Дополнение
Приготовление к пришествию Христа
Верность в общественных собраниях
Дорогие друзья-христиане!
В связи с появлением краткого очерка о моих опытах и видениях, изданного в 1851 году, считаю своим долгом пояснить некоторые места в этом скромном труде, а также поделиться с вами более поздними видениями.
1. На с. 33 говорится следующее: «Я видела, что святая суббота есть и будет стеной разделения между истинным Израилем Божьим и неверующими и что суббота является той великой истиной, которая соединит сердца возлюбленных святых Божьих, пребывающих в ожидании.
Я видела, что у Бога есть дети, которые не знают о субботе и не соблюдают ее. Они не отвергли свет, пролитый на нее, и с наступлением времени скорби мы исполнились Святым Духом и с еще большей силой возвестили о субботе».
Это видение было дано мне в 1847 году; в то время очень немногие братья-адвентисты соблюдали субботу, да и из тех лишь некоторые считали соблюдение ее достаточно важным, чтобы провести границу между народом Божьим и неверующими. Ныне нельзя не заметить, что это видение уже начинает исполняться. Упомянутое здесь «наступление времени скорби» относится не к началу излития язв, но к короткому периоду, который будет предшествовать их излитию, когда Христос еще будет во святилище. В это время завершения дела спасения землю постигнет бедствие, и народы рассвирепеют, однако их гнев будет обуздан, дабы он не помешал работе третьего ангела.
Тогда же произойдет излитие «позднего дождя», или отрады от лица Господа, чтобы усилить громкий голос третьего ангела и подготовить святых ко времени излития семи язв.
2. Видение об «открытой» и «закрытой двери» на с. 42-45 было дано мне в 1849 году. Мысль о том, что Откр. 3:7, 8 относится к небесному святилищу и служению в нем Христа, оказалась для меня совершенно новой. Я никогда и ни от кого об этом раньше не слышала. Теперь, когда истина о святилище стала понятна, сила и красота этого истолкования осознаны в полной мере.
3. Видение о том, что Господь «снова простер руку Свою, чтобы возвратить Себе остаток народа Своего» на с. 74, относится исключительно к единству и силе, которыми некогда отличались ожидавшие Христа, и к тому факту, что Он начал снова собирать и сплачивать Свой народ.
4. Спиритические явления. На с. 43 говорится следующее: «Я видела, что “таинственные постукивания” в Нью-Йорке и в других городах были делом рук сатаны и что эти явления будут распространяться в мире и станут в конце в концов обыденными. Дьявол облечет их в религиозную мантию, чтобы, во-первых, усыпить обманутых, заверив их в том, что спиритизм совершенно безопасен, и, во-вторых, по возможности привлечь внимание детей Божьих к этим явлениям и заставить их усомниться в учениях и силе Святого Духа». Это видение было дано мне в 1849 году, почти пять лет назад. Тогда спиритические явления происходили почти исключительно в г. Рочестере и были известны как «Рочестерские постукивания». С тех пор эта ересь распространилась шире, чем кто-либо мог предположить.
Большая часть видения, данного в августе 1850 года и описанного на с. 91 под названием «Таинственные постукивания», уже исполнилась и продолжает исполняться в настоящее время. Вот одно из предсказаний, данных в нем: «Я видела, что вскоре будет считаться кощунством говорить что-либо против “постукиваний”, а сами эти явления получат все более и более широкое распространение; силы сатаны умножатся,
и некоторым из его преданных последователей будет дана власть творить чудеса вплоть до низведения огня с неба на землю перед людьми. Мне было показано также, что эти современные чародеи попытаются все чудеса, содеянные Господом нашим Иисусом Христом, объяснить все теми же “постукиваниями” и гипнозом, и многие поверят, будто все великие дела Сына Божьего на земле совершались той же силой, которая действует в них».
Я видела, как быстро распространяется заблуждение, связанное с «постукиваниями», чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Сатана будет в силах явить нам образы, которые будут выдавать себя за наших родных или друзей, ныне покоящихся во Христе. Будет казаться, что наши близкие вновь рядом с нами. Мы услышим хорошо знакомые нам слова, которые они произносили при жизни, и без труда узнаем интонацию и тембр их голоса. И все это для того, чтобы прельстить святых и уловить их в сеть этого заблуждения.
Я видела, что святым надо досконально изучить истину для настоящего времени, которую они должны почерпнуть из Писаний. Святые должны понимать, в каком состоянии находятся мертвые, ибо духи бесовские придут к ним под видом усопших друзей и родных и станут проповедовать о переносе субботы и другие небиблейские учения. Они приложат все силы, чтобы пробудить в людях сочувствие, и в подтверждение своих слов сотворят чудеса. Народ Божий должен быть готов противопоставить этим духам библейскую истину о том, что мертвые ничего не знают, а те, кто явился им, суть бесовские духи. Нам нельзя увлекаться тем, что происходит вокруг. Наш ум должен быть занят истиной для настоящего времени и приготовлением к тому, чтобы с кротостью и благоговением дать отчет в своем уповании.
Мы должны искать мудрости свыше, чтобы устоять в этот день обмана и заблуждения.
Мы обязаны тщательно исследовать основание нашего упования, ибо нам придется дать в нем отчет исходя из Писаний. Спиритизм будет распространяться, и нам предстоит столкнуться с ним лицом к лицу; и если мы не приготовимся, то будем уловлены и побеждены. Но если мы со своей стороны сделаем все от нас зависящее, чтобы приготовиться к предстоящей борьбе, Бог в Свою очередь сделает все, что зависит от Него, и Его всемогущая десница защитит нас. Он скорее пошлет всех ангелов славы, дабы они стеной стали вокруг Его верных душ, чем допустит, чтобы они были обмануты и введены в заблуждение ложными чудесами сатаны.
Я видела, с какой быстротой распространяется этот обман. Мне был показан железнодорожный состав, который мчался со скоростью молнии. Ангел велел мне смотреть внимательно, и я не отводила взгляда от поезда. Казалось, весь мир находится внутри поезда. Ангел произнес: «Они собираются в связки, готовые к сожжению». Затем он показал мне начальника поезда, статного и красивого видом, на которого все пассажиры взирали с почтением. Пораженная его видом, я спросила у сопровождавшего меня ангела, кто это. Он ответил: «Это сатана. Он управляет этим поездом в обличье ангела света. Он пленил весь мир. Людям послано действие заблуждения, так что они поверили лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине. Ближайший помощник сатаны, следующий за ним по рангу, является машинистом, а остальных своих помощников он использует по-разному, в соответствии со своими замыслами, и все они несутся с быстротой молнии к своей погибели».
Я спросила у ангела, остался ли кто-нибудь вне поезда? Он указал мне в противоположном направлении, и я увидела небольшую группу людей, идущих по узкой тропе. Они казались тесно связанными друг с другом — связанными истиной в сплоченные группы.
Ангел пояснил: «Третий ангел связывает их в связки для небесной житницы». Вид у них был изнуренный, словно они прошли через суровые испытания и тяжелую борьбу. Как вдруг будто солнце появилось из-за облака и озарило их лица, так что они просияли, словно победа была уже почти одержана.
Я видела, что Господь дал миру возможность распознать дьявольскую ловушку. Даже если бы не было никаких других доказательств, для христианина достаточно уже одного того, что между праведниками и злодеями не делается никакого различия. Томас Пейн, тело которого уже давно обратилось в прах и который будет вызван из могилы в конце тысячелетнего царства при втором воскресении, чтобы получить воздаяние и умереть второй смертью, представлен сатаной как бы находящимся на небе и занимающим там высокое положение. Сатана использовал его на земле, сколько это было возможно, а теперь он продолжает ту же работу, пытаясь убедить всех, что Томас Пейн занимает на небе высокое и почетное положение. Поскольку Пейн учил людей на земле, сатана хочет создать видимость, будто он учит и на небесах. Те, кто с ужасом смотрели на его жизнь, смерть и порочные учения, ныне, когда его нет в живых, покорно следуют учению этого человека, который презрел Бога и Его Закон и был одним из самых низких и порочных людей на земле1.
Отец лжи ослепляет и обольщает мир, поручая своим ангелам говорить от имени апостолов и создавать видимость, будто сейчас они противоречат тому, что в свое время писали на земле под водительством Святого Духа. Эти лживые ангелы, выступая от имени апостолов, искажают их учение и заявляют, будто в Библию вкрались ошибки. Сатана испытывает огромное наслаждение, ввергая так называемых христиан и весь мир в сомнения относительно Слова Божьего. Эта святая Книга преграждает ему путь и рушит его планы, поэтому он пытается заставить людей усомниться в ее Божественном происхождении. И тогда возникает безбожник Томас Пейн, который якобы после смерти был препровожден на небо и теперь вместе со святыми апостолами, которых он ненавидел при жизни, учит живущих на земле.
