Раздел 2. Принципы вдохновения
Введение
Наше доверие к тому, что приходит к нам в виде вестей, вдохновленных Богом, основано на нашей вере в Бога и Его Слово и обусловлено убеждающим влиянием Духа Святого на наши сердца. Оно также основано на наблюдении за исполнившимися и исполняющимися пророчествами и на тех результатах, которые приносят Божьи вести в нашу жизнь и в жизнь других людей. Влияние этих советов на развитие и работу Церкви представляет собой дополнительное свидетельство в пользу их Божественного происхождения.
Знание некоторых аспектов вдохновения и откровения помогает сохранять это доверие. В отдельных выражениях вдохновенных авторов - зачастую случайных - можно почерпнуть эту информацию. Такие слова, подкрепляющие наше доверие, содержатся в Библии и в трудах Елены Уайт. Авторское вступление к «Великой борьбе» многое добавляет к нашему пониманию ее вдохновения.
Время от времени сотрудники Центра литературного наследия Елены Уайт находят высказывания в ее опубликованных и неопубликованных произведениях и имеющие отношение к вопросу об откровении и вдохновении. Эти часто встречаемые высказывания вместе с материалами, не публиковавшимися прежде, собраны теперь в данном разделе, озаглавленном Принципы вдохновения».
Как и библейские авторы, Елена Уайт лишь время от времени упоминает о своих видениях. Она лишь вкратце поясняет, как свет приходил к ней и как ей передавались вести. Случайные ссылки, ранее публиковавшиеся в разных источниках и часто лишь в общих чертах обрисовывающие вопрос, впервые собраны в этом томе.
Совет попечителей литературного наследия Елены Уайт
Глава 4. Главенство Слова
Связь между трудами Е. Уайт и Библией обозначена в самой первой книге. Я рекомендую тебе, дорогой читатель, Слово Божье как руководство в вере и жизни. Этим Словом мы будем судимы. В этом Слове Бог обещал дать видения «в последние дни» - и не ради новых принципов веры, но чтобы утешить Свой народ и исправить тех, кто уклонился от библейской истины. Так Бог поступил с Петром, когда собирался послать о проповедовать язычникам (Очерки о христианском опыте и взглядах Елены Уайт, с. 64,1851 г. Перепечатано в: Ранние проведения, с. 78).
Не для того, чтобы вытеснить Слово. Господь хочет, чтобы вы изучали Библию. Он дал дополнительный свет не для того, чтобы он вытеснил Его Слово. Этот свет должен вывести смущенные умы к Его Слову, которое, если его вкушать и усваивать, станет для души жизненным соком. Тогда добрые дела проявятся, как свет, сияющий во тьме (Письмо 130, 1901 г.).
Прибегайте к доказательствам из Библии. Выполняя общественную работу, не цитируйте произведения сестры Уайт и не делайте акцент на них в подтверждение своих взглядов. Это не укрепит веру в свидетельства. Приводите свои аргументы, ясные и определенные, основанные на Слове Божьем.
«Так говорит Господь» - эта фраза является самым сильным свидетельством, которое вы можете представить людям. Приучайте людей смотреть не на сестру Уайт, но на всемогущего Бога, Который дает наставления сестре Уайт (Письмо, 11, 1894 г.).
Сперва библейские принципы, затем свидетельства. Моя главная обязанность - доносить до людей библейские принципы. Затем, если со стороны тех, чьи дела были представлены мне, не последует никаких перемен, я буду вынуждена обратиться к ним лично (Письмо 69, 1896 г.).
Служение Е. Уайт ничем не отличается от служения библейских пророков. В древности Бог обращался к людям устами пророков и апостолов. В наши дни Он обращается к ним через свидетельства Своего Духа. Никогда раньше Бог не наставлял Свой народ так серьезно относительно Своей воли и того, каким путем ему нужно идти (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 661).
Писание и Дух пророчества имеют общего Автора. Святой Дух является Автором Писания и Духа пророчества. Никому не разрешено искажать эти два источника и придавать им свой собственный смысл ради воплощения своих идей и мнений и продвижения своих планов любой ценой (Письмо 92,1900 г.).
Труды Е. Уайт по отношению к Библии - меньший свет. Библии уделяется мало внимания, и Господь дает меньший свет, чтобы подвести людей к свету большему (Ревью энд Геральд, 20 января 1903 г. См.: Литературный евангелизм, с. 125).
Испытаны Библией. Дух дан не для того, чтобы заменить собой Библию, ибо Писание ясно говорит о том, что Слово Божье является мерилом всякого учения и чувства... Исайя заявляет: «Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света» (Ис. 8:20) (Великая борьба. Вступление).
Не предназначены открыть новый свет. Брат Д. вносит путаницу в данный вопрос, пытаясь создать у людей впечатление,
будто свет, который Бог дает через свидетельства, является дополнением к Слову Божьему, и тем самым представляет дело в ложном свете. Богу было угодно именно таким образом привлечь внимание Своего народа к Слову истины и дать ему более ясное понимание этого Слова. В Слове Божьем достаточно света, чтобы просветить затуманенный рассудок, и оно может быть понято теми, кто хочет понять его. Но, несмотря на это, люди, на словах исповедующие Слово Божье, поступают вопреки его ясным учениям. Тогда Бог, чтобы не оставить людям ни малейшего повода для беззаконий, дает ясные и конкретные свидетельства, возвращая их к Своему Слову, которым они ранее пренебрегали.
Слово Божье изобилует общими принципами формирования правильных жизненных привычек, и свидетельства, общие и личные, были рассчитаны на то, чтобы в первую очередь обратить внимание братьев Б. на библейские принципы (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 663, 664).
Свидетельства даны для того, чтобы извлечь ясные роки из Слова. В Писании Бог предлагает практические уроки как руководство в жизни каждого человека. Но хотя Он и дал подробные наставления относительно нашего характера, нашей речи и поведения, люди пренебрегают Его уроками и оставляют их без внимания. Кроме наставлений, содержащихся в Его Слове, Господь дал Своему народу особые свидетельства, но не как новое откровение. В них Бог преподает нам ясные уроки Своего Слова, чтобы исправить ошибки и указать правильный путь. Таким образом никто из людей не сможет оправдывать себя незнанием истины (Письмо 63, 1893 г. См.: Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 665).
Елена Уайт была способна ясно отличать истину от заблуждения. В то время (после Великого разочарования 1844 года) нам приходилось преодолевать одно заблуждение за другим, со всех сторон навалившиеся на нас. Служители Церкви и доктора привносили новые учения. Мы исследовали Священное Писание со многими молитвами, и Дух Святой приносил истину в наши умы. Иногда мы посвящали целые ночи напролет исследованию Священного Писания, горячо прося руководства у Бога. Ради этой цели собирались целые группы посвященных
мужчин и женщин. Сила Божья сходила на меня, и я могла дать ясное определение того, что есть истина, а что - заблуждение.
Когда таким путем были утверждены пункты нашего вероучения, наши стопы оказались на прочном основании. Мы принимали истину шаг за шагом, при проявлении силы Святого Духа. Находясь в видении, я получала разъяснения. Мне были показаны картины небес и святилища, так что мы оказались в конечном итоге там, где свет сияет над нами ясными, отчетливо видными лучами (Служители Евангелия, с. 302).
Исправлять ошибки и устанавливать истину. В дневнике1, который я веду во время всех своих путешествий, есть много важных записей, достойных внимания людей, даже если они состоят из одной строчки. Я хочу говорить о том, что, с моей точки зрения, заслуживает внимания, ибо я получила от Господа большой свет. И я хочу, чтобы он дошел до людей, поскольку Господь наставил меня в том, что этот свет Он дал для Своего народа. Свет, предназначенный им, - это «заповедь на заповедь, правило на правило, тут немного и там немного». Теперь необходимо донести этот свет до людей, так как он предназначен исправить серьезные ошибки и установить, что есть истина. Господь открыл мне многое, что указывает на истину. Таким образом Он говорит: «Вот путь, идите по нему» (Письмо 117, 1910г.).
Свидетельства никогда не противоречат Библии. Библия должна быть вашим советником. Исследуйте ее вместе со свидетельствами, данными Богом, потому что они никогда не противоречат Его Слову (Письмо 106, 1907 г.).
Если свидетельства не говорят в соответствии со Словом Божьим, отвергните их. Христос и Велиар не могут находиться в согласии (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 691).
О цитировании сестры Уайт. Как может Господь благословить тех, кто проявляет дух безразличия, дух, побуждающий их поступать вопреки свету, данному Господом? Но я не прошу вас внимать моим словам. Забудьте о сестре Уайт. Впредь не цитируйте моих слов до тех пор, пока вы не научитесь повиноваться Библии2. Когда вы сделаете Библию своей пищей и питием, когда в основу своего характера вы заложите ее принципы, тогда вы лучше узнаете, как принимать советы от Бога. Сегодня я превозношу перед вами драгоценное Слово. Не повторяйте того, что я произнесла, и не говорите: «Сестра Уайт сказала это» или: «Сестра Уайт сказала то». Узнайте, что говорит Господь Бог Израилев, и затем делайте то, что Он повелевает (Рукопись 43, 1901 г. Из обращения к руководителям Церкви, сделанного накануне открытия сессии Генеральной Конференции 1901 г.).
Глава 5. Опыты получения видений
Первое видение. Когда я молилась у семейного алтаря, 1ух Святой сошел на меня (Ранние произведения, с. 14).
Пятеро женщин тихо преклонили колени у семейного алтаря. Когда мы молились, сила Божья сошла на меня, и это произошло иначе, чем прежде. Мне показалось, что я окружена светом и поднимаюсь все выше и выше над землей. Тогда мне было дано видение об опыте адвентистов, о пришествии Христа и о награде верным (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 654, 655).
Описание видения. Когда лучи славы Божьей впервые осветили меня, окружающие подумали, что я умерла, и они долго наблюдали за мной, плакали и молились. Но я была жива и оказалась на небе; передо мной распростерся мир, и я увидела тьму, похожую на смертельную пелену.
Что это означало? Вокруг было темно. Затем я увидела дин слабый проблеск света, затем другой, и свет усиливался и. становился все ярче, все сильнее и сильнее до тех пор, пока не осветил весь мир. Это были верующие в Иисуса Христа...
Я даже не думала, что вернусь в этот мир.
Когда я обрела дыхание, то поначалу ничего не слышала. Все казалось мрачным. Свет и слава, которые созерцали мои глаза, затемнили земной свет, и я долго не могла ничего увидеть. Но постепенно я стала различать освещение и спросила, где я нахожусь.
«Ты в моем доме», - ответил хозяин жилища.
«Как? Я нахожусь здесь? Так ли это?» - удивилась я. И тогда все прежнее всплыло в моей памяти. Неужели это был тот дом? Неужели я снова вернулась сюда? О, как тяжко было у меня на душе (Рукопись 16, 1894 г.).
Полная невосприимчивость к земным вещам. Когда Господь считает нужным дать мне видение, я оказываюсь в присутствии Иисуса и ангелов и совсем перестаю различать земные вещи3. Я не могу видеть не дальше того, что показывает мне ангел. Мне часто указывают на события, происходящие на земле.
Иногда я переношусь в будущее на много лет вперед, и моему взору предстают события, которые должны произойти. Затем я вижу события, происходившие в прошлом (Духовные дары, т. 2, с. 292, 1860г.).
Время от времени Е. Уайт получала видения, оставаясь в сознании. В пятницу, 20 марта, я проснулась рано, примерно в половине четвертого утра. В то время, как я писала на пятнадцатую главу Евангелия от Иоанна, неожиданно чудесный мир наполнил меня. Вся комната, казалось, наполнилась небесной атмосферой. В ней ощущалось присутствие святого и небесного. Я отложила перо и ожидала, что Дух скажет мне. Я никого не видела, не слышала никаких голосов, но позади меня, явно, стоял небесный Наблюдатель; я чувствовала, что нахожусь в присутствии Иисуса.
Я не могу ни выразить, ни описать того чудесного мира и света, которые, казалось, наполнили мою комнату. Священная и
святая атмосфера окружала меня, открывая моему сознанию крайне насущные и важные вопросы. Направление мысли я видела так ясно, как если бы кто-то говорил со мной. То, о чем я писала, как будто изглаживалось из моей памяти, и мне открывался следующий вопрос. Я испытывала великое благоговение по мере того, как вопросы запечатлевались в моем уме (Рукопись 12с, 1896г.).
Другое видение, данное во время работы. В четверг я проснулась рано, около двух часов, и увлеченно писала об истинной Лозе, как вдруг ощутила чье-то присутствие в своей комнате, как это случалось много раз до этого. И я утратила всякое восприятие того, что происходило вокруг меня. Казалось, я находилась в присутствии Иисуса. Он передавал мне то, что хотел сообщить. Все было настолько ясно, что я не могла понять это неверно.
Я должна была помочь тому человеку, к которому, как я считала, я никогда больше не обращусь во избежание лишнего беспокойства. Я не могла понять, что бы это значило, но тут же решила не размышлять об этом, но следовать указаниям. Неслышимое слово было обращено не к моему слуху, но к моему разуму. Я сказала: «Господь, я сделаю так, как Ты повелел» (Письмо 36, 1896r.).
