Раздел 9. Советы по разным вопросам
Введение
По той или иной причине всевозможные советы Елены Уайт в течение многих лет выделялись из остальных и привлекали наше внимание. Они затрагивают ряд вопросов, начиная от садоводства и кончая безгрешной жизнью и спасением. Все они представляются достойными для включения в книгу «Избранные вести». Все эти советы помещены в данном разделе.
Большинство советов будут интересны всем и послужат многим читателям, но особое внимание привлекут несколько последних пунктов, объединенных под общими названиями «Пренебрежительное отношение к предшественникам» и «Нападки на Елену Уайт и ее труд». Если бы позволяло место, то в данный раздел можно было бы включить и другие вопросы.
Совет попечителей литературного наследия Елены Уайт
Глава 37. Адвентисты седьмого дня и судебный процесс
Не следует говорить неверующим о наших церковных проблемах. Когда в Церкви возникают затруднения, то мы не должны обращаться за помощью к юристам, не исповедующим наших убеждений. Бог не хочет, чтобы мы открывали проблемы Церкви тем, кто не боится Его. Он не хочет, чтобы мы полагались на помощь тех, кто не повинуется Его требованиям. Те, кто обращается к таким советникам, показывают, что они не имеют веры в Бога. Своим неверием они сильно бесчестят Господа и причиняют большой вред самим себе. Обращаясь к неверующим за разрешением трудностей, возникающих в Церкви, они угрызают и съедают друг друга, желая «истребить друг друга» (Гал. 5:15).
Эти люди отвергают данный Богом свет и делают как раз то, что Он просит их не делать. Они показывают, что избрали мир в качестве своего судьи, и на небе их имена будут записаны в одном ряду с неверующими. Они вновь распинают Христа и выставляют Его на публичное поругание. Пусть эти люди знают, что Бог не слышит их молитвы. Они оскорбляют Его святое имя, и Он оставит их незащищенными от ударов сатаны, если они не осознают свое безумие и не взыщут Господа, исповедуя свои грехи.
Церковные дела должны оставатьсяв рамках Церкви. Если христианина оскорбили, то он должен с терпением перенести это; если его обманули, то он не должен обращаться в суд. Пусть лучше он терпит ущерб и несправедливость.
Бог разберется с недостойным членом Церкви, обманывающим своего брата или причиняющим ущерб делу Божьему; христиане не должны отстаивать его права. Бог разберется с тем, кто нарушает эти права. «Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Рим. 12:19). Отчет ведется по всем этим делам, и Господь заявляет, что Он отомстит за все. Всякое дело Он приведет на суд.
Ненадежные советники
Интересы дела Божьего не должны доверяться людям, которые не имеют связи с Небом. Те, кто неверен Богу, не могут быть надежными советниками. Они не имеют мудрости, нисходящей свыше. Им не следует доверять решение вопросов, связанных с делом Божьим, вопросов, от которых так многое зависит. Если мы будем придерживаться их точки зрения, то, несомненно, попадем в большое затруднение и затормозим работу Божью.
Те, кто не связан с Богом, связаны с врагом Божьим, и хотя они могут быть искренними в советах, которые дают, они сами слепы и обмануты. Сатана вкладывает в их умы и сердца побуждения, которые всецело противоречат намерению и воле Божьей. Таким образом лукавый воздействует через них, чтобы увлечь нас на ложные пути. Сатана делает все возможное, чтобы обмануть, запутать и уничтожить нас.
Издревле считалось большим грехом для народа Божьего отдаваться во власть врага и открывать ему и свои трудности, и свои успехи. В древнем богослужении считалось грехом возлагать жертву на ложный алтарь. Считалось грехом воскурять фимиам, зажженный от ложного огня.
Нам грозит опасность того, что мы можем смешать святое с будничным, поэтому только священный Божий огонь должен использоваться нами в наших усилиях. Истинный алтарь - это Христос, истинный огонь - Дух
Святой. Это наше вдохновение. Лишь Святой Дух может руководить и управлять человеком, лишь Он может быть надежным советником. Если мы отвернемся от Бога и Его избранного народа и будем вопрошать у чуждых алтарей, то мы получим ответ согласно своим делам.
Будем же проявлять совершенное доверие к нашему Вождю. Будем же искать мудрости у Источника мудрости. Пусть во всякой затруднительной, тяжелой ситуации народ Божий обсудит свои нужды, и затем пусть все братья и сестры объединятся в молитве к Богу, настойчиво прося помощи. Мы обязаны согласовывать с Богом все свои намерения, и когда мы просим Его, то мы должны верить, что получим как раз те благословения, которые мы испрашиваем (Недатированная рукопись 112).
Совет верующему, который угрожал судебным процессом
Когда вы участвовали в судебном процессе против Р., я сказала себе, что если С. пойдет так далеко, что начнет это дело, то этим он запятнает свою жизнь. Я сожалею о вашем участии в этом деле; я знаю, что это неправильно и что это ни в малейшей степени не прояснит ситуацию. Ваше поведение всего лишь проявление той ложной мудрости, которая не сходит свыше.
Мне сообщили, что вы собираетесь предъявить мне иск на том основании, что в свидетельствах я порочу вас. Ко мне пришло письмо с угрозой возбудить против меня дело, если я не признаюсь в том, что оклеветала вас. И теперь я с трудом верю тому, что вы с такой решимостью заняли сторону врага, зная так хорошо дело моей жизни.
Все, что я написала вам, каждое слово, является правдой. Я не хочу быть втянутой в этот процесс. Я сделала только то, что, на мой взгляд, должна была сделать. Единственным мотивом, побудившим меня огласить это дело, было желание спасти вас. Я не чувствовала ничего, кроме истинной жалости и любви к вам. Вы сами знаете, что я проявляю к вам большой интерес...
Если кто-нибудь попытается воспрепятствовать мне в этом деле,
апеллируя к закону, то я ни на йоту не отступлю от данных мною свидетельств. Дело, в котором я участвую, не является моим. Это Божье дело, и Он поручил мне исполнить его. Я не верила, что вы способны совершить такой ужасный поступок: поднять свою слабую руку на Небесного Бога. Кто угодно, но только не вы...
Я хочу вам кое-что сказать. Не вымогайте ни у кого деньги из-за слов, сказанных против вас и ваших людей. Вы причиняете вред себе, поступая таким образом. Если бы мы смотрели на Иисуса, автора и совершителя нашей веры, то наша молитва была бы такой: «Господи, прости нам согрешения наши, как и мы прощаем тем, кто согрешает против нас». Будучи несправедливо обвиненным, Иисус не апеллировал к закону за справедливостью. Когда Его оскорбляли, Он не отвечал оскорблением; когда Ему угрожали, Он не воздавал тем же (Письмо 38, 1891 г.).
Как раз то, что Бог велел им не делать. Я много писала в отношении христиан, которые считают, что они, добиваясь справедливости, должны обращаться со своими делами в суд. Поступая таким образом, они грызут и поедают один другого в полном смысле слова, чтобы «истребить друг друга». Такие христиане отвергают вдохновенный совет, данный Богом, и во свете вести, которую Он дает, они делают как раз то, что Он велел им не делать. Эти люди могут перестать молиться Богу, так как Он не слышит их молитв. Они оскорбляют Иегову, и Он оставит их, чтобы они сделались подданными сатаны, пока сами не поймут своего безумия и не взыщут Господа, исповедуя свои грехи...
О чем свидетельствует обращение в суд. Мир и необращенные члены Церкви находятся в согласии друг с другом. Некоторые, когда Бог осуждает их за то, что они хотят идти своим путем, вступают в доверительные отношения с миром и выносят на его суд дела Церкви. В таком случае происходит столкновение, борьба, и Христа снова распинают и выставляют на публичное поругание. Члены Церкви, обращающиеся в мирские суды, показывают тем самым, что они избрали мир в качестве своего судьи, и их имена будут записаны на
небе в одном ряду с неверующими. С какой готовностью мир подхватывает высказывания тех, кто предает святую веру!
Подобная практика обращения в мирские суды, никогда прежде не применявшаяся адвентистами седьмого дня, осуществляется ныне. Бог допускает это для того, чтобы те, кто был обманут, могли понять, какая сила управляет людьми, которым они доверили такую ответственность. Где стражи Божьи? Где люди, способные стоять плечом к плечу, сердце к сердцу с истиной, истиной для нашего времени, чтобы приобретать сердца? (Рукопись 64, 1898 г.).
Святые будут судить мир
Святые будут судить мир. Следует ли им в таком случае обращаться к миру и к мирским юристам для разрешения своих трудностей? Бог не желает, чтобы они выносили свои проблемы на суд подданных врага. Будем же доверять друг другу (Рукопись 71, 1903 г.).
Юристы и лаодикийцы
Полагаться на руку закона - это бесчестие для христиан, и все же это зло появилось и бытует среди избранного народа Божьего. Мирские принципы проникали скрыто, пока многие наши работники из-за своего большого доверия к юристам, правовым документам и соглашениям фактически не стали похожими на равнодушных лаодикийцев. Такое положение вещей вызывает у Бога отвращение (Рукопись 128, 1903г.).
Судебный процесс против издательства
«Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых? Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела! Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские? А вы, когда имеете житейские тяжбы,
поставляете своими судьями ничего не значащих в церкви. К стыду вашему говорю: неужели нет между вами ни одного разумного, который мог бы рассудить между братьями своими? Но брат с братом судится, и притом перед неверными. И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения? Но вы сами обижаете и отнимаете, и притом у братьев. Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют?» (1 Кор. 6:1-9). Когда члены Церкви будут знать это, то их поведение будет говорить в пользу их веры. Их порядочная жизнь и благочестивые слова будут открывать Христа. Тогда не будет судебной тяжбы между ближними или братьями.
Я призываю вас во имя Христа прекратить судебные дела, которые вы начали, и никогда не приводить других в суд. Бог запрещает вам таким образом бесчестить Его имя. Вы имеете большой свет и многие преимущества, и вы не можете объединяться с людьми мира сего и следовать их методам. Помните, что Господь поступит с вами в соответствии с позицией, которую вы занимаете в этой жизни...
Я торжественно заявляю вам, что если вы будете поступать так, как вы намерены поступить сейчас, то вы никогда не оправитесь от последствий этого. Если вы открываете миру несправедливость, которую, как вы считаете, проявили к вам ваши братья, то и с другой стороны найдется что сказать. Я должна предупредить вас.
Что касается тех, кто занимал вместе с вами ответственные посты в «Ревью энд Геральд» и перешел на сторону врага, то вы не пожелаете услышать приговор, который будет вынесен им, когда судьи сядут, раскроются книги и каждый будет судим по написанному в книгах. Я хочу уберечь вас от следования путем, который приведет к союзу с теми, кто присоединился к падшим ангелам. Их цель - причинять как можно больше зла тому, кто любит Бога и кто,
испытывая большие трудности, стремится возвестить миру истину для настоящего времени.
Издательство не лишено недостатков. Те, кого вы обвиняете, знают, что я не одобряю их поведения по отношению к вам и что я осуждаю их за бессердечное отношение к вашему делу. Есть такие, которые поступают бесчестно. Они не поступают так, как они хотели бы, чтобы поступали с ними. Но должны ли вы из-за этого поступать вопреки данным вам предостережениям. Я прошу вас, не пренебрегайте доверием ваших братьев и не прекращайте своей издательской деятельности.
