Раздел III. Возрождение и преобразование
Введение
Один из наиболее выдающихся призывов Елены Уайт к возрождению и преобразованию Церкви содержится в статье под заглавием «Нужда Церкви», опубликованной в «Ревью энд Геральд» 22 марта 1887 г. Значительная часть этой статьи использовалась в компиляции, подготовленной А. Г. Даниэльсом под названием «Христос — наша праведность». В 1926-м и 1937-м гг. статья Елены Уайт полностью входила в приложение к этой книге. Однако при последующих изданиях (начиная с 1941 г. и позже) указанная статья (отрывки из которой продолжали публиковаться в основном тексте этой книги) была по техническим соображениям исключена из «Приложения». Но читатели жаждали увидеть и прочитать всю статью целиком, поэтому теперь она полностью включается в настоящую книгу, открывая третий раздел.
В данном разделе ярко представлена духовная борьба, которая разгорелась сразу же после возрождения. Эта борьба велась между силами, олицетворяющими праведность, и силами зла за души тех, кто начал новую жизнь. Елена Уайт раскрывает этот жизненно важный вопрос на фоне великого возрождения, начавшегося в колледже Батл-Крика, и последующих событий. Перипетии этой духовной борьбы типичны для любых попыток возрождения, предпринимаемых Церковью.
Настоящий раздел завершается описанием того опыта членов Церкви, который сопутствовал целому ряду этапов ее возрождения, участницей которых была сама Елена Уайт. Эти разделы помогают понять, каким образом Елена Уайт в своей работе Проводила в жизнь те наставления по обращению душ, которые она давала работникам Евангелия. Многие события были записаны в свое время госпожой Уайт в ее дневнике, чем объясняется сжатость стиля этих свидетельств. Словесные картины, которые она дает, рисуя те события, начинаются ранними годами работы в Батл-Крике, перенося затем читателя в Европу и Австралию, а потом — вновь в Соединенные Штаты. Это приводит порой к отдельным повторам в описании некоторых событий, но каждое из повествований достаточно интересно само по себе и представляет определенную ценность для читателя.
Совет попечителей литературного наследия Елены Уайт
Глава 16. Необходимость возрождения
Великая нужда Церкви
Возрождение истинного благочестия в нашей среде — величайшая и наиболее насущная наша потребность. Стремиться к этому — наша первейшая задача. Необходимо предпринимать ревностные усилия для обретения благословений Господа, и не потому, что Бог не желает одарить нас Своими благословениями, но потому, что мы не готовы принять их. Наш Небесный Отец охотнее дает Своего Святого Духа, чем земные родители благие дары своим детям. Однако наша задача — исповеданием, смирением, покаянием и искренней молитвой выполнить те условия, на которых Бог обещал даровать нам Свои благословения. Мы можем ожидать возрождения лишь в ответ на молитву. Пока люди лишены Святого Духа Божьего, они не могут оценить проповедь Слова; но когда сила Духа коснется их сердец, все сказанное Им оставит в душах глубокий след. Руководимые наставлениями Слова Божьего, обретя в себе Его Дух, проявляя здравомыслие и благоразумие, люди, посещающие наши собрания, воспримут драгоценный духовный опыт и, вернувшись домой, будут готовы благотворно влиять на ближних.
Пожилые знаменосцы знали, что значит бороться с Богом в молитве и радоваться излитию Его Духа. Но они уже сходят со сцены, а кто приходит им на смену? Как обстоят дела с подрастающим поколением? Обращены ли они к Богу? Осознаем ли мы работу, совершающуюся в небесном святилище, или же мы ожидаем явления некоей преобразующей силы, которая снизойдет на Церковь прежде нашего пробуждения? Тешим ли мы себя надеждой, что возродится вся Церковь? Такое время никогда не наступит.
В Церкви есть люди не обращенные, которые не станут объединяться в ревностной, целеустремленной молитве. Мы должны начинать работу каждый в отдельности. Нам следует больше молиться и меньше говорить. Нечестие процветает, и необходимо учить людей не довольствоваться лишь внешней формой благочестия, лишенной духа и силы. Если мы будем исследовать наши сердца, удалять свои грехи и искоренять порочные наклонности, наши души перестанут возноситься в тщеславной гордыне, мы уже не будем полагаться на самих себя, ибо обретем постоянное ощущение того, что все наши способности от Бога.
Нам следует более всего опасаться врага внутреннего, нежели внешнего. Препятствия на пути возрастания нашей силы и успеха исходят более от самой Церкви, чем от внешнего мира. Неверующие вправе рассчитывать, что люди, заявляющие о соблюдении заповедей Божьих и веры в Иисуса, будут делать больше остальных своим постоянством, благочестивым примером и активным влиянием для достижения и прославления высокой цели, которой они служат. Но сколь часто провозглашающие себя защитниками истины на деле оказывались величайшим препятствием для ее продвижения! Неверие, сомнения, тьма привлекают ангелов зла и открывают путь к осуществлению замыслов сатаны.
Открывающие дверь врагу человеческому
Врагу человеческих душ не позволено читать мысли людей, но он — пытливый наблюдатель, и он точно фиксирует все, что человек высказывает вслух. Он следит за действиями человека и умело готовит подходящие случаю искушения для тех,
кто оказался в его власти. Если бы мы старались подавить в себе греховные мысли и чувства, не позволяя им отразиться в словах и делах, сатана был бы побежден, ибо он не смог бы найти подходящие искушения.
Но как часто называющие себя христианами из-за отсутствия самоконтроля открывают двери своей души врагу человеческому! Раздоры и распри, которые не украсили бы даже и обычное мирское сообщество, — обычное явление в церквах из-за нежелания контролировать порочные чувства и сдерживать слова, которые сатана может использовать в своих целях. Каждый раз, когда в Церкви вспыхивает разлад, сатана внимательно анализирует его причины, и он получает возможность использовать змееподобную мудрость и хитрость для раскола и разрушения Церкви. Всевозможные раздоры причиняют огромные потери. Родственники и друзья становятся приверженцами той или иной противоборствующей стороны, что приводит к расширению конфликта. Дом, разделившийся сам в себе, не может устоять. Обвинения и встречные упреки разрастаются и множатся. Сатана с его ангелами активно трудится, пожиная жатву посеянных семян раздора.
Неверующие видят это и с усмешкой восклицают: «Смотрите, как эти христиане ненавидят друг друга! Если это и есть религия, то нам она не нужна». Они взирают на себя с довольством и тем самым утверждаются в своей нераскаянности, а сатана ликует, упиваясь успехом.
Великий искуситель приготовил ловушки для каждой души, не укрепившейся для испытаний, не оградившей себя постоянной молитвой и живой верой. Как служители, как христиане мы должны усердно работать, чтобы убрать с пути камни преткновения. Мы должны устранить все препятствия. Покаемся и оставим всякий грех, дабы приготовить путь Господу, и тогда Он придет в наши собрания и наделит нас Своей обильной благодатью. Мир, плоть и дьявол должны быть побеждены.
Мы не сможем приготовить этот путь, если будем искать дружбы с миром, которая есть вражда против Бога; однако с Его помощью мы можем разрушить обольщающее влияние мира на нас и на наших ближних. Мы не в состоянии, ни каждый в отдельности, ни всей Церковью,
избежать постоянных искушений безжалостного и упорного врага; но мы можем противостоять Им, облекшись в силу Иисуса.
