибо он надеялся, что это поможет ему отдать долги; но вместе с тем управляющий намеревался никогда уже не возвращаться на Божью работу. В ответ г-жа Уайт написала письмо, которое приводится ниже. — Составители.)
Мой брат! В своем письме ты уведомляешь, что уходишь из «Ревью». Мне жаль, что ты хочешь расстаться с делом Божьим по упомянутым тобой причинам. Это показывает, что тебе нужно приобрести более глубокий опыт. Твоя вера очень слаба. Другие семьи, гораздо большие, чем твоя, живут на зарплату вдвое меньше твоей и, однако, не жалуются. Мы пережили подобный момент в жизни, и я знаю, о чем говорю. Независимо от того, останешься ли ты в «Ревью» или уйдешь, тебе нужно усвоить важные уроки для твоего же блага. Я не считаю себя вправе побуждать тебя остаться, ибо, если ты не будешь черпать из глубокого Источника живых вод, Бог не примет твоего служения.
Я не знаю, кто займет твое место, если ты уйдешь. Но если Господь совершит для церкви в Батл-Крике то, что Он намеревается, я уверена, что и эта проблема будет решена. Ему не нужно служение из-под палки. Если Его слова не проникнут в душу и не подчинят Христу все человеческое естество, то в момент искушения и испытания человек предпочтет собственные вожделения тому, чтобы идти путем Господним. Я надеялась, что истина, сияющая яркими, сильными лучами со времени Миннеа-полисской конференции, наполнит твою душу. Но по твоим письмам я поняла, что ты не ходишь во свете...
Какую бы работу человек ни выполнял в издательстве, он не должен получать непомерную зарплату, ибо это не согласуется с Божьими намерениями. Тебе недоставало духовного зрения, и ты нуждался в небесном помазании, чтобы понять, что дело Божье было начато благодаря жертвенности и только благодаря жертвенности оно может осуществляться...
В издательстве работали люди, не знавшие и не стремившиеся узнать на личном опыте, какой ценой их предшественники начинали это дело. Когда они приняли эстафету, то не установили тесных взаимоотношений с Богом. Они не признают принципов и условий, которыми должен руководствоваться человек при сотрудничестве с Божественными силами. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Человек, не имеющий этой самоотверженной любви, не готов трудиться для Бога. Многие влачат жалкое существование, держась за своекорыстие как за некое сокровище и упорно следуя этим путем. Когда они постучат в небесные врата и скажут: «Господи, Господи, открой нам», то многие услышат слова: «Сюда входит лишь тот, кто может принять небесную похвалу: "Хорошо, добрый и верный раб в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в
радость господина твоего"». Но ты верно служил себе, трудился ради своих корыстных интересов и был благ к самому себе. Ты не собрал себе сокровище на небесах».
Мы ни на мгновение не можем чувствовать себя в безопасности, если не радеем о спасении души. Многим надо пробудиться и изменить свой образ жизни, иначе они не спасутся. Нас подстерегают опасности последнего времени. Только связь с Богом через сильную, живую, действенную веру может сделать нас соработниками Божьими. Отвергающие в религии самоотречение никогда не будут соучаствовать со Христом в Его славе. Но желающие завоевать венец славы должны много молиться, серьезно размышлять и предпринимать решительные действия.
Пусть никто не обольщается мыслью, что имеет какие-то заслуги или преимущества благодаря своему происхождению, образованию или занимаемой должности. Как они получили эти преимущества? Только благодаря Христу. Бог призывает всех, кто желает наследовать вечную жизнь, подражать Образцу. Истина и праведность — первые принципы Евангелия и единственные принципы, которые Христос признает в людях. Мы от всего сердца должны подчинить Богу свою волю, отречься от наших мнимых заслуг и взглянуть на Голгофский крест. Такая самоотдача Богу невозможна без постоянных усилий со стороны человека, направленных на сотрудничество с Божественными силами; ветвь должна пребывать на лозе...
Как много верующих людей страдают от недоедания, однако, живя в нищете, они приносят в Божью сокровищницу свои десятины и пожертвования. Многие, познавшие на личном опыте, что означает поддерживать дело Божье в трудные времена, вложили средства в издательство. Они готовы были переносить трудности и лишения и неустанно молились об успехе дела. Их дары и жертвы выражают горячую благодарность в хвалу сердец Тому, Кто вывел их из тьмы в чудный Свой свет. Это самое лучшее благовоние, какое только может вознестись к престолу Божьему. Их молитвы и дары восходят к небу как вечная память перед Богом.
Но дело Божье, несмотря на свой размах, едино, ите же самые принципы, тот же самый дух должны проявляться во всех его областях. Нужно, чтобы издательское дело несло на себе печать миссионерской работы. Каждый отдел связан со всеми частями евангельского поля, и дух, господствующий в одном отделе, будет ощущаться во всем поле. Если часть работников станет получать непомерно большую зарплату, то найдутся люди из других отделов, которые также потребую! повышения зарплаты, и дух самопожертвования угаснет в самой сердцевине нашей организации. Другие учреждения тоже заразятся тем же корыстным духом и лишатся Божьего благоволения, ибо Он ни в коем случае не одобрит себялюбия. Таким образом, нашей активной работе будет положен конец. Ее можно осуществлять только через непрестанное самопожертвование. Со всех концов мира поступают просьбы прислать людей и средства для продолжения работы. Неужели мы будем вынуждены отвечать: «Подождите, у нас нет денег»?