Я предпочла бы разделить с вами вашу потерю, нежели продолжать задуманное вами дело и повредить вашей душе, дав сатане возможность представлять Ваше дело неверующим в самом нелепом виде и выставлять издательский отдел в неприглядном свете...
Божьему делу нанесен ущерб
Заберите это дело из рук юристов. Мне страшно подумать, что вы будете действовать наперекор ясному Слову Божьему и откроете миру свою ужасную работу, направленную против народа Божьего, соблюдающего Его заповеди. Если бы ваша деятельность была направлена только против тех, кто поступает несправедливо, то зло не имело бы таких далеко идущих последствий; но разве вы не видите, что это возбуждает предубеждения против народа Божьего как единого тела? Таким образом вы наносите побои и раны Христу в лице Его святых и даете повод сатане торжествовать, поскольку через вас он может действовать против народа Божьего и Его учреждений, причиняя им большой вред (Письмо 301, 1905г.).
Глава 38. Наука и откровение
«Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога"« (Пс.13:1). Выдающиеся умы земли не могут постичь Бога. Он открывается людям, оставаясь все же под покровом тайны. Его пути неисследимы. Люди не должны оставлять попыток постичь их, но всегда есть что-то непостижимое. Постигли они всецело цели, мудрость, любовь и характер Бога, и они не будут верить в Его безграничную сущность и доверять Ему свои интересы. Если бы они могли постичь Его, то Он больше не был бы для них Верховным Правителем.
Есть люди, которые считают, что они сделали удивительные открытия в науке. Они ссылаются на мнения ученых, считая их безошибочными, и учат научным постулатам как неоспоримым истинам. А Слово Божье, данное как светильник ноге уставшего путника, оценивается этим мерилом и признается недостаточным.
Научные исследования, которыми увлеклись эти люди, оказались для них сетью. Наука помрачила их разум, и они впали в скептицизм. Они сознают свою силу, и вместо того, чтобы обратиться к Источнику всей мудрости, они радуются тем поверхностным знаниям, что приобрели. Они превозносят
свою человеческую мудрость в противовес мудрости великого и могущественного Бога и осмеливаются противостать Ему. Вдохновенное Слово называет этих людей «безумцами».
Плоды скептицизма
Бог позволил потокам света излиться на мир через открытия в науке и искусство, но если так называемые ученые будут говорить и писать об этих темах только с человеческой точки зрения, они непременно придут к ошибочным выводам. Величайшие умы, которые не руководствуются Словом Божьим в своих исследованиях, приходят в смущение, пытаясь изучить взаимосвязь между наукой и откровением. Творец и Его дела находятся за пределами их понимания, и по причине того, что они не могут объяснить их с помощью естественных законов, библейская история считается недостоверной. Те, кто сомневается в истинности Писаний Ветхого и Нового Заветов, будут побуждены сделать еще один шаг и усомниться в существовании Бога; и тогда, потеряв свой якорь, они будут обречены биться о камни неверия.
Моисей писал под водительством Духа Божьего, и подлинная геологическая наука никогда не признает открытия, которые расходятся с его утверждениями. Злополучная идея о том, что Бог, вызвав мир к существованию, не творил материю, ограничивает силу Святого Израилева.
Испытывайте науку Словом Божьим. Многие люди, чувствующие себя неспособными постичь Творца и Его дела своими несовершенными научными познаниями, сомневаются в существовании Бога и приписывают безграничную силу природе. Эти люди утратили простоту веры и далеки от Бога в мыслях и духе. Необходима твердая вера в Божественность святого Слова Божьего. Библия не должна испытываться научными понятиями людей, но наука должна проверяться этим непогрешимым мерилом. Когда в Библии встречается высказывание в отношении явлений природы, это позволяет сравнить научные данные с написанным Словом. Правильное понимание того и другого всегда
доказывает, что между ними царит гармония. Одно не противоречит другому. Все истины природы и откровения согласуются между собой.
Научные исследования откроют поистине мудрым людям огромное поле для размышления. Они увидят Бога в Его делах и прославят Его. Он будет для них главным и лучшим, и их умы будут сосредоточены на Нем. Скептики, которые читают Библию ради того, чтобы выискивать в ней недостатки, в своем невежестве заявляют о том, что нашли бесспорные противоречия между наукой и откровением. Но человеческая оценка Бога никогда не будет правильной. Ум, не просвещенный Духом Божьим, всегда будет заблуждаться касательно Его силы.
Духовные вещи необходимо понимать духовно. Те, кто не имеет жизненной связи с Богом, колеблются из стороны в сторону; человеческие мнения они ставят выше Слова Божьего. Они придерживаются человеческих взглядов, что осуждение греха противоречит любвеобильному характеру Божьему и, рассуждая о безграничной благости, стараются забыть, что существует и бесконечная справедливость.
Когда у нас правильные представления о силе, величии и могуществе Бога и о слабости человека, мы отвергнем мудрствования так называемых великих людей, не имеющих в своем характере никакого небесного благородства. Нет ничего, чем люди могли бы хвалиться или превозносить себя. Нет никакого основания доверять мнениям ученых людей, если они соизмеряют Божественное со своими извращенными понятиями. Те, кто служит Богу, являются единственными людьми, на чье мнение и пример можно положиться. Освященное сердце оживляет и умножает умственные способности. Живая вера в Бога придает силы; она успокаивает и умиротворяет дух и наделяет характер силой и благородством.
Бог может действовать вне Своих законов. Ученые мужи считают, что своими глубокими познаниями они могут постичь Божью мудрость, уже совершенное Им или то, что Он может сделать. Считается, что Бог
связан и ограничен Своими собственными законами. Люди либо отрицают и игнорируют Его существование, либо стараются объяснить все, даже воздействие Его Духа на человеческое сердце, естественными законами. Они больше не чтят Его имя и не боятся Его силы. Думая, что они приобретают все, они гонятся за химерой и упускают драгоценные возможности познакомиться с Богом. Они не верят в сверхъестественное и не понимают, что Автор естественных законов может действовать вне этих законов. Они отвергают требования Божьи и наносят ущерб своим же душам. Однако Его существование, Его характер, Его законы - это факты, которые невозможно опровергнуть доводами высокообразованных людей.
Вдохновенное перо так описывает силу и могущество Бога: «Кто исчерпал воды горстью своею, и пядью измерил небеса, и вместил в меру прах земли, и взвесил на весах горы и на чашах весовых холмы?.. Вот народы как капля из ведра, и считаются как пылинка на весах. Вот, острова как порошинку поднимает Он. И Ливана недостаточно для жертвенного огня, и животных на нем - для всесожжения. Все народы пред Ним как ничто, - менее ничтожества и пустоты считаются у Него... Он есть Тот, Который восседает над кругом земли, и живущие на ней как саранча пред Ним; Он распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатер для жилья» (Ис. 40:12-22).
Божий характер раскрывается в Его делах. Природа - это сила, но Бог природы безграничен в Своей силе. Его дела разъясняют Его характер. Те, кто судит о Нем по делам Его рук, а не по гипотезам великих людей, замечают Его присутствие во всем. Они видят Его улыбку в радостном сиянии солнца и Его любовь и заботу о человеке в богатом урожае осенью. Даже красота земли, которую мы видим в живой зеленой траве, в цветах всевозможных оттенков, в величественных деревьях разных видов в лесу, свидетельствуют о
нежной, отеческой заботе нашего Бога и о Его желании сделать Своих детей счастливыми.
Сила великого Бога будет явлена ради тех, кто боится Его. Выслушайте слова пророка: «Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим. Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость. Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут - и не устанут, пойдут - и не утомятся» (ст. 28-31).
В Слове Божьем поднимаются многие вопросы, на которые не могут ответить наиболее выдающиеся ученые. Наше внимание привлечено к этим темам для того, чтобы показать нам, что этот мир разнообразен, что даже наша повседневная жизнь полна загадок и что ограниченные люди со всей их хвастливой мудростью никогда не смогут разгадать их.
Наука - помощник в деле познания Бога. Все философские системы, разработанные людьми, ведут к замешательству и позору, если люди не признают Бога и не чтят Его. Страшно потерять веру в Бога. В благополучии народов и отдельных людей нет прока, если однажды они утрачивают веру в Его Слово. Ничто не является поистине великим кроме того, что пребывает вечно. Истина, справедливость, милосердие, чистота и любовь Божья нетленны. Когда люди обладают этими качествами, между ними и Богом завязываются тесные отношения и они вправе рассчитывать на самые высокие почести. Они будут равнодушны к человеческой похвале и выше разочарования, усталости, разногласий и борьбы за первенство.
Тот, чья душа наполнена Божьим Духом, научится доверию. Принимая написанное Слово в качестве своего советника и путеводителя, такой человек найдет в науке помощника в деле постижения Бога. Но он не будет возвеличен, если, ослепленный гордостью, он останется глупцом в
своих представлениях о Боге (Знамения времени, 13 марта 1884 г.).
Правила и принципы христианства являются первым шагом в приобретении знаний и лежат в основании истинного образования. Знания и наука должны быть оживлены Духом Божьим, чтобы служить благороднейшим целям. Лишь христианин может правильно распоряжаться знаниями. Чтобы дать истинную оценку науке, ее необходимо рассматривать с религиозной точки зрения. Тогда все будут поклоняться Богу науки (Рукопись 30, 1896г.).
Бог - Создатель и Творец
Нам необходимо больше пребывать в общении с Богом. Нам нужно контролировать свои мысли. Мы живем среди опасностей последнего времени. Мы должны ходить перед Богом в глубоком смирении и кротости, ибо лишь такие люди будут возвышены.
О, насколько мало человек может постичь совершенство Бога, Его вездесущность, соединенную с Его всемогущей силой. Скульптор получает свои способности от Бога. Он может лишь слепить скульптуру и довести до совершенства каждую деталь, пользуясь уже приготовленным материалом. Своими ограниченными силами он никогда не смог бы воплотить в действительность свои замыслы, если бы не было великого Творца, вложившего идею в его воображение.
Господь Бог вызывает вещи к существованию. Он был первым Дизайнером. Он не зависит от человека, но милостиво привлекает его внимание и сотрудничает с ним в передовых и благородных начинаниях. Тогда человек присваивает всю славу себе. Его поклонники превозносят его как выдающийся талант. Но он не более, чем человек. Первоначало забыто...
Я боюсь, что наши представления имеют слишком поверхностный и общий характер. «Небо и небо небес не вмещают Тебя» (3 Цар. 8:27). Пусть никто не смеет ограничивать силу Святого Израилева. Бытуют догадки и вопросы касательно дела Божьего. «Сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь,
есть земля святая» (Исх. 3:5). Да, ангелы - это служители Божьи на земле, исполняющие Его волю.
Все предстало пред Ним по гласу Его. Создавая наш мир, Бог не располагал уже существовавшим веществом или материей, ибо «из невидимого произошло видимое» (Евр. 11:3). Напротив, все материальное и духовное предстало пред Господом Иеговой по Его гласу и было сотворено для Его цели. Небеса и все воинство их, земля и все, что наполняет ее,- это дело не только Его рук, все это было вызвано к существованию дыханием уст Его.
