"Новое и старое"
(Мф. 13:51, 52)
Проповедуя Евангелие Царствия народу, Христос в то же самое время готовил Своих учеников к их будущей работе. В каждом Его наставлении был урок и для них. Рассказав притчу о неводе. Он спрашивает учеников: "Поняли ли вы все это?" Они отвечают Ему: "Так, Господи!" Тогда следующей притчей Он указал им на необходимость ответственного отношения к истинам, которые они приняли. "Поэтому, - сказал Он, - всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое".
Разумный хозяин не прячет принадлежащее ему сокровище. Он выносит его на люди для того, чтобы сообщить о нем другим. Ценность сокровища возрастает, когда им пользуются. Христос учит, что истина, вверенная Его ученикам, должна быть сообщена миру. И по мере того, как познание истины передается другим, оно возрастает.
Каждый, принявший евангельскую весть в свое сердце, будет стремиться передать ее другим. Дарованная небесами любовь Христа должна найти свое живое воплощение. Те, кто принял Христа, непременно захотят поделиться своим опытом и поведают о пути, каким Святой Дух вел их к познанию Бога и Иисуса Христа. Это будет рассказ о духовном голоде и жажде, о мучительных поисках истины в Писаниях; о неустанных молитвах и душевных терзаниях. Это будет, наконец, свидетельство о словах Христа, обращенных к ним: "Прощаются тебе грехи твои". Неестественным было бы хранить подобные переживания в тайне, и те, кто наполнен любовью Христа, конечно же, не поступят так. Их желание поделиться с другими обретенным благословением будет возрастать по мере постижения ими священной истины. И когда они будут говорить другим о сокровищах благодати Божьей, все больше и больше этой благодати будет даваться им. Сердца их уподобятся бесхитростному сердцу ребенка, полному безоговорочной покорности. Их души будут страстно жаждать святости, и все больше и больше сокровищ истины и благодати будет открываться им, чтобы быть переданными миру.
Великая сокровищница истины - это Слово Божье, включающее Священные Писания, книгу природы, а также книгу Божьих деяний, совершаемых в человеческой жизни. Из этой сокровищницы должны черпать мудрость последователи Христа, совершая Его работу. В поисках истины они должны уповать на Бога, а не на человеческий разум, не на великих людей, чья мудрость есть безумие пред Богом. Сам Господь через определенные Им Самим каналы будет передавать знание о Себе каждому жаждущему познать Его.
Если последователь Христа будет верить Его Слову и жить по нему, для него в окружающем мире не будет ничего, что он не был бы способен правильно воспринять и оценить. Нет ничего в этом мире, что не могло бы дать ему средств сообщить другим об обретенных им истинах. Естественная наука является сокровищницей знаний, из которой каждый ученик в школе Христа может взять очень многое.
Когда мы созерцаем красоту природы, когда мы постигаем ее уроки, работая на земле, сажая деревья или наблюдая чудеса земли, моря и неба, к нам приходит новое понимание истины. Нам открываются тайны, связанные с отношением Бога к людям, глубины Его мудрости и справедливости, проявляющиеся в человеческой жизни, - и все это из небесной сокровищницы.
Но только в Священном Писании, писанном Слове Божьем, познание о Боге наиболее ясно открыто падшему человеку. Это - сокровищница неисчерпаемых богатств Христа.
Слово Божье, как известно, включает Писания Ветхого Завета и Нового Завета. Каждое из них не является полным одно без другого. Сам Христос провозгласил, что истины Ветхого Завета являются столь же ценными, как и истины Нового Завета.
Христос был таким же Искупителем людей в начале мира, каким Он является ныне. Прежде, чем Он облек Свою Божественность в человеческую природу и пришел в наш мир, евангельская весть уже была дана через Адама, Сифа, Еноса, Мафусала и Ноя. Носителями послания были и Авраам в Ханаане, и Лот в Содоме, и в каждом поколении были вестники, провозглашавшие Его пришествие. Уклад жизни евреев, все его ритуалы были установлены Самим Христом. Он был основой всей их системы жертвоприношений, великим прообразом всех их богослужений. Кровь, проливавшаяся во время жертвоприношения, указывала на жертву Агнца Божьего. Все жертвоприношения, которые являлись по своей сути лишь образами, нашли во Христе окончательное исполнение.
