Часть XII. Развитие умственных способностей
Глава 50. Что представляет собой истинное образование?
Широта истинного образования. – Истинное образование означает больше, чем прохождение определенного курса наук. Это понятие гораздо шире. Оно включает гармоничное развитие физических сил и умственных способностей. Оно учит любви и страху Божьему и готовит к добросовестному исполнению жизненных обязанностей1.
Правильное образование включает не только развитие умственных способностей, но и воспитание здравых норм нравственности и поведения2.
В любом образовании самый первый урок – это знание и понимание воли Божьей. Каждый день жизни нам необходимо приобретать это знание. Изучать науки, руководствуясь лишь человеческим толкованием, значит получать ложное образование, но познавать Бога и Христа означает изучать науку небес. Затруднения в образовании объясняются тем, что мудрость и познание Бога не поставлены на должную высоту3.
Влияние, обратное эгоистичному соперничеству и алчности. – Какому образованию отдается предпочтение в наше время? К чему чаще всего призывают? К собственной выгоде. Многое из того, что мы называем образованием, представляет собой извращение этого понятия. Истинное образование оказывает противодействующее влияние эгоистичному честолюбию, стремлению к власти, пренебрежению правами и нуждами человечества и ко всему тому, что является проклятием нашего мира. В Божьем замысле устройства жизни найдется место каждому человеку. Все люди могут
развивать таланты, максимально используя свои возможности, и верность в малом или большом даст право на уважение.
В Божественном замысле нет места эгоистичному соперничеству. "Они измеряют себя самими собою и сравнивают себя с собою неразумно" (2 Кор. 10:12). Что бы мы ни делали, нужно делать "по силе, какую дает Бог" (1 Петр. 4:11). "И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу" (Кол. 3:23, 24). Следуя этим принципам, человек совершает драгоценное служение и получает христианское воспитание. Но как разительно отличается оно от воспитания, даваемого в настоящее время. С раннего детства ребенок привыкает соперничать и конкурировать, а это воспитывает эгоизм - корень всех зол4.
Образец, данный в Эдеме. – Система воспитания, установленная в начале мира, должна оставаться образцом для человека на все времена.
Школа, основанная в Эдеме, райском доме наших прародителей, является иллюстрацией этих принципов. Эдемский сад представлял собой класс, природа была учебным пособием, а Сам Создатель – Учителем5.
Пример Господа Учителя. – Обучая учеников, Спаситель следовал изначальной системе воспитания. Двенадцать избранных и некоторые другие люди, служившие их нуждам и время от времени присоединявшиеся к ним, составляли семью Иисуса. Они бывали с Ним в доме, за столом, в горнице, в поле. Они сопровождали Его в путешествиях, делили с Ним испытания и лишения и, насколько могли, участвовали в Его делах.
Он учил их, когда они вместе сидели на склоне
горы или у моря, или в рыбацкой лодке, или дорогой, по которой они вместе шли. Везде, где Он обращался к толпам, ученики окружали Его. Они старались стать ближе к Нему, чтобы ничего не упустить из Его наставлений. Они были внимательными слушателями, жаждущими понять истины, которые впоследствии им предстояло проповедовать во всех концах земли6.
Истинное воспитание должно быть как теоретическим, так и практическим. – В детстве и юности необходимо сочетать практическое и теоретическое воспитание, а разум наполнять знанием...
Детей необходимо приучать к домашней работе. Им нужно показать, как они могут помогать отцу и матери в посильных делах. Их следует учить думать, напрягать память, чтобы они помнили порученную им работу. Усваивая полезные навыки в доме, дети учатся исполнять практические обязанности, соответствующие их возрасту7.
Оно не является естественным выбором молодежи. – Молодежь обычно не выбирает систему воспитания, которая делает ее пригодной для практической жизни. Молодые люди настаивают на своих желаниях, симпатиях и антипатиях, предпочтениях и влечениях. Но если родители имеют правильное представление о Боге, об истине и о том, какое влияние и какое общество должно окружать их детей, они понимают, что на них покоится данная Богом ответственность осторожно вести неопытную молодежь8.
Это не средство избежать тяготы жизни. – Пусть юноши и девушки поймут, что цель воспитания состоит не в том, чтобы научить их обходить стороной нелегкие задачи и избегать тяжелого бремени, а в том, чтобы облегчить выполнение
этих задач посредством обучения лучшим методам и высшим целям. Научите молодых, что истинная цель жизни - это не получение личных выгод, а прославление Творца через исполнение своих скромных обязанностей и оказание помощи слабым и менее просвещенным9.
Воспитание должно пробуждать дух служения. – Служение ради Христа в небольших ежедневных делах больше, чем что-либо другое, имеет силу, формирующую характер, направляющую жизнь на стезю бескорыстного служения. Пробудить такой дух, поощрить и верно направить его - работа родителей и учителей. Нет более важной работы, чем эта. Дух служения – это дух неба, и при каждом усилии, развивающим и поддерживающим его, с вами будут сотрудничать ангелы.
Такое образование надо основывать на Слове Божьем. Только в этом случае его принципы будут выражены во всей своей полноте. Библия должна стать основой обучения и преподавания. Самое важное знание - это знание о Боге и о Том, Кого Он послал10.
Оно ставит нравственное обучение выше интеллектуальной культуры. – Дети очень нуждаются в правильном воспитании, чтобы быть полезными в мире. Но неправильно возвышать интеллектуальную культуру над нравственным обучением. Наставление, развитие, очищение, облагораживание молодежи должно стать главной целью родителей и учителей11.
Цель истинного воспитания - созидание характера. – Первоклассное воспитание дает такое знание и прививает такую дисциплину, которые приводят к самому лучшему развитию характера и готовят душу к жизни, соизмеримой с жизнью Бога. Вечную жизнь нельзя упускать из виду. Наивысшее воспитание научит наших детей и нашу молодежь науке христианства, которая даст
им опытное познание Божьих путей и уроки об отеческом характере Бога, преподанные Христом Своим ученикам12.
Обучение, которое направляет и развивает. – Необходимо, чтобы в школе процесс обучения был как можно теснее увязан с процессом воспитания. Детей можно научить служить греху, а можно научить служить праведности. Начальное образование формирует характер как для будущей светской, так и для духовной жизни. Соломон говорит: "Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится" (Притч. 22:6). Сказано достаточно ясно. Наставление Соломона гласит о руководстве, воспитании и развитии.
Чтобы родители и учителя справились с этой работой, им надо прежде самим понять, каким "путем" ребенок должен идти. Для этого книжных знаний недостаточно. Сюда входит все добродетельное, праведное и святое. Необходимо упражняться в воздержании, благочестии, братолюбии и любви к Богу. Для достижения этой цели надо на высокую ступень поставить одновременно физическое, умственное, нравственное и духовное воспитание13.
Оно готовит тружеников для Бога. – На отцов и матерей возложена ответственность дать детям, вверенным им, христианское воспитание. Ни в коем случае никакое дело не должно поглощать их мысли, время и способности настолько, чтобы дети их плыли по течению и ушли от Бога. Нельзя позволять детям уходить из-под их влияния и по
падать в руки неверующих. Родители должны делать все, от них зависящее, чтобы помешать детям наполниться духом мира. Они обязаны научить их стать соработниками у Бога. Им необходимо стать Божьим инструментом, готовя себя и своих детей к вечной жизни14.
Оно учит любви и страху Божьему. – Родители христиане, ради Христа, не проверите ли вы ваши желания и цели относительно ваших детей, чтобы посмотреть, соответствуют ли они Закону и Божьему? Самое важное воспитание - это научить детей любить и бояться Бога15.
Многие относятся к нему, как к старомодному. – Воспитанием, которое продлится в вечности, люди почти полностью пренебрегают как старомодным и нежелательным. Воспитание детей, направленное на созидание их характера для блага в настоящем, для мира и счастья и ведущее их на путь, по которому идут искупленные Господа, считается немодным, а потому несущественным. Чтобы ваши дети вошли в ворота Божьего города как победители, их надо научить бояться Бога и соблюдать Его заповеди в настоящей жизни16.