Брат X. знает, как начиналась работа в этой области, он знает свидетельства, которые Бог посылал ему и другим относительно самоотречения и жертвенности. Ему известно о многих вновь открывающихся полях, о необходимости и там поднять знамя истины, для чего нужны большие средства. Если бы в нем действовал дух Христов, он мыслил бы так же, как Господь.
Дезертиры из армии Господа
Порвав связь с делом Божьим, брат X. поступил так, как я и боялась. Если бы он отрекся от себя и остался на своем посту, покорившись воле Божьей, если бы он вложил в издательское дело всю душу, ибо это дело Божье, и выполнял обязанности так, как это делали до него другие, зная, что они не принесут ему таких доходов, как собственный бизнес, — если бы он поступил так, то тем самым доказал бы, что не является всего лишь приспособленцем. Но каков же был его интерес к делу, если он смог оставить его, когда ему захотелось, когда это было ему выгодно? Могут ли воины
Христа действовать таким образом? Если бы так поступали солдаты национальной гвардии, они считались бы дезертирами. Как же тогда смотрит Вселенная на таких воинов в армии Христа? Ни один служитель Божий, сознающий святость своей работы, никогда не променяет ее ни на какие мирские блага и преимущества.
Брат Y., Бог был очень милостив к тебе и к брату X. По доброте Своей Он сохранил жизнь вам обоим, хотя вас подстерегали всевозможные опасности. Вам были дарованы дни, месяцы и годы, чтобы развить христианский характер. Бог доверил вам Свое дело, чтобы вы исполнились духом Христа. Каждый день, каждый час даруется вам как величайшее преимущество, купленное Кровью Христа, чтобы вы думали не только о своем спасении, но и вели других ко Христу, созидая Его Царство и являя славу Божью. Бог призывает к полной преданности делу. Настоящие соработники Божьи понесут бремя Его забот и как верные посланные Им служители будут говорить в сердце: «Горе мне, если я верно и добросовестно не исполню порученное мне дело».
Мой брат, если ты потерял всякий интерес к делу Божьему, а это видно по тому, с какой легкостью ты бросаешь его, мне нечего больше сказать. Я не буду упрашивать тебя остаться и не буду уговаривать брата X. вернуться. Вы оба доказали, что на вас нельзя положиться. Богу будет неугодно, если мы предложим вам дополнительные материальные стимулы.
Я бы никогда не предложила вам или кому бы то ни было прибавку к жалованью, чтобы удержать на работе, какие бы неудобства мы ни испытывали вследствие вашего ухода. Христос — наш кормчий. Если Его Дух не побуждает вас сделать выбор ради истины, вам придется усваивать этот урок в горниле испытаний. Бог испытает веру каждого, ибо Христос выкупил нас ценой безграничной жертвы. Будучи богат,
Он обнищал ради нас, чтобы через Его нищету мы обрели вечное и непреходящее богатство. Все умственные и духовные способности, которыми мы обладаем, дарованы нам Господом, чтобы мы использовали их во славу Его. Наше преимущество — соучаствовать в жертве Христа, если мы этого пожелаем.
Люди, обладавшие благочестием и богатым духовным опытом, начали эту работу в духе самоотречения. Они без колебаний шли на любые жертвы ради ее успеха. Теперь они спят в могилах. Они были избранными Богом каналами, через которые принципы духовной жизни утвердились в Церкви. Их опыт бесценен. Их нельзя было купить или продать. Их чистота, преданность и самопожертвование, их живая связь с Богом помогли начать это великое дело. Наши учреждения отличались духом самопожертвования.
В некотором отношении сейчас мы стали работать хуже. Хотя увеличился размах дела, пропал дух истинного благочестия. В те дни, когда мы боролись с бедностью, люди, видевшие, как чудесно Бог помогал в созидании наших учреждений, считали, что нет более высокой чести, чем связать себя священными узами с интересами дела Божьего и трудиться для Господа. Могли ли они отказаться от святого бремени и начать торговаться с Богом? О нет! Если бы даже все временщики оставили свои посты, они бы ни за что не дезертировали. Они бы сказали: «Если Господь поставил меня на это место, Он хочет видеть меня верным домостроителем, который постоянно учится у Него тому, как наилучшим образом исполнять порученную работу. Я буду выполнять эту работу, пока Бог не отпустит меня. Я познаю на деле, что значит быть христианином, всем сердцем преданным Богу. Я надеюсь получить от Него награду».
