Часть XV. Надлежащая одежда
Глава 65. Благословение от ношения пристойной одежды
Подходящая и благопристойная. – У нас есть хорошая возможность прославить нашего Творца своей одеждой. Он желает, чтобы наша одежда была не только аккуратной и не вредящей здоровью, но подходящей и благопристойной1.
Ради Христа, свидетелями Которого мы являемся, нам надо стараться выглядеть как можно лучше. На время служения в скинии Бог определил каждую деталь одежды священников. Нас учат, что Он обращает внимание на одежду тех, кто служит Ему. Весьма определенными являются указания в отношении одежды Аарона, потому что его облачение было символичным. Так и одежда последователей Христа должна быть символичной. Во всем нам надо выглядеть Его представителями. Наш внешний вид во всех отношениях должен быть опрятным, скромным и чистым2.
Природа показывает, какими могут быть наши одеяния. – В творениях природы Христос демонстрирует красоту, которую ценит Небо: скромное изящество, простоту, чистоту, гармоничность, которые могли бы сделать наши одеяния приятными Ему3.
По одежде можно судить о характере человека. – Одежда и то, как человек носит ее, как правило, показывает, каков он4.
Мы судим о характере человека по одежде, которую он носит. Скромная, благочестивая женщина будет также скромно одеваться. Если человек носит простую, подходящую одежду, она свидетельствует об изящном вкусе и благородном воспитании... Простая и непритязательная в одежде и манерах женщина понимает, что настоящую женщину характеризует нравственное достоинство.
Простота в одежде пленяет и привлекает к себе, ее можно сравнить с красотой полевых цветов5.
Руководящие принципы. – Я умоляю наш народ поступать перед Богом осмотрительно и разумно. Принятой манере одеваться нужно следовать лишь в той мере, в какой она соответствует принципам здоровья. Пусть наши сестры одеваются просто, шьют приличествующую времени одежду из хорошей, прочной ткани, и пусть вопрос одежды не занимает их разум. Наши сестры должны одеваться просто. Им следует носить приличные одеяния со стыдливостью и целомудрием. Дайте миру живой пример внутреннего украшения Божьей благодатью6.
Следуйте общепринятой манере одеваться, если эта одежда скромная, удобная и здоровая. – Христианкам не следует привлекать к себе всеобщее внимание странной одеждой, отличающейся от одежды окружающих. Но если они, следуя своим убеждениям и долгу одеваться скромно и не в ущерб собственному здоровью, вдруг отстанут от моды, им не следует менять свою одежду только для того, чтобы походить на мирянок. Даже если весь мир отличается от них, им надо проявлять благородную независимость и нравственное мужество, чтобы поступать по правде.
Если в мире появится скромная, удобная и здоровая одежда, согласующаяся с библейскими принципами, то наше отношение к Богу и к миру не изменится, когда и мы перейдем на этот стиль одежды. Христианам надо подражать Христу, и их одежда должна соответствовать Слову Божьему.
Им следует избегать крайностей и смиренно идти прямым путем, не обращая внимания на похвалы или порицания людей. Надо всегда держаться правды, независимо от того, что скажут люди7.
Избегайте крайностей. – