Раздел IV. «Проповедуй Слово»
Введение
Когда в 1933 г. руководство Генеральной Конференции разработало планы усиления евангелизационной деятельности в Северной Америке, стало очевидно, что для достижения больших успехов в этом направлении проповедники, стоящие перед людьми, должны отвлечься от предметов второстепенных и обратиться к освещению третьей ангельской вести во всей ее полноте и насущности. По запросу Генеральной Конференции был опубликован документ под названием «Проповедуй Слово», содержавший шестнадцать страниц и включавший советы Елены Уайт. Распространение многих тысяч экземпляров этой брошюры принесло большую пользу, ибо она по-новому представила проповедническое служение, показав, насколько священна ответственность за провозглашение миру вести о наступлении последнего часа. В настоящем разделе представлены те части указанной публикации, которые не вошли в другие книги Елены Уайт. Утверждения, приводимые в настоящем разделе, не являются исчерпывающей компиляцией всего, что было написано Еленой Уайт по этому вопросу. Дополнительный материал, освещающий поставленные здесь задачи, можно найти в книгах «Евангелизм», «Служители Евангелия», «Свидетельства для проповедников» и «Христианское служение».
Вслед за темами, освещенными вышеупомянутой брошюрой, в данном разделе помещены и другие связанные с этими темами главы. Одна из них — «Опасность крайних точек зрения» — представляет собой переписку с одним нашим проповедником, содержащую советы относительно служения; их в настоящее время можно найти лишь в «Заметках из записной книжки». Следующая глава настоящего раздела — «Времена и сроки» — также относится к поднимаемой здесь теме. Раздел завершается советами, взятыми из «Особых свидетельств», серия Б, № 2 и записанными во время кризиса 1903 и 1904 гг., когда нашей Церкви навязывались в качестве нового света определенные пантеистические взгляды, но и это послужило благословением для Церкви. Основным благословением, связанным с этим кризисом, стали те уроки истины, которые были даны борющейся Церкви вестницей Господней и которые можно найти, главным образом, в «Свидетельствах для Церкви», т. 8, и в книге «Служение исцеления».
Совет попечителей литературного наследия Елены Уайт
Глава 19. О чем проповедовать и о чем не проповедовать
Да будет явлен Христос
Цель всякого служения — меньше привлекать внимания к себе и больше ко Христу. Возвышение Христа является той великой истиной, которую должны нести все, кто трудится в слове и учении (Рукопись 109, 1897 г.).
Трудящиеся во имя истины должны представлять праведность Христа не как новый свет, но как драгоценный свет, который на какое-то время был сокрыт от людей. Мы обязаны принять Христа как своего личного Спасителя, и Он вменит нам праведность Божью во Христе. Будем же повторять и особо выделять ту истину, которую провозглашал апостол Иоанн: «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (1 Ин. 4:10).
В любви Божьей открывается Церкви и миру самый чудесный поток истины и сокровища благодати Христовой... Какая любовь, какая безмерная любовь, побудившая Христа умереть за нас, когда мы были еще грешниками!
И как пагубно для души осознавать требования закона и не понимать при этом преизобилующей благодати Христовой.
Закон Божий действительно открывает любовь Бога, но только тогда, когда проповедуется как истина в Иисусе, ибо дар Христов греховному миру должен быть одной из основных тем в каждой беседе. Неудивительно, что истина не смягчает сердца людей, когда ее преподносят сухо и безжизненно. Неудивительно также, что вера в Божьи обетования ослабевает, когда служителям и работникам не удается показать взаимосвязь Иисуса и Закона Божьего. Насколько чаще им следовало бы убеждать людей, что «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим. 8:32).
Сатана твердо намерен помешать людям увидеть любовь Божью, побудившую Его отдать Своего Единородного Сына ради спасения погибающего человечества; благость Божья приводит людей к покаянию. О, как же нам преуспеть в раскрытии перед миром глубокой, драгоценной любви Божьей! Нет лучшего способа достичь этого, чем воскликнуть: «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими» (1 Ин. 3:1). Давайте же скажем грешнику: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29). Открывая Иисуса как представителя Отца, мы сможем рассеять тьму, которой сатана стремится окутать наш путь, чтобы мы не увидели милосердия и невыразимой любви Божьей, явленной в Иисусе Христе. Взирайте на Голгофский крест. Он есть залог безграничной любви и безмерного милосердия Небесного Отца (Рукопись 154, 1897г.).
Святой Дух
Христос, Великий Учитель, мог выбирать из бесконечного множества тем, но более всего Он обращался к теме обретения Духа Святого. Сколько великих благ Он предрекал Церкви, обретшей Святого Духа! Но разве есть ныне тема, которая привлекала бы меньшее внимание верующих?
Какое обетование нашло меньшее исполнение? Святой Дух время от времени становится темой для проповеди, но затем эту тему оставляют до лучших времен (Рукопись 30, 1891 г.).
Последовательные шаги к обращению
Проповедникам необходимо более ясно и просто раскрывать перед людьми истину, как она есть в Иисусе. Им необходимо более полно осознать великий план спасения. Тогда они смогут отвлечь помыслы слушателей от земного к духовному и вечному. Многие желают знать, что им делать, чтобы спастись. Люди нуждаются в четком и ясном разъяснении последовательных шагов, ведущих к обращению; и не должно быть ни одной проповеди, в которой не было бы уделено внимание объяснению пути, которым грешники могут прийти ко Христу ради спасения. Проповедники обязаны указывать на Христа так, как это делал Иоанн, и с такой же трогательной простотой, с сердцем, воспламененным любовью Христа, они должны восклицать: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». Грешник должен услышать сильный и искренний призыв к покаянию и обращению.
Тот, кто пренебрегает подобной работой, сам нуждается в обращении, прежде чем приступать к проповедническому служению. Те, чье сердце исполнено любовью Иисуса, драгоценными истинами Его Слова, смогут черпать из сокровищницы Божьей новое и старое. Они не будут тратить время на анекдоты, они не будут делать упор на своем ораторском искусстве, они не будут витать в облаках, не замечая при этом окружающих; но простым языком со всей серьезностью они будут открывать людям истину такой, как она есть в Иисусе (Ревью энд Геральд, 22 февраля 1887 г.).
Возрождение старых истин о пришествии
Есть еще одна работа крайней важности, которой не следует пренебрегать нашим служителям и всем верующим. Им необходимо изучать историю народа Божьего и Его дела. Нельзя забывать о взаимоотношениях Бога с Его народом в прошлом. Они должны возродить и оживить те истины, которые представляются маловажными тем, кто не познал на своем личном опыте силу и славу,
сопровождавшую их, когда они впервые были явлены народу Божьему. Эти истины необходимо вновь открыть миру во всей их первоначальной свежести и силе (Рукопись 22, 1890 г.).
Служение ангелов
За каждого человека идет борьба между добрыми и злыми ангелами. Сам человек определяет, кто из них победит. Я призываю служителей Христовых со всей убедительностью разъяснять всем, кто их слушает, эту истину о служении ангелов людям. При этом не следует предаваться фантазиям. Наше единственное надежное основание — Слово Божье. Мы должны, подобно Даниилу, молиться о защите со стороны небесных сил (Письмо 201, 1899г.).
Дискуссионные проповеди
Многочисленные дискуссионные проповеди редко смягчают и смиряют души... Каждый вестник должен проповедовать полноту Христа. Там же, где не раскрывается щедрый дар праведности Христовой, проповеди становятся сухими и безжизненными, овцы и агнцы остаются голодными. Павел говорит: «И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы» (1 Кор. 2:4).
В Евангелии есть и глубина, и полнота. Иисус является живым центром всего сущего. Христос должен быть в каждой проповеди. Размышляйте о драгоценной милости и славе Иисуса Христа; ибо Христос, сущий в нас, есть упование славы (Письмо 15, 1892 г.).
Являйте истину с кротостью
Провозглашая весть, будьте осторожны. Не внимайте жадно новым теориям, ибо зачастую они таковы, что их нельзя излагать перед церковью. Избегайте самовозвышения или самовосхваления. Пусть из ваших уст, освященных истиной, исходит Слово Божье. Каждый служитель должен проповедовать истину, как она есть в Иисусе. Он должен быть уверен в том, что он провозглашает, и обращаться со Словом Божьим под водительством Святого Духа Божьего.
Ходите и трудитесь пред Богом с осмотрительностью, собратья, чтобы ни одна душа не оказалась введенной в заблуждение вашим примером. Тому, кто явится причиной гибели хоть одной души, лучше было бы не родиться на свет.
Провозглашающие себя слугами Божьими должны упорно трудиться ради обретения такой жизни, в которой нет места греху, болезни и скорби. Им надлежит проповедовать «во время и не во время».
Богу нужны реформаторы, которые будут произносить с кафедр сильные и вдохновляющие слова. Проповедники бывают обижены и обескуражены холодным приемом, когда они произносят свои собственные слова, вместо того чтобы проповедовать Слово Божье в силе Духа. Именно тогда они подвергаются искушению произносить слова, которые могут вызвать в его слушателях дух горечи и противоречия. Будьте осторожны, братья мои. Подобные слова не должны исходить из уст вестников Христовых. Освященные уста произносят слова преобразующие, а не раздражающие. Истину надлежит нести в кротости и любви Христовой (Письмо 348, 1907г.).
Ухищрения врага
Мы должны молиться о Божественном просвещении, но в то же время следует осторожно принимать все, что называют «новым светом». Надо остерегаться, чтобы под личиной поиска новых истин сатана не отвлек нашего взора от Христа и особых истин для нашего времени. Мне было показано, что враг через различные ухищрения стремится увлечь разум людей какими-то смутными и несущественными вопросами, чем-то, что не до конца открыто или не играет большой роли для нашего спасения. Все это выдают за «истину для настоящего времени», тогда как все их исследования и предположения еще больше запутывают дело и смущают умы тех, кто должен искать единства через освящение истиной (Письмо 7, 1891 г.).
Человеческие предположения и догадки
Пусть никто не убаюкивает народ Божий красивой софистикой. Не облекайте высокую,
священную истину для нашего времени в фантастические одеяния человеческой мудрости Пусть те, кто делает это, остановятся и воззовут к Богу о спасении своих душ от обманчивых мифов.
На сердца людей будет воздействовать живая энергия Святого Духа, а не приятные, лживые теории. Причудливые измышления не могут быть хлебом жизни, они не способны спасти душу от греха.
Христос был послан с небес для искупления человечества. Он проповедовал учения, данные Ему Богом для наставления людей. Провозглашенные Им истины, содержащиеся как в Ветхом, так и в Новом Заветах, должны провозглашать и мы сегодня как слово живого Бога.
Пусть те, кому нужен хлеб жизни, обращаются к Священному Писанию, но не к учению смертного, заблуждающегося человека. Давайте людям хлеб жизни, который Христос, сойдя с небес, принес людям. Не смешивайте с вашим учением человеческие домыслы и предположения. Пускай каждый познает, насколько необходимо вкушать плоть и пить кровь Сына Божьего — сделать Его слова частью своей жизни (Рукопись 44, 1404 г.).
Наша вера, основанная на истине
Я очень хочу выполнять каждый день вдвое больше работы. Я прошу Господа дать мне силы и мудрости воспроизводить писания тех свидетелей истины, которые утвердились в вере и в нашей вести с первых лет ее провозглашения. После того как миновал срок, назначенный на 1844 г., они получили свет и ходили во свете; и когда появлялись люди, заявлявшие об обретении нового света и провозглашавшие свои замысловатые вести относительно различных истин Писания, мы, благодаря Святому Духу, получали насущные свидетельства, которые защищали нас от влияния таких вестей, как весть, которой посвящает свое время пастор Г. Этот бедный человек усердно трудится, отрицая истину, подтвержденную Святым Духом.