Господь дал доказательства того, что с помощью Своей силы Он может в одночасье разрушить всю природную систему. Он может перевернуть все с ног на голову и уничтожить то, что человек упорно и настойчиво созидал. Он «передвигает горы». Он «превращает их в гневе Своем», Он «сдвигает землю с места ее, и столбы ее дрожат» (Иов 9:6). «Столпы небес дрожат и ужасаются от грозы Его» (Иов 26:11). «Горы трясутся пред Ним, и холмы тают, и земля колеблется пред лицом Его» (Наум 1:5) (Рукопись 127,1897г.).
Глава 39. Вопросы о спасенных
Спасутся ли дети неверующих родителей?1
Я беседовала с пастором (Дж. Г.) Маттесоном относительно того, спасутся ли дети неверующих родителей. Я сказала, что сестра с большим беспокойством расспрашивала меня об этом, услышав от кого-то, что дети неверующих родителей не спасутся.
Этот вопрос следует относить к разряду тех, по которым мы можем свободно выражать свою точку зрения или свое мнение по той простой причине, что Бог не сказал нам об этом ясно в Своем Слове. Если бы Он решил, что нам важно об этом знать, то Он высказался бы прямо.
Открытое принадлежит нам и детям нашим. Есть то, что мы сейчас не понимаем. Мы несведущи во многих вопросах, которые ясно открыты. Когда темы, непосредственно касающиеся нашего вечного благополучия будут исчерпаны, тогда будет достаточно времени, чтобы обсудить вопросы, которыми смущаются многие без всякой на то необходимости.
Дети верующих родителей. Я знаю, что некоторые
сомневаются даже в спасении детей верующих родителей. Их смущает то, что характеры этих детей не были испытаны, тогда как все должны быть испытаны и характер проверяется в испытаниях. Задают вопрос: «Как могут маленькие дети перенести эти испытания и скорби?» Я отвечаю, что вера посвященных родителей покрывает детей, как это было тогда, когда Бог посылал Свои суды на первенцев египтян.
Бог повелел израильтянам собрать своих детей в домах и помазать дверные косяки домов кровью закланного агнца. Это служило прообразом заклания Сына Божьего и силы Крови Его, пролитой ради спасения грешников. Так семья свидетельствовала, что принимает Христа как обетованного Искупителя и защищалась от ангела-губителя. Безоговорочно повинуясь указаниям, родители свидетельствовали о своей вере, такая вера родителей покрывала и их самих, и их детей. Они показывали свою веру в Иисуса, великую Жертву, Чья Кровь усматривалась в крови закланного агнца. Ангел-губитель проходил мимо каждого дома, на котором был такой знак. Этот символ должен был показать, что вера родителей простирается и на их детей и защищает их от ангела-губителя.
Бог послал слово утешения понесшим утрату матерям Вифлеема: плачущие Рахили увидят своих детей, возвращающихся из земли неприятеля. Христос брал маленьких детей на руки, благословлял их и укорял учеников, которые хотели отослать матерей. Он говорил: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Мф. 19:14).
Христос благословлял детей, приведенных к Нему верными матерями. Он сделает это и теперь, если матери исполнят свой долг в отношении своих детей и будут учить своих детей и воспитывать их в повиновении и покорности. Тогда они перенесут испытания и будут послушны воле Божьей, так как родители становятся на место Бога по отношению к своим детям.
Непокорные дети родителей адвентистов. Некоторые родители позволяют сатане управлять их детьми. Такие дети не сдержанны, но им позволяется иметь скверный нрав, быть вспыльчивыми, эгоистичными и упрямыми. Умри эти дети сейчас, они не будут взяты на небо. Образ действий родителей определяет будущую судьбу их детей. Позволяя им быть непослушными и вспыльчивыми, они разрешают сатане владеть ими и действовать через них как угодно его сатанинскому величеству. Эти дети, в которых никогда не вырабатывалось послушание и не воспитывались правильные черты характера, не будут взяты на небо, поскольку там в них проявится тот же самый нрав.
Я сказала брату Маттесону: «Мы не можем сказать, спасутся ли все дети неверующих родителей, потому что Бог не открыл Своего намерения в этом вопросе, и будет лучше прекратить его обсуждение, раз Бог молчит об этом, и рассуждать о темах, ясно изложенных в Его Слове».
Это весьма деликатный вопрос. Многие неверующие родители воспитывают своих детей с большим благоразумием, чем многие из тех, кто называет себя чадом Божьим. Они много работают над своими детьми, чтобы сделать их добрыми, учтивыми, бескорыстными, научить их послушанию, и в этом неверующие проявляют большую мудрость, чем те родители, которые имеют великий свет истины, но дела которых расходятся с их верой.
Будет ли определенное число? Другой вопрос, по поводу которого у нас был разговор, касается избранных Божьих - что у Господа определено число спасенных, и когда оно наберется, то время испытания закончится. Эти вопросы ни вы, ни я не имеем права обсуждать. Господь Иисус примет всех, приходящих к Нему. Он умер за нечестивых, и каждый желающий прийти к Нему может это сделать.
Человек должен выполнять определенные условия, и если он отказывается подчиниться этим условиям, то он не может стать избранным Божьим. Если он подчинится, то он - чадо Божье. Христос говорит, что если он
останется верным, стойким и непоколебимым в своем послушании, то Он не изгладит имени его из книги жизни, но исповедает его имя перед Своим Отцом и Его ангелами. Бог хочет, чтобы мы обсуждали, говорили и представляли другим те истины, которые нам ясно открыты. Никто не должен сосредоточивать свое внимание на домыслах, не имеющих прямого отношения к нашему спасению (Рукопись 26, 1885г.).
Узнают ли воскрешенные друг друга?
Величайший дар Божий - это Христос, Чья жизнь стала нашей, будучи отданной за нас. Он умер и воскрес ради нас, чтобы мы могли восстать из могил и пребывать в славном общении с небесными ангелами, встретить наших близких и узнать их яйца, ибо христоподобие не уничтожает их вида, но преобразует в Его славный образ. Все святые, соединенные семейными узами здесь, узнают друг друга там.
Когда мы будем окончательно искуплены, то Библия предстанет перед нами в более возвышенном, совершенном и ясном свете, чем теперь. Завеса, отделяющая смертное от бессмертного, будет убрана. Мы увидим Его лик (Письмо 79, 1898 г.).
Глава 40. Вопрос о днях недели
Суббота создана для всего мира
Бог покоился в седьмой день и отделил его, чтобы человек соблюдал его в честь сотворения Богом неба и земли в шесть буквальных дней. Он благословил и освятил день покоя. Когда люди проявляют особое рвение и старательность, пытаясь определить точный временной промежуток, мы должны сказать им: Бог создал Свою субботу для всего мира, и когда на земном шаре наступает седьмой день, подчиняющийся движению солнца, то для всех стран и земель наступает время соблюдать субботу. В странах, где солнце не садится и не восходит месяцами, этот временной промежуток должен исчисляться по записям...
Господь принимает всякое послушание каждого сотворенного Им человека в соответствии с временными рамками, которые устанавливаются восходами и закатами солнца... Суббота была создана для всего мира, и поэтому от людей требуется послушание, ведь они составляют неотъемлемую часть Божьего творения (Письмо 167, 1900 г.).
Проблема времени
Сестра Т. поведала мне о вас. Она сказала, что вы пребываете в некотором замешательстве относительно времени. Так вот, моя дорогая сестра, эти разговоры о времени являются
всего лишь уловкой сатаны. Он старается пленить чувства, как и тогда, когда говорит: «Вот, здесь Христос или там». Появляются всякого рода выдумки и измышления сатаны, чтобы увести людей на ложный путь, но Слово говорит: «Не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам. Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне",- не выходите; «вот, Он в потаенных комнатах", - не верьте» (Мф. 24:23-26).
Вопрос о седьмом дне, субботе, прояснен. Мы имеем верное Божье Слово относительно субботы (цитируется из Исх. 31:12-18).
Возможно ли, чтобы так много значимости придавалось тем, кто соблюдает субботу, при том, что никто не может сказать, когда же наступает этот день. Тогда где же народ, который имеет отличие, или знак Божий? Что это за знак? Седьмой день, суббота, который Господь благословил и освятил, предупредив о суровом наказании за его несоблюдение.
Вопрос о седьмом дне, субботе, не оставлен неясным. Это памятник Божьей творческой работы. Суббота установлена как данный Небом памятник, чтобы ее соблюдали в знак послушания. Бог написал весь Закон Своим перстом на двух каменных скрижалях...
Так вот, моя сестра, я пишу, чтобы сообщить тебе, что мы не должны ни в малейшей степени верить теории о ходе дней. Это обман сатаны, распространяемый его агентами, дабы смущать человеческие умы. Вы понимаете, что совершенно невозможно, чтобы мир во всем был прав, соблюдая воскресенье, а Божий Остаток во всем ошибался. Эта теория о ходе дней делает всю нашу историю за последние пятьдесят пять лет сплошным заблуждением. Но мы знаем, где мы стоим...
Твердо стоять под нашими знаменами. Моя сестра, не допускай, чтобы твоя вера ослабла. Мы должны твердо стоять под нашими знаменами, которые суть заповеди Божьи и вера в Иисуса. Все те, кто от начала до конца
твердо хранит свое упование, будут соблюдать седьмой день, субботу, которая начинается с заходом солнца. Ошибочные идеи о смене дней являются ловушкой сатаны, желающего обескуражить людей. Я знаю, что говорю. Имейте веру в Бога. Светите там, где вы находитесь, как живые камни в Божьем строении.
Божьи дети восторжествуют. Они выйдут победителями и больше, чем победителями над всеми врагами. Не страшитесь. Силой библейской истины и любви, проявленной на кресте и утвержденной в нас Святым Духом, мы одержим победу. Вся борьба, которая ждет нас в будущем, развернется вокруг соблюдения истинной субботы Иеговы...
Теперь я больше не могу писать, но я говорю: не внимайте к ереси. Следуйте ясному «так говорит Господь». Он утешит, благословит вас и наполнит радостью ваше сердце. Хвалите Господа за то, что мы имеем яркий свет и ясную, определенную весть, чтобы распространять их (Письмо 118, 1900 г.).
Глава 41. Памятники: нужны ли они?
Памятники напоминают нам о нашей истории
Когда Израиль добивался особых побед после исхода из Египта, после них оставались памятники. Бог повелел Моисею и Иисусу возводить их в напоминание. Когда израильтяне одержали особую победу над филистимлянами, то Самуил поставил памятный камень и назвал его Авен-Езер, сказав: «До сего места помог нам Господь» (1 Цар. 7:12).
О, где же памятные камни в истории нашего народа? Где установлены наши памятные столпы, испещренные драгоценными письменами о том, что Бог сделал для нас в нашей жизни? Разве мы не можем, глядя с учетом прошлого на новые испытания и умножающиеся трудности - даже на бедствия, лишения и потери, - отбросить тревогу и, взвесив прошлое, сказать: «До сего места помог нам Господь»? Я доверю заботу о своей душе Ему как верному Создателю. Он сохранит то, что я вверила Его попечению, до того дня. «Как дни твои, будет умножаться богатство твое» (Рукопись 22, 1889 г.).
