Приложение 1. Болезнь и ее причины
Введение
Шесть статей под названием «Болезнь и ее причины» составляют одно из самых первых звеньев в довольно большом собрании произведений Елены Уайт по вопросам здоровья. Вот как они создавались. Сначала, 6 июня 1863 года, было дано историческое видение о санитарной реформе. Далее, в 1864 году, г-жа Уайт впервые публично изложила суть вопроса в 30-стра-ничной статье, озаглавленной «Здоровье» и помещенной в книге «Духовные дары», т. 4. Затем, в 1865 году, она написала по одной статье для каждой из шести брошюр, собранных из разных сочинений и изданных под названием «Здоровье, или Как жить». Шесть статей Елены Уайт представляли собой развитие вышеупомянутой статьи из книги «Духовные дары». Г-жа Уайт не вносила других дополнений в брошюры под общим названием «Как жить».
Чтобы сохранить историческую летопись самых ранних из всех изданных высказываний Елены Уайт по вопросу здоровья, ее статьи помещены здесь в таком виде, в каком они вышли в то время.
Следует заметить, что, хотя г-жа Уайт никогда не просила о новых публикациях этих статей, они были переизданы короткими отрывками в «Ревью энд Геральд» в 1899-м и 1900 годах. Впоследствии более обширные произведения по вопросам здоровья, кульминацией которых стала книга «Служение исцеления», изданная в 1905 году, заняли место многих ранних статей, включая «Болезнь и ее причины».
Читатель должен помнить об условиях медицинской практики во время подготовки данных материалов, особенно это касается последней статьи. Сами же условия медицинской практики описаны в книгах: «История нашей вести о здоровье» (с. 112-130, 166-169, 427-431); «Елена Уайт и ее критики» (с. 136-160) и «Верьте пророкам Его» (с. 253-267), Совет попечителей литературного наследия Елены Уайт
Глава I
Со времени грехопадения в Едеме человеческий род постепенно вырождается. Уродства, слабоумие, всякого рода болезни, невыносимые страдания все более и более тяжким грузом давят на каждое последующее поколение. И однако же в подавляющем своем большинстве люди пребывают в полном неведении относительно истинных причин происходящего. Они не считают себя в достаточной мере виновными в создавшемся положении дел. Обычно они обвиняют в своих страданиях горькую судьбу и возлагают всю ответственность за свои беды на Бога. Но правда состоит в том, что в основе всех этих страданий Р, большей или меньшей степени, лежит невоздержанность.
Ева была невоздержанна в своем желании отведать запретного плода, когда взяла ею. С тех нор жажда самоугождения почти безраздельно властвует над человеческими сердцами. Люди особенно потворствуют своему аппетиту: ими управляет чревоугодие, а не здравый смысл. Ради удовлетворения аппетита Ева преступила заповедь Божью. Он дал ей все необходимое Для ее потребностей, однако ей этого показалось мало. С тех самых пор падшие сыновья и дочери Евы живут ради удовлетворения своих желаний, в том числе самых низких и даже похотливых. Они, как и Ева, не обращают внимания на Божьи запреты и идут путем непослушания и льстят себе, думая, что их безнравственное поведение не вызовет страшных последствий.
Человек на протяжении веков пренебрегал биологическими законами, и потому болезни его неуклонно умножались. За причиной появилось следствие. Человеку не доставляла удовольствия нормальная, здоровая пища, и он пытался удовлетворить свои запросы даже ценой здоровья.
Бог установил законы, по которым функционирует наш организм. Если мы нарушаем эти законы, то рано или поздно они обернутся против нас, потому что мы,
движимые патологической страстью к чревоугодию, набиваем желудок нездоровой пищей. В конечном итоге излишества даже в простой пище приводят к расстройству органов пищеварения; но если съедать огромное количество нездоровой пищи, последствия будут намного хуже. Организму будет нанесен серьезный ущерб.
Человечество все больше и больше потакало своим страстям, пока здоровье не было успешно принесено на алтарь неумеренного аппетита. Жители допотопного мира отличались неумеренностью в еде и питье. Они употребляли мясо животных, хотя Бог им этого не позволял. Мало того, что они допускали излишества в еде и питье, но их извращенный вкус не знал никаких границ. Люди предавались отвратительному идолопоклонству, они стали жестокими, кровожадными и развратились настолько, что Бог уже не мог их терпеть. Чаша беззаконий переполнилась, и Господь потопом очистил землю от нравственной скверны. Когда же люди умножились по всему лицу земли после потопа, то они вновь забыли Бога и отвергли путь, предложенный Им. Невоздержание во всех его проявлениях чрезвычайно возросло.
Господь победоносно вывел Свой народ из Египта. Он провел детей Своих через пустыню, чтобы испытать их. Он то и дело являл им Свою чудодейственную силу, избавляя от врагов. Он обещал взять их к Себе как Свое особое достояние, если бы только они слушались гласа Его и соблюдали Его заповеди. Он не запрещал им употреблять в пищу мясо животных, но в значительной мере удерживал их от мясоедения. Он дал им самую здоровую пищу, послал им хлеб с небес и дал им чистейшую воду из твердой скалы. Он заключил с ними завет: если они будут во всем послушны Ему, Он сохранит их от болезней.
Но евреи все равно проявляли недовольство. Они презрели пищу, посланную с неба, и пожелали вернуться в Египет, где могли бы снова сидеть у котлов с мясом, они предпочли рабство, и даже смерть, лишь бы вкушать мясную пищу. Бог, во гневе Своем, дал им мясо, чтобы они удовлетворили свой необузданный аппетит, но многие люди умерли, поедая мясо, которого они так хотели.
Надав и Авиуд были убиты огнем гнева Божьего за неумеренное употребление вина. Бог давал Своему народу понять, что ему будет воздаваться по делам его, злым или добрым. Число преступлений и заболеваний возрастало с каждым новым поколением. Неумеренность
в еде и питье, потакание низменным страстям притупило благородные свойства души. Испорченный вкус и ненасытный аппетит приобрели опасную власть над разумом.
Шло время, и люди все больше и больше жаждали употреблять деликатесы; набивать желудок всевозможными яствами вошло в моду. На вечеринках и банкетах люди объедаются без всякой меры. Многие семьи устраивают изысканные обеды и сытные ужины, наслаждаясь мясом с большим количеством специй, жирными подливками, всевозможными пирожными, тортами, мороженым и т. д.
К сожалению, довольно часто христиане по исповеданию играют ведущую роль на таких модных застольях. Крупные суммы денег тратятся на приготовление лакомств и деликатесов, дразнящих аппетит, но в конечном итоге губительных для здоровья. И особенно плохо то, что эти банкеты устраиваются вроде бы для сбора пожертвований на духовную работу. Таким образом, служители Церкви и члены их общин словом и делом вносят свой вклад в пропаганду губительного чревоугодия. Вместо того чтобы взывать к разуму человека, его великодушию и щедрости, его человечности и благородным качествам души, люди отдают силы и деньги своему желудку.
Многие люди опустошают свои кошельки, предаваясь чревоугодию, но на христианскую работу жертвуют крохи. В каком же неприглядном свете предстают христиане! Будет ли Богу угодна такая жертва? Насколько более приятной была для Него лепта бедной вдовы! Те, кто от чистого сердца следуют ее примеру, поступают хорошо. Небо благословляет такую жертву, и самое скромное приношение приобретает большую ценность.
Люди, называющие себя последователями Христа, часто становятся рабами моды и
чревоугодия. В процессе подготовки к модным вечеринкам время и силы, которые следовало бы посвятить более возвышенным и благородным целям, тратятся на приготовление бесполезных блюд и всякие кулинарные изыски. Следуя этой моде, многие бедные семьи, зарабатывающие на жизнь ежедневным кропотливым трудом, тратятся на приготовление всевозможных тортов, варений, пирогов, всяческих модных блюд, от которых вреда гораздо больше, чем пользы. А ведь эти деньги гораздо больше нужны им для того, чтобы купить хотя бы одежду для себя и детей. Время, затраченное на приготовление пищи, наносящей урон организму, следовало бы посвятить духовному и нравственному воспитанию своих детей.
Поводом к чревоугодию становятся модные балы. Вредные кушанья и напитки потребляются в таком количестве, что органы пищеварения просто не справляются с ними. Затрачиваются дополнительные силы организма, чтобы усвоить такое количество съеденного, а это приводит к изнеможению и значительно нарушает кровообращение. В результате в организме ощущается нехватка жизненной энергии. Хозяйка упускает благословения, которые могла бы получить от общения с людьми, потому что у нее нет времени поговорить с гостями, она трудится у плиты, готовя разнообразные блюда для пиршества. Поэтому истинные христиане не должны поддерживать подобные обычаи и вкушать лакомства, на приготовление которых тратится драгоценное время. Дайте понять этим людям, что цель вашего посещения — не ублажать желудок, а общаться и обмениваться мыслями; только это может принести благословение обеим сторонам. Беседа должна носить одухотворенный, возвышенный характер, чтобы потом о ней приятно было вспомнить.
Те, кто приглашает гостей, обязаны готовить вкусные, здоровые, питательные блюда из фруктов, зерновых и овощей без всяких излишеств. Эта кулинария не требует огромных расходов и изнурительного труда на кухне, и если такую пищу употреблять в умеренных количествах, она никому не повредит. Если люди мира сего хотят жертвовать временем, деньгами и здоровьем ради ублажения желудка, пусть они делают это и расплачиваются за нарушение законов здоровья; но христианам надо выработать свое отношение к чревоугодию и предостерегать от него других людей. Они могут внести большой вклад в искоренение этих скверных обычаев, разрушающих здоровье и душу.
Многие люди развили у себя пагубную привычку есть перед сном. Принимая пищу три раза в день, они тем не менее ощущают голод и съедают на ночь еще один ужин, то есть едят в четвертый раз. Поскольку привычка становится устойчивой, то им кажется, что они не заснут, пока не наедятся. Во многих случаях причина этой слабости состоит в том, что в течение дня им приходилось переваривать и усваивать слишком большое количество нездоровой пищи.
Теперь бы желудку надо как следует отдохнуть и восстановить израсходованную энергию. Следовательно, нельзя снова есть до тех пор, пока органы пищеварения не восстановят свои силы. Если человек все же ест в третий раз за день, то пища должна быть легкой и принимать ее следует за несколько часов до отхода ко сну.
Но во многих случаях натруженный, уставший желудок впустую жалуется на переутомление. В него запихивают еще больше еды, и органы пищеварения вновь берутся за дело и отчаянно трудятся во время сна. Человек, объевшийся на ночь, обычно спит неспокойно, видит неприятные сны, а утром просыпается неотдохнувшим, вялым, с плохим аппетитом. В организме ощущается нехватка энергии. Органы пищеварения очень быстро изнашиваются, потому что не отдыхают. Такие люди начинают страдать от несварения и удивляются, почему им нездоровится. Причина ясна, и она приводит к естественному следствию: если достаточно долго вести такой образ жизни, здоровье будет сильно подорвано, кровь загрязнится, лицо пожелтеет, станет болезненным, возможно появление сыпи. Вы будете слышать от таких людей частые жалобы на боль и неприятные ощущения в области желудка. А все очевидно — желудок настолько перетрудился, что человек неспособен полноценно работать
и вынужден брать больничный. Отсюда возникает растерянность, ибо человек не понимает, что с ним происходит, — вроде бы все в порядке, но он не чувствует себя здоровым.
Те же люди, что переходят с трехразового на двухразовое питание, сначала будут в той или иной степени чувствовать слабость, особенно в конце дня, когда они обычно ужинали. Но, если проявить настойчивость и не возвращаться к прежнему образу жизни, этом симптом вскоре исчезнет.
Когда мы ложимся спать, желудок заканчивает свою работу и отдыхает. Пищеварение не должно продолжаться во время сна. Поскольку перегруженный желудок все еще выполняет свою задачу, он истощается, что и вызывает слабость. Многих это вводит в заблуждение, так как им кажется, будто чувство слабости вызвано голодом. Тогда они вновь едят, нагружают желудок, и это на какое-то время снимает слабость. Но чем больше мы потворствуем аппетиту, тем сильнее и настойчивее он требует удовлетворения. Ослабление организма, как правило, вызывается мясоедением, перееданием
и слишком частым приемом пищи. Не имея времени для отдыха, органы пищеварения преждевременно изнашиваются. Людям, страдающим перееданием, станет намного легче, если они умерят свой аппетит, будут есть реже и довольствоваться простой нищей. Лучше всего принимать пишу не более трех раз в день. Желудок должен в меру трудиться и отдыхать положенное время, но если вы нерегулярно питаетесь да еще и перекусываете между завтраком, обедом и ужином, то тем самым опасно нарушаете законы здоровья. Научитесь правильно питаться, и ваш желудок постепенно поправится.
Стало модной, но вредной привычкой удовлетворять прихоти нездорового аппетита, набивая желудок сдобными пирогами, пирожными, пудингами и другой вредной пищей. На столе непременно должны стоять разнообразные блюда — иначе нельзя удовлетворить неуемный аппетит! А утром у этих рабов желудка часто бывает несвежее дыхание и обложенный язык, они жалуются на плохое здоровье, хотя и не понимают, отчего у них болит голова, желудок и печень. Но что же тут непонятного? Причина привела к определенному следствию.
Чтобы сохранить здоровье, надо во всем проявлять воздержание: в труде, в еде и питье.
Многие люди настолько привыкли к невоздержанности, что никакие доводы не в силах заставить их изменить образ жизни и отказаться от чревоугодия. Они скорее пожертвуют здоровьем и раньше времени умрут, чем обуздают неумеренный аппетит. Многие пребывают в невежестве относительно того, какое влияние на здоровье оказывают еда и питье. Если бы эти люди были просвещены, может быть, у них хватило бы нравственных сил и мужества в чем-то отказать себе и умеренно употреблять только здоровую пищу, переменить образ жизни и избавить себя от многих страданий.
Следует приложить все усилия, чтобы сохранить оставшиеся жизненные силы и снять ненужное бремя. Желудок может и не восстановить свои функции, однако правильное питание спасет его от дальнейшего одряхления; многие люди выздоровеют, если только они не зашли слишком далеко в самоубийственном чревоугодии.
Люди, ставшие рабами нездорового аппетита, часто идут еще дальше и развращают себя, потакая своим низменным желаниям, стимулирующим неумеренность в еде и питье. Они
дают волю низменным наклонностям, нанося огромный ущерб здоровью и разуму и не догадываясь, что греховные привычки в значительной мере ослабляют умственные силы.
Я удивляюсь, что жители земли еще не уничтожены, как народ Содомский и Гоморский. Я видела достаточно причин высокой смертности и странного вырождения, которыми славится наш век. Слепая страсть господствует над разумом, и многие приносят свои высокие устремления в жертву похоти.
Первым страшным пороком была неумеренность в еде и питье, и люди сделали себя рабами неуемного аппетита.
Свинина, будучи одним из самых распространенных продуктов питания, является вместе с тем одним из наиболее вредных. Бог запретил евреям есть свиное мясо вовсе не для того, чтобы показать Свою власть, а потому, что оно совершенно непригодно для употребления в пишу. Евреи непременно заболели бы золотухой, а в жарком климате у них могла развиться проказа и другие страшные болезни. Влияние свинины на организм в жарком климате гораздо опаснее, нежели в прохладном. Однако Бог ни при каких обстоятельствах не предназначал свиней для употребления в пищу. В то же время язычники употребляли и употребляют свинину в пищу, и американцы повсюду едят свинину, считая ее важным продуктом питания. Просто сваренное и пожаренное свиное мясо было бы неприятно на вкус, поэтому его делают аппетитным с помощью обильных приправ, превращая вредный продукт в еще более вредный. Свинина больше, чем все другие виды мяса, портит кровь. Увлекающиеся ее употреблением не могут быть здоровыми людьми. Люди, которые проводят много времени на свежем воздухе, не чувствуют так остро последствий употребления в пищу свинины в отличие от тех, кто занимается так называемой сидячей, умственной работой.
Свинина оказывает вредное воздействие не только на тело. Она притупляет тончайшие свойства ума и души. Не может быть здоровым мясо животного, естественной средой обитания которого является грязь и которое поедает любые отходы. Мясо свиньи состоит из того, что она ест. Если люди едят свиное мясо, их плоть и кровь будут осквернены нечистотами, которыми питается свинья.
Употребление свинины приводит к развитию золотухи, проказы и раковых опухолей. Свинина по прежнему причиняет роду человеческому самые большие страдания, однако же испорченный вкус
требует того, что вредит здоровью. Проклятие, которое тяготеет над землей и ощущается всем родом человеческим, поразило также и животный мир. Животные стали меньше жить и уменьшились в размерах. Вредные привычки человека оказывают негативное воздействие на него.
Как ни жаль, но в природе осталось мало здоровых животных. Многие из них сильно страдают из-за нехватки чистого воздуха, света и здоровой пищи. Когда они тучнеют, их держат в тесном хлеву, не давая им двигаться и дышать свежим воздухом. Многим бедным животным приходится дышать гнилью, которая заводится в сараях и хлевах, от вдыхания нечистот у них развиваются легочные заболевания, от дурной пищи заболевает печень и весь организм животного дряхлеет. Их убивают, разделывают туши для продажи на рынке, и люди употребляют в пищу это ядовитое мясо. Таким образом распространяются разные болезни. Но людей нельзя убедить в том, что мясо, которое они съели, отравило их кровь и причинило им столько страданий. Многие умирают от болезней, вызванных исключительно мясоедением, однако мир не становится умнее.
Результаты употребления животной пищи чувствуются не сразу, но это вовсе не означает, что она безвредна. Она может постепенно творить свое страшное дело в организме, и люди некоторое время не чувствуют этого.
Животных загоняют в тесные вагоны, почти полностью лишают их воздуха и света, корма и воды и везут за тысячи километров до конечного пункта, заставляя дышать вонючим от испражнений воздухом. Многих животных доводят до бойни едва живыми, некоторые из них дохнут от истощения уже на месте. Но мясник оканчивает дело, и такое мясо пускают в продажу.
Даже если животных хорошо кормят в пути, то от долгого пути их кровь перегревается, от недостатка движения и переедания они жиреют и слабеют. В таком состоянии животных забивают на продажу. Но ведь их кровь уже отравлена, и выходит, что те, кто ест их мясо, употребляют яд. Кто-то, конечно, не заболевает сразу же, но другие испытывают сильную боль и умирают от лихорадки, холеры или других неизвестных болезней. Многие
ловкачи продают заведомо больных животных, и скупающие негодное мясо для перепродажи зачастую знают об этом. Такое особенно часто практикуется в больших городах, а люди, купившие мясо, не подозревают, что едят плоть больных животных.
Некоторые животные, которых привозят на бойню, чувствуют, что должно произойти, и начинают буйствовать и неистовствовать. И в этом состоянии их убивают, а затем туши разделывают и продают. Такое мясо — сплошной яд; оно вызывает у тех, кто его употребляют, судороги, спазмы, апоплексические удары и даже внезапную смерть. Однако причину всех этих страданий люди видят не в мясе, а в чем-то другом. С некоторыми животными обращаются бесчеловечно, пока везут на бойню; их буквально мучают, а затем, после многих часов невыносимых страданий, забивают. Свиней, к примеру, забивали для продажи на рынке даже тогда, когда среди них свирепствовала чума. Их ядовитое мясо стало источником заразных болезней, унесших жизни множества людей (Как жить, № 1, с. 51-60).
Глава II
Люди, потворствуя своему неумеренному аппетиту, употребляют жирную и острую пишу. Такая еда, особенно мясная со всевозможными приправами, а также стимулирующие напитки вроде чая и кофе, развивают ненормальный вкус. Организм заболевает, органы пищеварения повреждаются, умственные способности притупляются, а низменные страсти, наоборот, пробуждаются и господствуют над благородными устремлениями. В кусы и желания становятся все более противоестественными и необузданными, нарушается кровообращение, кровь засоряется, все системы организма выходят из равновесия, и аппетит требует все более неразумных вещей — возбуждающих приправ, вредных деликатесов, крепких напитков, пока наконец не наступает стадия полного извращения.
Многие люди зашли так далеко, что не могут жить без сигар, табака и пива, в которые добавлены вредные смеси, разрушающие здоровье. Многие не останавливаются и на этом. Их вконец испорченный аппетит требует еще более крепких напитков, окончательно притупляющих ум. Таким образом они предаются всякого рода излишествам, пока голова не оказывается всецело во власти желудка; и человек, созданный по образу своего Творца, опускается ниже животного. Мужество и честь люди приносят в жертву чревоугодию. Конечно, проходит какое-то время, пока разум постепенно притупляется. Это происходит медленно, но верно. Потворство дурному вкусу, выражавшееся поначалу в употреблении излишне острой пищи, способствовало развитию неестественного аппетита и подготовило почву для всевозможного самоугождения, в результате чего ум и здоровье были принесены в жертву плотским желаниям.
Многие мужчины, не нажившие имущества и не имеющие наследства, связывают себя брачными узами. У них не было достаточно физических и умственных способностей, чтобы сколотить капитал. Именно такие люди обычно спешат жениться и берут на себя обязательства, которых до конца не понимают. У них отсутствуют благородные, возвышенные чувства, и они не имеют правильного представления о
долге мужа и отца. Они не понимают, чего им будет стоить забота о нуждах семьи, и проявляют не больше расчета в планировании своей семья, чем в деловых операциях. Люди, которым не хватает деловой хватки и смекалки, которые наименее приспособлены к жизни, обычно плодят больше всего детей, в то время как люди расчетливые и деловые обычно не рожают детей больше, чем они смогут прокормить. Те, кто не может позаботиться о себе, не должны иметь детей. Но эти недальновидные люди поступают необдуманно, и в результате их многочисленное потомство растет заброшенным, подобно зверенышам. Дети плохо питаются, ходят в обносках и не получают надлежащего физического, умственного и нравственного воспитания. Для них, как и для их родителей, нет ничего святого ни дома, ни в обществе.
Супружество было задумано Небом как величайшее благословение для человека, но в общем и целом им злоупотребляют в такой мере, что оно превратилось в ужасное проклятие. Большинство мужчин и женщин, связывая себя брачными узами, ведут себя так, словно единственный вопрос, который надо решить, — это любят они друг друга или нет. Но им следует понять, что этим их ответственность за столь важный шаг не исчерпывается. Они должны подумать, будет ли их потомство физически крепким, умственно и нравственно здоровым. Тем не менее лишь немногими движут высокие мотивы и благородные соображения о том, что общество предъявляет к ним определенные требования, от которых они не могут просто так отмахнуться; далеко не все думают о том, что их семья окажет либо положительное, либо отрицательное влияние на следующее поколение.
Общество состоит из семей, и главы семей несут ответственность за развитие общества. Если бы страдали только те, кто неосмотрительно решается вступить в брак, это было бы небольшим злом, и их грех был бы сравнительно мал. Однако от несчастных браков страдают прежде всего дети. Родители обрекают их на жалкое существование, и эти невинные души мучаются в результате необдуманного поведения своих родителей. Мужчины и женщины, вступая в брак, не имеют права повиноваться порыву либо слепой страсти. Не задумываясь о последствиях, они произведут на свет невинных детей, для которых жизнь в этом мире станет тяжким бременем, ибо для них в ней не будет радости и счастья.
Дети обычно наследуют специфические черты
характера своих родителей, и, помимо всего этого, часто никто не оказывает на них благотворного влияния. Они проводят большую часть времени на улице, живут в грязи и нищете. При таких условиях жизни и при таких родителях чего можно ожидать от детей, когда они вступят в большую жизнь? Только то, что в нравственном отношении они опустятся еще ниже, а их физические и нравственные изъяны будут еще больше бросаться в глаза. Таким образом, эта категория людей увековечивает и оставляет своему потомству проклятое наследство: нищету, слабоумие и дальнейшее вырождение; все же им не следует жениться, или, по крайней мере, они не должны рожать на свет невинные души, заранее обреченные на жалкое существование и на дальнейшее нравственное вырождение. Неразумное поведение таких людей является главной причиной всеобщей деградации человеческого рода.
Если бы женщины прошлых веков всегда руководствовались высшими соображениями, понимая, что от их поведения, от их поступков и решений зависит судьба многих последующих поколений, они бы заняли твердую позицию и не выходили бы замуж за алкоголиков или любителей табакокурения. Алкоголь и табак — это медленный, но верный и смертельный яд, ослабляющий нервную систему и убивающий благородные свойства души. Если мужчины не желают порвать с дурными привычками, женщинам следует оставить их в этом холостяцком раю, чтобы они общались со своими собутыльниками. Женщинам не следует настолько унижать свое достоинство, чтобы связывать судьбу с мужчинами, которые не могут обуздать свои низменные привычки и главная радость которых состоит в том, чтобы поесть, выпить и удовлетворить свои плотские желания. Правда, и женщины не всегда следуют голосу здравого рассудка, иногда они повинуются минутному порыву. Они не чувствуют на себе высокой ответственности создать такую семью, в которой дети не унаследуют от одного из родителей дурного нрава и испорченного вкуса и не станут стремиться к удовлетворению своих страстей ценой потери здоровья и даже жизни. Такие женщины будут в первую очередь перед Богом отвечать за физическое и нравственное здоровье будущих поколений.
Люди, ведущие распутную жизнь, также убивают свой ум и уничтожают тончайшую чувствительность души. Многие из них соединяются узами брака и передают по наследству своему потомству собственные физические и
нравственные изъяны. Та же склонность к удовлетворению грубых, низменных страстей становится отличительным свойством их отпрысков, затем передается дальше от поколения к поколению, умножая нищету до пугающих размеров и ускоряя вырождение человеческого рода.
Часто болезненные и хилые мужчины и женщины, вступая в брак, эгоистично думают только о собственном счастье. Они серьезно не обсуждают этот вопрос с точки зрения благородных, возвышенных принципов и даже не задумываются о том, что у них могут родиться слабые, неэнергичные, а возможно, и умственно отсталые дети. Их отпрыски не только не улучшат общество, но, напротив, будут способствовать его большей деградации.
Нездоровые мужчины часто завоевывают симпатии в целом здоровых женщин и полагают при этом, что могут жениться на них по любви. Но они не учитывают тот факт, что в таком браке жена будете большей или меньшей степени страдать из-за болезни мужа. Во многих таких случаях у мужа улучшается здоровье, в то время как его болезнь переходит на жену. Он живет за счет ее жизненной силы, и вскоре она начинает жаловаться на ухудшение здоровья. Он продлевает свой век, укорачивая при этом жизнь своей жены. Мужчины, вступающие в брак подобным образом, совершают грех легкомысленного отношения к здоровью и жизни и забывают, что это дано им Богом, чтобы служить во славу Его. Если бы это касалось лишь тех, кто вступает в брак, грех не был бы столь тяжким. Но ведь в результате страдают дети, а затем плохая наследственность, всякого рода болезни и недуги передаются от поколения к поколению. Виноваты в этих бедах сами люди, но они предпочитают переложить вину на Бога, забывая, что именно их неверные действия привели к столь плачевному результату. Люди наполнили общество хилым племенем и внесли таким образом свой вклад в вырождение человечества, сделав болезнь наследственной и умножив тем самым человеческие страдания.
Еще одна причина физического и нравственного вырождения нынешнего поколения состоит в том, что в брак вступают люди с большой разницей в возрасте. Весьма часто старики избирают себе спутницей жизни молоденьких женщин. Поступая таким образом, они продлевают жизнь себе, но их жены страдают от упадка жизненных сил, отданных престарелым мужьям. Ни одна женщина не должна жертвовать своей жизнью и здоровьем, даже если она любит того, кто намного старше ее, и готова со своей стороны принести эту жертву. Она обязана удерживать свои чувства, поскольку ей надо считаться не
только со своими желаниями, но прежде всего подумать, какие дети могут родиться от такого брака. Еще хуже, когда молодые мужчины женятся на пожилых женщинах. Потомство от таких разновозрастных пар во многих случаях психически неуравновешенно и физически слаборазвито. В подобных семьях нередки случаи преждевременной смерти детей, а те из них, кто все же достигает зрелости, страдают от физической, умственной и нравственной ущербности.
Отец редко бывает в силах как следует заботиться о своей семье по причине старости, а у его детей развиваются такие специфические черты характера, которым надо усиленно противодействовать, — иначе они наверняка погибнут. Но суть в том, что детей в таких семьях не воспитывают, как должно. Слишком часто престарелый родитель наказывает их, повинуясь в силу своего возраста минутному порыву. Отец подвержен редким переменам настроения: он то балует детей, то слишком сурово обращается с ними. В подобных семьях ничего не делается для улучшения жизни детей, что сильно усугубляет нищету. В итоге на общество ложится все новое и новое бремя. Родители ущербных детей в значительной степени отвечают за то, какой характер развивается у их отпрысков.
Люди, бездумно плодящие детей, хотя здравый рассудок подсказывает, что их уделом будут физические и умственные изъяны, нарушают шесть последних заповедей Закона Божьего, которые определяют долг человека по отношению к ближнему. Они вносят свою лепту в быстрое вырождение человечества и в упадок общественных нравов, нанося, таким образом, вред своим ближним. Если Сам Бог так уважает права наших ближних, то разве Он не желает, чтобы люди относились друг к другу с большим почтением и заботой? Если даже самая маленькая птичка не падает на землю без Его ведома, так неужели же Он не обратит внимание на детей, которые рождаются хилыми, умственно отсталыми и потом всю жизнь вынуждены страдать от своей ущербности? Неужели же Он не взыщет с родителей, которым дал способность рассуждать, за то, что они пренебрегли благородными свойствами души и отдались во власть страсти, в результате чего многие поколения должны нести на себе печать их физической, умственной и нравственной ущербности? Помимо страданий и нищеты, на которые родители обрекают своих детей, им нечего оставить, так как многие не
считают нужным образование, другие не могут изыскать времени для воспитания и обучения детей и по возможности смягчения последствий дурной наследственности. Родителям не следует заводить детей, если они не могут как следует позаботиться о них и дать им образование. Если мать из года в год нянчится с новыми детьми, это крайне несправедливо по отношению к ней; ибо таким образом она отлучается от общественной жизни, что, несомненно, усугубляет семейную нищету. Дети в таких семьях лишаются заботы и счастья, не получают образования, а ведь все это — святой родительский долг.
Муж нарушает обет супружества и не выполняет долг, возложенный на него Словом Божьим, если не принимает во внимание здоровье жены и ее счастье, увеличивая ее бремя тем, что бездумно плодит детей. «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее... Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь» (Еф. 5:25, 28,29).
Мы видим, что это святое повеление почти полностью игнорируется даже христианами по исповеданию. Куда ни посмотришь, всюду видишь бледных, больных, утомленных заботами, разбитых, унылых, разочарованных женщин. Они, как правило, слишком много работают, к тому же их жизненная энергия истощается от частого вынашивания младенцев. Мир заполнен подобиями человеческих существ, не представляющих никакой ценности для общества: многие люди страдают слабоумием, а те, кто наделен природными талантами, не используют их для благих целей. Способности некоторой части людей не развиваются по той причине, что дети у них рождаются чаще, чем отводится времени на их воспитание, а малыши оказываются предоставленными самим себе и растут как неприкаянные.
Дети нашего века так или иначе страдают вместе со своими родителями из-за нарушения законов здоровья, поскольку с самого детства с ними обращаются вопреки естественным законам развития. Еще до рождения они получают плохую наследственность, являющуюся следствием вредных привычек их родителей, и оттого страдают всю свою жизнь. После появления на свет положение детей еще более усугубляется из-за того, что в самом раннем детстве родители дают им неправильное физическое воспитание.
Родители демонстрируют удивительное невежество, безразличие и даже безрассудство относительно телесного здоровья своих детей. Зачастую это приводит к истощению тех не многих жизненных сил, которые еще остаются у такого заброшенного ребенка, и даже к его ранней смерти. Вы часто слышите, как родители скорбят по поводу безжалостного Божьего Провидения, вырвавшего дитя из их объятий. Но наш Небесный Отец слишком мудр, чтобы ошибиться, и слишком благ, чтобы причинить нам зло. Он скорбит, когда видит страдания Своих творений. Ему особенно больно видеть гибель тысяч детей из-за того, что их родители пренебрегали законами здоровья. Они были движимы порывом, вместо того чтобы подчиняться голосу здравого рассудка и постоянно помнить о будущем благополучии своих детей.
Первая и важнейшая цель в воспитании детей — правильное физическое развитие, которое в значительной мере подготовит почву для умственного и нравственного совершенствования. Телесное и нравственное здоровье тесно связаны между собой. Какой огромный груз ответственности лежит на родителях, если принять во внимание, что образ жизни, который они вели до рождения детей, обязательно наложит отпечаток на развитие характера детей после их рождения.
Многие родители уделяют своим детям меньше внимания, чем хороший фермер домашним животным. Особенно часто отцы бывают виновны в том, что они меньше заботятся о жене и детях, чем крестьянин о скотине. Заботливый хозяин всегда думает о том, как сохранить и приумножить свое достояние. Он будет следить, чтобы его драгоценные лошади не переутомлялись, чтобы их не перекармливали, чтобы им не давали воды, пока они не остынут после работы. Он будет заботиться о росте поголовья и охранять животных от болезней, чтобы они не гибли от недосмотра, незащищенности или плохого обращения, чтобы подрастающий молодняк не травмировался. Хороший хозяин вовремя кормит свой скот и знает, какая лошадь или вол какой объем работы могут выполнить без ущерба для себя. Он дает им только здоровый корм, в нужных количествах, строго по графику. Повинуясь голосу здравого рассудка, фермеры на долгое время сохраняют жизнеспособность своих животных. Если бы заинтересованность каждого отца в благополучии его семьи была сопоставима с его заботой о скотине в той мере, в какой их жизни ценнее жизни безмолвных тварей, то в каждой семье произошли бы решающие перемены и нищеты стало бы намного меньше.
Родители должны тщательно следить за тем, чтобы они сами и их дети питались только самой здоровой пищей. Если разум подсказывает им, что та или иная еда не только не способствует здоровью, но может повредить организму и привести к расстройству органов пищеварения, они ни в коем случае не должны давать ее детям. Родители не замечают, что та же причинно-следственная связь, которую они учитывают при уходе за бессловесными животными, применима и к их детям. Они не понимают того, что если дети испытали слишком большие нагрузки, если они как следует набегались, наигрались, вспотели и утомились, то им нельзя тут же садиться за стол — это плохо скажется на их здоровье.
Если родители или дети едят часто, нерегулярно и к тому же переедают — пусть даже самую здоровую пищу — это нанесет ущерб их организму; а если, вдобавок к этому, пища низкого качества, готовится на жире, с непереваривающимися специями, то результат будет еще более плачевный. На органы пищеварения ляжет ужасная нагрузка, и у истощенного организма будет мало шансов отдохнуть и восстановить силы. Жизненно важные органы вскоре станут дряхлыми и выйдут из строя. Если для безгласных животных режим и уход считается необходимым, то насколько же нужнее он людям, созданным по образу своего Творца. Ведь люди во сто крат ценнее, нежели домашний скот.
Во многих случаях отец меньше думает и печется о своей жене и ребенке, вынашиваемом ею, чем о домашних животных. Во многих семьях беременная женщина чрезмерно много трудится. Ее кровь перегревается, когда она стоит у плиты и готовит всевозможные нездоровые блюда ради удовлетворения извращенных вкусов своей семьи или гостей. А надо было бы всемерно беречь ее силы! На здоровую пищу потребовалась бы половина того времени и половина тех расходов, которых не избежать при приготовлении бесполезных блюд.
Часто случается так, что будущая мать работает сверх сил. Никто не облегчает ее бремя по уходу за детьми и мужем; время, необходимое для полноценного отдыха, она тратит на домашнюю работу, что и становится причиной ее плохого настроения. Перенапрягаясь, она лишает плод того питания, которое предусмотрено природой. Испорченная кровь матери передается ребенку, в результате чего ему недостает жизненной энергии, его
организм ослаблен, а умственное развитие заторможено. Отцу всегда следует думать, как сделать жену радостной и счастливой. Он не имеет права приходить домой хмурым. Если у него не ладится дело, он не должен беспокоить жену своими проблемами, если только не возникнет необходимость посоветоваться с ней о чем-то важном. У беременной женщины хватает своих забот и переживаний, и надо щадить ее и не взваливать на нее дополнительное бремя.
Жена часто сталкивается с холодной сдержанностью со стороны мужа. Если у него не все складывается так удачно, как ему хотелось бы, муж обвиняет жену и в то же время остается безразличным к ее заботам и ежедневным переживаниям. Мужчины, которые так поступают, действуют вопреки собственным интересам. Жена разочаровывается, ее покидает надежда и жизнерадостность. Она механически выполняет свои обязанности, понимая, что делать это все равно надо. Такое настроение очень скоро разрушает физическое и умственное здоровье. А в итоге у таких родителей рождаются больные дети, и Бог считает именно родителей в значительной мере ответственными за это; из-за их вредных привычек или неправильного поведения болезнь настигает младенца еще в утробе, и теперь он вынужден страдать от нее всю свою жизнь. Некоторые дети живут очень мало, неся на себе груз своих немощей. Мать с тревогой следит за жизнью дитяти; она сгибается под бременем скорби, когда бывает вынуждена закрыть его глаза на смертном одре, и часто мать считает, что эти страдания послал Бог, в то время как в действительности причиной смерти ребенка стали сами родители.
Отцу следует всегда помнить, что от того, как он обращается со своей женой в период беременности, будет зависеть ее настроение, а также характер будущего ребенка. Многие отцы жаждут поскорее обзавестись имуществом и приносят в жертву этой цели высшие соображения. Слишком часто жизнь и матери, и дитяти приносится в жертву чрезмерно сильному желанию разбогатеть. Многие отцы не сразу понимают, какое тяжкое наказание они понесут за свое неправильное поведение, ибо не догадываются, к каким последствиям может привести подобный образ действий. Иногда жена находится на положении рабыни, а иногда она не менее мужа виновна в разбазаривании физических сил ради создания комфортных условий жизни. Для таких родителей иметь детей — преступление, ибо их
дети вырастут ущербными в физическом, умственном и нравственном отношении, их мелочность и убожество станут проклятием для мира.
Долг мужчин и женщин — работать в меру. Не следует без надобности истощать свою жизненную энергию, ибо тем самым они навлекают страдания не только на себя, но и доставляют беспокойство, мучения и тяготы своим близким. Какая необходимость работать сверх сил? Неумеренность в еде и питье, желание обогатиться — вот истинная причина чрезмерно напряженного труда. Если обуздать аппетит и есть только здоровую пищу, можно сэкономить большие деньги, и тогда не надо будет работать сверх сил и нарушать законы здоровья. Желание людей накопить имущество не грешно, если в своем стремлении достичь згой цели они не забывают Бога и не преступают шесть предписаний, которые Иегова начертал на второй скрижали и которые определяют долг человека по отношению к ближнему, и если они не забывают прославить Бога в своих телах и душе, которые и принадлежат Ему. Спеша обогатиться, люди перенапрягаются и нарушают законы своего естества, теряют возможность в совершенстве служить Богу и встают на путь греха. В этом случае имущество приобретается ценой огромных жертв.