Каждому из своих ангелов сатана дает определенное поручение. Он обязывает их быть хитрыми, ловкими, коварными. Одним он поручает играть роль апостолов и говорить от их имени, а другим — перевоплотиться в безбожников и нечестивцев, которые умерли с богохульными словами на устах, а теперь якобы стали очень набожными. Тем самым стирается грань между святыми апостолами и самыми закоренелыми безбожниками. Теперь и те, и другие как будто учат одному и тому же. Для сатаны не важно, в чьем обличье предстать перед людьми, главное — добиться своего. Он был настолько тесно связан с Пейном во время его жизни на земле, оказывая ему всемерную помощь, что теперь ему не составляет труда воспроизвести характерные выражения Пейна и даже почерк человека, который так верно служил ему и с таким успехом выполнял его замыслы. Большая часть произведений Пейна была написана под диктовку сатаны, и теперь ему нетрудно через своих ангелов продиктовать какие-то высказывания и приписать их авторство самому Томасу Пейну,
который при жизни был преданным слугой лукавого. Мы имеем дело с шедевром сатанинским. Все это учение, якобы принадлежащее и усопшим апостолам, и святым, и нечестивым людям, на самом деле исходит непосредственно от его сатанинского величества.
Уже одного утверждения сатаны, будто тот, кого он так любил и кто так сильно ненавидел Бога, теперь пребывает во славе со святыми апостолами и ангелами, должно быть достаточно, чтобы сорвать пелену с людских глаз и раскрыть перед ними суть темных и тайных дел сатаны. В сущности, он как бы говорит миру и безбожникам: не имеет значения, в каких грехах вы погрязли, верите вы в Бога и Библию или нет — живите, как вам заблагорассудится, все равно вас ждет небесный покой; ибо всем ясно, что раз уж Томас Пейн оказался на небесах, да еще в столь высоком положении, то остальные тем более туда попадут! Это заблуждение настолько очевидно, что его нетрудно распознать — было бы желание. Сегодня с помощью людей, подобных Томасу Пейну, сатана совершает то, чему он посвятил себя со времен своего грехопадения. Своей силой и ложными чудесами он подрывает основу христианского упования и гасит источник света, призванный освещать узкий путь, ведущий на небеса. Он заставляет мир поверить в то, что Библия — не богодухновенная книга, что она ничуть не лучше простого сборника сказок, а взамен предлагает нечто другое, а именно: спиритические явления!
Этот инструмент целиком и полностью в его распоряжении, и с его помощью он может заставить мир поверить во что угодно. Книгу, которая будет судить его и его последователей, он отодвигает в тень, с глаз людских долой. Спасителя мира он изображает самым обычным человеком. И как римские стражи, охранявшие гроб с телом Иисуса, по внушению священников и старейшин распространяли ложь о воскресении Христа, так и бедные, обманутые приверженцы этих мнимых духовных откровений будут твердить о том, что в рождении,
смерти и воскресении нашего Спасителя не было ничего чудесного. Вытеснив Иисуса на задний план, они привлекают внимание всего мира к самим себе и к своим ложным чудесам, которые, по их утверждению, намного превосходят дела Христа. Таким образом, мир оказывается в сетях, усыпленный ложным ощущением безопасности, и люди не обнаружат этот ужасный обман вплоть до самого излития семи последних язв. Сатана смеется, видя успешное осуществление своего плана и то, как весь мир оказывается в его сетях.
5. На с. 54 я писала, что Отца скрывало облако ослепительного света, и Его нельзя было увидеть. Я также писала, что видела, как Отец поднялся с престола. Отец был окутан средоточием света и славы, так что Его нельзя было увидеть, однако я знала, что это был Отец и что именно от Него исходит этот свет и слава. Когда я увидела, как это средоточие света и славы поднялось с престола, я поняла, что это Отец Небесный, поэтому и написала, что видела, как поднялся Отец. Славу и величие Его образа я никогда не видела, ибо никто не может увидеть Его и остаться в живых; однако средоточие света и славы, окутывавшее Его, увидеть можно.
Я также писала, что «у престола появился сатана, пытавшийся подражать делу Божьему». Я приведу еще одно предложение на той же странице: «Я обернулась, чтобы посмотреть на другую группу людей, которые по-прежнему стояли, склонившись перед престолом». Хотя эти молящиеся люди пребывали на земле в их смертной плоти, мне они были показаны склонившимися перед престолом. Я никогда и мысли не допускала, что эти люди действительно находились в новом Иерусалиме. Мне и в голову не приходило, что кто-либо из смертных предположит, будто я верю в то, что сатана в самом деле был в новом Иерусалиме. Разве Иоанн не видел на небе большого красного дракона? Конечно, видел. «И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный
дракон с семью головами и десятью рогами» (Откр. 12:3). Едва ли такое чудовище может оказаться на небесах! Такое толкование столь же смехотворно, как и то, какое дают моим словам некоторые люди.
6. На с. 48-52 описано видение, данное мне в январе 1850 года. Та его часть, где говорилось, что вестники не получают необходимых средств, относилась преимущественно к тому времени. С тех пор у дела Божьего появилось много друзей, ищущих возможности поддержать его своим имением. Некоторые стали раздавать деньги слишком щедро, и это не пошло на пользу берущим их. За последние два года Господь все чаще указывает мне на легкомысленное и слишком вольное расходование Его средств, а не на их недостаток.
Следующее описание относится к видению, данному мне в г. Джексон, штат Мичиган, 2 июня 1853 года. Оно касалось главным образом местных братьев: «Я видела, что братья начали жертвовать свое имущество и щедро раздавать средства, упустив из виду истинную цель — страдающее дело Божье. Они жертвовали слишком много, слишком часто и слишком беспечно. Я видела, что учителя должны были вовремя исправить эту ошибку и оказать доброе влияние на членов Церкви. К деньгам стали относиться слишком легкомысленно, действуя по принципу: чем скорее от них избавиться, тем лучше. Некоторые братья подали плохой пример, принимая щедрые пожертвования и совершенно не пытаясь вразумить своих богатых собратьев, чтобы они использовали средства более осмотрительно. Принимая такие большие суммы и не рассуждая о том, вменил ли Бог в обязанность братьев столь щедрые пожертвования, они стали поощрять чрезмерную расточительность.
Те из братьев, кто так много жертвовал, также ошибались, не вдаваясь в насущные нужды дела Божьего. Люди, получившие средства, оказались в весьма затруднительном положении. Так, один брат сильно пострадал оттого, что ему доверили слишком большие деньги. Он не научился бережливости,
но стал жить на широкую ногу и во время своих поездок разбрасывал деньги направо и налево без особой надобности. Вольно обращаясь с Божьими средствами, он оказывал вредное влияние на других братьев, как бы говоря в сердце своем: «В Дж______ достаточно денег — больше, чем можно потратить до пришествия Господа». Таким поведением он причинил большой вред немалому числу людей. Они вошли в истину с неверными взглядами, не осознавая, что пользуются Божьими деньгами, и не ценя их должным образом. Этим бедным душам, только что принявшим весть третьего ангела и имеющим перед собой столь скверный пример, придется еще научиться жертвовать собой и страдать ради Христа. Они должны будут отказаться от удобств, забыть о собственном благополучии и помнить только о непреходящей ценности душ. Те, кому близки слова Павла: «Горе мне, если не благовествую!», не будут задумываться над тем, как обеспечить себе комфорт во время поездок. Одни, не имея к тому призвания, спешат на нивы Божьи. Другие в сложившихся условиях не видят нужды в бережливости и самоотречении и не стремятся вносить средства в сокровищницу Божью. Они думают и говорят: «У других достаточно средств, пусть они и жертвуют на газету. Мне нет нужды беспокоиться, потому что газету поддержат и без моей помощи».
Для меня было немалым испытанием видеть, как некоторые братья превратно истолковывают ту часть моих видений, где говорится о необходимости жертвовать имущество на поддержание дела Божьего. Они сорят деньгами, пренебрегая другими принципами, данными мне в видениях. На с. 50 говорится следующее: «Я видела, что дело Божье тормозилось и бесчестилось теми, кто разъезжал с проповедями, не имея при этом вести от Бога. Таковые дадут отчет перед Богом за каждый доллар, потраченный на дорогу туда, куда они не должны были ехать, потому что эти деньги могли бы помочь делу Божьему».
На с. 50 также сказано: «Я видела, что люди, которые могут трудиться своими руками и поддерживать дело Божье, несут такую же ответственность за использование своих сил, как другие — за свое имущество».
Я хочу обратить особое внимание на видение по этому вопросу, описанное на с. 57. Вот краткая выдержка из него: «…смысл слов нашего Спасителя (в Лк. 12:33) не был раскрыт в полной мере». Я видела, что «цель продажи имущества состоит не в том, чтобы помогать вполне работоспособным людям, имеющим возможность самостоятельно содержать себя; вырученные средства должны содействовать распространению истины. Грешно потакать лености тех, кто способен самостоятельно трудиться и зарабатывать себе на жизнь. Некоторые люди ревностно посещают все собрания не для того, чтобы славить Бога, а ради “хлеба и рыбы”. Таким лучше было бы оставаться дома и делать своими руками что-то полезное, чтобы содержать свои семьи и иметь дополнительные средства для поддержания драгоценного дела…» Сатана в прошлом уже не раз побуждал людей, отличавшихся нетерпеливым духом, слишком вольно расходовать деньги и воздействовать на братьев, дабы те опрометчиво расставались со своим имуществом, чтобы в результате беспечной и бездумной траты больших средств пострадало и погибло немало душ и теперь, когда истину надо проповедовать с еще большим размахом, ощущалась нехватка средств. Его план в этом отношении до некоторой степени удался.
