"Сперва зелень, потом колос"
(Мк. 4:26- 29)
Притча о сеятеле вызвала у слушателей множество вопросов. Некоторые из них сочли, что Христос пришел не с тем, чтобы установить Свое царство на земле; многих притча поставила в тупик. Видя их недоумение, Христос прибег к иным аллегориям, чтобы отвести их мысли от земного царства и направить к напряженной работе' благодати Божьей в человеческой душе.
"И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем, и как семя всходит и растет, не знает он; ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе; когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва".
Возделыватель, который "посылает серп, потому что настала жатва", есть не кто иной, как Христос.
Это Он в последний великий день соберет жатву на земле. Но сеятель в притче представляет того, кто трудится ради Христа. В притче сказано, что сеятель не знает, "как семя всходит и растет", что, конечно же, к Сыну Божьему относиться не может. Христос не дремлет и не спит, но наблюдает днем и ночью за Своей паствой. И ему-то ведомо, как произрастают посеянные семена.
Притча о семени открывает нам, что Бог продолжает Свою работу в природе. В самом семени Богом заложены возможности и закон его прорастания. Однако предоставленное самому себе семя не найдет в себе сил прорасти. Поэтому определенная роль в этом процессе отводится человеку. Он должен приготовить и удобрить почву, затем разбросать семена. Он должен также выполоть сорняки. Но есть пределы, за которыми человек уже ничего не может сделать. Никакими силами и никаким разумом не может человек вызвать из семени живое растение. Предприняв все возможные усилия, он должен в конце концов положиться в остальном на Того, Кто Своей бесконечной силой соединил посев и жатву чудесной цепью последовательных стадий.
В семени заключена жизнь, в почве есть живительные силы; но если на протяжении ночей и дней не будет проявляться бесконечная сила Божья, семя не принесет урожая. Высыхающие поля должны увлажняться дождями, солнце должно давать тепло, посеянное семя должно получать питание. Но жизнь, которой Создатель наделил семя, может вызвать лишь Он. Каждое семя прорастает, каждое растение развивается лишь силою Бога.
"Как земля производит растения свои, и как сад произращает посеянное в нем, – так Господь Бог проявит правду и славу пред всеми народами" (Ис. 61:11). В духовной жизни происходит то же, что и в природе с семенем: учитель истины должен приготовить почву сердец, он должен посеять семена; но сила, которая одна лишь может вызвать жизнь, исходит от Бога. Есть пределы, за которыми человеческие усилия тщетны.
Хотя мы и можем проповедовать Слово, мы не в состоянии сами дать ту силу, которая пробудит душу и вызовет ростки праведности и хвалы. В проповедовании Слова должно участвовать нечто такое, что неизмеримо выше человеческих возможностей. Лишь благодаря Божественному Духу Слово становится живым и могущественным, способным воскресить душу для вечной жизни. Именно это Христос и хотел внушить Своим ученикам. Он учил, что сами по себе они не обладают ничем, что привело бы к успеху их усилия, но лишь чудодейственная сила Бога делает Его Слово могущественным.
Труд сеятеля – это всегда труд веры. Тайна прорастания семени, а затем роста и .развития растения - вне его понимания. Но у сеятеля есть вера в те силы, посредствам которых Бог вызывает жизнь растения. Бросая семя в землю, сеятель как будто бы теряет драгоценное зерно, которое могло бы стать хлебом для его семьи.
На самом же деле он лишь дает имеющееся добро в обмен на еще большее, которое будет обретено в будущем. Он выбрасывает семена, ожидая вернуть их в многократном обильном урожае. Таким же образом и слуги Христа должны трудиться, ожидая собрать урожай от посеянных ими семян.
Доброе семя может какое-то время лежать в холодном, себялюбивом, мирском сердце без признаков жизни, без видимого укоренения; но затем, когда Дух Божий вдохнет жизнь в душу, скрытое семя пробудится, прорастет и принесет в конце концов долгожданный плод во славу Божью. В нашей повседневной работе мы можем порой не знать, что принесет желанные результаты, то или это. Но нам и не нужно в таких случаях задаваться этим вопросом. Надо лишь делать свое дело, а заботу о результатах предоставить Богу. "Утром сей семя твое, и вечером не давай отдыха руке твоей" (Еккл. 11:6). Великий Божий завет гласит, что "впредь во все дни земли сеяние и жатва... не прекратятся" (Быт. 8:22). Доверяясь этому обещанию, земледелец пашет и сеет. С не меньшей уверенностью мы трудимся и на духовной ниве,, полагаясь на Его обещание: "Так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его" (Ис. 55:11). "С плачем несущий семена возвратится с радостью, неся снопы свои" (Пс. 125:6).
