Глава 4 Большие испытания перед народом Божьим

Когда Адвентистская церковь оправлялась от кризиса 1902-1903 гг., когда составлялись планы на дальнейшее расширение работы, открытие новых предприятий и учреждений, слуга Господня предостерегала руководство церкви и народ о более страшном кризисе, с которым церковь должна будет столкнуться в недалеком будущем. Ей были показаны приготовления, происходившие в политическом мире к нескольким конфликтам, с которых начнется Первая Мировая война, а также то, как эти конфликты повлияют на народ Божий.

«Народы мира активно готовятся к войне», — писала она в 1900 году, — «но они сдерживаются (четырьмя) ангелами. Когда эти сдерживающие силы будут сняты, наступит время скорби и страданий». — Библейский комментарий АСД (из комментариев Е. Уайт). – Т.7. – С.967.

Девятый том «Свидетельств для Церкви» был написан сестрой Уайт в течение пяти лет, с 1904 по 1909 гг. Глубоко взволнованная сценами, показанными ей в видении, она начала его первую главу с предостережения:

«Мы живем в самое последнее время. Быстро исполняющиеся знамения времени говорят о том, что пришествие Христа очень близко… Бедствия и суды уже поражают тех, кто отвергает милость Божью. Бедствия на суше и море, неустойчивое положение общества, ужасы и угроза войны — все это плохие предзнаменования. Они предсказывают приближение событий величайшей важности.

Силы зла соединяются и укрепляются. Они усиливаются для последнего великого кризиса…

Состояние нашего мира говорит о том, что вскоре нас постигнут очень смутные и тревожные времена. Ежедневные газеты полны сообщений о близости больших и страшных конфликтов». — Свидетельства для Церкви. – Т.9. – С.11.

«Весь мир охвачен и взволнован духом войны. Пророчество из 11 главы книги пророка Даниила почти близко к своему полному исполнению. Вскоре произойдут ужасные сцены, описанные там». — Там же. – С.14.

«Тяжелые испытания ожидают народ Божий. Народы земли охвачены духом войны». — Там же. – С.17.

В этом предостережении среди прочих библейских стихов она цитировала Исаия 24:1-8. Первый стих говорит об опустошении, совершенном в результате войн в последние дни: «Вот, Господь опустошает землю и делает ее бесплодною; изменяет вид ее и рассевает живущих на ней» (Исаия 24:1).

Несмотря на все предостережения, полученные адвентистским народом, большинство членов церкви так и не смогли увидеть то, что происходило в действительности. И только те, кто бодрствовал в молитве, наблюдая за знамениями времени, поняли, что мир должен был быть охвачен международным конфликтом, называемым «началом болезней» (От Матфея 24:8).

Первая Мировая война не началась внезапно в 1914 году. Настоящие причины этого конфликта можно заметить намного раньше. Трения, возникшие в результате неразумных политических взаимоотношений за несколько лет, разделили могущественные народы Европы на два блока. Каждая сторона была преисполнена гордости, зависти, подозрений и духом национализма. Обе стороны были сильно вооружены и побаивались друг друга.

Чувствуя, что война вот-вот должна разразиться, мудрые правители пытались сделать все возможное, чтобы предупредить внезапную опасность. Кроме того, в Гааге (Голландия) работал Постоянный Арбитражный Суд, организованный для урегулирования споров между странами. Первая международная конференция мира, на которой присутствовали представители 24 стран, проходила в Гааге в 1899 году. Вторая конференция мира, на которую 44 страны послали своих представителей, проходила в 1907 году. Но Суд в Гааге практически не имел власти, поскольку он мог помогать в разрешении только тех споров, которые противоборствующие страны были готовы представить на его рассмотрение.

Кроме всех попыток, проделанных Арбитражным Судом и конференциями в Гааге, в начале двадцатого столетия были организованы движения за мир, спонсируемые богатыми людьми.

Альфред Нобель, шведский изобретатель динамита, пожертвовал большую сумму денег, которая расходуется в виде премий на интересы мира и сотрудничества между народами. Эндрю Карнеги, американский производитель стали, построил известный Палац Мира для Арбитражного Суда в Гааге. Но народы свирепели все больше и больше, не поддающиеся никакой человеческой помощи. Во время строения Палаца Мира репортер одной из газет написал следующее:

«Строительство Палаца Мира в Гааге проходит удовлетворительно. Но с этим зданием мира связано много разочарований. Он имеет весьма опасные отрицательные стороны. Мы докажем это. Когда было одобрено его строительство, началась Англо-бурская война1. Когда был принят проект конструкции здания, разразилась Русско-японская война2. Когда закладывалось основание, император Германии посетил г. Танжер3 и начались волнения в Марокко. Когда закончилось строительство первого этажа, Австрия аннексировала4 Боснию и Герцеговину у турков. Когда закончили второй этаж, начались трения между Германией и Францией по марокканскому вопросу. По окончании чердачных помещений началась Итало-турецкая война5. С большим опасением я следил за строительством этого здания. Чем ближе оно приближается к своему завершению, тем хуже становится обстановка в мире. Только подумайте, что может произойти, когда стекольщики, обойщики и оформители займутся своей работой. Я слышал о больших символических изображениях, которые должны будут украсить торжество этого движения за мир. Но мне становится страшно. Как только заканчиваются работы над какой-то частью здания, где-то в мире начинается дождь шрапнели6. Также в галереях Палаца будут размещены несколько статуй — Мира, Закона, Труда и др. И каждая из них будет стоить тысячи жизней. И в конце концов, когда будет происходить торжественное открытие этого храма мира, мы все вооружимся друг против друга. Начнется всеобщая мировая война — все против всех. Поэтому я настаиваю, чтобы разрушить это здание, как можно быстрее». — Taegliche Rundschau, No. 473.

Дух империализма продолжал разжигать трения между европейскими державами. Это привело к тому, что к 1914 году Европа разделилась на два враждующих лагеря, о чем упоминалось выше. С одной стороны был тройной альянс Германии, Австро-Венгрии и Италии, а с другой — Антанта Великобритании, Франции и России.

Незадолго до начала военных действий в 1914 году эти два блока увеличивали свою военную мощь из страха друг перед другом, который в свою очередь возрастал с каждым днем. И только маленькая искорка — какой-нибудь новый международный конфликт — была нужна, чтобы разжечь неизбежный кризис, который и был спровоцирован 28 июня 1914 года, когда австрийский эрцгерцог Франц Фердинанд и его супруга были убиты в Сараево, столице Боснии, провинции, которую Австро-Венгрия аннексировала у Турков в 1908 году. Тогда-то и началась цепная реакция. Когда война закончилась в 1918 году, то по подсчетам на всех фронтах было убито 10 миллионов человек и раненых 20 миллионов.

Давайте сейчас возвратимся на несколько лет до начала войны. В виду того, что должно было произойти в те дни, полные событий с 1914 по 1918 гг., сестра Уайт предсказала начало времени испытания и гонений для церкви следующим образом:

«Время великого испытания — перед нами… Очень время близко, когда возвещающие истину будут гонимы… Но где бы ни находился народ Божий, даже, подобно Его возлюбленному ученику, на необитаемых диких островах, Христос будет знать об их местопребывании и укрепит их там, благословит и наполнит их сердце миром и радостью…

Вскоре весь мир будет находиться в состоянии тревоги и волнения. И каждый будет искать возможности познать Бога. У нас нет больше времени, чтобы медлить… Любовь Божья к Своей церкви безгранична. Он постоянно наблюдает за Своим наследием. Он с большой болью допускает различного рода страдания и переживания для Своей церкви, но все это необходимо для ее очищения, для ее настоящего и будущего блага. Он так очистит Свою церковь, как Он очистил храм вначале и при заключении Своего служения не земле. Все, что Он допускает по отношению к Церкви, — испытания и переживания, — Он делает для того, чтобы Его народ приобрел более глубокое благочестие и имел больше силы и энергии, чтобы победоносно нести знамя креста во все концы земли». — Свидетельства для Церкви. – Т.9. – С.227, 228.

Испытания производят очищающий эффект на церковь. Когда все спокойно, то нет заметной разницы между двумя классами верующих. Но когда за твердым послушанием Богу следуют давление и гонения, угрозы и тюремное заключение, пытки и смерть, тогда лжеверующие отчетливо выделяются от тех, кто сделал слова «Так говорит Господь» своим правилом жизни. Эти страшные переживания должен был пройти адвентистский народ, когда слуга Господня писала девятый том «Свидетельств для Церкви».

«Властители издадут законы, ограничивающие религиозную свободу. Они присвоят себе право, которое принадлежит одному Богу — распоряжаться совестью человека, над которой властен только Бог. Уже сегодня они начинают делать первые шаги и не остановятся до тех пор, пока не достигнут предела, через который уже нельзя перейти…

Многие отступают и падают, отрекаясь от той веры, которую некогда защищали. Те, кто отступит во время испытаний, будут лжесвидетельствовать и предавать своих братьев». — Желание веков. – С.630.

«Благодарение Богу, не все еще уснули колыбельным сном греховной безопасности. Есть еще в мире верующие, которые будут различать знамения времени. И хотя многие из исповедующих истину настоящего времени делами отрекутся от своей веры, все же некоторые сохранят верность до конца». — Свидетельства для Церкви. – Т.5. – С.10.