Тяжелый труд и внутреннее беспокойство часто делает отца нервным, нетерпеливым и суровым. Он не замечает усталого взгляда жены, которая также перерасходовала свои женские силы, трудясь ничуть не меньше его. Муж отдает работе все свое время и, стремясь поскорее обогатиться, теряет в значительной мере чувство долга перед семьей и переоценивает выносливость своей жены. Он стремится расширить свою ферму, а это требует дополнительной наемной силы и значительно увеличивает объем домашней работы. Жена ежедневно осознает, что труд становится для нее непосильным, однако она продолжает упорно работать, понимая, что никто за нее ничего не сделает. Она вычерпывает до дна все имеющиеся у нее в запасе силы и живет, что называется, в кредит, в долг. Но когда возникает критическая ситуация, требующая мобилизации всех ресурсов и энергии, ей уже неоткуда их взять; даже если она и не умрет от чрезмерных нагрузок, то так надорвется, что станет безнадежным инвалидом на всю оставшуюся жизнь.
Если бы отец своевременно ознакомился с законом жизни и здоровья, он бы лучше осознал свои обязанности и свой
долг. Он бы понял, что почти убивает своих детей, когда перекладывает на плечи жены такое тяжелое бремя, вынуждая ее в период беременности трудиться сверх сил. Какой смысл дорогой ценой добывать средства к существованию, если в итоге мать вынянчит детей-страдальцев, которые наверняка преждевременно умрут, так и не осознав, что причина их смерти — неправильный образ жизни родителей. Насколько лучше было бы оградить мать от изнурительного труда и внутреннего беспокойства, лишь бы дети наследовали крепкое телосложение и способность самостоятельно пробивать себе дорогу в жизни, полагаясь не на деньги отца, но на собственную энергию и упорство! Приобретенный таким способом опыт был бы для них более весомым, нежели дома и земли, купленные ценой здоровья матери и детей.
Для некоторых мужчин кажется совершенно естественным быть угрюмыми, эгоистичными, строгими и властными. Они не усвоили урок самообладания и не желают, невзирая на последствия, обуздывать свои чувства. Такие мужчины получат возмездие, когда увидят своих спутниц больными и унылыми, а детей — такими же дерзкими и упрямыми, как их отец.
Долг каждой супружеской пары — стараться избегать взаимных обид и оскорблений. Супругам следует воздерживаться от недобрых взглядов, раздражительности и нездоровых эмоций. Им надо заботиться о счастье друг друга даже в мелочах, не говоря уже о важных делах; проявлять нежную предусмотрительность, замечать добрые дела и говорить друг Другу маленькие комплименты. Нельзя пренебрегать этими пустяками, ибо они так же важны для счастья мужа и жены, как важна еда для поддержания физических сил. Отец обязан предложить жене и матери положиться на его любовь и преданность. Добрые, ободряющие и воодушевляющие слова, исходящие от того, кому она доверила счастье своей жизни, будут для нее лучше любого лекарства, и радостные лучи света, которым эти слова озаряют сердце жены и матери, отразятся и возвратятся к сердцу отца.
Но если жена часами будет простаивать у плиты, готовя какие-нибудь особенные, но вредные для здоровья блюда, лишь бы ублажить извращенный вкус мужа, она только изнурит себя. Отец ублажает свой аппетит, употребляя лишь то, что для приготовления требует много времени и труда, но эти нездоровые кушанья и напитки
делают его нервным и раздражительным. У жены и матери редко не болит голова, а дети страдают от того, что вместе с отцом едят нездоровую пищу. И у родителей, и у детей отсутствует терпение и преданность друг другу. Все вместе они страдают, потому что здоровье приносится в жертву прихотливому аппетиту. Младенцы, прежде чем они появятся на свет, наследуют в утробе матери ее болезни и тот же нездоровый аппетит. Раздражительность, нервозность и подавленность передадутся от матери к ребенку.
Если бы в прошлых поколениях матери знали законы, по которым функционирует их организм, они бы понимали, что их телосложение, физическое состояние, нравственный уровень и умственные способности будут в значительной мере воспроизведены в их потомстве. Но их невежество в вопросах, от которых зависит судьба будущих поколений, преступно. Многим женщинам нельзя было становиться матерями. Их кровь заражена бациллами золотухи, полученными по наследству от родителей и размножившимися вследствие неправильного образа жизни. Ум их ослаблен и порабощен животным аппетитом, а дети таких родителей обречены на страдания и не представляют никакой пользы для общества.
Одной из главных причин вырождения как прошлых поколений, так и нынешних было и остается то, что жены и матери, которые могли бы оказать благотворное влияние на общество, были потеряны для него из-за множества домашних забот, из-за чрезмерного увлечения модной кулинарией и вследствие слишком частых родов. Мать обречена на ненужные страдания, ее организм слабеет, интеллект не развивается, жизненные ресурсы истощаются. Ее дети наследуют слабоумие, она не может дать им образование, и мир наполняется людьми, плохо подготовленными для жизни, а фактически бесполезными для общества.
Если бы такие матери не рожали слишком много детей и ели бы пищу, сохраняющую здоровье и умственные силы и гарантирующую превосходство нравственных устремлений над низменными страстями, они могли бы воспитать детей так, чтобы они приносили пользу и были украшением общества.
Если бы родители прежних поколений подчинили телесное
духовному, если бы они не отдали свой разум на потеху порочным страстям, то на земле в этом веке жили бы совсем другие люди. И если бы матери, вынашивая своих детей, всегда сохраняли самообладание, понимая, что формируют характер будущих поколений, наше общество сейчас не было бы таким испорченным.
Каждая женщина, готовящаяся стать матерью, в каких бы условиях она ни жила, должна постоянно поддерживать свой веселый, жизнерадостный нрав, зная, что ее усилия в этом направлении окупятся сторицей в виде физического и нравственного здоровья ее ребенка. Но это еще не все. Она может приучить себя думать только о приятном и таким образом сохранять веселое расположение духа и заражать своей жизнерадостностью всю семью и тех, с кем она общается, и ее физическое самочувствие в значительной степени улучшится. Источники жизни забьют с новой силой, кровь не будет вяло течь в жилах, как в том случае, когда жена угрюма и мрачна. Умственное и нравственное здоровье подпитывается жизнерадостностью женщины, а сила воли сможет противостоять излишней эмоциональности и будет прекрасно успокаивать нервную систему. Если дети лишены той жизненной энергии, которую они должны были бы унаследовать от родителей, то их надо взять под особое попечение. Уделяя пристальное внимание выполнению законов, по которым функционирует детский организм, можно существенно улучшить физическое состояние детей.
Грудной возраст — самое критическое дня ребенка время. Многие кормящие матери вынуждены много работать и подолгу стоять у раскаленной плиты. Для младенца это может иметь самые серьезные последствия не только потому, что он сосет перегретое молоко, но и потому, что в кровь его всасываются ядовитые вещества, образующиеся в молоке матери вследствие ее нездорового питания. На ребенка также оказывает влияние душевное состояние матери. Если она все время чем-то недовольна, быстро выходит из себя, раздражается и дает волю вспышкам гнева, ребенок будет получать некачественное питание и часто страдать коликами, спазмами, а в некоторых случаях — судорогами и припадками.
Та пища, которой кормят ребенка,в большей или меньшей степени воздействует на формирование его характера. Насколько же важно для кормящей матери сохранять веселое расположение духа и полностью владеть собой! В этом случае она дает ребенку доброкачественное молоко; ее спокойствие и самообладание в обращении с младенцем также положительно скажется на формировании его характера. Если ребенок нервный и легковозбудимый, неторопливость и невозмутимость матери успокоят его, поправят его характер, и здоровье ребенка может значительно улучшиться.
Неправильное обращение с детьми причиняет им большое зло. Если ребенок капризничает, его обычно кормят, чтобы он замолчал, забывая при этом, что в большинстве случаев истинная причина капризности — именно перекармливание материнским молоком, чаще всего недостаточно здоровым из-за вредных привычек матери. Дополнительная пища только усугубляет дело, так как желудок младенца уже перегружен.
Детей, как правило, начиная с колыбели, приучают к неправильному питанию и как бы дают им понять, что они родились и будут жить с одной целью — есть, есть и есть! Мать оказывает большое влияние на формирование характера ребенка с самого его рождения. Она может приучить детей правильно питаться или же поможет им стать обжорами. Часто мать планирует свою работу на предстоящий день, и когда дети беспокоят ее, она, вместо того чтобы уделить им немного времени, утешить и развлечь их, сует им что-нибудь в рот, лишь бы они замолчали. Это помогает на короткое время, но в конечном итоге только усугубляет положение: дети набивают желудок едой, хотя есть им совсем не хочется. Все, что им нужно было, — немного внимания со стороны матери. Но она посчитала свое время слишком ценным, чтобы посвящать его играм с детьми. Возможно, создание уютного интерьера в доме, который понравится гостям, и приготовление модных блюд для нее дороже счастья и здоровья детей.
Неумеренность в еде и труде ослабляет родителей, делает их нервозными и неспособными верно выполнить свой долг перед детьми. Три раза в день родители и дети собираются у стола, заставленного разнообразными яствами. Хочется всего понемножку попробовать. Возможно, мать трудилась у плиты, не покладая рук, и сильно утомилась. В таком состоянии
даже простая пища не пойдет ей на пользу, пока она немного не отдохнет. Еда, над приготовлением которой она трудилась до изнеможения, совершенно непригодна для нее в любое время, но особенно в тот момент, когда кровь ее разгорячена и организм истощен, ибо на желудок в этом случае ложится огромная нагрузка. Если же люди продолжают нарушать естественные законы питания, то рано или поздно они за это расплачиваются.
Вполне понятно, почему в мире так много нервных женщин, жалующихся на расстройство пищеварения со всеми вытекающими отсюда последствиями. Причина порождает следствие. Невоздержанные люди не обладают достаточным запасом терпения. Им надо сначала искоренить свои дурные привычки и научиться заботиться о своем здоровье, тогда окрепнет их воля и им нетрудно будет сохранять терпение сколь угодно длительное время. Многие, по-видимому, не понимают взаимосвязи между состоянием духа и тела. Если организм разбалансирован из-за неправильного питания, это оказывает негативное влияние на мозг и нервную систему, так что любой пустяк может вывести человека из равновесия. Незначительные трудности превращаются для них в непреодолимые препятствия. Люди, находящиеся в таком положении, не в состоянии правильно воспитывать своих детей. Они будут бросаться в крайности: временами баловать детей, а иногда наказывать их за такие пустяки, на которые не стоит обращать внимания.
Мать часто гонит от себя детей, потому что ее раздражают их шумные и веселые игры. Но когда матери нет рядом и никто не сдерживает или не поощряет детей в нужный момент, у них часто возникают ссоры. Слово матери помогло бы им примириться. Вскоре повзрослевшим детям все надоедает, им хочется перемен, они уходят из дома и ищут приключений на улице. Чистые, невинные дети попадают в плохие компании, и скверные слова, нашептываемые им на ухо, портят их хорошие манеры. Мать зачастую находится в полном неведении относительно того, чем интересуются ее дети, до тех пор пока не обнаруживает, к своему отчаянию и ужасу, что общение с улицей сказалось на ее детях самым дурным образом. Семена зла уже посеяны в их молодых умах и вскоре принесут обильный урожай. А мать недоумевает, почему ее дети оказались такими восприимчивыми ко злу, и забывает при этом, что именно родители обязаны вовремя закладывать в юные умы добрые и верные правила. Мать должна как можно больше находиться со своими детьми и сеять в их сердцах драгоценное семя.
Время матери особым образом принадлежит детям, и они, как никто другой, имеют на него право. Но во многих случаях женщины пренебрегают воспитанием детей именно из-за того, что на это уходит слишком много
времени, которое они более охотно тратят на кулинарные изыски, примерку модных нарядов для себя и детей, насаждая тем самым гордость в их юных сердцах. А чтобы успокоить своих неугомонных отпрысков, они дают им пирожное или конфеты почти в любое время дня и чем попало и когда попало набивают их неокрепшие желудки. Бледные детские лица свидетельствуют, что матери делают все от них зависящее, чтобы подорвать жизненные силы своих бедных детей. Органы пищеварения работают непрерывно и с большой перегрузкой. Печень функционирует вяло, кровь засоряется, дети становятся болезненными и раздражительными, ибо они уже стали обжорами и не могут ограничить себя в еде.
Родители удивляются, что детьми стало намного труднее управлять, забывая при этом, что в большинстве случаев именно их преступная халатность сделала детей непослушными. Замысловатые блюда, которые они готовят для детей, — способствуют развитию у них порочных привычек, ослабляют нравственные и умственные силы. Многие дети с младенчества портят себе желудок и сильно болеют в молодости из-за того, что их родители неправильно вели себя по отношению к ним в детстве. Такие родители должны будут дать отчет Богу за дурное обращение с детьми.
Многие родители не учат детей самоограничению. Они ублажают их аппетит и вырабатывают у них вредную привычку есть и пить, когда им только захочется. Эта привычка останется у них в молодости. Они уже не в состоянии обуздывать свои желания и, повзрослев, будут не только неумеренны в привычных вещах, но и разовьют в себе новые вредные пристрастия. Они изберут таких же испорченных друзей, не терпящих замечаний от родителей, и дадут волю своим порочным страстям, не имея никакого уважения к чистоте или добродетели. Вот почему у молодежи наших дней так мало чистых нравственных принципов. Вот почему многие люди не хотят повиноваться Закону Божьему. Некоторые родители не проявляют достаточной воли, не обуздывают свои неуемные желания и отдаются во власть страстей. Поэтому они и детей не могут научить в чем-то отказывать себе и контролировать себя.
Многие матери считают, что у них нет времени для обучения детей, и, чтобы они не мешали своими шумными играми, их отсылают в школу. Однако классные комнаты непригодны для малышей, унаследовавших слабое здоровье. Дело в том, что при сооружении школ строители прежде всего стремятся к максимальной экономии. Классные комнаты устроены таким образом, что их нельзя как следует проветрить, не рискуя при этом простудить детей. Школьные скамьи сделаны на редкость примитивно, они неудобны, дети вынуждены приспосабливаться к ним, калеча при этом свою хрупкую фигуру; в результате ухудшается работа сердца и легких. В зависимости от того, как сидит ребенок, у него формируется правильная или неправильная осанка. Если он сидит прямо, не кривясь и не сутулясь, у него разовьется здоровое тело. Если маленькие дети проводят в душной классной комнате от трех до пяти часов в день на жестких, неудобных скамьях и вдыхают несвежий воздух, это приведет к самым плачевным результатам. Слабые легкие заболевают; мозг, от которого весь организм получает нервную энергию, слабеет от чрезмерных перегрузок, к которым он еще не готов.
Неудобные и душные классные комнаты способствуют развитию многих болезней. Мозг, наиболее тонкий и восприимчивый из всех органов, испытывает значительное угнетение из-за чрезмерно больших нагрузок, что часто приводит к воспалению, водянке и судорогам с их страшными последствиями. Так некоторые неразумные матери принесли в жертву не одного ребенка. После обучения в таких школах, сравнимого разве что с экзекуцией, даже физически крепкие дети на всю жизнь приобретали болезни или недомогания. Нервная энергия их мозга настолько истощилась, что, достигнув зрелости, они уже не в состоянии переносить большие умственные нагрузки.
Не только физическое и умственное здоровье детей, но и их нравственное развитие ставится под угрозу, если посылать их в школу в слишком раннем возрасте. Они могут попасть под дурное влияние одноклассников из плохих семей, перенять дурные манеры, научиться лгать, красть, ругаться. Взрослые люди в таких семьях
с удовольствием передают свои пороки молодым. Маленькие дети, если их предоставить самим себе, учатся плохому гораздо быстрее, чем хорошему. Дурные привычки почему-то легче прививаются, и то, что ребятишки видят и слышат в детстве и отрочестве, оставляет глубокий след в их сознании. Худое зерно, посеянное в их неокрепших душах, укореняется и становится острым тернием, больно ранящим родительское сердце.
В течение первых шести или семи лет жизни ребенка особое внимание следует уделять его физическому, но не умственному развитию. После этого, если у ребенка крепкое телосложение, можно приступать к развитию интеллекта, не забывая в то же время о физическом и трудовом воспитании. Раннее детство Длится до шести-семи лет. До этого возраста дети могут резвиться, как агнцы, бегая по дому и во дворе. Они будут веселыми и жизнерадостными, беззаботно бегая и прыгая.
Единственными их наставниками должны быть родители, и в первую очередь матери. Детей не надо учить по книгам, они достаточно любознательны и могут учиться у природы. Они будут задавать вопросы о том, что видят и слышат, и родителям следует использовать эту возможность и терпеливо отвечать им, попутно наставляя малышей. Таким образом матери получат преимущество над врагом и укрепят ум детей, сея доброе зерно в их сердца и не позволяя плевелам пускать корни. Любящие наставления матери — вот что нужно детям в нежном возрасте для формирования характера.
Первый важный урок, который должны усвоить дети, — это научиться обуздывать свой аппетит. Долг матерей — заботиться о нуждах своих детей. Вместо того чтобы закармливать их и тем самым приучать к мысли, что еда — это лучшее лекарство от жизненных неурядиц, надо успокоить их, утешить и занять чем-то другим.
Если бы родители жили по законам здоровья, довольствуясь простой пищей, они бы сэкономили много денег. Отцу не пришлось бы трудиться сверх сил ради удовлетворения потребностей своей семьи. Простые, питательные блюда не возбуждали бы нервную систему и животные страсти, которые делают детей капризными и раздражительными. Если бы ребенок ел только простую пишу, его голова была бы ясной, нервы — крепкими, желудок — здоровым, а кровь — чистой. У него был бы хороший аппетит, и
нынешнее поколение не подвергалось бы опасности вырождения. Но даже теперь, когда упущено много времени, можно кое-что сделать для улучшения нашего здоровья. И прежде всего во всем необходимо воздержание. Спокойный и разумный отец не будет жаловаться, обнаружив на столе простые блюда. Здоровый образ жизни не только улучшит материальное и моральное состояние семьи, но и позволит матери находить время для общения с детьми. Главной заботой родителей станет воспитание детей, они будут думать, как наилучшим образом построить воспитательный процесс и вырастить детей приспособленными к жизни, полезными членами общества. Они будут рады видеть своих детей опрятными, просто, но удобно одетыми. Они будут искренне трудиться над тем, чтобы их дети отличались внутренней красотой, чтобы их украшением стал кроткий и спокойный дух, ибо это самое драгоценное в очах Божьих.
Прежде чем отец-христианин уйдет из дома на работу, он соберет вокруг себя свою семью и, склонившись перед Богом, предаст своих родных попечению Пастыреначальника. Затем он уйдет на работу, напутствуемый любовью и благословениями жены, любовью своих детей, и будет радостно трудиться. И мать, сознающая свой долг, понимает, какие обязанности в отсутствие отца лежат на ней по отношению к детям. Она будет чувствовать, что живет для мужа и детей. Правильно обучая детей, уча их воздержанию и самообладанию, воспитывая в них чувство долга по отношению к Богу, она делает их полезными для общества, способными поднять уровень морали; она побуждает их благоговеть перед Законом Божьим и исполнять его. Терпеливо и настойчиво благочестивая мать будет наставлять детей — заповедь на заповедь и правило на правило. Она будет делать это не грубо и навязчиво, но завоевывать их сердца любовью и нежностью. Дети же будут с удовольствием размышлять над ее уроками, преподанными с любовью, и с радостью слушать слова ее наставлений.