Если сила Божья свидетельствует о чем-то как об истине, то истина должна стоять вечно. Не следует принимать во внимание какие-то более поздние предположения, противоречащие свету, данному ранее Богом. Будут появляться люди и выдвигать свои интерпретации Писания, кажущиеся истинными для них, но таковыми не являющиеся. Истина для нашего времени дана нам Богом как основание нашей веры. Он Сам научил нас тому, что есть истина. Будут возникать то один, то другой носитель новых идей, противоречащих свету, который был дан нам Богом через Его Святого Духа. Живы еще люди, прошедшие через опыт, приобретенный при утверждении этой истины. Бог милостиво продлевает их жизнь, с тем чтобы они могли до конца своего века вновь и вновь делиться тем опытом, который они приобрели, так же, как это делал до самого конца апостол Иоанн. А знаменосцы, уже ушедшие из жизни, должны говорить с людьми через написанные ими труды. Мне дано наставление о том, что их голос должен быть по-прежнему слышен. Они будут нести свое свидетельство о том, в чем заключается истина для нашего времени.
Мы не должны воспринимать доводы тех, кто приходит к нам с вестью, противоречащей особым доктринам нашей веры. Они произвольно выбирают нужные им места из Писания и приводят их в качестве доказательства пропагандируемых ими теорий. Это происходит вновь и вновь в течение последних пятидесяти лет. В то время как Писания являются Словом Божьим и требуют к себе должного почтения, их использование, если оно расшатывает хоть одну из основ, утвержденных Богом за последние пятьдесят лет, является большим заблуждением. Тот, кто использует Писания подобным образом, не познал удивительных проявлений Святого Духа, которые наделяли силой и мощью прежние вести, дарованные народу Божьему.
Доказательства, приводимые пастором Г., не обоснованы. Если принять их, они разрушат веру народа Божьего в истину, которая сделала нас тем, что мы есть.
Нам следует проявить решительность в этом вопросе, ибо аргументы, которые он пытается подтвердить Писанием, не являются здравым учением. Они не доказывают, что опыт, приобретенный народом Божьим в прошлом, ошибочен по своей сути. Мы обрели истину, и ангелы Божьи направляли нас. Истина
относительно святилища была изложена нам под водительством Святого Духа. Тем, кто не участвовал в формировании отличительных доктрин нашей веры, лучше хранить молчание. Бог никогда не противоречит Себе. Писание используется неверно, если его принуждают свидетельствовать о том, что не есть истина. Будут появляться все новые и новые желающие принести якобы великий свет; они станут выдвигать свои предположения. Мы же твердо стоим на прежних позициях (цитируется 1 Ин. 1:1-10).
Я получила указание сказать, что эти слова мы можем использовать для наставления в наши дни, ибо пришло такое время, когда грех должен быть назван его истинным именем. Наше дело сдерживают люди, не являющиеся обращенными, но ищущие славы себе. Они хотят, чтобы их считали авторами новых теорий, которые они называют истиной. Однако если принять эти теории, то следует отречься от истины, которую в течение последних пятидесяти лет Бог давал Своему народу, подтверждая ее проявлениями Святого Духа (Письмо 329, 1905 г.).
Открывающиеся истины
«Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно». Учись принимать истины, которые открываются тебе, и использовать их таким образом, чтобы они стали пищей для паствы Божьей.
Мы будем встречать людей, которые позволяют своему разуму погружаться в праздные предположения о том, что никак не упоминается в Слове Божьем. Бог говорит ясным языком обо всем, что имеет отношение к спасению души, но Он не хочет, чтобы мы целыми днями предавались фантазиям; Он говорит нам: «Идите работать в виноградник Мой. Приходит ночь, когда никто не может работать. Оставьте праздное любопытство, будьте бдительны, работайте и молитесь. Исследуйте истину, которая вам открывается». Христос ожидает от нас, чтобы мы отринули пустые мечтания, Он указывает нам на поля, поспевшие к жатве. Если мы не предадимся ревностному труду, вечность сокрушит нас грузом ответственности...
Во времена апостолов самые нелепые ереси преподносились как истина. История повторялась и будет повторяться.
Всегда найдутся люди, вполне искренне увлекающиеся тенью, вместо того чтобы стремиться к самой сущности вещей. Они подменяют истину заблуждением, поскольку заблуждение облекается в новую одежду, за которой, как им кажется, скрывается нечто замечательное. Но одежда эта должна быть сорвана, и под ней окажется ничтожество (Ревью энд Геральд, 5 февраля 1901 г.).
Вопросы вечного значения
Размышляйте над уроками, над которыми размышлял Христос. Доносите их до людей так, как доносил их Он. Сосредотачивайтесь на вопросах, которые затрагивают наше вечное благо. Все, что враг человеческий изобретает ради отвлечения разума от Слова Божьего, все новое и необычное, что он подбрасывает нам, чтобы привести нас к разделению мнений, он преподносит как нечто очень важное. Но все эти вопросы, которые мы не в состоянии ясно понять, не имеют для нас и десятой доли того значения, присущего тем истинам Слова Божьего, которые мы можем ясно осознать и привносить в свою повседневную жизнь. Нам следует учить народ тем урокам, которые привносил в Свои учения Христос, черпая их из ветхозаветных Писаний. Язык этих Божественных истин предельно ясен (Письмо 16, 1903 г.).
Вопросы, несущественные для веры
Существует множество вопросов, поднимаемых время от времени, но не являющихся существенными для совершенства нашей веры. У нас нет времени для их изучения. Многие предметы не доступны для нашего ограниченного понимания. Они находятся вне пределов нашего разумения и даны не для того, чтобы мы их объясняли. Эти истины нам следует безоговорочно воспринимать как слова бесконечного Бога. В то время как ревностный исследователь должен искать истину, как она есть в Иисусе, существуют вещи, которые не просты для понимания и которые человеческий разум не может постичь и объяснить, не предаваясь измышлениям, которые не есть запах живительный на жизнь.
Каждая истина, действительно существенная для нас, важная для нашей практической жизни, затрагивающая спасение нашей души, раскрыта совершенно ясно и определенно (Письмо 8, 1895 г.),
Глава 20. Наше отношение к доктринальным спорам
«Ежедневная жертва» из восьмой главы Книги Даниила
Я должна сказать нечто своим братьям на востоке и западе, на севере и юге. Я не хочу, чтобы мои труды использовались в качестве главных аргументов в спорах по вопросам, вокруг которых в настоящее время имеется столько противоречий. Я прошу пасторов X., И., Д. и других наших руководящих братьев не ссылаться на мои труды для подтверждения своих взглядов на «ежедневную жертву».
Мне было открыто, что данный предмет спора не является жизненно важным. Мне было сказано также, что наши братья заблуждаются, преувеличивая значение и важность тех различий во мнениях, которые наблюдаются по этому вопросу. Я не могу согласиться с тем, чтобы какое-либо из моих высказываний использовалось для решения означенного спора. Истинный смысл «ежедневной жертвы» не должен стать ключевым вопросом каких бы то ни было противоречий.
Я прошу о том, чтобы мои собратья-служители не прибегали к моим трудам в спорах относительно указанного вопроса, ибо мне не было дано никаких наставлений по поводу рассматриваемого предмета, и я не вижу необходимости в этих спорах. В настоящих условиях лучше всего сохранять молчание.
Враг наш испытывает удовлетворение, когда предметы, не имеющие большого значения, используются для отвлечения наших братьев
от тех великих истин, которые должны составлять основу той вести, которую мы несем народу. А поскольку вопрос, о котором я пишу, не является ключевым, я прошу моих братьев ни в коем случае не позволять врагу одерживать победу, превращая его в таковой.
Воистину ключевые вопросы
Дело, которое Господь поручает нам в наше время, состоит в том, чтобы донести до народа истинный свет, освещающий ключевые вопросы послушания и спасения — заповеди Божьи и свидетельство Иисуса Христа.
В некоторых из наших наиболее важных книг, которые издаются уже много лет и которые многим помогли прийти к познанию истины, можно обнаружить не играющие большой роли положения, которые требуют тщательного изучения и исправления. Пусть этими вопросами займутся те, кому поручено осуществлять постоянный надзор за нашими публикациями. Ни эти братья, ни книгоноши, ни служители не должны преувеличивать значение этих недочетов, ослабляя тем самым благотворное влияние книг, предназначенных для спасения душ. Если мы примемся дискредитировать свою литературу, то тем самым дадим оружие в руки тех, кто отошел от веры и будет смущать людей, недавно принявших нашу весть. Чем меньше мы будем производить ненужных изменений в наших публикациях, тем лучше.
В ночных видениях я повторяю нашим братьям, облеченным ответственностью, слова из Первого послания Иоанна. (Цитируется глава1.)
Ежедневное обращение
Нашим братьям нужно понимать, что собственное «я» необходимо смирять и покорять власти Святого Духа. Господь призывает тех из нас, кто обрел великий свет, переживать обращение ежедневно. Эту весть я должна нести нашим редакторам и президентам всех наших конференций. Пока у нас есть свет, мы должны ходить во свете; иначе тьма окутает нас.
Все ведомые Святым Духом Божьим будут иметь весть для этого последнего времени. Разумом и сердцем они будут нести бремя за души и весть
о Христе всем, с кем они общаются. Те же, кто в своих речах уподобляются язычникам, не смогут войти в небесные обители. Братья мои, принимайте свет, пользуясь временем, ибо дни лукавы!
Сатана активно работает со всеми, кто предоставляет ему такую возможность. Имеющие свет, но отказывающиеся ходить в нем, придут в смущение, пока тьма не одолеет их души и не станет направлять все их действия. Но дух мудрости и благости Божьей, явленный в Его Слове, будет становиться все ярче и ярче, если они последуют по пути истинного послушания. Все праведные требования Божьи будут выполнены через освящение Святым Духом...
Каждому, кто смирит себя и полностью посвятит свое сердце Богу, будут даны великие преимущества и благословения. Им будет дан великий свет. Когда люди стремятся к преобразованию, они будут приведены к благочестию.
«И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать» (Ин. 1:16). «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Кор. 12:9). Спаситель говорит: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научитe все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:18—20).
Неужели это богатство благодати и сила для служения так и останутся в небрежении среди нас? Наставление, которое мне поручено дать нашему народу, остается и поныне тем же, какое я давала в Вашингтоне. Господь призывает каждого приложить все усилия на своем поприще. Никто не выполнит за вас вашу работу. Воссиял великий свет, но он не вполне понят и принят.
Если наши братья сегодня посвятят себя полностью Богу, Он примет их. Он дарует им преобразование ума, дабы они стали запахом живительным на жизнь. Пробудитесь, братья и сестры, дабы вам достичь вышнего звания во Христе Иисусе, Господе нашем (Рукопись 11, 1910 г.).
Не ключевой вопрос
Моим собратьям в служении.
Дорогие соработники!
Я хочу обратиться ко... всем, кто активно высказывал свои взгляды по вопросу о «ежедневной жертве» из восьмой главы Книги Даниила. Не следует делать его ключевым, и та полемика, которая разгорелась в связи с этим, не служит на благо нашему делу. Она повлекла за собой смущение в умах, и некоторые наши братья более не посвящают время тщательному рассмотрению работы, которую Господь поручает нам совершать в наших городах. Наши разногласия только радуют врага.
Мне было явлено, что не стоит разжигать полемику по этому вопросу. Не стоит упоминать его в проповедях и придавать ему особенную важность. Перед нами — великая работа, и нам не следует терять ни часа, отвлекая усилия от того важного дела, которое нам предстоит совершить. Направим же наши усилия на донесение до народа тех важных истин, относительно которых у нас есть единство и которые представлены нам в ясном свете.