Оно всегда продолжается и никогда не закончится. – Наша жизнь здесь, на земле, является подготовительным этапом к вечной жизни. Образование, начатое в этой жизни, не окончится здесь же, оно будет продолжаться вечность - постоянно прогрессируя, не имея предела. Все более и более полно будет раскрываться мудрость и любовь Божья в плане искупления. Спаситель, ведя детей Своих к источникам живой воды, будет делиться с ними богатыми запасами знаний. И день за днем чудесные дела Божьи, доказательства Его силы,
сотворившей и поддерживающей жизнь во всей вселенной, будут открывать перед нашим сознанием новую красоту. В свете, исходящем от Его престола, откроются все тайны, и душа исполнится изумления от простоты того, что прежде казалось непостижимым17.
1 Советы родителям, учителям и учащимся, с 64
2 Там же, с 331.
3 Там же, с 447
4 Воспитание, с. 225, 226.
5 Там же, с. 20.
6 Там же, с. 84, 85.
7 Принципы христианского воспитания, с. 368, 369.
8 Советы родителям, учителям и учащимся, с. 132.
9 Воспитание, с. 221, 222.
10 Служение исцеления, с. 401.
11 Советы родителям, учителям и учащимся, с. 84, 85.
12 Там же, с. 45,46.
13 Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 131,132.
14 Принципы христианского воспитания, с. 545.
15 Ревью энд Геральд, 24 июня 1890 г.
16 Принципы христианского воспитания, с. 111.
17 Служение исцеления, с. 466.
Глава 51. Приготовление к школе
Первые восемь или десять лет. – Дети не должны долгое время находиться в помещении, и не следует ждать от них сосредоточенного занятия учебой, если не заложено хорошее основание для их физического развития. В первые восемь-десять лет жизни ребенка самой лучшей классной комнатой является поле или сад, лучшим учителем – мама, а лучшим учебником – природа. Даже когда ребенок уже достаточно взрослый и посещает школу, нужно уделять гораздо больше внимания его здоровью, чем книжным знаниям. Необходимо создать самые благоприятные условия как для физического, так и для умственного развития1.
Общепринято посылать в школу очень малых детей, где они должны черпать из книг знания, утомляющие их детский ум... Это не мудрый путь. Нервозного ребенка нельзя перегружать ни в какой области2.
Программа развития ребенка в раннем детстве. – Первые шесть или семь лет жизни ребенка следует больше внимания уделять его физическому развитию, нежели интеллектуальному. Затем, если физическое состояние ребенка хорошее, можно заняться его образованием. Младенчество продолжается до шести-семи лет. До этого времени дети, словно маленькие ягнята, веселые, оживленные, свободные от забот и волнений, должны бегать вокруг дома и во дворе, прыгать, скакать, играть в подвижные игры.
Родители, особенно матери, должны оставаться единственными учителями таких малышей. Их не следует учить по книгам. Дети сами проявят любознательность к явлениям природы. Они будут
задавать вопросы о том, что видят и слышат, и родители должны использовать всякую возможность наставлять их и терпеливо отвечать на несложные вопросы. Так они могут добиться преимущества над врагом и укрепить разум своих детей, сея доброе семя в их сердцах и не оставляя в них места для укоренения злого семени. Материнское наставление, данное с любовью в самом раннем возрасте, - это как раз то, в чем нуждаются дети при формировании характера3.
Уроки, усвоенные в процессе развития. – Матери надо быть учителем, а дому - школой, в которой каждый ребенок усваивает свои первые уроки. А эти уроки должны формировать привычки прилежания. Матери, пусть ваши малыши играют на свежем воздухе, пусть они слушают пение птиц и узнают любовь Бога, выраженную в Его прекрасных делах. Учите их простым урокам из книги природы и окружающего их мира. И когда их разум расширится, тогда можно добавить уроки из книг и твердо закрепить их в памяти. Но пусть дети даже в эти ранние годы научатся быть полезными. Научите их думать, что как члены семьи они должны быть заинтересованы в том, чтобы быть полезными и нести домашнее бремя и искать себе применение в исполнении необходимых домашних обязанностей4.
Такое обучение не должно быть болезненным процессом. – Такое обучение представляет невыразимую ценность для ребенка, и оно не должно быть болезненным процессом. Его следует преподнести так, чтобы ребенку нравилось учиться быть полезным. Обучая детей совершать их небольшое служение любви и простые обязанности по дому, матери могут делать это в виде игры. Задача матери – терпеливо учить своих детей заповедь на заповедь, правило на правило, тут немного и там немного. И, поступая так, мать сама приобретет
бесценные знания и поддержит дисциплину5.
Школьные сообщества подвергают опасности нравственные нормы. – Не посылайте своих малышей в школу слишком рано. Мать должна быть осмотрительна, передавая формирование разума своего ребенка другим людям6.
Многие матери чувствуют, что у них нет времени наставлять детей, и, чтобы освободиться от них, а также избавиться от шума и беспокойства, они посылают их в школу...
Когда детей слишком рано отправляют в школу, подвергается опасности не только их физическое и душевное здоровье, они терпят потери также в нравственном отношении. Они вынуждены общаться с невоспитанными детьми. Они попадают в общество грубых, неотесанных мальчиков и девочек, которые клевещут, сквернословят, крадут, обманывают и очень любят вовлекать в порок детей младшего возраста. Малые дети, предоставленные самим себе, учатся плохому быстрее, чем хорошему. Дурные привычки легче всего находят доступ к плотскому сердцу, и все, что ребятишки видят и слышат в младенчестве и детстве, глубоко откладывается в их сознании; плохие семена, посеянные в юных сердцах, укоренятся и станут острыми шипами, ранящими сердце родителей7.
1 Воспитание, с. 208.
2 Принципы христианского воспитания, с. 416.
3 Тихоокеанский журнал здоровья, сентябрь, 1897 г.
4 Принципы христианского воспитания, с. 416,417.
5 Письмо 55, 1902г.
6 Христианское воздержание и библейская гигиена, с. 67.
7 Торжественное воззвание, с. 130,132.
Глава 52. Выбор школы
Мы терпим огромный урон. – Иногда мне хочется, чтобы Бог говорил с родителями громким голосом, как Он говорил с женой Маноя, рассказывая, каким образом они с мужем должны воспитывать детей. Мы терпим огромный урон во всех отраслях работы из-за пренебрежения домашним воспитанием. Необходимо, чтобы у нас были школы с преобладающим религиозным влиянием. Если что-нибудь можно сделать для противодействия великому злу, мы должны сделать это в силе Иисуса1.
Перед лицом исключительно важного вопроса. – Родители и опекуны, отдавайте своих детей в учебные заведения, где атмосфера подобна той, что царит в правильно управляемых местных школах; в учебные заведения, где преподаватели будут последовательно вести детей вперед и где духовная среда является запахом живительным на жизнь... Будут или не будут наши молодые люди, получившие мудрое наставление и воспитание от благочестивых родителей, продолжать освящаться истиной, в значительной мере зависит от влияния тех, с кем они столкнутся после ухода из дома и у кого будут искать христианского наставления2.
Какой класс воспитателей? – Есть два класса воспитателей: один класс – это люди, которых Бог делает проводниками света, а другой класс людей, мудрых на зло, сатана использует как свои орудия. Один класс размышляет о характере Бога и возрастает в познании Иисуса, Которого Бог послал в наш мир. Эти люди полностью преданы тому, что
приносит небесное просвещение, небесную мудрость и возвышает душу. Каждая их способность покорена Богу, а их мысли приводятся в послушание Христу. Другой класс находится в союзе с князем тьмы, который всегда настороже и ищет любой возможности научить заблудших познанию зла3.