Христос, явленный патриархам, символически представленный в жертвоприношениях, изображенный в законе и открытый пророками, составляет богатство Ветхого Завета. Христос, явленный в Своей жизни. Своей смерти и воскресении, Христос, представленный Духом Святым, составляет сокровище Нового Завета. Наш Спаситель, сияние славы Отца - это вечное Сокровище, Сокровище и старое, и новое.
Жизнь Христа, Его смерть и посредническое служение на небесах, предвозвещенные пророками, свидетелями которых были Его апостолы, должны были стать основой их проповеди. Смирение Христа, Его чистота и святость. Его несравненная любовь должны были стать главными их темами. Для того, чтобы проповедовать Евангелие во всей полноте, апостолы должны были представлять Христа не только открывшегося им в Своей жизни и наставлениях, но и предсказанного пророками Ветхого Завета и символизируемого в жертвоприношениях.
Христос в Своих поучениях возвращал людей к старым истинам, источником которых был Он Сам. Эти истины Он провозглашал некогда через патриархов и пророков; но теперь Он пролил на них новый свет. Насколько же новым казалось их значение теперь! Поток света и духовности открывался в Его объяснениях. И Он обещал, что Святой Дух просветит учеников, что Слово Божье будет все более и более открываться им и они смогут представлять Его истины в сиянии новой красоты.
С тех пор, как в Едеме впервые прозвучало обетование искупления, жизнь, характер и посредническая работа Христа постоянно занимали умы людей. Каждый человек, которым руководил Святой Дух, представлял эти темы в свежем и новом свете. Истины искупления способны к постоянному развитию и расширению. Хотя эти истины открыты в глубокой древности, они вечно новы и постоянно раскрывают перед пытливым умом еще большую славу Божью и все более могущественную Его силу.
В каждом веке происходит поступательное развитие истины, так что каждая новая истина является Божьей вестью к людям именно того времени. Однако при этом и старые истины не потеряли своей значимости; новая истина не является совершенно независимой от прежних, но представляет собой их продолжение, их развитие. Лишь основательно уясняя себе старые истины, мы можем действительно понять новые. Когда Христос решил открыть ученикам истину Своего воскресения. Он начал "от Моисея, из всех пророков" и
"изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании" (Лк. 24:27). С другой стороны, надо ясно понимать, что прежнюю истину возвеличивает именно свет, сияющий в новом раскрытии истины. Тот, кто отвергает новую истину или пренебрегает ею, не обладает в действительности и старой. Для него старая истина теряет свою жизненную силу и превращается всего лишь в мертвую догму.
Есть немало людей, которые заявляют, что верят и проповедуют только истины Ветхого Завета, не принимая Завета Нового. Но, отказываясь принять учение Христа, они показывают тем самым, что в действительности не верят тому, что говорили патриархи и пророки. "Если бы вы верили Моисею, - говорит Христос, - то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне" (Ин.5:46). Поэтому в их учении даже и из Ветхого Завета нет истинной силы.
Точно так же в заблуждение впадают те, кто провозглашают себя верующими, но учат только Евангелию. Они не принимают Писаний Ветхого Завета, о которых Христос провозглашал: "Они свидетельствуют о Мне" (Ин. 5:39). Отвергая Ветхий Завет, они, по сути дела, отвергают и Новый; ибо оба Завета являются частью неразделимого целого. Никто не может истинно представить Закон Божий без Евангелия или Евангелие без Закона. Закон - это воплощенное Евангелие, а Евангелие - это раскрытый закон. Закон - это корень, Евангелие - это благоухающий цветок и плод, произрастающий из этого корня.
Ветхий Завет проливает свет на Новый, а Новый освещает Ветхий Завет. И тот, и другой представляют собой откровение славы Божьей во Христе. Оба являют истины, которые будут постоянно открывать свои новые глубины тому, кто их ищет.
Истина, обретаемая во Христе и через Христа, неизмерима. Исследователь Писания смотрит как бы в источник, который по мере того, как человек вглядывается в его глубины, углубляется и расширяется. В этой жизни нам невозможно вполне постичь тайну любви Бога, отдавшего Своего Сына во искупление наших грехов. Дело, совершенное нашим Искупителем на этой земле,
является и всегда будет величественной темой, которая никогда не будет постигнута нашим сколь угодно высоким воображением во всей полноте. Человек может беспредельно напрягать все свои умственные силы в стремлении постичь глубину этой тайны, но его разум все-таки окажется бессильным. Самый прилежный искатель истины увидит здесь безбрежное море.