Каждый член Церкви может озарять мир ровным и спокойным светом, так что люди уже не спросят: «Чем этот народ отличается от других?» Мы можем и должны избегать сообразования с веком сим, удерживаться от всякого рода зла, не давая ни малейшего повода для критики. Мы не сможем избежать поношения, оно придет; однако мы должны заботиться о том, чтобы нас поносили не за наши грехи и заблуждения, но за имя Христа.
Нет ничего более страшного для сатаны, чем работа народа Божьего по очищению пути от любого препятствия, мешающего Господу излить Свой Дух на слабую Церковь и нераскаявшуюся паству. Если бы сатана добился своего, то до скончания времен не наступило бы никакого пробуждения, ни великого, ни малого. Но мы достаточно знаем о его ухищрениях. Его силе можно сопротивляться. Когда будет приготовлен путь для Духа Божьего, придет и благословение. Сатана не может сдерживать поток благословений, нисходящий на народ Божий, как не может он закрыть окна небесные, чтобы дождь более не омывал землю. Нечестивые люди и бесы не смогут воспрепятствовать работе Божьей или Его присутствию на собраниях Его народа, если верующие с сокрушенными сердцами исповедуют и оставят свои грехи, и будут с верою ожидать исполнения Его обетовании. Каждому искушению, каждому проявлению дурного влияния, открытому или тайному, можно с успехом противостоять «не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф» (Зах. 4:6).
Мы живем в День искупления
Мы живем ныне в великий День искупления, когда наши грехи, через исповедание и покаяние, идут на суд. Бог не принимает от Своих служителей пассивного, бездуховного свидетельства. Подобное свидетельство не несет в себе истины для настоящего времени. Весть Божья для нашего времени должна быть пищей, данной вовремя для насыщения Церкви Божьей. Но сатана
стремится постепенно лишить Божью весть ее силы, чтобы люди не смогли подготовиться ко дню Господнему.
В 1844 г. наш великий Первосвященник вошел в Святое святых небесного святилища, чтобы начать следственный суд. Дела уже почивших праведных проходят ныне пред Богом. Когда эта работа завершится, будет произнесен суд над живыми. Как важны и драгоценны эти священные моменты! Дело каждого из нас рассматривается в небесном суде. Мы будем судимы в соответствии с теми поступками, которые совершали в теле. Когда служение искупления совершалось первосвященником во Святом святых земного святилища, люди должны были сокрушать свои души перед Богом, исповедуясь в своих грехах, дабы те могли быть искуплены и изглажены. Неужели в нынешний истинный День искупления, когда Христос в небесном святилище ходатайствует о Своем народе и когда провозглашается окончательное, бесповоротное решение о каждом из нас в отдельности, от нас требуется меньшее?
Каково же наше состояние в это торжественное и великое время? Увы, какая гордыня в Церкви; какое лицемерие, обольщение, погоня за модой, любовь к развлечениям, стремление к превосходству! Все эти грехи угнетают разум, и вечные истины едва различимы. Неужели мы не обратимся к Писаниям, чтобы узнать, где ныне наше место в мировой истории? Неужели мы не осознаем, какая работа совершается ради нас в это время и какую позицию следует занимать нам, грешникам, когда продолжится эта работа искупления? Если нам не безразлично спасение наших душ, мы должны произвести решительные переметы. Нам необходимо взыскать Господа с истинным покаянием; мы должны в глубоком душевном раскаянии исповедать свои грехи, дабы они были изглажены.
Мы должны освободиться от чар врага. Мы быстро приближаемся к завершению времени нашего испытания. Пусть же каждая душа задастся вопросом: «Каково мое положение пред Богом?» Нам не дано знать, как скоро наши имена окажутся на устах Христа, а наши дела будут окончательно решены. Какими же
будут эти решения? Будем ли мы причтены к праведникам или окажемся причисленными к грешникам?
Церковь должна восстать и покаяться
Пусть Церковь восстанет и покается перед Богом за свое отступление. Пусть страж пробудится и возвестит тревогу трубным гласом. Нам надлежит провозглашать ясное предостережение. Бог призывает Своих слуг: «Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззаконие его, и дому Иаковлеву — на грехи его» (Ис. 58:1). Необходимо овладеть вниманием людей; если этого не будет сделано, все усилия бесполезны. Даже если бы ангел спустился с Небес и обратился к людям, его слова произвели бы на живых не больший эффект, чем если бы он говорил к мертвым.
Церковь обязана пробудиться к действию. Дух Божий не «может сойти, пока она не приготовит Ему путь. Необходимо ревностно исследовать свое сердце. Необходимы единые, постоянные молитвы, в которых мы с верою просили бы об исполнении обетовании Божьих. Не во вретище нужно облекаться, как в древние времена, но смирять свою душу. Мы не имеем ни милейшего повода к самовозвышению и самовосхвалению. Мы должны смирить себя под могучую руку Божью. Он не преминет утешить и благословить истинно ищущих Его.
Работа перед нами; возьмемся ли мы за нее? Мы обязаны работать быстро, уверенно продвигаться вперед. Мы должны готовиться к великому дню Господню. Нам нельзя терять времени, нельзя погружаться в свои эгоистичные заботы. Наша задача — предупредить мир. Что мы делаем каждый в отдельности, чтобы нести свет другим? Бог каждому определил свою работу; перед каждым стоит своя задача, и мы не должны пренебрегать этой работой, чтобы не погубить собственную душу.
О, мои братья, не огорчайте Святого Духа, не вынуждайте Его оставить вас. Неужели вы затворите дверь своей души перед благословенным Спасителем из-за своей неподготовленности к Его присутствию? Неужели вы оставите души человеческие погибать без познания истины только потому, что вы возлюбили легкую жизнь и не желаете нести бремя, которое Иисус понес ради вас? Пробудимся же ото сна. «Трезвитесь,
бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Петр. 5:8) (Ревью энд Геральд, 22 марта 1887 г.).
Преобразование, сопровождающее возрождение
Во многих сердцах духовная жизнь, похоже, едва теплится, и это очень печалит меня. Я боюсь, что активная борьба против мира, против плоти и дьявола не ведется. Будем ли мы и далее обольщаться показным христианством, потакая эгоистичному, алчному духу мира сего, разделяя его нечестие и снисходя к его лжи? Нет! Облекаясь благодатью Божьей, будем тверды в основах истины, до конца держась начатой жизни. «В усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите» (Рим. 12:11). У нас есть лишь один Господин — Христос. К Нему мы обращаем взор, у Него мы должны обретать мудрость. По милости Его нам надлежит сохранять наше единство, пребывая пред Богом в кротости и раскаянии и проповедуя о Нем миру.
Члены наших церквей полагаются на проповеди, провозглашаемые с кафедры, а не на Святого Духа. Невостребованные духовные дары, которыми они наделены, теряют свою силу. Если бы служители отправились на новые поля, членам Церкви пришлось бы выполнять обязанности этих служителей, и их способности существенно бы возросли.
Бог обвиняет служителей и народ в духовной немощи, говоря: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды”; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть» (Откр.3:15-18).