Верующие люди, которые на заре нашей истории жертвовали во имя созидания дела, имели этот дух. Они понимали, что Бог требует от всех Своих работников всю без остатка душу, физические силы и разум, все свое старание и способности ради успеха дела. Они слышали свидетельства, призывающее их отдать Богу всю энергию, соединенную с
Божественной силой, и развивать свои способности путем непрестанных усилий.
Пагубные последствия алчности и эгоизма
Возможно, люди, порывающие с делом Божьим ради корысти, думают, что они все-таки имеют какой-то интерес к нему, но эгоизм и алчность, проникающие в сердца, — весьма сильные страсти, и последствия этой борьбы вполне очевидны. Если человек не вкушает ежедневно Плоть Христа и не пьет Его Кровь, Божественное в нем будет побеждено сатанинским. Эгоизм и алчность лишат его победы. Человек с самонадеянным, независимым духом никогда не войдет в Царство Божье. Только те, кто соучаствует со Христом в Его самоотречении и жертве, будут причастниками Его славы.
Люди, имеющие хотя бы малое представление о том, что значит для них и для их ближних искупление, будут жить верой и в какой-то мере поймут огромные нужды человечества. Их сердца переполняет сострадание, когда они повсюду видят страшную нужду и лишения: множество голодных и нагих и тысячи тысяч нравственно искалеченных, обреченных на страшную участь, в сравнении с которой телесные страдания — это ничто. Религия Иисуса Христа одержала чудесную победу над человеческим себялюбием. Соработники Христа всегда взирают на Его самоотречение и самопожертвование, и человеческая воля растворяется в воле Божьей...
Бог желает, чтобы все Его соработники многократно испытывали на себе Его любовь и великую спасающую силу. Никогда нельзя говорить: «Я не испытываю ничего подобного», ибо Тот же Бог, Который открылся Павлу, откроется всякой душе, искренне ищущей Его. Что сказал Бог Аврааму? «Я избрал его, — сказал Бог, исследующий сердца, — для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя ходить путем
Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем» (Быт. 18:19). Авраам насаждал религию в своем доме, и страх Господень делал его честным и справедливым. Благословляющий жилище праведника говорит: «Я избрал его, чтобы он заповедал дому своему». Здесь, и речи нет об измене священному долгу, нет никакого колебания между правдой и ложью. Святой Бог установил единые правила для всех — мерило человеческого характера, и всякий, кто не соответствует ему, будет признан виновным. Нужно прилежно и добросовестно постигать волю Божью; она должна стать первостепенным фактором во всех житейских делах. Законы, которым обязан подчиняться каждый человек, проистекают из безграничной любви Божьей.
Тот же Самый Бодрствующий, Который избрал Авраама, избрал также и Корнилия и послал к нему Своего ангела с вестью, поскольку Корнилий принял и внедрил в свою жизнь весь свет, данным ему Богом. Ангел сказал: «Молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом. Итак, пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром». Затем были даны особые указания: «Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой» (Деян. 10:4-6). Таким образом ангел Господень связал Корнилия с человеком, через которого он мог получить больший свет. Внимательно прочитай всю главу и обрати внимание на простоту взаимоотношений. Затем поразмышляй над тем, что Господь знает каждого из нас по имени, знает, где мы живем, каким духом водимы, знает каждый наш поступок. Служащие Ему ангелы проходят по церквам, отмечая нашу верность в исполнении своего долга.
Они также отмечают и наше пренебрежение долгом. Обрати внимание на историю Анании и Сапфиры. Притворившись, будто отдали все состояние Богу, они солгали Святому Духу и, вследствие своего обмана, лишились не только временной, земной, но и будущей, вечной жизни. Печально, когда кто-либо имеет дело со священными предметами и омрачает служение Богу чертами своего неосвященного характера, думая, что Бог будет мириться с их грехами. Бог желает, чтобы у людей этих был ум Христов, однако их служению мешают греховные
наклонности, и святое дело Божье оскверняется их эгоизмом. Господь знает, являются ли те, кто несет бремя ответственности, верными домостроителями, сохраняющими в любом деле безупречную честность и оставляющими этот отпечаток на всей работе, которую они выполняют...
Твое сердце опечалено, но не обманывай больше себя, полагая, что люди смогут ценить свет, дарованный им Святым Богом, если они не откроют Иисусу свои сердца. «Положись на Меня, — говорит Он, — доверься Мне. Я никогда не подведу тебя; я буду скорым Помощником твоим в бедственное время».
Мне было показано, что все, кто занимают сегодня ответственные посты в «Ревью энд Геральд», будут испытаны. Если Христос будет для них образцом, Он дарует им мудрость, знание и ведение: они будут возрастать в благодати и преуспевать на пути Христовом; их характеры сформируются по Его подобию. Если же они не устоят на пути Господнем, другой дух будет управлять их умом и суждением. Они станут строить планы без Господа, ходить своими путями и уйдут с ответственной работы. Свет был дан им, так что, если они удаляются от него и идут своей дорогой, никому не следует пытаться удержать их с помощью материальных стимулов. Они будут помехой и сетью обольщения. Настало время великого потрясения, чтобы осталось только то, что не может просеяться (Письмо 20а, 1893 г.).