Я хочу привлечь ваше внимание к последней молитве Христа, записанной в семнадцатой главе Евангелия от Иоанна. Много есть предметов, о которых следует говорить с людьми, — священных, испытующих истин, прекрасных в своей простоте. Именно на них следует останавливаться с настойчивостью и рвением. Но не надо сосредоточиваться на таких вопросах, как «ежедневная жертва», или иных, вызывающих противоречия среди братьев, ибо это приведет только к задержке и затруднениям в работе, на которой Господь желает сосредоточить помыслы наших братьев именно сейчас. Не следует поднимать вопросы, которые обнажают различия во мнениях; давайте лучше черпать из Слова священные истины, относящиеся к обязательным требованиям Закона Божьего.
Наши служители должны стремиться наилучшим образом раскрывать истину перед людьми. Пусть все, насколько это возможно, говорят одно и то же. Пусть проповеди будут простыми и освещают жизненно важные вопросы, которые легко воспринимаются. Когда каждый из наших служителей осознает необходимость смирения,
тогда Господь сможет использовать их в Своей работе. Нам необходимо ныне пережить новое обращение, дабы ангелы Божьи могли сотрудничать с нами, выполняя священную работу в умах тех, для кого мы трудимся.
Объединитесь подобно созвучному аккорду
Мы должны соединиться узами христианского единства, и тогда наши труды не окажутся тщетными. Объединитесь в гармоничном аккорде, и пусть в нем не будет никаких диссонансов. Явите миру объединяющую силу истины, и это окажет мощное влияние на умы людей. В единстве — сила.
Сейчас не время сосредоточиваться на второстепенных разногласиях. Если кто-либо из нас, не обладающий сильной, живой связью с Господом, обнаружит перед миром слабость своего христианского опыта, враги истины, внимательно наблюдающие за нами, тут же попытаются максимально использовать это обстоятельство, и это помешает продвижению нашей работы. Пусть каждый воспитывает в себе кротость и смирение и постигает уроки Того, Кто кроток и смирен сердцем.
Вопрос «ежедневной жертвы» не должен порождать таких разногласий. В результате действий обеих сторон, полемизирующих по этому вопросу, в общинах возникли раздоры и смущение... Пока существуют различия во мнениях по этому вопросу, не следует акцентировать на них внимание. Пусть всякие споры прекратятся. В данном случае наилучший выход — это молчание.
Долг слуг Божьих в наше время — проповедовать Слово в городах. Христос сошел с небес на землю для того, чтобы спасти души, и мы как распорядители Божьей благодати должны нести жителям больших городов познание Его спасительной истины (Письмо 62, 1910 г.).
Глава 21. Причудливые или умозрительные учения
Никакого компромисса
Я должна обратиться к нашим братьям с решительным призывом: не допускайте никакого компромисса со злом. Смело выступайте против возникающих опасных тенденций и не страшитесь последствий вашего сопротивления силам зла.
В эти дни многочисленные обольщения выдаются за истину. Некоторые из наших братьев высказывают воззрения, неприемлемые для нас. Причудливые идеи, надуманные и замысловатые интерпретации Писания появляются то тут, то там. Некоторые из этих учений сейчас кажутся пустяками, но они будут расти и станут ловушками для неопытных.
Нам предстоит большая работа. Нельзя позволять врагу отвлекать нас от провозглашения определенной истины для настоящего времени и приковывать наше внимание к причудливым идеям.
Если мы, каждый в отдельности, не пробудимся и не научимся различать работу Святого Духа, мы непременно преткнемся и попадем в сатанинскую западню неверия. Я призываю наших братьев быть бдительными и надежными пастырями и защитниками неопытных, подвергающихся обольщающему влиянию врага. Постоянно следите за камнями и зыбучими песками, угрожающими уничтожить веру в ту весть, которую Бог дал нам в наше время. Бдите над душами, как обязанные дать отчет...
Нам необходимо ежедневно обращаться к Писаниям, дабы познать путь Господень и не подпасть под влияние религиозных заблуждений. Мир полон ложных теорий и заманчивых спиритических идей, разрушающих ясное духовное мировосприятие человека и. уводящих его от истины и святости. Мы должны внять предостережению, особенно актуальному в наше время: «Никто да не обольщает вас пустыми словами» (Еф. 5:6).
Необходимо быть осторожными, дабы не впасть в неверное толкование Писаний. Ясным учениям Слова Божьего не следует придавать слишком символический смысл, ибо в таком случае утрачивается их истинная сущность. Не передергивайте значение библейских текстов в попытке извлечь из них нечто необычайное, способное поразить воображение. Воспринимайте Писания такими, какие они есть. Избегайте праздных измышлений относительно того, какова будет жизнь в Царстве Небесном (Рукопись 30, 1904 г.).
Вопрос жизни и смерти
Ко мне приходят письма с вопросами относительно учения, согласно которому нельзя убивать ничего, что имеет жизнь, даже насекомых, как бы они нам ни досаждали. Смеет ли кто утверждать, что Бог дал ему такую весть, чтобы нести ее людям? Господь никогда не давал человеку подобной вести. Бог не говорил никому, что грешно убивать насекомых, нарушающих наш покой. Нигде в Своем учении Христос не делает подобного утверждения, а Его ученики должны учить лишь тому, что Он повелел им.
Есть люди, вечно ищущие повода для спора. В этом суть их религии. Они полны желания выдвигать нечто новое и необычное. Они погружаются в размышления о вещах самых незначительных, упражняя в них свой талант спорщика.
Пустые басни провозглашаются важными истинами, а некоторые делают их критериями веры. Так возникают противоречия и разногласия, в результате чего помыслы людей отвлекаются от истины для настоящего времени. Сатана понимает, что если он сможет увлечь людей незначительными деталями, они потеряют из виду более важные вопросы. У него наготове много подобного материала для тех, кто склонен размышлять о пустячных, незначительных вещах.
Умы фарисеев были поглощены вопросами, не имеющими большого значения. Они проходили мимо драгоценных истин Слова Божьего, предаваясь дискуссиям, касающимся их традиций, передававшихся из поколения в поколение, но никак не относившихся к их спасению. Так и сейчас, в дни, когда драгоценные мгновения уходят в вечность, великие истины о спасении остаются в небрежении ради пустословия.
Я хочу сказать моим братьям и сестрам: держитесь наставления, находящегося в Слове Божьем; размышляйте над всеобъемлющими истинами Писаний. Только тогда вы станете едины во Христе. У вас нет времени предаваться спорам о том, можно или нельзя убивать насекомых. Иисус не возлагал на вас этого бремени. «Что общего у мякины с чистым зерном?» (Иер. 23:28). Эти второстепенные вопросы, поднимаемые некоторыми братьями, как дерево, сено, солома в сравнении с истиной для этих последних дней. Те, кто оставляет великие истины Слова Божьего ради разговоров о подобных вещах, не проповедуют Евангелие. Они занимаются праздной софистикой, которую привносит враг, чтобы отвлечь умы от истин, касающихся их вечной участи. У них нет ни слова от Христа в подтверждение их предположений.
Не тратьте своего времени на обсуждение подобных про¬блем. Если у вас возникают вопросы относительно того, как вы должны учить или на каких предметах должны останавливать внимание людей, обратитесь к проповедям Великого Учителя, следуйте Его наставлениям...
Не позволяйте ничему отвлекать ваше внимание от главного вопроса: «Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» (Лк. 10:25). Это вопрос жизни и смерти, и каждый из нас должен решить его для вечности... Пусть разум сполна осознает важность великой истины, которой мы обладаем. Позволяющие своему разуму блуждать в поисках легковесных, ничтожных теорий нуждаются в обращении...
Ошибочные теории, не подтверждаемые Словом Божьим, будут появляться то там, то здесь, и для неутвержденных эти теории будут представляться умудряющей истиной. Однако они ничего не стоят. И тем не менее многие члены Церкви довольствуются дешевой пищей, и потому их религия стала сродни расстройству пищеварения. Зачем же люди
так обедняют и ограничивают свой духовный опыт, собирая никчемные басни и выдавая их за предметы, достойные внимания? У народа Божьего нет времени сосредоточиваться на расплывчатых, легковесных проблемах, не имеющих отношения к требованиям Божьим.
Господь желает, чтобы люди мыслили трезво и искренне. Им надлежит подниматься все выше и выше, охватывая все новые и новые горизонты. Взирая на Иисуса, они должны преображаться в Его образ. Им следует проводить время в поиске глубоких, вечных небесных истин. В этом случае в их религиозном опыте не будет ничего легковесного. Исследуя великие истины Слова Божьего, люди утвердятся, как бы видя Невидимого. Они увидят, что самыми возвышающими и облагораживающими истинами являются те, что наиболее тесно связаны с Источником всякой истины. И по мере того, как они будут учиться у Него, их побуждения и привязанности станут твердыми и неизменными; ибо влияние, оказываемое Всеведущим, отличается основательностью и стойкостью. Живая вода, которую дает Христос, — это не поверхностный источник, появляющийся на короткое время, а потом высыхающий.
Последуем же явленной нам воле Божьей, и тогда мы узнаем, что свет, дарованный нам, исходит от Божественного Источника всякого истинного света. Соработники Христовы стоят на твердой почве. И Бог обильно благословляет их поскольку они посвящают все свои силы делу спасения мира от разложения. Христос — наш пример. Взирая на Него, мы должны преображаться в Его образ, от славы в славу, от характера в характер. В этом — наша работа. Боже, помоги нам правильно представлять миру Спасителя (Ревью энд Геральд, 13 августа 1901 г.).
Догадки относительно будущей жизни
Есть люди, которые с уверенностью говорят, что на новой земле будут заключаться браки и рождаться дети; однако те, кто верит Писаниям, не могут принимать подобные учения. Учение о том, что на новой земле будут рождаться дети, не согласуется с «вернейшим пророческим словом» (2 Петр. 1:19). Слова Христа настолько ясны, что исключают ложное их толкование.
Они навсегда и окончательно решают вопрос о возможности браков и рождения детей на новой земле. Ни те, кто восстанет из мертвых, ни те, кто будет переселен туда, не увидев смерти, не будут жениться или выходить замуж. Они будут как ангелы Божьи, члены Царской семьи.
Тем, кто придерживается взглядов, противоположных ясному свидетельству Христа, я бы сказала: «В таких вопросах лучше всего хранить молчание». Самонадеянно предаваться предположениям и догадкам относительно того, что Бог не открыл нам в Своем Слове. Не следует вдаваться в рассуждения по поводу нашего будущего положения.
Моим братьям-служителям я хочу сказать: «Проповедуй слово, настой во время и не во время» (2 Тим. 4:2). Не закладывайте основание из дерева, сена и соломы,—своих собственных предположений и догадок, которые никому не принесут пользы.
Христос не скрыл от нас ни единой истины, существенной для нашего спасения. То, что открыто, — предназначено нам и нашим детям; но мы не должны давать волю своему воображению и выстраивать доктрины, относящиеся к тому, что нам не открыто.
Господь подготовил все для нашего счастья в будущей жизни, но Он не открыл нам эти планы, и нам не следует заниматься домыслами. Не должны мы также оценивать условия нашей будущей жизни мерками нашего нынешнего существования.
Вопросы, жизненно важные для нас, ясно освещены в Слове Божьем. Эти предметы достойны нашего самого глубокого размышления. Но нам не следует углубляться в проблемы, относительно которых Бог хранит молчание. Некоторые люди высказывают предположение, что искупленные никогда не поседеют; выдвигаются и другие нелепые догадки, как будто подобные вещи имеют какое-то значение. Да поможет Бог Своему народу мыслить разумно! Когда возникает вопрос, ответ на который нам не ясен, мы должны спросить: «Что говорит Писание?»
Пусть желающие чего-то нового ищут ту новизну жизни, которую дает новое рождение. Пусть они очищают свои души послушанием истине и поступают в соответствии с советом, который Христос дал законнику, который спрашивал, что ему нужно делать, чтобы наследовать жизнь вечную.