Бог призывает людей к духовному возрождению и духовному преобразованию. Если этого не произойдет, те, кто ни холоден, ни горяч, будут все более и более отвратительны для Господа, пока Он наконец не откажется признать их Своими детьми.
Возрождение и преобразование должны происходить под водительством Святого Духа. Возрождение и преобразование — это разные вещи. Возрождение означает обновление духовной жизни, обострение способностей ума и сердца, воскрешение из духовной смерти. Преобразование же означает реорганизацию, изменение идей и теорий, обычаев и привычек. Преобразование не принесет добрых плодов праведности, если оно не сопряжено с возрождением, которое может совершить Дух. Возрождение и преобразование должны выполнять назначенную им работу, и в этой работе они должны дополнять одно другое (Ревью энд Геральд, 25 февраля 1902 г.).
Будут использоваться простые средства
Мне было показано, что Господь будет осуществлять Свои планы, используя различные пути и орудия. Господь осуществляет Свою великую и святую работу спасения не только через наиболее способных, не только через тех, кто занимает высокие посты, не только через тех, кто, с точки зрения людей мирских, является самым высокообразованным. Он будет использовать и простые средства; Он будет использовать многих, кто не имеет больших преимуществ в продвижении Его работы; Он будет, применяя простые средства, приводить к вере в истину тех, кто владеет собственностью и землями, и они станут помощниками Господа в осуществлении Его дела (Письмо 62, 1909г.).
Глава 17. На защите нового духовного опыта
Борьба, последовавшая за возрождением
(В 1893 г. наблюдалось заметное возрождение в наших духовных учреждениях, расположенных в Батл-Крике, сопровождавшееся многочисленными свидетельствами работы Духа Божьего. Однако в ходе последовавших за этим событий были утрачены многие из обретенных ранее благословений. Этот духовный опыт и совет, данный в связи с вышеуказанными событиями, может послужить важным уроком и в наши дни. — Составители.)
После излития Духа Божьего в Батл-Крике развитие событий в колледже показало, что время великого духовного света может одновременно стать и временем великой духовной тьмы. Сатана и легионы его демонических сил непрестанно осаждают каждую душу, стремясь свести на нет ливни благодати, сходящие с небес для возрождения и пробуждения дремлющей энергии, чтобы верующие отдавали другим то, что дает им Господь. Если бы все души, обретшие свет, активно и самоотверженно передавали другим людям то, что они получили от Бога, им был бы дарован еще больший свет и еще большая сила. Бог открывает истину человеку не для того, чтобы тот хранил ее в тайне. Человек должен распространять свет во славу Божью.
В каждой эпохе период духовного возрождения и излития Святого Духа сменяется духовной
тьмой и господствующим разложением. Учитывая все то, что Бог сделал в обеспечении наших возможностей, преимуществ и благословений в Батл-Крике, надо признать, что Церковь не использовала в полной мере эти дары для достойного прогресса в своей работе, и поэтому благословения Божьи не будут покоиться на этой Церкви, пока она не использует дарованный ей свет в соответствии с наставлением Божьим в Его Слове. Свет, сияющий чистыми и яркими лучами, ослабеет и потускнеет среди нравственной тьмы. Сила Божьей истины зависит от сотрудничества человека с Богом в благочестии, рвении, бескорыстных усилиях по распространению света истины среди людей (Рукопись 45, 1893г.).
Опасно принимать работу Духа Божьего за фанатизм
На основании писем, присланных мне по поводу работы Духа Божьего на последней конференции(1893 г.) и в колледже, я ясно вижу, что, поскольку эти благословения не были восприняты, во многих умах возникло смущение, а то, что было светом небесным, стали называть возбуждением. Меня очень печалит подобное отношение к этому вопросу. Нам следует быть очень осторожными, чтобы не огорчить Святого Духа Божьего, объявляя служение Святого Духа своего рода фанатизмом. Каким образом мы постигнем дела Духа Божьего, если они не будут открыты нам ясным и недвусмысленным образом, и не только в Батл-Крике, но и во многих других местах?
Я не удивлюсь, узнав, что многие смущены последствиями. На моем опыте за последние сорок девять лет я видела много подобного, и я знаю, что Бог действует определенным и недвусмысленным образом; и пусть никто не осмеливается заявлять, что это не Дух Божий. Это как раз то, во что нам дано право верить и о чем нам дана возможность молиться, ибо Бог более охотно дает Святого Духа тем, кто просит Его, чем родители дают благие дары своим детям. Но Святой Дух не подвластен человеку, напротив, Святой Дух действует в людях и использует их. У меня нет сомнения, что Бог в преизбытке благословил студентов колледжа и церковь, но период великого света и излития
Духа обычно сменяется временем великой тьмы. Почему? Потому что враг человеческий действует со всем своим обольщением, стараясь свести на нет глубокое влияние Духа Божьего на человека.
Когда студенты колледжа занялись футболом и другими спортивными играми, когда они были поглощены развлечениями, сатана увидел, что настало подходящее время выступить вперед и свести на нет работу Святого Духа Божьего по формированию и использованию людей. Если бы наставники исполняли свои обязанности, если бы они осознали свою ответственность, если бы они стояли в моральной независимости пред Богом, если бы они использовали возможности, которые Бог дал им, через освящение духа любовью к истине, они обрели бы духовную силу и Божественное просвещение, необходимое для постоянного движения вверх, по лестнице, ведущей к Небесам. Факты со всей очевидностью показывают, что они не оценили дарованного света, не ходили во свете и не последовали за Светом мира.
Очень легко не ответить на влияние Святого Духа, предавшись лености, пустым разговорам или развлечениям. Ходить же во свете означает непрерывное движение вперед, в направлении света. Если обретший благословения пренебрегает ими, не внимает им и не пребывает в бодрствовании и молитве, если он не берет крест и не несет иго Христово, если его любовь к развлечениям и стремление к первенству среди людей поглощают его силы и способности, тогда для него и Бог перестает быть первым и последним и лучшим во всем; и сатана вступает в действие, чтобы сыграть свою роль в жизни этой души. И действует он с гораздо большим рвением, чем они, и строит хитроумные замыслы к погибели души...
Результаты, полученные после проявления действия Духа Божьего в Батл-Крике, выглядят так обескураживающе не вследствие фанатизма, но потому, что обретшие благословение не прославили Того, Кто вывел их из тьмы в чудный Свой свет. Когда земля осветится славой Божьей, некоторые не узнают ее и откуда она, ибо эти люди не смогли верно использовать и понять Духа, сошедшего на них. Бог ревнует о Своей славе, и Он не почтит тех, кто не почитает Его. Те же, кто живет во свете, должны были наставить души
молодых и неопытных, как ходить во свете, обретенном ими. Жаль, что у меня нет времени более полно осветить этот вопрос (Письмо 58, 1893 г.).
Как легко утратить благословение
Последнее время меня неотступно преследует одна мысль, и я ощущаю побуждение Духа Божьего написать вам о ней. Открыл ли Господь для вас окна небесные и даровал ли вам милостиво Свое благословение? Я уверена в этом! А значит, сейчас пришло время научить студентов и преподавателей, как сохранить этот драгоценный Божий дар, работая в согласии с этим ярким светом и посылая его драгоценные лучи другим. Был ли дарован вам небесный свет? И для какой цели он был дан? Для того, чтобы этот свет мог просиять и в практических делах праведности. Когда те, кто столь обильно благословлен, проявят более глубокое и горячее благочестие, осознав, что они куплены драгоценной кровью Агнца Божьего и облачены в ризы спасения, разве не будут они представлять Христа?