Господь показал, что многие братья ошибочно полагают, будто на издание нашей газеты и брошюр должны жертвовать лишь те, кто имеет собственность. В этом деле должен участвовать каждый. Те, кто могут трудиться своими руками и зарабатывать средства для поддержки дела Божьего, в такой же мере ответственны за них, как другие — за свою собственность. Каждому чаду Божьему, исповедующему веру в истину для настоящего времени, следует стремиться принять посильное участие в деле Божьем.
В июле 1853 года мне было показано, что газета, одобренная Богом и принадлежащая Ему, должна выходить чаще, ибо в наше время дело Божье требует ее еженедельного издания2.
Необходимо также издавать гораздо больше брошюр, разоблачающих все возрастающие заблуждения наших дней, но это важное дело тормозится из-за отсутствия средств. Я видела, что истина должна непрерывно распространяться и мы не должны быть излишне боязливы. Пусть лучше наши газеты и брошюры попадут к трем не нуждающимся в них, чем мы оставим без них одного — того, кто оценит их и извлечет из них много полезного. Я видела, что нам нужно громко возвещать о знамениях последних дней, ибо сатанинские проявления неуклонно умножаются. Сатана и его сторонники увеличивают число своих изданий, их сила и влияние возрастают, а значит, все, что мы делаем, дабы донести до людей истину, надо делать быстро.
Мне было показано, что истина, однажды нами опубликованная, устоит, ибо это истина для последних дней; она будет жить и не потребует многословных комментариев в будущем. Нет нужды переводить кипы бумаги для доказательства того, что говорит само за себя. Истина всегда бесхитростна, понятна, проста и не страшится нападок; но совсем другое дело — заблуждение. Оно настолько изощренно и запутанно, что требуется немало слов, чтобы истолковать его хитросплетения. Я видела, что весь свет, который имеют люди в некоторых городах и селениях, они получили из нашей газеты; что, узнав таким образом об истине, они поспешили рассказать о ней другим; что в тех местах, где ныне есть приверженцы истины, они появились благодаря нашей безмолвной вестнице. Она была для них единственным проповедником. Дело истины не должно сдерживаться в своем развитии из-за отсутствия средств.
Господь показал мне, что многие братья относятся к евангельскому порядку с боязнью и пренебрежением3. Нужно избегать всякого формализма, но при этом не следует пренебрегать порядком. На небе царит стройный порядок. Порядок царил и в Церкви, когда Христос жил на земле, а после Его вознесения за этим строго следили апостолы. И сейчас, в эти последние дни, когда Бог приводит Своих детей в единство веры, порядок нужен, как никогда прежде. Ибо пока Бог объединяет Своих детей, сатана и его злые ангелы всеми силами мешают этому единению, стараясь уничтожить его. Вот почему на нивы Божьи спешно отправляются люди, которым недостает мудрости и здравого суждения, которые не могут как следует управлять даже своим домом и держать в послушании тех немногих, кого Бог доверил их попечению, однако считают себя способными нести ответственность за Божье стадо. Эти служители совершают множество неверных шагов, и люди, незнакомые с нашей верой, судят по этим самозванцам обо всех Божьих вестниках. В итоге порочится дело Божье, и многие неверующие, которые, быть может, проявили искренний интерес к истине, теперь и слышать о ней не хотят.
Люди, чья жизнь отнюдь не отличается святостью и которые не годятся для того, чтобы проповедовать истину для настоящего времени, переходят на духовную работу, не получив единодушного признания церкви. В результате рушится единство и наступает хаос.
Некоторые братья знают теорию истины и могут хорошо аргументировать ее, но не имеют духовности, здравого суждения и опыта. Они не понимают многого, что совершенно необходимо понимать, прежде чем начинать наставлять в истине. Другие же не способны обосновывать свои доводы, но их умение хорошо молиться и время от времени сказать зажигательную проповедь дает некоторым братьям повод посылать их на ниву Божью совершать работу, которую Бог не поручал им и для которой у них недостаточно опыта и здравого суждения. В их сердце рождается духовная гордыня, их превозносят, и они начинают ошибочно полагать, что являются соработниками Божьими. Они не знают сами себя, им не хватает здравомыслия и терпения. Они восхваляют себя и навязывают то, что не в состоянии подтвердить из Слова Божьего. Бог знает это и потому не призывает таких людей трудиться в это опасное время; братьям же следует быть очень осторожными и не подталкивать к духовному служению тех, кого не призывает Бог.
Люди, не призванные Богом, как правило, больше других уверены в своем избрании и в том, что их труд очень важен. Они приступают к духовному служению и обычно не оказывают на паству доброго влияния. Однако кое-где они имеют некоторый успех, и это наводит их и окружающих людей на мысль, что они и в самом деле призваны Богом. Но такой кратковременный успех еще не доказывает их Божественного призвания, ибо ангелы Божьи воздействуют на сердца искренних детей Его, просвещая их души истиной для настоящего времени, дабы они приняли ее и жили ею. И даже если эти самозванцы идут туда, куда Бог не посылал их, объявляют себя учителями, и души принимают истину из их уст, это опять-таки не означает, что они призваны Богом. Души, принимающие от них истину, подвергаются испытанию и искушению, когда в скором времени обнаруживают, что эти проповедники не состоят в совете с Богом.
Некоторые могут принять истину даже из уст беззаконников; но это вовсе не означает, что последние обретут благоволение в очах Божьих. Нечестивые люди остаются нечестивыми и понесут наказание за то, что обманывали возлюбленных Божьих чад и вносили смятение в ряды Церкви. Их грехи не будут покрыты, но откроются в день пламенного гнева Божьего.
Эти самозваные вестники являются проклятием для дела Божьего. Искренние люди оказывают им доверие, полагая, что они пребывают в общении с Богом и в единстве с Церковью, а потому позволяют им совершать таинства, и когда открывается их долг «творить прежние дела», они принимают от них крещение. Но когда наступает прозрение, а это рано или поздно случается, и люди, принявшие от них истину, начинают понимать, что они вовсе не Божьи призванные и избранные вестники, то впадают в соблазн и в сомнения относительно истин, которые приняли, полагая, что им придется все изучать заново. Враг вселяет в них беспокойство и сомнение в подлинности их духовного опыта. Люди теряют уверенность в том, что их ведет Бог, и не успокаиваются до тех пор, пока не примут повторного крещения и не начнут все сначала. Божьим вестникам намного проще осваивать новые поля, чем трудиться в тех местах, где распространилось пагубное влияние непосвященных людей. Божьим слугам нужно быть откровенными, действовать прямо и открыто и не покрывать грехи, ибо они стоят между живыми и мертвыми и должны будут дать отчет в своей верности Богу, в исполнении своей миссии, в том влиянии, какое они оказывали на стадо, пасти которое им поручил Господь.
Люди, принявшие истину и пережившие затем такие потрясения, обрели бы ее и в том случае, если бы эти самозванцы остались дома и занимали то скромное положение, которое уготовил для них Господь.
Божье око было бы над Его драгоценными душами, и Он направил бы к ним Своих призванных и избранных вестников — людей, которые поступают благоразумно. Свет истины открыл бы этим душам глаза на их истинное положение, и они откликнулись бы на ее зов и обрели бы радость в ее ясности и красоте. Под ее могучим воздействием они стали бы сильными и способными оказывать святое влияние.
И снова мне было показано, какая опасность исходит от странствующих проповедников, которых Господь не призывал на служение. Даже если они и будут иметь некоторый успех, отсутствие должной квалификации скажется на их работе. Они будут совершать необдуманные шаги и своими неразумными действиями добьются того, что некоторые драгоценные души станут недосягаемыми для истины. Я видела, что Церковь должна стать более ответственной и внимательнее наблюдать за жизнью, характером, поведением и квалификацией тех, кто хочет учить других. Если не будет неопровержимых доказательств того, что Бог призвал их и что горе им, если они не последуют этому призыву, то долг Церкви — действовать решительно и довести до сведения всех, что она не признает этих людей учителями. Это единственный способ внести ясность в этот вопрос, ибо на Церкви лежит ответственное бремя.
Я видела, что дверь, в которую входит враг, чтобы тревожить и смущать стадо, можно закрыть. Я спросила у ангела, как это сделать. Он ответил: «Церковь должна прибегнуть к Слову Божьему и утвердиться на основе евангельского порядка, который находится в пренебрежении». Такой подход совершенно необходим, чтобы привести Церковь в единство веры. Я видела, что во дни апостолов Церкви угрожала опасность со стороны лжеучителей, которые навязывали ей свои заблуждения. Поэтому братья избрали мужей, которые засвидетельствовали своей жизнью, что они могут хорошо
управлять своим домом и поддерживать порядок в своей семье, и которые были способны нести свет находящимся во тьме. Братья вопросили о них Бога, а затем, по воле Церкви и Святого Духа, посвятили их возложением рук. Получив поручение от Бога и одобрение от Церкви, они пошли, научая все народы и крестя во имя Отца, Сына и Святого Духа. Они совершали священные таинства, нередко служа святым и предлагая им символы ломимого Тела и пролитой Крови распятого Спасителя, дабы у возлюбленных чад Божьих не стиралась память о Его страданиях и смерти.