«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя... так поступай, и будешь жить» (Лк. 10:27,28). Каждый, кто приведет свою жизнь в соответствие с ясными требованиями Слова Божьего, унаследует жизнь вечную (Рукопись 28,1904 г.).
Предметы, трудные для понимания
В нашей работе существует определенная опасность, когда мы выносим на обсуждение людей теории, которые, будучи, может быть, и истинными, в то же время приводят к разногласиям и отдаляют людей от приготовленной для них великой вечери. Мы нуждаемся в сущей в нас любви Божьей, которая смирила бы и смягчила нашу человеческую природу и привела нас в согласие с Его святым характером. Тогда мы раскроем перед людьми неисследимые богатства Христовы во всем их изобилии. Приглашение сделано Самим Христом, и задача всех Его последователей заключается в том, чтобы привлечь всеобщее внимание к этим бесценным благам, доступным для всех. Поэтому не следует вопросы, трудные для понимания, обсуждать в первую очередь. Христос призывает людей на пир, и пусть на него придут все желающие (Письмо 89, 1898 г.).
Сто сорок четыре тысячи
Христос говорит, что в Церкви появятся люди, которые будут измышлять предположения и басни, в то время как Бог дал великие возвышающие и облагораживающие истины, которые нужно всегда хранить в сокровищнице ума. Если люди ухватываются за ту или иную теорию, если их влечет любопытство узнать нечто, в чем нет никакой необходимости, это значит, что их ведет не Бог. Он не желает, чтобы Его народ проповедовал то, чего нет в Писании, что всего-навсего игра их воображения. Нет на то воли Господа, чтобы Его люди вступали в споры по вопросам, которые не помогают им в духовном росте; например: кто войдет в число ста сорока тысяч? Ответ на этот вопрос станет, без сомнения, известен избранным Божьим весьма скоро.
Мои братья и сестры, цените и исследуйте истины, которые Бог дал вам и вашим детям.
Не тратьте свое время на поиски ответа на вопросы, не подающие вам духовной помощи. «Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» (Лк. 10:25). Вот самый важный вопрос, и на него уже есть ясный ответ: «В законе что написано? как читаешь?» (Рукопись 26, 1901 г.).
Христос призывает к единению
Наши верующие видят, что среди руководителей Церкви имеются различия во мнениях, и они сами начинают вступать в споры по поводу обсуждаемых вопросов. Христос же призывает нас к единению. Однако Он не призывает объединиться на неверном основании. Бог Небесный проводит четкое различие между чистой, возвышающей и облагораживающей истиной и ложными доктринами, вводящими в заблуждение. Он называет грех и нераскаянность их настоящим именем. Он не приукрашивает зло. Я призываю наших братьев объединиться на истинном духовном основании (Рукопись 10,1905 г.).
Никакого стремления к превосходству
Когда в душах работников будет пребывать Христос, когда всякий эгоизм умрет, когда не будет соперничества и стремления к превосходству, когда они будут едины, когда они освятят себя, так что их любовь друг к другу станет зримой, тогда потоки благодати Святого Духа сойдут на них, и это также верно, как исполнение любого Божьего обетования. Но когда работа других принимается, дабы работники могли явить свое собственное превосходство, они тем самым показывают, что их дела не несут на себе той печати, которую должны. Бог не может благословить их (Рукопись 24, 1896 г.).
Глава 22. Опасность крайних взглядов
Сент-Хелен, Калифорния, 19 мая 1890 г.
Дорогой брат К.!
Я давно хотела встретиться с вами и поговорить или написать вам, но не имела случая сделать ни того, ни другого. У меня и сейчас нет такой возможности, но я чувствую глубокий интерес к вам и не хочу, чтобы вы оставили наше дело. Я не чувствую в себе достаточно сил для должной беседы с вами; ваши мысли рождаются так быстро, у вас столь живой язык, что, боюсь, меня очень утомила бы наша беседа, да и мои слова не запали бы вам в душу.
Я вижу, что вы в опасности; вы слишком быстро облекаете свои мысли в слова, вы находите яркие образы для выражения своих мыслей, и при этом не сдерживаете свой язык. Ваши взгляды на некоторые вещи облекаются порой в такую форму, что ваши братья начинают бояться вас. Так быть не должно. Не нужно пытаться как можно дальше удалиться от своих братьев в стремлении показать, что вы видите все не так, как они.
Мне было явлено, что ваше влияние иногда не столь благотворно, как могло бы быть, поскольку вы считаете своим долгом высказывать
мнение по вопросам, которые вы сами не до конца понимаете и которые, несмотря на все ваши усилия, вы не можете разъяснить другим. Мне было показано, что вам нет необходимости углубляться во все эти проблемы. Некоторые из ваших идей верны, другие же — ошибочны и вредны.
Если бы вы углублялись в такие темы, как готовность Христа прощать грехи, принимать грешника, спасать погибающих, т. е. в такие темы, которые внушают людям надежду и мужество, вы стали бы благословением для людей. Стремясь же к оригинальности и высказывая столь крайние взгляды, пользуясь таким сильным языком для их выражения, вы можете принести нашему делу большой вред. Некоторые могут воспринять ваши идеи как некое благо для них, но когда они подвергнутся искушениям и потерпят поражения, то уже не найдут мужества подвизаться добрым подвигом веры.
Если вы меньше будете сосредоточиваться на идеях, которые кажутся вам столь важными, и воздержитесь от вашего экстравагантного способа выражения мыслей, вы сами обретете больше веры. Я видела, что порой вы теряете душевное равновесие из-за упорных попыток исследовать и объяснить тайну благочестия, которая как была великой тайной, так и осталась.
Различные опыты в обращении
Призывайте людей взирать на Иисуса как на свою единственную надежду и помощника; предоставьте Господу возможность воздействовать на разум, обращаться к душе, давать понимание. Для вас не так уж важно знать и сообщать другим все «почему» и «как» относительно того, что представляет собой новое сердце или каким оно должно стать, чтобы никогда не грешить. Не в этом ваша задача.
Не все устроены одинаково, и не все приходят к обращению одним путем. Иисус воздействует на сердце, и грешник рождается к новой жизни. Зачастую души приходят ко Христу без сурового обличения во грехе, без душевных страданий и мучительного раскаяния. Они взирают на вознесенного Спасителя, они живут. Они видят потребность души, они видят силу Спасителя и Его требования, они слышат Его голос, говорящий: «Следуй за Мной», и они поднимаются и идут за Ним. Подобное
обращение так же искренне, а религиозная жизнь таких людей так же неподдельна, как и у тех, кто испытал все мучения и прошел нелегкий путь.
Нашим служителям не следует сосредоточиваться на своих собственных представлениях о процессе обращения, как бы говоря: «Вы должны смотреть на этот вопрос так же, как и я, иначе вы не спасетесь». Оставьте самомнение. В любом случае должна совершаться великая работа — приобретение душ для Христа. Люди должны видеть Иисуса на кресте, взирать на Него и жить. Они должны питаться не вашими идеями, но плотью и кровью Сына Божьего. Он говорит: «Плоть Моя истинно есть пища» (Ин. 6:55). «Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Ин. 6:63).
Дайте Христу возможность трудиться
Душа, принявшая Иисуса, отдает себя на попечение Великого Целителя, и пусть люди остерегутся вставать между больным и Врачом, Который видит все нужды души. Христос как врачеватель души понимает ее изъяны и болезни и знает, как лечить — ценой Своей Собственной Крови. Он может дать этой душе все, чего ей не хватает. Но люди столь навязчивы, они хотят так много сделать, что порой заходят слишком далеко, не оставляя Христу возможности для работы.
В каком бы преобразовании и исправлении ни нуждалась душа человека, Христос сделает это лучше всех. Сознание греховности может быть не очень глубоким, но если грешник приходит ко Христу, видя Его на кресте, праведного, умирающего за неправедных, это сокрушит все препятствия. Христос совершает работу спасения всех, кто вверяет Ему свое спасение. Он видит недостатки, нуждающиеся в исправлении, пороки, которые необходимо искоренить. Он пришел взыскать и спасти погибшее. «Приходящего ко Мне, — говорит Он, — не изгоню вон» (Ин. 6:37).
По благости и милости Христа грешник вновь обретает Божье благоволение. Господь во Христе постоянно призывает людей примириться с Богом. Он готов с распростертыми руками принять не только грешника, но и заблудшего. Его жертвенная любовь, явленная на Голгофе, служит для грешника гарантией признания, мира и любви со стороны Бога.
Учите об этом как можно проще, чтобы омраченная грехом душа смогла увидеть свет, сияющий с Голгофского креста.
Сатана действует многообразно, так что даже те самые люди, что должны проповедовать весть, могут увлечься причудливыми теориями сатанинского происхождения, которые кажутся им столь значительными и важными, что поглощают все их внимание; и в то время, как они думают, что делают значительный шаг в духовном опыте, они фактически превращают эти идеи в идолов, теряют влияние на людей и приносят мало пользы Божьему делу.
Пусть каждый служитель предпринимает ревностные усилия, стараясь постичь, что есть ум Христов. Если вы не станете более спокойно и ровно относиться к некоторым вещам, вы уклонитесь от верного пути и даже не узнаете, обо что преткнулись. Вы будете пропагандировать идеи, которые вам ни в коем случае не следовало выдвигать.
Есть люди, которые выбирают из Слова Божьего, а также из Свидетельств отдельные параграфы или предложения, интерпретируя их таким образом, чтобы они подкрепляли их идеи; они сосредоточиваются на этом, утверждаясь в своем мнении, но вовсе не Бог ведет их. То же грозит и вам.
Вы берете отрывки из Свидетельств, в которых говорится о завершении времени благодати, о просеивании народа Божьего, и делаете вывод, что из этого народа восстанет более чистый, более святой народ. Все это лишь на руку врагу. Нам не следует без необходимости предпринимать действия, которые приведут к разногласиям и расколу. Нельзя создавать впечатления, что если наши идеи не принимаются, то это потому, что служителям недостает проницательности и веры и они ходят во тьме.
Ваш разум долгое время подвергается неестественному напряжению. Вы обладаете истиной, драгоценной истиной, но вы смешали ее с домыслами. Ваши крайние идеи и слишком образный язык сводят на нет все ваши самые благие усилия. Если бы многие члены Церкви восприняли проповедуемые вами взгляды, стали бы провозглашать их и поступать согласно им, мы столкнулись бы с величайшим фанатическим возбуждением, которое когда-либо наблюдалось среди адвентистов седьмого дня. Именно это и нужно сатане.
Оставьте тайны в покое
В уроках Христа есть множество тем, о которых можно говорить народу. Тайны же, которые не можете объяснить ни вы, ни ваши слушатели, следует оставить в покое. Предоставьте возможность учить Самому Господу Иисусу Христу; пусть Он Своим Святым Духом открывает разуму человека чудесный план спасения.
Грядет бедственное время для народа Божьего, но не следует постоянно говорить об этом людям, заставляя их переживать эти времена заранее. Народу Божьему предстоит просеивание, однако не в этом истина для настоящего времени, которую нужно нести церквам...
Проповедники не должны считать, что они являются носителями каких-то замечательных, передовых идей и что если не все воспримут их, то они будут отсеяны и не достигнут победы. Некоторые из противящихся самим основам Божьей вести, которые даны для нашего времени, ссылаются как раз на вас. Они указывают на ваши крайние взгляды и учения как на оправдание «моему непринятию вестей Господних.
Цели сатаны осуществляются одинаково успешно, и когда люди, опережая Христа, выполняют ту работу, которую Он никогда им не поручал, и когда они остаются в лаодикийском состоянии, ни холодны, ни горячи. И те, и другие в равной степени служат камнями преткновения.