Изберите школу, в которой основой обучения является Бог. – Собираясь давать детям образование вне дома, родители должны понимать, насколько небезопасно отправлять их в государственную школу, и постараться отправить их в такую школу, в которой они получат образование, основанное на Священном Писании (См.примечание). На каждого родителя-христианина возложена торжественная обязанность дать детям образование, которое побудит их получить знание о Господе и приобщиться к Божественной природе через послушание Божьей воле и через следование по Его пути4.
Обдумайте совет, данный Богом Израилю. – Когда Божьи суды посещали землю Египетскую, Господь повелел Израилю не только держать своих детей дома, но даже стада свои привести с поля...
Подобно тому, как израильтяне держали дома своих детей, когда суды Божьи посещали землю египетскую, так и нам в это опасное время следует держать своих детей отдельно от мира. Мы должны научить их, что заповеди Божьи значат для нас больше, чем мы это сознаем. Хранящие их не будут подражать поступкам нарушителей Закона Божьего.
Родители должны относиться к Слову Божьему с уважением, повинуясь его учению. К современным родителям, как и к израильтянам, Бог обращается с такими словами: "Да будут слова сии...
в сердце твоем. И внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась, и вставая; и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих".
Несмотря на столь ясное наставление, кое-кто из Божьего народа позволяет своим детям ходить в государственные школы, фактически окунаться в среду, развращающую учеников. В этих школах их дети не могут ни изучать Библию, ни исследовать ее принципы. Родители-христиане, вы должны позаботиться о том, чтобы ваши дети изучили библейские принципы5.
Библейская истина сведена на нет, дети введены в заблуждение. – Получают ли наши дети от учителей средних школ знания и представления, согласующиеся со Словом Божьим? Представлен ли грех как оскорбление Бога? Учат ли в мирских школах, что повиновение всем заповедям Божьим есть начало всякой мудрости? Мы посылаем своих детей в субботнюю школу, чтобы они обучались истине, и затем, когда дети идут в дневную школу, им преподают уроки, содержащие ложь. Подобные вещи смущают ум, им не должно быть места, ибо если молодые воспримут идеи, извращающие истину, то как нейтрализовать влияние светского образования?
Можно ли удивляться, что в таких обстоятельствах отдельные молодые люди, живущие среди нас, не ценят преимуществ духовной жизни? Можно ли удивляться, что они впадают в искушение? Можно ли удивляться, что, будучи забыты-
ми, они тратят свою энергию на бесполезные развлечения, а их религиозные устремления слабеют и духовная жизнь омрачается? Ум усваивает суть тех знаний, которые он воспринимает, соответственно и урожай будет таким же, что и посеянное семя. Разве эти факты не указывают со всей наглядностью на необходимость с самых ранних лет учить и опекать молодых? Разве не лучше было бы для молодых недополучить общеобразовательных знаний, нежели стать безразличными к истине Божьей?6
Школы во всех наших церквах. – Во всех наших церквах необходимо организовать школы, а учителями в этих школах должны быть миссионеры. Важно, чтобы учителя научились хорошо выполнять главное свое дело, то есть воспитывать детей, родители которых соблюдают субботу. Это воспитание должно касаться изучения не только наук, но и Священного Писания. Подобные школы, учрежденные в разных местах и организованные богобоязненными мужчинами или женщинами, должны быть, смотря по обстоятельствам, основаны на тех же принципах, что и школы пророков7.
Церковные школы в городах. – Очень важно, чтобы учреждались церковные школы, в которых дети будут находиться под наблюдением своих матерей и усваивать те полезные уроки, которым, по Божьему намерению, дети должны учиться дома...
Гораздо больше должно быть сделано для спасения и образования детей, не имеющих в настоящее время возможности выбраться из городов. Это дело достойно наших самых настойчивых усилий. Для детей, живущих в городах, должны быть учреждены церковные школы, и в этих школах следует предусмотреть изучение высших наук, к чему они и призваны8.
Нужно предусматривать школы при небольших церквах. – Многие семьи, желая дать образование своим детям, переезжают в места, где основываются наши крупные школы, но им было бы лучше служить Господу, оставаясь на прежних местах жительства. Им надо побуждать церковь, членами которой они являются, основывать церковную школу, чтобы в ее стенах их дети могли получить всестороннее практическое христианское образование. Было бы гораздо лучше для родителей, детей и для дела Божьего, если бы они остались в меньших церквах, где нужна их помощь, вместо того чтобы переезжать в более крупные церкви. В них они будут подвергаться постоянному искушению впасть в духовную бездеятельность.
Всюду, где есть хотя бы несколько человек, соблюдающих субботу, родителям надо объединить свои усилия и предусмотреть место для дневной школы, где их дети могли бы получить образование. Им следует нанять учителя-христианина, который как посвященный миссионер будет воспитывать детей таким образом, чтобы из них также вырастали миссионеры. Нужно привлекать учителей, способных давать глубокое образование по общим предметам, делая Библию основанием и сердцем всякого исследования9.
В тех местах, где верующих всего несколько человек, пусть две-три церкви объединятся и построят скромное здание церковной школы10.
Если родители поймут важность этих небольших образовательных центров, предназначенных совершать работу, которую в это время ожидает от нас Господь, планы врага относительно наших детей не осуществятся11.
Домашние церковные школы. – Исходя из обстоятельств, у всех наших детей должна быть возможность получить христианское образование.
Для этого нам иногда необходимо учреждать домашние церковные школы. Было бы хорошо, если бы несколько семейств по соседству объединились и наняли скромного богобоязненного учителя, который мог бы оказать существенную помощь в воспитании их детей. Это будет великим благословением для многих отдельных групп, соблюдающих субботу, и более угодным Господу, чем-то, что они иногда делают, посылая малых детей в одну из наших больших школ.
Наши небольшие группы соблюдающих субботу должны быть светом для их соседей, а детям надо находиться в доме, помогая своим родителям после учебы. Хорошо организованная христианская семья, в которой малые дети повинуются родителям по воле Господа, для них самое лучшее место12.
Проблема изолированных членов церкви. – Часть семей, соблюдающих субботу, живут вдали от единоверцев. Время от времени они посылают своих детей в наши школы-интернаты, где дети получают помощь и возвращаются, чтобы быть благословением в собственном доме. Но некоторые родители не могу отправить своих детей на учебу. В таких случаях родителям надо постараться привлечь примерного религиозного учителя, который посчитает за удовольствие работать для Господа в любом качестве и будет готов возделывать любую часть Божьего виноградника. Отцам и матерям надо сотрудничать с учителем, ревностно трудясь для обращения своих детей13.
Трудитесь так, как если бы вы сражались за свою жизнь, спасая детей. – В некоторых государствах родители вынуждены под давлением закона посылать своих детей в мирскую школу. В этих странах, в местах, где есть церковь, должны быть основаны церковные школы, если есть хотя бы шестеро детей, которые могли бы их посещать.
Трудитесь так, как если бы вы сражались за свою жизнь, спасая детей от оскверняющего, разлагающего влияния мира.
Мы в этом важном деле находимся далеко позади. Во многих местах школы надо было создать еще много лет назад. Благодаря этим школам там появились бы представители истины, которые придали бы делу Божьему целенаправленный характер. Вместо того чтобы сосредоточивать многочисленные крупные здания в нескольких местах, школы надо организовывать во многих районах.
Нужно уже сейчас начинать в этих школах работу под мудрым руководством, чтобы дети и молодежь могли получать образование в своих церквах. Великим оскорблением для Бога является пренебрежительное отношение к данному вопросу; оно весьма долго длилось несмотря на то, что Провидение предоставило нам для работы самые прекрасные возможности14.
Учрежденная школа не должна быть закрыта. – Если учреждается школа, то работу в ней никогда нельзя приостанавливать, пока Бог ясно не покажет, что это нужно сделать. Может показаться, что против школы составлен заговор, но с помощью Божьей учитель в состоянии совершить грандиозную, спасительную работу для изменения порядка вещей15.
