Глава 12 Две различные группы адвентистов
Церковь АСД всегда утверждала, что католики или пренебрегают или неправильно истолковывают определенные пророчества. Например, Даниил 7:25; 2 Фессалоникийцам 2:3-10; Откровение 2:12-14; 13:3-8; 17:1-9; 18:5-8. А также они применяют к себе многие пророческие обетования (От Матфея 16:18; 28:20; От Иоанна 14:16-18; 2 Коринфянам 11:2; К Ефесянам 5:27),которые они утратили много столетий назад. Каждый адвентист согласится с тем, что в случае явного отступничества Бог признает только верный остаток, который и становится наследником Его обетований. Смотри следующие примеры: От Луки 12:32; 20:16; От Иоанна 8:31; К Римлянам 1:5. Поэтому верующие в трехангельскую весть должны быть весьма осторожны, чтобы не использовать католическое богословие в попытках поставить церковь АСД в такое положение, которое она уже не занимает.
Во свете только что приведенных доказательств (Свидетельства для Церкви. – Т.5. – С.80, 83, 524; Ревью энд Геральд. – 18 июля 1907 года и 16 июля 1895 года), которые подтверждаются ниже свидетельствами о различиях между церковью АСД и церковью остатка, Адвентистская церковь (основная организация) не является более остатком, хотя ее богословы учат и делают большое ударение на то, что она пройдет через все как победоносная церковь. И они могут быть искренни в своих ошибочных заключениях. Но заблуждение подвергает опасности спасение душ. С другой стороны они неправильно применяют к своей организации, представленной большей группой, определенные пророчества, которые не относятся к Адвентистской церкви, а к торжеству малого верного остатка. Мы никогда не отрицали, что существует надежда для искренних верующих, но их очень мало. В 1893 году, когда церковь АСД находилась в лучшем духовном состоянии, чем сегодня, только незначительное меньшинство членов церкви являлись истинными христианами (см. Христианское служение. – С.41). С другой стороны адвентистские богословы пренебрегают теми пророчествами, которые говорят о гибели церкви, состоящей из неизмененного большинства. Они не хотят признать факт, что уже в 1893 году большинство членов церкви были «без Бога и надежды в мире, подобно обычным грешникам» (Там же. – С.41). Проповедовать окончательную победу для неизмененной большой церкви, победу, которую пророчество определяет небольшому верному остатку верных адвентистов, будет равносильно использованию католической философии.
| Отличия между: | |
| Церковь АСД | Церковь остатка |
| 1. Занижает знамя вести, т.е. отличительный знак: «Мне была представлена группа людей, которые называли себя адвентистами седьмого дня, но заявляли, что не следует придавать такое исключительное значение знамению или знаку, делающему нас особым народом, делающему их особым народом, потому что, как они утверждали, это не является лучшей политикой, способной обеспечить успех нашим учреждениям». — Свидетельства для Церкви. – Т.6. – С.144. | 1. Возвышает знамя: «В церкви будут разделения. Образуются два класса людей… Все соработники с Богом не отвернутся от настоящей вести». — Избранные вести. – Кн.2. – С.114. «Я видела группу людей, которые твердо и непоколебимо стояли на страже истины, не желая уступать тем, кто хотел поколебать утвержденную веру церкви». — Ранние произведения. – С.258. |
| 2. Объединяется с миром: « Мне было показано, что в церковь все больше и больше проникает дух мира. Вы следуете тем же путем, что и древний Израиль. Как Божий избранный народ, вы отдаляетесь от вашего святого призвания… Ваше нежелание следовать истинному свету поставит вас в еще более отчаянное положение, чем евреев, которым Христос предрек такое горе и несчастье». — Свидетельства для Церкви. – Т.5. – С.75, 76. «Объединяясь с миром, церковь станет порочной, "пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице"». — Ревью энд Геральд. – 26 февраля 1895 года. «Когда люди, считающие себя народом Божьим, объединятся с миром…, когда роскошь мира станет достоянием церкви…, тогда внезапно, подобно сверкающей молнии, наступит конец их блестящим мечтам и обманчивым надеждам». — Великая борьба. – С.338, 339. | 2.Остается отделенной от мира: «Иисус грядет! Найдет ли Он Свой народ сообразующимся с миром? Признает ли Он его Своим народом, освященным для Него? Нет, только очищенных и святых признает Он Своими. Тех, кто был очищен и убелен через страдания, кто отделяет себя от мира и не пятнает себя миром, признает Он Своими». — Свидетельства для Церкви. – Т.1. – С.133. «Внешнее исповедание христианства для Бога ничто, но истинное, смиренное и доброхотное послушание характерно для усыновленных Им детей… Их особенный, святой характер будет виден всем, и именно он будет выделять их от мира, от его похотей и пристрастий». — Там же. – Т.2. – С.441. «Бог будет [желает] иметь народ, отделенный от мира и отличающийся от него». — Там же. – Т.1. – С.137. |