Вместо того чтобы гнать от себя детей, раздражающих своими громкими голосами и докучающих бесчисленными вопросами, мать поймет, что лучший способ времяпрепровождения — это успокаивать и занимать детей. Добрая мать будет сторицей вознаграждена за то, что потратила время на развлечение детей.
Маленьким детям нравится общество. Как правило, они не могут
долго оставаться одни, и матери следует понять, что в большинстве случаев место ее детей именно в той комнате, которую она сама занимает. Тогда она сможет присматривать за ними, улаживать маленькие ссоры, исправлять вредные привычки, проявления эгоизма, гнева и направлять их деятельность в правильное русло. Дети думают, что если им что-то нравится, то это должно нравиться и маме, и для них совершенно естественно обращаться к матери по каждому поводу. Матери не следует ранить чувствительное сердце ребенка безразличием или нежеланием разбираться в его детских делах. То, что матери может показаться мелочью, для него очень важно. Своевременное слово наставления или предостережения часто оказывается весьма ценным. Одобрительный взгляд, воодушевляющее слово и похвала, исходящие от матери, могут порой озарить светом юные сердца на целый день.
В первую очередь матери надо в самом раннем возрасте привить детям навыки здорового образа жизни. Им следует давать только простую пищу и такого качества, которое позволит сохранить их здоровье в наилучшем состоянии. Кормить детей надо в определенное время, не чаще трех раз в день, хотя лучше приучить их есть два раза в день. Если дети правильно воспитаны, они быстро усваивают, что плачем и капризами ничего не добьешься. Благоразумная мать будет обращаться со своими детьми не так, как ей удобно в данный момент, но позаботится об их будущем благе. И с этой целью она станет регулярно преподавать детям уроки правильного образа жизни, научит их есть, пить и одеваться не в ущерб здоровью.
Дисциплинированная семья, любящая Бога и повинующаяся Ему, как правило, жизнерадостна и счастлива. Отец, возвращаясь с работы, не несет в дом свои заботы и неурядицы, понимая, что семья и семейный круг — слишком святое место, чтобы омрачать его неудачами и несчастьями. Выходя из дома, он возьмет с собой своего Спасителя и свою религию. Приятная домашняя атмосфера, добрые пожелания жены и любовь детей облегчают его бремя, и он возвращается с работы с миром в сердце, неся радостные, ободряющие слова для жены и детей, с нетерпением ждущих его прихода. Когда отец вместе
со своей семьей преклоняет колени у молитвенного алтаря, чтобы вознести Богу хвалу и благодарность за то, что Он сохранил его самого и его родных на протяжении дня, ангелы Божьи присутствуют в комнате и несут на Небо горячие молитвы богобоязненных родителей как приятное благоухание. А в ответ на эти молитв! Бог шлет им свои благословения.
Родителям надо запечатлеть в сознании детей, что потакать своему аппетиту — грех, так как от чревоугодия может пострадать желудок. Отец и мать должны внушить им, что, нарушая законы жизни, они грешат против своего Создателя. Детей, воспитанных таким образом, будет нетрудно сдерживать, они вырастут спокойными, их всегда будет отличать ровное настроение, и они будут получать от жизни больше радости. Такие дети быстрее и лучше поймут свой нравственный долг. Дети, приученные подчиняться родителям, с готовностью и легкостью подчинят свою волю Богу и отдадут себя во власть Духа Христова. Почему так много людей, называющих себя христианами, жалуются на многочисленные испытания и обременяют Церковь? Да потому, что их неправильно воспитали в детстве, они были предоставлены самим себе в таком важном деле, как формирование характера. Их вредные привычки и поступки никто не исправлял, дети не были приучены подчинять свою волю родителям. Неправильное воспитание в детские годы наложило отпечаток на всю их последующую духовную жизнь. Ребятишек никто не контролировал и не наказывал за проступки, и теперь им трудно обуздать себя, подчиниться чистой библейской дисциплине. Поэтому родителям следует правильно понять лежащую на них ответственность по подготовке детей к самостоятельной духовной жизни.
Люди, считающие супружеские отношения священным Божьим установлением, утвержденным Его святой заповедью, будут руководствоваться здравым мышлением. Они тщательно обдумают все преимущества, которые даст им супружеский союз. Эти люди будут помнить, что их дети — драгоценные жемчужины, доверенные им Богом, чтобы они отшлифовали и огранили их с помощью разумной дисциплины и помогли им засверкать во всей красе. Такие родители будут чувствовать всю полноту ответственности за формирование характера у своих детей и воспитают их так, чтобы они творили в жизни добро, несли свет другим и оставили добрый след в этом мире, сделав его лучше. Это подготовит их к лучшей жизни в лучшем из миров, и они будут вечно сиять в присутствии Бога и Агнца (Как жить, № 2, с. 25—48).
Глава III
Все существующие болезни есть результат наших собственных вредных привычек. Люди не изучали правил здорового образа жизни и, нарушив законы своего естества, обрекли себя на жалкое существование. Люди редко признают истинную причину своих страданий — свое неправильное поведение. Они проявляют неумеренность в питании и делают чрево своим богом. Всеми своими привычками люди выказывают полное пренебрежение к здоровью и нормальной жизни, и когда в результате этого они заболевают, то внушают себе, что в этом виноват Бог, тогда как на самом деле болезни, недомогания, а то и ранняя смерть стали следствием дурных привычек. Во время расстройства они посылают за врачом и вверяют свои тела в его руки в надежде, что он их вылечит. Конечно, врач выписывает лекарства, о которых пациентам ничего не известно, но, слепо доверяя врачу, они принимают все, что он им дает. Таким образом в организм человека попадают сильные яды, парализующие защитные силы организма и ведущие к смерти.
Мать, чувствующая легкое недомогание, которое можно было бы устранить недолгим голоданием, воздержанием от труда, покоем и отдыхом, немедленно посылает за врачом. А врач, который должен был бы с пониманием отнестись к этой ситуации, рекомендовать ограничение в еде, дать несколько простых советов и тем самым привести пациентку в норму, оказывается либо слишком невежественным, либо слишком переживает о своем гонораре.
Он усугубляет недомогание, выписывая лекарства, которые сам не решился бы принимать, если бы заболел. Больному становится хуже, и ядовитые лекарства выписываются в еще больших дозах, пока они полностью не подрывают ее внутренние силы: ослабленный организм отказывается от борьбы, и
женщина умирает. Почему? Да потому, что ее до смерти закормили лекарствами. Ее организм отравили до такой степени, что он уже не мог восстановиться. Фактически женщину убили. Соседи и родственники удивляются таинственному Божьему промыслу, допустившему уход матери из жизни в такое время, когда она больше всего нужна была детям. Они несправедливы к нашему доброму и мудрому Небесному Отцу, когда обвиняют Его в этом тяжелом человеческом горе. Бог хотел, чтобы эта мать жила, но ее безвременная кончина фактически обесчестила Бога. Вредные привычки и невнимание к законам здоровья — вот что сделало ее больной. А модные лекарства, введенные в организм, довершили дело и положили конец ее жизни, оставив сиротами беспомощных, убитых горем детей.
Не всегда лекарства приводят к таким результатам. Больные, принимающие эти лекарственные яды, могут поправиться. У некоторых людей много жизненных сил, помогающих организму вывести яды и оправиться от них, особенно в тех случаях, когда у больного есть достаточно времени для отдыха. Но нельзя приписывать это выздоровление лекарствам, потому что они только мешают защитным силам организма выполнять свою работу. Вся заслуга должна быть приписана восстановительной силе нашего организма.
Хотя больной может выздороветь, отчаянные усилия всего организма но выведению лекарственных ядов не могут не сказаться на выносливости человека, и его жизнь укорачивается. Многие больные не сразу умирают от лекарств, но подрывают свое здоровье, употребляя их, становятся жалкими, беспомощными, угрюмыми мучениками, бременем для себя и общества.
Если бы принимающие лекарства страдали от этого одни, зло не было бы столь велико. Но родители не только наносят урон своему телу, глотая лекарственные яды, но и уродуют своих детей. Зараженная, испорченная кровь, яды, проникшие во все поры организма, захиревшее тело, всевозможные болезни, вызванные лекарствами, — все это передается их потомству, оставляя губительное наследство, являющееся еще одной важной причиной вырождения рода человеческого.
Врачи, выписывая лекарственные яды, способствуют физическому, умственному и нравственному вырождению человечества. Всюду, куда ни обратись, видишь уродство, болезнь и слабоумие, причину которых следует искать в том, что в свое время врач выписал лекарственные яды заболевшему человеку. Так называемое целебное средство
губительно проявляет себя в организме больного, вызывая у него мучительные страдания, намного худшие, чем сама болезнь, от которой принималось лекарство. Люди среднего достатка должны трезво учитывать потребности своего организма. В связи с этим в школе обязательно надо изучать принципы здоровья. Очень важно понять устройство и функции человеческого организма, тогда здравомыслящие люди смогут лечить себя сами. Если бы они понимали причинно-следственную связь и следовали бы совету, который им дан, они бы стали на путь, который бы обеспечил им здоровье, и смертность намного бы снизилась. Но люди слишком сильно хотят оставаться в непростительном невежестве и вверяют себя врачам, вместо того чтобы самим позаботиться о своем здоровье.
Этот важный вопрос был проиллюстрирован мне на нескольких примерах. Сначала мне была показана семья, состоящая из отца и дочери. Дочь заболела, отец сильно встревожился по этому поводу и вызвал врача. Вводя его в комнату больной, он сильно беспокоился. Врач осмотрел больную, но был немногословен. Когда они вышли из комнаты, отец сообщил врачу, что похоронил жену, сына и дочь и что заболевшая девочка — все, что осталось от его большой семьи. Он с тревогой в голосе спросил, можно ли надеяться на выздоровление дочери.
Тогда врач поинтересовался, в результате каких заболеваний умерли его родные. И отец с болью поведал врачу обо всем, что было связано с недугом и смертью почти всей его семьи.
«Сначала у моего сына поднялась температура. Я вызвал врача, тот осмотрел больного и выписал жаропонижающее. Однако результат применения этого сильнодействующего лекарства разочаровал его, потому что, хотя температуру удалось сбить, моему сыну стало намного хуже. Ему снова дали то же самое лекарство, но изменений к лучшему так и не произошло. Тогда врач прибег к еще более сильным средствам, но моему сыну не полегчало. Жар спал, но улучшения не было, сын слабел на наших глазах и вскоре умер.
Смерть сына, столь неожиданная и внезапная, была тяжелым ударом для всех нас, но особенно для его матери. Бессонные ночи, которые она провела у постели больного, постоянная тревога и страшное горе, вызванное его внезапной смертью, расстроили ее нервную систему,
и вскоре мою жену парализовало. Поскольку я потерял доверие к врачу, которого вызывали к сыну, то к жене пригласил другого медика. Этот врач дал ей большую дозу опия, который, как он сказал, облегчит боль, успокоит ее нервы и поможет ей выспаться. Опий одурманил больную, она заснула, и уже ничто не могло вывести ее из этого состояния. Временами у нее наблюдался бешеный пульс и сердцебиение, но затем сердце стало сокращаться слабее, пока больная вовсе не перестала дышать. Так жена моя и умерла, даже не взглянув напоследок на свою семью. Эта вторая смерть была для нас тяжелейшим ударом. Мы все глубоко скорбели, я же находился в душевной агонии, и ничто не могло меня утешить.
Затем заболела одна из моих дочерей. Горе, тревога и бессонные ночи подорвали ее силы, организм ее ослаб, и она также слегла. Теперь я потерял доверие к обоим врачам, к которым обращался. Мне рекомендовали еще одного специалиста как очень толкового и преуспевающего. Хотя он жил далеко, я решил прибегнуть к его услугам.
Третий врач был уверен, что понимает причину заболевания моей дочери. Он сказал, что она сильно ослабла, что ее нервная система расстроена, что температуру можно сбить, но требуется время, чтобы укрепить ее организм. Он выразил абсолютную уверенность, что сможет поднять ее на ноги, и дал ей сильнодействующее жаропонижающее лекарство. Однако, когда температура спала, выяснилось, что возникли новые осложнения. Вместе с изменением симптомов болезни менялись и лекарства. Хотя под воздействием новых препаратов дочь на некоторое время оживала и у нас появлялись надежды на ее окончательное выздоровление, тем горше было наше разочарование, когда ей вновь становилось хуже.
Последней надеждой врача была каломель(лекарство с хлористой ртутью). Какое-то время после ее приема дочь находилась между жизнью и смертью. У нее начались судороги, и когда эти ужасные припадки прошли, мы с болью для себя обнаружили, что девочка стала плохо соображать. Тем не менее понемногу ей становилось лучше, хотя она по-прежнему сильно страдала, поскольку ноги и руки не слушались ее в результате приема сильных ядов. Еще несколько лет моя дочь прожила в тяжелых мучениях и в конце концов скончалась в страшной агонии».
После этого печального рассказа отец умоляюще посмотрел на врача и попросил его спасти единственного оставшегося в живых ребенка. Врач выглядел опечаленным и встревоженным, но не выписал никаких лекарств. Он встал и собрался уйти, сказав, что зайдет на следующий день.
Затем мне была представлена еще одна сцена. Мне была показана женщина лет тридцати. Рядом с ней стоял врач и констатировал, что ее нервная система расстроена, кровь засорена и кровообращение затруднено, а желудок в значительной степени атрофировался. Врач сказал, что даст этой даме стимулирующие средства, которые вскоре улучшат ее состояние. И отсыпал ей порошка из пузырька, на котором было написано «Нукс Вомика». Я стала наблюдать, какое действие это лекарство окажет на больную. Казалось, оно произвело благоприятный эффект, ее состояние улучшилось, она ожила и даже стала жизнерадостной и деятельной.
Мое внимание было обращено еще на один случай. Я вошла в комнату больного молодого человека, у которого был сильный жар. У постели страдальца стоял врач с лекарством, на котором было написано: «Каломель». Он дал больному этого яда, и состояние того изменилось, но не к лучшему.
Затем мне был показан еще один случай. Женщина страдала от сильной боли. Врач стоял у постели больной и давал ей опий. Сначала это лекарство воздействовало на мозг пациентки, она стала как-то странно говорить, а затем успокоилась и заснула.
Тогда мое внимание снова было обращено на тот первый эпизод, когда муж потерял жену и своих детей. Врач вновь находился в комнате больной, он осмотрел страдающую девочку, но собрался уходить, и на этот раз не прописав никаких лекарств. Отец, оставшись с глазу на глаз с врачом, пришел в сильное волнение и нетерпеливо спросил: «Вы ничего не намерены делать? Хотите оставить мою единственную дочь умирать?» Врач же ответил так: «Я выслушал печальную историю смерти вашей возлюбленной супруги и двоих детей и узнал из ваших уст, что все трое умерли, находясь на попечении врачей и принимая прописанные ими лекарства. Эти препараты не спасли
их жизни, хотя я как врач со всей ответственностью заявляю, что ни один из них не должен был умереть. Они могли бы выздороветь, если бы злоупотребление лекарствами не ослабило защитные силы организма». Он решительно сказал взволнованному отцу: «Я не могу давать вашей дочери лекарства. Я лишь постараюсь помочь ее организму, убрав все препятствия на пути к восстановлению ее жизненных сил». Врач передал отцу несколько предписаний и просил его строго выполнять их. Вот эти рекомендации:
«Не допускайте, чтобы девочка перевозбуждалась, защищайте ее от всего, что может ее расстроить. Ее посетители должны быть жизнерадостны и полны надежд. Ей надо давать пить побольше чистой мягкой воды и кормить ее простой пищей. Она должна почаще принимать ванну в чистой мягкой воде, а затем несильно растирать себя полотенцем. Ее комната должна быть светлой и хорошо проветриваемой. Больной надо больше спать и избегать волнений и потрясений».
Отец медленно прочел рецепт и удивился тем немногим простым предписаниям, которые оставил ему врач. Он усомнился, что такие простые средства могут принести какую-то пользу. Врач развеял его сомнения, сказав: «Вы достаточно доверяли моему умению, когда вверили жизнь своей дочери в мои руки. Не изменяйте же этому доверию. Я буду каждый день навещать вашу дочь и руководить ее лечением. Следуйте моим предписаниям, строго выполняйте их, и я уверяю вас, что через несколько дней вашей дочери станет намного лучше, а может быть, наступит полное выздоровление».
Отец казался опечаленным и сомневающимся, но вес же последовал совету врача, хотя боялся, что дочь его умрет, если не будет принимать лекарств.
Мне снова был представлен второй случай. Казалось, что «Нукс Вомика» подействовала и больной стало лучше. Она сидела, завернувшись в шерстяной платок и жаловалась на холод. Воздух в комнате застоялся, было жарко натоплено, отсутствовала животворная свежесть. Почти все щели, через которые мог проникнуть чистый воздух, были тщательно заделаны, чтобы предохранить страдалицу от болезненного озноба, который особенно ощущался вдоль позвоночника и на шее. Если дверь оставляли открытой, больная нервничала, беспокоилась и умоляла ее закрыть. Она не выносила ни малейшего движения воздуха из окон или двери. Благородного вида
мужчина смотрел на нее с сожалением и говорил присутствующим: «Эхо побочное действие "Нукс Вомика”, ибо он разрушает нервную систему. На первых порах больные оживают, но когда действие препарата заканчивается, у них начинается озноб и страшная слабость. Как раз в той степени, в какой это лекарство возбуждает и оживляет поначалу, в такой же затем омертвляет ткани и притупляет чувствительность».
Затем мне снова был показан третий больной — молодой человек, которого лечили каломелью. Он сильно страдал. Губы его почернели и опухли, десны воспалились, язык распух, изо рта текла слюна. Тот же самый мужчина благородного вида с печалью взглянул на страдальца и сказал: «Это последствия лечения ртутью. У молодого человека есть еще достаточно нервной энергии, чтобы начать войну с этим непрошеным гостем, этим лекарственным ядом, и попытаться изгнать его из организма. Но многим людям не хватает жизненных сил, организм их ослабляется и прекращает борьбу. Жертва умирает».
Наконец мне опять был показан четвертый случай, когда больной женщине дали опий. Она проснулась после длительного сна чрезвычайно ослабленная, мысли ее путались, заметно было нетерпение и раздражительность, больная придиралась к лучшим друзьям и считала, что они даже не пытаются облегчить ее страдания. Она совсем обезумела и неистовствовала, как одержимая. Упомянутый выше господин с печалью посмотрел на нее и сказал присутствующим: «Это еще одно действие опия». Затем вызвали ее врача, и он дал больной усиленную дозу опия, который немного утихомирил ее, но сделал очень болтливой и неестественно веселой. Она примирилась со всеми окружающими и выражала теплые чувства к своим друзьям и родственникам. Скоро у нее стали лишаться глаза и мозг начал отключаться. Вышеупомянутый господин озабоченно констатировал: «Состояние ее здоровья сейчас не лучше, чем во время припадков бешенства. Ей намного хуже. Этот лекарственный яд, опий, временно снимает боль, но не устраняет причину заболевания. Он только притупляет мозг, делая его неспособным реагировать на нервные импульсы. Когда мозг теряет чувствительность,
нарушаются обоняние, слух и зрение. Когда опий перестает действовать и мозг оправляется от паралича, нервы начинают пронзительно вопить от боли, вызванной ядом, вторгшимся в организм. Любое дополнительное лекарство, данное больному, будь это опии или какой-то другой яд, осложнит болезнь, и надежда на выздоровление уменьшится. Всевозможные лекарства, притупляющие восприятие, выводят нервную систему из равновесия. Простой поначалу недуг, с которым организм мог бы успешно справиться, если бы был предоставлен самому себе, становится в десять раз опаснее после приема лекарственных ядов. Эти лекарства сами являются губительной болезнью, заставляющей оставшиеся жизненные силы работать с максимальной отдачей, чтобы противостоять незваному пришельцу».