Я видела, что мы не более застрахованы от лжеучителей, чем первоапостольская Церковь; и потому мы обязаны принять не менее решительные меры, дабы обеспечить мир, согласие и единство в стаде. У нас есть пример, и мы должны ему последовать. Опытные и трезвомыслящие братья должны собраться и, следуя Слову Божьему и велению Святого Духа, с горячей молитвой возложить руки на тех, кто убедительно доказал, что получил поручение от Бога; затем отделить их, дабы они целиком и полностью посвятили себя Его делу. Тем самым Церковь уполномочит этих братьев быть вестниками и возвещать самую важную весть, когда-либо данную людям.
Бог никогда не доверит Свое драгоценное стадо попечению людей, чей разум и рассудительность ослаблены прежними заблуждениями, такими, как так называемый перфекционизм и спиритизм, и которые своим прошлым поведением опозорили себя и навлекли поношение на дело истины. Даже если ныне они считают себя свободными от заблуждений и способными нести эту последнюю весть, Бог уже не примет их.
Он не доверит драгоценные души попечению людей, чьи суждения были искажены и ослаблены заблуждением. Великий и Святой Бог есть Бог-Ревнитель; Он хочет, чтобы только святые мужи возвещали Его истину. Святой Закон, провозглашенный Богом с горы Синай, есть часть Его Самого, и лишь святые мужи, свято чтущие Закон, смогут прославить Господа, наставляя в нем других людей.
Служителям Божьим, проповедующим истину, необходимо иметь здравое суждение. Они должны быть такими людьми, которые могут преодолевать сопротивление и при этом оставаться невозмутимыми; ибо противники истины будут критиковать тех, кто проповедует ее, и выдвигать против истины все мыслимые и немыслимые возражения. Рабы Божьи, несущие весть, должны быть готовы спокойно и кротко встретить любые возражения, опровергая их в свете истины. Очень часто противники истины провоцируют служителей Божьих, чтобы вынудить их ответить тем же и затем иметь возможность представить учителей Закона Божьего грубыми и озлобленными людьми. Я видела, что нам надо быть готовыми к возражениям и терпеливо и кротко уделять им то внимание, которого они заслуживают, не отбрасывая и не опровергая их категорическими утверждениями. Мы не должны обрушиваться на оппонента, выказывая ему свою неприязнь. Тщательно рассмотрите возражения, а затем явите свет и силу истины, и она превозможет и устранит заблуждения. Это произведет хорошее впечатление, и искренние оппоненты признают, что они были обмануты и что люди, соблюдающие заповеди, далеко не такие, какими их изображают.
Называющие себя рабами живого Бога должны с готовностью служить всем, а не превозноситься над братьями. Они должны отличаться добротой и вежливостью.
Если они заблуждаются, то должны быть готовы признаться в этом. Чистота побуждений не может служить оправданием для нежелания признаваться в ошибках. Признание не подорвет доверие Церкви к вестнику, а он своим признанием подаст добрый пример. В Церкви будет поощряться дух покаяния, в результате чего воцарится гармоничное единство. Учителям следует быть образцом благочестия, кротости, смирения и доброты, чтобы завоевывать души для Иисуса и библейской истины. Служитель Христа должен быть чист в словах и поступках. Ему надо всегда помнить о том, что он имеет дело с богодухновенными словами, словами Святого Бога. Он также должен помнить, что его попечению вверено стадо Божье и что его долг — слагать их нужды у ног Иисуса и молить за них так, как Иисус молит за нас Своего Отца. Мне было указано на древних израильтян, и я увидела, какими чистыми и святыми должны были быть служители святилища, поскольку в своем служении они тесно соприкасались с Богом. Служители Божьи должны быть святыми, чистыми, без пятна и порока — иначе Он истребит их. Бог не изменился. Он и сейчас Такой же святой, чистый и требовательный, Каким был всегда. Называющие себя служителями Иисуса должны быть людьми опытными и глубоко благочестивыми. Тогда во всякое время и во всяком месте они смогут оказывать на людей святое влияние.
Я видела, что для наших вестников настало время входить в каждую открывающуюся дверь. Бог пойдет перед ними и приготовит сердца людей, дабы они вняли истине. Нужно осваивать новые места, и будет хорошо, если служители пойдут туда по двое, чтобы во всякое время поддерживать друг друга. Мне был открыт следующий план: будет хорошо, если сначала двое братьев отправятся вместе в самые темные края, где более всего противников истины и где требуется больше всего труда. Объединив усилия и вооружившись твердой верой, братья смогут раскрыть истину живущим во мраке.
Затем, если посещением многих мест они смогут достичь больших результатов, им следует разделиться, однако при этом чаще встречаться во время миссионерской поездки, чтобы верой воодушевлять друг друга и тем самым укреплять и поддерживать руки друг друга. Пусть они советуются по поводу новых мест, открывающихся для проповеди, и решают, какие их дары больше всего пригодятся и какими методами можно успешнее всего достичь людских сердец. Расставшись после этого, они с удвоенной энергией и мужеством встретят сопротивление и тьму и будут ревностно трудиться ради спасения гибнущих душ.
Я видела, что рабы Божьи должны все время возвращаться на одно и то же поле. Им нужно искать души в новых местах. Утвердившимся в истине не следует отнимать слишком много времени у служителей Божьих, ибо они должны сами научиться твердо стоять в истине и укреплять других, пока вестники Божьи будут посещать темные и глухие края и благовествовать тем, кто еще не просвещен истиной для настоящего времени.
Дорогие братья и сестры! Поскольку заблуждение быстро растет, нам следует бодрствовать в деле Божьем и осознавать, в какое время мы живем. Тьма должна покрыть землю и мрак — народы. Так как почти все вокруг нас погружаются в непроницаемую тьму обмана и заблуждения, нам подобает стряхнуть с себя оцепенение и жить в тесном общении с Богом, в лучах Божественного света и славы, исходящих от Иисуса. По мере того как сгущается тьма и множатся заблуждения, нам нужно стремиться к более глубокому
познанию истины и быть готовыми отстаивать свою точку зрения, опираясь на Священное Писание.
Мы должны освятиться через истину, полностью посвятить себя Богу и жить в соответствии со своим святым исповеданием, дабы Господь мог пролить на нас больший свет и дабы во свете Его мы увидели свет и укрепились Его силой. Всякий раз, когда мы теряем бдительность, нам угрожает опасность подвергнуться нападкам врага и уступить силам тьмы. Сатана требует от своих ангелов неусыпно бодрствовать и одолевать всех, кого возможно, выискивать слабые места и излюбленные грехи людей, исповедующих истину, и окружать их тьмой, дабы они потеряли бдительность, избрали путь, бесчестящий дело Божье, и повергли в скорбь Церковь. Души этих спящих, заблудших чад Божьих погружаются во тьму и теряют из виду небесный свет. Они уже не замечают запинающих их грехов, а сатана тем временем набрасывает на них свою сеть, и они попадают в его тенета.
Бог — наша крепость. Мы должны обращаться к Нему за мудростью и водительством и побеждать запинающие нас грехи, сосредоточившись на Его славе, благополучии Церкви и спасении собственных душ. Каждый из нас обязан стремиться каждый день одерживать новую победу. Мы должны научиться самостоятельно стоять в истине и всецело полагаться на Бога. Чем быстрее мы этому научимся, тем лучше для нас. Пусть каждый выявит свои слабые места, а затем прилежно бодрствует, дабы не грехи одолели его, а он восторжествовал над грехами. Тогда мы будем иметь дерзновение к Богу и сохраним Церковь от большой беды.
Вестники Божьи, оставляющие свои дома ради спасения душ, большую часть времени трудятся для тех, кто много лет назад приняли истину, но по-прежнему немощны, ибо эти люди дают волю своим слабостям, не всегда бодрствуют и, как мне иногда кажется,
сами искушают врага искушать их. Они тонут в мелких проблемах и переживаниях, а Божьи служители вынуждены тратить драгоценное время на их посещение. Они задерживаются в их домах на многие часы, а то и дни, и им больно и огорчительно вникать в эти мелкие проблемы, поскольку каждый старается раздуть их, чтобы они выглядели как можно более серьезными и чтобы служители Божьи не сочли их слишком ничтожными и не заслуживающими внимания. Вместо того чтобы полагаться на помощь рабов Господних в решении своих проблем, им следует с сокрушенным сердцем предстоять перед Богом в посте и молитве до тех пор, пока они не будут разрешены.
Похоже, некоторые думают, что Бог призывает вестников на духовную работу только для того, чтобы они шли к ним по их первому зову и носили их на руках. Они полагают, что самая важная часть работы вестников — улаживать те мелкие недоразумения, в которые они оказались вовлечены из-за своего неблагоразумия, уступок врагу или из-за собственной непримиримости и придирчивости по отношению к окружающим. Ну а что же происходит в это время с голодными овцами? Они гибнут, не получая хлеба жизни. Если бы познавшие истину повиновались ей, они избежали бы многих испытаний и не отнимали время у Божьих вестников, из-за чего сама цель, ради которой Господь призвал их на служение, остается недостигнутой. Божьи служители огорчаются и падают духом, наблюдая в Церкви такие явления, в то время как братьям и сестрам следовало бы не отягощать вестников своими мелкими неприятностями, а, напротив, поддерживать их словами ободрения и молитвой веры. Насколько бы свободнее они себя чувствовали, если бы все, исповедующие истину, оглядывались по сторонам и старались помочь окружающим, вместо того чтобы самим требовать помощи! Теперь же, когда Божьи служители отправляются туда, где еще не знают истину, их душа изранена ненужными треволнениями их собратьев.