Чтобы поднять непослушных, неуправляемых детей. – Иногда в школе появляются озорники, сильно затрудняющие работу. Дети, не получившие правильного воспитания, приносят много бед и своей порочностью огорчают сердце учителя. Но пусть он не отчаивается. Трудности и испытания наделяют опытом. Если дети непослушны и неуправляемы, требуется больше усилий. Само присутствие
избалованных детей объясняет, почему должны быть организованы подобные школы. Детей, воспитанием которых пренебрегали их родители, нужно, по возможности, спасать16.
Чтобы обращать мирскую молодежь. – Еще несколько лет назад следовало строить маленькие здания, вполне пригодные для церковных школ, в которых дети и молодежь могли бы получить истинное образование. Учебники должны следовать Закону Божьему, а Библия быть основой воспитания. В этой работе обязательно возвеличатся свет и сила истины. Молодежь из мира, разум которой не был развращен похотливыми привычками, установит связь с этими школами и вскоре обратится... Эта миссионерская работа, как мне было открыто, будет иметь самое сильное влияние в распространении света и познания истины17.
Чтобы поддерживать самые высокие идеалы. – Работу, совершаемую в наших церковных школах, надо организовать на самом высоком уровне. Иисус Христос, Восстановитель, есть единственная защита от неправильного воспитания. Перед молодежью всегда нужно открывать уроки из Слова Божьего в самом привлекательном виде. Школьная дисциплина должна дополнять домашнее воспитание, и как в школе, так и дома необходимо проявлять простоту и благочестие18.
Чтобы приготовиться для более высокой ступени своего духовного развития. – Он (Господь) посылает родителям предостерегающий клич: забирайте детей в свои дома, уводите их от пренебрегающих заповедями Божьими, учащих и делающих злое. Уезжайте из крупных городов как можно скорее. Основывайте церковные школы. Преподавайте
своим детям Слово Божье как основу любого образования. В нем много прекрасных уроков, и если ученики в начальной стадии образования будут изучать его, они приготовятся встать на более высокую ступень духовного развития19.
Бог сделал приготовление. – Наши школы являются специальным орудием Господа для приготовления детей и молодежи к миссионерской работе. Родители должны понимать личную ответственность и помочь своим детям оценить великие преимущества и благословения, которые Бог обеспечил им, дав возможность получить образование20.
1 Рукопись 119, 1899г.
2 Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 226.
3 Принципы христианского воспитания, с. 174.
4 Советы родителям, учителям и учащимся, с. 205.
5 Рукопись 100, 1902г.
6 Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 193, 194.
7 Советы родителям, учителям и учащимся, с. 168.
8 Ревью энд Геральд, 17 декабря 1903 г.
9 Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 198.
10 Там же, с. 109.
11 Рукопись 33, 1908 г.
12 Советы родителям, учителям и учащимся, с. 158.
13 Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 198,199.
14 Там же, с. 199,200.
15 Советы родителям, учителям и учащимся, с. 157.
16 Там же, с. 153.
17 Рукопись 150, 1899г.
18 Советы родителям, учителям и учащимся, с. 174.
19 Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 195.
20 Советы родителям, учителям и учащимся, с. 149.
Примечание. Здесь и далее в этой главе, где Е. Уайт не советует отдавать детей в государственные школы, в первую очередь следует учитывать культурный контекст этих наставлений. У родителей, живущих в России и странах ближнего зарубежья, зачастую ограничен выбор школ, в которых могли бы обучаться их дети. Однако всегда следует руководствоваться принципом, изложенным Е. Уайт, и, если есть возможность выбирать между светским и христианским образованием, – отдавать предпочтение последнему. – Примеч. ред.
Глава 53. Ответственность церкви
Церковь является стражем. – Господь использует церковную школу как вспомогательное средство для родителей в воспитании и приготовлении детей ко времени, ожидающему нас. Пусть церковь серьезно возьмет в свои руки школьное дело и сделает его таким, каким желает его видеть Господь1.
Бог сделал церковь стражем, чтобы она ревностно заботилась о молодом поколении, как часовой, видела приближение врага и подавала сигнал об опасности. Но церковь не понимает истинного положения вещей. Она спит на посту. В это опасное время отцы и матери должны пробудиться и трудиться так, как если бы они сражались за свою жизнь, иначе много молодых людей погибнут навеки2.
Закон Божий необходимо возвысить. – Церковь призвана выполнять особую работу, касающуюся образования и воспитания ее детей, дабы они, посещая школу или другие наши учреждения, не подвергались влиянию людей с испорченными наклонностями. Мир полон беззакония, ибо не принимает во внимание требования Божьи...
Протестантские церкви приняли ложную субботу – дитя папства, и возвысили ее над святым, освещенным днем Божьим. Наша задача - разъяснять детям, что первый день недели не является истинной субботой и что его соблюдение означает явное расхождение с Законом Божьим, поскольку мы уже получили свет об истинной субботе3.
Для Христа должны быть обучены умелые труженики. – Если мы как церковь и как отдельные личности желаем предстать чистыми перед судом, нам следует предпринять значительные усилия
для воспитания наших молодых людей, чтобы они лучше приготовились к разным отраслям великой работы, порученной нам. Мы должны строить мудрые планы, укреплять, приводить в порядок и совершенствовать способности талантливых людей, дабы в деле Христа не было недостатка в искусных тружениках, которые серьезно и преданно будут выполнять свои задачи4.
Пусть все участвуют в расходах. – Пусть расходы делятся поровну. Пусть церковь позаботится о том, чтобы все, кому необходимо получить от нее субсидию, посещали школу. Бедным семьям следует оказывать помощь. Мы не можем называть себя истинными миссионерами, если пренебрегаем людьми критического возраста, которые живут рядом с нами и нуждаются в том, чтобы с нашей помощью приобрести знание и опыт для подготовки к служению Богу. Господь желает, чтобы в деле образования наших детей прилагались самые мощные усилия5.
Окажите достойным молодым людям денежную помощь для получения образования. – Церкви должны знать, что на них возложена серьезная ответственность обучать молодых людей и воспитывать таланты для участия в миссионерской работе. Когда в церкви появляются многообещающие молодые люди, способные стать полезными работниками, но не имеющие денег заплатить за свое обучение, церковь должна послать их учиться в одну из наших школ. Эту замечательную возможность всем церквам необходимо реализовывать. Некоторые люди хотели бы совершать полезное дело в Божьем винограднике, но многие слишком бедны и не могут оплатить затраты на образование, которое им требуется. Церкви должны считать за преимущество помогать способным молодым людям получать образование.
Люди, у которых истина запечатлена в сердце,
всегда готовы помочь, где и когда это необходимо. Они проявляют инициативу, а другие подражают их примеру. Если кто-то обязательно должен получить образование, но не в состоянии оплатить полную стоимость обучения, пусть церкви проявят щедрость и помогут этому человеку6.
Школьные средства для дальнейшего образования. – Необходимо создать фонд из щедрых пожертвований для организации школ с более высоким уровнем образования. Для работы в интересах церкви нам нужны хорошо образованные и прекрасно воспитанные люди. Дело в том, что мы не вправе допустить, чтобы наша молодежь шла в семинарии и колледжи, учрежденные другими деноминациями. Мы должны учить их в таких учебных заведениях, в которых уважают наше религиозное образование7.
Жертвуйте на миссии, но не пренебрегайте молодежью в семье. – Должны ли члены церкви давать средства для продвижения дела Христа среди ближних и позволять своим детям совершать работу и служение для сатаны?8
Хотя мы обязаны серьезно трудиться среди людей, живущих вокруг нас, а также для продвижения дела на миссионерских полях, но сколько бы мы ни трудились в этих направлениях, ничто не оправдает пренебрежения воспитанием наших детей и молодежи. Их необходимо обучить, чтобы они стали работниками для Бога. Как родители, так и учителя словом и личным примером должны прививать принципы истины и чести в разум и сердца юношей и девушек, чтобы они стали людьми, душой и телом преданными Богу и Его делу9.