Призыв вспоминать прежние дни
Отношения Бога с Его народом должны чаще обновляться. Как часто Господь устанавливал
ориентиры в Его отношениях с древним Израилем! Для того чтобы евреи не забывали историю прошлого, Он повелел Моисею включить эти события в гимны, дабы родители таким способом учили своих детей. Евреи должны были сохранять их, чтобы они оставались для детей наглядным учебником истории Израиля. Таким образом дела Провидения и великая доброта и милость Божья, явленные в Его заботе и избавлении Его народа, хранились в памяти евреев. Нас призывают «вспомнить... великий подвиг страданий» (Евр. 10:32). Для Своего народа в наше время Господь действует как чудотворный Бог. Прошлую историю дела Божьего нужно чаще излагать людям, молодым и старым. Мы должны хвалить Его за Его чудесные дела (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 364,365).
Глава 42. Сдача в аренду церковных помещений другим деноминациям
Неделю назад, в прошлую субботу, меня попросили выступить в церкви Сан-Франциско. Мы провели чудесное собрание. Люди искренно хотели слушать и проявляли интерес к тому, что говорилось.
Я впервые говорила в церкви в Сан-Франциско после землетрясения и пожара. Здание находится в гораздо лучшем состоянии, чем я предполагала, помещение для собрания большое и хорошо убранное. На сцене и впереди пол устлан красным бархатным ковром. Ковер хорошо сохранился и выглядит красиво. Кафедра хорошо приспособлена.
Твой дедушка и я разрабатывали проект этого здания. С нами работало еще несколько человек, и мы делали, что могли.
В здании большие витражные окна, которые создают привлекательный внешний вид. Баптистерий хорошо устроен. Стена позади кафедры отодвигается, и баптистерий полностью открывается взгляду собравшихся. Я не могу выразить своей благодарности за то, что Господь сохранил этот большой молитвенный дом от землетрясения и пожара. Теперь мы очень дорожим им.
Церковь сдается в аренду пресвитерианам для проведения служений
по воскресеньям. Время от времени это создает для нас некоторые неудобства, но поскольку их молитвенный дом был разрушен, то они весьма благодарны нам за возможность пользоваться нашим домом.
В некоторых нижних комнатах проводится амбулаторная работа, кроме того имеются оборудованные лечебные комнаты. Работа, которая совершается здесь, приносит благословение многим, особенно после пожара (Письмо 18а, 1906 г.).
Глава 43. Чувство подавленности
Елена Уайт испытала чувство подавленности
Вы спрашиваете меня, почему так бывает, что вы просыпаетесь среди ночи и чувствуете, что вокруг вас сгустилась тьма? Я часто сама испытываю нечто подобное, но это чувство подавленности не является доказательством того, что Бог оставил вас или меня... Мрачное настроение не говорит о том, что Божьи обетования бессильны.
Вы смотрите на свое состояние, и поскольку перспектива рисуется вам не в радужном свете, то ваша душа погружается во мрак. Вы замыкаетесь в самом себе и считаете, что Бог оставляет вас. Вы должны смотреть на Христа...
Входя в общение с нашим Спасителем, мы вступаем в царство мира... Мы должны постоянно проявлять веру и полагаться на Бога независимо от того, что мы чувствуем... Мы должны пребывать в радостном настроении, зная, что Христос победил мир. На земле нас ждут скорби, но мир - в Иисусе Христе. Мой брат, прекрати смотреть на себя и взгляни на Иисуса, твоего единственного помощника (Письмо 26,1895 г.).
Совет унылой сестре
В своем христианском опыте я испытала то, что переживаете вы сейчас. Казалось, что я была связана цепями отчаяния. Будучи еще совсем юной, в
двенадцатилетнем возрасте, я в течение многих месяцев чувствовала себя совершенно беспомощной. Но Господь не попустил мне оставаться в таком состоянии. Он привлек меня Своей милостью и благодатью и озарил светом. Он поможет и вам. -
Не замыкайтесь на себе. Не думайте и не говорите о себе. Вы не можете спасти сами себя никакими добрыми делами. Господь Иисус не преследовал цели, чтобы вы несли грех. Для него неприемлемо, чтобы кто-то из ангелов или людей нес грех. Он говорит: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас».
Разве вы не верите словам Христа? Он призывает вас: «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:28, 29).
Размышляйте о Спасителе. Возложите свои грехи, вольные и невольные, на Того, Кто один несет грех. Вы знаете, что вы любите Господа, поэтому не терзайте себя, когда сатана досаждает вас своими обвинениями. Верьте, что Иисус простит и прощает ваши преступления. Он понес грехи всего мира. Ему приятно, когда слабые и беспокойные души приходят к Нему и полагаются на Него. Ищите Бога с простой верой, говоря: «Верую, Господи! помоги моему неверию».
Ангелы служат надеющимся душам. Господь не бросает с легкостью Своих заблуждающихся детей. Он долготерпит. Его ангелы служат каждой верующей, надеющейся душе. Теперь, когда ты читаешь эти слова, верь, что Господь принимает тебя такой, какая ты есть, заблуждающейся и грешной. Он знает, что ты не можешь изгладить ни одного греха; Он знает, что Его драгоценная кровь, пролитая за грешников, делает тревожащихся, угнетенных и ошеломленных людей детьми Божьими.
Слово Божье подобно саду с красивыми, благоухающими цветами. Сестра моя, разве ты не хочешь собирать цветы, эти розы, лилии и гвоздики Его обетовании? Покойся в Его любви. Нет языка, который мог бы выразить, и головы, которая могла бы постичь величие и богатство Его обетовании для таких слабых, трепещущих душ, как ты.
От тебя ожидается простая вера и упование, а Господь не замедлит исполнить то, что зависит от Него. Верою приблизься к Тому, Кто несет ваш грех, и верою же прилепись к Нему. Не беспокойся, это вовсе не поможет делу. Верь, что Сам Христос обвиняет врага и ты уже не в его власти. Верь, что сатана осужден. «Если враг придет как река, дуновение Господа прогонит его» (Ис. 59:19).
Держитесь за руку Иисуса и никогда не отпускайте ее. Я снова призываю тебя перевести взор с себя на Христа. Держись за руку Всемогущего и никогда не отпускай ее. Наш Господь Иисус проявил Свою любовь к тебе, отдав Свою жизнь ради твоего спасения; ты не должна сомневаться в этой любви. Не смотри на темную сторону вещей. Храни упование в Боге. Взирая на Иисуса как на Спасителя, прощающего грехи, ты преобразуешься в Его образ. Скажи: «Я просила своего Спасителя, Он освободил меня, и я действительно свободна. Я принадлежу Богу, и Господь - мне. Я не буду страшиться. Я знаю, что Он любит меня со всеми моими недостатками, и я не стану огорчать Его своим недоверием. Я разрываю с врагом. Христос навсегда порвал веревки, связывавшие меня, и я прославлю Господа».
Так ты можешь воспитывать и укреплять свой ум. Да поможет тебе Господь и укрепит тебя. Стань свободной, стань свободной в Господе прямо сейчас. Радуйся своей свободой (Письмо 36, 1900г.).
Смотрите дальше тьмы
Иисус жив; Он воскрес. Он воскрес, Он жив во веки веков. Не думайте, что на вас взвален непосильный груз. Да, на вас возложено бремя, но кто разделяет его? Никто иной, как ваш Искупитель. Сатана будет бросать свою адскую тень на ваш путь, ваши ожидания будут рушиться, но он бросал ту же самую тень на путь Христа. Ныне вы все должны смотреть дальше тьмы на сияние Христа... Не смотрите на трудности; думайте о том, как прекрасен Иисус.
Ваша память будет обновлена Святым Духом. Можете ли вы забыть, что сделал для вас Иисус?.. Вы отвергли себя; ваши сокровеннейшие, сладчайшие помышления были сосредоточены на вашем дорогом Спасителе, на Его заботе, Его заверении, Его любви. Как вы желали общения с Ним!
Все ваши надежды покоились на нем, все ваши ожидания были связаны с Ним. Он по-прежнему любит вас! У Него есть бальзам, который может исцелить любую рану, и вы можете положиться на Него...
Утешитель будет для вас всем, что вы желаете. Вам будет дан Дух Божий, важная весть и работа. Я знаю, что Господь хочет открыть вам чудесные истины Своего закона. О, пусть все узнают от вас, что вы пребываете с Иисусом (Письмо 30а, 1892 г.).
Лицом к свету. Я не позволю себе размышлять о плохом. У Христа есть для меня свет и утешение, надежда и радость. Я хочу быть обращенной к свету, чтобы сияние Солнца праведности могло светить в моем сердце и отражаться в других. Долг каждого христианина - светить, нести повсюду свет благодати, которую дает Христос. Бог хочет, чтобы я даже в своих страданиях хвалила Его, показывая тем самым, что я сознаю свою веру в Его присутствие (Цитируется Рим. 5:1; 1 Ин.5:11).
(Рукопись 19, 1892г.).
Глава 44. Особый свет о садоводстве
Наставления Елены Уайт относительно того, как сажать фруктовые деревья
Когда мы были в Австралии, мы переняли метод, который заключается в рытье глубоких канав и заполнении их удобрениями, улучшающими почву. Так мы делали при культивировании томатов, апельсинов, лимонов, персиков и винограда.
Человек, у которого мы приобрели персиковые деревья, сказал мне, что он хотел бы, чтобы я соблюдала правила их посадки. Тогда я попросила его позволить мне показать ему метод посадки этих деревьев, который был открыт мне в ночном видении. Я попросила своего работника вырыть глубокую яму в земле, затем положить туда перегной, камни и снова перегной. После этого он добавил туда слой земли и удобрения, пока яма не наполнилась. Я сказала садовнику, что я таким образом производила посадку на каменистой почве в Америке. Я пригласила его зайти, когда эти фрукты созреют. Он сказал мне: «Мне не нужно учить вас, как сажать деревья».
Наш урожай был очень обильным. Персики были очень красивыми на цвет и самыми восхитительными на вкус из тех, что я когда-либо пробовала. Мы вырастили большой желтый крофорд и другие сорта, виноград, абрикосы, нектарины и сливы (Письмо 350, 1907 г.).
Опрыскивание фруктовых деревьев
Есть такие, которые говорят, что нельзя убивать даже насекомых. Бог не давал такой вести Своему народу. Можно довести заповедь «не убивай» до любой крайности, но это не согласуется со здравым смыслом. Те, кто поступает таким образом, не учатся в школе Христа.
Наша земля была проклята из-за греха, и в это последнее время всевозможные паразиты будут распространяться. Этих вредителей нужно истреблять, иначе они будут раздражать, изводить и даже убивать нас, уничтожать труды наших рук и плоды нашей земли. В некоторых местах обитают муравьи (термиты), которые полностью уничтожают деревянные части домов, разве их не следует истреблять?
Фруктовые деревья необходимо опрыскивать, чтобы уничтожать насекомых, которые могут повредить плоды. Бог поручил нам часть работы и ее мы должны добросовестно выполнить. Тогда мы сможем доверить остальное Господу.
Бог не повелевал человеку: не убивай муравья, блохи или моли. Мы должны остерегаться и уничтожать назойливых и вредных насекомых и пресмыкающихся, чтобы уберечь себя и свое имущество от беды. Но даже если мы будем делать все возможное, чтобы истреблять этих вредителей, они все равно будут размножаться (Рукопись 70,1901 г.; Ревью энд Геральд, 31 августа 1961 г.).
Глава 45. Взвешенный совет относительно изображений и идолопоклонства2
Людям трудно провести черту в вопросе изображений. Некоторые выступают против картин, фотографий и всякого рода изображений. Все нужно сжечь, говорят они, настаивая на том, что изготовление любых картин запрещено второй заповедью и что они являются идолами.