Чудесные картины, открывающиеся Б. Уайт во время письма и выступлений. Не только тогда, когда я выступаю перед большим собранием, мне даруется особая помощь. Чудесные картины прошлого, настоящего и будущего открываются мне и тогда, когда я пишу (Письмо 86, 1906 г.).
Елена Уайт не могла контролировать свои видения. Абсолютно ложны слухи, будто я говорила, что получаю видение, как только этого захочу. В таком утверждении нет и тени истины. Я никогда не говорила, что могу погружаться в состояние видения по собственному желанию, ибо это просто невозможно. Уже несколько лет я чувствую, что если бы у меня был выбор и Бог одобрил его, то я предпочла бы видениям смерть, так как каждое видение налагает на меня великую ответственность нести обличающие и предостерегающие свидетельства. А это всегда
противоречило моим чувствам и причиняло мне неописуемую душевную боль. Я никогда не домогалась своего положения, и все же я не решаюсь противиться Духу Божьему и искать более легких условий.
Дух Божий нисходил на меня в разное время, в разных местах и при различных обстоятельствах4. Мой муж никоим образом не управлял этими проявлениями Духа Божьего. Много раз я получала видения, когда он был вдали (Письмо 2, 1874 г.).
Не осмеливалась усомниться. Находясь в смятении, я иногда была искушаема усомниться в своем опыте. И, когда однажды утром во время семейной молитвы сила Божья начала сходить на меня, у меня возникла мысль, что это результат гипноза, и я стала сопротивляться ему. В тот же миг я онемела... После этого я не осмеливалась даже на мгновение воспротивиться силе Божьей, что бы ни думали обо мне другие люди (Ранние произведения, с. 22, 23).
Елена Уайт приводит доказательства в подтверждение своего призвания и труда. В нашем мире присутствует дух веры и дух неверия. В последние дни некоторые отступят от веры, внимая духам-обольстителям и учениям бесовским. Мы ожидаем, что те, кто отказывается сообразовываться со Христом, станут непримиримыми по отношению к истине, но мы не должны считать, что это причинит нам вред. Мы обязаны помнить, что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые против нас. В этом моя надежда, крепость, и сила. Я верю в Бога. Я знаю, в Кого я верю. Я доверяю вестям, которые Бог дал Своей Церкви Остатка. С детства я пережила множество опытов, которые укрепляют мою веру в то, что Бог поручил мне исполнить.
Наделенная способностью писать. В начале моего общественного служения Господь повелел мне: «Записывай, записывай все то, что открыто тебе». В то время, когда эта весть пришла ко мне,
я не могла твердо держать свою руку. Мое физическое состояние не позволяло мне писать. Но я снова услышала: «Записывай то, что открыто тебе». Я повиновалась, и в результате этого я вскоре могла писать страницу за страницей с относительной легкостью. Кто говорил мне, что нужно писать? Кто укрепил мою правую руку и дал мне возможность пользоваться пером? Это был Господь.
Когда мы входим в правильные отношения с Ним и всецело предаемся Ему, то мы видим чудотворную силу Божью в своих словах и делах.
Видения подтверждали выводы, сделанные на основании изучения Библии. Во время зарождения вести, когда нас было немного, мы прилежно исследовали Писание, чтобы понять значение его отдельных частей. Временами казалось, что дать объяснение невозможно. Мой разум, казалось, был закрыт для понимания Слова, но когда наши братья, собравшиеся для изучения, подошли к рубежу, который не могли перейти, и стали искренне молиться, Дух Божий сошел на меня. Я была восхищена в видении и наставлена относительно того, как соотносятся между собой отдельные части Писания. Эти опыты повторялись вновь и вновь. Так, шаг за шагом, были утверждены многие истины трехангельской вести.
Как вы думаете, поколеблется ли когда-нибудь моя вера в эту весть? Как вы думаете, могу ли я молчать, когда вижу, как кто-то пытается разрушить столпы нашей веры? Я настолько крепко утверждена в этих истинах, насколько это возможно человеку. Я никогда не забываю опыта, через который я прошла. Бог укрепил мою веру посредством многих проявлений Своей силы.
Я записываю свет, который получаю, и теперь он сияет во всем многообразии с печатных страниц. Существует полное согласие между моими печатными трудами и моим настоящим учением.
Во время видений у нее останавливалось дыхание. Некоторые наставления, помещенные на этих страницах, были даны при необычных обстоятельствах, свидетельствующих о чудотворной силе Божьей, проявленной ради Его истины. Иногда,
в тот момент, когда я находилась в видении, мои друзья подходили ко мне и восклицали: «Смотрите, она не дышит!» Поднося зеркало к моим губам, они видели, что стекло не увлажняется. И хотя у меня и не наблюдалось никаких признаков дыхания, я продолжала говорить о том, что было показано мне. Так были даны эти вести для укрепления веры всего народа, чтобы в это последнее время мы могли доверять Духу пророчества.
Чудесным образом сохраненный голос. Я благодарю Бога за то, что в моей ранней юности Он сохранил мой голос вопреки предположению врачей и друзей, считавших, что я потеряю его в течение трех месяцев. Небесный Бог счел необходимым провести меня через трудный опыт, чтобы приготовить для работы, которую Он определил мне.
За прошедшую половину столетия моя вера в окончательный триумф трехангельской вести и того, что связано с ней, укрепилась благодаря чудесным опытам, через которые я прошла. Вот почему я стремлюсь издавать свои книги и распространять их на многих языках. Я убеждена, что свет, содержащийся в этих книгах, - это свет Неба.
Изучайте наставления. Я прошу вас, изучайте наставления, которые записаны в этих книгах. Престарелому апостолу Иоанну была дана весть: «Напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего». Господь повелел мне записывать то, что было мне открыто. Я так и сделала, и теперь эта весть обрела вид печатных изданий...
Среди заблуждений, наводнивших всю землю, будем твердо держаться основания вечной истины. Облечемся же во всеоружие Божье, ибо нам сказано, что в это время сам сатана будет творить чудеса перед людьми. И поскольку мы наблюдаем эти ложные чудеса, мы должны быть приготовлены, чтобы противостоять обольщению ими. Что бы враг ни выдавал за истину, это не должно влиять на нас. Мы должны следовать указаниям великого Творца всякой истины (Ревью энд Геральд, 14 июня 1906 г.).
Глава 6. Картины того, как Елена Уайт получала свет
В первом видении Елена Уайт была как бы участницей показанных событий. Когда я молилась у семейного алтаря, Дух Святой сошел на меня, и мне показалось, что я поднимаюсь все выше и выше - намного выше этого мрачного мира. Я обернулась, пытаясь взглядом отыскать на земле адвентистский народ, но не могла никого найти. Тогда голос сказал мне: «Взгляни.нова, но немного выше». Я подняла глаза и увидела прямой и узкий путь, вознесенный над землей. По этому пути по направлению к городу, находившемуся на дальнем конце пути, шел адвентистский народ (Ранние произведения, с. 14).
Широкие, панорамные видения. Посредством Святого Духа автору этих строк были открыты подробности непрекращающегося противостояния между добром и злом. Время от времени мне позволялось следить за фрагментами великой борьбы между Христом, Князем жизни, Источником нашего спасения, и сатаной, князем зла, породившим грех, первым нарушителем святого Закона Божьего (Великая борьба. Вступление,).
Ангел разъясняет значение. 16 апреля 1906 г. во время моего пребывания в Лома-Линде, Калифорния,
перед моим взором прошли самые необыкновенные картины. В ночном видении я стояла на возвышенном месте, с которого могла видеть дома, колеблющиеся, подобно трости на ветру. Большие и малые здания падали на землю. Пристанища удовольствий, театры, гостиницы и дворцы богатых людей сотрясались и разбивались вдребезги. Множество жизней прекратили свое существование, воздух пронизывали пронзительные крики израненных и напуганных людей... Ужас, исходивший от показанных мне картин, не поддается описанию. Казалось, что долготерпение Божье истощилось и наступил судный день...
Тот же ужас, что исходил от увиденных мною сцен и оставил глубокий след в моем сознании, сопровождал и те наставления, что даны были мне в связи с показанным. Стоящий рядом со мной ангел провозгласил: людям, упорно отказывающимся покориться Царю царей, должно быть явлено Его верховное владычество и открыта святость Его Закона. Тех же людей, что по своей воле продолжают оставаться в состоянии неверности Богу, по милости Божьей должны посетить Его суды, чтобы, если возможно, они могли пробудиться и осознать греховность пути, по которому идут (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 92, 93).
Яркое видение, связанное с семьей. Ангел Божий сказал: «Следуй за мной». Казалось, что я нахожусь в комнате скверного на вид здания, где несколько юношей играли в карты. По-видимому, они были настолько увлечены своей игрой, что, казалось, не заметили, что кто-то вошел в комнату. Там были девушки, наблюдавшие за ними, и произносились не слишком приличные слова. Во всем ощущались дух и влияние, которые явно не способствовали очищению и возвышению ума и облагораживанию характера.
Я спросила: «Кто эти люди и что изображает эта сцена?»
Мне было сказано: «Подожди».
Я увидела другую картину. Люди распивали
жидкую отраву, а слова и поступки, производимые ее влиянием, способствовали чему угодно, но только не глубоким мыслям, деловой проницательности, моральной чистоте и совершенствованию участвующих...
Я снова спросила: «Кто эти люди?»
Мне ответили: «Часть семьи, которую ты посетила. Враг душ, великий противник Бога и человека, глава всякого начальства и власти и мироправитель тьмы века сего председательствует здесь сегодня. Сатана и его ангелы посредством своих искушений ведут эти несчастные души к погибели» (Письмо 1, 1893г.).
Как будто все происходило наяву. Теперь я получаю свет преимущественно в ночное время, и все происходит словно наяву, и я вижу различные сцены и слышу разговоры. Мне хочется встать и вмешаться (Рукопись 105, 1907 г.).
Символические изображения. Я видела вас в образе генерала, сидящего на коне и держащего знамя. Кто-то подошел я забрал из ваших рук знамя, на котором было написано «Заповеди Божьи и вера Иисуса», и оно было втоптано в грязь. Я видела вокруг вас людей, связавших вас с миром (Письмо 239, 1903г.).
Некоторая работа, проделанная по отношению к отверженным, была представлена следующим образом: люди катили большие камни в гору и прилагали при этом огромные усилия. Когда вершина горы была близка, камни снова скатывались к ее подножию. А ведь до вершины оставалось совсем немного. Так и в работе, направленной на отступивших от истины: какие усилия были затрачены, какая цена была уплачена, чтобы помочь им противостоять дурным наклонностям и низменным страстям! (Письмо 232, 1899 г.).
Способность понимать символические видения. Мой разум и восприятие по-прежнему ясны. Господь наделяет меня способностью понимать то, что Он представляет мне в виде образов (Письмо 28, 1907 г.).
Предостережение об опасности, угрожающей врачу. В видении, полученном прошлой ночью, я видела, как вы писали.
Кто-то посмотрел через ваше плечо и сказал: «Вам, мой друг, угрожает опасность...»
Позвольте мне рассказать вам о сцене, которую я наблюдала, находясь в Окленде. Ангелы, облеченные в прекрасные одежды и подобные ангелам света, сопровождали д-ра А. с места на место и побуждали его говорить напыщенные и хвастливые слова, которые оскорбляли Бога.
Вскоре после Оклендской конференции Господь показал мне в ночном видении сцену, в которой сатана, замаскированный самым привлекательным образом, прилагал все усилия, пытаясь оказать давление на д-ра А. Я многое видела и слышала тогда. Несколько ночей подряд меня одолевали душевные муки, когда я видела эту личность, говорящую с нашим братом (Письмо 220, 1903 г.).
Открытое в сиянии света. Раздается вопрос: как сестра Уайт может знать то, о чем она говорит так убежденно, как будто наделена полномочиями говорить об этом? Я говорю так потому, что эти мысли озаряют мой ум в тот момент, когда я нахожусь в замешательстве. Они подобны вспышкам молнии на темном небе в сильную бурю. Некоторые картины, показанные мне несколько лет назад, не сохранились в моей памяти, но если необходимо повторить наставление, полученное в то время, даже тогда, когда я выступаю перед людьми, эти воспоминания оживают в памяти, напоминая вспышки молнии. И вот в это время я не могу не сказать о том, что озарило мой ум, не потому, что я имею новое видение, а потому, что представленное мне, возможно, несколько лет назад, отчетливо всплыло в моей памяти (Рукопись 33, 1911 г.).