| 3. Терпит в своей среде открытые грехи: «Особенно во время заключительной работы для церкви, во время запечатления ста сорока четырех тысяч,… [истинные дети Божьи] будут хорошо понимать грехи избранного народа Божьего. Это убедительно подтверждают слова пророка, показавшего заключительную работу через образы мужей, каждый из которых держал в руке орудие убийства… Кто стоит в совете Божьем в наше время? Уж не те ли, кто, по сути дела, оправдывают грехи, совершаемые в народе Божьем и если не открыто, то в сердцах своих ропщут на людей, обличающих грех?.. Неминуемое уничтожение всех, кто не видит широкой пропасти, разделяющей грех с праведностью,… описано в виде приказа, данного пяти мужам, имеющим губительное орудие: [Иезекииль 9:5, 6]». — Свидетельства для Церкви. – Т.3. – С.266, 267. «Старейшины, которым Бог дал великий свет и которые должны были стоять как стражи духовных интересов народа, изменили своему делу… Таким образом, клич "Мир и безопасность" исходит от людей, которые никогда снова не поднимут свой голос подобно трубе, чтобы указать народу Божьему на их беззакония… Нечестие и беззаконие, о которых воздыхали и вопияли верные дети Божьи, были наглядны и очевидны; но были еще более тяжкие грехи,… которых никто не видел… Те, на которых смотрели как на достойных и праведных мужей, оказались зачинщиками отступления… Господь не будет больше терпеть их беззаконное поведение и в Своем гневе отнимет от них Свою милость». — Там же. – Т.5. – С.211, 212. | 3. Не терпит открытые грехи в своей среде: «Истинные дети Божьи… будут хорошо понимать грехи избранного народа Божьего… те, кто получат знак принадлежности к чистой истине, вписанной в их сердца силой Святого Духа, представленной в символе мужа в льняной одежде, "воздыхают о мерзостях, совершающихся" в Церкви. Их любовь к чистоте, чести и славе Божьей так сильна и они так ясно представляют себе крайнюю порочность греха, что это доставляет им неимоверные мучения». — Свидетельства для Церкви. – Т.3. – С.266, 267. «Душевные муки и смирение народа Божьего является безошибочным свидетельством того, что они приобретают силу и благородство характера, утраченные ими по причине греха. И только потому, что они сблизились со Христом и их взор сосредоточен на Его совершенной чистоте, они так ясно видят всю порочность греха». — Там же. – Т.1. – С.474, 475. «До тех пока Бог будет иметь церковь, у Него всегда будут те, кто будет взывать громко и не удерживаться, кто будет обличать эгоизм и грехи, не боясь провозглашать всю волю Божию и не взирая на то, будут их слушать или нет». — Духовные дары. – Т.2. – С.284. «Те, кто жил плотью и кровью Сына Божьего, — Его святым словом, — будут укреплены, укоренены и утверждены в вере». — Ревью энд Геральд. – 8 июня 1897 года. «Церкви еще предстоит пережить бедственное время. Она будет пророчествовать во вретище. Но хотя Церковь столкнется с ересями и гонениями, хотя она должна будет сражаться с безбожниками и вероотступниками, тем не менее с Божьей помощью она поразит сатану в голову. Господь хочет, чтобы мы как Его народ были крепки, словно сталь, и имели веру твердую, как гранит». — Свидетельства для Церкви. – Т.4. – С.594. «Бог… будет иметь чистую и святую Церковь». — Там же. – Т.1. – С.99. |