Молитесь с верой; Бог откроет пути. – Кто-то может спросить: "Как учреждать такие школы?" Мы люди небогатые, но если мы молимся с верой и позволяем Господу трудиться ради нас, Он откроет перед нами пути и поможет организовать в
уединенных местах небольшие школы для обучения нашей молодежи не только Священному Писанию и книжным наукам, но и многим видам физического труда10.
"Давайте встанем и будем строить" (См. примечание). – Здесь, в Кристалл Спрингс (санаторий в Калифорнии), мы должны трудиться в правильном направлении. Здесь наши дети. Неужели мы позволим им оскверниться миром, его беззаконием, его пренебрежением Божьими заповедями? Я спрашиваю родителей, посылающих своих детей в государственную школу, где они могут оскверниться: как вы можете идти на такой риск?
Мы желаем построить церковную школу для наших детей. Поскольку деньги нужны на многое, кажется трудным найти определенное количество средств или вызвать значительный интерес, чтобы построить небольшое, удобное здание. Я сказала школьному комитету, что хочу сдать в аренду участок земли на все время, пока он будет использоваться для школьных целей. Я надеюсь, что возникнет достаточный интерес, и мы построим здание, в котором наши дети будут учиться Слову Божьему, Которое есть кровь и плоть Сына Божьего... Неужели вы не проявите интереса к строительству школьного здания, где должно изучаться Слово Божье? Когда мы спросили одного человека, сколько он хочет получать за свое участие в строительстве школы, он ответил, что за три доллара в день, а также за пропитание и временное жилье он поможет нам. Мы хотим построить школьное здание, в котором можно будет изучать Библию, где будут возноситься молитвы Богу и где дети научатся библейским принципам. Мы ожида-
ем, что каждый, желающий поддержать нас, примет участие в строительстве здания. Мы желаем обучить небольшую группу работников на этом склоне горы11.
Помощь нужна как финансовая, так и физическая. – Мы знаем, что все братья и сестры заинтересованы в успехе этого предприятия. Пусть имеющие свободное время посвятят несколько дней строительству школьного здания. Пожертвованных денег недостаточно, чтобы заплатить даже за необходимые строительные материалы. Мы радуемся всем приношениям, но теперь просим каждого единоверца заинтересованно участвовать в этом деле, чтобы как можно скорее мы получили место, где наши дети смогут изучать Библию, основу всякого истинного образования. Страх Божий – начало мудрости – это самый первый урок, который должен быть преподан.
Нет причины мешкать в предлагаемом деле. Пусть каждый постарается помочь, сохраняя неослабевающий интерес до окончания строительства здания. Пусть каждый делает хоть что-то. Некоторые могут встать для оказания помощи в четыре часа утра. Обычно я начинаю свой трудовой день еще до этого времени. С рассветом дня, за час или два до завтрака отдельные братья и сестры могут потрудиться в здании. У других, может быть, нет такой возможности, но все в состоянии чем-то помочь, чтобы построить школу, в которой детей будут воспитывать и обучать для Божьего служения. Каждое такое усилие получит Его благословение...
Братья и сестры, чем вы можете помочь в строительстве церковной школы? Мы верим, что каждый из нас будет считать преимуществом и благословением, когда у нас появится такое школьное здание. Вдохновимся же этим делом,
говоря: "Мы встанем и будем строить". Если все адвентисты единодушно возьмутся за этот труд, то вскоре мы получим здание школы, в котором изо дня в день наши дети будут учиться пути Господнему. Если мы сделаем все лучшее со своей стороны, тогда на нас снизойдет Божье благословение. Неужели мы не встанем и не начнем строить?12
1 Советы родителям, учителям и учащимся, с 167.
2 Там же, с. 165.
3 Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 193.
4 Советы родителям, учителям и учащимся, с. 43.
5 Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 217.
6 Советы родителям, учителям и учащимся, с. 69.
7 Там же, с. 44, 45.
8 Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 217.
9 Советы родителям, учителям и учащимся, с. 165.
10 Там же, с. 204.
11 Рукопись 100, 1902 г.
12 Там же
Примечание. Это часть обращения, произнесенного 14 июля 1902 г. и побуждающего строить церковную школу рядом с ее домом.
Глава 54. Учителя и родители в совместном труде
Необходимость в сочувствии и понимании. – Домашние и школьные учителя должны проявлять сочувствие и понимание к работе друг друга. Им следует трудиться в согласии, единодушно, быть напоенными одним миссионерским духом, движимыми одним стремлением принести ребенку пользу в физическом, умственном и духовном отношении и развить у него такой характер, который сможет противостать искушению1.
Родители должны помнить, что с помощью церковной школы совершилось бы гораздо больше, если бы сами они поняли, какое преимущество имеют их дети, учась в этих школах, и если бы родители искренно трудились вместе с учителем. Молитвой, терпением и долготерпением отцы и матери могут уничтожить много зла, вызванного нетерпением и немудрым потаканием. Пусть родители и учителя возьмутся за дело вместе, причем родителям нужно помнить, что им очень поможет содружество с серьезным, богобоязненным учителем2.
Разногласие может свести на нет доброе влияние. – Дух разногласия, вынашиваемый в сердцах отдельных людей, передается окружающим и губит доброе влияние, которое должна оказывать школа. Если родители не готовы и не стремятся сотрудничать с учителем в деле спасения своих детей, значит, они не готовы основать школу в своей среде3.
Совместная работа начинается в семье. – Сотрудничество
начинается в семье с отца и матери. В воспитании детей они несут общую ответственность, и им надо постоянно стремиться действовать сообща. Пусть они покорятся Богу, ища у Него сил для поддержки друг друга. Пусть они научат своих детей быть верными Богу, верными Его принципам и, таким образом, верными себе и всем, с кем они связаны. При таком воспитании дети, став школьниками, не вызовут ни беспокойства, ни волнения. Они будут помощниками своим учителям, примером и поддержкой одноклассникам4.
Дети пойдут в школу такими, какими вы их воспитали. Когда благочестивые родители и благочестивые учителя трудятся совместно, сердца детей начинают глубоко интересоваться делом Божьим. Благословенные качества, воспитываемые дома, переносятся в церковь, и Бог прославляется5.
Если родители настолько поглощены делами и удовольствиями этой жизни, что пренебрегают правильным воспитанием своих детей, тогда работа учителя не только чрезвычайно усложняется и затрудняется, но зачастую становится полностью бесполезной6.
Учитель дополняет работу родителей. – Ничто не оказывает такого воздействия на формирование характера, как влияние семьи. Учитель дополняет работу родителей, но не занимает их место. Во всем, что касается благополучия ребенка, родителям и учителям необходимо стремиться к сотрудничеству7.
Дома ребенка следует так подготовить, чтобы учителю было легче с ним работать. Дома ребенок
должен усвоить навыки аккуратности, порядка и честности, и эти уроки нужно обязательно повторить в школе8.
Когда ребенок достиг школьного возраста, учителю надо начать сотрудничать с родителями, а в школе следует проводить уроки труда. Многие учащиеся противятся таким урокам, они считают, что занятие полезным трудом, например, изучением ремесел, унизительно, но эти ребята имеют неверное представление об истинном достоинстве9.
Школа может служить благословением для семьи. – Если учитель трудится терпеливо, серьезно, настойчиво, служа Христу, то работа преобразования, совершаемая в школе, хорошо повлияет на семьи детей, поместив их в более чистую, небесную атмосферу. Это действительно миссионерская работа самого высокого уровня10.
Наблюдательный учитель найдет много возможностей увлечь учащихся полезными занятиями. Маленькие дети относятся к учителю особенно доверчиво, безгранично уважая его. Что бы учитель ни предложил: помочь по дому, добросовестно выполнять повседневные обязанности, служить больным или бедным - он всегда найдет отклик в детских душах, и любое дело принесет добрые плоды. Такой подход принесет двойную пользу, ибо добрый совет поможет и тому, кто его дал. Благодарность и сотрудничество со стороны родителей поддержат старания учителя и облегчат его труд11.