Идол - это все то, что любят люди и на что они полагаются, вместо того чтобы любить Господа и уповать на Него как на своего Создателя. Всякая земная вещь, к которой люди испытывают влечение и на которую уповают как на имеющую силу помогать им и содействовать к благу, уводит их от Бога и становится для них идолом. Все, что претендует на чувства человека, или удаляет из сердца величайшую любовь Божью, или препятствует безграничному доверию и совершенной вере в Него, принимает характер и форму идола в храме души.
Великая первая заповедь гласит: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» (Мф. 22:37). Любовь к Богу ни с чем нельзя делить. В 1 Ин. 2:15-17 мы читаем: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир,
в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек». Итак, если изображения обладают свойством умалять любовь к Богу и если им поклоняются вместо Бога, то они являются идолами. Должны ли те, кто называют себя последователями Иисуса Христа, возносить эти вещи выше Бога и привязываться к ним? Должна ли их любовь к богатству заполнить место в их сердцах, которое принадлежит Христу?
Становятся ли те, кто сжег все фотографии своих друзей и все принадлежащие им изображения более посвященными благодаря этому; кажутся ли они в словах, манерах и душе благородными, возвышенными, просвещенными, становится ли их опыт богаче, чем прежде? Молятся ли они больше и уповают ли с еще более совершенной верой после того, как они принесли эту жертву? Совершают ли они восхождение в гору? Вызывает ли священный огонь, зажженный в их сердцах, новое рвение и большее посвящение Богу и Его делу, чем прежде? Коснулся ли горящий уголь с жертвенного алтаря их сердец и уст? По плодам вы можете определить характер поступков (Рукопись 50, 1886г.).
Глава 46. Музыка и музыкальный руководитель
Пение разгоняет темные силы
Я видела, что мы должны с каждым днем все больше и больше господствовать над силами тьмы. Наш Бог всемогущ. Я видела, что пение во славу Божью изгоняет врага, и прославление Бога дарует нам победу (Рукопись 5, 1850 г.).
Следование за миром в музыке
Небезопасно для работников Божьих участвовать в мирских развлечениях. Некоторые соблюдающие субботу не видят ничего страшного в подражании миру в музыке. Но эти люди находятся на опасном пути. Таким образом сатана пытается увести людей с пути истинного и так он приобретает власть над душами. Враг работает так ловко, так благовидно, что его уловки остаются нераскрытыми, и многие церкви становятся более сластолюбивыми, нежели боголюбивыми (Рукопись 82, 1900 г.).
Мне был показан случай брата Ю. Он может стать бременем для церкви, если не придет в более тесное общение с Богом. Он обладает большим самомнением. Если его действия подвергаются сомнению, он считает себя обиженным. Если предпочтение, по его мнению, отдается не ему, а другому, он чувствует себя уязвленным...
Брат Ю. имеет хорошие познания в музыке, но его музыкальная культура больше подходит для сцены, чем для торжественного прославления Бога. Пение-это такое же прославление Бога в религиозных собраниях, что и служение словом, и любая причуда или странность привлекают внимание людей и уничтожают глубокое, возвышенное впечатление от священной музыки. Все странное и эксцентричное в пении принижает серьезность и святость религиозного служения.
Величественная, торжественная, впечатляющая музыка. Телодвижения мало полезны. Все, что каким-либо образом связано с религиозным поклонением, должно быть величественным, торжественным и впечатляющим. Бог недоволен, когда служители, называющие себя представителями Христа, до такой степени неверно представляют Его, что совершают телодвижения, делают непристойные, грубые знаки, вульгарно жестикулируют. Все это развлекает и вызывает любопытство у тех, кто хочет увидеть необычное, странное и возбуждающее, но отнюдь не возвышает ум и сердце наблюдателей.
То же самое можно сказать и о пении. Вы принимаете недостойные позы. При любом случае вы стараетесь проявить всю силу своего голоса. Вы заглушаете красивые оттенки голосов, более мелодичных, чем ваш. Эти телодвижения и резкий, громкий голос лишены мелодичности по мнению земных и небесных слушателей. Такое пение ущербно. Богу оно неприятно, так как лишено нежных и сладостных звуков. Среди ангелов не увидишь того, что я иногда вижу в наших собраниях. В ангельском хоре не услышишь таких грубых голосов и не увидишь подобных жестов. Их пение не режет слух. Оно нежно и мелодично и не требует больших усилий, чему я была свидетельницей. Они поют без лишних усилий и напряжения.
Чувства не тронуты, сердца не покорены. Брат Ю. не знает, сколько людей озадачено и смущено. Некоторые не могут избавиться
от порочных мыслей и ветреных чувств, виной которым - его непристойные движения во время пения. Брат Ю. выставляет самого себя. Его пение не оказывает влияния, способного покорить сердце и тронуть чувства. Слова истины, произносившиеся с кафедры, убеждали и возвышали слушателей, но в большинстве случаев пение не способствовало углублению этого впечатления. Показная громкость и кривляния, отталкивающие своей неестественной напряженностью усилия кажутся столь неуместными и комичными в доме Божьем, что стирается глубокое впечатление, оказанное на умы. К верующим в истину после пения относятся уже не так благосклонно, как до него.
Все должно соответствовать воле Божьей. В случае с братом Ю. было трудно что-либо изменить. Он походил на непослушного, невоспитанного ребенка. Когда его поведение обсуждалось, то, вместо того чтобы принимать обличение за благословение, он воспринимал все по-своему, приходил в уныние и не желал ничего делать. Если он не мог все сделать так, как ему хотелось, то он вовсе не желал помогать... Его отношение к служению не стало более серьезным и его манеры не изменились. Его упрямство прогоняет небесных ангелов и привлекает к нему бесов. Божья истина, принятая в сердце, производит облагораживающее, освящающее влияние на жизнь.
Брат Ю. считает, что пение является самым важным делом на свете и что он принимает в этом весьма важное и ответственное участие.
Ваше пение далеко от того, что радует ангельский хор. Представьте себе, что вы стоите среди ангелов, поднимая плечи, чеканя слова и крича во все горло. Какого согласия и гармонии вы добились бы тогда перед ангелами?
Сила музыки. Музыка имеет небесное происхождение. В ней сокрыта великая сила. Музыка сонма ангелов заставила трепетать сердца пастухов
на вифлеемских равнинах и разнеслась по всему миру. В музыке наша хвала восходит к Тому, Кто является воплощением чистоты и гармонии. С музыкой и гимнами победы искупленные в конце концов получат свою вечную награду.
Есть что-то особенно святое в человеческом голосе. Его благозвучие и покоряющий Небом вдохновленный пафос превосходят всякий музыкальный инструмент. Вокальная музыка является одним из Божьих даров людям, инструментом, который нельзя превзойти. Когда Божья любовь наполняет душу, ему нет равных. Пение от души, пение осмысленное, является важным дополнением к служению в доме Божьем.
Как унижен этот дар! Будучи очищенным и освященным, он принесет большое благо, сломает барьеры предубеждений и бездушного неверия и станет средством обращения душ. Недостаточно знать азы пения, но наряду с пониманием, со знанием нужно иметь такую связь с Небом, чтобы ангелы могли петь через нас.
Более нежные, чистые звуки заглушены. Ваш голос звучит в церкви так громко и резко, сопровождаемый и подкрепляемый вашими не слишком благовидными жестами, что заглушаются более нежные и чистые звуки, напоминающие ангельскую музыку. Вы поете скорее для людей, чем для Бога. Когда ваш голос возвышается в громком пении над всем собранием, то вы думаете о том, какой восторг вызывает ваше выступление. Вы столь высокого мнения о своем пении, что не против получать вознаграждение за свой талант.
Любовь к похвале является главной движущей силой в вашей жизни. Это недостойный стимул для христианина. Вы хотите, чтобы вас лелеяли и хвалили как ребенка. Вам нужно много работать над своим характером. Вам трудно преодолеть свои врожденные качества и жить самоотреченной, святой жизнью (Рукопись 5, 1874г.).
Глава 47. Труд в молитвенном духе
Я испытываю сильное желание, чтобы это заседание (заседание Генеральной Конференции 1901 года) было проведено под председательством Бога. Мы живем в очень важное время. Нам предстоит выполнить великую работу. Но успех встречи зависит от каждого из нас лично. Мы можем сделать так, чтобы уже здесь, на нашем собрании, царила небесная атмосфера...
На этой встрече нам предстоит принять серьезные и важные решения, и Бог желает, чтобы каждый из нас находился в правильных отношениях с Ним. Он хочет, чтобы мы гораздо больше молились и поменьше попусту болтали, чтобы наши души были открыты для неба. Небесные пороги озарены светом Божьей славы, и Бог позволит этому свету сиять в сердцах только тех, кто на этой встрече будет находиться в правильных отношениях с Ним.
Некоторые братья говорили, что, по их мнению, несколько дней этого заседания нужно провести в молитве к Богу, дабы Он дал нам Святого Духа, как в день Пятидесятницы. Я хочу сказать вам, братья, что работа, которая может совершиться на этой встрече, является такой же важной частью служения Богу, как и молитва. Деловое собрание должно проходить при таком же водительстве Духа, как и молитвенное собрание. Существует опасность, что наша религия станет сентиментальной и импульсивной.
Пусть же работа, осуществляемая на этом собрании, продвигается с такой святостью, чтобы небесное воинство могло одобрить его. Нам надо с величайшим благоговением оберегать все стороны нашего дела. Каждый аспект работы, проводимой здесь, непременно должен соответствовать небесным принципам.
Бог желает, чтобы вы заняли такое положение, которое позволило бы Ему вдохнуть в вас святого Духа, а Христу - пребывать в вашем сердце. Он хочет, чтобы вы с самого начала этой встречи отложили в сторону все споры, разногласия, раздоры и ропот. Мы в величайшей степени нуждаемся во Христе, но никоим образом нам нельзя опираться на свое «я». Спаситель говорит: «Без Меня не можете делать ничего».
Мы пришли к такому моменту времени, когда Бог намерен действовать ради Своего народа. Он хочет, чтобы Его дети были народом, представляющим Бога, отличным от всех других народов, населяющих землю. Он хочет, чтобы они заняли самое лучшее положение, ибо Он отдал Свою жизнь ради того, чтобы они оказались там. Не разочаровывайте Господа (Рукопись 29, 1901 г.).
Слишком много постановлений
Ваши весьма многочисленные постановления нужно сократить до одной трети, наибольшее внимание следует уделять содержанию принимаемых постановлений (Письмо 45, 1899 г.).
Мне было показано, что наши заседания чрезмерно плодовиты постановлениями. Пусть их будет в десять раз меньше, зато они непременно должны быть полезными, в отличие от большинства уже принятых. Я ясно говорила об этом, но вы по-прежнему настаиваете на выполнении этой резолюции (Письмо 22,1889г.).
Глава 48. Библейские пророки писали для нашего времени
Бог никогда не перестает о нас думать. Бог есть наша радость и наше спасение. Все древние пророки больше говорили о нашем времени, нежели о своем, поэтому их предсказания до сих пор остаются в силе. «Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков» (1 Кор. 10:11). «Не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают приникнуть Ангелы» (1 Петр. 1:12).