Истину, являемую в Иисусе, можно обрести душою, можно почувствовать ее всем опытом своей жизни, но объяснить ее невозможно. Ее высота, широта и глубина - вне пределов нашего познания. Можно напрячь все наше воображение до крайних пределов, но и тогда мы сможем лишь смутно различить контуры любви необъяснимой, высокой, как небеса, и в то же время сошедшей на землю, чтобы запечатлеть в человечестве образ Божий.
Однако мы можем видеть Божественное сострадание. Оно открывается смиренной, кающейся душе. Мы сможем понять Божье сострадание в той мере, в какой будем в состоянии оценить Его жертву за нас. Внимая Слову Божьему со смирением в сердце, мы открываем для себя великую истину искупления. Яркость, глубина и сила ее возрастает и будет возрастать по мере того, как мы постигаем ее.
Наша жизнь должна быть связана с жизнью Христа; нам нужно постоянно питаться от Него, вкушая от Того, Кто есть живой Хлеб, сошедший с небес, утоляя жажду из источника всегда свежего, всегда дающего свои неисчерпаемые сокровища. Если мы всегда будем видеть перед собою Господа, прославляя и благодаря Его всем сердцем, мы сохраним свежесть души в нашей религиозной жизни. Наши молитвы станут беседами с Богом, подобными беседе с другом. Он будет говорить лично с нами, открывая Свои тайны. Часто при этом нас будет охватывать радостное ощущение прямого присутствия Иисуса. Наши сердца будут гореть, когда Он будет приближаться к нам, чтобы беседовать, как с Енохом.
Когда подобное действительно происходит с христианином, в его жизни проявляется простота, скромность, смирение сердца, говорящие всем о том, что он общается с Иисусом и учится у Него.
В тех, кто испытывает подобное, христианская вера открывается как животворящая сила, как всеохватывающий жизненный принцип и деятельная духовная энергия. В таком человеке всегда будет видна свежесть, сила и радость вечной молодости. Сердце, принявшее Слово Божье, не уподобляется ни луже, которая испаряется, ни разбитому сосуду, из которого вытекает драгоценная влага. Такое сердце подобно горному потоку, питаемому неиссякающими источниками. Его чистые, сверкающие струи пробиваются сквозь скалы, освежая усталых, жаждущих, обремененных.
Подобные переживания дают каждому учителю истины возможность быть представителем Христа. Дух учения Христова придаст силу и целеустремленность, и вместе с тем непосредственность его общению с другими, а также его молитвам. Его свидетельство о Христе не будет узким, безжизненным учением. Он не будет вновь и вновь повторять одни и те же рассуждения. Его разум будет открыт для - постоянного освящения Святым Духом.
Христос сказал: "Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную... Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною... Дух животворит... слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь" (Ин. 6:54-63).
Когда мы приобщаемся к Телу и Крови Христовой, мы обнаруживаем элемент вечной жизни в этом служении. Такое служение уже не является данью устаревшим, примелькавшимся идеям. Место привычного обряда занимает отныне нечто новое. Старые истины остаются в силе, но они открываются в новом свете. Обнаруживается новое понимание истины, которая предстает в очевидной для всех чистоте и обаянии.
Те, кто удостоился счастья участвовать в таком служении, почувствуют, если они восприимчивы к влиянию Святого Духа, укрепляющую и возрождающую силу новой жизни. В них загорится огонь Божьей любви. Их восприятие будет настолько обострено, что они смогут почувствовать всю красоту и величие истины.
В притче, которую мы обсуждаем, под мудрым хозяином подразумевается настоящий учитель, в котором так нуждаются дети и молодежь. Если Слово Божье является сокровищем для такого человека, он постоянно будет любоваться сам и показывать другим открытые им новые красоты истины. Когда такой учитель будет полагаться на Бога в молитве.
Дух Христа сойдет на него, и Сам Бог Духом Святым через него будет воздействовать на умы других. Дух наполнит разум и сердце этого учителя сладостной надеждой, мужеством и ясностью библейских образов, и он сможет передать все это вверенной ему молодежи.