Рассказ о прорастании семени говорит о начале духовной жизни, развитие же растения – эта прекрасная картина становления христианина. Здесь, как и в природе, нет жизни без роста. Уже пробившееся из земли растение либо растет, либо умирает. Его рост молчалив и незаметен, но тем не менее постоянен. Таково же и развитие христианской души. На каждой стадии роста наша жизнь может быть совершенной для данного момента; однако, даже если некая Божья цель относительно нас уже достигнута, непрерывное движение продолжается. Освящение – это труд всей жизни. По мере роста наших возможностей происходит расширение нашего опыта и увеличиваются наши познания.
Мы становимся способными нести большую ответственность, и наша зрелость возрастает в соответствии с усложнением наших задач.
Растение развивается, усваивая то, что Бог дает ему для поддержания жизни, оно углубляется своими корнями в землю, оно вбирает солнечный свет, впитывает росу и дождь, оно поглощает живительные вещества из воздуха.
Так же и христианин растет духовно, сотрудничая с Божественными силами. Сознавая свое бессилие, мы должны развивать все дарованные нам способности для того, чтобы приобрести более полный опыт жизни с Богом. Как растение укореняется в почве, так и мы должны более глубоко укореняться во Христе. Как растение поглощает солнечную энергию, росу и дождь, так и мы должны открывать свои сердца Святому Духу. Эта работа должна совершаться "не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф" (Зах.4:6). Если мы всем своим естеством будем уповать на Христа, "Он придет к нам как дождь, как поздний дождь оросит землю" (Ос. 6:3). Как Солнце Праведности, Он взойдет для нас, и будет "исцеление в лучах Его" (Мал. 4:2). Мы "расцветем, как лилия", "как виноградная лоза" (Ос. 14:6,8). Во всем полагаясь на Христа как на своего личного Спасителя, мы будем возрастать в Нем бесконечно.
Пшеница дает "сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе". Полновесное и обильное зерно - вот цель земледельца при посеве семян и выращивании растений. Сеятелю нужен хлеб для голодного и семена для будущего сева. Так же и Божественный Возделыватель ждет жатвы как вознаграждения за Свои труды и жертвы. Христос стремится воссоздать Себя в сердцах людей; и Он делает это через тех, кто верует в Него. Целью христианской жизни является приношение плода - воссоздание характера Христа в верующем, чтобы воспроизвести его затем и в других людях.
Растение прорастает, развивается и приносит плод не для себя самого, но чтобы давать "семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест" (Ис. 55:10). Так и человек не должен жить для себя. Христианин представляет Христа в этом мире, чтобы привести к спасению и другие души.
Не может быть духовного роста и подлинных плодов в жизни человека, если он сосредоточен на себе. Приняв Христа в качестве личного Спасителя,
мы должны забыть себя и всячески помогать другим. говорите о любви Христа, рассказывайте о Его доброте и чуткости. Исполняйте все возникающие перед вами обязанности. Носите в своем сердце бремена других и всеми имеющимися у вас средствами стремитесь спасти потерянных. Когда вы принимаете Дух Христа - Дух бескорыстной любви и служения другим, вы сами будете возрастать и приносить плод. В вашем характере будут созревать прекрасные плоды Духа. Ваша вера будет возрастать, ваши убеждения – укрепляться, а ваша любовь – становиться все совершеннее. Все более и более вы будете уподобляться Христу но всем, что есть чистого, благородного и прекрасного.
"Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание" (Гал. 5:22, 23). Этот плод никогда не погибнет, но произведет по своему подобию новые плоды для жатвы к вечной жизни.
"Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва". Со страстным желанием Христос ждет этого в Своей церкви. Когда характер Христа полностью отобразится в Его народе. Он придет, чтобы назвать их Своими.
Преимуществом каждого христианина является не только ждать пришествия нашего Господа Иисуса Христа, но и 'всемерно приближать этот торжественный момент (2 Петр. 3:12) Если бы каждый, произносящий Его имя, приносил плод во славу Его, как быстро весь мир был бы засеян семенами Евангелия. Как быстро созрел бы последний великий урожай, и Христос пришел бы для драгоценной жатвы.