Библия дана вам для исследования, и это хорошо, ибо она, без сомнения, является истинным Божьим советником и проводником всякого святого влияния, присутствующего в этом мире от его сотворения. Нам известна ободряющая запись о том, что Енох ходил пред Богом. Если Енох ходил пред Богом в том развращенном веке как раз перед всемирным потопом, то его пример должен воодушевлять нас и побуждать нас хранить себя от мирской скверны и, несмотря на все ее разлагающее влияние, верно ходить пред Богом. Мы можем и должны принимать решения, достойные Христа.
Сокровища для последнего поколения
Енох, седьмой от Адама, всегда пророчествовал о пришествии Господа. Это великое событие было открыто ему в видении. Авель, хотя и мертвый, постоянно говорит о Крови Христовой, которая одна может сделать наши дары и приношения совершенными. В Библии собрано воедино все самое ценное для последнего поколения людей. Все великие события и деяния ветхозаветной истории не только происходили когда-то, но и происходят сейчас, повторяясь в Церкви в это последнее время. Моисей по-прежнему говорит и учит самоотречению, предлагая вычеркнуть себя из книги жизни ради спасения близких ему людей. Давид возглавляет посредничество Церкви в деле спасения душ до конца истории мира. Пророки по-прежнему свидетельствуют о страданиях Христа и о Его грядущей славе. Все накопленные библейские истины изложены с такой ясностью, что мы в любое время можем извлечь пользу из их поучений. Мы находимся под влиянием одной общей истины. Какими же людьми мы должны быть в соответствии с тем великим светом, который мы унаследовали? Духовное наследие прошлого, соединяясь с новым, всевозрастающим светом настоящего времени, дает еще большую силу всем, кто следует свету. Их вера умножится и проявится именно сейчас, пробуждая силы и увеличивая старания; положившись на Бога, дающего силу, они смогут наполнить светом Солнца праведности весь мир до самых концов земли.
Бог обогатит мир благословениями соразмерно умножающемуся беззаконию, если только Его народ удержит этот бесценный дар и подчинит Ему все свои интересы. Мы не должны лелеять идолов и страшиться грядущего, но обязаны поручить заботу о своих душах Богу, нашему единственному и верному Создателю. Он сохранит все, что доверено Его попечению (Письмо 74 а, 1897г.).
Глава 49. Может ли каждый обладать даром пророчества?
Время от времени я слышу о высказываниях, якобы сделанных сестрой Уайт, причем высказываниях, совершенно новых для меня и вводящих людей в заблуждение относительно моих подлинных воззрений и учений. Некая сестра в письме к своему брату с большим воодушевлением сообщает о заявлении брата Джоунса. Брат Джоунс якобы заявил, что сестра Уайт видела, будто настает время, когда все мы, если будем поддерживать правильные отношения с Богом, сможем иметь дар пророчества в той же самой мере, что и люди, уже сейчас имеющие видения.
На чем основано это утверждение? Я полагаю, что упомянутая сестра неправильно поняла брата Джоунса, ибо я не верю, что он мог сделать такое заявление. В своем письме она продолжает: «Прошлым вечером брат Джоунс сказал, что настает время, когда Бог не будет говорить всем ради блага всех, но каждому ради его собственного блага, и это будет исполнением пророчества Иоиля». Он утверждал, что это уже исполняется во многих случаях.
Брат Джоунс говорил, исходя из собственных рассуждений, что никто не займет того ведущего положения, что занимает и будет занимать сестра Уайт. Здесь напрашивается параллель с Моисеем. Моисей был вождем, но не он один пророчествовал, хотя и пророчества таких людей нигде не записаны. Он (брат Джоунс)
не позволит, чтобы мысли некой сестры были опубликованы и повсеместно распространялись.
Я без колебания заявляю, что было бы лучше, если бы эти идеи о пророчествовании вообще никогда не высказывались. Подобные утверждения, несомненно, играют на руку сатане, ибо он может в таком случае осуществлять любые подлоги. Опасность состоит не только в том, что выведенный из равновесия человек может дойти до фанатизма, но и в том, что коварные люди непременно воспользуются преимуществом такого возбуждения, чтобы осуществить свои эгоистичные цели.
Иисус возвышает Свой голос в предостережении: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их» (Мф. 7:15, 16). «Так говорит Господь Саваоф: не слушайте слов пророков, пророчествующих вам: они обманывают вас, рассказывают мечты сердца своего, а не от уст Господних» (Иер. 23:16). «Если кто вам скажет: «вот, здесь Христос", или: «вот, там", - не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вы же берегитесь. Вот, Я наперед сказал вам все» (Мк. 13:21-23) (Письмо 6а, 1894г.).
Глава 50. Пренебрежительное отношение к предшественникам
Рассказывая о том, что происходило с Божьим народом в прошлом, можно изобразить эти опыты в нелепом и неприглядном виде. Несправедливо выхватывать какие-то определенные детали работы, отделяя их от единого целого. Поступая так, можно смешать истину с заблуждением, а это всегда на руку нашим врагам, постоянно ищущим, как причинить вред истине и воспрепятствовать делу Божьему.
Пусть никто из наших братьев не думает, что совершает Божье служение, выискивая недостатки у тех людей, которые сделали доброе, важное, благоугодное дело, возвещая весть милости падшему человечеству ради спасения погибающих душ. Предположим, что эти братья действительно имеют слабые черты характера, унаследованные от своих несовершенных родителей, но вправе ли мы выявлять и подчеркивать эти недостатки?
Надо ли представлять в нежелательном свете людей, которых Бог избрал для проведения реформ против папства и идолопоклонства? Знамя правителя сатанинского сборища в прежние времена было высоко поднято, и заблуждение торжественно шествовало впереди многих людей, но реформаторы по благодати, данной им Богом, вели успешную борьбу с воинством тьмы.
Мне были показаны события из жизни реформаторов. Я знаю, что Господь Иисус и Его ангелы с большим интересом следили за борьбой против сил сатаны, объединившего свои воинства со злыми людьми, чтобы погасить Божественный свет, огонь Божьего Царства. Реформаторы страдали ради Христа, став мишенью для презрения, насмешек и ненависти, не знавших Бога людей. Их поносили и преследовали даже до смерти, потому что они не отреклись от своей веры. Если кто-нибудь осмелится критиковать этих людей и трубить на весь мир об их ошибках и заблуждениях, то пусть он сначала вспомнит, что имеет дело со Христом в лице Его святых...
Укор в адрес адвентистского автора. Вы предали огласке ошибки и недостатки народа Божьего и тем самым обесчестили Бога и Иисуса Христа. Я не пожелала бы, чтобы из-под моего пера вышло то, что написали вы. Вы не сознаете, чем может обернуться ваш труд-Господь не просил вас излагать людям эти частные случаи как достоверную историю нашего народа. Ваш труд вынуждает нас также взяться за перо, чтобы показать, почему упомянутые вами братья заняли крайнюю позицию, и привести факты в оправдание тех, кого вы ставите под подозрение и осуждаете.
Ваш взгляд ошибочен. Вы не пережили того, что довелось пережить тем, о ком вы писали и кто уже успокоился от своих земных трудов. Ваш взгляд справедлив лишь отчасти, так как вы не приняли во внимание тот факт, что их работа совершалась силой Божьей, хотя они и допускали некоторые ошибки. Вы показали миру ошибки братьев, но ничего не сказали о том, что Бог действовал, дабы исправить эти заблуждения и уладить спорные дела. Противники будут рады раздуть это дело, попавшее в их руки благодаря нашему народу. Вы обнародовали ошибки первых апостолов, ошибки тех, кто был дорог Богу во дни Христа.
Показывая крайности, в которые впадали Божьи вестники, понимаете ли вы, что тем самым подрываете доверие к делу Божьему в наше время? Пусть Сам Бог откроет Своему народу его ошибки в качестве наставления и предупреждения. Ограниченные люди не должны говорить и писать о тех сторонах опыта народа Божьего, которые могут смутить и затуманить умы людей. Пусть никто не заостряет внимание на ошибках тех, чья работа в целом была принята Богом. Опубликованные вами статьи не способны произвести истинное и верное впечатление на умы тех, кто будет читать в них о нашей работе и делах...
Дети Божьи весьма дороги в очах Божьих, и люди, пытающиеся словами или пером ослабить влияние малейших из тех, кто верит в Иисуса Христа, отмечены на небе как оскорбляющие Самого Господа. «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25:40). Нам нужно помнить, что мы должны тщательно контролировать свои мысли, чувства, слова и дела, чтобы не ранить и задеть Спасителя в лице Его святых, ибо Он ясно указал нам, что отождествляет Себя со страдающим человечеством. Никто из верных Божьих не удостоится чести получить венец жизни в Царстве славы, если он не пройдет через суровые невзгоды и испытания. Каждый, кто одерживает победу в борьбе за бессмертный венец, добивается этого законным путем...
Не обращайте оружия против воинов Христовых. Мы обязаны обращать оружия воинствования нашего против наших врагов, но не имеем права применять их против тех, кто в боевом порядке марширует под знаменем Царя царей, кто мужественно сражается в битвах Господа господствующих. Пусть никто не метит в воина, которого признает Бог и посылает нести особую весть миру и выполнять специальную работу.
Воины Христовы могут ошибаться на своем пути, но их промахи не должны вызывать у собратьев слов осуждения или порицания, напротив, заблудшим надо сказать слова, которые
могут укрепить их и помочь им обрести утерянное основание. Они не должны обращать славу Божью в бесчестие и действовать на руку злейшим врагам их Царя.
Пусть собратья-воины не будут строгими, безрассудными судьями своих товарищей и не преувеличивают каждый недостаток. Да не проявляют они сатанинских черт, становясь обвинителями братьев. Мы будем очернены и оболганы, тогда как сохраняем истину и защищаем попранный Божий Закон. Однако, пусть никто не бесчестит дело Божье, предавая огласке ошибки, совершенные воинами Христовыми, ведь те, кто замечает и указывает другим на эти ошибки, сами оказываются на неверной дороге... Бог осудит грех тех, кто безрассудно выставляет напоказ ошибки своих братьев, как более тяжкий по сравнению с грехом ошибающихся. Критика и осуждение братьев должны расцениваться как критика и осуждение Христа (Письмо 48, 1894г.).
Больше света - больше ответственности
Сегодня мы удостоены иметь большой свет и большие духовные возможности, и мы несем ответственность за распространение света по всему миру. Результатом нашей работы станет возрастающее благочестие и посвящение. Наша преданность Богу должна быть соразмерна свету, который в настоящее время сияет над нами.
Но тот факт, что мы имеем большой свет, не оправдывает нас, когда мы разбираем и осуждаем характеры людей, которых Бог призвал в прежние времена, чтобы они выполняли определенную работу и рассеивали духовный мрак.
В прошлом Божьи слуги так же вели брань против начальств и властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных, как и мы сегодня, поднявшие знамя истины. Эти люди были избранными Божьими, Его живыми посредниками, через которых Он действовал
удивительным образом. Они были такими приверженцами Божественной истины, что Господь счел возможным открыть эту истину миру. Они возвещали истину в то в время, когда миром правила ложная, нечистая религия.
Нет основания уничижать людей и оправдывать грех.
Я бы хотела, чтобы завеса приподнялась и духовно близорукие братья могли увидеть этих людей такими, какими их видит Бог, ибо сейчас они видят их проходящими, как деревья. Они не вправе со своей человеческой точки зрения судить об опыте и делах людей, которые рассеяли тьму и расчистили путь для будущих поколений.
