Подобно закваске
(Мф.13:33;Лк.13:20,21)
Многие образованные и влиятельные люди приходили слушать Пророка из Галилеи. Некоторые из них с интересом оглядывали народ, собиравшийся вокруг Христа, когда Он учил у озера. В этой огромной толпе были представлены все слои общества. Тут можно было увидеть бедного, неграмотного, оборванного нищего и грабителя с печатью порока на лице, калек и распутников, купцов и праздных людей, представителей высших и низших классов, богатых и бедных - все толпились и проталкивались поближе ко Христу, чтобы лучше услышать Его слова. Иные образованные люди, взирая на столь странное собрание, спрашивали себя: может ли Царство Божье состоять из подобного материала? Спаситель вновь отвечал притчей:
"Царство Небесное подобно закваске, которую женщина взявши положила в три меры муки, доколе не вскисло все".
Среди иудеев закваска иногда использовалась как символ греха. Во время Пасхи предписывалось удалять из дома всякую закваску, что символизировало удаление греха из сердец. Христос тоже предупреждал Своих учеников: "Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие" (Лк. 12:1). Апостол же Павел говорит о "закваске порока и лукавства" (1 Кор. 5:8). Но в притче Спасителя, о которой идет речь, символ закваски используется совсем в другом значении. Здесь она обозначает ускоряющую любые преобразования, всех объединяющую силу Божью. Никто не может стать настолько порочным, пасть так низко, чтобы эта сила не могла произвести в нем свою очистительную работу. В каждом, кто отдаст себя Святому Духу, будет утвержден новый принцип жизни; в человеке будет восстановлен утраченный образ Божий.
Но человек не в состоянии преобразовать себя сам, своей волей. Он не располагает силой, которая могла бы произвести подобную перемену. В приготавливаемую пищу, прежде чем в ней смогут произойти желаемые изменения, должна быть положена закваска - нечто получаемое совершенно извне. Подобно этому грешник, прежде чем он сможет стать пригодным для царства славы, должен принять Божью благодать. Никакая человеческая культура и никакое образование, получаемое в человеческом мире, не смогут превратить падшее дитя греха в дитя неба. Обновляющая энергия должна исходить от Бога. Желанная перемена может быть осуществлена лишь Святым Духом.
Всякий, стремящийся к спасению, будь он из высшего или из низшего класса, богатый или бедный, должен отдаться именно этой преобразующей силе.
Как закваска, внедренная в пищу, действует изнутри, проявляясь затем и снаружи, так и благодать Божья обновляет сердце человека, преобразуя тем самым всю его жизнь. Никакие чисто внешние изменения не могут привести нас в согласие с Богом. Многие пытаются преобразовать себя путем искоренения той или иной дурной черты или привычки; таким образом они надеются стать, христианами. Но они начинают не с того, с чего следует. Прежде всего необходимо изменение сердца.
Исповедать веру устами – это одно, а жить истиной, наполняющей сердца, – это совсем иное. Простое знание истины недостаточно. Мы можем располагать таким знанием, но направление наших мыслей может остаться неизменным. Необходимо обращение и освящение самого сердца.
Человек, соблюдающий заповеди Бога лишь из чувства долга, лишь потому, что от него это требуется, никогда не почувствует настоящей радости послушания Богу. На самом деле - это непослушание. Когда веления Бога почитается за иго, поскольку они противоречат человеческим желаниям, мы можем быть уверены, что жизнь такого человека не является подлинно христианской. Истинное послушание Богу обретается на новых внутренних основах. Оно берет свое начало в любви к праведности, благоговении перед Законом Божьим.
В основе истинной праведности лежит преданность нашему Искупителю. Это приведет нас к тому, что мы будем поступать правильно, потому что это правильно, поскольку своей жизнью мы счастливы служить Богу с чувством бесконечной благодарности.
Великая истина об обращении сердца Святым Духом заключена в словах Христа к Никодиму: "Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия... Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа" (Ин. 3:3-8).
Апостол Павел, записывая по вдохновению от Святого Духа, говорит: "Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас. Божий дар" (Еф. 2:4-8).
Закваска, скрытая в муке, действует невидимо, приводя постепенно к брожению всю массу; закваска истины также действует незаметно, незримо, что в конце концов приводит к преображению души. Стихийные побуждения смягчаются в ней и постепенно ослабевают. В человеке рождаются новые мысли, новые чувства, новые побуждения.
Душа открывает для себя новый идеал - жизнь Христа. Перестраивается разум человека, его способности пробуждаются к работе в новых направлениях. Человек не обретает новых способностей, но те дары, которые он уже имел, становятся освященными. В нем пробуждается совесть. В характере его появляются черты, которые делают возможным служение Богу.