Родители могут облегчить труд учителя. – Если родители добросовестно выполняют свой долг, они значительно облегчают труд учителя. Его надежда и мужество окрепнут. Родители, сердца которых исполнены любовью к Богу, будут воздерживаться от придирок и сделают все возможное со своей стороны, чтобы ободрить учителя и помочь ему, поскольку они избрали его. Родители будут охотно верить, что он так же добросовестен в своей работе, как они в своей12.
Если родители осознают свою ответственность, задача учителя намного облегчится13.
Родители могут дать хороший совет учителю. – Мы должны говорить о любви Божьей в наших домах и обязаны учить ей в наших школах. В семейную и школьную жизнь необходимо привнести принципы Слова Божьего. Если бы родители полностью понимали свою обязанность покоряться открытой воле Бога, они помогали бы своими мудрыми советами в наших школах и вообще в делах образования, так как опыт семейного воспитания научил бы их избегать искушений, осаждающих детей и молодежь. Учителя и родители стали бы соработниками с Богом в деле воспитания молодых людей для неба14.
Родители, хорошо знающие своих детей, могут рассказать учителю об особенностях их характера и физических способностях, что поможет ему найти контакт с детьми. К сожалению, многие родители не понимают этого и проявляют, мало интереса как к личности учителя, так и к coтрудничеству с ним15.
Родители должны чувствовать свою обязанность сотрудничать с учителем, поощрять мудрую дисциплину и молиться за того, кто учит их детей16.
Учителя могут дать совет родителям. – Так как родители обычно не спешат познакомиться с учителем, ему самому необходимо сделать первые шаги им навстречу. Посещая учеников на дому, он узнает об окружении и обстоятельствах, влияющих на его воспитанников. Личный контакт с
семьями и знание их жизни поможет воспитателю подобрать "ключи" к различным характерам и темпераментам и укрепить узы, связывающие его с учениками.
Интересуясь домашним воспитанием, учитель приносит двойную пользу. Многие родители, поглощенные работой и заботами, упускают из виду перспективу доброго влияния на детей, а учитель может многое сделать, чтобы они поняли свои возможности и преимущества. Для других родителей чувство ответственности - это тяжелое бремя, и они очень обеспокоены тем, чтобы их дети стали хорошими и полезными людьми. В ряде случаев учитель в состоянии помочь таким родителям нести их бремя. Сотрудничая, учитель и родители будут подкреплять и ободрять друг друга17.
1 Советы родителям, учителям и учащимся, с. 157.
2 Там же, с. 155, 156.
3 Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 202.
4 Воспитание, с. 283.
5 Письмо 29, 1902г.
6 Ревью энд Геральд, 13 июня 1882 г.
7 Воспитание, с. 283.
8 Рукопись 45, 1912г.
9 Советы родителям, учителям и учащимся, с. 146.
10 Там же, с. 157.
11 Воспитание, с. 213.
12 Советы родителям, учителям и учащимся, с. 157.
15 Там же, с. 148
14 Письмо 356,1907 г.
15 Воспитание, с. 284.
16 Принципы христианского воспитания, с. 270.
17 Воспитание, с. 284,285.
Глава 55. Единство в обучении дисциплине
Учителю нужна тактичность в обучении дисциплине. – Среди юношей и девушек можно наблюдать большие различия в чертах характера и в полученном воспитании. Некоторые из них жили в атмосфере деспотичных ограничений и грубости, что способствовало развитию в них упрямства и дерзости. Другие были баловнями в семье, родители в своей слепой любви позволяли им следовать собственным наклонностям, каждый их порок оправдывался, в результате чего характер становился уродливым. Чтобы найти правильный подход к столь разным умам, преподавателю нужно действовать тактично и чутко и в то же время проявлять твердость в руководстве.
Необходимые дисциплинарные меры нередко будут вызывать у учащихся недовольство и даже презрение. Кто-то направит всю свою изобретательность на то, чтобы избегать наказаний, тогда как другие будут проявлять вызывающее безразличие к последствиям личного греховного поведения. Все это потребует больше терпения и усилий со стороны тех, кому доверено воспитание и образование молодежи1.
Должно быть немного хорошо продуманных правил. – В школе и дома должна царить мудрая дисциплина. Учителю следует ввести для учеников правила поведения. Эти правила должны быть короткими, но хорошо продуманными, и если их однажды ввели, то отступать от них не следует. Каждый принцип, заложенный в правилах поведения, должен быть разъяснен учащемуся, чтобы он убедился в правоте этого принципа2.
Учитель должен настаивать на послушании. – Вопрос дисциплины надо правильно понимать и -дома, и в школе. Хочется надеяться, что в школе никогда не будет повода применять розгу. Но если найдутся дети, упорно сопротивляющиеся советам
и мольбам, всем молитвам и усилиям, то ради их же блага необходимо заставить их повиноваться.
Некоторые учителя не считают, что настаивать на послушании – это самое лучшее. Они полагают, что обязаны просто обучать. Действительно, они должны учить. Но какой смысл в этом обучении, если дети нарушают правила, а учитель не желает проявить власть?3
Учитель нуждается в сотрудничестве с родителями. – Учитель не должен в одиночку нести бремя своей работы. Ему нужны сочувствие, содействие, доброта и любовь каждого члена церкви. Родителям следует поощрять учителя, всячески показывать ему, что они ценят его усилия. Им никогда нельзя говорить или делать что-нибудь такое, что побудит их детей противоречить учителю.
Но я знаю, что многие родители не сотрудничают с учителем. Дома они не поддерживают того благоприятного влияния, которое оказывает школа. Напротив, они позволяют своим детям поступать так, как им заблагорассудится, ходить, куда хочется, и делать, что они вздумают. И если учитель проявляет власть, требуя послушания, дети преувеличивают и искажают его требования. Учитель сделал только то, что должен был сделать, хотя ему тяжело работать, но родители сочувствуют своим детям, нарушавшим правила поведения. И часто эти родители, сами проявляющие раздражение в обращении с детьми, становятся неблагоразумными, когда в школе их детей сдерживают и приучают к дисциплине4.
Когда родители поддерживают жалобы своих детей на дисциплину и школьное начальство, они не понимают, что тем самым увеличивают безнравственность, которая повсюду ныне приобретает ужасающий размах. Молодежь нужно окружить только добрым влиянием, потому что ее нравственная испорченность все время усиливается5.
Пусть они поддерживают добросовестных учителей. – Родители, которые никогда должным образом не беспокоились о духовном благополучии своих детей, никогда не смиряли и не наставляли их надлежащим образом, больше других возмущаются и негодуют, узнав, что их детей обуздывают, обличают или исправляют в школе. Часть этих детей позорят Церковь, позорят само название "адвентисты"6.
Пусть они (родители) научат своих детей быть верными Богу, верными Его принципам и, таким образом, верными себе и всем, с кем они связаны...
Родители, так воспитывающие своих детей, вероятно, не окажутся среди тех, кто критикует учителя. Они поймут, что ради блага своих детей и справедливости в отношении к школе они должны, насколько это возможно, поддерживать и уважать человека, разделяющего их отвественность7.
Никогда не критикуйте учителя в присутствии детей. – Родители, поскольку учитель церковной школы пытается обучить или воспитать ваших детей, чтобы они обрели вечную жизнь, не критикуйте в их присутствии его действия, хотя, как вам кажется, он слишком суров. Если вы желаете, чтобы дети отдали свое сердце Спасителю, сотрудничайте с учителем в его усилиях для их спасения. Для детей будет намного лучше, если вместо критики они услышат из уст матери похвалу учителю. Такие слова оказывают неизгладимое впечатление и влияние, побуждающее детей уважать учителя8.
Если в адрес работы учителя необходимы критика и здравые предложения, их надо высказать ему наедине. Если такой подход окажется безрезультатным, передайте дело руководителям школы. Нельзя ни словом, ни поступком ослаблять уважение детей к тому, от кого в значительной степени зависит их благополучие9.
Если бы родители поставили себя на место преподавателей и поняли, как им нелегко поддерживать дисциплину и управлять учебным заведением, в котором обучаются сотни учащихся всех сословий и самого разного склада ума, то, хорошенько подумав об этом, они по-другому смотрели бы на эти вещи10.