Затем меня снова ввели в комнату первой больной. Она сидела возле отца, жизнерадостная и счастливая. На ее лице играл здоровый румянец. Отец смотрел на дочь с радостью и довольством. Все его естество выражало сердечную благодарность за Болезнь и ее причины то, что его единственное дитя выздоровело. Вошел врач и, поговорив с отцом и дочерью, собрался уходить. На прощание он сказал: «Я возвращаю вам вашу дочь здоровой. Я не давал ей лекарств, чтобы не подорвать силы организма. Лекарства ни в коем случае не привели бы к такому благоприятному исходу. Они выводят из равновесия дивно сбалансированные системы организма, ослабляют и убивают, но никогда не врачуют. Только природа обладает способностью самовосстанавливаться. Она одна может восполнить израсходованную энергию и устранить ущерб, нанесенный ей пренебрежительным отношением к ее неизменным законам».
Затем врач спросил у отца, доволен ли он его методом лечения. Счастливый отец выразил чистосердечную благодарность и полное удовлетворение, сказав: «Я вынес для себя урок, который никогда не забуду. Он был мучительным, но вместе с тем бесценным. Теперь я убежден, что моя жена и дети могли бы выжить. Врачи принесли их жизнь в жертву своим ядовитым лекарствам».
Затем мне был показан второй случай — больная,
которой выписали «Нукс Вомика». Женщину поддерживали два человека, помогая ей перейти со стула на постель. Позвоночник был частично парализован, а ноги ослабли настолько, что почти не слушались и не выдерживали веса тела. Она ужасно кашляла и с трудом дышала. Ее положили на постель, и вскоре она потеряла зрение и слух. Еще некоторое время она влачила жалкое существование, а затем умерла. Вышеупомянутый господин скорбно посмотрел на безжизненное тело и сказал присутствующим: «Вы были свидетелями самого мягкого и длительного воздействия "Нукс Вомика" на организм человека. Как только препарат был принят, произошел сильный всплеск нервной энергии с целью нейтрализовать действие этого лекарственного яда. После перевозбуждения организм окончательно обессилел, и в итоге наступил нервный паралич. Упомянутое лекарство неодинаково действует на разных людей. Некоторые, имеющие более крепкое телосложение, оправляются от урона, наносимого этим препаратом. Люди с ослабленным здоровьем, имеющие малый запас жизненных сил, не переносят даже одной дозы данного лекарства; многие умирают от страшных последствий только лишь одного приема "Нукс Вомика”, оказывающего смертоносное действие. Жизнь больного зависит от того, в каком состоянии находится его организм в момент приема этих ядов, называемых лекарствами. "Нукс Вомика” может сделать человека инвалидом, парализовать его, полностью разрушить его здоровье, но он никогда не вылечит».
Мне снова был показан третий случай, когда молодому человеку дали каломель. Он стал поистине жалким страдальцем со скрюченными ногами и обезображенным телом. Юноша сказал, что его страдания не поддаются описанию и что жизнь для него стала тяжким бременем. Господин, которого я так часто упоминала, печально посмотрел на мученика и с жалостью сказал: «Вот последствия каломели. Она заставляет организм страдать до тех пор, пока не будет полностью выведена из него. Однако это очень стойкий препарат, он не теряет своих свойств от долгого пребывания в организме, отчего суставы воспаляются, а кости часто разрушаются. Через много лет после ее приема могут развиться опухоли, язва желудка, рак».
И опять я увидела четвертую больную, которой дали опий. Лицо у нее стало желтовато-бледным и болезненным, глаза беспокойными и тусклыми. Руки ее дрожали, как бы парализованные, она была крайне
возбуждена, полагая, что все присутствующие сговорились против нее. Разум ей полностью отказывал. Больная несла какую-то околесицу, и на нее было жалко смотреть. Вызвали врача. Его ничуть не тронула эта страшная картина. Он дал больной еще более сильную дозу опия, сказав, что теперь все придет в норму. Но больная не прекратила бредить, и было ясно, что организм ее сильно отравлен и кончина уже близка. Упомянутый господин посмотрел на больную и произнес с печалью: «Дни ее сочтены. Этот яд оказался намного сильнее тех усилий, которые предпринимал организм. Жизненные силы подорваны, ибо все время испытывали повышенные нагрузки в попытках избавить организм от ядовитого препарата. Природные силы почти иссякли, и жизнь этой страдалицы скоро закончится».
Лекарства уносят больше жизней, чем все болезни вместе взятые. Если бы в стране был один врач вместо тысячи, можно было бы предотвратить огромное количество преждевременных смертей. Множество врачей и обилие лекарств несут проклятие жителям земли и безвременно уносят в могилы тысячи и десятки тысяч жизней.
Неумеренность в еде, слишком частый прием пищи ослабляют органы пищеварения и вызывают лихорадочное состояние. Кровь засоряется, что и приводит к возникновению разного рода заболеваний. Тогда призывают на помощь врача, который выписывает больному лекарство, приносящее временное облегчение, но не исцеляющее недуг. Да, лекарство может изменить течение болезни, но при этом нанести в десять раз больший ущерб. Организм, используя природные возможности, мог бы сам освободиться от шлаков, если бы ему не мешали, а, наоборот, помогли бы, предоставив больному такие общедоступные блага Неба, как чистый воздух и вода. В этом случае организм самостоятельно и быстро справился бы с болезнью, не потерпев никакого урона.
В аналогичных обстоятельствах сами заболевшие могут сделать для себя больше полезного, чем все врачи вместе взятые. Им следует попытаться избавить организм от избыточных нагрузок. Надо устранить причину: немного поголодать и дать желудку отдохнуть; снять нездоровый озноб продуманным и осторожным применением воды. Эти усилия помогут организму освободиться от шлаков. Но обычно люди, у которых что-то болит, теряют терпение. Они не хотят
ничем стеснять себя, не желают хотя бы немного поголодать. Они также не хотят подождать, пока их организм постепенно восполнит израсходованную энергию. Они хотят немедленно положить конец страданиям и принимают сильнодействующие лекарства, прописанные врачом. Природа хорошо справляется со своей задачей и всегда одерживает победу, если в организм не вторгается чуждое, ядовитое вещество. Какая ошибка! Теперь вместо одного врага природе противостоят сразу два. Она оставляет начатое дело и решительно переключается на борьбу с незваным пришельцем, чтобы изгнать его из организма. Эта двойная нагрузка истощает защитные силы организма, и шансы на выздоровление снижаются.
Лекарства никогда не вылечивают. Они только изменяют ход болезни и больной орган. Лишь природа может успешно врачевать, и насколько лучше будет не мешать ей выполнять эту задачу! Но ей редко предоставляют такую возможность. Если ослабленный организм все же сопротивляется с двойной нагрузкой и в конце концов выздоравливает, все заслуги приписывают врачу. Но если организму не удается вывести яд и больной умирает, это называют злым действием Божественного провидения. Если бы больной предпринимал своевременные меры и снимал с организма излишнее бремя, разумно используя чистую мягкую воду, то можно было бы полностью избежать смерти, вызываемой лекарственными ядами. Однако вода вряд ли поможет, если больной не чувствует необходимости изменить свое питание.
Многие люди нарушают законы здоровья и не понимают того, как их неправильное, непродуманное питание влияет на здоровье. Они не поймут грозящей им опасности до тех пор, пока организм не начнет активно выражать протест против болей и неприятных ощущений. Если даже на этом этапе больные станут меньше трудиться, начнут пить чистую воду и принимать здоровую пищу, то есть то, чем они раньше пренебрегали, — организм получит как раз ту помощь, которая так была ему нужна и которую он должен был получить гораздо раньше. Если пойти этим путем, больной обычно выздоравливает и восстанавливает прежние силы.
Когда в желудок попадают лекарства, какое-то время может казаться, что их действие благотворно. Конечно, могут произойти какие-то изменения, однако болезнь от лекарств не вылечивается. Она проявится как-то иначе. Усилия организма освободиться от лекарственного яда
иногда причиняют больному невыразимые страдания. Болезнь, против которой было дано лекарство, может на какое-то время прекратиться, но затем она вновь проявится, но уже в другом виде, например: в кожных заболеваниях, язве, воспалении суставов, а иногда и в более опасных смертельных заболеваниях. Печень, сердце и мозг часто поражаются лекарствами и заболевают. Несчастные жертвы применения лекарств, даже если и выживают, остаются инвалидами на всю жизнь и влачат жалкое существование. Как же дорого обошлось организму использование этого ядовитого лекарства. Если оно не отняло жизнь, то уж здоровье подорвало наверняка. Природе помешали в ее благородных усилиях сохранить человека. Теперь, когда органам нанесен непоправимый ущерб, на них нельзя будет положиться в случае возникновения какой-либо новой болезни, поскольку они потеряли способность к сопротивлению. Жизненно важные органы, которым полагается быть здоровыми, дряхлеют, и кровь загрязняется. Природа продолжает бороться за человека, но больной страдает от новых недугов, его силы полностью истощаются, и тогда наступает смерть. Таким образом, от лекарств умирает больше людей, нежели от болезней, с которыми организм может сам успешно справиться, если, конечно, он получит такую возможность.
Врачи прервали очень много жизней, выписывая лекарства от неведомых недугов, поскольку они не могут точно диагностировать болезнь. Однако больные ждут от них, что они мгновенно решат, что надо делать; если же врач медлит, пытаясь до конца определить причину заболевания и методы его лечения, тогда и сам больной, и его друзья решают, что он недостаточно компетентен. Поэтому, уступая ошибочным мнениям больного и его друзей, врачи выписывают лекарства, экспериментируют, пытаясь вылечить болезнь, о которой они ничего не знают. Организм, кроме всего прочего, вынужден сражаться с ядовитыми и трудновыводимыми лекарствами. Сами врачи часто понимают, что прописали сильнодействующие лекарства от болезни, которой в действительности не существует; и в результате этого наступает смерть.
Врачи, конечно, достойны осуждения, но вина лежит не только на них. Сами больные, если бы они были немного терпеливее, соблюдали бы диету, в чем-то отказали себе и дали организму время поправиться, выздоравливали бы намного быстрее и без всяких лекарств. Только природа обладает целебными свойствами. Лекарства не вылечивают,
а только мешают организму выздороветь, больные же, поддерживаемые друзьями, проявляют нетерпение. Они принимают лекарство, и если не чувствуют никакого улучшения, то вызывают другого врача. Смена врача часто лишь усугубляет ситуацию. Больной проходит второй курс лекарственной терапии, не менее опасный, чем первый, и столь же угрожающий его жизни, поскольку одно лечение не согласуется с другим, организм получает новую дозу отравления, и выздоровление становится невозможным.
Но многие люди никогда не испытывали на себе благотворного воздействия воды и боятся использовать этот величайший дар Неба. Людям, страдающим от сильного жара, отказывают в воде, боясь, что это повредит им. Если бы им при их болезненном состоянии давали пить много воды и делали водные компрессы, они были бы избавлены от долгих, мучительных ночей, и их бесценная жизнь была бы сохранена. Тысячи больных умирают от сильного жара. Высокая температура сжигает человека изнутри, поглощая все жизненные силы, и он умирает в страшной агонии. Причина — недостаток воды, способной утолить несносную жажду. Вода, которой гасят страшные пожары в зданиях, не используется для тушения огня, бушующего внутри человека и поглощающего все его жизненные силы.
Множество людей абсолютно незнакомы с законами, по которым функционирует их организм. Они удивляются, почему народ пошел такой хилый, почему так много людей преждевременно умирают. Так в чем же причина этих явлений? Врачи, утверждающие, что понимают человеческий организм, прописывают своим больным и даже собственным любимым детям и друзьям медленные яды, называемые лекарствами, чтобы остановить болезнь или вылечить даже легкое недомогание. Конечно же, они не понимают, какой вред наносят организму, — иначе они не делали бы этого. Действие яда не всегда бывает очевидным, однако он совершает' свое страшное дело в организме, подрывая жизненные силы и ослабляя его. Врачи пытаются устранить недуг, но причиняют организму еще большее, часто непоправимое зло. Люди, которых лечат подобным образом, не вылезают из больничной постели и постоянно глотают лекарства. Однако если послушать их разговоры, то нередко можно услышать, как они хвалят снадобья, которые пьют; более того, они рекомендуют их другим, поскольку считают,
что сами получили от них большую пользу. Казалось бы, для людей, умеющих проследить ход своего заболевания от причины до следствия, бледный вид этих любителей лекарств, их постоянные жалобы на недомогание и общую слабость должны стать достаточно убедительными доказательствами пагубного влияния лекарств на здоровье. Тем не менее многие настолько слепы, что не видят очевидного: все принимаемые препараты не только не исцеляют их друзей, но лишь ухудшают состояние здоровья. Большая часть инвалидов стали таковыми из-за применения лекарств. Обычно эти люди сварливы, раздражительны, имеют болезненный вид, влачат жалкое существование и живут лишь для того, чтобы испытывать терпение окружающих. Ядовитые лекарства не убили их мгновенно лишь потому, что организм, не желая сдаваться, отчаянно цепляется за жизнь. Однако факт остается фактом — люди, регулярно принимающие лекарства, никогда не выздоравливают.
Бесконечное разнообразие лекарств в аптеках, многочисленные рекламные объявления о новых таблетках и микстурах, которые, как уверяет реклама, чудесно врачуют, — все это убивает сотни, но вылечивает одного. Больные, как правило, нетерпеливы. Они предпочитают принимать всевозможные лекарства, иногда сильнодействующие, хотя ничего не знают о том, из чего они сделаны. Не ведают они и того, что все принимаемые лекарства только уменьшают надежду на выздоровление. Им становится хуже и хуже, однако они продолжают принимать эти яды и в конце концов умирают. Некоторые глотают лекарства по любому поводу. Предоставьте им самим решать; они свободны пить вредные микстуры и поглощать всевозможные смертельные яды. Истинные же рабы Божьи не должны принимать лекарств, которые оказывают разрушительное воздействие на организм, даже если они временно облегчают страдания (Как жить, № 3, с. 49-64).
Глава IV
Когда в дом приходит тяжелая болезнь, каждому члену семьи очень важно следить за личной гигиеной и питанием, чтобы сохранить свое здоровье, укрепляя защитные силы организма. Также необходимо, чтобы комната больного с самого начала хорошо проветривалась. Свежий воздух — величайшее благо как для больного, так и для того, кто за ним ухаживает.
Для больного очень важно, чтобы в комнате поддерживалась постоянная температура. Ее, однако, не всегда могут правильно определять люди, ухаживающие за ним. Некоторым больным нужно больше тепла, чем другим, и они будут чувствовать себя уютно в комнате, которая иному покажется слишком жарко натопленной. И если каждая из сиделок станет по-своему регулировать огонь в камине в соответствии со своими представлениями о подходящей температуре, то атмосфера в комнате больного будет далека от постоянства. Иногда больному будет невыносимо жарко, а иногда слишком холодно; такой резкий перепад температуры окажет на него крайне неблагоприятное воздействие. Друзья больного или сиделки, уставшие от переживаний и неусыпного бдения, также часто мерзнут или чувствуют озноб, когда, внезапно просыпаясь ночью, идут проверить состояние своего подопечного. Но и они не могут установить здоровую температуру в комнате. Это может показаться маловажным, но для выздоровления больного данное обстоятельство имеет большое значение. Во многих случаях жизнь пациента подвергалась опасности именно из-за резкой перемены температуры в комнате.
В хорошую погоду больного ни в коем случае нельзя лишать свежего воздуха. Вместе с тем недопустимо, чтобы он
находился на сквозняке, поскольку это чревато простудой. Если в комнате больного возможны сквозняки, то надо открывать окна или двери в соседних помещениях, чтобы впустить в комнату побольше свежего воздуха. Свежий воздух окажется полезнее лекарств и важнее пищи. Больному станет лучше, и он скорее поправится без еды, нежели без свежего воздуха.
Многих инвалидов неделями и месяцами держали в закрытых помещениях, загораживая от них свет и не впуская к ним в комнату чистый и живительный воздух, как будто воздух — их смертельный враг; люди не понимали, что на самом деле это лучшее лекарство, способствующее скорейшему выздоровлению. Организм больных был ослаблен из-за нехватки воздуха, и природные силы таяли под бременем накапливающихся шлаков; к этой беде надо добавить модные лекарственные яды, выписываемые врачами. Природные силы оказывались подорванными, организм переставал бороться, и больные умирали. Они могли бы жить. Небо не желало их смерти. Они оказались жертвами собственного невежества и обмана врачей, которые давали им модные препараты, но не позволяли пить чистую воду и дышать свежим воздухом. Однако только вода и воздух вдохнули бы энергию в жизненно важные органы, очистили бы кровь и помогли организму победить болезнь. Эти ценнейшие целебные средства, которые Небо предлагает бескорыстно, были отвергнуты как ненужные и даже опасные, в то время как яды, выписываемые врачами, принимались со слепым доверием.
Тысячи людей, которые могли бы жить, умерли из-за нехватки чистой воды и свежего воздуха. А тысячи живых инвалидов, являющихся бременем для себя и для других, думают, что их жизнь зависит от принятия лекарств, рекомендованных врачами. Они все время ограждают себя от свежего воздуха и не пользуются водой, не понимая, что эти блага им нужны ради выздоровления. Если бы они были просвещены, отказались бы от лекарств, приучили себя к физическим упражнениям на воздухе, проветривали бы свои дома летом и зимой и использовали бы теплую воду для питья и купания, то стали бы относительно здоровы и жизнерадостны в отличие от нынешнего жалкого существования.
Долг сиделок и нянек — старательно оберегать собственное здоровье, особенно если они ухаживают за человеком, заболевшим заразной болезнью. Не надо держать лишь одного человека постоянно прикованным к постели больного. Безопаснее положиться
на двух или трех заботливых и понимающих сиделок, которые бы сменяли одна другую. Каждой следует как можно чаще находиться на свежем воздухе. Это важно для тех, кто ухаживает за больным, родные и друзья которого считают свежий воздух злейшим врагом и не позволяют открывать окна и двери. Пациент и те, кто за ним ухаживает, из-за непростительного невежества людей вынуждены в этой ситуации изо дня в день вдыхать спертый, отравленный воздух.
Во многих случаях сиделки просто не знают потребностей организма и того, какое влияние на здоровье оказывает, с одной стороны, чистый воздух, а с другой — зараженный. Так вот, если в комнате больного воздух несвежий, то его жизнь подвергается опасности, и люди, ухаживающие за ним, также могут заразиться, заболеть и потерять здоровье, а может быть, и жизнь.
Когда начинается эпидемия гриппа, им заболевают, как правило, несколько членов семьи. Но этого можно избежать, если семья практикует здоровые привычки. Когда все правильно питаются, соблюдают гигиену и понимают необходимость проветривания помещений, остальные домочадцы не должны заразиться гриппом. Эта болезнь свирепствует в семьях потому, что комната больного плохо убирается и не проветривается как следует. Сиделки, постоянно находясь в этой отравленной атмосфере, также рискуют заразиться.