Те, кто напрягают все силы в стремлении к оригинальности, делают серьезную ошибку, пытаясь представить людям нечто поразительное, необыкновенное и чарующее, нечто такое, что, по их мнению, остальные еще не осознали; но они сами не знают, о чем говорят. Они домысливают Слово Божье, выдвигая идеи, не несущие ни малейшей пользы ни им самим, ни церквам. На какое-то время они могут поразить воображение, но в дальнейшем эти же идеи становятся препятствием. Вера смешивается с фантазиями, и подобные взгляды увлекают разум в ложном направлении.
Пусть ясные, простые утверждения Слова Божьего станут пищей для разума; предположения же и догадки относительно идей, которые недостаточно ясно в нем представлены, являются опасным занятием.
Вам свойствен дух соперничества. Вас не очень заботит, согласуется ли ваше мнение с позицией ваших братьев или нет. Вам хочется вступать в споры, бороться за свои причудливые идеи; но лучше вам оставить это занятие, ибо оно не способствует развитию ваших христианских добродетелей. Прилагайте все свои силы к тому, чтобы ответить на молитву Христа о единстве Его учеников, подобном Его единству с Отцом.
Никто из нас не может быть в безопасности, пока мы не будем ежедневно учиться у Иисуса, учиться Его кротости, Его смирению сердца. Когда вы начинаете работу в каком-либо месте, не становитесь диктатором, не будьте суровы к людям, не возбуждайте противоречия. Проповедуйте любовь Христа, и это смирит и смягчит сердца. Стремитесь к единомыслию, обретая согласие со своими собратьями и проповедуя одну весть.
Не говорите о расколах
Разговоры о расколе из-за того, что не все поддерживают идеи, кажущиеся вам истинными, исходят не от Бога, но от врага. Говорите о единстве, оставьте узость мышления и самомнение, стремитесь к широте взглядов.
Христос не взвешивает характер на весах человеческого суждения. Он говорит: «И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе» (Ин. 12:32). Каждая душа, ответившая на этот призыв Бога, отвернется от беззакония. Христос способен спасти всех без исключения, кто придет к Нему. Те, кто приходит к Иисусу, вступают на лестницу, ведущую от земли к небесам. Учите пером и словом, что Бог—на вершине этой лестницы; яркие лучи Его славы озаряют все ее ступени. Он взирает с милосердием на всех, кто с трудом взбирается по ней; Он посылает им помощь, Божественную помощь, когда рука восходящего готова разжаться и нога дрожит, ослабевая. Да, расскажите это, расскажите об этом словами, способными смягчить сердца, чтобы никто из упорно взбирающихся по этой лестнице не ослабел, не дойдя до вечного царства нашего Господа и
Спасителя Иисуса Христа; кто верит в Христа, никогда не погибнет, и никто не похитит их из Его руки.
Рассказывайте людям ясными, внушающими надежду словами, как им избежать позорного наследия греха, вполне нами полуженного. Но ради Христа не знакомьте их с идеями, которые обескуражат их так, что путь к небесам покажется им очень трудным. Оставьте эти надуманные идеи при себе.
И хотя мы должны доносить до сознания верующих тот факт, что христианская жизнь — это борьба, что мы должны бодрствовать, молиться и усиленно трудиться, что ослабление духовной бдительности даже на миг может стать гибельным для души, тем не менее постоянной темой наставлений должна быть полнота спасения, предложенного нам Иисусом, Который любит нас и отдал Себя, дабы мы не погибли, но имели жизнь вечную.
День за днем мы можем ходить с Богом, день за днем постигать Господа, входя в Святое святых посредством крови Иисуса, взявшись за предлежащую нам надежду. Если нам суждено достичь небес, то это возможно лишь благодаря связи нашей души с Посредником, позволяющей нам стать причастниками Божественной природы. Когда вы возложите надежду на Христа и ваша жизнь будет сокрыта со Христом в Боге и ведома Его Духом, вы обретете истинную веру.
В полной мере уверовав в действенность Его искупительной жертвы, мы станем соработниками у Бога. Веруя в Его заслуги, мы должны со страхом и трепетом совершать свое спасение; ибо Бог производит в нас хотение и действие по Своему благоволению. Неизменно держась Христа, мы все более приближаемся к Богу. Иисус желает, чтобы мы всегда говорили об этом. Не возгревайте свой воинственный дух; мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов...
Живите в согласии с собратьями
Вовсе не обязательно доводить до сведения людей всякую идею, порожденную вашим воображением. Иисус сказал Своим ученикам: «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить» (Ин. 16:12). Тем более нам, склонным к заблуждению,
следует остерегаться навязывать другим то, что они не готовы воспринять. Постоянно взирая на Иисуса, воздерживайтесь от сильных, вычурных выражений. Но проявляя осторожность в словах и идеях, вовсе не обязательно совершенно прекращать свои труды. Стремитесь пребывать в согласии с братьями своими, и у вас будет много работы в винограднике Господнем. Но превозносите Христа, а не собственные идеи и взгляды. Облекитесь во всеоружие и шагайте в ногу с работниками Божьими; плечом к плечу выступайте против врага. Укройтесь в Иисусе, размышляйте над простыми уроками Христа, питайте стадо Божье, и вы утвердитесь, укрепитесь и соделаетесь непоколебимыми; вы станете работать ради укрепления других в самой святой вере.
Если вы отличаетесь от своих собратьев в понимании благодати Христа и действия Его Духа, вам не следует заострять на этих различиях внимание. Вы видите это под одним углом зрения, другой человек, не менее посвященный Богу, видит этот вопрос под иным углом; он говорит о том, что произвело на него самое глубокое впечатление; а третий видит все совсем с другой стороны и говорит об ином аспекте истины; и насколько же неразумно вступать в противоречия, когда спорить совершенно не о чем. Пусть Бог совершает работу в умах людей и воздействует на их сердца.
Господь постоянно трудится, открывая наш разум, оживляя ваше восприятие, с тем чтобы человек мог иметь правильное понимание греха и далеко идущих требований Закона Божьего. Необращенный человек считает Бога жестоким, суровым и даже мстительным; Его присутствие представляется ему как постоянная сдерживающая обуза, а весь Его характер выражается для него в запретах Закона. Его служение представляется полным уныния и невыносимых требований. Но когда человек взирает на Иисуса на кресте как на дар Бога, возлюбившего человека, его глаза открываются и он начинает видеть все в новом свете. Бог, явленный во Христе, — это не суровый судья, не мстительный тиран, но милосердный и любящий Отец.
Когда мы видим Иисуса, умирающего на кресте ради спасения погибающего человека, сердце наше откликается на слова Иоанна: «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам
называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его» (1 Ин. 3:1). Ничто так определенно не отличает христианина от мирского человека, как их оценка Бога.
Некоторые работники на ниве Божьей порой слишком скоры на обвинения против грешника; при этом на второй план отодвигаются милосердие и любовь Отца, отдавшего Своего Сына на смерть ради грешного человечества. Такому учителю необходимо наполнить свою собственную душу милосердием Христа, чтобы показать грешнику, каков воистину любящий Бог Отец, с тоской ожидающий блудного сына, не бросающий в гневе обвинения ему, но приготовляющий радостный пир в честь его возвращения (см. Соф. 3:14-17).
О, если бы все мы могли познать путь Господень в приобретении душ для Христа! Мы должны постигать сами и учить других драгоценным урокам во свете, исходящем от жертвы на Голгофском кресте. Существует лишь один путь, ведущий от погибели неуклонно вверх — вера, постоянно стремящаяся из тьмы к свету, пока не почиет на Божьем престоле. Всякий усвоивший этот урок воспринял свет, озаривший его разум. Для него этот путь, ведущий вверх, не является темным, неизвестным путем; это не путь несовершенного человеческого разума, не дорога, проложенная человеком, на которой с каждого путника взимается пошлина.
Вступить на этот путь нельзя ни с помощью епитимьи, ни с помощью дел, которые вы можете совершить. Нет, Бог Сам дает нам этот путь, и он настолько совершенен, что человек никакими своими делами ничего не может добавить к его совершенству. Путь этот достаточно широк, чтобы принять самого великого грешника, если тот покается, и в то же время он так узок, так свят и превознесен, что греху нет на нем места.
Когда Бога видят таким, какой Он есть, благословенная истина сияет новым и более ярким светом. То, что смущало разум человека, рассеивается в ярких лучах Солнца Праведности. И тем не менее остается еще многое, недоступное для нашего понимания; но нам дано благословенное заверение: то, что мы незнаем сейчас, мы узнаем после (Письмо 15а, 1890 г.).
Глава 23. Остерегайтесь устанавливать сроки
«Не ваше дело знать времена или сроки»
Иисус «явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием. И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о Чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым. Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Деян. 1:3-7).
Ученикам не терпелось узнать точное время явления Царства Божьего; Иисус же ответил, что им не дано знать времена и сроки; ибо Отец не открыл их. Знать время восстановления Царства
Божьего ученикам было совсем не обязательно. Им надлежало следовать за Учителем, молясь, ожидая, бодрствуя и трудясь. Они должны были представлять людям характер Христа. То, что было существенным для успешной христианской деятельности во времена апостолов, остается существенным и в наши дни. «Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой» (Деян. 1:7). Что предстояло совершить апостолам после того, как Дух Святой сойдет на них? «И будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян. 1:8).
Расширяйте имеющиеся возможности
В этой работе и нам тоже следует принимать участие. Вместо того чтобы жить в ожидании какого-то особого времени всеобщего возбуждения, нам необходимо расширять уже имеющиеся возможности для работы по спасению душ. Вместо того чтобы истощать свои умственные силы в догадках относительно времен и сроков, которые Господь положил в Своей власти, не поведав о них людям, мы должны предать себя водительству Святого Духа, выполнять свои нынешние обязанности, давать хлеб жизни, очищенный от людских заблуждений, душам погибающим без истины.
Сатана постоянно стремится заполонить наш ум досужими теориями и вычислениями, отвлекающими людей от истины для настоящего времени, лишающими их способности провозглашать миру третью ангельскую весть. Так было и прежде, ибо наш Спаситель часто обращался с упреком к тем, кто погружался в бессмысленные вычисления и настойчиво вдавался в то, что не открыто Господом. Иисус пришел на землю передать людям важную истину; Он желал, чтобы они осознали необходимость принятия и послушания Его наставлениям и заповедям, выполнения насущного долга; поэтому Его беседы несли людям знания для непосредственного каждодневного использования.
Иисус сказал: «Сия же есть жизнь вечная, да знают
Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Ин, 17:3). Все, что было сделано и сказано, имело лишь одну цель — утвердить истину в их сознании, чтобы они могли достичь жизнь вечную. Иисус пришел не для того, чтобы поразить воображение людей, провозгласив некий особый срок, когда должно произойти некое великое событие. Он пришел наставить и спасти заблудших. Он пришел не для того, чтобы вызвать и потворствовать любопытству, ибо Он знал, что это лишь усилит тягу к странному и необычайному. Его целью было передать знания, способствующие возрастанию духовных сил и продвижению по пути покорности и истинной святости. Он давал только те наставления, которые отвечали насущным нуждам повседневной жизни, и только ту истину, которую можно было передать другим для тех же целей.
Он не дал новых откровений людям, но открыл для их понимания истины, которые долго были скрыты или искажены ложными учениями священников и учителей. Иисус вновь поместил жемчужины Божественной истины в достойную оправу в том порядке, в котором они были даны патриархам и пророкам. Дав им это драгоценное наставление, Он пообещал послать им Святого Духа, с тем чтобы Он напомнил им все сказанное Иисусом.