В довершение всего им приходится сталкиваться с неверием и предрассудками противников истины и терпеть пренебрежительное отношение некоторых из них.
Насколько проще было бы достичь сердец человеческих и насколько больше был бы прославлен Бог, если бы Его служителей оберегали от разочарований и душевных травм, дабы они могли беспрепятственно проповедовать истину во всей ее красоте. Братья и сестры, виновные в том, что отнимают слишком много сил у Божьих служителей и отягощают их ненужными проблемами, которые могли бы решить сами, должны будут дать отчет за время и средства, потраченные на их ублажение к великой радости врага. Им следует научиться помогать своим братьям. Они ни в коем случае не должны взваливать свои трудности и проблемы на все собрание или ждать, пока приедут вестники и решат их; но они должны исправить свои пути пред Богом, самостоятельно справляться с неприятностями и быть готовыми поддерживать руки работников, вместо того чтобы отягощать их.
Когда недавно я оглянулась по сторонам, чтобы найти смиренных последователей кроткого Иисуса, то пришла в сильное волнение. Многие из тех, кто на словах ожидает скорого возвращения Христа, на деле уподобляются этому миру и ищут больше признания окружающих, нежели одобрения Божьего. Они столь же холодны и формальны, как и традиционные церкви, из которых они совсем недавно вышли. Слова, обращенные к Лаодикийской церкви, идеально описывают их нынешнее состояние (см. Откр. 3:14-20). Они «ни холодны, ни горячи», но «теплы».
Если они не примут совет «свидетеля верного и истинного», и не будут ревностными, и не покаются, и не купят Его «золото, огнем очищенное», «белую одежду» и «глазную мазь», то Он извергнет их из уст Своих.
Большая часть тех, кто некогда радовался и восклицал от счастья, предвкушая скорое пришествие Господа, ныне стоит на том же основании, что и традиционные церкви и мир, которые еще совсем недавно смеялись над этими людьми за их веру в пришествие Иисуса и распространяли о них всякие небылицы, возбуждая против них предрассудки и сводя на нет их духовное влияние. В наше время, если кто-либо всем сердцем стремится к Богу живому, алчет и жаждет праведности, и Бог дает ему почувствовать Свою силу, насыщает его томящуюся душу и изливает в его сердце Свою любовь, и если этот человек начинает прославлять Бога и восхвалять Его, то люди, только на словах верящие в скорое пришествие Господа, чаще всего считают такого человека введенным в заблуждение и обвиняют его в том, что он отдался во власть гипноза или какого-то нечистого духа.
Многие из этих так называемых христиан одеваются, разговаривают и ведут себя так же, как люди мира сего, и единственно, что их отличает, — это вероисповедание. Хотя они говорят, что ждут Христа, все их разговоры не о небесном, а о земном. «Какими должно быть в святой жизни и благочестии» людям, «ожидающим и желающим пришествия дня Божия..?» (2 Петр. 3:11, 12). «И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя, так как Он чист» (1 Ин. 3:3). Но совершенно очевидно, что многие люди, называющие себя адвентистами, больше думают о том, как украсить свои тела и хорошо выглядеть в глазах мира, чем о том, чтобы научиться из Слова Божьего угождать Ему.
Что, если бы любвеобильный Иисус, наш Образец, появился сегодня среди них и среди других религиозных людей, как во время Своего Первого пришествия? Он родился в яслях. Вспомните Его жизнь и служение.
Он был Мужем скорбей, изведавшим болезни. Эти так называемые христиане постыдились бы кроткого и смиренного Спасителя, носившего простое домотканое платье и не имевшего, где приклонить голову. Его непорочная, полная самоотречения жизнь была бы для них суровым осуждением; Его святая серьезность была бы мучительным упреком их легкомыслию и суетному смеху; Его бесхитростная речь заставила бы умолкнуть их светские, завистливые разговоры; Его бескомпромиссные прямые проповеди открыли бы их истинный характер, и они захотели бы как можно скорее убрать со своего пути кроткого, чудного Иисуса. Эти люди были бы в первых рядах тех, кто пытался уловить Христа в слове и кричал: «Распни Его! Распни Его!»
Давайте последуем за Иисусом, кротко въезжающим в Иерусалим, когда «все множество учеников начало в радости велегласно славить Бога... Говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних! И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: Учитель! запрети ученикам Твоим. Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что, если они умолкнут, то камни возопиют»(Луки 12:37-40). Многие из тех, кто только на словах ждет Христа, были бы в первых рядах тех, кто, подобно фарисеям, старались бы заставить учеников замолчать и, несомненно, подняли бы крик: «Фанатизм! Гипноз! Гипноз!» Они посчитали бы учеников, расстилавших свои одежды и бросавших ветви пальмовых деревьев на пути Иисуса, сумасбродами и дикарями. Но у Бога будет на земле народ, который не будет столь холоден и равнодушен, но станет громко славить и восхвалять Его. Он примет славу от избранных Своих, хранящих Его заповеди, но если и они умолкнут, то камни возопиют.
Иисус грядет, но не так, как при Первом Своем пришествии, Младенцем из Вифлеема; и не так, как Он въезжал в Иерусалим, когда ученики громогласно славили Бога и восклицали «Осанна!»; но во славе Отца и в сопровождении всех святых ангелов, которых будет так много, что небо временно опустеет. А в это время ожидающие Его святые будут пристально вглядываться ввысь, как некогда мужи Галилейские наблюдали за Его вознесением с горы Елеонской. Тогда только святые, подражавшие во всем кроткому Образцу, радостно воскликнут, взирая на Него: «Вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас!» И они изменятся «вдруг, во мгновение ока, при последней трубе», которая пробудит спящих святых, и они восстанут из пыльных могил, облеченные в славное бессмертие и восклицающие: «Победа! Победа над смертью и могилой!» Затем преображенные святые будут восхищены вместе с ангелами навстречу Господу на воздухе, чтобы никогда больше не разлучаться с Тем, Кого они любят.
Так будем ли мы молчать, имея впереди такое будущее, такую славную надежду, такое спасение, купленное Кровью Христа? Разве мы не станем громко славить Бога, как это делали ученики, когда Иисус въезжал в Иерусалим? Не гораздо ли славнее ожидаемое нами того, что ожидали они? Кто же посмеет запретить нам громко славить Бога, если у нас есть такая славная надежда на бессмертие? Мы вкусили сил будущего века и жаждем большего. Все мое естество стремится к Богу живому, и я не успокоюсь, пока не преисполнюсь всей Его полнотой.
Приготовление к пришествию Христа6
Дорогие братья и сестры! Верим ли мы всем сердцем в то, что Христос скоро придет и что сегодня мы возвещаем последнюю весть милости падшему миру? Подаем ли мы достойный пример? Демонстрируем ли мы всей нашей жизнью и нашим поведением, что мы ожидаем славного явления нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа, Который преобразит наши тленные тела и уподобит их Своему славному телу? Я боюсь, что мы не верим в это как должно. Кто верит в важные истины, которые мы исповедуем, тот должен и поступать по своей вере. Мы очень много думаем о развлечениях и о том, что интересует мирских людей. Мы уделяем слишком много внимания нарядам, и язык наш слишком часто занят легкомысленными и пустыми разговорами, которые в ложном свете представляют наше исповедание, ибо они не о горнем, откуда мы ожидаем Спасителя.
Ангелы Божьи бодрствуют и охраняют нас; мы же часто огорчаем их пустыми разговорами, кривлянием, глупыми шутками и легкомысленным поведением. Хотя временами мы устремляемся к победе и даже одерживаем ее, мы не выдержим испытания нашей веры, которая драгоценнее золота, если не закрепим победу и снова вернемся к беспечности и легкомыслию, не имея сил одолевать искушения и сопротивляться врагу. Мы не станем страдать ради Христа и не возрадуемся в скорбях.
Сегодня христианам так не хватает твердости духа и принципиального служения Богу. Мы должны угождать не себе, а Богу,
почитая и прославляя Его имя и взирая на Его славу, чем бы мы ни занимались и о чем бы ни говорили. «Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились». «За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда». «Ты Бог видящий меня». Если бы мы запечатлели в сердцах эти важные слова и всегда помнили о них, то не уступали бы так легко искушению и наши слова были бы немногочисленны и обдуманны.
Мы не можем размышлять над этими важными словами и вспоминать о страданиях Иисуса, которые Он претерпел, дабы мы, бедные грешники, могли получить прощение и быть искупленными Богу Его драгоценной Кровью, и в то же время не чувствовать святого долга и искреннего желания пострадать за Того, Кто столько выстрадал и перенес ради нас. Если мы будем размышлять над этим, наше «я» с его чувством собственного достоинства смирится пред Господом, и его место займет детское простодушие, которое снесет все поношения и будет чуждо раздражительности. И дух своеволия уже не сможет управлять нашим сердцем.