Если те, кто осуществляет уход, понимают, что для сохранения своего здоровья нужно проветривать помещение, а родственники больного и он сам возражает против обилия воздуха и света в комнате, этим людям следует уйти, не испытывая при этом никаких угрызений совести. Они могут чувствовать себя свободными от каких-либо обязательств перед больными. Никто не обязан подвергать свою жизнь опасности под угрозой заражения отравленным воздухом непроветриваемой комнаты. Если больной хочет пасть жертвой собственных ошибочных представлений и лишить себя самого важного из всех даров Неба, пусть он поступает, как хочет, однако он не имеет нрава подвергать опасности тех, кто хочет жить нормально.
К примеру, мать из чувства долга оставляет свою семью и идет ухаживать за больным. В комнате она дышит спертым,
отравленным воздухом, пагубно воздействующим на ее организм, и заболевает. Через некоторое время мать умирает, оставляя своих детей сиротами. Больной же, за которым эта женщина, движимая состраданием, бескорыстно ухаживала, выздоравливает. Но ни он, ни его друзья не понимают, что драгоценная жизнь женщины была принесена в жертву их невежеству, ибо они не захотели понять, что свежий воздух поддерживает здоровье. Более того, они даже не почувствовали ответственности перед осиротевшей семьей, лишившейся нежной материнской заботы.
Матери иногда позволяют своим дочерям находиться в плохо проветриваемых помещениях и как следствие вынуждены нянчиться с ними, когда те сами заболевают. Поскольку мать нервничает и беспокоится о своем ребенке, то и ее настигает недуг, и часто случается, мать или дочь, а то и обе они умирают, в лучшем случае остаются калеками и инвалидами на всю жизнь. Существует прискорбный перечень бед и несчастий, берущих начало в комнате больного, из которой изгоняется чистый небесный воздух. Все, кто дышит этой отравой, нарушают законы, по которым функционирует их организм, и они должны будут рано или поздно пострадать от последствий этого нарушения.
Больных, как правило, обременяют слишком большим количеством посетителей, которые часами болтают с ними, утомляя разными беседами, в то время как пациентам нужен покой и отдых. Многие люди заболевают из-за перенапряжения, их жизненная энергия истощается, защитные функции организма слабеют, не в силах противостоять болезням. Все, что нужно таким людям для выздоровления, — это покой, свобода от забот, свет, чистый воздух, чистая вода и щадящая диета. Тем не менее слишком вежливые и добрые родственники и друзья навещают больных, которые после таких посещений проводят бессонные и беспокойные ночи. Они в большей или меньшей степени перевозбуждаются, их эмоциональная реакция становится непосильным бременем для уже ослабленного организма, и в результате этих несвоевременных посещений пациенты оказываются в опасном состоянии, а то и сама жизнь приносится в жертву ложной вежливости и неуместному проявлению родственных или дружеских чувств.
Больные иногда радуются тому, что их навещают, что друзья не забывают их в беде. Но хотя эти визиты вежливости приносят удовлетворение, во многих случаях они являются всего лишь общепринятым обычаем, склоняющим чашу весов в пользу смерти, когда больной только-только начал выздоравливать. Люди, которые не могут принести больному реальную пользу, должны бы воздержаться от всяких посещений. Если они не
могут ему помочь, то обязательно навредят. Но в то же время нельзя пренебрегать больными. Они должны получать самый лучший уход и поддержку друзей и родственников.
Много вреда больным причиняется из-за распространенного обычая пользоваться услугами ночных сиделок. В критических случаях это, может быть, и нужно, но часто от сиделки бывает больше вреда, чем пользы. Стало общепринятым не проветривать комнату больного. Воздух в таких помещениях, по меньшей мере, нечист, что крайне ухудшает состояние больного. Но если, помимо всего, возле него будут находиться одна или две сиделки, они заберут ту небольшую толику свежего воздуха, который все же просачивается через щели в окнах и дверях, и больному совсем не останется живительного дуновения. Так что будет лучше, если сиделка останется в соседней комнате. Но и это еще не все. Даже одна сиделка причиняет какое-то волнение больному, в той или иной степени обременяя его своим присутствием. Но когда у его постели находятся две сиделки, они начинают разговаривать друг с другом, чаще всего шепотом, что раздражает нервную систему больного сильнее, чем громкие голоса.
Из-за таких сиделок пациенты проводят много мучительных, бессонных ночей. Если бы их оставили одних, при погашенном свете, то они скорее бы уснули, зная, что все вокруг тоже спят, а утром проснулись бы посвежевшими. Каждое дуновение свежего воздуха в комнате больного чрезвычайно ценно, хотя многие больные крайне невежественны в этом вопросе. Они чувствуют себя подавленно, ибо не знают, в чем причина плохого состояния. Струя чистого воздуха в их комнате взбодрила бы их.
Но если они боятся воздуха и отгораживаются от этого блага, то даже та малая толика, которая все же доходит до них, не должна поглощаться сиделками или светильниками. Ухаживающие за больным должны, по возможности, оставлять его на ночь одного, чтобы он выспался и отдохнул.
Следует избегать всякого шума в комнате больного, и во всем доме также необходимо соблюдать тишину. Невежество, забывчивость и беспечность привели к смерти многих людей, которые могли бы еще жить, если бы за ними ухаживали вдумчивые, благоразумные сиделки. Следует очень осторожно открывать и закрывать двери, а сиделки должны владеть собой и не суетиться.
Через комнату больного днем и ночью должна по возможности проходить струя свежего воздуха, но так, чтобы она не задевала самого пациента. Пока он лежит с высокой температурой, опасность простудиться невелика. Но когда наступает кризис и жар понижается, нужно соблюдать особую осторожность. В этот период следует все время быть на страже и поддерживать жизненные силы организма. Больные должны дышать свежим, чистым воздухом. Если нельзя придумать ничего другого, пациента надо, если возможно, препроводить в другое помещение и тщательно проветрить его комнату, постель и матрац. Если здоровые люди нуждаются в благословениях чистого воздуха и света и должны соблюдать правила гигиены, чтобы оставаться здоровыми, то тем более в этом нуждаются больные, и тем больше, чем более ослаблен их организм.
Можно было бы избежать многих страданий, если бы все проводили профилактику заболеваний, строго исполняя законы здоровья. Следует соблюдать правила гигиены. Многие люди, пока они здоровы, особенно не утруждают себя заботой о своем организме, пренебрегают чистотой тела и одежды. Однако всем надо знать, что из пор нашего тела постоянно и незаметно выделяются разные шлаки, и если регулярно не мыть кожу, то она может воспалиться, причинив немалый вред организму. Если мы не стираем и не проветриваем достаточно часто одежду, которую носим, она также загрязняется шлаками, выделяющимися вместе с потом. Если одежду не очищать достаточно часто от этих шлаков, то отходы деятельности организма будут регулярно засорять поры кожи. Если не удалять эти нечистоты, они снова попадают в кровь и во внутренние органы. Организм, пытаясь освободиться от ядовитых нечистот, предпринимает отчаянные усилия, что и приводит к разным заболеваниям и в том числе к повышенной температуре тела. Но если больные, используя чистую, теплую воду, помогают природе в ее усилиях, они тем самым избегают тяжких страданий. Однако многие люди, вместо того чтобы почаще мыться и удалять со своего тела эти ядовитые шлаки, полагаются только на лекарства, дополнительно насыщая смертоносным ядом без того уже отравленный организм.
Если бы каждая семья осознала благотворное воздействие личной гигиены, то все ее члены
регулярно бы принимали душ, почаще убирали все помещения в доме, а также прилегающую территорию. Многие люди оставляют на своих участках разлагающиеся органические отходы. Они не понимают, какой опасности подвергают себя. От гниющих веществ поднимаются зловонные, отравляющие воздух испарения. Когда люди вдыхают этот нечистый воздух, то тем самым отравляют кровь, поражают легкие, заражают всякими болезнями весь организм.
Многие семьи болеют гриппом, иногда с летальным исходом, но оставшиеся в живых члены семьи почему-то ропщут на Создателя, как будто это Он убил их близких. Сами же они забывают, что единственная причина их болезни и смерти — собственная беспечность. Нечистоты, скопившиеся на участке возле дома, вызывают заразные заболевания и тяжкие страдания, поэтому любая семья, которая ценит здоровье, должна тщательно очистить свои дома и прилегающую территорию. Бог за них эту работу делать не будет.
Господь повелел, чтобы сыны Израилевы блюли чистоту тела и одежды. Осквернившие себя какой-либо нечистотой должны были находиться вне стана до вечера, и прежде чем они снова могли войти в него, им надо было тщательно вымыться и очистить одежду. Бог также велел им удалять все нечистоты с территории стана на довольно большое расстояние, чтобы Господь, проходя мимо, не увидел нечистоты их.
В плане чистоплотности и гигиены Бог требует сегодня не меньше от Своего народа, чем во времена древнего Израиля. Пренебрежение гигиеной вызывает болезни. Тяжелые недуги и преждевременная смерть не случаются без причины. Грипп, не поддающийся лечению, и другие заразные болезни распространяются сегодня в городах и селах, до этого считавшихся здоровыми. Некоторые их жители умирают, другие остаются инвалидами на всю оставшуюся жизнь. Во многих случаях источник заразы находился на территории самого населенного пункта. Жители вдыхают ядовитые испарения, и результат тут же сказывается. Нерадивость и беспечность в вопросах гигиены, так часто наблюдаемые, просто преступны, а непонимание того, что чистый воздух — это здоровье, порой удивляет.
Загрязненные места на участке следует посыпать известью или золой — особенно летом, либо ежедневно закапывать отходы в землю.
В некоторых домах создается дорогой интерьер скорее для того, чтобы потешить гордыню и удивить гостей, нежели ради удобства и здоровья семьи. Лучшие комнаты держатся в темноте. Свет и воздух в них не пропускаются, чтобы солнце не повредило дорогой мебели, чтобы ковры не выцвели, а рамы на полотнах не потускнели. Когда гости сидят в этих дорогих комнатах, они рискуют простудиться, потому что атмосфера в них как в погребе. Кабинеты и спальни также держат закрытыми по тем же причинам. И всякий, кто ложится на кровати, на которые никогда не падал свет и не освежал воздух, рискуют потерять здоровье, а может быть, и саму жизнь.
Комнаты, в которые не попадает свет и воздух, становятся сырыми. Постели и матрацы накапливает влажность, и атмосфера в этих комнатах ядовита, потому что не очищена светом и воздухом. Всевозможные болезни развиваются у тех, кто спит в этих модных, но опасных для здоровья апартаментах. Всякая семья, ценящая здоровье превыше пустых восторгов гостей, по нескольку часов в день проветривает комнаты и насыщает их большим количеством дневного света. Но многие с таким рвением следуют моде, что становятся ее рабами. Они скорее согласятся заболеть или даже умереть, чем отстать от моды. Эти неразумные люди пожнут то, что сеют. Они во всем следуют моде и в результате заболевают; тогда они начинают лечиться модными ядами и умирают модной смертью.
Спальни надо особенно хорошо проветривать, и воздух в них оздоравливать каждый день, занавески отодвигать и из комнаты убирать все лишнее. Даже на короткое время нельзя оставлять то, что уничтожает чистоту воздуха.
Многие семьи сами навлекают на себя такие заболевания, как ангина, воспаление легких и болезни печени. Их спальни тесные и узкие, непригодные для сна даже на одну ночь, а люди живут там неделями, месяцами и годами. Они наглухо закрывают окна и двери, боясь простудиться от сквозняка, и снова и снова вдыхают спертый воздух, пропитанный ядовитыми нечистотами и шлаками,
выделяемыми через легкие и поры кожи. Они могут проверить это утверждение и убедиться в том, что воздух в их запертых комнатах нездоровый, если зайдут в них после долгого пребывания на природе. Вот тут-то они и представят себе, какие нечистоты попадают в их кровь при вдыхании этого гнилого воздуха. Те, кто так относится к своему здоровью, будут тяжело болеть. Всем следует считать свет и воздух самыми драгоценными благословениями Неба и относиться к ним, как к своим целителям.
Спальные помещения должны быть просторны и устроены таким образом, чтобы в них свободно циркулировал воздух — и днем и ночью. Тем, кто раньше не проветривал свои спальни, необходимо немедленно изменить этот обычай. Им надо постепенно научиться жить при свежем воздухе зимой и летом, не боясь простуды. В легкие должен попадать чистый воздух—тогда они будут здоровыми.
Люди, спящие без притока свежего воздуха, обычно просыпаются истощенными и возбужденными, не понимая причину этого. А все дело в воздухе, живом воздухе, который требовался организму, но так до него и не дошел. Проснувшись утром, хорошо принять душ и протереть тело губкой. Это удалит шлаки с поверхности кожи. Затем надо снять одно за другим все постельные принадлежности и проветрить их. Следует открыть окна, отодвинуть жалюзи и проветрить спальню в течение нескольких часов, а может быть, и всего дня. Таким образом вся постель будет тщательно проветрена, а комната освобождена от нечистот.
Слишком густой кустарник и тенистые деревья, «осаженные рядом с домом, создают нездоровое окружение, так как препятствуют свободному циркулированию воздуха и проникновению солнечных лучей. Это приводит к тому, что в доме накапливается влага. Особенно в период дождей в спальнях повышается влажность, и спящие в таком помещении жалуются на невралгию, ревматизм и боли в легких, что обычно заканчивается чахоткой. Многочисленные тенистые деревья сбрасывают много листвы. Если ее сразу не убрать, она начинает гнить и отравлять воздух. Сад, украшенный рассредоточенными по нему деревьями и кустами, находящимися
на должном удалении от дома, оказывает положительное, жизнеутверждающее влияние на людей. Если за ним хорошо ухаживать, он не повредит здоровью. Жилье по возможности следует строить на возвышенных и сухих местах. Если дом построен в таком месте, где застаивается вода, он будет окружен ядовитыми испарениями. Под их воздействием обитатели поместья или усадьбы станут болеть гриппом и лихорадкой, ангиной и легочными заболеваниями.
Многие люди ожидают, что Господь избавит их от болезни просто потому, что они попросили Его об этом. Но Бог не отвечает на такие молитвы, поскольку вера этих людей не содействует их делам. Бог не сотворит чуда, чтобы предохранить от болезни тех, кто не заботится о себе, но постоянно нарушает законы здоровья и не прилагает усилий к тому, чтобы избежать болезней. Когда мы со своей стороны сделаем все, чтобы быть здоровыми, тогда можно ожидать благих последствий и с верой просить Бога благословить наши усилия по сохранению здоровья. Он ответит на нашу молитву, если Его имя будет прославлено этим. Но пусть все знают, что им предстоит серьезная работа. Бог не будет творить чудеса ради сохранения здоровья тех, кто своим небрежным отношением к законам Божьим делает все, чтобы заболеть (Как жить, № 4, с. 54-64).
Глава V
В наш век всеобщего вырождения дети появляются на свет хилыми. Родители недоумевают по поводу высокой смертности среди детей и подростков и утверждают: «Раньше такого не было». Действительно, в прежние века малыши отличались жизнестойкостью и здоровьем, хотя им не уделялось столько внимания, как сейчас. Современные дети, несмотря на тщательный уход, растут хилыми, чахлыми и нередко умирают. Вместе с вредными привычками родителей им передаются болезненность и слабоумие.
После рождения их состояние еще более ухудшается из-за небрежного отношения к законам здоровья. Правильное физическое воспитание значительно улучшило бы телесное здоровье детей, но родители редко обращаются с малышами, как должно. Положение усугубляет и плохая наследственность, переданная ими. Неправильное обращение с детьми приводит к их дальнейшему ослаблению и преждевременной смерти. Нельзя сказать, что такие родители не любят своих ребятишек, но эта любовь заставляет лишать их природных даров. Матери часто ограждают младенцев от свежего воздуха, который им нужен, чтобы окрепнуть. Это большая ошибка. Общепринято укутывать маленьких детей с головой, когда они спят. И так происходит в теплой, редко проветриваемой комнате. Однако этого уже достаточно, чтобы ослабить сердце и легкие и тем самым навредить всему организму. Хотя младенцев нужно предохранять от сквозняков или от любого резкого изменения температуры, необходимо все-таки тщательно следить за тем, чтобы дитя дышало чистым, животворным воздухом. Вокруг ребенка не должно быть никакого зловония или спертого воздуха, для него это опаснее, чем для взрослого.
У матерей есть привычка одевать детей в модную, но неудобную одежду. Они больше заботятся не о пользе для ребенка, а о том,
чтобы в его гардеробе были только красивые и модные вещи. Много времени тратится на вышивание и ненужные украшения, и зачастую мать делает это ценой собственного здоровья и здоровья ребенка. Вместо того чтобы заняться полезными упражнениями, она подолгу сидит, согнувшись над своей работой, крайне утомляющей глаза и нервную систему. Как правило, трудно бывает убедить такую мать, что ее святой долг — заботиться о поддержании своих сил и печься о собственном благе, а не только о благе ребенка.
Тщеславие и мода — это бесовский алтарь, на который многие матери приносят в жертву своих детей. Мать наряжает ребенка в модные одежды, над изготовлением которых трудилась много недель, хотя они никуда не годятся, если думать в первую очередь о здоровье мальчика. Одежда неестественно удлиняется, и чтобы она держалась на ребенке, его тело утягивается тесными помочами и поясами, которые мешают свободной работе сердца и легких. Детям также приходится носить на себе лишний вес, а это мешает им беспрепятственно передвигаться и развивать мышцы.
Матери считают необходимым утягивать тела своих малышей, чтобы придать им правильную форму, как бы боясь, что без тесного бандажа они развалятся или будут выглядеть безобразно. Но разве детеныши зверей вырастают обезображенными без этих корсетов и бандажей? Разве маленькие ягнята становятся уродливыми от того, что их не стягивают подтяжками, лишь бы они правильно развивались? Они растут красивыми и стройными. Человеческие дети — наиболее совершенные и вместе с тем наиболее беспомощные из всех творений Создателя. Следовательно, их матерям надо хорошо изучить законы природы, чтобы суметь сохранить физическое, умственное и нравственное здоровье детей. Матери, природа дала вашим малышам тела, не нуждающиеся в корсетах, поясах и подтяжках! Бог, прежде чем вверить детей вашему попечению, снабдил их костями и мышцами, которые могут достаточно хорошо поддерживать и охранять чудесно устроенные внутренние органы.
Малыша надо одевать так, чтобы на его тело ничто не давило даже после плотной еды. Одевать малышей в модную одежду, лишь бы вызвать умиление у гостей, — очень опасно для их здоровья. Детскую одежду искусно шьют и украшают, но ребенок чувствует себя в ней крайне неудобно. Это неудобство увеличивается из-за того, что его все по очереди гладят и
тискают. Но есть еще худшее зло. Ребенок поглощает отравленный воздух, нездоровое и несвежее дыхание многих людей, которое может быть опасным даже для взрослого человека с более крепкими легкими. Легкие малыша страдают и заболевают от вдыхания комнатного воздуха, отравленного табачным дымом. Многие малыши безнадежно отравляются, когда спят рядом со своими курящими отцами. Вдыхая ядовитые табачные испарения, выделяемые легкими и порами кожи, они наполняют ядом свой организм. Если на некоторых детей это действует как медленный яд, поражая мозг, печень, сердце и легкие, так что они постепенно теряют в весе и увядают, то на других пары никотина действуют мгновенно: у детей начинаются спазмы, приступы, паралич, и они внезапно умирают. Родители, перенесшие тяжелую утрату, скорбят о потере своих любимцев и дивятся таинственному Божьему провидению, заставившему их так жестоко страдать. Но ведь, согласно Божьему замыслу, эти малыши не должны были умереть, они стали жертвами омерзительного пристрастия к табаку. Родители по невежеству своему убивают детей этим отвратительным ядом. Каждый выдох заядлого курильщика отравляет воздух вокруг него. Малышей следует оберегать от всего, что будет перевозбуждать их нервную систему. Они должны ночью и днем, когда бодрствуют и во время сна дышать чистым, свежим, здоровым воздухом, свободным от ядовитых испарений.