Разве увлечение спортивными соревнованиями, в том числе и боксерскими поединками, не является своего рода обучением, проводимым под руководством сатаны и ведущим к формированию у студентов его качеств? Если бы только они могли увидеть Иисуса, Голгофского Мужа, взирающего на них с печалью, как это было явлено мне! События приобретают определенно худой оборот, и работа Божественных сил, которые были столь милостиво нам дарованы, сталкивается с препятствиями. Задача каждого истинного христианина — представлять Христа, отражать Его свет, возвышать нравственные принципы, а также словами и влиянием, посвященным Богу, заставлять беззаботных и беспечных задуматься о Боге и вечности. Мир с радостью отринул бы всякие мысли о вечности, но он не может сделать этого, пока существуют люди, являющие Христа в своей практической жизни.
Каждый верующий образует звено в золотой цепи, соединяющей душу с Иисусом Христом, и является каналом, по которому Бог передает Свой свет тем, кто пребывает во тьме. Стоит
кому-либо утратить связь со Христом, как сатана ухватывается за возможность подвигнуть этого человека на поругание Христа словами, духом и делами; и тем самым характер Христа представляется в неверном свете. Я спрашиваю тебя, брат мой, разве не приводит излишество в развлечениях к неверному представлению о христианской религии? Когда Господь дал колледжу Батл-Крика обилие Своей благодати, разве не было там наделенных ответственностью верующих, кто мог бы направить студентов на путь развития данных им благословений в благой, полезной работе, которая разнообразила бы их учебу, вместо возбуждения и азарта, вызываемого их спортивными играми? Подобное времяпрепровождение не развивает ни разум, ни дух, ни манеры тех, кто должен готовиться к предстоящим испытаниям. Та поверхностная набожность, которую принимают за религиозность, сгорит во время испытания в печи огненной.
Господь желает, чтобы учителя учитывали заразительность собственного примера. Они должны гораздо больше молиться и осознавать, что их добродетельная жизнь и благочестивые беседы, убедительный пример их христианской жизни будут способствовать подготовке почвы в сердцах студентов для посева семени истины ради будущего обильного урожая и для Солнца правды, грядущего с исцелением в лучах Его. Пусть ваша праведность так сияет перед людьми, «чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:16). «Вы, — сказал Христос Своим ученикам, — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему не годна, как разве выбросить ее вон на попрание людям» (Мф. 5:13). Церковь озаряет мир не демонстрацией своего благочестия, но проявлением преобразующей и освящающей силы истины, изменяющей жизнь и характер человека...
В наше время слишком много признаков приближающегося конфликта, чтобы воспитывать молодежь в веселье и играх (Письмо 46,1893г.).
Опасность превращения света в тьму
Господь удостоил вас тем, что излил на вас Своего Святого Духа. На лагерных собраниях и в наших
учреждениях на вас нисходит великое благословение. Вас посещают небесные вестники, несущие свет, истину и силу, и вы не должны удивляться тому, что Бог так благословляет вас. Как Христос покоряет Себе Свой избранный народ? Силой Своего Святого Духа, ибо Святой Дух через Писания обращается к разуму человека и сеет истину в сердцах людей. Еще до распятия Христос пообещал Своим ученикам, что им будет послан Утешитель. Он сказал: «Лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде... Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам» (Ин. 16:7, 8, 13, 14).
Это обетование Христа не было оценено должным образом, и вследствие недостатка Духа Божьего, духовность закона и его вечные требования остаются непонятыми. Те, кто заявляет о своей любви ко Христу, не осознали взаимоотношений, существующих между ними и Богом; они лишь туманно вырисовываются в их сознании. Они не в состоянии ясно представить себе удивительную благодать Божью, проявившуюся в том, что Он отдал Своего Единородного Сына ради спасения мира. Они не понимают, насколько далеко простираются требования святого закона, насколько глубоко должны пронизывать нашу повседневную жизнь предписания этого закона. Они не осознают, каким огромным преимуществом и какой необходимостью для нас являются молитва, покаяние и следование наставлениям Христа. Служение Святого Духа включается в том, чтобы открывать нам характер освящения, которое будет приемлемо для Бога. Через воздействие Святого Духа душа просвещается, и характер обновляется, освящается и возвышается.
Благодаря глубокому влиянию Духа Божьего мне был открыт характер Его работы. Мне была открыта
опасность, которая подстерегает душу после посещения ее Духом Божьим, ибо впоследствии она подвергнется еще более яростным нападкам врага человеческого, который будет осаждать ее искушениями, дабы свести на нет воздействие Святого Духа и сделать так, чтобы истины, которые представляет Святой Дух и о которых Он свидетельствует, не очищали и не освящали получивших небесный свет и чтобы Христос не прославился в их жизни.
Время великого духовного света, если его не беречь как святыню и не следовать ему, сменится периодом не менее великой духовной тьмы. Влияние, оказываемое на разум Святым Духом, если им не дорожить, вскоре изгладится из памяти. Те, кто желает продвигаться дальше в духовном познании, должны не удаляться от источника Божьего, но пить вновь и вновь, приникая к источникам спасения, столь милостиво открытым для них. Они не должны покидать источник отрады, но с сердцами, исполненными благодарности и любви за благость и сострадание Божьи, им нужно постоянно пить живую воду.
О, как много это значит для каждой души: «Я — свет миру»; «Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда» (Ин. 8:12; 6:35)! Войти в это состояние — значит обрести Источник света и любви и постичь, когда и как черпать из Него, чтобы пользоваться обетованиями Божьими, постоянно применяя их к своей душе.
«Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете» (Ин. 6:36). Это в буквальном смысле произошло со многими, ибо Господь дал им глубокое видение истины, Своего милостивого, сострадательного и любвеобильного характера; и тем не менее, будучи просвещены подобным образом, они отвернулись от Него в неверии. Люди были свидетелями глубокого воздействия Духа Божьего, но, когда их настигли коварные искушения сатаны, что всегда бывает после периода духовного возрождения, они не до крови сражались, подвизаясь против греха; и те, кто мог прочно стать на
ноги, правильно использовав обретенное драгоценное просвещение, были побеждены врагом. Им следовало отражать свет, дарованный им от Бога, и озарять им души других, им надлежало работать и действовать в соответствии со священными откровениями Святого Духа; но, забыв об этом, они потерпели поражение.
