Другие уроки из притч о посеве
Могут быть извлечены замечательные уроки и в семье, и в школе из притч о посеве семян и выращивании растений. Пусть дети и молодежь научатся распознавать в природных явлениях действие Божественных сил, и они смогут стать обладателями невиданных благ, приобретаемых через веру. Осознавая удивительную работу Бога, удовлетворяющего нужды Его великой семьи, привыкая сотрудничать с Ним, молодые люди возрастут в вере и будут всегда пользоваться Его могущественной поддержкой в своей повседневной жизни.
Бог создал семена так же, как Он создал землю, то есть Своим словом. Своим Словом Он дал семени силу для роста и размножения. Он сказал: "Да произрастит земля зелень, траву сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так... И увидел Бог, что это хорошо" (Быт. 1:11,12). Благодаря Божьему слову семя прорастает.
Каждое семя, обращая к солнцу свой зеленый росток, провозглашает чудотворную силу этого Слова, произнесенного Тем, Кто "сказал, - и сделалось". Кто "повелел, - и явилось" (Пс. 32:9).
Христос учил Своих учеников молиться так: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день". И указывая на цветы, Он уверял их: "Если же траву полевую... Бог так одевает, кольми паче вас" (Мф. 6:11, 30). Христос постоянно работает, чтобы отвечать на эту молитву и чтобы исполнить Свое уверение. Невидимая сила постоянно работает на благо человека, даруя ему пищу и одежду. Эта же живительная сила Господа заставляет семя, выброшенное в поле, превращаться в живое растение. Бог дает все необходимое для выращивания совершенного урожая. Об этом прекрасные слова псалмопевца:
"Ты посещаешь землю, и утоляешь жажду ее,
Обильно обогащаешь ее.
Поток Божий полон воды.
Ты приготовляешь хлеб; ибо так устроил ее.
Напояешь борозды ее,
Уравниваешь глыбы ее, размягчаешь ее каплями дождя,
Благословляешь произрастения ее.
Венчаешь лето благости Твоей,
И стези Твои источают тук".
(Пс.64: 10-12)
Материальный мир подчиняется природным законам. Но и здесь все говорится и делается по воле Создателя, все направляется Богом. Тучи и солнечное сияние, роса и дождь, ветер и шторм – все в поле зрения Бога и все в конечном счете полностью подчиняется Его воле. Именно подчиняясь Закону Божьему, росток из зерна прорывается сквозь землю, "сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе" (Мк. 4:28).
Через все эти стадии растение проходит в должное время, поскольку не противится Его предначертаниям. Почему же человек, сотворенный по образу и подобию Божьему, существо, которому дарованы разум и речь, единственный из всех Божьих созданий часто невосприимчив к Его дарам и противится Его воле? Неужели именно разумные существа станут причиной потрясений в нашем мире?
Во всем, что касается поддержания существования человека, видна согласованность Божественных и человеческих усилий. Не может быть жатвы без того, чтобы человеческие руки не приняли участия в посеве семян. Но и без небесного вклада Бога, дарующего солнечный свет и дожди, росу и облака, не будет урожая. Так и в любом начинании, в предпринимательской ли деятельности, в научном ли исследовании. То же относится и к духовной сфере, к формированию характера, к любому виду христианской деятельности. Мы сами должны действовать, но нуждаемся в Божественной поддержке, без которой наши усилия окажутся тщетными.
Когда человек добивается чего-либо, будь это в духовной сфере или в обыденных мирских делах, он не должен забывать, что достиг всего в союзе с Творцом. Нам всегда недостает глубокого осознания нашей безусловной зависимости от Бога. Мы явно преувеличиваем возможность человека, слишком полагаемся на дела его рук. И слишком мало надеемся на силы, которые готов даровать нам Бог. "Мы соработники у Бога" (1 Кор. 3:9). Неизмеримо мала доля человека во всех этих делах; но если его усилия находят опору в Божественном соучастии Христа, он может с помощью силы, дарованной ему Христом, достигнуть всего.
Пример с развитием растения из семени может стать наглядным уроком при воспитании детей. "Сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе".
Тот, кто поведал эту притчу, создал крошечное семя, дал ему жизненные силы и установил законы, управляющие его ростом. А истины, которым учит эта притча, составляли живую реальность Его собственной жизни. Христос следовал установленному Богом порядку роста, который мы наблюдаем в растении, в Своем и физическом, и духовном развитии. И Он желает, чтобы вся молодежь следовала тому же. Хотя Христос был Повелителем небес. Царем славы. Он стал младенцем в Вифлееме, беспомощным ребенком в материнских руках. В детстве Он являл Собою пример послушного ребенка. Он говорил и действовал с разумностью ребенка, а не взрослого человека, почитая Своих родителей и выполняя их волю, помогая им в меру детских способностей. Но на каждой ступени Своего развития Он был по-своему совершенным, обладая простыми, естественными чертами характера, которыми отмечает человека безгрешная жизнь. Священное Писание говорит о Его детстве: "Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости; и благодать Божия была на Нем". О юности же Его мы имеем такое свидетельство: "Иисус же преуспевал в премудрости и в возрасте и в любви у Бога и человеков" (Лк. 2:40, 52).