Непослушание часто начинается в доме. – Позволяя детям поступать по их усмотрению, отцы и матери могут возомнить себя любящими родителями, но фактически они проявляют самую настоящую жестокость. Дети способны делать выводы, и своей неразумной добротой, какой бы правильной она ни казалась, папы и мамы наносят вред детским душам. По мере взросления в детях увеличивается непослушание. Учителя пытаются исправить таких детей, но очень часто родители занимают сторону своих чад, и зло продолжает расти, принимая более обманчивый вид, чем раньше. Неверный путь непослушных детей вводит в заблуждение других ребятишек, но родители не видят зла. Детей выслушивают прежде, чем учителей, которых огорчает зло11.
Работа учителя становится вдвое тяжелее, если родители не сотрудничают с ним. – Небрежное отношение родителей к воспитанию детей делает работу учителя вдвойне тяжелой. Дети демонстрируют
те же буйные, неприятные черты характера, что свойственны их родителям. Оставленные дома без присмотра, они относятся к школьной дисциплине как к жестокой и суровой. Такие дети, если не принимать меры, искалечат других учеников своим недисциплинированным, испорченным характером... Благо, которое дети могли бы получить в школе, доброе влияние школы, способное свести на нет дурное домашнее воспитание, подрывается сочувствием, проявляемым родителями к неправильным поступкам детей.
Будут ли родители, верующие в Слово Божье, продолжать неправильное воспитание и поддерживать в своих детях дурные наклонности? Лучше бы отцы и матери, исповедующие истину для на стоящего времени, опомнились и больше не принимали участия в этом зле и не плясали под дудку сатаны, не прислушивались к ложному свидетельству своих необращенных детей. Учителю достаточно противодействия детей, ему незачем бороться еще и с родителями12.
1 Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 88, 89.
2 Советы родителям, учителям и учащимся, с. 153.
3 Ревью энд Геральд, 15 сентября 1904 г.
4 Советы родителям, учителям и учащимся, с. 153, 154.
5 Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 112.
6 Там же, с. 51.
7 Воспитание, с. 283.
8 Советы родителям, учителям и учащимся, с. 154,155.
9 Там же, с. 161, 162.
10 Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 429.
11 Ревью энд Геральд, 20 января 1901 г.
12 Ревью энд Геральд, 9 октября 1900 г.
Глава 56. Обучение в школе и колледже
Многие сбиваются с пути в мирских учебных заведениях. – Сердца родителей заставляет сжиматься тот ужасный факт, что во многих школах и колледжах, куда они посылают своих детей учиться культуре и дисциплине, преобладает влияние, уродующее характер, отвращающее ум от истинных жизненных целей и портящее нравы. Контактируя с неверующими, с искателями наслаждений и с распутными людьми, многие молодые люди теряют простоту и чистоту, веру в Бога и дух самопожертвования, который их верующие отцы и матери лелеяли и оберегали заботливыми наставлениями и искренней горячей молитвой.
Многих, поступающих в учебные заведения с целью стать пригодными для какой-нибудь сферы бескорыстного служения, поглощают светские науки. Пробуждаются честолюбивые замыслы добиться выдающихся успехов и достичь положения и почестей в мире. Цель, ради которой они поступили в учебное заведение, теряется из виду, и жизнь приносится в жертву эгоистичным, недуховным стремлениям. Так зачастую формируются привычки, губящие жизнь и для этого мира, и для мира грядущего1.
Религиозное домашнее влияние изглаживается. – Вы молитесь: "Не введи нас в искушение". Так не соглашайтесь же с тем, чтобы ваши дети оказались там, где они обязательно встретят искушение. Не посылайте их в школы, где они столкнутся с влиянием, которое можно сравнить с сорняками, посеянными в почву их сердца.
Обучайте и воспитывайте ваших детей в их ранние годы в домашней школе в страхе Божьем. А затем позаботьтесь, чтобы они не оказались
там, где полученное ими религиозное влияние изгладится, а любовь Божья будет вытеснена из их сердца. Ни соблазны высокой заработной платы, престижного образования, ничего другого да не побудят вас послать детей туда, где они столкнутся с большими искушениями и лишатся вашего влияния. "Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?" (Мк. 8:36, 37)2.
Наши колледжи учреждены Богом. – Когда ангел Божий показал мне, что нужно создать учебное заведение для воспитания нашей молодежи, я увидела, что оно будет одним из величайших средств, назначенных Богом для спасения душ... Если наш колледж окажет достойное и доброе влияние на учащуюся в нем молодежь, то юные сердца смогут увидеть Бога и прославить Его за все Его дела. Развивая способности, данные им Богом, они подготовятся к тому, чтобы еще успешнее служить Ему3.
Молодежь нужно поощрять посещать школы, которым следует все больше походить на школы пророков. Наши школы учреждены Господом4.
Преимущества перед обучением в домашней школе. – Дети, получающие образование в наших школах, достигнут большего успеха в учебе, если будут взяты из семейного окружения, где они получали неправильное воспитание. Может быть, несколько семей захотят устроить детей на полный пансион и тем самым сэкономить средства, но детям это скорее принесет вред, чем благословение5.
Домашняя школа для своенравной дочери. – Врагу удалось найти доступ к твоей дочери, в результате чего он связал ее как бы железными путами, и, чтобы спасти ее душу, придется предпринять настойчивые и энергичные усилия. Если ты хочешь добиться успеха в деле спасения дочери, то должна работать в полную силу. Не так-то легко преодолевать привычки, формировавшиеся на протяжении многих лет. Девочку следует поместить в среду, где она будет окружена устойчивым, непоколебимым, постоянным влиянием. Я бы рекомендовала тебе отдать ее в колледж в N., пусть она приучается к дисциплине пансиона. Ей надо было бы оказаться в нем еще несколько лет назад.
Этот пансион устроен, как хороший дом. Он, конечно, может прийтись кому-то не по вкусу, но только потому, что эти люди были воспитаны на ложных теориях, приучены угождать только себе и своим прихотям, у них сформировались неправильные привычки и обычаи. Моя дорогая сестра, мы приближаемся к концу времени, и нам никак нельзя следовать мирским вкусам и обычаям, напротив, надо стремиться иметь ум Божий, слушать, что говорит Священное Писание, а потом следовать совету, который Бог дает нам. Наши наклонности, наши обычаи и привычки не должны господствовать над нами. Божье слово - вот наше мерило6.
Студенты, живущие при учебном заведении. – Отдельным учителям кажется, что дети и молодые люди, родители которых живут поблизости от учебного заведения, не вправе пользоваться школьными льготами, если они не живут вместе с учителями при школе. Для меня это новая и странная идея.
У некоторых молодых людей семейное влияние таково, что для них будет огромным преимуществом пожить какое-то время в хорошо организованной школьной семье. И для тех, кто по необходимости оставляет свой дом ради школы, школьная семья является великим благословением. Но родительский дом, в котором боятся Бога
и повинуются Ему, является лучшим местом для маленьких детей, поскольку при правильном воспитании со стороны родителей им будет оказано попечение, и они пройдут воспитание в религиозной атмосфере под руководством собственных родителей...
Что же касается молодежи, достигшей подходящего возраста для посещения колледжа, будем избегать неоправданных и суровых правил, разлучающих с родителями тех, кто живет поблизости от наших школ...
Если родители не уверены, что детей для их высшего блага следует поместить под влияние школьной дисциплины, надо разрешить им держать детей под собственным контролем, насколько это возможно. В некоторых местах родители, живущие поблизости от школы, смогут убедиться, что их детям полезно жить в школьном здании, так как там они могут научиться многому такому, чему их не научат в собственном доме. Но нельзя во всех случаях настаивать, чтобы дети были обособлены от родителей, дабы получить преимущества в любой из наших школ...
Родители являются естественными попечителями своих детей, на них возложена торжественная обязанность осуществлять надзор за их воспитанием и обучением.