Духовная победа, принесенная в жертву страсти к развлечениям
Студенты потакали духу развлечений и веселья. Увлечение разными играми вытеснило Господа из их сознания, и Иисус стоял среди вас на игровой площадке, говоря: «О, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему!» (Лк. 19:42). «Вы и видели Меня, и не веруете» (Ин. 6:36). Да, Христос явил Себя вам; Он вызвал в вас глубокие чувства, когда Святой Дух воздействовал на ваши сердца. Но вы пошли по пути, на котором утратили эти святые чувства, и не смогли закрепить свою духовную победу. «Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон» (Ин. 6:37). Вы начали свой путь ко Христу, но вы не пребыли в Нем. Вы оставили Его, и осознание великих милостей и благословений, которые Он даровал вам, покинуло ваше сердце. Вопрос развлечений занял столько места в ваших помыслах, что после того, как вас посетил Дух Божий, вы принялись обсуждать его с таким великим рвением, что забыли обо всем. Так вследствие вашего увлечения играми вы перестали внимать словам Христа: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение» (Мк. 14:38). Место, которое должен был занять Иисус, узурпировано вашей страстью к играм. Вы предпочли свои развлечения утешению Святого Духа. Вы не последовали примеру Иисуса, Который сказал: «Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца» (Ин. 6:38).
У многих разум настолько поглощен их собственными желаниями и наклонностями, и они настолько привыкли потакать им, что уже не в состоянии понять
истинного смысла Писаний. Многие полагают, что если они последуют за Христом, то им придется быть мрачными и печальными, поскольку от них требуется отказ от удовольствий и безрассудного веселья, которым предается мир. Живой христианин будет исполнен радостью и миром, поскольку он живет, как бы видя Невидимого; и те, кто ищет Христа в Его истинном характере, имеют в себе начаток вечной жизни, поскольку они причастники Его Божеского естества, удалившиеся от господствующего в мире растления похотью. Иисус сказал: «Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день. Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день» (Ин. 6:39,40).
Дитя Божье — соработник у Бога
Источником всей духовной жизни является Иисус Христос. «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин. 1:12). Каков же непременный результат того, что мы становимся чадами Божьими? Мы превращаемся в соработников у Бога. Вам предстоит великая работа по спасению вашей собственной души и по подготовке к приобретению ближних, спасению их от неверия к жизни, поддерживаемой верой во Христа Иисуса. «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня (поверхностной верой? Нет, глубокой верой, действующей любовью и очищающей душу) имеет жизнь вечную. Я семь хлеб жизни... Я хлеб живой, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира... Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день... Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь. Но есть из вас некоторые неверующие. (Ибо Иисус от начала
знал, кто суть неверующие, и кто предаст Его). И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может прийти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего» (Ин. 6:47,48, 51,53, 54, 63-65).
Когда Иисус говорил эти слова, Он говорил их с властью, уверенностью и силой. По временам Он проявлял Себя так, что действие Его Духа ощущалось особенно сильно. Однако многие, кто видел и слышал и разделял благословения того часа, продолжали идти своим путем и вскоре забывали о свете, который Он им даровал.
Сокровища вечности переданы в руки Иисуса Христа, и Он дает их, кому хочет; как же печально, что столь многие быстро забывают о драгоценной благодати, предложенной им через веру в Него. Он даст небесные сокровища тем, кто уверует в Него, будет взирать на Него и пребывать в Нем. Он не почитал хищением быть равным Богу, и никто не может помешать Ему наделять небесными сокровищами тех, кого Ему угодно. Он не возносит и не почитает великих мира сего, которым аплодируют льстецы; Он призывает Свой избранный, особый народ, любящий Его и служащий Ему, прийти к Нему и просить Его, и Он даст им хлеб жизни и напоит их водой жизни, которая сделается в них источником воды, текущей в жизнь вечную.
Иисус принес в наш мир Божьи сокровища, и все, кто верует в Него, будут признаны Его наследниками. Он провозглашает, что велико будет вознаграждение тех, кто пострадает ради имени Его. Написано: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2:9) (Ревью энд Геральд, 30 января 1894 г.).
Дорожим ли мы благословением?
Чтобы приумножить обретенный нами духовный дар, необходимо ходить во свете. В преддверии скорого пришествия Христа мы должны неустанно трудиться, чтобы готовить свои собственные души, поддерживать огонь в своих светильниках и
убеждать других в необходимости готовиться к приходу Жениха. Бдительное ожидание и неустанная работа должны идти рука об руку; вера и дела должны быть едины, иначе наш характер не будет гармоничным, уравновешенным и совершенным во Христе Иисусе.
Если мы полностью посвятим свою жизнь лишь молитвенным размышлениям, наш светильник потускнеет, ибо свет дается нам для того, чтобы мы могли передавать его другим, и чем больше мы отдаем, тем ярче становится наш собственный свет. Если и есть в мире дело, в котором мы должны проявить энтузиазм, то это стремление к спасению душ, ради которых умер Христос. Эта работа не приведет нас к пренебрежению собственным благочестием. Нам дано увещевание: «В усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите» (Рим. 12:11).
Взирать лишь на славу Божью — значит обладать целеустремленностью, демонстрировать работу, произведенную в вашем сердце, которая покоряет вашу волю воле Божьей и пленяет всякое помышление славе Божьей. Мир взирает на вас, ожидая увидеть, каковы будут последствия возрождения, пришедшего в колледж, санаторий, издательство и к членам церкви в Батл-Крике. Какое свидетельство вы несете в своей повседневной жизни и в характере?
Бог ожидал от всех вас, что вы сделаете все от вас зависящее не для угождения, развлечения и прославления самих себя, но для прославления Его во всех путях ваших, когда вы будете воздавать Ему в соответствии с тем светом и теми преимуществами, которые Он дал вам, наделив Своей благодатью. Он ожидал от вас, что вы будете свидетельствовать небесным силам и миру о силе благодати Христа. Господь испытывал вас, чтобы увидеть, не отнесетесь ли вы к Его обильному благословению как к чему-то легковесному и необязательному или же воспримете его как драгоценное сокровище, хранимое с благоговением и почтением. Если бы все отнеслись к дару Божьему подобным образом — ибо дело сие от Бога — то, в соответствии с мерой ответственности каждого, дарованная благодать была бы удвоена, как умножились таланты, данные тому, кто добросовестно распорядился деньгами своего господина.
Благословение, обратившееся в проклятие
Бог испытывает верность Своего народа, чтобы увидеть, как тот использует драгоценное благословение, дарованное Им. Это благословение исходит от нашего Ходатая и Заступника в небесных дворах; но сатана готов воспользоваться любой возможностью, чтобы обратить свет и благословение в тьму и проклятие.
Как же благословение можно обратить в проклятие? Убедив человека не дорожить обретенным светом, не открывать миру его преобразующее влияние на характер. Исполненный Святым Духом человек посвящает себя сотрудничеству с Божественными силами. Он несет иго Христа, Его бремя, и работает вместе с Христом ради достижения драгоценных побед. Он ходит во свете, подобно как Христос во свете. Для него исполнилось Писание: «Мы же все, открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3:18).
Еще один год уходит в вечность вместе с пережитыми трудностями; свет, озарявший вас с небес, должен был подготовить вас к пробуждению и сиянию, чтобы вы, будучи Его народом, соблюдающим Его заповеди, возвещали миру совершенства Божьи. Вы должны были стать живыми свидетелями; но если нет никаких благородных и святых устремлений, несущих свидетельство миру; если не предпринимается усилий больших, чем то, что мы видим в нынешних популярных церквах, то имя Божье не прославляется, а Его истина не превозносится перед миром в лице народа, получившего великий свет. Если явленная людям сила Божья не вызывает в них никакого отклика, кроме желания есть, пить и играть, как это было в древнем Израиле, как же тогда может Господь доверить Своему народу обильные и милостивые дары? Если они действуют вопреки явленной им воле Божьей и пребывают в беспечности, легкомыслии и эгоизме, в гордыне и высокомерии, развращая пути свои пред Господом, то
как же Ему даровать им еще одно излитие Святого Духа?