Нам постоянно грозит опасность вознестись над простотой Евангелия. Многих обуревает сильное желание поразить мир чем-то оригинальным, что погрузило бы людей в состояние духовного экстаза и изменило заведенный порядок вещей. В изменении существующего ныне порядка вещей действительно есть великая нужда, ибо люди не осознают в должной мере святость истины для настоящего времени; но изменение, в котором мы нуждаемся — это изменение сердца. Оно может быть достигнуто только лишь если каждый в отдельности взыщет Бога ради Его благословения, будет молить Его о силе, горячо взывать к Нему о наделении Его благодатью и преобразовании характера. Именно в таком изменении мы нуждаемся ныне, и для достижения подобного духовного опыта нам нужно проявить стойкость и сердечную искренность. Нам необходимо искренне задаваться вопросом:
«Что мне делать, чтобы спастись?» Нам нужно знать, какой путь приведет нас на небо.
Не устанавливайте времена и сроки
Христос дал Своим ученикам истины, широту, глубину и значение которых они мало ценили или даже понимали; то же положение существует и ныне среди народа Божьего. Нам тоже не удалось понять величие и постичь красоту истины, которую Бог вверяет нам сегодня. Если бы мы продвигались в духовном познании, мы увидели бы, как эта истина развивается и расширяется в направлениях, о которых мы и не мечтали; однако она никогда не будет развиваться таким образом, чтобы мы могли подумать, будто мы можем знать времена и сроки, которые Отец положил в Своей власти. Вновь и вновь я получаю предостережения относительно установления времени. Народ Божий никогда вновь не получит вести, которая будет основана на сроках. Нам не дано знать ни определенного времени излития Святого Духа, ни времени пришествия Христа.
Перед тем как пойти на это собрание, я просматривала свои записи, чтобы выбрать то, что я возьму в Австралию, и обнаружила конверт с надписью: «Свидетельство, данное относительно времен и сроков, 21 июня 1851 г. Тщательно сохранять». Я открыла его, и вот что я там обнаружила:
«Видение, которое Господь дал сестре Уайт 21 июня 1851г. в Кэмдене, штат Нью-Йорк. Господь указал мне, что наша весть должна распространяться, и она не должна указывать на какие-то сроки, ибо сроки никогда впредь не станут испытующим критерием. Мне было показано, что некоторые впадают в ложное возбуждение, возникающее из-за проповедования сроков. Они заявляют, что третья ангельская весть может устоять на своем собственном основании, что для ее усиления не требуется время, что она будет распространяться с великой силой и совершит свою работу и скоро решится по правде.
Я видела, как некоторые связывают эти события со следующей осенью, то есть делают подсчеты и избавляются от своего имущества к этому сроку. Я видела, почему такие действия не верны: вместо того чтобы ежедневно приходить к Богу и искренно стремиться познать свой нынешний долг,
люди заглядывают вперед и делают вычисления, как будто знают, что работа завершится ближайшей осенью, и не вопрошают Бога о своих обязанностях ежедневно. — Е. Г. Уайт.
Записано в Милтоне 29 июня 1851 г. А. А. Д.».
Вот такой документ я обнаружила в прошлый понедельник, разбирая свои рукописи; а вот другой документ, который был написан по поводу провозглашения времени пришествия в 1884 г. неким человеком, широко распространявшим аргументы в пользу своей теории. Я узнала об этом человеке во время лагерного собрания в Джексоне, (штат Мичиган), и сказала людям, что им не следует обращать внимания на его теорию, ибо событие, предсказываемое этим человеком, не произойдет. Времена и сроки Бог положил в Своей власти. Почему же Бог не дал нам этого знания? Потому что, сделай Он это, мы не смогли бы правильно воспользоваться им. Оно привело бы к такому положению вещей среди нашего народа, которое сильно замедлило бы дело Божье по приготовлению людей к великому дню Господню. Мы не должны жить в возбужденном ожидании этого дня. Нам не следует погружаться в догадки относительно времен и сроков, которые Бог не открыл нам. Иисус велел Своим ученикам «бодрствовать», но не в преддверии определенного часа. Его последователи должны быть как воины, внимающие приказаниям своего Военачальника; им следует бодрствовать, ожидать, молиться и работать, по мере того как они будут приближаться к моменту пришествия Господа; но ни один из них не сможет предсказать, когда это время наступит, ибо «о дне и часе никто не знает». Вы не сможете предсказать, что Он придет через год либо через два, или пять лет, не должны вы и отсрочивать Его приход, утверждая, что его не будет в ближайшие десять или двадцать лет.
Держать светильники поправленными и горящими
Долг народа Божьего — держать свои светильники поправленными и горящими, быть как люди, ожидающие Жениха, возвращающегося с брака. Не следует терять ни минуты в пренебрежении к великому спасению, которое уготовано вам. Время испытания душ подходит к концу. Изо дня в день необратимо
решается участь людей, и мы не знаем, как скоро даже многие из этого собрания закроют глаза, сойдя в могилу. Мы должны осознать ныне, как скоротечна наша жизнь, и мы не можем ни на миг почувствовать себя в безопасности, пока наша жизнь не будет сокрыта со Христом в Боге. Мы не должны ожидать какого-то особого времени, когда для нас будет совершена какая-то особенная работа, но нам следует продолжать наш труд, неся весть предостережения миру, ибо нам надлежит быть свидетелями Христа до самых дальних краев земли.
Вокруг нас столько молодых, нераскаявшихся, необращенных — а что мы делаем для них? Родители, в пылу вашей первой любви стремитесь ли вы к обращению своих детей, или вы так прикованы к земному, что не предпринимаете ревностных усилий, чтобы стать соработниками Богу? Представляете ли вы значение работы и миссии Святого Духа? Осознаете ли вы, что через Святого Духа мы обретаем доступ к душам тех, кто находится вокруг нас? Когда закончится это собрание, уйдете ли вы с него, забыв о горячих призывах, обращенных к вам? Оставите ли вы без внимания вести предостережения; не просочится ли из вашего сердца истина, которую вы услышали, подобно тому как просачивается вода из треснувшего сосуда?
Апостол говорит: «Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть. Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него, при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святого по Его воле?» (Евр. 2:1-4).
Третья ангельская весть перерастает в громкий клич, и вы не должны пренебрегать своим настоящим долгом и по-прежнему лелеять мысль, что когда-то в будущем вы получите великое благословение, когда без всякого усилия с вашей стороны произойдет замечательное обновление.
Вы должны предать себя Богу сегодня, дабы Он сделал вас сосудами в чести, годными для Его служения. Вы должны предать себя Богу сегодня, чтобы освободиться от себялюбия, зависти, ревности, лукавых подозрений, раздоров, всего того, что бесчестит Его. Вы должны очистить сосуд своей души сегодня, чтобы подготовить его для небесной росы и излития позднего дождя; ибо поздний дождь придет, и благословение Божье наполнит каждую душу, очищенную от всего нечистого. В этом и заключается сегодняшняя наша задача: предать наши души Христу, чтобы нам приготовиться ко времени отрады от лица Господня — быть готовыми к крещению Святым Духом (Ревью энд Геральд, 22 марта 1892 г.).
Неизвестный срок
Бог не открыл нам время, когда закончится провозглашение этой вести или когда подойдет к концу период испытания. То, что нам открыто, мы должны принимать сами и передавать своим детям; но не следует стремиться узнать сокрытое от нас в совете Всемогущего. Наш долг — бодрствовать, работать и ожидать, трудясь ежеминутно ради душ человеческих, стоящих на краю гибели. Мы должны постоянно следовать по стопам Иисуса, работая, как работал Он, раздавая Его дары как добрые домостроители многоразличной благодати Божьей. Сатана всегда готов дать каждому, кто не учится у Иисуса каждодневно, особую весть, исходящую от него самого, с тем чтобы лишить силы удивительную истину для настоящего времени.
Ко мне приходят письма с вопросами о том, есть ли у меня особый свет относительно сроков окончания времени испытания; и я отвечаю, что мне дана такая весть: ныне время трудиться, доколе есть день, приходит ночь, когда никто не может трудиться. Теперь, именно теперь время бодрствовать, работать и ждать. Слово Божье открывает нам, что близок конец всему, и оно ясно свидетельствует, что в каждой душе необходимо насадить истину, которая будет управлять жизнью и освящать характер.
Дух Господень трудится, чтобы запечатлеть в душе истину богодухновенного Слова, и тогда провозгласившие себя последователями Христа обретут святую радость, которой смогут поделиться с другими. Сейчас, именно сейчас время для работы, доколе есть день. Но никому не дано повеления искать в Писаниях указаний, когда закончится время испытаний. Бог не дал подобной вести никому из смертных. Он не хочет, чтобы язык смертного человека возвещал то, что сокрыто в Его тайных советах (Ревью энд Геральд, 9 октября 1894 г.).
Бодрствуйте и молитесь
Я не могу ничего сказать о том сроке, когда произойдет излитие Святого Духа, когда могущественный ангел сойдет с небес и объединится с третьим ангелом в завершении работы для этого мира; моя весть заключается в том, что единственное наше спасение — быть готовыми к небесной отраде и хранить наши светильники поправленными и горящими. Христос велел нам бодрствовать, «потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет». «Бодрствуйте и молитесь» — вот наставление, данное нам Искупителем. Изо дня в день нам надлежит стремиться к просвещению Духом Святым, чтобы Он совершил работу над душой и характером. О, сколько же времени было потрачено понапрасну! Покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, когда придут времена отрады от лица Господа (Ревью энд Геральд, 29 марта 1892 г.).
Глава 24. Альфа и Омега
(В течение лета 1904 г., в период кризиса, вызванного пантеистическими теориями доктора Дж. X. Келлогга, когда он отстаивал необоснованную политику в управлении нашей медицинской работой, Елена Уайт высказала ряд предостережений, собранных и «опубликованных для автора» в брошюре «Особые свидетельства, серия Б, № 2» объемом шестьдесят страниц, под названием «Свидетельства для Церкви, содержащие послания врачам и служителям и несущие вести предостережения, советы и увещевания, касающиеся нашей нынешней ситуации». В двух из этих посланий она упоминает «Альфу и Омегу». Далее следуют два эти послания из вышеупомянутой брошюры. Другие советы, относящиеся к пантеизму, можно найти в «Свидетельствах для Церкви», т. 8, с. 255-318, а также в книге «Служение исцеления», с. 427-438. Подоплека возникновения пантеизма раскрывается в книге А. Г. Даниэльса «Обильный дар пророчества», с. 330-342, и в книге Л. Г. Кристиана «Плоды духовных даров», с. 277-296. — Составители)
Проповедуй Слово
Вашингтон, округ Колумбия, 24 июля 1904 г.
Нашим ведущим врачам
Дорогие собратья по труду! Я проснулась в одиннадцать часов вечера. Перед моим взором проносятся образы, столь яркие и живые, что я не могу заснуть. Ко мне было слово Господне о том, что наши
медики-миссионеры крайне нуждаются в предостережении об опасностях, подстерегающих их.
Господь призывает тех, кто связан с нашими санаториями, трудиться на более высоком уровне. Истина не может сочетаться с ложью. Если мы следуем хитросплетенным басням, значит, мы объединяемся с силами врага против Бога и Христа. Господь призывает тех, кто несет ярмо человеческого изготовления, разбить его и не быть более рабами человеков.
Битва продолжается. Сатана и его ангелы действуют со всяким неправедным обольщением. Они неустанно пытаются увести души от истины и от праведности, распространить погибель по всей Вселенной. Они трудятся с поразительным упорством, используя многочисленные обольщения для уловления душ. Их усилия не прекращаются. Враг постоянно стремится увлечь души в неверие и скептицизм. Он хотел бы расправиться с Богом и со Христом, Который принял человеческую плоть и жил среди нас для того, чтобы научить нас, что в послушании воле Божьей мы сможем одержать победу над грехом.