Сцены в санаторных покоях. В ночном видении я побывала в городе N. Мой Наставник попросил меня отмечать все, что я услышу и увижу. Я находилась в скрытом от глаз месте, где могла оставаться незамеченной и наблюдать за происходящим в комнате. Вы обсуждали с
другими финансовые расчеты, и Я слышала, как они возражали против того, чтобы на руководство, содержание помещений и уход за ними выделялась такая крупная сумма денег. Я слышала, как вы твердым, решительным голосом говорили, что отказываетесь уменьшить расходы. Я была поражена, увидев, что расходы были настолько большими. Казалось, что вы взяли ситуацию под свой контроль. Я видела, что ваше поведение произвело негативное впечатление на тех, кто обсуждал эти счета. Я слышала, как некоторые из ваших братьев просили вас изменить свое решение, говоря, что ваша политика является неразумной и несправедливой, но вы оставались тверды, как камень, в своей позиции. Вы заявляли, что делаете это для блага учреждения. Но я видела людей, которые уходили оттуда совершенно разочарованными (Письмо 30, 1887 г.).
Сцены близости и прелюбодеяния. Когда я была в Европе, мне были открыты события, происшедшие в городе N. Голос произнес: «Следуй за Мной, и Я покажу тебе грехи, которым предаются занимающие ответственные посты». Я прошла через несколько комнат и увидела вас, стража на стенах Сиона. Вы были в интимной связи с чужой женой, предавая священное доверие и заново распиная своего Господа. Думали ли вы о том, что рядом тоже есть Страж, Святой Израилев, Который видит ваши злые дела, слышит ваши слова, и что все это отмечается в небесных книгах?
Она сидела у вас на коленях, вы целовали ее, и она целовала вас. Другие сцены нежности, плотские взгляды и манеры, увиденные мной, заставили меня ужаснуться. Вы обнимали ее за талию, и такая нежность пленяла ее. Потом завеса поднялась, и я видела вас в постели с А. Мой Наставник произнес: «Беззаконие, прелюбодеяние» (Письмо 16, 1888 г.).
Весть, изображенная в виде раздаваемых плодов. Ваша работа была показана мне в образном виде. Вы обходили группу людей с блюдом, наполненным прекрасными плодами. Но когда вы предлагали эти плоды,
то говорили так грубо и ваши манеры были такими отталкивающими, что никто не желал брать их. Тогда Другой пришел к этим же людям и предложил те же самые плоды. Когда Он говорил о пользе плодов, Его слова и манеры были такими вежливыми и приятными, что блюдо вскоре опустело (Письмо 164, 1902 г.).
Власть имеющий дает совет относительно местоположения санатория. В ночном видении я присутствовала на совете, где братья обсуждали вопрос о санатории в Лос-Анджелесе. Один из братьев говорил о преимуществах основания санатория в городе Лос-Анджелес. Тогда встал Власть имеющий и изложил вопрос со всей ясностью и силой (Письмо 40, 1902 г.).
Сравнительные картины: изображение миссионерского пыла. Я увидела себя как бы на большом собрании. Авторитетный человек, стоя у карты мира, обращался к присутствующим. Он сказал, что на карте мира изображен Божий виноградник, который необходимо возделывать. Каждый, кого освещал небесный свет, обязан был отразить этот свет на окружающих. Таким путем во многих местах должны были зажечься светильники, а от них - множество других...
Я видела потоки света, исходившие от городов и сел, с гор и низин, от всех мест земли. Люди покорялись Слову Божьему, в результате чего в каждом населенном месте появлялись живые памятники Богу. Его истина провозглашалась по всему миру.
Затем эта карта была свернута, а на ее место повешена другая. На ней было видно, что свет светит лишь в некоторых местах. Остальная часть мира находилась в темноте, и только мерцающие огоньки светили то здесь, то там. Наш наставник сказал: «Эта тьма является результатом того своенравного пути, по которому идут люди. Они лелеяли унаследованные и приобретенные склонности ко злу. Главным делом своей жизни они считали возводить обвинения на ближних, критиковать их и заниматься поиском ошибок у других людей. Сердца их не правы пред Богом. Свой свет они держат под сосудом» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 28,29).
Изучение Слова и особое знание. Если я имею свет, полученный от изучения Его Слова, имею особое знание о многом, что случалось в народе Божьем - при различных обстоятельствах и на любой ступени их развития, то могу ли я пребывать в том же неведении, в той же душевной неопределенности и духовной слепоте, что и в начале своей работы? Скажут ли мои собратья, что сестра Уайт настолько тупая ученица, что ее суждения в данном направлении ничем не лучше тех, какие были у нее до того, как она поступила в школу Христа, чтобы пройти курс воспитания и подготовки к особой работе? Не понимаю ли я обязанности и опасности народа Божьего лучше, чем те, перед которыми они никогда не были представлены? (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 686).
Святой Дух влиял на ум и сердце Елены Уайт. Бог дал мне знаменательный, серьезный опыт, связанный с Его работой, и можете быть уверены, что пока я буду жива, я не прекращу так поднимать голос предостережения, как меня побуждает к этому Дух Божий, независимо от того, будут люди слушать меня или нет. Я сама не обладаю особой мудростью, я лишь орудие в руках Господних, предназначенное совершать Его работу. Наставления, которые я даю письменно или устно, являются выражением света, посланного мне Богом. Я стараюсь представить вам принципы, которые Дух Божий на протяжении многих лет запечатлевает в моем разуме и пишет в моем сердце.
А теперь, собратья, я умоляю вас не становиться между мною и народом и не отвращать свет, который Бог дает ему. Своим критиканством не лишайте свидетельства всей их силы, всего их смысла, всей их мощи. Не думайте, что вы способны так критически проанализировать свидетельства, что их можно будет привязать к вашим идеям, утверждая, что Бог дал вам способность различать, что есть свет с небес, а что является лишь выражением человеческой мудрости. Если свидетельства не говорят в соответствии со Словом Божьим, отвергните их (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 691).
Видение относительно выбора места для производства продуктов питания. В ночных видениях эти принципы были представлены
мне в связи с планом строительства пекарни в Лома-Линде. Мне было показано большое здание, предназначенное для производства продуктов питания. Недалеко от пекарни находилось несколько зданий поменьше. Находясь поблизости, я слышала громкие голоса людей, споривших о работе, которая должна быть выполнена. Между работниками не было единства, и повсюду наблюдался беспорядок.
Затем я увидела, как подошел брат Верден. Он казался встревоженным и обеспокоенным, стараясь урезонить работников и добиться согласия между ними. Эта сцена повторялась, и брата Вердена часто отвлекали от его основной работы заведующего санаторием, чтобы урегулировать разногласия...
Потом я увидела пациентов, стоявших на прекрасной территории, примыкающей к санаторию. Они слышали ругань работников. Пациенты не видели меня, но я могла видеть и слышать их, и их замечания доносились до моего слуха. Они выражали свое сожаление тем, что в таком прекрасном месте и так близко от учреждения по уходу за больными будут производить продукты питания. У некоторых это вызывало недовольство. После этого Некто появился на месте событий и сказал: «Все это было показано тебе как наглядный урок, чтобы ты могла видеть последствия выполнения некоторых планов...»
Потом вся картина изменилась. Здание пекарни оказалось не там, где мы планировали, а на некотором расстоянии от корпусов санатория, на дороге, ведущей к железнодорожному пути. Это было скромное здание с небольшим объемом производства. Коммерческая цель отошла на задний план, и вместо нее распространилось сильное духовное влияние (Письмо 140, 1906 г.).
Глава 7. Передача Божественной вести
Наставление, данное Елене Уайт. Когда Дух Божий открыл мне великие истины Своего Слова и сцены прошлого и будущего прошли предо мной, мне было повелено сообщить другим то, что мне было открыто (Великая борьба, с. 11).
С самого начала моей работы... я была призвана нести ясное, направленное свидетельство, безжалостно обличать неправедность и не удерживаться (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 678).
Свидетельствовать при содействии Духа Божьего. После того как видение заканчивается, я не могу сразу же припомнить все, что я видела, и суть вопроса становится очевидна лишь тогда, когда я начинаю писать. Сцена увиденного вырисовывается отчетливее, и после этого я могу писать с легкостью. Иногда то, что я вижу, сразу же исчезает из памяти, и я ничего не могу вспомнить, пока не окажусь перед людьми, к которым относится видение. Тогда все, что я видела, оживает в моем сознании.
Я в не меньшей степени зависима от Духа Божьего в том, что касается описания видений, чем в связи с их получением. Я не могу вспомнить многого, пока Господь не напомнит мне всего,
когда Ему будет угодно, чтобы я поведала о видении или записала его (Духовные дары, т. 2, с. 292, 293)
Движимая Святым Духом. Я не могу браться за работу по своему собственному побуждению и работать самостоятельно. Я должна быть под водительством Духа Божьего. Я не могу писать, если Святой Дух не помогает мне. Временами я не могу писать вовсе. Тогда я снова просыпаюсь в одиннадцать, в двенадцать или в час ночи, и приобретаю способность писать с такой быстротой, с какой моя рука может двигаться по бумаге (Письмо 11,1903 г.).
Когда рука берет перо. Когда я беру в руку перо, то точно знаю, что мне писать. Это так же ясно и понятно, как и голос, говорящий мне: «Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти». «Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои» (Рукопись 89, 1900 г.).
Я весьма занята работой. Рано утром и глубокой ночью я записываю весть, которую Господь открывает мне. Моя обязанность - приготовить людей, дабы они смогли устоять в день Господень (Письмо 371, 1907 г.; цит. по: Написание и распространение свидетельств для Церкви, с. 15).
Чистота ее вести. Я говорю о том, что я видела и что по моему убеждению является истиной (Письмо 4, 1896 г.).
Что касается моей работы, я говорю то, что велит мне Господь. И, обращаясь к вам, я не смею говорить, что Господь не побуждал меня во время того разговора укорять вас (Письмо 18 д, 1890г.).
Я записываю все, что велит мне Господь (Письмо 52,1906 г.).
Свидетельство, выраженное ее собственными словами. Хотя я в той же степени зависима от Духа Божьего в отношении записи своих видений, как и в отношении получения их, все же слова, которые я использую для описания увиденного, являются моими собственными. В том случае, если я услышала их от ангела, я всегда заключаю такие слова в кавычки (Ревью энд Геральд, 8 октября 1867 г.).
Официальная позиция Церкви относительно инспирации: «Мы считаем, что Господь дает Своим слугам свет, просвещая их ум и внушая мысли, но не сами слова (за редким исключением), которыми они должны быть переданы» (Ревью энд Геральд, 27 ноября 1883 г.).
Я должна писать об этом вновь и вновь. Я добросовестно записывала предостережения, которые Бог давал мне. Они были опубликованы в книгах, и все же я не могу удержаться. Я должна писать об этом же самом вновь и вновь. Я не прошу облегчения. Пока Господь поддерживает мою жизнь, я должна продолжать нести эти важнейшие вести (Рукопись 21, 1910г.).
Как Е. Уайт понимала свои труды.
а. Свидетельства. Те, кто внимательно читает свидетельства по мере их появления, начиная с первых дней, не останутся в сомнении относительно их происхождения. Многие книги, написанные с помощью Духа Божьего, ярко показывают характер свидетельств (Письмо 225,1906 г. См.: Избранные вести, т. 1, с. 49).
б. Книги серии «Конфликт веков». Эти книги исходят не от сестры Уайт. Они содержат те наставления, которые Бог давал ей на протяжении всей ее жизни. Они содержат тот драгоценный, утешающий свет, который Бог милостиво дал Своему слуге, чтобы передать его миру (Литературный евангелизм, с. 125).
в. Статьи. В нашей газете нет ни одной моей статьи, которая выражала бы только мои воззрения. Я пишу лишь о том, что Бог открыл мне в видении, - о драгоценных лучах света, струящихся от Его престола (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 67).
г. Письма (свидетельства). Обессиленная и дрожащая, я встала в три часа утра, чтобы писать вам. Бог говорил через глину и прах. Вы можете сказать, что это послание - всего лишь обычное письмо. Да, это было письмо, но его вдохновил Дух Божий, Который напомнил вам то, что мне уже было показано. В письмах, которые я пишу, в свидетельствах, которые я возвещаю, я излагаю вам то, что открывает мне Господь (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 67).
д. Беседы. Он (пастор Д. А. Ирвин) имеет при себе небольшой блокнот, в который записывает трудные вопросы и затем задает их мне. Если я получила свет, проясняющий эти вопросы, то записываю открытое мне на благо нашего народа, не только в Америке, но и в этой стране (в Австралии) (Письмо 96, 1899г.)
е. Когда свет не дан. Мне не дан свет относительно того, кто войдет в число 144 тысяч.
...Пожалуйста, скажите моим братьям, что я не имею откровения относительно обстоятельств, о которых они пишут, и я могу изложить им только то, что мне было показано (Процитировано в письме К. К. Крайслера к И. И. Андросу, 8 декабря 1914 г. См. подшивку документов Е. Уайт, No 164).
Я не вольна писать нашим братьям касательно вашей будущей работы... Я не получала никаких указаний относительно места, где вам следует находиться... Если Господь даст мне определенное указание относительно вас, то я передам его вам, но я не в праве брать на себя ответственность, которую Господь не возлагал на меня (Письмо 96, 1909 г.).