Источники небесного покоя и радости, открытые душе учителя через изучение слов богодухновенного Писания, превратятся в могучую реку его влияния и благословения для всех, с кем он соприкасается. Для его учеников Библия никогда не станет утомительной книгой. При мудром наставнике Слово всегда будет желанным. Оно станет подобным хлебу жизни, который никогда не черствеет и не старится. Его свежесть и красота будут очаровывать и привлекать к себе детей и молодежь. Подобно солнцу, посылающему свои лучи на землю. Божье Слово постоянно излучает свет и тепло и никогда не истощается.
Святой, просвещающий Дух Божий обнаруживается в Его Слове. Свет, новый и драгоценный свет сияет с каждой страницы Писаний. Там открываются глубокие истины, а слова и предложения становятся такими ясными и так точно соответствуют описываемому, как если бы голос Божий явственно говорил к душе.
Святой Дух с радостью обращается к молодежи, открывая перед нею сокровища и красоты Слова Божьего. Обетования, даваемые великим Учителем, захватывают чувства и воскрешают, врачуют душу духовной силой Божественного происхождения. В открытом благодатном сознании обнаруживается возрастающая близость с Божественными истинами, которые впредь будут защищать человека от различных искушений.
Слова истины будут приобретать все больший вес, их смысл приобретет такую широту и полноту, о которых мы не могли даже подозревать. Красота и богатства Слова Божьего имеют преобразующее влияние на разум и характер человека. Свет небесной любви прольется в сердце как вдохновение.
Способность понимать Библию возрастает по мере углубления в нее. К какой бы части Библии ни обратился изучающий ее, он везде обнаружит бесконечную мудрость и любовь Божью.
Мы еще не постигли смысл всей организации древнееврейского уклада жизни. В их обычаях и обрядах сокрыты символы огромных и глубоких истин. Евангелие является ключом, открывающим тайны этих обрядов. Все скрытые там истины проясняются через познание плана искупления. Нам предстоит осмыслить эти прекрасные сокрытые темы. Мы должны понять глубокие истины о Боге. Это является высоким правом и привилегией людей. Ангелы желают заглянуть в истины, открытые для людей, которые с сокрушенными сердцами исследуют Слово Божье и молятся о даровании большей широты, высоты и глубины познания, которое лишь в Его власти.
Поскольку мы приближаемся к концу истории нашего мира, нам следует с особенным вниманием обратиться к пророчествам о последних днях. Последняя книга Писаний Нового Завета полна истины, которую нам необходимо понять. Сатана ослепил разум многих людей, и они под любым предлогом уклоняются от изучения книги Откровение. Но Христос открывает через Своего слугу Иоанна, что будет в последние дни, говоря: "Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем" (Откр. 1:3).
"Сия же есть жизнь вечная, – говорит Христос, – да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа" (Ин. 17:3). Почему же мы не осознаем истинного значения и ценности этого знания? Почему же великие истины Откровения не сияют в наших сердцах, не звучат у нас на устах и не переполняют все наше естество?
Даруя нам Свое слово, Бог представил нам всю истину, необходимую для нашего спасения. Тысячи людей черпают из этого источника жизни, но он не истощается. Тысячи имеют пред собой Господа, и взирая на Него, изменились в тот же образ.
Они загораются, говоря о красоте Его характера, рассказывая о том. Кем является для них Христос и кем являются они для Него. Но эти исследователи Слова Божьего не истощили великих и святых тем. Новые и новые тысячи могут присоединиться к исследованию Писаний и поискам тайн спасения. Когда мы размышляем о жизни Христа и характере Его миссии, лучи света все ярче сияют для тех, кто предпринимает новые попытки осознать истину. Каждый новый поиск истины будет открывать нечто более глубокое и волнующее, чем то, что было добыто ранее. Истина неисчерпаема. Постижение воплощения Христа, Его искупительной жертвы и посреднического служения будет занимать разум человека до скончания времен, и тем не менее, глядя на небеса с вершины бесчисленных лет, он воскликнет: "Велика тайна благочестия!"
Только в вечности мы вполне поймем то, что смогли осознать здесь, на грешной земле, лишь очень приблизительно. Тема искупления будет занимать сердца и разумы искупленных людей в течение нескончаемых веков. Они будут постигать истины, которые Христос стремился открыть Своим ученикам, не сумевшим принять их тогда из-за отсутствия веры. Поэтому все новые и новые стороны совершенства и славы Христа будут раскрываться бесконечно. В бесконечной череде времен верный Хозяин будет выносить из Своей сокровищницы "новое и старое".