Живя в наше время, мы, конечно, можем с осуждением высказываться о людях, которым Бог определил выполнить особую работу в соответствии со светом, данным им в их время. Хотя они и поддавались искушениям, но они каялись в своих грехах, и у нас нет никаких оснований уничижать их или оправдывать их грех. История этих людей - это предостерегающий маяк для нас, он будет указывать нам безопасный путь, если мы постараемся избежать их ошибок. Эти благородные люди искали престола благодати и смиряли свои души перед Богом.
Устами и пером покажем, что мы не пренебрегаем священными предписаниями Господа. Пусть никто не умаляет достоинства тех, кто был избран Богом, кто мужественно сражался в войнах Господних, кто вложил сердце, душу и жизнь в дело Божье, кто умер в вере и стал участником великого спасения, приобретенного для нас нашим драгоценным Спасителем, несущим наши грехи и прощающим их.
Не говорите об ошибках живых или мертвых. Еще не было такого человека, которого Бог побудил бы вспоминать их ошибки и выставлять их на обозрение лежащего во зле мира и Церкви, состоящей из множества слабых в вере людей. Господь не возлагал на людей бремени вытаскивать на свет ошибки и заблуждения живых и мертвых. Он хочет, чтобы Его работники представляли истину для настоящего времени. Не говорите об ошибках ваших братьев, ныне живущих,
и храните молчание по поводу заблуждений мертвых.
Пусть их ошибки и заблуждения останутся там, куда их поместил Бог - ввергнутыми в пучину морскую. И чем меньше будут говорить люди, утверждающие, что они верят в настоящую истину, о прошлых ошибках и заблуждениях слуг Божьих, тем лучше будет и для них, и для тех, кого Христос приобрел Своей Кровью. Пусть всякий голос провозглашает слова Того, Кто есть Первый и Последний, Альфа и Омега, начало и конец. Иоанн слышал голос, говорящий: «Отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними» (Откр. 14:13) (Ревью энд Геральд, 30 ноября 1897 г.).
Глава 51. Нападки на Елену Уайт и ее труд
Должны ли мы молчать?
Когда человек нападает на своих собратьев и выставляет в невыгодном свете тех, кого Бог назначил для выполнения Своей работы, мы обязаны дать должный отпор обвинителям; мы не вправе хранить молчание, слыша, как очерняют достойных работников Божьих, и давая, таким образом, людям повод думать, что братья и сестры, которым они всегда доверяли, уже не достойны их любви и участия. Такая ситуация, возникшая в нашей среде и напоминающая дело Корея, Дафана и Авирона, является тяжким оскорблением Бога и должна встречать резкий отпор. По каждому пункту обвинители3 обязаны представить доказательства. Каждое обвинение должно быть тщательно рассмотрено; его не следует оставлять невыясненным. Нельзя, чтобы люди мучились догадками, было это или нет. Обвинители обязаны вычеркивать каждый пункт своего обвинения, который они не в состоянии доказать.
Не позволяйте людям верить лжи. Работу в этом направлении необходимо осуществлять в каждой церкви. И когда с одной стороны появляется слуга Божий, который должен выполнить порученное Богом и который за 50 лет снискал себе уважение,
служа нашему народу как помазанник Божий, а с другой стороны появляется брат, отступивший от веры под давлением искушений, который, подобно ученикам Христа, соблазняется направленной ему вестью предостережения и перестает ходить со Христом, начиная противодействовать истине и открыто выражая свое недовольство, называя истину ложью, тогда ситуацию нужно прояснить. Нельзя допускать, чтобы люди верили лжи. Им нужно открыть глаза. Запятнанные одежды, в которые облекли слугу Божью, должны быть сняты.
Когда те, кто поступает таким образом, прикрываются заявлением, что ими движет Святой Дух, они вторят сатане, который облек себя в одежды небесной чистоты, продолжая проявлять свои сатанинские качества (Письмо 98а, 1897 г.).
Так называемые несоответствия и противоречия в Свидетельствах. Братья, предпочитающее идти своим путем, начали публиковать так называемые несоответствия и противоречия, которые они якобы нашли в Свидетельствах. При этом они неточно цитируют некоторые мои труды, используя свои собственные слова вместо моих. Этим обвинениям нужно положить конец, дабы истина могла восторжествовать над ложью (Письмо 162, 1906г.).
Противостоять обману и исправлять его
Я не собираюсь спорить с В. Моя жизненная миссия открыта перед всем миром. Это не моя работа, а Божья. Я не приписываю себе никаких заслуг, ибо Господь избавит меня от пререкания языков. «По плодам их узнаете их» (Мф. 7:16).
Мы должны стойко встретить и дать отпор обману, исходящему от В. и его жены, чтобы наши братья могли точно знать его природу. Мне необходимо знать суть обвинений. Выступить публично против женщины - это не следствие работы Святого Духа, а наущение
врага, которого мы не должны и близко подпускать к себе. Можем ли мы позволять, чтобы души соблазнились из-за неверного представления? Нет, никогда. Я была бы неверным управителем, если бы допустила это. Теперь необходимо заявить об истине всем людям, и тогда я посчитаю свое дело завершенным. Я не вступаю в дискуссию, но я не могу позволить, чтобы дело Божье, почти всю мою жизнь приносящее плоды, было сметено, словно паутина. И кем? Человеком, который поддался искушению и которого сатана теперь сеет как пшеницу (Письмо 65, 1897 г.).
Церковный документ
(Весть к редактору в 1883 году)
Я рассчитывала, что вы напишите хоть несколько строк ради торжества справедливости. У вас было вполне достаточно времени...
Почему вы ничего не предпринимаете, чтобы восстановить имя и репутацию моего мужа, и почему вы храните полное молчание и позволяете дракону рычать?
Я не забочусь о себе, ибо мой мир непоколебим, но я забочусь о стражах, Богом поставленных на стенах Сиона, чтобы они трубили трубою. Вы определенно должны что-то делать ради себя, ради Христа, ради истины. Почему вы не позволяете справедливости восторжествовать? Почему вы продолжаете молчать как мертвый? Разве таким путем вы защитите истину?
Г-жа Уайт - объект нападок всех противников. Истина восторжествует. Я знаю, что до тех пор, пока не придет Христос, на меня будут направлены разного рода выпады. Все противники нашей веры делают г-жу Уайт объектом своих нападок. Они начинают противиться истине, а затем уже выступают против меня. Что мне делать, если их порочность позволяет им злобно клеветать...
Вышли в свет книги Лонга и Грина4; это весьма слабые и недостойные внимания произведения. Я рассчитывала,
что вы и другие братья выскажетесь по поводу этих трудов. Поскольку вы занимали ответственное положение, то должны были действовать как страж на стенах Сиона и предупреждать людей...
Почему все ополчаются против меня? События молниеносно развиваются, и странные, поразительные картины сменяют друг друга в стремительной последовательности. Мы живем в преддверии конца. Я спрашиваю, почему все ополчаются против меня? Я исполняю дело, порученное мне Богом. Я никому не причиняю вреда. Я говорю заблудшим слова, которыми Бог вдохновляет меня. Конечно, я не могу заставить их слушать. Братья, имевшие преимущество быть соработниками Христа, так же восстали против Него, как и враги против меня.
Я только выполняю свой долг. Я говорю, потому что мне поручено говорить. Братья отвергли не меня, но Пославшего меня, ибо Он поручил мне дело...
За мной следят; каждое слово, которое я пишу, подвергают критическому разбору; каждое движение, которое я делаю, анализируется и обсуждается...
Я не стану обсуждать свою работу и ее результаты, пока мы не соберемся вокруг великого белого престола. Видите ли вы Дух Христов в этих наблюдениях, подозрениях, догадках и предположениях? Имеют ли мои недоброжелатели право строить всякого рода домыслы, извращать мои слова и выставлять меня в ложном свете?
Есть группа людей, которые любят именно такую пищу. Им по душе копаться в грязи, они не видят добрых плодов моих трудов и свидетельств, но, подобно сатане, обвинителю верных братьев, они наперед знают, какой порок могут найти, какой вред причинить, какое слово извратить и истолковать со своей греховной позиции, выполняя свою роль лжепророков...
Я замечаю, что ныне сатанинский дух проявляется даже более заметно, чем за последние сорок лет (Письмо 3, 1883 г.).
Распространится подобно закваске. Если сатане удастся возбудить дух критики среди тех, кто называет себя народом Божьим, она распространится, подобно закваске, от одного брата к другому. Не оставляйте места критике, потому что это сатанинская наука. Как только вы примете дух критики, зависть, ревность и злые подозрения тут же последуют друг за другом.
Объединяйте свои усилия - это повеление я слышу от Начальника нашего спасения. Объединяйте свои усилия. В единстве сила. Все люди, стоящие на стороне Господа, будут действовать сообща. Нужно добиваться совершенного единства и любви среди людей, верующих в истину, ибо все остальное, что приводит к разногласию, есть от дьявола. Господь хочет, чтобы Его народ был един с Ним, как ветви едины с лозой. Тогда и между собой Его люди будут едины (Письмо 6, 1899 г.).
Длинный список лживых заявлений. Я предвижу, что длинный список лживых заявлений вскоре будет представлен миру и что ложь, выстроенная на лжи, неправда, опирающаяся на неправду, не без участия сатаны, будут многими приняты за истину. Но я вверяю свое дело в руки Божьи, и те, кто знает, как я живу, не примут ложь, изреченную врагом (Письмо 22, 1906 г.).
Глава 52. Безгрешность и спасение
Притязание на безгрешность
Иоанн, говоря об обманщике, творящем великие чудеса, предупреждает, что тот сделает образ зверя и будет принуждать всех принять его знак. Хотели бы вы рассмотреть этот вопрос? Тогда исследуйте Писание и убедитесь сами. Появится чудотворная сила, и случится это, когда люди заявят о своем освящении и святости, возвышая себя все больше и больше и хвалясь собой.
Посмотрите на Моисея и пророков, посмотрите на Даниила, Иосифа и Илию. Посмотрите на этих мужей и укажите мне хотя бы на один момент их жизни, когда они претендовали бы на безгрешность. Душа, находящаяся в близких отношениях со Христом в смущении, падет перед Ним, соприкоснувшись с Его чистотой и совершенством.
Даниил был мужем, которому Бог даровал большие способности и знания. Когда он постился, ангел пришел и обратился к нему: «Даниил, муж желаний!» (Дан. 9:23). Даниил пал ниц перед ангелом. Он не сказал: «Господи, я был очень верен Тебе и делал все, чтобы почтить Тебя и защитить Твое Слово и Имя. Господи, Ты
знаешь, как верен я был за царским столом и как я сохранил свою чистоту, будучи брошенным в львиный ров». Так ли молился Даниил Богу?
Нет, он помолился, исповедал свои грехи и попросил: «Выслушай, о Господи, и избавь; мы отступили от Слова Твоего и согрешили». И когда Даниил увидел ангела, он сказал: «Вид лица моего чрезвычайно изменился, не стало во мне бодрости». Тогда ангел подошел к Даниилу и поставил его на колени. Но он все еще не мог смотреть на вестника Божьего. И лишь когда ангел пришел к нему в облике человека, тогда Даниил «встал с трепетом».