Божественные видения, описанные настолько ярко, насколько это возможно. Я прикладываю все усилия, описывая картины, которые Господь показал мне, чтобы они были максимально яркими (Письмо 325, 1905 г.).
Святой Дух дает подходящие слова. Благость Господа ко мне весьма велика. Я славлю Его имя за то, что мой ум восприимчив к библейским темам. Дух Божий работает над моим разумом и дает мне подходящие слова, чтобы с их помощью передать истину. Я чувствую приток сил и тогда, когда выступаю перед большой аудиторией (Письмо 90, 1907 г.).
Помощь Духа в поиске подходящих слов. Я стараюсь находить именно те слова и выражения, которые наиболее подходят для этого вопроса, и когда мое перо на мгновение застывает, то подходящие слова приходят мне на ум (Письмо 123,1904г.).
Когда во время написания этих драгоценных книг я испытывала колебание,
то получала именно те слова, которые мне были нужны, чтобы выразить идею (Письмо 265, 1907 г.).
Внимательно подбирая слова. Я чрезвычайно щепетильна в использовании слов, чтобы никому не дать повода для защиты ложных взглядов. Я должна использовать слова, которые не могут быть неправильно поняты и смысл которых невозможно исказить (Рукопись 126, 1905 г.).
Ни одной ошибочной фразы. Теперь я просматриваю свои дневники5 и копии писем, написанных несколько лет тому назад... В них содержится весьма ценный материал, который следует восстановить и представить людям в виде свидетельств. Пока я способна выполнять эту работу, люди должны иметь все необходимое, чтобы минувшая история ожила в их сознании. Таким образом они могут увидеть, что все, написанное мной, - истина, где нет ни одной ошибочной фразы. Это, как мне указано, должно стать живым письмом для всех в подтверждение моей веры (Письмо 329а, 1905 г.).
Сначала - общее изложение, потом - специальное применение. Меня водили по палатам в больнице, где работал врачом д-р Б. В некоторых случаях мне было печально наблюдать за его явной неспособностью к такой работе. Он не обладал необходимыми знаниями, чтобы оценить состояние больных и предпринять меры для их излечения.
Один из моих наставников сказал: «Молодой человек, вы не слишком утруждаете себя повышением квалификации. Вы плаваете по поверхности. Вы должны усердно заниматься, используя любую благоприятную возможность, и больше учиться. Вы ничем не утруждаете себя. Держать человеческую жизнь в своих руках - большая ответственность, где любая ошибка, любое пренебрежение своими обязанностями, требующими серьезного подхода, могут раньше времени оборвать жизнь людей. Эта опасность уменьшается, когда врач имеет более ясное представление о том, как ухаживать за больными».
Я вам никогда не писала этого, но я представила все в общем виде безотносительно к вашему
случаю. Теперь я осознаю, что вы должны знать, что свет, данный работникам санатория, в некотором отношении предназначен и для вас. Я обращаюсь к вам в духе любви и с заинтересованностью в вашем успехе как врача. Вы должны больше черпать из источника знаний, прежде чем сможете стать самостоятельным врачом и заслужить уважение в больнице (Письмо 7, 1887 г.).
Неприукрашенный случай. В последнем видении мне был представлен ваш случай... На основании увиденного я утверждаю, что вы преступили седьмую заповедь. Как в таком случае ваш ум может находиться в согласии с драгоценным Словом Божьим, под осуждение которого вы попали? Если бы вы совершили это безрассудство по незнанию, то это было бы более простительно, но вы знали, что делали. Вы были предупреждены. Вас обличали и давали вам совет...
Моя душа возмущена... Я не собираюсь приукрашивать ваш случай. Вы находитесь в ужасном состоянии и нуждаетесь в полном преобразовании (Письмо 52, 1876 г.).
Не всегда особое видение. Я пишу это потому, что больше не могу молчать. Вы далеки от исполнения воли Божьей, далеки от Иисуса, далеки от Неба. Я не удивляюсь тому, что Бог не благословляет ваш труд. Вы можете сказать: «Бог не давал сестре Уайт видений относительно моего случая, почему же тогда она так пишет?»
Мне были показаны случаи других людей, которые, подобно вам, пренебрегают своими обязательствами. Я наблюдала многое из того, что имеет отношение к вашему прошлому опыту. И когда я прихожу в семью и вижу поступки, осуждаемые Богом, то мне становится больно и обидно, независимо от того, ваши ли грехи были показаны мне или грехи других людей, пренебрегающих теми же обязанностями. Я знаю, что я говорю. Я глубоко переживаю о случившемся. И поэтому я прошу: ради Христа поспешите стать на верный путь и приготовьтесь для борьбы (Письмо 52, 1886 г.).
Совет, изложенный в свидетельствах на основании многих видений. Бог дал мне свидетельство, чтобы я обличила родителей, обращающихся со своими детьми так же, как и вы со своим ребенком (Письмо 1, 1877 г.).
Этот вопрос был доведен до меня в связи с другими случаями, когда люди похожим образом заявляли, что они имеют весть для Церкви адвентистов седьмого дня, и мне было сказано: «Не верь им» (Письмо 16, 1893 г. См.: Избранные вести, т. 1, с. 63, 64).
Неожиданное свидетельство. Рано утром в субботу я пошла на собрание, и Господь дал мне свидетельство непосредственно для присутствующих там, что было большой неожиданностью. Я донесла до собрания это свидетельство, разъяснив, что Господь послал Своих служителей с вестью и что посредством этой вести Бог желает достичь их сердец. Однако присутствующие рассудили так, что они вольны критиковать донесенную до них весть и сводить на нет влияние Слова Божьего... Я могу сказать вам, что они были весьма удивлены и поражены тем, что я осмелилась говорить с ними таким образом (Письмо 19, 1884г.).
Выносить порицания не было для Елены Уайт приятной задачей. Участвуя в заседаниях Генеральной Конференции, я заставляла себя отстаивать принципы, которые многим не по душе. Это причиняло мне боль и требовалось много времени, чтобы я оправилась от напряжения, с которым мне давался подобный опыт (Письмо 17, 1903 г.).
Работа, закрепленная устными и письменными вестями. Вести, которые дал мне Бог, были переданы Его народу посредством устного и печатного слова. Таким образом я закрепляю свою работу.
Мне открыто, что Господь посредством Своей безграничной силы бережет правую руку Своей вестницы вот уже более полувека для того, чтобы истина была выражена так, как Он повелевает мне записать ее для публикации в периодических изданиях и книгах (Письмо 136, 1906 г.).
Она не могла сказать, было ли это в прошлом или случится в будущем. Дух Божий побудил меня со всей серьезностью предостеречь наш народ против недозволенной близости в отношениях между женатыми мужчинами и замужними женщинами. Атмосфера такого любовного сентиментализма царила в городской миссии в городе N., прежде чем вы начали там служить. Мне было показано, что вы, подобно другим, поддались этому влиянию; я не могу сказать, было ли это
в прошлом или и случится в будущем, так как зачастую события бывают показаны мне задолго до того, как происходят (Письмо 17, 1891 г.).
Показано так, как будто дело уже сделано. Я размышляю о том, каким образом сразу же после начала строительства санатория в Батл-Крике мне было показано в видении, что здания уже готовы для заселения. Господь наставил меня, каким образом нужно проводить работу в этих зданиях, чтобы она оказывала спасительное влияние на пациентов. Все это казалось мне весьма реальным, но когда я проснулась, то обнаружила, что указанную работу только предстоит сделать и что ни одно здание еще не возведено.
В другой раз мне было показано большое сооружение, возводимое на том самом месте в Батл-Крике, где впоследствии был построен санаторий. Братья были весьма озадачены тем, кому доверить руководство этой работы. Я сильно плакала. Один из руководителей выступил и сказал: «Еще не время. Вы не готовы содержать это здание и строить планы относительно будущего управления им». Надо сказать, что фундамент санатория в то время уже был заложен, но нам необходимо было научиться терпению (Письмо 135, 1903 г.).
Павлу были показаны возможные опасности. Павел был апостолом, вдохновенным свыше, однако Господь не всегда открывал ему состояние Своего народа. Люди, заинтересованные в процветании Церкви и видевшие проникающие в нее пороки, излагали ему суть дела, и на основании того света, который он получал ранее, Павел был готов судить об истинном характере указанных событий. Те, кто по-настоящему искал света, не отвергли, подобно обычному письму, его послание лишь потому, что Господь не дал ему нового откровения для того времени. Господь показывал апостолу трудности и опасности, которые будут возникать в церквах, чтобы, когда они проявятся, Павел знал, как именно их преодолеть (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 65).
Теперь Елена Уайт могла говорить. Этим утром я посетила встречу,
где были собраны лишь отдельные люди, чтобы обсудить ряд вопросов, значащихся в письме, которое требовало рассмотрения, и их совета по предложенным вопросам. Я могла высказаться по некоторым аспектам, потому что в разное время и в разных местах многие вещи были представлены мне... Когда мои братья выборочно читали письма, я знала, что говорить им, ибо подобный пример был знаком мне в связи с Южным полем. Я не имела уверенности, чтобы говорить на эту тему, вплоть до настоящего времени... Свет, который Господь давал мне в разное время, разъяснял, что на Южном поле, где живет большая часть цветного населения, работа не может проводиться теми же методами, что и на других полях (Письмо 73, 1895 г. Опубликовано в книге «Работа на Юге», с. 72).
Когда придет время. Теперь мне больше не следует писать, но есть многое, о чем я непременно напишу, когда узнаю, что время пришло (Письмо 124,1902 г.).
Отложенные на год свидетельства. Господь помог мне и благословил меня поразительным образом во время конференции в Мельбурне. Прежде чем туда поехать, я весьма напряженно трудилась, передавая людям личные свидетельства, записанные мною год назад. Тогда у меня не было ясной уверенности в том, что их нужно отправить. Я думала о словах Христа: «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить» (Ин. 16:12). Когда письма были уже запечатаны и готовы к отправке, я услышала голос: «Не сейчас, не сейчас, они не примут твоего свидетельства» (Письмо 39, 1893 г.).
Не всегда видения можно распознать сразу. Однажды, когда мы совместно обсуждали опыт вашей работы, вы спросили меня: «Вы рассказали мне все?» На тот момент я не могла сказать ничего больше. Зачастую я не могу сразу распознать показанные мне образы, однако со временем они ясно вырисовываются. То, чего я не заметила сразу, показывается мне в повторных видениях. Причем это происходит таким образом, что смысл этих образов становится ясным и очевидным (Письмо 329, 1904 г.).
То, что я написала, казалось новым. Ночью я пробудилась от сна и записала в своем дневнике многое, что при прочтении показалось мне таким же новым, как показалось бы всякому человеку, услышавшему об этом. Если бы я не узнала свой собственный почерк, я бы не подумала, что эти строки написаны мною (Письмо 118, 1898 г.).
Вовремя найденные рукописи. У меня имеется большое число ценных материалов, написанных в Куранбонге (Австралия), и датированных 20-м декабрем 1896 года. В них возникла нужда в настоящее время. Сегодня мне нужно снять с этого материала копии и по возможности отправить их с вечерней почтой. В свое время я потеряла след этих рукописей, но сегодня утром мое внимание привлекла пачка бумаг, просматривая которые я, к своему удивлению, обнаружила, что это как раз то, что мне нужно (Письмо 262, 1907 г.).
Умы должны быть подготовлены духовно. Я не пытаюсь скрыть от нашего народа какие бы то ни было намерения Божьи, но иногда откладываю материал на потом, руководствуясь предписанием: «Они теперь не могут вместить». Даже истина не может быть представлена во всей своей полноте умам, не подготовленным духовно, чтобы принять ее. Я многое должна сказать людям, к которым обращены эти вести, но в своем нынешнем неосвященном состоянии они не могут их вместить (Письмо 55, 1894г.).
Почему Павел не мог рассказать обо всем. Великий апостол имел много видений. Господь показывал ему многое из того, что человеку недоступно. Почему же тогда Павел не мог поведать верующим о том, что он видел? Потому что они могли неверно понять великие истины, представленные им. Они не были способны оценить их. И тем не менее все то, что было показано Павлу, составляло весть, которую Бог повелел ему нести церквам (Письмо 161, 1903 г.).
Не претендуя на особый свет в отношении биографических трудов. Подготавливая эти страницы (Духовные дары, т. 2, где представлен автобиографический материал), я работала в весьма неблагоприятных условиях, так как была вынуждена во многих случаях полагаться на память, так как не делала записей в течение нескольких лет. Иногда, прежде чем отдавать
мате риалы в печать, я посылала рукописи друзьям, которые присутствовали на месте событий, и просила их проверить все факты. Я старалась быть тщательной и потратила много времени на то, чтобы написать о самых простых событиях как можно более достоверно.
Тем не менее большим подспорьем для меня в установлении дат были письма, написанные мной (Предисловие к Духовным дарам, т. 2).
Я обращаюсь к читателям с особой просьбой: если кто-либо найдет неверные высказывания в этой книге, то пусть немедленно уведомит меня. Издание будет подготовлено приблизительно к первому октября, поэтому присылайте свои замечания раньше этого времени (Там же. Приложение к первым 400 экземплярам).