Радость и утешение истинного христианина должны быть и будут на небесах. Жаждущие души вкусивших от сил будущего века и возрадовавшихся небесной радостью не станут довольствоваться земным. Они найдут, чем себя занять в минуты досуга. Их души будут устремляться к Богу. Где сокровище, там будет и сердце; они будут пребывать в общении с Богом, Которого любят и Которому поклоняются. Времяпрепровождением их станет созерцание бесценного сокровища — Святого града и обновленной земли, их вечного дома. И когда они будут размышлять над всем, что чисто, свято и достославно, небо приблизится к ним, они ощутят силу Святого Духа.
Это еще больше отдалит их от мира, и они обретут утешение и радость в небесной отчизне. Сила притяжения к Богу и к вечному окажется бесконечно велика, и ничто уже не сможет отвлечь их от достижения великой цели спасения души и прославления Бога.
Когда я осознаю, сколь много было сделано, чтобы сохранить нас на верном пути, то неизменно восклицаю: какую любовь, какую дивную любовь испытывает Сын Божий к нам, бедным грешникам! Если для нашего спасения сделано все, что только возможно, неужели мы и дальше будем вести себя глупо и легкомысленно? Все небо заинтересовано в нашем спасении. Нам следует трезвиться и бодрствовать, дабы почитать, прославлять и любить Высокого и Превознесенного. Наши сердца должны переполняться любовью и благодарностью к Тому, Кто полон любви и сострадания к нам. Наш долг — прославлять Его своей жизнью и показать чистыми и святыми речами, что мы рождены свыше, что мы не принадлежим этому миру и лишь странники и пришельцы в нем, идущие в лучшую страну.
Многие, исповедующие Христа и ждущие Его скорого пришествия, не знают, что значит страдать во имя Христа. Их сердца не покорились благодати, они не смирили собственное «я», о чем часто свидетельствуют их дела. В то же время они говорят об испытаниях, которые им приходится переносить. Но главная причина их испытаний — неукрощенное сердце и уязвленное самолюбие, часто приводящие к обидам. Если бы эти люди поняли, что значит быть смиренным последователем Христа, настоящим христианином, то они стали бы серьезно работать над собой и творить правду. Сначала они бы умерли для своего «я», затем, постоянно пребывая в молитве, обуздали бы всякое проявление дурных страстей. Братья, оставьте свою самонадеянность и самодовольство и последуйте за кротким Спасителем. Всегда помните, что Иисус — ваш Образец и что вы должны идти по Его стопам.
Взирайте на «начальника и совершителя веры, Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление». Он претерпел отвержение грешников и за грехи наши стал однажды кротким, закланным Агнцем — израненным, изъязвленным, поражаемым и страдающим.
Давайте же будем с радостью страдать ради Иисуса, ежедневно распинать свое «я» и участвовать в Христовых страданиях здесь, на земле, дабы иметь участие с Ним во славе Его и увенчаться славой, честью, бессмертием и вечной жизнью.
Верность в общественных собраниях
Господь показал мне, что соблюдающие субботу должны уделить серьезное внимание содержанию своих собраний и постараться сделать их интересными. Необходимо проявлять очень большую заинтересованность в этом направлении. Каждый из нас должен иметь желание сказать что-то для Господа, ибо блаженны те, кто так поступает. О тех, кто не оставляют собрания своего, но часто беседуют друг с другом, пишется памятная книга. Остаток должен побеждать Кровью Агнца и словом свидетельства своего. Некоторые братья рассчитывают победить только Кровью Агнца, не прилагая со своей стороны никаких усилий. Я видела, что Бог был милостив к нам, наделив нас даром речи. Он дал нам язык, и мы ответственны перед Ним за его использование. Нам следует прославлять Бога своими устами, говорить во славу истины, возвещать о Его безграничной милости и побеждать словом нашего свидетельства посредством Крови Агнца.
Мы собираемся не для того, чтобы молчать, ибо Господь воспомянет лишь тех, кто воздает Ему честь и славу и возвещает о Его силе, на таковых почиет благословение Божье, и они обретут отраду. Если бы все братья и сестры поступали должным образом, драгоценное время не расходовалось бы попусту и никого не нужно было бы порицать за слишком длинные молитвы и наставления. Все время было бы занято свидетельствами по существу и краткими молитвами. Просите, верьте и получайте. Мы же слишком часто оскорбляем Господа; своими слишком пространными молитвами, которые, в сущности, не есть молитвы, утомляем ангелов и вызываем неудовольствие Божье; возносим слишком много пустых, бессмысленных просьб. Сначала нам нужно осознать нужду, а затем уже просить Бога о помощи, веруя, что Он дает нам просимое уже во время молитвы. Тогда наша вера возрастет, все получат назидание, немощные укрепятся, а разочарованные и павшие духом воспрянут и уверуют, что Бог воздает всем, кто ревностно ищет Его.
Некоторые сохраняют молчание на собрании, ибо они не имеют сказать ничего нового, а повторяться не хотят. Я видела, что за этим скрывается гордость, что Бог и ангелы внимают всем свидетельствам святых; они благоволят к ним и прославляются, когда эти свидетельства повторяются каждую неделю. Господь любит простоту и смиренность, но Он бывает недоволен, и ангелы Его огорчаются, когда наследники Божьи и сонаследники Христу попусту тратят драгоценное время на своих собраниях.
Если бы братья и сестры соответствовали своему призванию, они бы не терялись, когда требуется сказать несколько слов во славу Иисуса, распятого на Голгофском кресте за их грехи. Если бы братья глубже проникли в смысл снисхождения, которое проявил Бог, отдав Своего единственного, Возлюбленного Сына в жертву за наши грехи и преступления, и страданий, и мук, которые претерпел Иисус, чтобы проложить виновному человечеству путь к спасению и даровать ему прощение и жизнь, тогда у них было бы больше
желания возвеличивать и превозносить Иисуса. Они не могли бы молчать, но с благодарностью рассказывали бы о Его силе и славе. И тогда благословения Божьи почили бы на них. Даже если бы изо дня в день они повторяли одно и то же, Бог все равно был бы прославлен. Ангел показал мне тех, кто, не зная покоя ни днем, ни ночью, взывают: «Свят, свят, свят Господь Бог Всемогущий». «Они провозглашают одно и то же, — сказал ангел, — однако же Бог прославляется». Хотя мы можем снова и снова рассказывать одну и ту же историю, она прославляет Бога и наглядно свидетельствует, что мы не забываем о Его благости и милости к нам.
Я видела также, что формальные церкви пали, что в них царят отчужденность и духовная смерть. Если бы они приняли Слово Божье, оно смирило бы их. Но они превознеслись над делом Божьим. Им кажется слишком унизительным повторять на своих собраниях одну и ту же простую историю о Божьей благости. Они стараются привнести нечто новое, еще более величественное, льстящее слуху и ублажающее человека, и в итоге Дух Божий оставляет их. Если мы пойдем простым библейским путем, Дух Божий будет действовать в нас. Если мы пойдем простым путем истины и положимся всецело на Бога, в наших рядах воцарится чудное единение, и бесы не причинят нам никакого вреда. Но когда люди возносятся над Духом Божьим, полагаясь лишь на собственную силу, Божьи ангелы перестают опекать их, и они оказываются беззащитными под ударами сатаны.
В Слове Божьем изложены обязанности, исполнение которых поможет детям Божьим всегда пребывать в смирении и вдали от мира и удержит их от отступничества, в которое впали формальные церкви. Омовение ног и Вечеря Господня должны совершаться чаще. Иисус дал нам пример и велел подражать Ему. Мне было показано, что Его примеру надо
следовать как можно более точно. Тем не менее братья и сестры не всегда ведут себя достаточно благоразумно при ногоомовении, что приводит к досадным недоразумениям. В новых местах, особенно там, где люди не осведомлены относительно примера и учения Господа по этому вопросу, ногоомовение следует вводить с большой осторожностью и благоразумием. Многие искренние души под влиянием своих прежних учителей, которым они полностью доверяли, имеют сильное предубеждение против исполнения этой простой обязанности. Поэтому с ними надо побеседовать на эту тему должным образом и в свое время.
В Слове Божьем мы не находим примеров, чтобы братья омывали ноги сестрам; однако есть пример для сестер, чтобы они омывали ноги братьям. Мария омыла ноги Иисуса слезами своими и отерла волосами головы своей (см. также 1 Тим. 5:10). Я видела, что Господь побуждал сестер омывать ноги братьям, и это никак не противоречит евангельскому порядку. Все должно быть благоразумно и чинно, и не следует превращать ногоомовение в скучный и утомительный обряд.
Мы должны понимать истинную сущность святого приветствия, о котором пишет апостол Павел. Речь идет о святом целовании. Его нужно рассматривать как знак братского общения с друзьями во Христе при прощании и при встрече после долгой разлуки, длившейся недели или месяцы. В 1 Фес. 5:26 Павел говорит: «Приветствуйте всех братьев лобзанием святым». В той же главе он пишет: «Удерживайтесь от всякого рода зла». Никакого намека на зло не будет, если мы будем давать друг другу святое целование в надлежащее время и в надлежащем месте.