| 4. Дух Божий взят от нее: «Бог возьмет Свой Святой Дух у церкви и даст Его тем, кто будет ценить Его… Отсутствие гармонии с Богом становится очевидным. Свет тускнеет и исчезает, светильник был сдвинут с места его». — Там же. – 16 июля 1895 года. «Эти скорбящие люди проповедовали Слово жизни… Но слава Господня отошла от Израиля, хотя многие все еще продолжают сохранять внешнюю форму религиозности, но Его сила и присутствие оставили их». — Свидетельства для Церкви. – Т.5. – С.210. «Народ, окончательно оставленный Духом Божьим, будет по-прежнему придерживаться религиозных формальностей и обрядов». — Великая борьба. – С.615. «С какой болью Господь отнимет Свое присутствие от тех, кому Он некогда даровал Свой великий свет». — Свидетельства для Церкви. – Т.5. – С.212. | 4. Дух Божий присутствует в ней: «Бог имеет церковь… Это те, кто любит Бога и соблюдает Его заповеди… Там, где находится Христос посреди немногих смиренных душ, и будет церковь Христова, ибо только присутствие Высокого и Превознесенного, Вечно живущего, может определять церковь». — Взгляд ввысь. – С.315. «Я весьма рада и благодарна, сознавая, что Бог Израилев все еще ведет Свой народ, и что Он будет вместе с ним до конца». — Ревью энд Геральд. – 12 июня 1913 года. «До конца времени Дух должен пребывать с истинной Церковью». — Деяния апостолов. – С.55. «Ангелы небесные посылаются помогать тем, кто наследует спасение. Пока мы не знаем их. Еще не открылось, кто победит и будет участвовать в "наследии святых во свете"». — Желание веков. – С.639. |
| 5. Ковчег Божий был удален из церкви: «Позволим ли мы, чтобы ковчег завета был взят от этого народа? Позволим ли мы, чтобы в нашу среду проникли идолы? Позволим ли мы, чтобы ложные принципы и понятия были внедрены во святилище?.. Это то, куда нас ведет сатана через слепых непосвященных мужей». — Советы писателям и редакторам. – С.95, 96. «Когда Бог начнет совершать Свое необычное дело на земле, когда святые руки больше не будут носить ковчег, народ постиг нет горе». — Свидетельства для Церкви. – Т.5. – С.77. | 5. Церковь остатка носит ковчег Божий: «Сатана предпринял всевозможные меры к тому, чтобы в нашу среду, как народа, не поступило ничего, обличающее нас и призывающее нас оставить наши заблуждения. Но существует народ, который будет нести ковчег Божий… Он и сегодня имеет таких, кто ожидает возможности и готов исполнить Его поручения… Истина не потеряет свою ценность и силу в их руках. Они укажут народу на беззакония его и дому Иаковлеву на грехи его». — Свидетельства для проповедников. – С.411. |
| 6. Судно, уносимое в море: «Духовная смерть постигла народ, который должен проявлять жизнь и рвение, чистоту и посвящение посредством более серьезного участия в деле истины. Факты, касающиеся действительного состояния народа Божьего, говорят громче, чем его исповедание, доказывая то, что некая сила отрезала трос якоря, держащего их на вечной Скале, и то, что их уносит в море без карты и без компаса». — Ревью энд Геральд. – 24 июля 1888 года. | 6. Корабль, который благополучно достигнет своей гавани: «Нет нужды сомневаться, нет нужды страшиться, что работа не увенчается успехом. Бог возглавляет Свое дело и Он приведет все в полный порядок. Если возникнет необходимость в личностях, возглавляющих дело Божье, — Господь позаботится об этом и исправит всякую несправедливость. Будем же верить, что Бог благополучно приведет благородный корабль с народом Божьим в гавань вечности — в порт назначения». — Избранные вести. – Кн.2. – С.390. |
| 7. Класс людей без света Божьего: «Когда предостережения больше не поступают к народу Божьему, когда нежные увещания Духа Божьего больше не слышны, когда свеча небесного озарения больше не светит на их пути, они будут оставлены, чтобы возжечь свой огонь и ходить в пламени стрел, раскаленных ими». — Ревью энд Геральд. – 4 апреля 1893 года. «Если детище обмана и лжесвидетельства станет вынашиваться церковью, которая имела великий свет и доказательства, то эта церковь пренебрежет вестью от Бога и примет самые неразумные суждения, ложные предположения и теории… Многие будут стоять за нашими кафедрами с факелом ложных пророчеств, горящим адским сатанинским огнем». — Свидетельства для проповедников. – С.409, 410. |
