Предисловие
[III]
В наш быстро меняющийся век довольно редко случается, чтобы труд, написанный более сотни лет назад, пользовался растущей популярностью и занимал почетное место среди произведений, посвященных злободневным темам. Однако именно такую неувядающую славу снискала книга «Ранние произведения Елены Г. Уайт». На протяжении долгих лет она выдержала множество переизданий, и вот теперь появилось ее пятое американское издание.
Этот популярный маленький томик был назван совершенно точно, поскольку представляет собой сборник трех самых первых книг Елены Г. Уайт: «Христианские опыты и видения г-жи Е. Г. Уайт» (1851 г.), «Дополнение к опытам и видениям» (1854 г.) и «Духовные дары», т. 1 (1858 г.).
Широкую и неизменную популярность «Ранних произведений» можно объяснить в первую очередь неугасимым желанием верующих изучать содержательные и воодушевляющие вести, полученные нашей Церковью на заре ее истории благодаря пророческому дару Елены Уайт.
Второе издание этого сборника было предпринято в 1882 г. в двух небольших томах; в первый вошли «Опыты и видения» вместе с «Дополнением», во второй — «Духовные дары». Что касается некоторых добавлений к первому изданию и внесенных одновременно с ними незначительных редакторских поправок, то в предисловии издателя о них говорится следующее:
«Примечания, в которых указываются даты и даются пояснения, а также приложение, в котором приводятся два очень интересных сна, упоминаемых, но не изложенных подробно в первоначальном варианте текста, делают настоящее издание особенно ценным. Помимо этого никаких изменений в первоначальный вариант произведения внесено не было, за исключением замены некоторых слов или изменений в конструкции
[IV]
предложений для более логичного и точного изложения мысли. Не было сделано ни одной купюры, ни малейших изменений не было внесено в какую-либо мысль или наставление, причем замена отдельных слов производилась под наблюдением и с полного одобрения автора».
Обе указанные книги были еще раз переизданы в том же 1882 г., но уже в виде однотомника под названием «Ранние произведения». В 1906 г. был сделан набор третьего американского издания, которое получило широкое распространение в силу возросшего спроса. Нумерация страниц в этом издании стала стандартной для всех последующих ссылок и индексов к произведениям г-жи Уайт.
Четвертое издание «Ранних произведений» было предпринято в 1945 г. В результате постоянного тиражирования на протяжении сорока лет возникла необходимость в новых печатных формах. Прежняя нумерация страниц при новом наборе была сохранена. Были использованы новые правила орфографии и синтаксиса, а также написано новое предисловие, касавшееся истории создания книги.
В настоящее, пятое издание включен исторический пролог, помогающий читателю понять время и обстоятельства, при которых создавались разные части книги, а также целый ряд примечаний, поясняющих некоторые выражения и ситуации, смысл которых недостаточно ясен для современного читателя. Ни в текст, принадлежащий перу Е. Уайт, ни в нумерацию страниц, принятую в четвертом издании, не было внесено никаких изменений во избежание расхождений с «Полным индексом трудов Е. Уайт».
В «Опытах и видениях» дан первый биографический очерк г-жи Уайт, в котором вкратце воспроизводятся события ее жизни в период адвентистского движения 1840—1844 гг. Затем следуют описания нескольких ранних видений, впервые появившихся в печати в виде статей и брошюр.
[V]
В «Дополнении» дается объяснение некоторых выражений и оборотов, описывающих начальный этап деятельности Церкви, которые в то время неправильно понимались и истолковывались, а также ряд новых советов для Церкви. «Дополнение» было издано за год до первого памфлета, получившего название «Свидетельство для Церкви».
«Духовные дары» (т. 1), будучи первым опубликованным исследованием длительной борьбы между Христом и Его ангелами, с одной стороны, и сатаной и его ангелами — с другой, ценны своими яркими описаниями и лаконичностью. В книге, однако, затрагивались лишь наиболее важные моменты. В последующие же годы это краткое изложение борьбы двух сил было значительно расширено, и колоссальная работа Е. Уайт вылилась в четыре тома «Духа пророчества», изданные в 1870—1884 гг. Получив широкое распространение, этот четырехтомник уступил место хорошо известной и популярной серии из пяти книг под общим названием «Конфликт веков», дающей еще более подробное описание борьбы Христа с сатаной в том виде, в каком она была открыта г-же Уайт во многих видениях. И хотя в наиболее полных трудах — «Патриархи и пророки», «Пророки и цари», «Желание веков», «Деяния апостолов» и «Великая борьба» — главная тема раскрыта в практически законченном виде, краткое, простое описание этой борьбы, помещенное в данном томе наряду с «Опытами и видениями», будет всегда пользоваться большим спросом.
Совет попечителей литературного наследия Елены Г. Уайт
Вашингтон, март 1963 г.
Предисловие к первому изданию книги «Опыты и видения»
Нам хорошо известно, что многие честные искатели истины и библейской святости с предубеждением относятся к видениям. Такое предубеждение вызвано двумя причинами. Во-первых, это почти повсеместно распространенный фанатизм,
[VI]
сопровождаемый обычно ложными видениями и сомнительными проявлениями. Сам факт подобных явлений заставляет многих искренних людей относиться к ним с недоверием. Во-вторых, это проявление месмеризма и того, что обычно называют «таинственными постукиваниями», которые рассчитаны на то, чтобы ввести людей в заблуждение и породить неверие в дары и действие Духа Божьего.
Но Бог не изменяется. Все, показанное и сделанное Господом через Моисея в присутствии фараона, было совершенным, невзирая на то, что Ианнию и Иамврию было позволено силой сатаны творить чудеса, похожие на чудеса Моисея. Подлог имел место и во времена апостолов, и все же дары Духа неизменно проявлялись у последователей Христа. В намерения Божьи вовсе не входит оставить Свой народ без даров и проявления Своего Духа и в наш век почти повсеместного обольщения.
Цель подлога — имитировать существующую реальность. Поэтому современное проявление духа заблуждения служит подтверждением того, что Бог открывается Своим детям в силе Святого Духа и что не за горами славное исполнение Его слова.
«И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут» (Деян. 2:17; ср. с Иоил. 2:28).
Что же касается месмеризма, или гипноза, то мы всегда считали его опасным явлением и не имели с ним ничего общего. Мы даже ни разу не видели человека в гипнотическом сне и не имели ни одного опыта в этом деле.
Мы издаем это небольшое произведение в надежде, что оно утешит святых.
Саратога-Спрингс, шт. Нью-Йорк, авг. 1851 г.
Джеймс Уайт.