Здесь необходим кропотливый труд родителей и учителей. Их целью должно стать развитие в молодых людях высоких качеств, чтобы они на каждой ступени своего развития отражали естественную красоту, свойственную именно переживаемому периоду. Человек должен развиваться естественно, органично, постепенно раскрываясь, как растение в саду.
Всегда самыми привлекательными видятся дети, которые не утратили своей естественности и непосредственности. Не следует обращать чрезмерное внимание на какие-то отдельные успехи ребенка, повторяя при нем какие-либо умные его высказывания. Бойтесь поощрять детское тщеславие, восхваляя наружность, те или иные слова, поступки. Не нужно одевать детей в дорогую или сверхмодную одежду. Это отдает неопытные души во власть гордости и пробуждает зависть в сердцах их друзей.
Дети должны воспитываться в простоте, свойственной их возрасту. Следует приучать их к посильным обязанностям в помощь родителям. Развлечения и занятия детей должны быть естественными для их возраста. Детство соответствует зеленым росткам в притче, а ростки эти обладают прелестью, свойственной только им. Не следует поощрять детей к преждевременному взрослению, пусть они как можно дольше сохранят свежесть и привлекательность своих ранних лет.
Маленькие дети тоже вполне могут быть добрыми христианами, проникаясь верой, свойственной их возрасту. Это – все, чего Бог хочет от них. Следует наставлять их в духовных предметах; родители должны создавать предпосылки для формирования в детях таких черт характера, которые в наибольшей степени будут приближать их ко Христу.
В согласии с законами Бога, в природе за причиной с неизбежностью наступает следствие. Жатва всегда говорит о том, каков был посев. Ленивый работник всегда обличается результатами своего труда. Сам урожай свидетельствует против него. То же наблюдается и в духовной жизни: прилежание каждого работника оценивается результатами его работы. Характер его работы, старательной или небрежной, открывается при жатве. Так решается и судьба его будущей вечности.
Каждое посеянное семя производит урожай по своему роду. То же мы видим и в жизни человека. Поэтому нам следует сеять семена сочувствия, понимания и любви; ибо мы пожнем то, что посеяли. Такие же свойства, как эгоизм, себялюбие, самолюбование или потакание своим слабостям, породят соответственные плоды. Те, кто живет для себя, сеют плотское, а от плотского пожинают разложение.
Бог никого не уничтожает. Каждый из погибших уничтожит себя сам. Каждый, кто подавляет в себе проявления совести, сеет в себе семена неверия, а это, в свою очередь, обернется известным урожаем.
Пренебрегая первым предупреждением Бога, фараон посеял семена упорства, он его и пожинал. Бог не принуждал его к неверию. Это взошли и дали свой урожай семена неверия, которые фараон посеял в своей душе сам. Он упорствовал до тех пор, пока не увидел свою землю отпустошенной, пока не склонился над холодным, мертвым телом своего первенца, как и над телами всех первенцев в его доме и во всех семьях его царства, пока воды моря не сомкнулись над лошадьми, колесницами и его воинами. Его история - это страшное подтверждение истины мудрых слов: "Что посеет человек, то и пожнет" (Гал. 6:7). Если бы люди глубоко осознали это, они были бы осмотрительны в выборе того, что они сеют.
Выросший из посеянного семени урожай, в свою очередь, также сеется, урожаи таким образом постепенно приумножается. Этот закон справедлив и в наших отношениях с ближними. Каждое действие, каждое слово является семенем, которое принесет плоды. Всякий поступок заботливой доброты, смирения или самоотречения приумножится в других, а через них - и еще во многих. Так же и каждый поступок, отмеченный завистью, злобой или раздором, пав в землю семенем, прорастет "горьким корнем" (Евр. 12:15), который осквернит в дальнейшем многих. А сколь огромное число людей будет в свой черед отравлено этими "многими"! Так непрерывно продолжается посев добра и зла, давая все новый и новый урожай как в земной жизни, так и для вечности.
Урок о сеятеле учит нас еще и щедрости как в духовном, так и в материальном. Господь говорит: "Блаженны вы, сеющие при всех водах" (Ис. 32: 20). "При сем (скажу): кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет" (2 Кор. 9:6). Сеять при всех водах означает постоянно делиться дарами Бога. Это значит - предоставлять нашу помощь везде, где возникает необходимость гуманного служения человечеству, которое угодно Богу.
Подобное служение и помощь не приведет нас к бедности: "Кто сеет щедро, тот щедро и пожнет". Сеятель приумножает свои семена, разбрасывая их на поле. Так же происходит и с теми, кто постоянен в щедрости, делясь с другими дарами Бога. Этим они увеличивают сходящее на них благословение. Бог обещает им достаток, чтобы они могли продолжать давать другим. "Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше" (Лк. 6:38).