7. Класс верующих, ходящих во свете: «Но свет будет дан только тем душам, которые искренне стремятся к свету и с радостью принимают каждый луч божественного освещения, исходящий из Его святого Слова. Именно через такие души Бог откроет свет и силу, которые осветят всю землю Его славой». — Свидетельства для Церкви. – Т.5. – С.729. «Кто же предостережет мир, кто укажет лучший путь, если не те, которые имели свет истины и освятились ею?» — Там же. – С.278. «Мир только тогда получит предостережение, если увидит верующих в истину и освященных ею, которые поступают по возвышенным и святым принципам, являя в самом высоком смысле слова различие между соблюдающими заповеди Божии и теми, кто попрал их своими ногами». — Библейская школа. – 1 декабря 1903 года. |
| 8. Конечный пункт прибытия — Египет: «Господь не закрывает от нас небо, но наша собственная жизнь постоянного отпадения разлучает нас с Богом… Церковь отвернулась от следования за Христом как своим руководителем и постепенно возвращается в Египет». — Свидетельства для Церкви. – Т.5. – С.217. «На каждом шагу мы встречаемся с теми, кто, имея много света и познания, добровольно избирает зло вместо добра. Не следуя в своей практической жизни полученному свету [Не делая никаких попыток к реформе — англ.], они опускаются все ниже и ниже». — Там же. – Т.7. – С.62. | 8. Конечный пункт прибытия — Святой город: «Даже после своего запечатления печатью живого Бога Его избранные будут иметь личные испытания… Они носят на себе несмываемый знак Божий… Их конечный пункт прибытия — "Бог, Новый Иерусалим". Они являются собственностью Божьей, Его уделом». — Свидетельства для проповедников. – С.446. «Только получившие печать живого Бога будут иметь право пройти через жемчужные ворота». — Маранафа. – С.241. «Печать живого Бога будет поставлена на тех, кто носит подобие Христу в характере». — Ревью энд Геральд. – 21 мая 1895 года. |
| 9. Она пала: пшеница должна быть взята из ее среды: «Если не проявлять самой ревностной бдительности в самом сердце дела Божьего и не защищать его интересы, наша Церковь станет такой же испорченной, как и церкви других вероисповеданий». — Свидетельства для Церкви. – Т.4. – С.513. «Если сердце заболевает, оно портит все тело и наносит ущерб разным его отделам и отраслям, разбросанным по всему лицу земли, и они также страдают». — Там же. – С.210. «Пусть церковь хвалится и гордится, пусть не полагается на Бога и не превозносит Его силу, — и Господь непременно оставит ее, так что она будет унижена до земли». — Там же. – Т.8. – С.127.«Почему мы так тускло воспринимаем истинное духовное состояние нашей церкви? Разве не поразила слепота стражей, стоящих на стенах Сиона? Разве это не говорит о том, что многие из слуг Божьих чувствуют себя вполне удовлетворительно и беззаботно, как будто бы столб огненный ночью и столб облачный днем покоится у святилища?.. О, каким образом верный город стал блудницей?.. Если церковь, которая в настоящее время заквашена своими собственными отступлениями, не раскается и не обратится, — она будет вкушать от плодов своих собственных дел, пока не испытает к себе отвращения». — Там же. – С.248, 250.«Наступает время, когда необходимо сказать нераскаявшимся: "Прилепился к идолам Ефрем; оставь его". Увидит ли церковь, где она пала?» — Ревью энд Геральд. – 23 декабря 1890 года.«Время суда — это самый торжественный период, когда Господь собирает своих из среды плевел… Сейчас плевелы и пшеница растут вместе, но затем Рука, которая единственно может сделать разделение между ними, определит каждому его правильное место… Праведники, соблюдающие заповеди Божьи, будут навечно отделены от непослушных и неправедных, попиравших закон Божий». — Свидетельства для проповедников. – С.234-236. | 9. Не падет, но мякина будет отделена: «Будет казаться, что церковь вот-вот упадет, но она не падет. Она будет стоять, пока грешники на Сионе не отсеются и не отделятся, как мякина отделяется от драгоценной пшеницы». — Избранные вести. – Кн.2. – С.380. «Народ Божий будет просеян, подобно тому, как зерно просеивается в сите до тех пор, пока мякина не отделится от чистых пшеничных зерен». — Свидетельства для Церкви. – Т.1. – С.431. «Мое внимание вновь было обращено на группу людей, которые подверглись страшному просеиванию… Число этой группы уменьшилось, так как некоторые отсеялись по дороге. Беспечные и равнодушные, не присоединившиеся к тем, кто высоко оценил победу и спасение от Бога, — потерпели поражение. Они были оставлены во тьме, а их места сразу же заняли принявшие истину. И хотя злые ангелы все еще теснились вокруг новых борцов за истину, но они уже не