Различие между общими и религиозными вопросами. Но бывают случаи, когда необходимо высказать обыденные вещи, когда разум должен заняться обычными мыслями, когда нужно написать обычные письма и передать информацию, которая поступила от одного работника к другому. Подобные слова, подобная информация не обретаются в результате особого вдохновения от Духа Божьего. Порой приходят вопросы, не связанные с религиозными темами, и на них также необходимо дать ответ. Мы общаемся по поводу домов и земель, деловых операций, расположения наших учреждений, обсуждая их преимущества и недостатки (Рукопись 107, 1909 г. См.: Избранные вести, т. 1,с. 39).
Объяснение вопроса. Я не получала вести, согласно которой брат К. должен отправиться в Австралию. Нет. Но я молчу, потому что знаю: это место предназначено для вас. Все же я имею право высказать свои пожелания, даже если я заявляю, что говорю не по приказанию.
Я не хочу, чтобы вы отправились туда под влиянием моего мнения. Я хочу, чтобы вы со всей искренностью искали Господа и следовали за Ним туда, куда Он поведет вас. Я хочу, чтобы вы отправились тогда, когда Бог скажет: иди, и не моментом раньше.
Однако я вправе изложить нужды дела Божьего в Австралии. Это не моя страна, разве что в том смысле, что она является Божьим владением. Эта страна
принадлежит Богу; народ страны - это Его народ. Здесь необходимо выполнить определенную работу, и если вы не единственный, кто может ее выполнить, я покорно приму весть о том, что вы отправились в другую местность (Письмо 129,1897 г. Из письма о нуждах санатория в Австралии и возможности этого человека поехать туда и участвовать в этом предприятии).
Сведения, исходящие от тех, кто должен знать. Информация о количестве комнат в санатории Парадайз-Вэлли была дана мне не Господом, но человеком. Я никогда не получала откровения относительно точного количества комнат в каком-либо из наших санаториев; и сведения, которые я получаю о подобных вещах, исходят от тех, кто должен об этом знать. В моих словах, когда я говорю о таких обычных предметах, не содержится ничего, что должно заставлять людей поверить, будто я обрела познание об этом в видении от Господа и категорически это утверждаю (Рукопись 107, 1909 г. См.: Избранные вести, т. 1, с. 38).
Два вида писем. Дорогие дети (Эдсон и Эмма), у меня есть множество вопросов, которые я должна осветить и изложить на бумаге, и я напряженно работаю. Я тверда в своем уповании на Господа. Мы ни в коем случае не должны сомневаться, но исполняться надеждой.
Этим утром я обнаружила ваше письмо под своей дверью. Я была рада получить от вас известие. Вчера я написала вам письмо на общие, повседневные вопросы. (См. следующую цитату.) Это письмо будет отправлено сегодня. Я также написала большое послание на тему, о которой говорится в вашем письме, и отдала его, чтобы с него сняли копию. Скоро оно будет послано вам...
Из наставлений, которые Господь дает мне время от времени, я знаю, что у нас должны быть работники, готовые совершать медицинские евангельские поездки по городам и деревням. Те, кто будет выполнять эту работу, пожнут щедрый урожай душ как из высших, так и из низших классов общества (Письмо 202, 1903г.).
Письмо касательно общих вопросов. Дорогие дети, Эдсон и Эмма. Прошло много времени с тех пор, как я писала вам.
Я буду очень рада навестить вас в вашем собственном доме. Вилли пишет мне, что он очень доволен вашим положением. Я уже давно не получала от вас известий. Я буду очень рада получить от вас письмо, даже если в нем будет всего лишь несколько строк. И помните о том, что если вы когда-нибудь захотите навестить нас, чтобы обсудить вашу работу и книги, которые мы пытаемся издавать, то я буду крайне рада вас видеть.
Кажется, что Вилли уже давно покинул нас. Он ушел в конце июня, а сейчас десятое сентября. Его не будет дома еще неделю... (Письмо 201, 1903 г.).
Мнение сестры Уайт. Вы заявили, что ваше собственное суждение более достоверно, чем мнение сестры Уайт. Но учли ли вы то, что сестра Уайт сталкивалась с подобными случаями всю свою жизнь, посвященную служению Господу; что случаи, подобные вашему, равно как и многие другие, были показаны ей и поэтому она способна различать, что верно в этих случаях, а что нет? Разве мнение, которое формировалось под Божьим влиянием более пятидесяти лет, не предпочтительнее суждений гех братьев или сестер, не имеющих такой подготовки и воспитания? Пожалуйста, подумайте об этом (Письмо 115, 1895 г.).
Не решалась говорить, когда не было особого света. Я часто замечаю, что не решаюсь высказать свое согласие или несогласие с представленными мне планами, так как существует опасность, что любое мое слово будет воспринято как откровение от Бога. Для меня не всегда безопасно высказывать свое собственное мнение, так как иногда люди, сильно стремясь к достижению своей цели, расценивают любое мое подходящее слово как особый свет от Господа. Я буду осторожна во всех своих высказываниях (Письмо 162,1907 г., с. 2).
Примечание. За исключением общих вопросов и биографических данных, сведения, которые г-жа Уайт излагала людям, были основаны на видениях, полученных ею, независимо от того, использовала она или нет выражение «я видела». Она в свое время, равно как и мы сегодня, проводила разграничение, но не между книгами и письмами и т. д.,
а между священным и будничным. Это никого не должно смущать.
В книгах для широкого круга читателей г-жа Уайт преднамеренно опускала такие выражения, как «я видела» и «мне было показано», чтобы не отвлекать внимание читателей, не знакомых с ее опытом, от самой вести. Ни в одном из пяти томов серии «Конфликт веков» вы не найдете такого выражения. Однако во введении к «Великой борьбе», первому тому, который впервые появился в 1888 г., равно как и в других местах, она упоминает о том, что была свидетельницей происходящих событий и что ей было «сказано сообщить другим то, что было открыто ей» (с. xi). См. также книги «Путь ко Христу», «Нагорная проповедь Христа», «Наглядные уроки Христа», «Воспитание» и «Служение исцеления». «Сестра Уайт не является автором этих книг», - писала она.
Глава 8. Вопрос о влиянии
Кто сказал это сестре Уайт? Те, кто не принимает во внимание предостерегающие вести, теряют ориентир в жизни. Некоторые самонадеянные люди набираются смелости отрицать то, что, как они знают, является истиной, и при этом спрашивают: «Кто сказал это сестре Уайт?» Слова эти показывают степень их веры и доверия делу, которое Господь поручил мне исполнять. Но они воочию видят результат труда, возложенного на меня Господом; и если даже это не убеждает их, то никакие доводы и будущие откровения уже не повлияют на них. В результате Бог на суде вновь произнесет те же слова, которые Он говорил прежде (Ревью энд Геральд, 19 мая 1903 г., с. 8).
Говорил ли ей кто-нибудь об этом? Некоторые братья и сестры задаются вопросом: откуда сестра Уайт знает все это? Они даже спрашивают меня: вам кто-то рассказал об этом? Я всегда отвечаю им: да, да, ангел Божий говорил со мной. Но на самом деле они хотят знать, не рассказал ли мне кто-либо из единоверцев об их пороках и грехах? В будущем я не стану умалять свидетельства, которые Бог посылает мне, и давать свои объяснения таким ограниченным людям, но буду считать все подобные вопросы оскорблением Духа Божьего. Богу угодно было поставить меня на такой пост, который Он не доверил больше никому из наших рядов.
Он возложил на меня бремя обличать других, не возлагая его ни на кого больше (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 314, 315).
Некто сказал сестре Уайт. Даже теперь неверие выражается в вопросе: «Кто писал все это для сестры Уайт?» Но я не знакома ни с кем, кто знал бы это так, как должно, кто мог бы описать то, о существовании чего не подозревает. Некто говорил со мной - Тот, Кто не искажает, не судит превратно и не преувеличивает никакого дела (Особые наставления, касающиеся канцелярии «Ревью энд Геральд» и работы в Батл-Крике, с. 16).
Если бы она была подвержена влиянию, то не заслуживала бы доверия. Вы думаете, что под влиянием других людей у меня складывается предвзятое мнение. Если бы это было так, то мне нельзя было бы доверить дело Божье (Письмо 16,1893 г.).
Г-жа Уайт не читала каких-либо писем и статей. Вы можете осуждать меня за то, что я не читаю груду ваших посланий. Я их не читала, как не читала писем, посланных д-ром Келлогом. Я получила суровую весть, обличающую издательство, и знала, что если бы я прочла эти адресованные мне письма, то позже, когда свидетельство было бы опубликовано, вы и д-р Келлог были бы искушаемы утверждать: «Это я вдохновил ее» (Письмо 301, 1905 г.).
Я не имею привычки читать доктринальные статьи газеты («Ревью энд Геральд»), чтобы мой ум не усвоил чьих-то идей и взглядов и чтобы никакие человеческие теории не повлияли на то, что я пишу (Письмо 37, 1887 г.).
Вопрос, возникший в период раннего служения. Что произошло бы, если бы ваши многочисленные слова каким-то образом могли повлиять на видения, которые дает мне Бог? Если бы это было так, то мои видения потеряли бы всякий смысл.
...То, что говорите вы или кто-либо другой, ровным счетом ничего не значит. Бог взял дело в Свои руки... То, что вы сказали, сестра Д., не оказало на меня никакого влияния. Мое мнение никоим образом не связано с тем, что Бог открыл мне в видении Письмо 6,1851 г.).
Обличение, основанное не на слухах. Я получила ваше письмо
и постараюсь ответить на него. Вы говорите, что приняли свидетельства, но ту часть, в которой говорится об обмане, вы не принимаете. И тем не менее, мой брат, это правда, и данное обличение не имеет никакого отношения к слухам Письмо 28, 1888г.).
Попытка управлять г-жой Уайт. Брат Э. полагает, что людям было бы по душе, если бы я меньше говорила о долге и больше о любви Иисуса. Но я желаю говорить так, как Дух Божий внушает мне. Господь знает лучше, в чем нуждаются эти люди. Тем утром ((суббота, 17 октября) я проповедовала на Ис. 58 и вовсе не пыталась сглаживать углы (Рукопись 26, 1885 г.).
Под руководством могущественного Советника. Встречаются люди, которые говорят: «Кто-то руководит ею в написании ее трудов». Я признаю это - мною руководит могущественный Советник, Тот, Кто открывает мне положение вещей Письмо 52, 1906 г.).
Почему время от времени возникают вопросы. Некто в разговоре со мной признался, что слова сестры Ф. вызвали у них сомнение и даже неверие в отношении свидетельств. Она якобы утверждала, что свидетельства, которые я несла людям, были показаны мне другими людьми, и я как будто выдавала их за Божью весть. Сознает ли моя сестра, что тем самым она делает из меня лицемерку и лгунью?
Сестра Ф. упомянула об одном случае, когда она поведала мне о семье брата Г., и после этого она слышала, как я рассказывала тоже самое, но таким образом, будто Господь открыл мне это.
Позвольте мне пояснить данный эпизод. Я часто вижу в видениях семьи и людей, и когда я встречаюсь с теми, кто знаком с ними, то всегда спрашиваю о состоянии той или иной семьи, чтобы выяснить, знают ли служители или простые люди о существовании греха в Церкви.
Так произошло и в случае с семьей брата Г. Я хотела посмотреть, будет ли свидетельство подкреплено фактами. Но эти
сведения не стали основой свидетельства, и хотя они были поверхностными, все же люди были искушены истолковать их именно таким образом (Письмо 17, 1887 г.).
Кто говорил Павлу и сестре Уайт? Когда свидетельство от Господа возвещается заблудшим, часто возникает вопрос: кто говорил это сестре Уайт? Так происходило и во дни апостола Павла, потому что была Личность, озабоченная состоянием Церкви. Она указывала апостолу, назначенному Богом служителю, опасности, угрожавшие членам Церкви и ее процветанию. Время говорить, и время хранить молчание. Конечно, что-то необходимо предпринимать, и назначенный Господом служитель не должен ослабевать в своей работе, указывая на эти пороки. В то время они также существовали, и Павел трудился над тем, чтобы противодействовать им...
Нам известно, что Павлу было открыто состояние церквей. Бог дал ему свет и знания относительно порядка, который необходимо было поддерживать в церквах, и относительно появляющегося зла, которое необходимо будет устранить, проявляя самые решительные меры, соответствующие растущей опасности. Господь открыл Павлу чистоту, преданность и благочестие, которые необходимо поддерживать в Церкви; также Он открыл ему и противоположные им явления, требующие обличения, согласно свету, данному ему Богом.
Почему возникали вопросы. Когда мои мысли заняты вопросами Церкви, то время от времени мой ум озаряется небесным светом, в результате чего открываются детали того случая, который Бог представляет мне; и когда на меня возлагается ответственность за определенные церкви, семьи или конкретных людей, то я часто расспрашиваю о положении дел в церкви и излагаю все на бумаге, прежде чем пойти в эту церковь.