И еще большему учит нас посев и жатва. Когда мы делимся земными благами, проявление нашей любви и сочувствия пробуждает в том, с кем мы делимся, благодарность к Богу. Почва его сердца приготавливается таким образом к прорастанию на ней семян духовной истины. А Тот, Кто дает семена сеятелю, обеспечит прорастание семян и созревание плода в вечной жизни.
Брошенное в землю зерно символизирует жертву Христа ради нашего искупления. "Если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, - говорит Иисус, - то останется одно; а если умрет, то принесет много плода" (Ин. 12:24). Так же и смерть Христа принесет обильный плод для Царства Божьего. Как и в царстве растений, результатом Его смерти будет жизнь.
Всякий, кто хочет принести достойные плоды, трудясь вместе со Христом, должен сначала упасть в землю и умереть. Жизнь должна быть брошена в борозду нужд мира. Любовь же к себе, служение себе должны исчезнуть. Тогда закон самопожертвования откроется как закон истинного самосохранения. Семя, брошенное в землю, дает плод, который, в свою очередь, тоже используется для посева. В новой жатве плод приумножается. Таким образом, сеятель, выбрасывая свое зерно на землю, на самом деле сохраняет его. Так же и в жизни людей: давать – значит жить.
Жизнь, которая будет сохранена для вечности, — это жизнь, добровольно отдаваемая на служение Богу и человеку. Те, кто во имя Христа жертвует своею жизнью в этом мире, сохранят ее для вечной жизни.
Итак, семя умирает, чтобы прорасти в новую жизнь. Наблюдая это, мы постигаем идею воскресения. Все, кто любит Бога, будут жить в новом небесном Едеме. О человеческом теле, обреченном на разложение в могиле. Бог сказал: "Сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе" (7 Кор. 15:42,43).
Таковы лишь некоторые из многих уроков, которые дает нам эта простая, взятая из самой природы притча о сеятеле и семени. Родителям и учителям, стремящимся обратить детей к высоким истинам, следует изыскивать самые разные возможности для практического подкрепления евангельских уроков. Пусть дети сами готовят почву в огороде к посеву и сеют семена. Во время работы родители или учителя могут сделать сравнение, сказав о саде сердца, в котором также сеются добрые или дурные семена, о том, что сердце должно быть подготовлено к прорастанию и укоренению в нем семян истины точно так же, как огород необходимо готовить к посеву. Когда в огороде сбрасываются в почву семена, можно рассказать детям о смерти Христа; а когда появятся первые росточки, открыть им истину воскресения. В процессе дальнейшего развития посаженных растений можно продолжать проводить аналогию между природным и духовным посевом.
Подобным же образом следует учить и молодежь. Ее следует увлечь работой на земле. Для этого хорошо было бы завести при каждой школе особый участок, который стал бы классом Бога в школе.
Совершающееся в природе - это своеобразный учебник, которым должны научиться пользоваться Его дети. Из него они почерпнут и наставления о том, как возделывать почву души.
Возвращаясь вновь к притче о сеятеля и семени, сосредоточимся еще на одном важном уроке. Никто никогда не будет ожидать урожая от необработанной земли. Для приготовления же почвы под посев требуется упорный и усердный труд. То же относится и к духовной работе в сердце человека. Тот, кто хочет быть успешным в деле спасения душ, должен идти в мир с горячим желанием нести Слово Божье. Тогда он увидит уже взрыхленную и смягченную влиянием Святого Духа почву сердца. Пока к земле не приложен упорный труд, она не даст урожая. Так и с почвой сердца: Святой Дух должен приготовить ее к тому, чтобы принести плод во славу Божью.
Земля не даст обильных плодов, если на ней работать от случая к случаю. Она требует регулярного, ежедневного труда. Ее нужно вспахивать часто и глубоко, с тем чтобы победить сорняки, забирающие питание от ростков добрых семян. Именно так те, кто пашет и сеет, готовят будущий урожай. Никому нет необходимости стоять посреди поля. печально созерцая крушение своих несбывшихся надежд.
Господь благословляет всех, кто упорно трудится на земле, постигая в то же время духовные уроки природы. Начиная возделывать почву, земледелец не может себе представить, какие сокровища откроются со временем перед ним. Хотя он и не отвергает советы опытных и умных людей, ему надлежит стараться извлекать и собственные уроки в процессе работы. Это непременное условие успеха в воспитании души.
Тот, Кто пробуждает семя к прорастанию. Кто заботится о нем днем и ночью. Кто дает ему силы для развития, являясь нашим Творцом, Царем неба; проявляет ещё большую заботу и внимание к Своим детям. Человек сеет семена для поддержания своей земной жизни. Божественный же Сеятель засевает душу семенами, которые принесут плод для жизни вечной.