«Вскоре народ Божий подвергнется огню страшных испытаний, и большинство из тех, кого теперь мы считаем настоящими и искренними детьми Божьими, окажутся низкопробным металлом… Стать в защиту истины и праведности в то время, как большинство оставят нас; вести битвы Господа, когда воинов так мало, — это и будет нашим испытанием. В это время мы должны извлекать теплоту из холодности других; мужество — из трусости, и верность — из их измены и предательства… Испытание придет». — Там же. – С.136, 137.

Возможно, кто-то из читающих эти строки считает, что это испытание не наступит до тех пор, пока не будет издан указ о воскресном дне. Конечно, все мы подвергнемся испытанию, когда будет создан образ зверя перед самым закрытием благодати. Этот указ, повелевающий соблюдение воскресного дня, придет во все страны мира. Но это будет уже «последнее испытание» (или «решающий час» в переводе Заокска, Великая борьба. – С.605.), это будет «последним актом драмы» (Библейский комментарий АСД (из комментариев Е. Г. Уайт). – Т.7. – С.980.). Когда Е. Г. Уайт говорит об «испытании» или «испытаниях», под этим подразумевается время испытания, или целая серия испытаний, начиная с первых подготовительных и заканчивая последним испытанием. Это видно в «Желании веков» на странице 630, приведенном выше, а также в других свидетельствах Духа пророчества.

Другой вопрос, который должен быть ясен, перед тем как мы приступим к следующей главе, заключается в следующем: если мы не имеем правильного понятия, что значит «отречься от веры», то мы не сможем правильно понимать и некоторые другие высказывания Духа пророчества. Некоторые утверждают, что отречься от веры — это значит уйти из церкви. Совсем необязательно. История учит нас, что отступавшее большинство не уходило из церкви, а наоборот брало в свои руки руководство церковью. Вот почему сегодня существует целое семейство павших церквей — Вавилон — мат и ее дочери (Откровение 17:5). В Свидетельствах для Церкви. – Т.3. – С.265-267 и Т.5. – С.210-212, а также во многих других пророческих свидетельствах, относящихся к концу благодати мы читаем о неизменившемся большинстве, которое будет иметь в своих руках бразды правления Адвентистской церковью, пока совсем не станет поздно предпринимать какие-нибудь перемены.

Поступки неверного большинства были описаны пророческим языком:

«Мы еще имеем возможность бороться, пусть с риском быть заключенными в тюрьму, потерять имущество и даже жизнь, защищая закон Божий, униженный и отвергнутый людьми. Светская политика попытается тогда оправдать гонения законами страны, стоящими на защите мира и безопасности». — Свидетельства для Церкви. – Т.5. – С.712.

«Мне была представлена группа людей, которые называли себя адвентистами седьмого дня, но заявляли, что не следует придавать такое исключительное значение знамению или знаку, делающему нас особым народом, делающему их особым народом, потому что, как они утверждали, это не является лучшей политикой, способной обеспечить успех нашим учреждениям». — Там же. – Т.6. – С.144.

В своих пророческих видениях сестра Уайт видела и другую группу адвентистов седьмого дня, а именно, верное меньшинство:

«Я видела группу людей, которые твердо и непоколебимо стояли на страже истины, не желая уступать тем, кто хотел поколебать утвержденную веру церкви, и Бог с благоволением посмотрел на них». — Ранние произведения. – С.258.

«Но не все в этом мире стали на сторону врага и против Бога. Не все оказались неверными. Есть верный остаток, преданный Богу; ибо Иоанн пишет: "Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божьи и имеющих веру Иисуса" (Откр. 14:12)». — Свидетельства для Церкви. – Т.9. – С.15.

Первая фаза исполнения этих предсказаний была видна во время испытаний в 1914-1918 гг..

1 1899-1902 гг. Война Великобритании с нидерландскими колонистами (бурами) за основанные ими на захваченных у африканского населения землях республику Трансвааль и Оранжевое свободное государство.

2 Империалистическая война 1904-1905 гг. за господство в Северо-восточном Китае и Корее. Начата Японией.

3 Город на севере Марокко и порт на берегу Гибралтарского пролива.

4 АННЕКСИЯ, (книжн.). Насильственное присоединение государства или части его к другому государству.

5 1911-1912 гг. (Триполитанская, или Ливийская, война), война Италии против Турции с целью захвата турецких владений в Северной Африке — Триполитании и Киренаики. Закончилась поражением Турции, которая по Лозаннскому миру 1912 г. уступила эти территории Италии.

6 Разрывной артиллерийский снаряд, начинённый картечными пулями или другими поражающими средствами.