Бог приготовил самые богатые благословения для Своего народа, но Он не может даровать их, пока люди не поймут, как надо обращаться с этим драгоценным даром, возвещать совершенства Призвавшего их из тьмы в чудный Свой свет. «Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и залипающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия» (Евр. 12:1,2). Отчасти радостью, принадлежавшей Христу, была радость видеть Его истину, вооруженную всемогуществом Святого Духа, Который запечатлевает Его образ в жизни и характере Его последователей.
Небесные ангелы сотрудничают с людьми, желая возвеличить и прославить закон. Закон Господа совершен; укрепляет душу. Именно в укрепленной таким образом душе мир видит живое свидетельство. Но найдет ли Господь Небесный возможность для работы? Найдет ли Он место в сердцах тех, кто провозглашает себя верующими в истину? Встретит ли Его чистая, бескорыстная щедрость отклик в человеческих сердцах? Увидит ли мир отражение славы Христа в характере тех, кто называет себя Его учениками? Будет ли почтен и прославлен Христос исходящими от Его народа Его собственными состраданием и любовью, изливаемыми в потоках благости и истины? Вписывая Евангелие в сердце, Он открывает небесные источники для благословения мира. «Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение» (1 Кор. 3:9).
Что же совершило такое богатое благословение Божье для тех, кто был кроток и смирен сердцем? Дорожат ли они этим благословением? Возвещают ли они совершенства Призвавшего их из тьмы в чудный Свой свет? Есть люди, которые уже ставят под вопрос работу, оказавшуюся столь благой и
достойной самой высокой оценки. Они же считают ее некоей разновидностью фанатизма.
Будьте крайне осторожны
Нет ничего удивительного в том, что есть люди, не обладающие уравновешенным характером и невоздержанные в словах и делах; ибо всякий раз, когда Господь дарует подлинное благословение, появляется противник, стремящийся свести на нет влияние истинной работы Божьей. Поэтому нам следует быть крайне осторожными, смиренно ходить пред Богом, дабы иметь духовную глазную мазь и отличать работу Святого Духа Божьего от воздействия того духа, который является источником дурных нравов и фанатизма. «По плодам их узнаете их» (Мф. 7:20). Тот, кто действительно взирает на Христа, будет преобразован в Его образ посредством Духа Господня и придет в меру полного возраста Христова. Святой Дух Божий наполнит людей любовью и чистотой; в их характерах будет явлено обновление.
Но разве можно отрицать, что Иисус, Спаситель мира, обошел наши церкви и благословил их... только потому, что некоторые злоупотребили обильным благословением небес? Да не будет у вас сомнения и неверия по этому поводу, ибо иначе вы вступите на опасный путь. Бог дал Святого Духа тем, кто открыл свое сердце для принятия небесного дара. Но пусть они не поддаются искушению думать после сего, будто их обольстили. Да не скажут они: «Поскольку я вновь оказался во тьме и погружен в сомнения и никогда не видел столь явного проявления сатанинской силы — значит я заблуждался». Я прошу вас быть осторожными. Не сейте слов сомнения. Бог трудился ради вас, закладывая здравое учение истины в ваши сердца. Вам было даровано благословение, чтобы оно принесло плод в здравых поступках и достойном характере.
Грех отвержения свидетельства
Грех, в котором Христос порицал Хоразин и Вифсаиду, был грехом неприятия свидетельств, явленных им и вполне достаточных, чтобы
убедить их в истине, если бы они не отвергли ее силу. Грех книжников и фарисеев состоял в том, что они очерняли тьмой неверия небесную работу, совершавшуюся на их глазах, дабы поставить под сомнение свидетельства, способные привести их к твердой вере. Священные истины, которыми им следовало дорожить, они посчитали малозначащими. Я боюсь, что люди позволяют врагу действовать именно подобным образом, и добро, исходившее от Бога, обильные благословения, дарованные Им, воспринимаются некоторыми как фанатизм.
Если подобное отношение будет сохраняться и впредь, то когда Господь вновь прольет Свой свет на людей, они отвернутся от небесных лучей, говоря: «То же самое было и в 1893 г., но братья, коим я доверяю, сказали, что это — фанатизм». Разве те, кто обрел богатую благодать Божью и кто посчитал, что действие Святого Духа было фанатизмом, — разве они не отвергнут работу Святого Духа и в будущем, сделав свое сердце недоступным для гласа, подобного тихому веянию ветра? Иисус может явить Свою любовь тем, кто подобным образом закроется от нее, но эта любовь не окажет на них благотворного влияния. Господь может наделить их богатством благодати Своей, но они отвергнут его, вместо того чтобы с благодарностью беречь его. Эти люди уверовали сердцем к праведности и на какое-то время покаялись во спасение, но, как это ни печально признать, они не сотрудничали с небесными силами и не хранили свет, совершая дела праведности (Ревью энд Геральд, 6 февраля 1894 г.).
Глава 18. Особые призывы, сделанные во время богослужений
(Елена Уайт в своем общественном служении успешно использовала призывы, требовавшие отклика. Здесь описан целый ряд примеров, показывающих использование Еленой Уайт этого метода в различных обстоятельствах. — Составители.)
В Батл-Крике в ранние годы
Посетила собрание церкви в Батл-Крике. Говорила около часа перед людьми о падении Адама, принесшем несчастье и смерть, о Христе, даровавшем жизнь и бессмертие через Свое унижение и смерть. Почувствовала побуждение говорить людям о необходимости полного посвящения Богу, — освящения всего существа, души, тела и духа. Говорила о смерти Моисея и о том, как он увидел обетованную землю Ханаана. Собрание глубоко прониклось моими словами... В тот вечер мы призвали выйти вперед всех желающих стать христианами. Вышли тринадцать человек. Все свидетельствовали о Господе. Это была хорошая работа (Дневник, 12 января 1868 г.).
Ревностный труд в Титтабавасси, Мичиган
Собрания проводились на протяжении всего дня. До обеда служение проводил мой муж, после обеда — брат Андрюс. Затем выступила я, убеждая тех, в ком эти собрания пробудили интерес, начать служить Богу. Мы призвали выйти вперед тех,
кто решил служить Господу. Откликнулось не мало людей. Я брала слово несколько раз, увещевая присутствовавших разорвать узы сатаны и начать новую жизнь. Одна мать подошла к своему сыну, стала плакать и умолять его. Он казался твердым, упрямым и непреклонным. Я поднялась и обратилась к брату Д., прося его не становиться на пути своих детей. Он вздрогнул, затем встал и сказал, что сам начнет служить Богу с сего же дня. Все внимали этому с радостью в сердцах. Брат Д. — прекрасный человек.
Затем поднялся муж сестры Е., свидетельствуя, что станет христианином. Он влиятельный человек, адвокат. Его дочь слушала отца с большим волнением. Затем к нашим призывам присоединился брат Д. Сестра Д. обратилась к своим детям. Мы продолжали увещевать, пока не добились своего. Все вышли вперед: родители и все их сыновья; другие отцы также последовали их примеру. Это был день ликования. Сестра Е: сказала, что это самый счастливый день в ее жизни (Дневник, 19 февраля 1868г.).