имели над ними власти». — Ранние произведения. – С.271. «Когда народ Божий изливает свою душу перед Ним, умоляя о чистоте сердца, дается повеление: "Снимите запятнанные одежды". И раздаются ободряющие слова: "Смотри, Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные". Не запятнанная одежда праведности Христа возлагается на измученных, искушаемых, но, тем не менее, верных детей Божьих. Презренный остаток облечен в славное одеяние, и никогда больше растление этого мира не осквернит его. Их имена записаны в книге жизни у Агнца, среди верных всех веков… Остаток не только прощен и принят, но и почтен… В то время, как сатана настойчива обвинял их и делал все возможное, чтобы истребить их, невидимые святые ангелы ставили на их чело печать живого Бога». — Свидетельства для Церкви. – Т.5. – С.475. «Ангелы поставят знак на челах всех, кто отделился от греха и грешников; за ними же последует ангел-губитель, поражающий без сожаления молодых и старых». — Там же. – С.505. |
| 10. Адвентисты, которые не будут иметь защиты: «Тот класс людей, который не сознает глубины своего духовного падения, который не рыдает и не скорбит о грехах других, будет оставлен без печати Божьей. Господь поручает Своим посланникам, мужам с губительным оружием в руках: [Иезекииль 9:5-6.]… Здесь мы видим, что церковь — святилище Господа — первой подверглась ударам гнева Божьего. Старейшины, которым Бог дал великий свет и которые должны были стоять как стражи духовных интересов народа, изменили своему делу». — Свидетельства для Церкви. – Т.5. – С.211. | 10. Остаток будет находиться под охраной: «Церковь остатка будет ввергнута в большие испытания и скорбь. Соблюдающие заповеди Божьи и сохраняющие веру Иисуса перенесут на себе всю ярость дракона и его воинства». — Свидетельства для Церкви. – Т.5. – С.472. «Печать Живого Бога будет положена на Его народ. И этот маленький остаток, который не сможет защитить себя…, сделает Бога своей защитой». — Там же. – С.213. «День ярости врагов Божьих будет окончательным днем освобождения для Его церкви… остатка народа Божьего». — Пророки и цари. – С.727, 728. |
Несмотря на все неутешительные характеристики состояния церкви АСД, описанные в Духе пророчества, и несмотря на печальную судьбу, ожидающую ее при закрытии благодати (см. Свидетельства для Церкви. – Т.5. – С.211.), мы не отвергаем совершаемую ею во всем мире евангельскую работу, как мы не отрицаем и труд протестантских Библейских обществ. Эта важная работа происходит во исполнение пророчества Иисуса (см. От Матфея 24:14). Но эта работа, хотя и хороша сама по себе, не соответствует требованиям Откровения 18:1. Поэтому мы не должны пренебрегать следующим предостережением Духа пророчества, направленным к Адвентистскому народу:
«Христос страстно желает использовать Свой Дух убеждения и обращения грешников. И хотя, в соответствии с Его планом, эта работа должна совершаться через Его церковь, ее члены настолько отдалились от Него, что Он не может завершить Свою работу через них. Она выполняется определенными средствами, которые должны находиться в согласии с Его характером». — Свидетельства для Церкви. – Т.5. – С.189.
«Долгое время церковь довольствовалась малыми Божьими благословениями. Она не чувствует потребности в достижении больших привилегий, купленных для нее за безграничную цену. Ее духовные силы ослабли, а опыты носят карликовый неуклюжий характер. Она неспособна выполнять работу, предназначенную Господом». — Свидетельства для проповедников. – С.175.
«Мир полон страданий, болезней и беззакония. Повсюду страдают души в нищете и отчаянии, удрученные чувством своей вины, гибнущие от недостатка освящающего влияния. Евангелие истины всегда проповедовалось им, но все же они гибнут, потому что личный пример тех, кто должен быть для них "запахом живительным на жизнь" является "запахом смертоносным на смерть". Люди пьют горечь, поскольку источники отравлены, хотя они должны быть источником воды, текущей в жизнь вечную». — Пророки и цари. – С.232.
Если Адвентистская церковь духовно больна настолько, что Господь «не может завершить Свою работу через них», Он призовет других, чтобы закончить Свое дело.
«Бог имеет народ на этой земле. Кто эти люди?» — Бюллетень ГК. – 20 апреля 1901 года. – С.423.