Под натиском всякого рода зла
Зло ищет любые возможности, чтобы нанести нам удар. Лесть, подкуп, всевозможные приманки, обещания чудесного возвышения будут им и впредь неутомимо использоваться.
Что же делают слуги Божьи для того, чтобы возвести стену из Слова Божьего против этого зла? Силы зла неустанно действуют, стремясь превозмочь истину. Где же верные пастыри, охраняющие стадо Господа? Где Его стража? Стоит ли она на высокой башне, передавая сигнал тревоги, или же позволяет опасности пройти незамеченной? Где же медики-миссионеры? Являются ли они соработниками у Христа, несущими Его иго, или они несут ярмо человеческого изготовления?
Сатана и его ангелы предпринимают всяческие усилия, чтобы завладеть умами людей и увлечь их ложью и привлекательными баснями. Подают ли сигнал опасности наши врачи? Бьют ли тревогу люди, поставленные руководить нашими санаториями? Может,
многие из этих стражей уснули, в то время как зловредные языки и изощренные умы, отточенные в длительном уклонении от истины, постоянно действуют, чтобы внести замешательство в наши ряды и осуществить планы, вдохновленные врагом? Пожалуйста, прочтите увещевание Павла, обращенное к колоссянам. Он говорит о своем искреннем желании увидеть сердца верующих соединившимися «в любви для всякого богатства совершенного разумения, для познания тайны Бога и Отца и Христа, в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения» (Кол. 2:2, 3). «Это говорю я, — провозглашает он, — для того, чтобы кто-нибудь не прельстил вас вкрадчивыми словами... Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением. Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно» (Кол. 2:4,6-9).
Неужели работники наших учреждений будут хранить молчание, позволяя провозглашать коварные измышления на погибель душ? Повсюду распространяется вражеский дух. Широко сеются семена раздора, сомнения и неверия. Возведут ли наши медики-миссионеры стену против врага? Не настало ли для нас время задать самим себе вопрос — «Неужели мы позволим противнику заставить нас отказаться от провозглашения истины? Неужели мы позволим ему помешать нам быть каналами, по которым на мир будут изливаться благословения Евангелия, подобно реке жизни?» Пусть каждый встанет и трудится в меру своих возможностей. Пусть каждый говорит «во время и не во время» и взирает на Христа ради ободрения и укрепления в добродетели.
Постоянно возрастающие опасности
Опасности, грозящие нам, постоянно возрастают. Настало время облечься во всеоружие Божье и работать с рвением, дабы помешать сатане развивать свое
преимущество. Ангелы Божьи, крепкие силою, ждут, когда мы призовем их на помощь, чтобы наша вера не ослабела в этой жестокой борьбе. Нам необходимо обновиться в силе. От нас требуются активные действия. Безразличие и леность приведут к утрате личной веры и небес.
В наше время надлежит провозглашать лаодикийскую весть, способную пробудить дремлющую Церковь. Пусть мысль о краткости времени побуждает вас к ревностным, неустанным усилиям. Помните, что сатана сошел с великою силою и со всяким неправедным обольщением погибающих.
В течение ряда лет наших медиков приучали к мысли, что они не должны выражать чувства, которые не разделяет их руководитель. О, если бы они сбросили это ярмо! О, если бы они назвали грех его подлинным именем! Тогда на небесах их не считали бы людьми, которые, будучи облечены большой ответственностью, не смогли провозглашать истину и порицать то, что противоречит Слову Божьему.
Врачи, исполняете ли вы дело Божье, внимая причудливым и замысловатым спиритуалистическим интерпретациям Писаний, которые подрывают основы нашей веры и лишают вас мира? Бог говорит: «Я не останусь более с вами, если вы не пробудитесь и не взыщете вашего Искупителя».
Софистика, подрывающая основы
Моя весть к вам такова: не соглашайтесь более слушать без возражений то, что извращает истину. Разоблачайте претенциозную софистику, которая, если потакать ей, приведет служителей, врачей и медиков-миссионеров к отказу от истины. Каждый должен быть начеку. Бог призывает всех верующих встать под окрашенное кровью знамя Князя Еммануила. Мне было поручено предостеречь наш народ, так как многие склоняются к тому, чтобы
принять теории и софистику, подрывающие столпы веры.
Иногда наши врачи ведут многочасовые разговоры, будучи при этом уставшими и озадаченными, не способными к здравым рассуждениям. Медики-миссионеры не должны участвовать в длительных ночных обсуждениях. Во время ночных бдений сатана, пользуясь своим обольщающим влиянием, похищает то у одного, то у другого их веру, однажды преданную святым. Зачастую в уме человека, находящегося под влиянием великого обольстителя, возникает яркая, блистательная идея. Слушающие соглашаются и поддаются очарованию высказанной мысли так же, как Ева в свое время была зачарована словами змея. Они не могут одновременно слушать чарующие философские выкладки и сохранять в своем разуме слово живого Бога во всей его чистоте.
Наши медики потерпели большой урон от того, что видели много неверных поступков и слышали много неверных слов и видели, как люди следовали неверным принципам, не высказывая при этом порицания из-за боязни получить отпор.
Я призываю тех, кто поддался подобному влиянию, разбить ярмо, в котором они оказались, и стать свободными людьми во Христе, Лишь решительные усилия могут разрушить заклятие, наложенное на них.
Только зарождение опасности
Не обольщайтесь; многие отпадут от веры, вняв духам соблазна и бесовским доктринам. Мы свидетели только зарождения этой опасности.
Нам следует с вниманием вникнуть в слова, которые Христос произнес в молитве, вознесенной Им перед судом и распятием. «Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Я прославил Тебя на
земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое» (Ин. 17:1-6).
Христианам надлежит проявлять благочестие
Праведность Бога абсолютна. Она проявляется во всех Его делах, во всех Его законах. Каков Бог, таким должен быть и Его народ. Жизнь Христа должна проявляться в жизни Его последователей. Во всех Его делах, как общественных, так и личных, в каждом Своем слове и поступке Он являл практическое благочестие, и это же благочестие должны демонстрировать в своей жизни Его ученики.
Внимающие дарованному им свету привнесут добродетели характера Христова в свою повседневную жизнь. Христос не грешил, потому что в Нем не было греха. Мне было открыто Богом, что жизнь верующих должна являть практическую праведность.
Разве Бог не указал в Своем Слове на значительные события, которые должны произойти вскоре? Когда вы читаете об этом, верите ли вы в то, что Он сказал? Или же вы, прислушавшись к обманчивой философии, отступили от своей веры в Бога? Сможет ли какая сила отвратить наказание, которое обрушится на вас, если вы не смирите свои сердца пред Богом и не покаетесь в своих грехах? Ответьте мне, мои братья по врачебной миссионерской работе, разве не живой Бог говорит с вами через Свое Слово о событиях, совершающихся во исполнение этого Слова? Скоро придет великий судный день. Такова ли ваша жизнь, что, будучи взвешенными на весах святилища, вы не окажетесь легкими? Или же ваша вера подверглась таким изменениям, что стала неверием? Не стало ли ваше послушание людям противлением Богу? «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте» (2 Кор. 13:5) (Особые свидетельства, серия Б, №2, с. 12-17).
Бодрствуйте
Вашингтон, округ Колумбия, 7 августа 1904 г.
Мой дорогой брат!
Мне дана весть, которую я должна нести тебе и всем остальным работникам Медицинской миссионерской ассоциации. Не поддавайтесь влиянию книги «Живой храм», ибо она полна ошибочных идей. Некоторые положения этой книги верны, но они смешаны с заблуждением. Тексты Писаний вырваны из контекста для обоснования ошибочных теорий.
Мысль о заблуждениях, изложенных в этой книге, повергает меня в отчаяние; и переживания, испытанные мной в связи с этим, едва не стоили мне жизни.
Говорят, что книга «Живой храм» пересматривается. Но Господь показал мне, что автор ее не изменился и что не может быть единства между ним и служителями Евангелия, пока он продолжает придерживаться своих нынешних взглядов. Мне поручено возвысить голос и предостеречь наш народ, напомнив ему: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает» (Гал. 6:7).
У вас есть «Свидетельства для Церкви», т. 7 и 8. В этих «Свидетельствах» дан сигнал об опасности. Но некоторые члены Церкви не различают этого света, столь чистого и ясного для людей, не поддающихся влиянию обманчивых теорий. Пока наши враги придерживаются ложных концепций этой книги, не может существовать единства между ними и служителями, несущими Благую весть. Подобное единство невозможно без наступления благотворных перемен.
Когда миссионеры-медики будут на практике верны Имени, Которое они несут, когда они почувствуют потребность твердого единения со служителями Евангелия, лишь тогда будет возможно гармоничное взаимодействие. Но для этого мы должны
решительно воспротивиться тем, кто сталкивает нас с основания вечной истины, которая выдерживает испытание с 1844 г.
Начало ереси, представленное в «Живом храме»
Мне велено говорить решительно и ясно. «Восстань против этого, — было сказано мне. — Восстань решительно и без промедления». Но это не означает, что мы должны отвлечь наших работников от их деятельности на полях для исследования доктрин и вопросов, по которым возникли разногласия. Мы не должны заниматься подобными исследованиями. В книге «Живой храм» представлено начало зловредных ересей. Их продолжение последует и будет воспринято теми, кто не желает внять предостережению, данному Богом.
Наши медицинские работники, на которых возложена большая ответственность, должны обладать ясным духовным видением. Они обязаны постоянно быть начеку. Опасности, которые мы еще не можем различить, скоро обрушатся на нас, и я очень хочу, чтобы наши работники не впали в заблуждение. Я жажду видеть их свободно стоящими в Господе. Я молюсь, чтобы они обрели мужество крепко стоять за истину, как она есть в Иисусе, твердо храня до конца начатую жизнь (Особые свидетельства, серия Б, № 2, с. 49, 50).
Глава 25. Основание нашей веры
Господь вдохнет новую жизненную силу в Свое дело, когда люди подчинятся Его призыву идти вперед и провозглашать истину. Тот, Кто провозгласил, что Его истина будет сиять вечно, распространит эту истину через Своих верных вестников, чья труба издаст определенный звук. Истина подвергнется критике, нападкам и осмеянию; но чем более люди будут исследовать и испытывать ее, тем ярче она будет сиять.
Как народ мы должны твердо стоять на основании вечной истины, выдержавшей все испытания. Нам следует держаться прочных столпов нашей веры. Принципы истины, открытые нам Богом, являются нашим единственным подлинным основанием. Благодаря им мы стали тем, что мы есть. Время не умалило их ценности. Враг предпринимает постоянные усилия, пытаясь подменить эти истины ложными теориями. Он сделает все возможное, чтобы осуществить свои замыслы. Но Бог воздвигнет людей с верным восприятием истины, которые придадут этим истинам подобающее место в Божьем плане спасения.
Небесный вестник наставил меня, что некоторые доводы в книге «Живой храм»
необоснованны, и эти рассуждения могут увлечь умы тех, кто еще не утвердился в основополагающих принципах истины для настоящего времени. В ней изложено ни что иное, как пустые предположения относительно личности Бога и Его местонахождения. Никому на этой земле не дано право заниматься домыслами по этому поводу. Чем более причудливые теории выносятся на обсуждение, тем меньше люди будут познавать Бога и истину, освящающую душу.
Многие обращаются ко мне с просьбой объяснить положения, изложенные в книге «Живой храм». Я отвечаю: «Они необъяснимы». Взгляды, изложенные в этой книге, не дают истинного знания о Боге. Книга полна выдержек из Писания. Но они скомпонованы таким образом, что заблуждения предстают как истина. Ошибочные теории преподносятся в таком привлекательном виде, что многие верующие, не проявляющие осторожности, вполне могут быть увлечены ими.