Добрый отклик в Батл-Крике
Я говорила после полудня из Второго послания Петра. Речь моя текла свободно. После часового выступления я пригласила тех, кто решил стать христианином, выйти вперед. От тридцати до сорока человек тихо, без возбуждения вышли вперед и заняли первые места. Я говорила им о полном посвящении себя Богу. Мы все помолились о тех, кто откликнулся на призыв. Мы пережили прекрасные мгновения молитвы. Мы попросили встать тех, кто хотел бы принять крещение. Многие поднялись (Дневник, 9 июня 1873 г.).
Отклик после некоторых колебаний
После обеда я говорила из Ин. 17:3 (в Стэнли, штат Вирджиния). Господь даровал мне обилие Своего Святого Духа. Все места были заняты. Я попросила выйти вперед тех, кто хочет взыскать Господа более ревностно, и тех, кто хочет отдать Ему себя целиком. Поначалу никакого движения не было, но спустя некоторое время многие вышли вперед и
свидетельствовали о своем покаянии. Мы вместе молились, и все сокрушались, плакали и исповедовались в своих грехах. О, если бы это осознал каждый! (Дневник, 9 ноября 1890г.).
Начало работы в Швейцарии
Суббота и воскресенье прошли замечательно. Господь особенно благословил меня для служения в воскресенье после полудня. В конце проповеди я призвала тех, кто хотел бы стать христианином, и всех, кто считает, что не имеет живой связи с Богом, выйти вперед, чтобы мы могли объединиться в молитве ради прощения грехов и обретения благодати для сопротивления искушению.
Для многих присутствовавших это было внове, но они не колебались. Казалось, встало все собрание, и наилучшее, что можно было сделать в такой ситуации, — это сесть и молиться Господу всем вместе. Все собрание явило свое намерение отринуть грех и со всей решимостью взыскать Бога. После молитвы сто пятнадцать человек засвидетельствовали о своей вере.
Многие из них явили искреннее обращение к Богу (Исторические заметки о зарубежных миссиях адвентистов седьмого дня, с. 173).
В Христиании (Осло), Норвегия
Мы провели две недели в Христиании и ревностно трудились на благо Церкви. Дух Господень подвигнул меня нести очень определенное и ясное свидетельство. На последнем собрании я особо подчеркнула необходимость полного изменения характера, если они хотят быть чадами Божьими... Я убеждала их в необходимости глубокого покаяния, исповедания и оставления своих грехов, препятствующих чистому Духу Христа пребывать в церкви. Затем мы призвали выйти вперед тех, кто решительно перешел на сторону Господа. Откликнулись многие. Прозвучало несколько исповеданий и искренних свидетельств (Ревью энд Геральд, 19 октября 1886 г.).
Твердая решимость
(В Базеле, Швейцария) мы призвали встать с мест всех, кто с этого момента желает прилагать настойчивые усилия ради воспитания в себе высоких духовных качеств. Поднялись все. Мы надеемся, что это поможет приобрести этих людей для Бога и побудит их к ревностным усилиям в стремлении стать такими, какими Бог желает их видеть. И Он дает им силы, чтобы они стали верными и по-настоящему преданными воинами креста Христова (Дневник, 22 ноября 1885 г.).
Покаяние отступивших в Базеле
В субботу после полудня мы вновь собрались для служения. Благословение Господа было на мне, когда я опять обратилась к людям с короткой проповедью. Все места были заняты, и даже потребовались дополнительные стулья. Все слушали с глубоким интересом.
Я пригласила выйти вперед тех, кто хотел, чтобы о них помолились слуги Божьи. Все, кто пребывал в отступничестве и желал бы вернуться к Господу и ревностно взыскать Его, смогли воспользоваться этой возможностью. Несколько человек откликнулись на этот призыв и все собрание пришло в движение. Мы сказали им, что лучше всего им остаться на своих местах, и мы все обратимся к Господу, исповедуя свои грехи; и Господь исполнит Свое слово: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9).
Множество свидетельств быстро последовало одно за другим, обнаруживая всю глубину чувств каявшихся, показывая, что их сердца были тронуты Духом Божьим. Наше собрание продолжалось с двух часов дня до пяти, и уже затем, после нескольких искренних молитв, нам пришлось завершить служение (Дневник, 20 февраля 1887 г.).
Славные события в Австралии
В субботу, 25 мая (1895 г.), мы были участниками замечательного собрания в Норт-Фитцрое. За несколько дней до собрания я узнала, что должна буду выступить на нем, но, к сожалению, я сильно простудилась и охрипла. Я склонялась
к тому, чтобы отказаться от выступления, но поскольку другой возможности не предполагалось, я сказала себе: «Я выйду к людям, и я верю, что Господь ответит на мои горячие молитвы и исцелит мою хрипоту, чтобы я смогла передать людям свою весть». Я обратилась к моему Небесному Отцу, указывая на обетование: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят... если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Лк. 11:9-13)...
Слово Бога верно. Я просила и верила, что смогу выступить перед людьми. Я выбрала место из Писания, но когда поднялась на кафедру, все, что я готовилась сказать, улетучилось из моей головы, и я почувствовала побуждение говорить из первой главы Второго послания Петра. Господь помог мне рассказать о драгоценной благодати Божьей... Я получила помощь Святого Духа для того, чтобы говорить с ясностью и силой.
В конце беседы я почувствовала побуждение от Духа Божьего пригласить выйти вперед всех, кто желает полностью отдать себя Господу. Тех, кто испытывал нужду в молитвах слуг Божьих, я попросила не стеснятся и сказать об этом. Вышли около тридцати человек. Среди них были жены братьев Г., которые впервые выразили свое желание прийти к Богу. Мое сердце преисполнилось невыразимой благодарностью Богу за поступок, довершенный этими двумя женщинами.
Я поняла тогда, почему я почувствовала столь сильное побуждение обратиться к присутствующим с этим призывом. Сначала я испытывала колебания, думая, стоит ли делать это, Когда я могла полагаться только на поддержку своего сына, присутствовавшего на собрании. Но в тот момент у меня возникла мысль, как будто кто-то прошептал ее мне: «Разве ты не доверяешь Господу?» Я ответила: «Доверяю, Господи». И хотя мой сын был сильно удивлен тем, что я обратилась с подобным призывом к этой аудитории, он оказался на высоте. Я никогда не слышала, чтобы он говорил с такой силой и глубиной чувств. Он призвал
братьев Фолкхэда и Сэлисбери выйти вперед, и мы опустились на колени для молитвы. Мой сын начал молитву, и прошение его несомненно исходило от Господа, ибо он молился так, как если бы находился в Его присутствии. Братья Фолкхэд и Сэлисбери также горячо молились Богу, а затем Господь дал и мне слова молитвы. Я упомянула сестер Ф., которые впервые публично встали на сторону истины. Святой Дух присутствовал на том собрании, и многие ощутили Его глубокое влияние.