Я видела, что сильная вражеская рука направлена против дела Божьего и что требуются усилия и поддержка всех любящих истину. Им следует с большим рвением поддерживать руки защитников истины, чтобы, бодрствуя на страже, они могли дать отпор врагу.
Все истинно верующие должны стать единым целым, объединившись в работе. Мы обязаны мобилизовать все силы нашей души, ибо то, что мы делаем, нужно делать быстро.
После этого я увидела третьего ангела. Сопровождавший меня ангел сказал: «Дело его ужасно, ибо он должен отделить пшеницу от плевел и запечатлеть ее, связав в снопы для житницы Божьей. К этому должны быть прикованы все помыслы, все внимание».
Я видела, что некоторые не имеют ясного представления о важности истины и степени ее воздействия и, повинуясь сиюминутному порыву или под влиянием возбуждения, зачастую идут на поводу у своих эмоций и пренебрегают церковным порядком. Эти люди думают, что служение религии состоит главным образом в шумном проявлении чувств. Некоторые люди, совсем недавно принявшие весть третьего ангела, готовы поучать и даже попрекать тех, кто уже много лет утвержден в истине, страдал за нее и испытал ее освящающую силу. Те, кого враг сделал такими напыщенными, должны на себе испытать освящающее влияние истины и во свете ее увидеть себя «несчастными, и жалкими, и нищими, и слепыми, и нагими». Когда истина начнет очищать их от накипи и шлака, а именно так и будет, если они примут ее с любовью, они уже не будут считать себя «богатыми, разбогатевшими и ни в чем не имеющими нужды».
Те, кто исповедуют истину и считают себя ее знатоками, не усвоив даже азов, кто спешат занять положение учителей и обличать братьев, уже много лет твердо стоящих за истину, тем самым показывают,
что они не понимают истину и незнакомы с ее влиянием; ибо, если бы они познали ее освящающую силу, то принесли бы мирные плоды праведности и смирились бы под ее могучим воздействием. Они бы принесли плод во славу Божью, осознав, что истина сделала для них, и ценили бы братьев больше себя самих.
Я видела, что Остаток не готов к тому, что вскоре произойдет с землей. Большинство из тех, кто верит, что мы призваны нести миру последнюю весть, пребывают в каком-то оцепенении, напоминающем летаргический сон. Сопровождавший меня ангел с повергающей в трепет торжественностью воскликнул: «Готовьтесь! Готовьтесь! Готовьтесь! Ибо вскоре возгорится ярость гнева Господня, не смешанная с милостью, а вы еще не готовы. Раздирайте сердца ваши, а не одежды. Остатку предстоит немало потрудиться. Многие из них не выдерживают даже малейших испытаний». Ангел сказал также: «Вас окружают легионы злых ангелов, которые пытаются оттеснить вас в кромешную тьму и уловить в свои сети. Вы охотно позволяете им отвлекать себя от приготовления и от самых важных истин для этих последних дней. Вы останавливаетесь перед ничтожными препятствиями и дотошно разбираете мелкие проблемы на радость тому или иному человеку». Беседа между заинтересованными сторонами длится часами, при этом попусту тратится не только их личное время, но и время служителей Божьих, вынужденных выслушивать людей, сердца которых так и не покорились благодати. Если отложить в сторону гордость и себялюбие, большинство проблем можно было бы решить за пять минут. Ангелы огорчаются, и Бог бывает недоволен, когда чада Его многие часы тратят на самооправдание. Я видела, что Бог никогда не приклонит ухо Свое, чтобы выслушать длинные оправдательные речи, и не желает, чтобы Его служители поступали подобным образом, попусту расходуя свое драгоценное время,
которое следует употребить для того, чтобы открыть беззаконникам их заблуждения и избавить души из огня.
Я видела, что дети Божьи находятся на заколдованной территории и некоторые из них почти полностью утратили понятие о близости конца и ценности души. Гордость проникла в сердца многих соблюдающих субботу. Об этом свидетельствует их одежда и внешний вид. Ангел сказал: «Соблюдающие субботу должны умереть для своего “я”, для гордости и тщеславия».
Истину, спасающую истину необходимо дать умирающим от духовного голода, находящимся во тьме. Я видела, как многие молятся, чтобы Бог смирил их, но если бы Бог внял их молитвам, им пришлось бы пережить ужасный в своей праведности гнев Божий. Они должны сами смирять себя. Я видела, что если допустить в сердце самопревозношение, оно уведет человека с истинного пути, и если он не победит этот порок, то гибель его неизбежна. Когда кто-либо начинает возвышаться в собственных глазах, проникаясь уверенностью в своих силах, Дух Божий отходит от него; человек же продолжает надеяться на свои силы до тех пор, пока не падает. Я видела, что один святой, творящий правду, может двигать рукой Божьей, в то время как множество нечестивых, собравшихся вместе, не будут иметь силы, и дело их не состоится.
Сердца многих братьев и сестер еще не смирились и не покорились благодати. Они больше думают о своих мелких бедах и неприятностях, чем о душах грешников. Если бы они взирали на славу Божью, то преисполнились бы сочувствием к гибнущим вокруг них душам. Осознав их опасное положение, они стали бы с удвоенной энергией и твердой верой в Бога поддерживать руки Его служителей, чтобы те с дерзновением и любовью возвещали истину и убеждали людей принять ее, пока еще не умолк призывающий голос милости Божьей. Ангел сказал: «Исповедующие Его имя не готовы». Мне было показано, что вскоре на оставшиеся без покрова головы нечестивых изольются семь последних язв. Тогда те, кто стоял на их пути, услышат горькие упреки грешников, и сердца их истают в них.
Ангел предупредил: «Вы брюзжите, погрязнув в мелких неприятностях, а в результате гибнут грешники». Бог желает содействовать нам на наших собраниях и с радостью это делает. Но сатана говорит: «Я помешаю делу Божьему», и его подручные подтверждают: «Аминь». Верующие в истину погрязли в мелких неприятностях и бедах, преувеличенных и раздутых сатаной. Теряется время, которое невозможно восполнить. Враги истины видят нашу слабость, Бог огорчен, Христос больно ранен. Цель сатаны достигнута, его планы успешно выполнены, и он торжествует.
Я видела, что святые тратят слишком много средств на приготовления к конференциям; что некоторые обременяют себя слишком обильной пищей и что им надо умерить свой аппетит. Существует опасность того, что некоторые будут посещать собрания исключительно ради хлеба и рыбы. Я видела, что все, кто потворствуют своей похоти, употребляя мерзкий табак, должны отказаться от него и найти лучшее применение своим деньгам. Люди, отказывающиеся от самоублажения и кладущие в Божью сокровищницу деньги, которые раньше тратились на удовольствия, приносят жертву, угодную Богу. Господь заметит эти дары, как это было с двумя лептами вдовы. Сумма может быть небольшой, но если так поступит каждый, это ощутимо скажется на церковной казне. Если бы все старались быть более бережливыми в одежде, отказывая себе в тех вещах, в которых нет большой надобности, и не употребляли такие ненужные и вредные продукты,
как чай и кофе, но жертвовали бы сэкономленные деньги на дело Божье, они бы обрели больше благословений здесь и награду на небесах. Многие думают, что если Бог дает им средства, то они могут тратить их, как им заблагорассудится: покупать изысканную пищу, дорогую одежду и ни в чем себе не отказывать, пока есть деньги. Эти люди не жертвуют для Бога. Но если бы они жили немного скромнее, помогали своими средствами распространять Божью истину, это стало бы жертвой с их стороны, и Бог, воздавая каждому по делам его, вспомнил бы об этой добродетели.
Мне было показано, что святое имя Божье надо произносить с почтительностью и благоговением. Некоторые небрежно и бездумно используют в молитве словосочетание «Боже Всемогущий», и это неприятно Господу. Такие люди не имеют ясного представления о Боге и истине, — иначе они бы не говорили столь непочтительно о великом и страшном Боге, Который вскоре будет судить их в последний день. Ангел сказал: «Не соединяйте эти два слова, ибо страшно имя Его». Осознавшие величие и святость Бога будут употреблять Его имя со святым благоговением. Он обитает в неприступном свете; и никто из людей не может увидеть Его и остаться в живых. Я увидела, что Церковь не сможет процветать, пока этот недостаток не будет исправлен.
Мне было показано, что лжепастыри пьяны, но не от вина; они шатаются, но не от сикеры. Истина Божья сокрыта для них, и они не могут ее прочесть. Когда их спрашивают, является ли седьмой день, суббота, истинной библейской субботой, они начинают рассказывать басни. Я видела, что эти пророки подобны лисицам в развалинах. Они не входят в проломы и не возводят стену, дабы дети Божьи твердо стояли в сражении в день Господа. Когда кто-то теряет душевный покой и начинает искать истину и спрашивает о ней этих лжепастырей, они используют самые простые и испытанные способы, чтобы достичь своей цели и успокоить вопрошающих, пусть даже ценой перемены собственной точки зрения. Свет истины просветил многих из этих пастырей, но они отказались принять его и несколько раз меняли свои взгляды, лишь бы уйти от истины и от тех выводов, которые они должны были бы сделать, если бы остались на прежних позициях. Сила истины разрушила фундамент, на котором они строили, но, вместо того чтобы покориться ей, они воздвигли новое основание, которым сами же остались недовольны.