Часто возникает вопрос, почему столь многие считающие себя верующими в Слово Божье не проявляют признаков описанного преобразования ни в своих словах, ни в своем духе, ни в характере? Почему же вокруг так много тех, кто не переносит сопротивления их устремлениям и противоречия их планам, кто обнаруживает греховную несдержанность и чьи слова резки, повелительны и необузданны? В их жизни торжествует все то же себялюбие, те же эгоистические склонности, тот же необузданный нрав и опрометчивость суждений, которые характерны для суетной мирской жизни, то же обостренное чувство гордости, та же порабощенность греховными страстями, та же извращенность характера, как если бы истина была для них совершенно неизвестной. Причина в том, что эти люди, по сути дела, вообще не обратились. Они не приняли закваску истины в свое сердце, и потому она не может воздействовать на них. Их природные и приобретенные склонности к пороку не были преданы преобразующему воздействию закваски истины.
В их жизни отсутствует благодать Христа, душу переполняет неверие в Его способность изменить их.
"Вера от слышания, а слышание от слова Божия" (Рим. 10:17). Писания являются великим средством преобразования характера. Христос молился: "Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина" (Ин. 17:17). Если изучать Слово Божье и повиноваться его повелениям, оно непременно совершит работу в сердце человека, подавляя и смягчая каждую лишенную святости черту характера. Святой Дух, действующий через совесть, обличает во грехе, а вера, прорастающая в сердце любовью Христа, приводит нас в согласие с Его образом в теле, душе и в духе. Лишь тогда Бог сможет использовать нас для исполнения Своей воли. Сила, даруемая нам, действует внутри нас, проявляясь затем и внешне, она побуждает нас передавать обретенную истину другим.
Истины Слова Божьего дают ответ на главную и самую насущную нужду человека - ведут к обращению души через веру. Не следует считать, что великие принципы, заключенные в этих истинах, слишком чисты и святы, чтобы ими можно было руководствоваться в нашей повседневной жизни. Эти истины ведут к небесам, указывая путь к вечности, и тем не менее их живая сила должна применяться в каждодневной практике.
Небесные истины должны озарять все великие и малые жизненные дела.
Принятая в сердце закваска истины управляет нашими желаниями, очищает мысли и смягчает наклонности и характер. Она обостряет способности ума, умножает энергию души. Она усиливает способность сострадать и любить.
Человек, обратившийся ко Христу и впитавший в себя все Его принципы, - загадка для мира. Эгоистичный, сосредоточенный на стяжательстве человек живет лишь приобретением богатств, славы и удовольствий мира сего. Вечное не входит в сферу его приоритетов. Для последователя же Христа мирские ценности теряют свою привлекательность. Во имя Христа и для Его славы он будет самоотверженно трудиться в великом деле спасения душ, еще не обретших Христа и не имеющих надежды в этом мире. Грешный мир не может понять такого человека, для которого реальны лишь вечные ценности. Сердце его захвачено искупительной силой любви Христа. Эта любовь подчиняет себе все иные побуждения человека и возносит его над миром, коснеющим во грехе, спасая от его тлетворного влияния.
Слово Божье обладает способностью освящать все наши связи и отношения с людьми. Закваска истины не порождает в нас дух соперничества, амбициозность, стремление быть первыми. Истинная любовь, любовь небесного происхождения не эгоистична и неизменна. Она не зависит от человеческого восхваления.
Сердце того, кто принимает благодать Божью, переполняется бесконечной любовью к Богу и к тем, для кого умер Христос. Его "я" не ищет всеобщего признания. Он любит других не за то, что они любят его, угождают ему или высоко оценивают его достоинства, он любит своих ближних потому, что все они искуплены Христом. Если люди неверно истолковывают побуждения, слова или действия такого человека, он не обижается, но продолжает усердно и спокойно трудиться. Он добр и заботлив, скромен и в то же время полон надежды, всегда доверяясь милосердию и любви Божьей.
Апостол увещевает нас: "По примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках; ибо написано: "будьте святы, потому что Я свят" (1 Петр. 1:15,16). Благодать Христа дает нам способность контролировать наши эмоции и наш голос, что было свойственно самому Христу. И это действие благодати Божьей будет проявляться в вежливости и деликатности по отношению друг к другу, во взаимном уважении, отражающемся в добрых ободряющих словах. В таком доме ощущается присутствие ангелов. Тогда жизнь дышит ароматами, восходящими к Богу, как святой фимиам. Любовь проявляется в доброте, мягкости, снисходительности и долготерпении.
Обращенный человек меняется и внешне. Христос, пребывающий в сердце, открывается в сиянии лица того, кто любит Его и соблюдает Его заповеди. На это лицо ложится отпечаток истины. Мягкий небесный покой отражается в лице. На нем начертана доброта, превосходящая обычную человеческую любовь.
Закваска истины производит решительную перемену во всем человеке, делая грубое изящным, утонченным, резкое мягким и нежным, превращая эгоистичное в благородное. Кровью Агнца она омывает, очищает все нечистое. Своей животворной силой она приводит разум, душу и силы человека в гармонию с Божественной жизнью. Человек, не утрачивая своей человеческой природы, становится обладателем Божественных качеств. Безупречностью и совершенством характера воздается слава Христу. Когда человек изменяется в положительную сторону, ангелы восторженно поют хвалебную песнь, и Бог и Христос радуются душам, обретающим богоподобие.