Отрывок из проповеди, произнесенной Е. Уайт в Санта-Розе, штат Калифорния, 7 марта 1885 г.
Лишь те, кто далек от Христа, говорят о своей безгрешности. Почему столько людей заявляют, что они святы и безгрешны? Потому что они находятся вдали от Христа. Я никогда не осмеливалась сказать что-либо подобное. С четырнадцатилетнего возраста я стремилась исполнять волю Божью, если знала, в чем она состоит. Вы никогда не слышали, чтобы я утверждала, будто я безгрешна. Те, кто созерцает красоту и возвышенный характер Иисуса Христа, Который свят и превознесен и Чьи ризы наполняют храм, никогда не скажут, что они святы. И все же мы будем встречать людей, неоднократно утверждающих подобные вещи (Рукопись 5, 1885 г.).
Пусть Бог, а не люди произнесет это
Я хочу сказать всем тем, кому была явлена слава Божья: никогда не вынашивайте в себе даже малейшего желания произнести: «Я свят, я освящен».
После своего первого видения славы я не могла различить даже самый яркий свет. Поначалу я решила, что ослепла, но когда вновь начала привыкать к земным предметам, то зрение вернулось ко мне. Вот почему я говорю вам, чтобы вы никогда не хвастались, заявляя: «Я свят, я освящен», ибо это заблуждение, вернейшее доказательство того, что вы не знаете ни Писаний, ни силы Божьей. Пусть Бог запишет в Своих книгах, если на то есть Его воля, что вы безгрешны, но сами никогда не говорите этого.
Я никогда не помышляла сказать: «Я свята, я безгрешна». Всеми моими помыслами владело только одно желание - исполнить волю Божью, и теперь я имею в моей душе
дивный Божий мир. Я поручаю заботу о своей душе Богу, верному Создателю, и знаю, что Он сохранит вверенное Его попечению. Моя пища и питье - творить волю моего Учителя (Рукопись 6а, 1886г.).
Пока не преобразится уничиженное тело наше
Мы обязаны положить непреодолимую вражду между нашими душами и нашим врагом, но должны открывать свои сердца силе и влиянию Святого Духа... Нам надо стать настолько восприимчивыми к святому влиянию, чтобы слышать даже самый слабый голос Иисуса, который бы трогал наши души, чтобы Христос пребывал в нас и мы в Нем, живя верой в Сына Божьего.
Нам необходимо освободиться, очиститься от всего земного, чтобы постоянно отражать образ нашего Спасителя и стать «причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2 Петр. 1:4). Тогда мы с радостью будем исполнять Божью волю, и Христос сможет признать нас перед Отцом и святыми ангелами теми, кто подлинно пребывает в Нем, и Он не постыдится назвать нас братьями.
Но мы не вправе хвалиться своей святостью. По мере того как нам будет открываться непорочность Христа и Его бесконечная чистота, мы испытаем чувства Даниила, который, увидев славу Божью, сказал: «Вид лица моего чрезвычайно изменился» (Дан. 10:8).
Мы никак не можем заявить: «Я безгрешен», пока не изменится наше уничиженное тело и не преобразится в подобие славного тела Христова. Однако если мы постоянно стремимся следовать за Иисусом, то в конце концов обретем блаженное упование и предстанем перед Его престолом без пятна и порока, совершенными во Христе, в одежде Его праведности и совершенства (Знамения времени, 23 марта 1888 г.).
Когда борьба закончится
Когда придут времена отрады от лица Господня, то грехи раскаявшейся души, принявшей благодать Христа и
победившей Кровью Агнца, будут удалены из небесных записей и возложены на сатану, козла отпущения, виновника греха, и никогда больше не припомнятся согрешившему... Когда жизненная борьба завершится, когда доспехи будут сложены у ног Иисуса, когда святые Божьи прославятся, тогда, и только тогда можно будет с уверенностью сказать, что мы спасены и безгрешны (Знамения времени, 16 мая 1895 г.).
Уверенность в спасении сегодня
Погибающий грешник может сказать: «Я погибал, но Христос пришел, чтобы найти и спасти погибшее. Господь сказал: «Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию" (Мк. 2:17). Я - грешник, и Он умер на Голгофском кресте ради моего спасения. Мне нет нужды и далее идти по погибельному пути. Он умер и воскрес вновь ради моего оправдания, и сейчас Он спасет меня. Я принимаю прощение, обещанное Им» (Оправдание по вере, 1893, с. 7; Избранные вести, т. 1, с. 392).
Тот, кто раскаивается в своих грехах и принимает дар жизни Сына Божьего, становится непобедимым. Приобщаясь через веру «Божественной природе, он становится дитем Божьим. Он молится, он верит. Подвергаясь искушениям и испытаниям, он уповает на силу умершего Христа, получает ее и побеждает Его благодатью. Это должен понять каждый грешник. Он должен раскаяться в своих грехах, поверить в силу Христа и принять ее, чтобы сохранить себя от греха. Как благодарны мы должны быть Христу за Его пример! (Ревью энд Геральд, 28 января 1909 г.).
Не беспокойтесь, ваша надежда во Христе
Жизнь во Христе есть жизнь покоя. Христианин может не испытывать восторженных чувств, но он всегда будет иметь внутреннюю уверенность и спокойствие. Вы полагаетесь не на себя, а на Христа. Ваша немощь соединяется с Его силой, ваше
неведение - с Его премудростью, ваше бессилие - с Его всемогуществом...
Не следует сосредотачиваться на себе и предаваться страху и тревожным мыслям относительно нашего спасения. Все это уводит нас от Источника силы. Доверьте свою жизнь Богу и уповайте на Него. Говорите и думайте об Иисусе. Ваше «я» должно раствориться в Нем. Отбросьте все сомнения и страхи. Скажите вместе с апостолом Павлом: «И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верой в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал. 2:20). Ищите покой в Боге. Он силен сохранить то, что вы вверили Ему. Если вы находитесь в Его руках, то все преодолеете силой Возлюбившего вас (Путь ко Христу, с. 70-72).
Глава 53. Изучение Свидетельств
Свет осудит тех, кто решил не исследовать Свидетельства и не внимать им
Драгоценные наставления даны нашему народу в книгах, написанных мною по поручению свыше. Многие ли читают и изучают эти книги? Люди могут отнестись с равнодушием или неверием к свету, данному Богом, но он непременно осудит всех, кто решил не принимать его и не повиноваться ему (Письмо 258,1907 г.).
Елена Уайт призывала изучать Свидетельства
Мне поручено передать нашим церквам: изучайте Свидетельства. Они написаны для нашего предостережения и ободрения и даны как раз в то время, когда мир подходит к своему концу. Если народ Божий не будет изучать посылаемые ему время от времени вести, он будет виновен в отвержении света. Заповедь на заповедь, правило на правило, тут немного и там немного - в таком виде Бог посылает наставления Своему народу. Так внимайте же этим наставлениям, следуйте свету. Господь давно судится со Своим народом, поскольку в прошлом люди не прислушивались к Его наставлениям и не следовали Его руководству.
Я читаю 6-й том «Свидетельств для Церкви» и нахожу в этой небольшой книге указания, которые помогут нам ответить на многие трудные вопросы. Многие ли прочитали раздел «Евангельский труд» в этой книге? Я
советую адвентистам читать упомянутые указания, предостережения и наставления, когда они собираются вместе. К сожалению, лишь немногие из нашего народа имеют мои книги (Письмо 292, 1907 г.).
Самостоятельное изучение поможет найти ответы на вопросы
Мы получаем множество писем от наших братьев и сестер, в которых они просят разъяснить целый ряд вопросов. Если бы братья пожелали ознакомиться с опубликованными свидетельствами, то нашли бы в них нужные им вести. Будем же побуждать наш народ не только изучать эти книги, но и распространять их. Пусть учения, описанные в них, укрепят нашу веру.
Давайте еще прилежней исследовать Слово Божье. Библия настолько проста и ясна, что любой человек при желании может понять ее. Так поблагодарим же Господа за его драгоценное Слово и за вести Его Духа, содержащие столько света!
Мне указано свыше, что чем глубже мы будем изучать Ветхий и Новый Заветы, тем прочнее в наших умах запечатлится тот факт, что оба они весьма тесно связаны между собой, и тем больше доказательств их богодухновенности мы получим. Мы ясно поймем, что оба Завета были написаны одним Автором. Изучение этих драгоценных книг поможет нам стать похожими на Христа (Рукопись 81, 1908 г.).
Читайте свидетельства для себя
Временами, когда я думаю о том, как используются свидетельства, мне становится очень грустно. Братья и сестры то и дело сообщают о каких-то поразительных событиях или о чем-то таком, что они представляют как свидетельство от сестры Уайт, тогда как сестра Уайт никогда не слышала о подобных вещах...
Но если мы хотим обезопасить себя от происков сатаны, то должны основываться только на Слове Божьем и исследовать Писания, делая их темой своего постоянного размышления. Посоветуйте людям не придавать значения тому, что говорят о свидетельствах другие. Пусть они читают свидетельства для себя и тогда они увидят, что свидетельства совпадают с истиной. Ведь Слово Божье и есть истина (Письмо 132, 1900 г.).
Свидетельства - наша защита
Я убеждаю наших братьев, как следует изучать вопросы, содержащиеся в Свидетельствах. Бог дал нам свет, и мы не имеем права пренебрегать им или относиться к нему с безразличием и презрением. Господь позволил свету сиять над нами, освещая нас наставлениями и предостережениями, чтобы мы могли, если захотим, принять его и благодаря ему избежать опасностей, подстерегающих нас на пути. Когда мы встречаем искушения, то можем уберечься от них, ибо Господь указал нам ухищрения сатаны, чтобы мы не были обмануты (Рукопись 23, 1889 г.).
Смирение, приносящее плод и наполняющее душу чувством любви к Богу, будет говорить за того, кто его возлюбил, в тот великий день, когда люди получат воздаяние за совершенные ими дела. Счастлив тот, о ком можно сказать: «Дух Божий не напрасно волновал душу этого человека. Он шел вперед и поднимался вверх от силы в силу. Эгоистичное "я" он изгнал из своей жизни. Каждую весть исправления, предостережения и света этот христианин принимал как Божье благословение. Таким образом, ему был приготовлен путь для получения еще больших благословений, ибо Бог не напрасно говорил с ним. Каждая пройденная вверх ступень готовила его к дальнейшему подъему. Его освещали лучи славы Божьей. Он не думал об отдыхе, но постоянно желал достичь мудрости и праведности Христовой. Он всегда стремился к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе».
Каждый спасенный должен иметь описанный выше опыт. В день суда человек, смирившийся со своей слабостью и несовершенством человеческой природы, не будет оправдан. Для такого человека не найдется места на небе, так как он не приобрел совершенство святых, ходящих во свете. Человек, не верящий в силу Христа избавить от греха, не имеет, таким образом, веры, которая открыла бы ему доступ в Царство Божье (Рукопись 161, 1897г.).
1. См. главу "Дети и воскресение" в "Избранных вестях" (т. 2, с. 259, 260) и "Утешение для матери, потерявшей ребенка" в книге "Воспитание детей" (с. 565, 566).
2. См.: Избранные вести, т. 2, с. 318-320.
3. Адресовано конкретным обвинителям, жившим в Австралии, которые имели свое мнение о работе Е. Уайт. - Составители.
4. Книги, написанные представителями отколовшегося, отступившего движения.