Я видела, что многие из этих пастырей отвергли Божье учение, которое прежде исповедовали; они отказались от славных истин, которые когда-то ревностно отстаивали, и с головой ушли в гипноз и всякого рода обман. Я видела, что они пьяны от заблуждения и ведут свое стадо к погибели. Многие противники Божьей истины замышляют зло на ложах своих ночью, а днем реализуют свои нечестивые планы, пытаясь ниспровергнуть истину, заинтересовать людей чем-то новым и
необычным и тем самым отвлечь их внимание от драгоценной и крайне важной истины.
Я видела, что негодное служение священников, ведущих свое стадо к погибели, вскоре будет остановлено. Близится время излития язв гнева Божьего, но наказание этих лжепастырей не ограничится одной или двумя язвами. Бог прострет руку Свою в праведном гневе и не отнимет ее до тех пор, пока Его намерения полностью не осуществятся и продажные священники не склонятся у ног святых и не признают, что Бог возлюбил их, потому что они твердо стояли в истине и соблюдали заповеди Божьи, и пока все неправедные не будут стерты с лица земли.
Каждая из многочисленных групп верующих во Второе пришествие обладает какой-то долей истины; однако всю истину Бог дал Своим детям, готовящимся ко дню Божьему. Он дал им и такие истины, которые неведомы и непостижимы ни для одной из этих групп. То, что сокрыто от них, Господь открыл тем, кто готов познать и уразуметь. Если Богу понадобится возвестить какой-то новый свет, Он даст Своим избранным и возлюбленным детям уразуметь его, и им не надо будет искать просвещения у тех, кто пребывает во тьме и заблуждении.
Мне было показано, что верующим в то, что нам доверена последняя весть милости, необходимо отделиться от людей, ежедневно впитывающих новые заблуждения. Я видела, что ни молодым, ни старым не следует посещать их собрания, ибо никоим образом нельзя поощрять людей, отравляющих души смертельным ядом заблуждений и преподающих вместо Божьей истины заповеди и учения человеческие. Подобные собрания оказывают недоброе влияние. Если Бог избавил нас от такой тьмы и заблуждения, нам следует радоваться в истине и твердо стоять в свободе, которую Он нам даровал. Бог бывает недоволен нами,
когда мы по собственной прихоти идем туда, где провозглашается заблуждение. Он не оградит нас, если мы, не будучи движимы Его волей, отправляемся на собрания, где людям силой человеческой воли навязываются ошибочные взгляды. Ангелы перестают бодрствовать над нами, и мы подвергаемся ударам врага, который ослабляет нас и омрачает наш разум силами своих злых ангелов. Свет, окружающий нас, меркнет, и его вытесняет тьма.
Я видела, что у нас нет времени выслушивать разные выдумки. Они не должны отвлекать наше внимание. Наши помыслы должны быть поглощены истиной для настоящего времени и поиском Божьей мудрости, дабы нам приобрести более глубокие познания и с кротостью дать отчет в своем уповании на основании Священного Писания. Когда человеку навязываются лжеучения и опасные заблуждения, он не может сосредоточиться на истине, которая одна только сделает дом Израилев способным устоять в день Господень.
Мне было показано, какую величайшую любовь и снисхождение проявил Бог, отдав Своего Сына на смерть ради того, чтобы человек мог обрести прощение и жизнь. Мне были показаны Адам и Ева, которым посчастливилось созерцать дивную красоту Едемского сада и было позволено вкушать плоды от всех его деревьев, кроме одного. Но змей искусил Еву, а она искусила своего мужа, и они оба ели от запретного дерева. Они нарушили Божье повеление и стали грешниками. Эта новость быстро облетела небо, и все арфы умолкли. Ангелы скорбели, ибо опасались, как бы Адам и Ева снова не простерли руки и не вкусили от древа жизни: тогда они стали бы вечными грешниками. Но Бог сказал, что изгонит преступников
из рая и поставит херувима с пламенным мечом охранять доступ к древу жизни, чтобы человек больше не приходил к нему и не вкушал его плодов, дающих бессмертие.
Печаль охватила небожителей, когда они поняли, что человек погиб, что созданный Богом мир будет теперь населен смертными людьми, обреченными на жалкое существование, болезни и смерть, и что у преступников нет надежды на спасение. Вся семья Адама должна была умереть. Я заметила выражение сочувствия и скорби на прекрасном лице Христа. Вскоре я увидела, как Он приблизился к необычайно яркому свету, окружавшему Отца. Сопровождавший меня ангел пояснил: «Он совещается со Своим Отцом». Пока Иисус общался со Своим Отцом, ангелы, казалось, пребывали в сильном волнении. Три раза Он погружался в сияние славы, окружавшее Отца, и когда Он в третий раз вышел от Отца, мы смогли разглядеть Его. Лицо Иисуса несло отпечаток спокойствия и свободы от всех затруднений и бед и было настолько прекрасным, что это невозможно описать никакими словами. Он поведал сонму ангелов, что найден путь спасения для погибшего человечества, ибо Он умолял Отца и получил дозволение отдать Свою жизнь во искупление рода человеческого, понести на Себе грехи людей и принять на Себя смертный приговор. Тем самым будет открыт путь, идя которым, люди смогут через заслуги Его пролитой Крови обрести прощение за прошлые грехи и, живя в послушании Закону Божьему, вернуться обратно в сад, из которого они были изгнаны. После этого люди снова получат доступ к славным, нетленным плодам древа жизни, на которые они теперь потеряли всякое право.
Тогда радость, неизреченная радость наполнила небо, и небесный хор запел песнь хвалы и поклонения. Ангелы коснулись струн своих арф и взяли на тон выше, чем раньше, воспевая великую милость и снисхождение Бога,
отдавшего Своего горячо любимого Сына на смерть ради мятежного рода человеческого. Затем небожители воздали хвалу и поклонение Иисусу за Его жертву и самоотречение, за то, что Он согласился оставить лоно Своего Отца и избрал жизнь, полную страданий и мучений, и позорную смерть, лишь бы люди имели жизнь.
Ангел спросил меня: «Думаешь ли ты, что Отец без борьбы отдал Своего горячо любимого Сына? О, нет!» Даже Небесному Богу непросто было сделать выбор: позволить виновному человеку погибнуть или отдать Своего Возлюбленного Сына на смерть ради него. Ангелы были настолько заинтересованы в спасении человека, что в их рядах нашлись бы те, кто согласился бы оставить славу и отдать жизнь за гибнущего человека. «Но, — сказал сопровождавший меня ангел, — это ни к чему бы не привело». Преступление было настолько тяжким, что жизнь ангела не искупила бы содеянного. Ничто, кроме смерти и заступничества Сына Божьего, не могло оплатить долг и спасти потерянного человека от безысходной тоски и жалкого существования.
Ангелам же было поручено восходить и нисходить к Сыну Божьему с целительным бальзамом от славы Божьей, чтобы утешать Его в скорбях. Они служили Иисусу. В их задачу входило также ограждать и охранять подданных благодати от бесов и от тьмы, в которую сатана все время пытался их погрузить. Я видела, что Бог не мог изменить Свой Закон ради спасения потерянного, погибающего человека, поэтому Он позволил Своему Возлюбленному Сыну умереть за преступления людей.
1. Чтобы правильно понять смысл данных высказываний, читателю необходимо знать, что благодаря стараниям некоего «преподобного С. Хаммонда» была издана книга, озаглавленная «Странствования Томаса Пейна в мире духов», в которой Пейн представлен высокопоставленным духом, обитающим в седьмой сфере. Причем в книге «Исследовательский кружок из Нью-Йорка» говорилось, что Сам Христос общался с медиумом и открыл ему, что Он находится в шестой сфере. Налицо явное несоответствие, особенно если принять во внимание тот факт, что духи, по мнению спиритистов, постоянно совершенствуются в своем мире. В соответствии с этим учением, Христос за 1800 лет развития достиг только шестой сферы, в то время как Пейн за 100 лет достиг седьмой! Еще большую ясность в эти взгляды может внести утверждение доктора Хэара, согласно которому прогресс его покойной сестры в мире духов сдерживался из-за ее веры в искупительную жертву Христа. Вот так спиритизм возвышает безбожников и безбожие.
См. также Приложение.
2. «Ревью энд Геральд» до этого времени издавалась нерегулярно, а после этого стала выходить два раза в месяц.
3. Адвентисты вышли из самых разных церквей и поначалу не думали об организации новой церкви. После 1844 года все пребывали в замешательстве, и большинство выступало категорически против какой-либо организации, утверждая, что она несовместима с принципом полной евангельской свободы. В своих свидетельствах и трудах г-жа Уайт неизменно противостояла фанатизму. В наставлениях, данных Церкви через нее, практически с самого начала говорилось о необходимости известного рода организации для предотвращения смятения и беспорядка.
4. Из «Ревью энд Геральд» от 11 августа 1853 г.
5. Из «Ревью энд Геральд» от 10 июня 1852 г.
6. Из «Ревью энд Геральд» от 17 февраля 1853 г.