Но я хочу, чтобы факты подкрепляли свидетельства, и я желаю знать, каким образом я должна нести свет, данный мне Богом. Если заблуждения явным образом вредят Церкви, если дурные примеры уводят Церковь с истинного пути, ослабляют ее веру и усиливают неверие, тогда нужно проводить работу, которая
не ограничивалась бы отдельными семьями или людьми, но охватывала бы всю Церковь, чтобы остановить зло и озарить светом умы тех, кто был обольщен обманчивыми делами и ложными толкованиями.
Когда я нахожусь перед людьми, меня снова озаряет свет, который Бог дал мне прежде относительно этих лиц, и Дух Божий побуждает меня говорить. Подобное происходит со мной неоднократно, и я рассматриваю многие случаи. Прежде чем говорить о них, я хочу убедиться в том, известны ли они другим и считается ли их влияние на Церковь в целом пагубным. Иногда я задаю вопросы, и порой это определяет метод разбора этих случаев, нахожусь ли я перед большим числом людей или перед малым или же перед непосредственными участниками событий.
Если случаи таковы, что их нужно рассматривать частным образом, не посвящая в это других, то я делаю все возможное, чтобы исправить ошибки и не предавать дело огласке (Письмо 17, 1887г.).
Я остаюсь одна, совершенно одна. Я должна сделать заявление. Когда Господь представляет мне какой-то вопрос или лает указание, и я должна донести до людей открытую мне честь, то я обязана сделать все возможное, используя данные Богом силы, чтобы изложить вопрос и представить намерения и волю Божью настолько ясно, насколько это возможно в силу человеческих способностей, управляемых Святым Духом. Относительно серьезных вопросов, открытых мне, я никому не даю ни малейшего права вмешиваться в дело, которое Господь доверил мне исполнять.
С тех пор как двадцать один год тому назад смерть отняла у меня мужа, я не имею намерения когда-либо снова выйти замуж. Почему? Не потому, что Бог запретил мне. Нет, не поэтому. Для меня лучше всего было остаться одной, чтобы никто не страдал вместе со мной, продвигая дело, доверенное мне Богом. И никто не имеет права каким-либо образом влиять на меня касательно моей ответственности и моего дела возвещения свидетельств ободрения и обличения.
Мой муж никогда не становился у меня на пути и никогда не пытался влиять на меня, но я ощущала его помощь и ободрение, а зачастую и сострадание. Мне так не хватает теперь его сочувствия, молитв и слез. Никто не может понять этого так, как я.
Но мое дело должно продвигаться. Никто не должен думать, что я хотя бы в чем-то малейшем зависима от человеческой воли в деле, которое Бог доверил мне исполнять, чтобы я могла нести свидетельство тем, которых Он поручил мне обличать или поддерживать.
Я остаюсь одна во всем этом, совершенно одна, со всеми трудностями и испытаниями, связанными с моим делом. Только Бог может помочь мне. Заключительная работа, которая должна быть исполнена мной в этом мире, будет скоро завершена. Мои действия должны быть по возможности ясными, чтобы другие поняли меня.
В этом мире нет ни одного человека, который внушил бы мне какую-либо весть или возложил бы на меня какую-либо ответственность. Теперь я хочу сказать вам, брат Ф., что когда Господь даст мне свет касательно вас или кого-либо еще, то вы получите его в том же виде, что и я (Рукопись 227, 1902 г.).
Глава 9. Определение суждения сестры Уайт и Слова Божьего
Позиция отчасти человеческая, отчасти Божья. Много раз в своей деятельности я сталкивалась с отношением определенной категории людей, которые признавали, что свидетельства даны Богом, но сами придерживались мнения, что тот или иной вопрос является взглядом и суждением сестры Уайт. Это устраивает тех, кто не любит обличения и замечания и кто, если это противоречит их представлениям, пользуется моментом, чтобы объяснить различие между человеческим и Божественным.
Если ранее сложившиеся мнения или определенные представления некоторых людей осуждаются свидетельствами, то они сразу же бросаются на защиту своей позиции, разграничивая свидетельства и определяя, что есть человеческое мнение сестры Уайт, а что есть Слово Божье. Все, что подтверждает вынашиваемые ими идеи, является Божественным, а свидетельства, призванные исправить их ошибки, являются человеческими - мнением сестры Уайт. Своим поведением они сводят на нет наставление Божье (Рукопись 16, 1889г.).
Фактически отвергая свидетельства. Вы судили об этом согласно вашим собственным представлениям; что не все
послания сестры Уайт исходят от Господа, но что часть их - это ее собственное мнение, ее личная точка зрения, которая нисколько не превосходит любое другое суждение и представление. Это один из крючков сатаны, который пользуется вашими сомнениями, чтобы обольстить вас и души других людей, делающих разграничение в этом вопросе и говорящих, что одна часть - угодная им - от Бога, а другая - осуждающая их образ действий - от сестры Уайт и поэтому не отмечена святой печатью. Таким образом, вы фактически отвергаете все вести, которые Бог в Своей нежной, сострадательной любви посылает вам, чтобы спасти от морального разложения...
За мной стоит Господь. Он передает весть, которую вы сейчас отвергаете, оставляете без внимания и бесчестите. Искушая Бога, вы лишаете себя покоя, и следствием этого является замешательство и слепота ума (Письмо 16, 1888 г.).
Это не мое личное мнение. После того как я написала вам длинное письмо, в котором пастор Г. усмотрел лишь изложение моего собственного мнения, во время лагерного собрания в Южной Калифорнии Господь частично снял ограничение, и я пишу то, что пишу. Я не смею сейчас сказать больше, чтобы не выйти за рамки позволенного Духом Божьим.
Когда пришел профессор А., я задала ему несколько насущных вопросов, не столько ради получения сведений, сколько для того, чтобы прояснить его взгляд на положение вещей. Я почувствовала, что наступил кризис. Если бы пастор Г. и его сторонники пребывали во свете, то они бы узнали голос предостережения и укора; но он называет это человеческим делом и отвергает его. Скоро он пожелает разрушить то, что делает. Он плетет вокруг себя сеть, которую ему не удастся легко разорвать. Это не мое личное мнение.
Какой голос вы признаете голосом Божьим? Какая сила должна быть в запасе у Господа, чтобы устранить ваши заблуждения и показать вам ваш образ действий таким, каков он есть? Какая сила должна действовать в Церкви? Настаивая на своем, вы закрываете все пути, которыми Господь мог бы достичь вас.
Разве что Ему воскресить кого-то из мертвых, чтобы тот говорил (то) с вами?..
В свидетельствах, направленных в Батл-Крик, я открыла вам свет, который дал мне Господь. Ни в коем случае его нельзя считать моим собственным суждением. Я имею много о чем писать из того, что было показано мне, не прибегая к своему личному мнению. Вы поступаете так, как неоднократно поступали дети Израилевы. Вместо того чтобы покаяться перед Богом, вы отвергаете Его Слово и приписываете все предостережения и укоры вестнице, которую посылает Господь (Свидетельства для церкви в Батл-Крике, с. 50-58, 1882г.).
Позвольте мне выразить мнение, впрочем, не мое личное мнение, но весть от Господа (Письмо 84,1899 г. См.: Советы авторам и редакторам, с. 112).
Сатана будет помогать тем, кто пытается провести разграничение. Я должна выполнять свою работу, чтобы противостоять ошибочным представлениям людей, считающих себя способными определить, что есть свидетельство от Бога, а что - плод человеческого разума. Если те, кто так поступает, будут и дальше следовать этим путем, то вскоре окажутся на стороне посредников сатаны...
Люди, научающие других вольности решать, что есть Божье в свидетельствах, а что - лишь невдохновенные слова сестры Уайт, в конце концов осознают, что помогали дьяволу в его работе обольщения. Пожалуйста, прочитайте Свидетельство No 33, с. 211 (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 682), «Как принимать обличения» (Письмо 28, 1906 г.).
Как Бог может достичь их? Что еще может сделать Господь, желая достичь тех, кто отвергает Его обличения и предостережения и считает свидетельства Духа Божьего плодом человеческого вымысла? Какое оправдание вы, поступающие подобным образом, сможете представить Богу за то, что вы отвернулись от явных доказательств Божьего участия в деле? (Свидетельства для проповедников, с. 466).
Глава 10. Вдохновенная вестница
Опыты Божьей вестницы. Вот уже полвека я являюсь вестницей Господней, и доколе я жива, я продолжу нести весть, которую Бог дает мне для Своего народа. Я не ищу славы для себя. В юности Господь сделал меня Своей вестницей, чтобы передавать Своему народу свидетельства ободрения, предостережения и обличения. В течение шестидесяти лет я сообщаюсь с небесными посланниками, и я постоянно учусь небесным истинам и методу, которым непрестанно работает Бог, чтобы отвращать души от их ложных путей и приводить их к Божественному свету.
Многие души обрели помощь, потому что они верили, что данные мне вести были по милости посланы заблудшим. Когда я видела тех, кто нуждался в различных аспектах христианского опыта, я говорила им об этом для их нынешнего и вечного блага. И пока Господь сберегает мою жизнь, я буду верно исполнять свое дело, невзирая на то, будут ли люди слушать, принимать и повиноваться или нет. Мне поручена ясная работа, и я буду послушна, находя в послушании благодать.
Я люблю Бога. Я люблю Иисуса Христа, Сына Божьего, и я озабочена судьбой каждой души, называющей себя чадом Божьим. Мне определено быть верной управительницей, пока
Господь сберегает мою жизнь. Я не ослабну и не разочаруюсь.
Но в течение нескольких месяцев моя душа стенала в сильной скорби о тех, кто принял измышления сатаны и передал их другим, приводя всевозможные толкования на различный лад, чтобы уничтожить доверие к евангельской вести для этого последнего поколения и к тому особому делу, которое Бог доверил мне исполнять. Я знаю, что Господь поручил мне эту работу, и у меня нет повода извиняться в том, что я сделала.
В своей работе я постоянно вижу свидетельства подкрепляющего влияния чудотворной силы Божьей на мое тело и мой ум, которые я посвящаю Господу. Я не принадлежу самой себе; я куплена дорогой ценой и имею такую уверенность в Божьей работе ради меня, что я должна признать Его преизобильную благодать...
Почему я должна быть недовольной? Господь столько раз поднимал меня с одра болезни, так чудесно поддерживал меня, что я никогда не поддаюсь сомнениям. Я имею столько безошибочных доказательств Его особых благословений, что просто не могу сомневаться. Он дает мне свободу провозглашать Его истину перед большим числом людей. Особая помощь дается мне не только тогда, когда я стою перед большими собраниями: но и когда я беру в руку перо, мне открываются удивительные картины прошлого, настоящего и будущего (Письмо 86, 1906г.).
Дан язык и дар речи. Из всех драгоценных заверений, данных мне Богом касательно моей работы, ни одно не является более сильным для меня, чем то, что Он дает мне язык и дар речи, куда бы я ни отправлялась. В тех местах, где было сильное противодействие, умолкал всякий язык. Я говорила ясную весть нашему народу и множеству людей, и мои слова были приняты как исходящие от Господа (Письмо 84, 1909 г.).
Весть Елены Уайт остается неизменной с течением времени. Собрание, проходившее в воскресенье днем, посетило множество жителей Батл-Крика. Они проявили к нему большой интерес. Во время этого собрания я воспользовалась случаем и решительно заявила о том, что мои взгляды неизменны. Благословение Божье покоилось на многих из тех, кто слушал обращенные к ним слова. Я сказала: «Вы горите желанием узнать, во что верит сестра Уайт. Вы слышали ее выступления много раз... Она совершает то же самое служение для Господа, что и тогда, когда обращалась к людям в Батл-Крике несколько лет тому назад. Она получает уроки от того же Наставника. Указание, данное ей, гласит: "Записывай вести, которые Я даю тебе, чтобы люди могли получить их". Эти вести записывались по мере того, как Бог давал их мне» (Письмо 39, 1905 г.).
Уверенность Елены Уайт в Божественном источнике ее откровений. Какую борьбу я вынуждена вести! Как видно, мои братья считают, что я заняла позицию, в которой нет необходимости. Они не видят, что Бог в Своей премудрости посылает мне откровения, которым нельзя с успехом возражать и прекословить. Ничто нельзя стереть из того, что было показано мне и запечатлено на скрижалях моего сердца. Любое противодействие и возражение, направленные на то, чтобы свести на нет влияние моих свидетельств, только заставляют меня по побуждению Духа Божьего более решительно повторять сказанное и стоять во свете, открытом мне, вооружившись силой Божьей (Рукопись 25, 1890г.).
Не бояться опасности. Сатана продолжит насаждать свои ложные теории и заявлять о том, что его мнение справедливо. Духи-обольстители не дремлют. Я должна с твердостью встречать опасность, отрицая чье бы то ни было право использовать мои труды в интересах дьявола, прельщая и обманывая народ Божий.6 Бог сберегает мою жизнь, чтобы я могла представить данные мне свидетельства, отстаивая то,
что отстаивает Бог, и осуждать любое проявление сатанинского вымысла. Одно измышление будет сменяться другим, чтобы прельстить, если возможно, и избранных (Рукопись 126, 1905 г.).