«Мы не можем наполовину принадлежать Господу и наполовину миру. Мы не Божий на род, если не принадлежим всецело Ему». — Свидетельства для Церкви. – Т.5. – С.83.
«Мы можем узнать тех, кто является избранными Божьими только в том случае, если они являют воспитание, полученное от Отца и Сына через Святого Духа». — Особые свидетельства. – Сер.Б. – Т.7. – С.45.
«Бог имеет Свои определенные каналы света, но это не значит, что это суждения какой-то особой группы людей». — Свидетельства для Церкви. – Т.5. – С.726.
В 58-й главе книги пророка Исаии те, кто призваны «возвысить голос свой, подобно трубе, и указать народу [Божьему] на беззакония его, и дому Иаковлеву — на грехи его», названы «восстановителями развалин» и «возобновителями путей для населения». Они должны «застроить пустыни вековые» и «восстановить основания многих поколений». Дух пророчества говорит: «Здесь представлены качества реформаторов, которые понесут знамя третьей ангельской вести, которые открыто признают себя народом, соблюдающим заповеди Божьи, которые чтят Бога и искренно участвуют в работе застраивания вековых пустынь на виду у всей вселенной. Кто называет их "восстановителями развалин" и "возобновителями путей для населения"? Сам Бог. Их имена записаны на небесах как реформаторы, восстановители оснований многих поколений». — Библейский комментарий Е. Уайт. – Т.4. – С.1151.
Дух пророчества ясно открывает позицию АСД Реформационного Движения в эти последние дни. Для более детального рассмотрения этого вопроса, особенно с пророческой точки зрения, мы рекомендуем книгу «Переломный момент в истории Адвентизма». Если сказать в двух словах, то мы имеем предостаточно доказательств тому, что церковь АСД (большая организация) не является церковью остатка. Так понимают все, кто называет себя адвентистами-реформаторами. Поэтому примирение двух организаций невозможно, если конечно не произойдет истинная реформация в рядах адвентистов седьмого дня. Но ожидать такого чуда будет в противоречии с пророчеством. Мы не имеем ничего против верных членов церкви АСД, которые скорбят и воздыхают «о всех мерзостях, совершающихся в церкви» (Свидетельства для Церкви. – Т.3. – С.267). Мы едины с ними духом. Но мы не можем присоединиться к ним там, где они находятся, как и они не стали бы даже и помышлять об соединении со «многими истинными последователями Христа», которые все еще находятся в протестантских церквях (см. Великая борьба. – С.390). Эти искренние верующие, протестанты и адвентисты, несут ответственность за данный им свет, а мы ответственны за открытый нам свет. Что произошло бы с «истинными последователями Христа» в Вавилоне, если бы они стали проповедовать там весть третьего ангела (с учением о небесном святилище, заповедях Божиих, субботе и др.)? А также, что произойдет со «скорбящими и воздыхающими» в церкви АСД, если они начнут проповедовать о фактах, изложенных в этой книге, о различиях между двумя классами адвентистов и участи большой организации, о чем мы говорили в этой последней главе? История дает нам возможность ответить на эти вопросы, сказав, что таковых не стали бы терпеть в рядах членов церкви (см. Желание веков. – С.232). Поэтому истинный реформатор, — тот, кто на основании пророчеств может ясно понимать опыт и положение церкви АСД в отличие от небольшого верного остатка адвентистов, — даже не сможет найти себе места в церкви АСД. Предположим, что ему будет задан вопрос: «Почему ты желаешь стать членом церкви АСД?» Тогда он будет вынужден дать следующий ответ: «Я хочу быть вместе с теми, кто скорбит и воздыхает о всех мерзостях, совершающихся в церкви, в соответствии со "Свидетельствами для Церкви", том 3, стр.267 и том 5, стр.211, потому что только эти адвентисты получат печать Божьего одобрения». Что же будет тогда? Ему скажут, что в силу его реформаторских настроений, он не может быть членом церкви АСД.
И хотя адвентисты-реформаторы не верят, что Адвентистская церковь пройдет через все как победоносная, и хотя они не верят в спасение через церковь, они все же отстаивают библейскую истину, открытую Духом пророчества и в трудах пионеров Адвентистского движения.
«Вера и чувства людей могут меняться, но Божья истина — никогда. Весть третьего ангела звучит по всему миру, и она безошибочна». — Свидетельства для Церкви. – Т.4. – С.595.