Еще одна важная причина смертности среди малышей и подростков — это обычай оголять их руки и плечи. Невозможно переусердствовать, критикуя это модное веяние. Оно стоило жизни тысячам детей. Воздух, обдувающий руки и ноги, продувающий подмышки, переохлаждает эти чувствительные части тела, столь близкие к жизненно важным органам; переохлаждение препятствует здоровому кровообращению и вызывает болезни мозга и легких. Те, кто ценит здоровье своих детей больше, чем глупую лесть и восторги гостей, будут тщательно закрывать плечи и руки своих нежных малышей. Внимание матери неоднократно обращалось на посиневшие руки ребенка, ее остерегали от этого пагубного для жизни и здоровья обычая, но она так реагировала на замечания: «Я иначе не могу одевать своих детей. Они к этому привыкли, а я не переношу, когда вижу, что руки ребенка закрыты. Это ведь старомодно!» Вот пример, когда матери одевают своих нежных малышей так, как сами не рискнули бы одеться.
Они знают, что если выйдут на улицу с обнаженными руками, то непременно замерзнут. Могут ли малыши в столь нежном возрасте выдержать такой способ закаливания, не потерпев ущерба? Некоторые дети от рождения имеют крепкое телосложение, и этот ужасный обычай не повредит их здоровью; однако тысячи детей становятся жертвами моды и десятки тысяч обречены на то, чтобы остаться инвалидами на всю свою недолгую жизнь из-за того, что тело их сдавливали и стягивали всевозможными корсетами и бандажами, удушали излишней одеждой, в то время как руки оставались открытыми. Могут ли матери, обращающиеся подобным образом со своими детьми, рассчитывать на то, что они вырастут спокойными и здоровыми?
Когда руки и ноги переохлаждаются, кровь отливает от них к легким и голове. Кровообращение затрудняется, и чудесная природная система перестает согласованно функционировать. Организм малыша выходит из равновесия, и он начинает плакать и капризничать. Мать кормит его, думая, что он хочет есть, но еда только усугубляет страдания. Переполненный желудок стянут тугими поясами и подвязками, для полноценного дыхания не хватает места. Ребенок кричит, пытается освободиться, задыхается, а мать так и не понимает, в чем дело. Она, если бы понимала суть проблемы, могла бы сразу облегчить его страдания, освободив, по крайней мере, от тесных корсетов. В конце концов мамаша начинает беспокоиться, решает, что ребенок заболел, и вызывает врача, который с серьезным видом несколько минут осматривает дитя, а затем выписывает ядовитые лекарства или что-то вроде успокоительных сердечных капель. Мать, ревностно выполняя все предписания, пичкает этой гадостью бедного малютку. Если прежде ребенок ничем серьезно не болел, то теперь уж точно заболевает. Он страдает от лекарственной болезни — самой стойкой и неизлечимой из всех болезней. Если даже он выздоровеет, то долго еще будет мучиться от скверных последствий ядовитого лекарства. Некоторые малыши слишком слабы, чтобы выдержать даже пустяковую дозу лекарств. Организм ребенка мобилизует все свои резервы на борьбу с ядовитым пришельцем, а в результате нежное и хрупкое дитя ослабевает и умирает.
В наш век стало обычным делом видеть мать, в отчаянии суетящуюся у колыбели своего страдающего, умирающего малыша. Сердце ее разрывается от боли, когда она слышит его жалобные стенания и видит, как организм его чахнет под натиском болезни. Для нее остается тайной, почему Бог допустил такие страдания невинного чада. Она не помышляет о том, что именно ее неверные действия привели к столь
печальным последствиям. Но именно мать подорвала защитные силы детского организма так же уверенно, как если бы дала ребенку яд. У болезни всегда есть причина. Сначала для нее готовится путь через пренебрежение законами здоровья, и по этому пути она приходит. Бог не радуется страданиям и смерти малых детей. Он вверяет младенцев родителям, чтобы они воспитывали их физически, умственно и нравственно и готовили их к полезной жизни в этом мире и в вечности.
Если мать упорно не желает выяснить, каковы же телесные потребности ее ребенка, и в результате малыш заболевает, ей не стоит ждать, что Бог сотворит чудо, исправляя последствия злостного нарушения естественных законов. Тысячи детей умирают, хотя могли бы жить. Они стали жертвами невежества своих родителей в вопросе о том, какое влияние на здоровье и жизнь оказывают нормальная еда, удобная одежда и свежий воздух. Матерям в прошлых столетиях следовало бы стать врачами своих детей. Время, которое они тратили на дополнительное украшение одежды своего малыша, им следовало бы использовать на более благородное дело—самообразование в области физиологии ребенка, чтобы правильно заботиться о нем и о себе. Матерям надо было бы наполнять свой ум полезными знаниями о том, как растить детей здоровыми, и таким образом заботиться о благе будущих поколений.
Матери, имеющие беспокойных, капризных малышей, должны понять причину их повышенной нервозности. Тогда им станет ясно, что у них самих не все в порядке. Очень часто мать, встревоженная нездоровым видом своего ребенка, спешит вызвать врача, тогда как все страдания малыша можно было бы легко устранить, сняв с него тесное платье и одев в свободную, короткую одежду, не мешающую движению ног. Матери должны анализировать состояние здоровья своего дитяти, двигаясь от причины к следствию. Если ребенок простудился, то, как правило, это объясняется тем, что мать укутывает его с головой во время сна; малыш очень быстро потеет, дыхание его затрудняется из-за отсутствия чистого, свежего воздуха. Когда она вынет его из этого кокона, он почти наверняка простудится. Если у ребенка голые руки, его тело все время переохлаждается, в результате чего случается воспаление легких и мозга. Такое обветривание сделает ребенка болезненным и хилым.
Родители в значительной степени отвечают за здоровье своих малышей. Дети, сумевшие выжить, несмотря на ужасное обращение с ними в младенческие годы, и дальше будут подвергаться опасности, поскольку их родители все так же неправильно обращаются с ними. Те матери, которые ценят моду больше здоровья, одевают девочек в платья на обручах. Они неудобны, неприличны и вредят здоровью. Они не позволяют одежде обтягивать тело. Как же матери одевают своих детей? Миткалевые панталоны укрывают ногу только до колен, ниже нога покрыта лишь тонким слоем фланели или хлопка; дети обуты в матерчатые ботиночки на тонкой подошве. Разве при такой экипировке дети получают достаточно тепла, тем более что одежда не прилегает плотно к телу из-за обручей и холодный ветер все время дует по ногам. Теперь сердцу нужно работать с двойной нагрузкой, чтобы перекачивать кровь к переохлажденным конечностям. Когда кровь проходит через тело и возвращается к сердцу, она уже не так горяча и живительна, ибо она переохладилась, пройдя по сосудам ног. Сердце, ослабленное слишком большим объемом работы, вынуждено затем трудиться с еще большей нагрузкой, чтобы в нужном количестве снабжать кровью конечности, которые уже нелегко сделать такими же здоровыми и теплыми, как другие части тела. К сожалению, сердце не справляется со столь тяжкой работой, ноги остаются все время холодными, кровь, переохлажденная в конечностях, попадает обратно в легкие и мозг, в результате чего начинается воспаление того или другого.
Бог взыщет с матерей за те болезни, от которых вынуждены страдать их дети. Матери преклоняются у алтаря моды и приносят в жертву здоровье и жизнь своих детей. Многие матери не ведают, что, так одевая детей, они подвергают их опасности. Но разве они не должны знать, что здоровье их ребятишек зависит и от одежды? Разве незнание может быть оправданием для тех, кто способен здраво рассуждать? Вы могли бы получить полезную информацию, если бы захотели одевать своих детей в удобную, сохраняющую здоровье одежду.
Родителям не стоит надеяться на то, что дети будут здоровыми, если кутать их в плащи и меха, перегружая одеждой те части тела, которые в этом не нуждаются, и оставлять голыми руки и ноги, требующие особого тепла. Не стоит чрезмерно защищать одеждой те части тела, которые расположены близко к наиболее важным органам,
тогда как конечности нуждаются в дополнительном утеплении. Если на ногах теплая уютная обувь, добротные чулки или носки, то будет обеспечено хорошее кровообращение и нормальное функционирование всей сердечно-сосудистой системы без использования дополнительной одежды.
Я обращаюсь к вам, матери: неужели вы не чувствуете тревогу и сердечную боль, видя, что ваши дети плохо развиваются, страдают от простуды, гриппа, легочных и золотушных воспалений, заболеваний мозга? Вы размышляли над причинно-следственной связью этих явлений? Кормили ли вы детей простой, питательной пищей без пряностей и жиров? Одевая своих детей, чем вы руководствовались: модой или здравым смыслом? То, что их руки и ноги недостаточно утеплены, вызывает множество болезней и преждевременную смерть. Непонятно, почему у девочек ноги не обуты так же тепло, как у мальчиков? Мальчики, привыкшие бегать на улице, развивают у себя иммунитет к холоду и ветру и, даже если плохо одеты, меньше подвержены простудам, чем девочки, потому что свежий воздух — их стихия. Утонченные девочки привыкли жить в натопленном доме, и, однако же, они выходят на улицу, не защитив ноги от холода. На ветру их ноги переохлаждаются, и это подготавливает почву для болезни.
Пояса на платьях ваших девочек не должны быть чрезмерно стянуты; их одежда должна быть удобна и скромна. В холодную погоду им надо носить теплые фланелевые или хлопчатобумажные рейтузы, которые можно надевать под чулки. Поверх чулок должны быть надеты теплые брюки с подкладкой во всю длину, либо схваченные лентой и аккуратно пристегнутые пуговицей вокруг колена, либо заправленные в ботинки. Юбка должна спускаться ниже колен. Такой стиль одежды с одной легкой юбочкой, максимум с двумя — это все, что нужно. Юбки необходимо пристегивать к поясу. Туфли должны быть на толстой подошве и идеально сидеть на ноге. Ваши девочки, одетые таким образом, рискуют простудиться на свежем воздухе не больше, чем мальчики. Для их здоровья было бы намного полезнее, если бы им пришлось даже зимой чаще бывать на улице, нежели сидеть в жарко натопленной комнате и дышать спертым воздухом.
Родители совершают грех в очах Неба, когда небрежно одевают своих детей. Мода — вот единственное «оправдание», которое они могут привести в свою защиту.
Они никогда не докажут, что открывать ноги своих детей — это полезно, если учесть, что все тело защищено лишь одним слоем плотно облегающей одежды. Они не могут утверждать, что это привлекательно и укрепляет здоровье. Хотя кое-кто и дальше будет следовать этому губительному для здоровья обычаю, но делать так совершенно непростительно для тех, кто считает себя приверженцем здорового образа жизни. Ваш грех будет ничуть не меньше и гарантий здоровья и жизни ваших детей не прибавится от того, что все вокруг вас следуют моде, которая вредит здоровью (Как жить, № 5, с. 66—74).
Глава VI
Мои сестры, мы должны изменить свою одежду. Современный стиль женского платья во многом несовершенен, поскольку вредит здоровью женщин. Поэтому нам грешно носить тесные, сдавливающие талию корсеты, ибо они затрудняют работу сердца, легких и печени. Здоровое состояние всего организма зависит от правильного функционирования органов дыхания. Тысячи женщин подорвали свое здоровье и навлекли на себя различные заболевания, пытаясь обратить себе на пользу вредные и противоестественные вещи. Они не довольствуются тем, что сотворено природой, и, ревностно стремясь «исправить» ее и привести в соответствие со своими представлениями об элегантности, разрушают и уродуют все, созданное ею.
Многие женщины перегружают живот и бедра тяжелыми юбками. Но ведь эти части тела не были созданы для того, чтобы держать вес. Тяжелые стеганые юбки вообще не надо носить. Это большое зло, они совершенно не нужны. Женское платье должно спускаться с плеч. Богу было бы приятно, если бы у верующих в одежде стало больше единообразия. Стиль одежды, который раньше был избран друзьями Христа, вызывает меньше всего нареканий. Многие из них впоследствии отступили от веры, и, хотя носили одноцветную одежду, их обуревала гордыня и стремление к вычурности. Теперь они шьют платье из самого дорогого материала. Тем не менее их выбор простых расцветок, скромный и опрятный покрой одежды достойны всяческого подражания со стороны христиан.
Сыны Израилевы, после того как вышли из Египта, пришивали на одежду по повелению Бога простую голубую ленту, которая отличала их от окружающих народов и указывала, что они — особый народ Божий. Теперь от детей Божьих не требуется носить на одежде специальные знаки, но в
Новом Завете часто даются ссылки на пример древнего Израиля. Если Бог тогда дал такие конкретные указания Своему народу в отношении одежды, то неужели же Ему абсолютно безразлично, как одевается Его народ сегодня? Разве не должна наша одежда отличаться от одежды мирян? Разве народ Божий не обязан даже своей одеждой стремиться прославить Бога? Разве не должны дети Божьи быть примером даже в одежде, которая простотой и непритязательностью отвечала бы на гордость, тщеславие и экстравагантность светских людей, любящих удовольствия? Бог требует этого от Своего народа. Гордость порицается в Его Слове.
Но есть и такие люди, которые все время твердят о скромности в одежде, а одеваются небрежно и безвкусно; их одежда выглядит так, как будто она долго летала в воздухе, а потом неожиданно упала на них. На ней видны пятна грязи, и, однако же, такие люди считают своим долгом обличать гордость, под которой разумеют опрятность и аккуратность. Если бы они были среди тех, кто собрался у горы Синай, чтобы выслушать Закон, то их изгнали бы из общества Израилева за неповиновение Божьему повелению: «Омойте одежды свои». Именно так надо готовиться к принятию Закона Божьего, который был возвещен в обстановке благоговения и величия.
Десять Заповедей, изреченных Иеговой с Синая, не могут утвердиться в сердцах беспорядочных и нечистоплотных людей. Если древний Израиль не мог выслушать святой закон до тех пор, пока не выполнит повеление Иеговы и не очистит своих одежд, то как может святой Закон Божий запечатлеться в сердцах нечистоплотных людей, живущих в грязных домах и носящих неаккуратную одежду? Это невозможно. Их исповедание может быть возвышенным, как небо, но на самом деле оно не стоит и гроша. Они производят удручающее впечатление на неверующих. Было бы лучше, если бы такие люди навсегда остались за пределами стана верного народа Божьего. Дом Божий бесчестится такими исповедниками. Все, кто собирается в субботу для поклонения Богу, должны по возможности приходить в опрятном, хорошо сидящем, красивом костюме. Люди, исповедующие субботу святым днем Господним, бесчестят Бога, Его дом и Его день, если надевают ту же одежду, в которой трудятся в течение недели на своих фермах, имея при этом возможность приобрести новую. Если есть достойные люди, желающие всем сердцем чтить Господина субботы и поклоняться
Богу, но не имеющие возможности приобрести себе смену нарядной одежды, пусть состоятельные братья пожертвуют им деньга на субботний костюм, чтобы и они могли появляться в доме Божьем в чистом, хорошо сидящем одеянии. Богу было бы угодно большее единообразие в одежде. Те, кто тратит деньги на дорогую одежду и дополнительные аксессуары, могли бы, проявив немного самоотречения, дать пример чистой религии и простоты в одежде. А деньги, которые они раньше тратили на излишества, можно было бы направить на помощь бедным братьям и сестрам, которых Бог любит, чтобы они купили себе опрятную и скромную одежду.
У некоторых братьев и сестер создается впечатление, что для того, чтобы отделиться от мира, как требует Бог, они не должны обращать внимания на одежду. Некоторые сестры думают, что следуют принципу отделения от мира, если приходят в собрание святых на субботнее богослужение в старомодной шляпке и поношенном повседневном платье. И некоторые мужчины, исповедующие Христа, поступают аналогичным образом. В субботу они приходят в собрание народа Божьего в грязной и пыльной одежде, иногда даже с зияющими дырами, и сидит она на них неряшливо. Если бы у этих братьев была назначена встреча с другом, занимающим высокое положение в обществе, и им надо было заслужить его расположение, они бы постарались явиться перед ним в наилучшей одежде, которую смогли бы раздобыть. Иначе их друг был бы оскорблен, увидев приглашенного непричесанным, в грязной и неряшливой одежде. Однако эти люди считают, что не имеет значения, в каком платье и в каком виде они придут а субботу на поклонение великому Богу. Они собираются в Его доме, который является приемной Всевышнего и в котором присутствуют небесные ангелы, не проявляя к Нему никакого почтения или благоговения, что ясно видно по их одежде. Внешний вид этих братьев и сестер отражает их характер.
Излюбленная их тема—это гордость в одежде, причем гордыней они считают приличие, аккуратность и вкус. Слова и поступки этих заблудших душ под стать их одежде. Их речь неправильна и часто груба, когда они разговаривают с домашними, с собратьями по вере и с мирскими людьми. Внешний вид и одежда зачастую отражают то, что представляет собой данный брат или сестра. Неряшливые и неопрятные люди
редко беседуют на возвышенные темы и редко обладают утонченными чувствами. Иногда они считают смирением грубость или чудаковатость.
Христос назвал Своих последователей солью земли и светом миру. Без спасительного влияния христиан мир погиб бы в своем растлении. Взгляните на только что описанных исповедников Христа. Они не только небрежны в одежде и нечистоплотны, но и халатны в делах, грубы и неучтивы в манерах, вульгарны в речи. Тем не менее они считают эти низменные проявления показателем истинного смирения и христианской жизни. Как вы считаете, сказал бы наш Спаситель, если бы Он был сейчас на земле, о таких людях, что они соль земли и свет миру?
Нет, никогда! У христиан возвышенная речь. Хотя они считают грехом опускаться до глупой лести, они вежливы, добры и великодушны. Их слова искренни и правдивы. Они верны во взаимоотношениях с братьями и с миром. В одежде они избегают излишеств и всего показного; однако платье у них опрятное, не кричащее, скромное, подобранное со вкусом и хорошо сидящее. Особенно важно своей одеждой подчеркивать священное уважение к святой субботе и к богослужению в доме молитвы. Разница между такими людьми и миром будет слишком отчетлива, чтобы ее не заметить. Влияние верующих возрастет во сто крат, если братья и сестры, которые до того были небрежны и неразборчивы в своих привычках, после принятия истины настолько освящаются и облагораживаются, что начинают следить за собой и своей одеждой, стремясь быть опрятными, ухоженными и следующими хорошему вкусу. Наш Бог есть Бог порядка, и Ему крайне неприятны расхлябанность, грязь и грех.
Христианам не следует лезть из кожи вон, чтобы делать себя предметом всеобщего внимания, благодаря необычной, отличной от мирской, одежде. Но если они, согласно своему представлению о вере и долге, одеваются скромно и так, чтобы это не вредило здоровью, и вдруг обнаруживают, что их одежда вышла из моды, им не надо менять ее в угоду мира. Они должны проявить благородную независимость и нравственное мужество, чтобы вести себя правильно, хотя бы весь мир отличался от них. Когда в мире входит в моду скромная, удобная и здоровая одежда, соответствующая Библии, наши взаимоотношения с Богом не пострадают, если мы будем одеваться, как мирские люди. Христиане должны подражать
Христу и одеваться в соответствии с Божьим Словом. Им следует избегать крайностей и скромно идти прямым и верным путем, независимо от того, вызывает это восторг или критику окружающих. Необходимо всегда держаться истины, поскольку она ценна сама по себе.