После собрания многие подходили ко мне и, взяв за руку, со слезами на глазах просили молиться за них. «Обязательно», — отвечала я им сердечно. Меня познакомили с сестрами Ф., и я увидела, что они очень мягкосердечны... Мать одной из сестер была самой яростной противницей Церкви и угрожала не пускать дочь на порог своего дома, если та станет соблюдать субботу, ибо это было бы позором для семьи. Госпожа Ф. часто заявляла, что она никогда не присоединится к адвентистам седьмого дня. Она была воспитана в Пресвитерианской церкви и привыкла считать, что женщинам не подобает говорить на служениях; читать же проповедь, по ее мнению, для женщины было совершенно недопустимо. Ей нравилось слушать Даниэльса и Корлисса, она считала их очень умными проповедниками; но она не желала слушать проповедь из уст женщины. Ее муж молился о том, чтобы Бог создал обстоятельства, которые способствовали бы обращению его жены благодаря служению сестры Уайт. Когда я обратилась к присутствовавшим с призывом выйти вперед всем, кто чувствует нужду приблизиться к Богу, сестры Ф., ко всеобщему удивлению, вышли вперед. Одна из сестер, потерявшая недавно своего ребенка, сказала, что была твердо намерена не выходить, но Дух Господень оказал на нее такое сильное воздействие, что она не посмела уклониться... Я так благодарна моему Небесному Отцу за Его любовь, проявившуюся в том, что эти две драгоценные души присоединились к своим мужьям в послушании истине! (Ревью энд Геральд, 30 июля 1895г.).
Гости церкви в Ашфильде откликнулись на призыв
Я попросила подняться с мест всех, кто хотел бы предать себя Богу в священном завете и служить Ему всем сердцем. Свободных мест не было, и поднялись почти все. Среди присутствовавших были люди иного вероисповедания, и некоторые из них тоже поднялись. Я представила их Господу в ревностной молитве, и мы знаем, что Дух Божий явил Себя. Мы чувствовали, что была одержана несомненная победа (Рукопись 30а, 1896г.).
Особый призыв в колледже Батл-Крика
Вот уже пять раз на протяжении молитвенной недели я обращалась к обслуживающему персоналу, медсестрам и врачам, и я уверена, что нашла добрый отклик. Дважды выступала в колледже. В прошлый четверг меня пригласил туда профессор Прескот. Я согласилась. Я выступала и молилась в большой церкви, заполненной студентами. Я говорила легко и свободно, рассказывая им о благости и милосердии Божьем, о великом снисхождении и жертве Иисуса Христа, о небесной награде, купленной для нас, о последней окончательной победе и о преимуществе быть христианином.
Профессор Прескот поднялся и начал было говорить, но его сердце было настолько тронуто, что он пять минут не мог произнести ни слова и лишь стоял, плача, перед людьми. Затем Он сказал: «Я рад, что я христианин». Он говорил еще минут пять, затем дал возможность высказаться всем желающим. Было произнесено много свидетельств, но мне все же казалось, что наши слова не проникли еще в сердца всех, кого мы могли бы охватить. Мы призвали выйти вперед всех, кто чувствует, что не готов еще к приходу Христа и не уверен в том, что Бог принял его. Мне показалось, что в движение пришел весь зал. Затем мы дали возможность всем выразить свои чувства, и после молитв благословение Господне, пожалуй, достигло всех сердец.
Потом мы разделились на группы и продолжали работать еще два часа, и Дух Господень сошел на собрание самым чудесным образом. Некоторые из тех,
кто совсем ничего не знал о вере, неверующие из мира, приобщились к подлинному опыту религиозной жизни. И эта работа продвигается все глубже и глубже. Господь действует и будет продолжать Свою работу по мере того, как мы будем подготавливать Ему путь, чтобы Он мог явить Свою спасительную силу (Письмо 75, 1888 г.).
Призванные в Сан-Франциско
В пятницу, 21 декабря (1900 г.), я отправилась в Сан-Франциско, где должна была провести молитвенную неделю. В субботу пополудни я обратилась к местной церкви, хотя была так слаба, что мне приходилось держаться за кафедру двумя руками, чтобы устоять. Я просила Господа дать мне силы для проповедования. Он услышал мою молитву и укрепил меня. Я говорила, ощущая легкость и свободу, из второй главы Откровения, стихи 1-5.
Дух Божий сошел на меня, и весть, которую я несла, оказала глубокое и сильное воздействие на людей. По завершении слова все желавшие предать себя Господу были приглашены выйти вперед. На этот призыв откликнулось большое число присутствовавших, и за них была вознесена молитва. Среди вышедших вперед были те, кто недавно услышал весть о пришествии и еще не принял твердого решения. Да укрепит Господь доброе влияние, оказанное на них, дабы они полностью предали себя Ему! О, как жажду я видеть новые обращенные души и слышать, как они поют новую песнь, хвалу нашему Богу!
В воскресенье после полудня я говорила перед большой аудиторией, значительная часть которой не принадлежит к нашей Церкви. Мои силы обновились, и я была способна стоять перед людьми, не опираясь на кафедру. Благословение Господа почило на нас, и, по мере того как я говорила, силы мои возрастали. Как и в субботу, те, кто нуждался в духовной поддержке, были приглашены выйти вперед, и мы рады были видеть дружный отклик. Господь весьма приблизился к нам, когда мы взыскали Его в молитве (Ревью энд Геральд, 19 февраля 1901 г.).
Схожая работа в каждой церкви
В субботу, 10 ноября, я посетила Сан-Франциско и говорила в церкви, полной народа, который имел уши, чтобы слышать, и
сердца, чтобы разуметь... Когда я закончила говорить, пастор Корлисс обратился ко всем, желавшим отдать себя Иисусу, с призывом выйти вперед. Последовал быстрый и радостный отклик, и мне сказали, что почти двести человек вышли вперед — мужчины и женщины, молодежь и дети. Господу было бы благоугодно, если бы схожая работа совершалась в каждой церкви.
Многие не могли выйти вперед, поскольку помещение было переполнено, но их явное воодушевление и слезы на глазax свидетельствовали об их решении: «Отныне я буду с Господом. Я буду настойчиво стремиться к высшей цели» (Ревью энд Геральд, 12 февраля 1901 г.).
Отклик на Генеральной Конференции 1909 г.
Мои братья и сестры, ищите Господа, когда можно найти Его! Наступают времена, когда те, кто растратил напрасно свое время и возможности, будут сожалеть, что не искали Его... Он хочет, чтобы вы не оставляли здравых суждений и упорного труда. Он хочет, чтобы вы шли в наши церкви и ревностно трудились для Него. Он хочет, чтобы вы созывали собрания для тех, кто пока еще пребывает вне Церкви, чтобы они могли познать истины этой последней вести предостережения. Есть места, где вы будете с радостью приняты, где души возблагодарят вас за то, что вы пришли им на помощь. Да поможет вам Господь исполнять эту работу так, как вы еще никогда ее не исполняли! Сделаете ли вы это? Согласны ли вы встать и свидетельствовать о своем стремлении положиться на Бога как на свою надежду и опору? (Все собрание встает.)
(Молитва) Благодарю Тебя, Господь Бог Израиля. Прими этот обет Твоего народа. Осени его Твоим Духом. Пусть явится в нем слава Твоя. Дай нам узреть спасение Божье, когда народ Егo будет нести миру слово истины. Аминь (Бюллетень Генеральной Конференции, 18 мая 1909 г.).