Кто, как не родители, годами наблюдающие за развитием своих детей, должны знать лучшие методы обучения и воспитания, чтобы взрастить и сформировать в них лучшие черты характера. Я бы посоветовала позволять детям, живущим в двух-трех милях от школы, посещать школу и жить дома, получая благословение родительского влияния. Там, где это возможно, пусть семья держится вместе7.
Все дети должны иметь возможность получить образование. – Церковь находится в сонном состоянии и не понимает огромного значения образования детей и молодежи. Вот одно из высказываний: "Зачем нужно уделять особенное внимание углубленному образованию нашей молодежи? Мне кажется, что если выбрать несколько человек, желающих получить образование в области литературы или в других каких-либо областях, требующих особой подготовки, и обратить на них главное внимание, этого будет достаточно. Нет необходимости давать хорошее образование всей нашей молодежи. Разве это не удовлетворит все наши насущные потребности?" Я отвечаю: "Нет, самое решительное нет... Всей нашей молодежи нужно позволить получать благословения и преимущество образования в наших школах, дабы побудить их стать соработниками у Бога. Все юноши и девушки нуждаются в образовании, чтобы стать полезными, готовыми занять ответственные посты в личной и общественной жизни8.
Взвешенная школьная программа. – Умственные способности необходимо развивать и упражнять во славу Божью; большое внимание следует уделять культуре мышления, чтобы различные умственные способности равномерно развивались благодаря постоянным упражнениям. Если родители позволят детям всегда добиваться своего и следовать только собственным желаниям и наклонностям в ущерб долгу, их характер будет развиваться соответствующим образом и они вырастут совершенно неспособными занимать ответственные посты на службе. Нужно учить молодежь обуздывать желания и наклонности, избавляться от слабостей характера и подавлять слишком сильные увлечения.
Если какой-то один интеллектуальный дар не будет достаточно развит или не направлен на путь правды и добра, Божьи намерения в жизни этого человека не осуществятся. Все силы и свойства ума
нужно хорошо и равномерно развивать и упражнять, чтобы разум находился в уравновешенном состоянии, ибо все качества ума тесно взаимосвязаны. Если одни из них все время развивать и упражнять, а другие оставить неразвитыми, поскольку так хочется вашим детям, то когда дети вырастут, они обретут неуравновешенное мышление и несбалансированный характер. В чем-то одном они будут развиты и сильны, а в чем-то другом, не менее важном, безнадежно отстанут от остальных. Они не смогут стать компетентными и грамотными работниками, потому что их изъяны станут очевидны для всех и будут портить их характер и репутацию9.
Вред от постоянной, круглогодичной учебы. – Многие родители оставляют своих детей в школе почти на весь год. Ребята занимаются учебой механически и не запоминают то, что им преподают. Кажется, многие из этих учащихся лишены полноценной жизни. Однообразие постоянных занятий утомляет ум, дети проявляют мало интереса к урокам. Для многих занятие с книгами становится тягостным, рутинным делом. Они не любят думать самостоятельно, и у них нет стремления приобретать знания. Дети, постоянно живущие в школе, не вырабатывают в себе привычку размышлять и исследовать...
Людей, способных логично рассуждать и мыслить, немного по той причине, что ложные влияния затормозили развитие интеллекта. Предположение родителей и учителей о том, что постоянное обучение укрепляет интеллект, не оправдалось, ибо во многих случаях все происходит с точностью до наоборот10.
Часто порицания заслуживают родители. – От учителя нельзя ожидать выполнения родительского долга - это не его обязанность. И одновременно с этим у многих родителей наблюдается страшное
небрежение их прямым долгом. Подобно Илию, они не обуздывали своих чад, затем посылали этих невоспитанных детей в колледж, чтобы они там получали воспитание, ибо родители не дали им его дома.
На учителей возложена обязанность, которую мало кто ценит. Добившись успеха в преобразовании своенравной молодежи, они не удостаиваются большого признания. Если молодежь избирает общество испорченных ровесников и становится все хуже и хуже, тогда ругают учителя и осуждают школу. Во многих случаях справедливо надо винить не учителей, а родителей. Ведь у них имелась благоприятная возможность взять под контроль и научить детей, когда те еще были способны к учению, когда их ум и сердце были восприимчивы. Но из-за нерадивости родителей детям позволялось следовать недобрым путем, пока они не ожесточились11.
Родители должны поддерживать авторитет учителя. – Одна из главных трудностей, которые придется преодолевать преподавателям, заключается в отсутствии у родителей стремления сотрудничать с ними в налаживании дисциплины в колледже. Если бы родители взяли на себя обязательство поддерживать авторитет учителя, можно было бы в значительной мере предотвратить неподчинение, пороки и распутство. Родители должны заставлять своих детей уважать законную власть и подчиняться ей. Им следует неустанно и усердно наставлять и обуздывать своих детей и руководить ими до тех пор, пока их правильные привычки не станут достаточно прочными. При таком воспитании молодежь подчинялась бы правилам, установленным в обществе, и общепринятым нормам, определяющим их нравственный долг12.
Детям не дано судить, насколько строга дисциплина в колледже, разумна она или неразумна.
Если родители достаточно доверяют учителям и системе образования, принятой в школе, и посылают туда своих детей, пусть они проявят здравый смысл и моральную стойкость и поддержат учителя в наведении дисциплины...
Мудрые родители будут очень благодарны за то, что есть школы, в которых не допускается беззаконие, а дети учатся скорее повиноваться, чем потакать своим прихотям, и в которых на учеников распространяется доброе влияние.
Часть родителей стремятся послать своих испорченных детей в школу, потому что им не удалось исправить их дома. Поддержат ли родители учителей в их требованиях или будут верить детской лжи?13
Они должны поддерживать школьную дисциплину. – Несколько родителей послали своих детей в N. и сказали им, что если от них будут требовать что-либо неразумное, им не следует подчиняться, как бы их не заставляли. Какой плохой урок преподан детям! Могут ли они в своей неопытности судить, что разумно, а что нет?
Предположим, дети пожелают пойти куда-то вечером, никого не предупредив, и если учителя и воспитатели потребуют у них отчета, дети сочтут это неразумным требованием и нарушением их прав. По мнению учеников, никто не вправе посягать на их независимость. Какая власть или какой авторитет могут сдержать эту молодежь, если она считает дисциплину неразумным ограничением ее свободы?
Во многих случаях такая молодежь задерживалась в школе лишь на короткий период, возвращалась домой с незаконченным образованием, чтобы свободно исполнять свои неблагородные, неуправляемые желания, чего им не позволялось в школе. Немудрые родители потаканием детским прихотям
сделали свое дело для земной жизни и для вечности, и им придется ответить за потерю этих душ14.
Образование помимо колледжа. – Добросовестность в деле образования должна войти в привычку у детей и молодежи. Учебный курс колледжа не охватывает все образование, которое они должны получить. Школьники могут постоянно постигать уроки из всего, что они слышат и видят. К примеру, закону причинно-следственных связей они могут научиться у окружения и обстоятельств жизни. Они могут каждый день узнавать, чего им следует избегать и что им позволено, что возвысит и облагородит их, придаст твердость их характеру и укрепит в них принципы, служащие основанием благородной жизни в зрелом возрасте.
Если дети начинают образование, не думая о цели, если их удовлетворяет учеба без особых усилий с их стороны, то они не достигнут идеала, который Бог поставил перед ними15.
1 Служение исцеления, с. 403.
2 Рукопись 30, 1904 г.
3 Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 419,422.
4 Принципы христианского воспитания, с. 489.
5 Там же, с. 313.
6 Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 506.
7 Письмо 60, 1910г.
8 Ревью энд Геральд, 13 февраля 1913 г.
9 Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 26.
10 Советы родителям, учителям и учащимся, с. 84,85.
11 Там же, с. 91,92.
12 Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 89.
13 Рукопись 119, 1899г.
14 Рукопись 119, 1899г.
15 Молодежный руководитель, 21 апреля 1886 г.