Женщинам надо обуваться так, чтобы ноги не мерзли и чтобы чувствовать себя комфортно. Им не меньше, чем мужчинам, нужно утеплять бедра, голени и ступни ног. Длина модного женского платья вызывает возражения по нескольким причинам.
1. Когда платье настолько длинное, что подметает улицы и тротуары, это ненужное излишество.
2. Такое длинное платье собирает росу с травы и грязь с улицы и поэтому быстро пачкается.
3. Когда оно запачкано грязью и соприкасается с чувствительными, недостаточно защищенными лодыжками, то быстро охлаждает их, что является одной из главных причин простуды и золотушных опухолей.
4. Излишняя длина платья является дополнительным грузом для бедер и живота.
5. Оно мешает ходьбе и часто мешает другим людям свободно передвигаться.
Сторонницы реформы в одежде иногда увлекаются каким-то новым стилем. Они имитируют одежду противоположного пола: носят кепку, брюки, жилет, пальто и ботинки. Последние представляют собой наиболее деликатную часть костюма. Отстаивающие такой стиль одежды заходят слишком далеко в своем желании изменить существующие нормы. В результате происходит путаница. Некоторые из тех, кто одевается таким образом, в принципе правы в своем подходе к здоровью и могли бы принести намного больше пользы, если бы не доводили проблему одежды до крайности.
При таком стиле одежды Божий порядок извращается, и Его указания остаются без внимания. «На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом, Богом твоим, всякий, делающий сие» (Втор. 22:5). Бог не желает, чтобы Его дети следовали такому стилю одежды. Это нескромные одеяния; они совершенно не подходят для смиренных женщин, считающих себя последовательницами Христа. Божьи запреты с легкостью обходят все, кто выступает за отмену различий между мужской и женской одеждой. Крайние
взгляды, отстаиваемые в этом вопросе некоторыми реформаторами одежды, ослабляют их влияние.
Богу было угодно, чтобы женская одежда отличалась от мужской; Он посчитал этот вопрос достаточно важным, чтобы дать ясные указания, ибо если оба пола будут одеваться одинаково, это вызовет замешательство и рост преступности. Апостол Павел, если бы был сейчас жив, обличил бы женщин, стремящихся к благочестию, но одевающихся в мужскую одежду. «Чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию» (1 Тим. 2:9, 10). Множество исповедующих Христа сегодня полностью пренебрегают учением апостолов и носят золото, драгоценные камни и дорогую одежду.
Верный народ Божий — это свет мира и соль земли. Ему надо всегда помнить, что влияние его бесценно. Если бы женщины заменили слишком длинные платья на слишком короткие, то их влияние было бы в значительной степени сведено на нет. На неверующих, которых нужно вести к Агнцу Божьему и о благе которых нужно думать, это произвело бы отвратительное впечатление. Одежду женщин можно во многом усовершенствовать ради их здоровья, но не менять ее слишком резко, чтобы не шокировать окружающих.
Тело женщины нельзя сдавливать корсетами. Платье должно сидеть свободно, чтобы легкие и сердце правильно функционировали. Оно может слегка закрывать ботинки, но быть достаточно коротким, чтобы его не поднимать, когда переходишь грязную улицу. Для женщин, выполняющих работу по дому, и особенно для тех, кто трудится на улице, будут уместны и удобны более короткие платья. При таком стиле одежды все, что нужно, — это одна, максимум две легкие юбки, которые застегиваются на пуговицу или придерживаются ремешком. Бедра созданы не для того, чтобы навешивать на них тяжести. Тяжелые юбки своим весом давят на бедра и вызывают различные заболевания. Лечить их непросто, так как заболевшие обычно не знают причины, вызывающей страдание, и продолжают нарушать законы природы, утягивая талию и надевая тяжелые юбки до тех пор, пока не становятся инвалидами на всю оставшуюся жизнь. Многие сразу же
воскликнут: «Но такой стиль одежды старомоден!» Ну и что, если я такая? Я хотела бы, чтобы мы были старомодны во многих отношениях, чтобы у нас была старомодная сила воли, отличавшая старомодных женщин прошлых поколений. Я не делаю опрометчивых заявлений, когда говорю о том, что неудобная одежда женщин и их потворство аппетиту являются в наши дни главными причинами ослабленного, болезненного состояния. Всего одна женщина из тысячи обувается, как должно. Какой бы ни была длина платья, женщинам следует утеплять ноги не менее основательно, чем это делают мужчины. Для этого надо носить теплые рейтузы или гамаши, опускающиеся до щиколоток, так чтобы они заправлялись в ботинки или сапоги. Утепленные таким образом ноги и лодыжки защищены от ветра. Если ногам удобно и уютно в теплой одежде и обуви, кровообращение наладится, и кровь останется здоровой и чистой, так как она уже не переохлаждается и беспрепятственно циркулирует в организме по естественному кругу (Как жить, № 6, с. 57-64).
Следует обратить внимание читателя на тот факт, что, хотя г-жа Уайт всегда подчеркивала важность здоровой, скромной, экономичной, по-христиански простой одежды, она также признавала, что одежда должна соответствовать своей эпохе. В 1897 году, когда некоторые адвентистские сестры спрашивали, должны ли они, в соответствии с советами Духа пророчества, вернуться к стилю одежды 1860-х годов, г-жа Уайт заявила, что ей не был рекомендован какой-либо конкретный стиль как эталон для всех времен и народов. Она написала: «Господь не говорил, что долг наших сестер вернуться к одежде эпохи Реформации». (Читайте ее высказывание в книге Д. Е. Робинсона «История нашей вести о здоровье», 1955, с. 427-431. — Составители.)
Приложение 2. Важные факторы при выборе спутника жизни
(Заявление попечителей литературного наследия Елены Уайт)
Материалы, собранные в двух томах «Избранных вестей», не вошли в девять томов «Свидетельств для Церкви», изданных Еленой Уайт еще при жизни. Они доходили до читателей в виде памфлетов, журнальных статей, машинописных сообщений. Собранные в 1958 году в специальную компиляцию «Избранные вести», они своевременно стали духовной пищей для нашего народа, и ссылки на них вошли в 3-томный «Сводный индекс к произведениям Е. Уайт».
Ряд страниц в этих двух томах «Избранных вестей» и множество страниц в других книгах Елены Уайт, а также немало личных свидетельств, обращенных к отдельным людям, посвящены важному вопросу выбора спутника жизни. В этих советах выдвигаются важные условия счастливого супружества, счастья и благополучия родившихся детей. Также указываются возможные причины неудачного брака. Елена Уайт заверяет нас, что «Иисус хочет видеть счастливые пары, счастливые семейные очаги» (Христианский дом, с. 99). «Выбор
спутника жизни, — наставляла она, — определяется стремлением наилучшим образом обеспечить физическое, умственное и духовное благополучие будущих родителей и их детей (Служение исцеления, с. 357).
Эти произведения всегда напоминают Церкви о влиянии семьи. Е. Уайт призывала готовящихся вступить в брак хорошо подумать о последствиях данного союза. Она убеждала не принимать поспешных решений, продиктованных эгоизмом или алчностью (см. примечание ниже). Она призывала мужчин и женщин, планирующих вступить в брак, «отличать приятное от полезного» (Письмо 4, 1901 г.). Она отмечала,, что «именно от дня свадьбы многие мужчины и женщины отсчитывают свои успехи или неудачи в этой жизни и свои надежды на будущую жизнь» (Христианский дом, с. 43).
Совместимость, считала Елена Уайт, жизненно необходима для счастливой семейной жизни. Она писала о «разрушенных жизнях» как следствии того, что супруги «не подходят друг другу» (Патриархи и пророки, с. 189). Она указывала:
«Сегодня мир полон бед и пороков вследствие плохо подобранных супружеских пар. Во многих случаях мужу и жене достаточно нескольких месяцев, чтобы понять, что их характеры несовместимы; в результате в семьях вместо небесной любви и согласия господствуют разногласия» (Наставник молодежи, 10 августа 1899 г.; Вести для молодежи, с. 453; Христианский дом, с. 83).
Пророчица предостерегала против большой разницы в возрасте у тех, кто вступает в брак; это, считала она, может «вызвать серьезное ухудшение здоровья супругов» и что «дети от таких браков зачастую слабы в физическом и умственном отношении» (Служение исцеления, с. 358).
Елена Уайт подчеркивала значение здоровья будущих супругов. «Нездоровые мужчины часто завоевывают симпатии в целом здоровых женщин и полагают при этом, что могут жениться на них по любви. Но они не учитывают тот. факт, что в таком браке жена будет в большей или меньшей степени страдать из-за болезни мужа» (Избранные вести, т. 2, с. 423). И затем она доводит свою мысль до логического конца: «Если бы это касалось лишь тех, кто вступает в брак, грех не был бы столь тяжким. Но ведь в результате страдают дети, затем плохая наследственность, всякого рода болезни и недуги передаются из поколения в поколение» (там же).
Способность супругов содержать себя материально Елена Уайт также считала важным
условием успешного брака. Она указывала, что есть люди, «не нажившие имущества», и «у них нет достаточно физических, умственных способностей, чтобы сколотить капитал». «Именно такие люди обычно спешат жениться и берут на себя обязательства, которых до конца не понимают». Но больше всего страдают, как правило, дети, ибо «у людей, которым не хватает деловой хватки и смекалки... обычно появляется больше всего детей». «Эти дети, — пишет она, — плохо питаются, ходят в обносках, не получают надлежащего физического, умственного и нравственного воспитания» (там же, с. 420,421).
Совет был дан также и о браках между мужчинами и женщинами разных национальностей и культур. Свет увидели четыре такие вести. Две из них включены в данный том на с. 343 и 344. Они были написаны соответственно в 1896-м и 1912 годах и отобраны для настоящего тома потому, что в них изложены общие принципы, согласно которым нельзя одобрять такие браки. Эти союзы могут легко привести к «распрям и замешательству». Другая причина нежелательности межнациональных браков связана с «различными комплексами», на которые будут обречены дети от таких родителей. «Это может вызывать у детей горькие чувства в отношении родителей, давших им такое бремя на всю оставшуюся жизнь».
Примечание. Из двух других заявлений первое находится в центре обращения Елены Уайт к руководителям Церкви о том, чтобы приступить к работе с цветным населением Соединенных Штатов. Оно было сделано 21 марта 1891 года. В нем сестра Уайт смело и решительно говорит о братстве всех людей и их равенстве в служении Богу. В то же время она серьезно предостерегала Церковь, что видно из заявления, прочитанного ею перед руководством:
«Грех лежит на нашей Церкви, потому что мы не прилагаем достаточно усилий для спасения душ среди цветного населения... Бог не дал вам права изгонять из домов молитвы цветных людей. Обращайтесь с ними, как с собственностью Христа, ибо и вы, и они — души Божьи. Цветные должны быть такими же полноправными членами Церкви, как и белые братья. Следует прилагать большие усилия, чтобы исправить то зло, которое было причинено им. В то же самое время мы не должны впадать в крайности и фанатизм в этом вопросе. Некоторые считают справедливым разрушить до основания стену, разделяющую обе расы, и вступать безоглядно в браки с цветными людьми. Однако я считаю, что это не надо проповедовать или вводить в практику» (Работа на южном поле, с. 15).
Еще одно высказывание по этому вопросу содержится в письме, написанном 8 января 1901 года молодому человеку, вынашивавшему планы поощрения смешанных браков. Это привело к появлению смешанной пары: муж — кавказец, а жена — негритянка. Тот же совет был затем повторен в 1912 году и записан на 344-й странице данного тома. Но Елена Уайт добавляет слова, призывающие к тщательному обдумыванию:
«Не соединяйте свою судьбу с девушкой, у которой, возможно, появится повод всю последущую жизнь сожалеть об этом шаге...»
«О, какими же алчными, эгоистичными, близорукими созданиями могут быть люди. Не доверяйте своему суждению и полагайтесь на разум Бога. Отличайте приятное от полезного. Послушно выполняйте волю Божью... Идя своим путем и следуя своей воле, вы найдете тернии и волчцы» (Письмо 4, 1901 г.)
Хотя эти четыре вести были написаны в конкретное время для ситуаций, возникающих в конкретной географической области, они могут насторожить тех, кто готовится вступить в брак, и побудить их принять во внимание обстоятельства и факты, способные поставить под угрозу их союз, и передать детям наследство, которое им будет ненавистно.
Приведенные советы даны верующим, чтобы поделиться с ними важным жизненным опытом и предостеречь от возможного разочарования и горьких последствий непродуманного, опрометчивого вступления в брак. Елена Уайт говорит: «Иисус хочет видеть счастливые семьи, счастливые семейные очаги».
Устные и письменные высказывания Елены Уайт по вопросу брака и семьи открывают, что причина ее возражений не в том, что одна раса лучше другой. Она всегда считала, что все люди — братья и что имя чернокожего записано в небесных книгах рядом с именем белого. По этому поводу читайте Приложение 3 — «Братские узы между людьми».
Совет попечителей литературного наследия Елены Уайт, август 1967 г.
Приложение 3. Братские узы между людьми
Христос не признавал никаких разделений
Христос не признавал национальных, материальных или духовных разногласий... Но Христос пришел разрушить стены разделения. Он пришел показать, что Его дар милосердия и любви невозможно заключить в какие-либо рамки, как воздух, свет или потоки дождя, освежающего землю.
Жизнь Христа положила основание религии, в которой нет кастовых различий, в которой иудей и язычник, свободный и раб соединены узами братства и равны перед Богом. Ни один политический вопрос не оказывал влияния на Его действия. Он не делал различия между соседом и незнакомцем, другом и врагом. Каждый, кто обращался к Нему, был для Него драгоценной душой, жаждущей воды живой...
Христос стремился зажечь огонь надежды в самых очерствевших и озлобленных душах, даруя им уверенность в том, что они могут стать непорочными и чистыми, обрести такой характер, который со всей очевидностью будет свидетельствовать, что они являются детьми Божьими» (Служение исцеления, с. 25, 26).
Одно братство
Христос пришел на землю с вестью милости и прощения. Он заложил основание такой религии, посредством которой иудеи и язычники, черные и белые, свободные и рабы могут объединиться в одно братство и признаны равными в глазах Божьих. Спаситель питает безграничную любовь к
каждому человеку. В каждом Он видит возможности для совершенствования. С Божественной энергией и надеждой Он приветствует тех, ради кого Он отдал Свою жизнь. Живя Его силой, люди могут богатеть добрыми делами и исполняться силой Духа (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 225).
Одна семья по Творению и Искуплению
Бог не признает национальных, расовых или социальных различий. Он — Творец всего человечества. Все люди являются одной семьей благодаря как творению, так и искуплению. Христос пришел, чтобы разрушить все разделяющие людей стены, открыть все пространства храма, чтобы каждая душа получила свободный доступ к Богу... Во Христе нет ни еврея, ни грека, ни раба, ни свободного. Все стали близки Его драгоценной Кровью (Наглядные уроки Христа, с. 386).
Господь с печалью смотрит на самое жалкое из всех зрелищ: на рабство цветного населения. Он желает, чтобы, трудясь ради цветных, мы помнили о том, что Его провидение освободило их от политического рабства; о том, что цветные кровно связаны с нами через творение и искупление и что они имеют полное праве на благословение свободы (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 223).
В Библейской религиинету каст и различий по цвету кожи
В религии Библии несуществует каст и различий для цветногонаселения. Она игнорирует ранги,материальное положение или положение вобществе. Для Него важен только нашхарактер. И мы должны признавать ДухХристов в ком бы Он Себя не проявлял (Свидетельства для Церкви, т.9, с. 223).
Между булым и чернымнаселением была воздвигнута стенаразделения. Эта стена предрассудков будетразрушена, как некогда стены Иерехона, еслихристиане будут повиноваться Слову Божьему,что переполнит их
святой любовью к ихТворцу и их ближним (Ревью энд Геральд,Декабрь 17, 1895 г.).
Когда изольется ДухСвятой, тогда будет славный триумфчеловечности над предрассудками в поискахдуш человеческих для спасения. Господьбудет контролировать умы. Человеческиесердца будут любить, как Христос любил. Иотношения многих к цветному населениювесьма измениться в сравнении с ихотношением теперь. Любовь, которой любилХристос, возвысит разум до чистой, небесной,неэгоистичной атмосферы (Свидетельства для Церкви, т.9, с. 223).
Относитесь к брату,как к Богу
Когда Дух Святойвлияет на разум, все недоразумения и обидымежду человеком и его ближним исчезают.Яркие лучи Солнца Праведности осветятразум и сердце. Мы странники и пилигримы,идущие в лучшую, небесную страну. Там придутк концу всякая гордость, обвинения итщеславие. Каждая маска будет снята, и мыувидим Его, как Он есть. И там нашаблагодарение вознесется к Богу в хвалебномпении (Ревью энд Геральд, Октябрь 24, 1899 г.).
Выдержки извоззвания от 20 марта 1891 г.
Господь Иисус пришел вэтот мир дабы умереть и спасти мужчин иженщин всех национальностей. Он умер зацветных людей так же, как и за белых. Иисуспришел чтобы пролить свет на весь мир. В началеСвоей миссии он провозгласил: "Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,проповедывать лето Господне благоприятное"...
"Кто? — говоритПавел, — делает различие?" Бог белыхлюдей является Богом и черных людей, иГосподь провозглашает, что Его любовь кпотерянному дитяти, больше чем любовьматери к любимому ребенку...
Очи Господа обращены на все Его творения; Он любит их всех и не делает разницы между белыми и черными, за исключением того, что Ему особенно жаль тех, кто вынужден нести
более тяжкое бремя. Любящие Бога и верующие во Христа как в своего Искупителя, хотя им и приходится сталкиваться с трудностями и испытаниями на жизненном пути, должны тем не менее с радостным духом принимать свою жизнь такой, как она есть, помня, что Бог ценит это превыше всего. За все, в чем мир незаслуженно обделяет их, Он Сам воздаст им наивысшими благами...
Когда грешник обращается, он получает Святой Дух, Который делает его чадом Божьим и готовит для общества искупленных и ангелов. Он становится сонаследником со Христом. Все люди, которые отдают себя Христу, все, кто слышат истину и повинуются ей, становятся детьми одной семьи. Невежды и ученые, богатые и бедные, язычники и рабы, белые и черные — за искупление всех этих душ Иисус уплатил выкуп. Если они уверуют в Него, Его очищающая Кровь омоет их. Имя чернокожего вписывается в книгу жизни рядом с именем белого. Все они едины во Христе. Происхождение, положение в обществе, национальность или цвет кожи — ничто не может возвысить или унизить человека. Все зависит от его характера. Если индеец, китаец или негр отдает свое сердце Богу в послушании и вере, Иисус любит его ничуть не меньше, чем белого. Он называет их Своими возлюбленными братьями...
У людей могут быть наследственные или приобретенные предрассудки, но когда любовь Иисуса наполняет их сердца и они сливаются воедино со Христом — их ведет Тот же Дух, что и Христа. Если около этих людей сядет цветной брат, они не оскорбятся и не проявят презрение к нему. Все странствуют к одним и тем же небесам и воссядут за одним столом, чтобы вкушать хлеб в Царстве Божьем. Если Иисус живет в наших сердцах, мы не можем презирать темнокожего, в чьем сердце живет Тот же Самый Спаситель (Рукопись 6, 1891 г.).