Непоколебима, несмотря на противодействие. Резкая критика может быть обращена против меня, но это ни в малейшей степени не изменит мою миссию и мое дело. Мы сталкивались с этим снова и снова. Господь дал мне весть, когда мне было всего 17 лет... Весть, которую Господь дал мне, я должна нести прямым путем от света к свету, ввысь и вперед, продвигая истину (Рукопись 29, 1897 г.).
Не претендуя на звание «пророчица». Во время выступления (в Батл-Крике, 2 октября 1904 г.) я сказала, что не претендую на звание пророчицы. Кое-кто был удивлен таким заявлением, и поскольку об этом много говорилось, я должна привести некоторые объяснения. Другие называли меня пророчицей, но я никогда не присваивала себе этого звания. Не думаю, что я обязана обозначать себя таким образом. Те, кто присваивают себе звание пророка в наше время, зачастую порочат дело Христа.
Мое служение предполагает нечто значительно большее, чем деятельность пророка. Я считаю себя вестницей, которой Господь доверил передавать вести для Его народа (Письмо 55, 1905 г. См.: Избранные вести, т. 1, с. 35, 36).
Служение более чем пророческое. Мне дано наставление, что я в своем служении не должна ограничиваться рамками деятельности пророка, устанавливаемыми теми, кто занят различными предположениями об обязанностях пророка. Мне действительно поручено осуществлять функции пророка, но мое служение не ограничивается ими. Оно охватывает значительно больше, чем доступно для разума тех, кто сеет семена неверия (Письмо 244, 1906 г. Адресовано пресвитерам церкви в Батл-Крике. См.: Избранные вести, т. 1, с. 34-36).
Не самооправдание. Мне становится весьма грустно оттого, что братья Д. и К. заняли такую позицию... Вы можете спросить: «Каким образом
это влияет на вас?» Это приносит скорбь, скорбь моей душе, но и мир, и совершенный покой, и упование на Иисуса. Чтобы оправдать себя, свою позицию и свою миссию, я не хочу много говорить. Я не стремлюсь приводить какие-либо доказательства своей работы. «По плодам их узнаете их» (Мф. 7:20) (Письмо 14, 1897 г.).
Вверяя последствия Богу. Иногда в ночные часы я чувствую себя весьма опечаленной. Я встаю с постели и хожу по комнате, моля Господа помочь мне нести бремя и не говорить ничего, что заставило бы людей поверить в истинность вести, которую Он дал мне. Когда мне удается возложить это бремя на Господа, то я становлюсь поистине свободной. Я испытываю умиротворенность, которую трудно выразить словами. Мне кажется, будто я поднимаюсь на руках Вечносущего, мир и радость наполняют мое сердце.
Мне снова и снова напоминается о том, что я не должна пытаться устранять замешательство, противоречие веры и чувств и проявляющееся неверие. Я не должна предаваться унынию, но должна говорить Слово Божье с властью, и затем вверять Богу все последствия.
Я получила указание от великого Врача говорить Слово, которое Господь дает мне, независимо от того, будут ли люди слушать меня или нет. Мне сказано, чтобы я не заботилась о последствиях, что Господь Бог Иегова сохранит меня в совершенном мире, если я буду покоиться в Его любви и выполнять работу, которую Он поручил мне (Письмо 146, 1902 г.).
Не исповедовать грехи за других. Ваши братья, по крайней мере многие из них, не знают того, что знаете вы и Господь... Мне дано указание не исповедовать грехи за тех, кто считает, что он верит в истину, но предоставить это право им самим (Письмо И3,1893г.).
Е. Уайт получала благословения от данной ей вести. Я страстно желаю выступать перед большими собраниями, зная о том, что эта весть не от меня, но что Господь побуждает меня говорить. Я никогда не остаюсь одна, когда предстаю с вестью перед людьми. Когда
я нахожусь перед людьми, то кажется, что мне открываются самые драгоценные истины Евангелия, и я приобщаюсь к Евангельской вести и питаюсь Словом в такой же мере, что и любой слушатель. Проповеди приносят мне пользу, потому что всякий раз, когда я собираюсь обратиться с вестью к людям, передо мной предстают новые образы.
Я никогда не сомневаюсь в своей миссии, потому что ощущаю ее важность и получаю поддержку и животворную силу, сознавая, что я призвана в благодать Христову. Всякий раз, когда я излагаю людям истину и направляю их внимание к вечной жизни, которую Христос сделал доступной для нас, я получаю те же благословения, что и они, восхищаясь милосердием, любовью и силой Божьей, проявленной ради Его народа в оправдании и примирении с Богом (Рукопись 174, 1903 г.).
Преимущество быть Божьей вестницей. Я очень благодарна за то, что Господь дал мне преимущество быть Его вестницей, чтобы сообщать драгоценную истину другим (Письмо 80, 1911г.).
После смерти Елены Уайт труды Е. Уайт должны продолжать свидетельствовать.
Я должна изложить это свидетельство на бумаге, чтобы, когда я успокоюсь в Иисусе, истина могла бы по-прежнему возвещаться (Письмо 116, 1905г.).
Говорить до конца. В эти последние дни нашему народу дан обильный свет. Суждено мне прожить дольше или нет, мои письменные труды будут звучать постоянно, и их воздействие будет продолжаться до конца этого мира. Мои писания упорядочены и сохранены, и, если даже меня не станет, эти слова, данные мне от Господа, будут жить и звучать для людей (Письмо 371, 1907 г. См.: Избранные вести, т. 1, с. 55).
Вести обретут еще большую силу после смерти пророка. Физически я всегда чувствую себя, как разбитый сосуд, но все же и в моем преклонном возрасте Господь побуждает меня Своим Святым Духом писать самые важные книги из тех, которые когда-либо появлялись перед церквами и
миром. Господь показывает, что Он может действовать и через слабые сосуды. Жизнь, которую Он сберегает, я буду использовать для Его славы. И когда Он сочтет возможным и позволит мне уйти на покой, то Его вести обретут даже большую жизненную силу, чем при жизни слабой посредницы, через которую они были переданы (Рукопись 122, 1903 г.).
Глава 11. Получение вестей
Вести ободрения, предостережения и обличения. Вот уже полвека я являюсь вестницей Господней, и доколе я жива, я продолжу нести весть, которую Бог дает мне для Своего народа. Я не ищу славы для себя. В юности Господь сделал меня Своей вестницей, чтобы передавать Своему народу свидетельства ободрения, предостережения и обличения. В течение шестидесяти лет я сообщаюсь с небесными посланниками, и я постоянно учусь небесным истинам и методу, которым непрестанно работает Бог, чтобы отвращать души от ложных путей и приводить их к Божественному свету (Письмо 86,1906 г.).
Некоторые принимают, некоторые отвергают. У меня есть работа, которую я должна совершать для тех, кто желает получить помощь, если даже данный им свет не будет соответствовать их представлениям. Они распознают свет от Бога, потому что они видят плоды труда, который Господу было угодно совершить через Свое смиренное орудие за последние сорок пять лет. Они признают, что это дело Божье, и поэтому захотят исправить свои представления и изменить свой образ действий.
Но те, кто будет защищать и отстаивать свои собственные
представления, и, услышав замечание, придет к выводу, что сестра Уайт поступает так под чьим-то влиянием и ее позиция расходится с его собственными идеями... не смогут испытать благословения. Я не думаю, что такие друзья чего-то стоят в трудное время, особенно в период кризиса. Теперь вы понимаете, что я хочу сказать. Я не желаю выполнять дело Божье небрежно. Я хочу знать, в чем состоит мой долг, и действовать в согласии с Духом Божьим (Письмо 3, 1889 г.).
Письмо Елены Уайт - это весть от Бога. Вы спрашиваете, не Господь ли дал мне это послание для вас. Да, Он. Святой Бог Израилев не будет потворствовать вашим грехам. Эта весть дана Богом. Поскольку сейчас, после того как вы получили весть, вы осознаете сущность греха, поскольку теперь вы пережили истинное обращение, став дитем Божьим вместо прежнего нарушителя Его Закона, то нет никого, кто был бы рад больше, чем я (Письмо 95, 1893 г.).
Правдивость свидетельств публично признана. В первой половине дня я говорила людям (в Блумфилде, штат Калифорния) о необходимости исправления недостатков их характеров, чтобы они могли предстать непорочными пред Сыном Божьим, когда Он явится. Собравшиеся были глубоко взволнованы. Я обратилась лично к некоторым людям, указывая на ошибки, показанные мне в их случаях. Все они откликнулись на это, и многие со слезами исповедовали свои грехи и подтвердили правдивость свидетельства (Письмо 7, 1873 г.).
Толкование в свете предвзятых мнений. Многие люди истолковывают то, что я пишу, в свете своих предвзятых мнений. Вы знаете, что это значит. Разногласия в понимании и разные мнения - вот неизбежный результат.
Как писать, чтобы быть понятой теми, кому я адресую важные вопросы, - это проблема, которую я не могу решить. Но я буду стараться писать намного меньше. Влияние тех, кто неправильно понимает суть вещей, может привести других людей к неправильному пониманию, так как они заменяют мысли, которые я излагаю, своим толкованием. Один
понимает их так, каким ми они должны быть согласно его мнению, его представлению. Другой по-своему истолковывает написанное, и это определенно приводит к путанице (Письмо 96, 1899 г.).
Частичное принятие. В течение многих месяцев, за редким исключением, я просыпаюсь в час ночи и больше не могу заснуть. Я постоянно мысленно разговариваю с вами и с другими, умоляя вас, как если бы мать умоляла своего сына...
Вы, несомненно, удивлены, как я и предполагала, что я пишу вам это так ясно и категорично. Но я обязана это делать, потому что являюсь управительницей благодати Христовой и должна выполнять это поручение для Господа. Вы можете быть вполне довольны собой. Вы можете отрицать то, что было показано мне в связи с вашим случаем. Некоторые сегодня так и поступают...
Это является причиной того, что люди не всегда видят свои ошибки, даже когда им указывают на них. Они заявляют о своей вере в свидетельства, которые были представлены им, пока не услышат весть, что должны изменить свои планы и методы, что следует совершенно иначе созидать свои характеры, в противном случае буря и потрясения уничтожат их. И тогда враг искушает их и склоняет на свою сторону, предлагая им различные оправдания.
После того как вы прочтете это, вы, несомненно, будете искушаемы говорить: «Это не так. Я не таков, каким изображен здесь. Кто-то наговорил сестре Уайт всякий вздор про меня». Но я говорю вам во имя Господа, что слова этого письма - от Бога. Если вы предпочитаете таким образом утрясти дело, этим вы показываете, насколько вы верите в труд, который Господь возложил на Своего слугу (Письмо 13, 1902 г.).
Части вести, осуждающие пороки. Есть люди, называющие себя верующими, которые принимают определенные аспекты свидетельств как весть от Бога, в то же время отвергая те части, которые осуждают их пороки. Эти люди действуют вопреки своему благополучию и благополучию
Церкви. Для нас жизненно важно, чтобы, имея свет, мы ходили в нем (Рукопись 71, 1908г.).
Несерьезное отношение к вестям. Часто я не могу предвидеть то, о чем я буду говорить, выступая перед людьми. Бог может дать мне слова обличения, предостережения и ободрения, если Он сочтет это нужным ради блага других. Я буду говорить эти слова, хотя они могут идти вразрез с позицией моих братьев, которых я искренне люблю и уважаю по правде.
Я готова к тому, что неверующие могут исказить, неправильно понять мои слова, и это не будет для меня неожиданностью. Но когда мои братья, имеющие представление о моей миссии и работе, несерьезно относятся к вести, которую Бог поручает мне возвещать, то это огорчает Его Духа.
Меня обескураживает то, что они выбирают части свидетельств, которые им нравятся, и истолковывают их таким образом, чтобы оправдать свой образ действий и создать впечатление, что та часть, которую они принимают, является гласом Божьим. Но когда появляются другие свидетельства, осуждающие их поведение, когда звучат слова, которые не согласуются с их мнениями и суждением, то они бесчестят дело Божье, говоря: «С этим мы не согласны; это всего лишь мнение сестры Уайт, которое ничуть не лучше, чем мое мнение или чье бы то ни было» (Письмо 3, 1889 г.).
Выискивая слова и строя на них измышления. Я сознаю, что я смертна и должна хранить свои физические, умственные и моральные силы. Постоянные переезды с места на место и участие в общественной работе повсюду, где я бываю, - это слишком большая для меня задача, если прибавить все это к трудам, над которыми я тружусь день и ночь по мере того, как Господь просвещает мой разум Своим Святым Духом.
И когда я убеждаюсь, что некоторые поступят с этими сообщениями по своему разумению, когда я сознаю, что некоторые внимательно выискивают в написанном мною слова,
которые они могли бы истолковать по-своему, чтобы подтвердить свои взгляды и оправдать свой неправильный образ действий, - когда я думаю обо всем этом, то это не очень побуждает меня продолжать писать.