Мы не нуждаемся в мистицизме, которым полна эта книга. Те, кого увлекла эта софистика, вскоре обнаружат, что с ними говорит враг, уводящий их от Бога. Мне указано, что автор этой книги — на ложном пути. Он утратил способность различать отличительные истины для нашего времени. Он не осознает, куда направляет свои шаги. Путь истины пролегает близко от пути заблуждения, и те, чей разум не руководствуется Святым Духом и кто не обладает обостренной способностью отличать истину от заблуждения, могут спутать их.
Вид приближающейся опасности
Приблизительно в то же время, когда выходила в свет книга «Живой храм», мне в одну из ночей было указано на приближение некоей опасности и на то, что мне необходимо подготовиться к ней, записав все, что Бог открыл мне относительно основополагающих принципов нашей веры. Мне прислали экземпляр «Живого храма», но он остался в моей библиотеке непрочитанным. Свет, данный мне от Господа, указывал на то, что некоторые из положений, развиваемых в этой книге, не могут быть одобрены Богом и что они являются силками, приготовленными врагом для последних
дней. Я полагала, что наш народ различит эту опасность и мне не будет необходимости что-либо говорить по этому поводу.
В дискуссии, развернувшейся среди наших братьев относительно идей, изложенных в этой книге, те, кто приветствует ее широкое распространение, заявляют: «Она содержит именно то, о чем учит сестра Уайт». Подобное утверждение поразило меня в самое сердце. Я была буквально сокрушена, ибо знала, что данные заявления не соответствуют действительности.
Наконец мой сын сказал мне: «Мама, ты должна прочесть хотя бы отдельные части книги, чтобы увидеть, согласуется ли она с тем светом, который дал тебе Бог». Он сел рядом со мной, и мы вместе прочли предисловие и большую часть первой главы, а также несколько абзацев из других глав. Во время чтения я увидела в книге те самые утверждения, против которых я должна была выступать с предостережением в соответствии с наставлениями, полученными в ранние дни моего служения. Когда я впервые покинула штат Мэн, я отправилась в поездку по Вермонту и Массачусетсу, неся свидетельство именно против подобных заявлений. Книга «Живой храм» являет собой альфу этих теорий. Я знала, что за нею последует и омега; и я устрашилась за наш народ. Я знала, что должна предостеречь наших братьев и сестер против вступления в полемику о Личности Бога и Его местонахождении. Утверждения, содержащиеся в «Живом храме» по этим вопросам, неверны. Тексты из Писания, приведенные в книге для подтверждения выдвигаемой в ней доктрины, используются неправильно.
Я должна высказаться против того мнения, что положения книги «Живой храм» можно подтвердить утверждениями, взятыми из моих трудов. В ней действительно могут содержаться мысли, согласующиеся с моими высказываниями; точно так же в моих трудах найдется много утверждений, которые, будучи оторванными от контекста и интерпретируемыми в соответствии с представлениями автора «Живого храма», могут показаться согласующимися с идеями этой книги. В итоге создается впечатление, что мысли, изложенные в «Живом храме», находят подтверждение в моих трудах. Но будет очень прискорбно, если подобное мнение возобладает.
Немногие в состоянии осознать результаты, к которым может привести увлечение софистикой,
проповедуемой в наше время. Но Господь приподнял завесу и показал мне результаты, которые последуют за этим. Спиритические теории относительно Личности Бога, развитые до их полного логического завершения, разрушают все христианское вероучение. Согласно этим теориям свет, с которым Христос сошел с небес, чтобы даровать его Иоанну, а через него — Своему народу, ничего не значит. Эти теории учат также, что все, происходящее ныне, не имеет существенного значения и не заслуживает нашего особого внимания. Они лишают силы истину небесного происхождения и лишают народ Божий его прошлого опыта, подменяя его лженаукой.
В ночном видении мне было показано, что эти теории воспринимаются некоторыми как великие истины, которые необходимо распространять и пропагандировать именно в настоящее время. Я видела помост, возвышающийся на твердых столпах — истинах Слова Божьего. Некто, облеченный высокой ответственностью в деле медицинского служения, указывал разным людям расшатывать столпы, поддерживающие этот помост. Затем я услышала голос, вопрошающий: «Где же стражи, стоящие на стенах Сиона? Не спят ли они? Это основание было воздвигнуто Господом и выстоит в любые бури и ураганы. Неужели они позволят этому человеку выдвигать учения, отрицающие прошлый опыт народа Божьего? Настало время для решительных действий».
Враг душ человеческих стремится обосновать необходимость большой реформы среди адвентистов седьмого дня и утверждает, что эта реформа должна состоять в реорганизации и отказе от доктрин, являющихся столпами нашей веры. Если бы подобная реформа осуществилась, к чему бы она привела? Основы истины, которые Бог в Своей мудрости дал Церкви Остатка, были бы отринуты. Наша религия подверглась бы изменению. Основополагающие принципы, которые поддерживали работу в последние пятьдесят лет, сочли бы ошибочными; была бы создана новая организация и написаны книги, устанавливающие новый порядок. Была бы введена система интеллектуальной философии. Творцы этой системы пошли бы в города, совершая удивительные дела.
К субботе, конечно, стали бы относиться легкомысленно, как и к Богу, сотворившему ее. Все, препятствующее новому движению, было бы убрано с его пути. Руководители движения учили бы, что добродетель лучше порока; но удалив Бога, они стали бы полагаться на человеческую силу, которая без Бога ничего не стоит. Их основание было бы построено на песке, и ветры и бури смели бы это жалкое строение.
Кто же обладает властью зачинать подобное движение? У нас есть наша Библия. У нас есть опыт, подтвержденный чудесным проявлением Святого Духа. Мы обладаем истиной, не признающей никакого компромисса. Не обязаны ли мы отвергнуть все, что не согласуется с этой истиной?
Я не решалась рассылать все то, что Дух Господень побудил меня написать по этому поводу. Я не хотела вовлекаться в обсуждение этой софистики и способствовать тем самым распространению ее порочного влияния. Но по провидению Божьему возникающие заблуждения должны получить отпор.
Айсберг! «Иди ему навстречу!»
Незадолго перед тем, как я разослала свидетельства, разоблачающие усилия врага подорвать основания нашей веры путем распространения еретических теорий, я прочла рассказ о корабле, натолкнувшемся в тумане на айсберг. В течение нескольких ночей я очень мало спала. Душа моя была отягощена, как повозка, перегруженная снопами. И вот в одну из ночей во сне предо мною ясно развернулась следующая сцена: судно, окруженное густым туманом; вдруг вахтенный закричал: «По курсу — айсберг!» Впереди, возвышаясь высоко над судном, возник гигантский айсберг. Властный голос воскликнул: «Иди ему навстречу!» На размышления времени не было. Действовать нужно было незамедлительно. Механик дал полный ход, а рулевой направил судно прямо на айсберг. С грохотом корабль врезался в ледяную гору, и после страшного толчка она раскололась на множество глыб, падавших на палубу с громоподобным шумом. Пассажиры были крайне потрясены этим столкновением, но никто не погиб. Корабль был поврежден, но небезнадежно. Сила удара была такова, что судно буквально отбросило от айсберга; оно,
словно живое существо, сотрясалось от носа до кормы. Затем оно двинулось дальше.
Мне было ясно значение этой сцены. Я поняла свою задачу. Я услышала слова, произнесенные голосом нашего Капитана: «Иди ему навстречу!» Я знала, что должна делать, и уразумела, что медлить нельзя. Пришло время решительных действий. Я должна была немедленно выполнить приказ: «Иди ему навстречу!»
В ту ночь я поднялась в час по полуночи и стала писать так быстро, как только успевала моя рука. В последующие несколько дней я трудилась с утра до поздней ночи, готовя для нашего народа данное мне наставление относительно распространяющихся среди нас заблуждений.
Я всегда надеялась, что произойдет настоящая реформа, в результате чего утвердятся принципы, выработанные с помощью силы Святого Духа, за которые мы боролись раньше.
Твердое основание нашей веры
Многие из нашего народа не осознают, насколько прочно заложены основания нашей веры. Мой муж, а также Джозеф Бэйтс, отец Пирс, пастор (Хирам) Эдсон и другие, столь же ревностные, благородные и истинные служители Церкви, были среди тех, кто, пройдя через 1844 год, взыскали истину, как скрытое сокровище. Я встречалась с ними, и мы вместе настойчиво и горячо молились и исследовали Писание. Зачастую наши встречи продолжались до глубокой ночи, а иногда и всю ночь мы молились об обретении света свыше и вникали в Слово Божье. Вновь и вновь эти братья, собираясь вместе, изучали Библию, чтобы глубже познать ее значение и приготовиться к проповеди ее истин. Когда братья доходили до места, смысл которого им не удавалось постичь, и говорили: «Мы исчерпались», тогда Дух Господень сходил на меня, я возносилась в видении, и мне давалось ясное объяснение текстов, которые мы исследовали,
а также наставление о том, как успешно трудиться и учить других. Так мы обретали свет, помогавший нам понять, что говорят Писания о Христе, Его миссии и Его священническом служении. Путь истины, простирающийся от сего времени до того момента, когда мы войдем в град Божий, был явлен мне со всей ясностью, и я передавала другим те наставления, которые Господь давал мне.
В течение всего того времени я не могла понять рассуждения братьев. Мой разум был как бы заперт на замок, и я не могла постичь смысл Писаний, которые мы изучали. Это приводило меня в состояние невыразимой печали. Так продолжалось до тех пор, пока все основные положения нашей веры не прояснились в нашем сознании в согласии со Словом Божьим. Братья знали, что, если я не нахожусь в состоянии видения, я не могу уяснить эти вопросы, и они принимали данные мне откровения как свет, исходящий с небес.
В течение двух или трех лет мой разум оставался закрытым для понимания Писаний. Совершая наш труд, мой муж и я посетили отца Андрюса, страдавшего от ревматического артрита. Мы помолились за него. Я возложила руки ему на голову и сказала: «Отец Андрюс, Господь Иисус исцеляет вас». Здоровье вернулось к нему в тот же миг, он поднялся и стал ходить по комнате, славя Бога и говоря: «Никогда прежде не видел ничего подобного. В этой комнате ангелы Божьи». Нам явилась Слава Божья. Казалось, будто свет озарил весь дом, и рука ангела легла на мою голову. С того времени и до сего дня я наделена способностью понимать Слово Божье.
Какие же силы заставляют людей на этом этапе нашей истории тайно и коварно подрывать основание нашей веры — основание, заложенное в начале нашей работы благодаря молитвенному изучению Слова и откровению свыше? Именно на этом основании мы строили минувшие пятьдесят лет. Удивительно ли, что когда я вижу, как начинается работа по
уничтожению некоторых столпов нашей веры, у меня есть что сказать в ответ? Я должна повиноваться приказу: «Иди навстречу!»...
Я должна нести данные мне Богом вести предостережения, а результаты предоставить Господу. Я должна представить данный вопрос во всех его аспектах, ибо народ Божий не должен оставаться непросвещенным.
Мы — народ, хранящий заповеди Божьи. За последние пятьдесят лет на нас обрушивались самые разнообразные ереси, цель которых — затуманить в наших умах учение Слова, особенно в части служения Христа в небесном святилище, а также небесной вести для последних дней, провозглашаемой ангелами из четырнадцатой главы Откровения. Адвентистам седьмого дня навязываются вести самого разного толка, дабы подменить ими истину, которая шаг за шагом открывается в молитвенном исследовании и утверждается свидетельством чудотворной силы Господа. Но путеводные знаки, которые сделали нас тем, что мы есть, нужно сохранять, и они будут сохранены, как указывает Бог через Свое Слово и через свидетельство Святого Духа. Он призывает нас крепко держаться нашей веры, не отступая от фундаментальных принципов, основанных на неоспоримом авторитете.