Некоторые из тех, кто был прямо обличен, стараются использовать каждое слово для подтверждения своих высказываний. Просто удивительно, как можно так исказить, подтасовать, неправильно отобразить и применить Слово! В этом деле люди связаны друг с другом. То, до чего не может додуматься один, восполняется другим (Письмо 172, 1906 г.).
Искажение Писания и свидетельств. Люди часто не понимали уроки Христа не потому, что Он не объяснял их, а потому, что ум иудеев, подобно уму многих современных людей, считающих себя верующими, был полон предрассудков. Поскольку Христос не вставал на сторону книжников и фарисеев, они ненавидели Его, противились Ему, старались противодействовать Его усилиям и свести на нет влияние Его слов.
Почему люди не видят истину и не живут по истине? Многие исследуют Писания, чтобы доказать правоту своих идей. Они искажают смысл Слова Божьего, подгоняя его под свое собственное понимание. Таким же образом они поступают и со свидетельствами, которые Он посылает. Они цитируют одну половину предложения, упуская при этом другую, которая, если бы они ее процитировали, доказала бы ошибочность их аргументации. Бог ведет борьбу с теми, кто извращает Писание, приспосабливая его к своим предвзятым мнениям (Рукопись 22, 1890г.).
Слова извращены и неверно поняты. По-видимому, невозможно, чтобы меня поняли те, кто имеет свет, но не ходит в нем. То, что я сказала бы в частной беседе, было бы пересказано таким образом, чтобы изменить смысл слов на прямо противоположный тому, который придавался им изначально для освящения разума и духа слушающих. Я боюсь говорить даже со своими друзьями, потому что спустя некоторое время мне приходится слышать, что сестра Уайт сказала это или сестра Уайт сказала то.
Мои слова настолько извращаются и неверно истолковываются, что я прихожу к заключению, что Господь желает, чтобы я избегала больших собраний и отказывалась от частных бесед.
Мои слова передаются в таком искаженном виде, что кажутся мне новыми и странными. Люди примешивают к моим словам чужие, чтобы подтвердить свои собственные теории (Письмо 139, 1900г.).
Голос, от начала звучащий в нашей среде. Мы призываем вас занять сторону Господа и исполнять свое дело как верные подданные Царства Божьего. Признайте дар, который был дан Церкви, чтобы руководить народом Божьим в последние дни земной истории. От начала Церковь Божья имела дар пророчества в своей среде как живой голос для совета, предостережения и наставления.
Теперь мы приходим к последним дням действия трехангельской вести, когда сатана будет действовать со все возрастающей силой, потому что он знает, что время близко! В то же время вместе с излитием Святого Духа и посредством Его даров проявится многообразие служений. Это будет время позднего дождя (Письмо 230, 1908 г.).
Защитный барьер устранен. Враг действует с большим умением, чтобы разрушить веру нашего народа в свидетельства. Когда появляются заблуждения, их носители заявляют, что на основании Библии докажут правоту своих взглядов, но они неверно толкуют Писание. Они делают громкие заявления, как пресвитер Кенрайт, и неправильно используют пророчества и Писание, чтобы доказать свои ошибочные представления. Поступая так и тем самым ослабляя доверие наших церквей к свидетельствам, они разрушают защитный барьер, так как сомнение в истине начинает распространяться повсюду и нет голоса, который мог бы возвыситься и остановить поток заблуждений.
Это происходит именно так, как замышлял сатана, и те, кто побуждает людей не обращать внимания на предостережения и укоры свидетельств Духа Божьего, вскоре ощутят, как лавина всякого рода заблуждений заполняет жизнь. Они будут использовать Писание как доказательство своей правоты, и сатанинский обман во всех его формах будет господствовать повсюду (Письмо 109, 1890г.).
Защита от обольстительных уловок сатаны. Люди могут один за другим выдвигать всевозможные идеи, и враг будет стараться отвращать души от истины, но все те, кто верит, что Господь говорит через сестру Уайт и дает ей весть, будут защищены от многих обольщений, которые появятся в это последнее время (Письмо 50, 1906г.).
Вы предаете не меня, но Господа. Я стараюсь исполнить свой долг в отношении вас и Господа Иисуса, Которому я служу и делу Которого я предана. Свидетельства, которые я несу вам, воистину представлены мне Господом. Я сожалею, что вы отвергаете данный вам свет.
...Вы предаете своего Господа из-за того, что по Своей великой милости Он показывает вам ваше нынешнее духовное состояние? Ему известно всякое намерение сердечное. Ничто не скрыто от Него. Не меня вы предаете. Не на меня вы так озлоблены, а на Господа, Который дает мне весть, чтобы я несла ее вам (Письмо 66,1897г.).
Утрата веры в свидетельства. Одно можно сказать наверняка: те адвентисты седьмого дня, которые становятся под знамя сатаны, первыми перестанут верить в предостережения и укоры, которые содержатся в свидетельствах Духа Божьего.
Звучит призыв к еще большему посвящению и более святому служению, и он будет звучать и далее (Письмо 156, 1903 г.).
Два характерных примера
1. Личное свидетельство принято с благодарностью. Мы возвратились 12 декабря (1892 г.). Вечером следующего дня брат Фолкхед зашел навестить меня. Его случай был предметом моих размышлений. Я сказала ему, что имею весть для него и его жены и что я намеревалась несколько раз послать им ее, но чувствовала, что Дух Божий не позволял мне это сделать. Я попросила его назначить время, когда я могла бы встретиться с ними.
Он ответил: «Я рад, что вы не послали мне письменного сообщения; я бы предпочел получить весть из ваших уст, если она придет другим путем, то не думаю, что она пойдет мне на пользу». Потом он спросил: «Почему бы вам не сообщить мне эту весть сейчас?» Я сказала: «Могли бы вы остаться, чтобы выслушать ее?» Он ответил утвердительно.
Я была очень утомлена, потому что в тот день я присутствовала на последних занятиях в школе; но я тут же встала с постели, на которой я лежала, и читала ему в течение трех часов; Его сердце смягчилось, на глазах у него появились слезы, и, когда я закончила читать, он сказал: «Я принимаю каждое слово; все это относится ко мне».
Многое из того, что я прочла, изначально имело отношение к (австралийской) редакции «Эхо» и ее руководству. Господь также открыл мне связь брата Фолкхеда с масонами, и я определенно заявила, что если он не разорвет всякие отношения, связывающие его с этими обществами, то погубит себя.
Он сказал: «Я принимаю свет, который Господь послал мне через вас. Я буду поступать согласно ему. Я являюсь членом пяти масонских лож, и еще три ложи находятся под моим руководством. Я веду все их дела. Теперь я не буду больше посещать их собрания и как можно скорее постараюсь прекратить все свои деловые отношения с ними».
Я повторила ему слова, сказанные моим Наставником относительно этих обществ. Дав определенное наставление, сделанное моим Наставником, я сказала: «Я не могу пересказать вам всего, что было открыто мне». Брат Фолкхед рассказал пресвитеру Даниэльсу и другим, что я подала особый знак, известный только высшему слою масонов, к которому он принадлежал. Он сказал, что мне не был известен этот знак и что я не сознавала, что подавала ему этот знак. Это было для него особым доказательством, что Господь действует через меня ради спасения его души (Письмо 46, 1892 г.).
2. Случай на лагерном собрании. Я отозвала некоторых наших братьев в сторону, когда мы находились в нашей палатке (Милтон, штат Вашингтон, лагерное собрание), и зачитала им свидетельство, записанное мной три года назад в связи с их
случаем. Они заявили о своей верности Генеральной Конференции и снова отказались подчиняться. Я прочитала им прямые, ясные и определенные свидетельства, но тут возникла проблема: они не считали своим долгом верить свидетельствам. Брат Л. был одним из членов Мэрионской партии (ответвление, появившееся в Мэрионе, штат Айова, в середине 1860-х гг.), когда он жил в Ла-Порт, штат Айова, и было неясно, как поступить с этими людьми. Не было ни служителя, ни вести, которые были бы для них выше их собственного мнения. Было непонятно, как можно что-то донести до них. Все, что мы могли, - это молиться и трудиться для них так, как будто они верили каждому слову свидетельства, но все же проявлять при этом осторожность, как если бы они были неверующими...
Рано утром в субботу (7 июня 1884 г.) я пришла на собрание, и Господь дал мне свидетельство непосредственно дня них, что было для меня полной неожиданностью. Я передала им его, пояснив, что Господь посылает Своих служителей с вестью и что весть эта является предусмотренным Богом средством, чтобы достичь их, но они чувствуют себя вправе кромсать ее и сводить на нет силу Слова Божьего...
Суббота, 14 июня. Мы провели собрания, которые надолго останутся у нас в памяти. В субботу утром говорил брат (Д. Н.) Лафборо. Я выступала днем. Господь помогал мне. Потом я вызвала их вперед. Тридцать пять человек откликнулись на призыв. Это была преимущественно молодежь, а также люди в голах. Мы провели чудесное собрание. Некоторые, оставившие истину, вернулись к ней с покаянием и исповеданием. Многие пережили этот опыт впервые. Сам Господь присутствовал там. Это, казалось, ломало предрассудки, звучали нежные свидетельства. Мы сделали перерыв, а затем начали снова, и доброе дело продолжалось...
В пятницу днем я прочитала важное свидетельство, записанное три года назад. Было признано, что это весть от Бога. Свидетельства были приняты с воодушевлением, были сделаны весьма важные для нарушителей заявления (Письмо 19,1884 г.).
1. Хотя г-жа Уайт время от времени вела дневник и записывала в нем свои опыты, все же это не тот дневник, о котором она чаще всего говорит. Елена Уайт часто делала свои записи на разлинованных и сброшюрованных листках бумаги, большая часть которых ныне находится в хранилище Центра Е. Уайт; так что многие рукописи, содержащиеся в подшивках, изначально были написаны на этих листах. Некоторые рукописи в подшивках имеют общее заглавие "Дневник", употребленное в особом смысле. Следует вспомнить, что этот термин г-жа Уайт использовала в Свидетельствах, ссылаясь на свои рукописные труды. (См.: Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 206, где она говорит: "В своем дневнике я нашла следующие строки, написанные год назад", из последующих строк становится очевидным, что она ссылается на материал "Свидетельств".)
2. Елена Уайт встретилась с группой руководителей Церкви впервые за десять лет. Положение дел в Генеральной Конференции и в церковных учреждениях Батл-Крика во многих отношениях было критическим. Свидетельства, призывающие вернуться к библейским принципам, были приняты лишь на словах, но в реальности никакого улучшения не произошло.
Большинство делегатов, прибывших на сессию Генеральной Конференции, которая должна была начаться на следующий день, сознавали необходимость перемен. Елена Уайт хотела на посвященном открытию сессии собрании упрекнуть руководителей учреждений и призвать к реорганизации Генеральной Конференции. На ней лежала ответственность, чтобы необходимые перемены были произведены на основании библейских принципов, а не слов Елены Уайт только. В этом обращении она заявила: «Бог сказал мне, что мое свидетельство должно прозвучать на этой конференции и что я не должна убеждать людей верить в него. Мое дело - дать людям истину, и те, кто дорожит небесным светом, примут истину» (Рукопись 43, 1901 г.).
Как вестница Божья она должна была дать совет, и к этому совету следовало прислушаться, но работа должна была выполняться во всей полноте в любом случае, работа, основанная на принципах Слова Божьего.- Составители.
3. Это объясняет тот факт, что сама Елена Уайт редко говорит о физическом феномене, сопровождающем ее многие видения. В том, что касается его проявлений, ей приходилось полагаться на свидетельства очевидцев, как это было в 1906 году, когда она обосновывала свое призвание и труд. (См. заключительный подзаголовок этой главы.
4. Пастор Д. Н. Лафборо сообщает, что последнее видение, сопровождавшееся физическим феноменом, произошло на лагерном собрании в Портланде, Орегон, в 1884 г. Он присутствовал там и упомянул об этом на заседании Генеральной Конференции, проходившем 20 января 1893 г. в Батл-Крике, в беседе на тему "Изучение Свидетельств". См. Бюллетень Генеральной Конференции, 1893, с 19, 20. - Составители.
5. Хотя г-жа Уайт время от времени вела дневник и записывала в нем свои опыты, все же это не тот дневник, о котором она чаще всего говорит. Елена Уайт часто делала свои записи на разлинованных и сброшюрованных листках бумаги, большая часть которых ныне находится в хранилище Центра Е. Уайт; так что многие рукописи, содержащиеся в подшивках, изначально были написаны на этих листах. Некоторые рукописи в подшивках имеют общее заглавие "Дневник", употребленное в особом смысле. Следует вспомнить, что этот термин г-жа Уайт использовала в "Свидетельствах", ссылаясь на свои рукописные труды. (См:. Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 206, где она говорит: "В своем дневнике я нашла следующие строки, написанные год назад", из последующих строк становится очевидным, что она ссылается на материал "Свидетельств".)
6. Сторонники пантеистического учения использовали труды Е. Уайт, чтобы подтвердить свои взгляды.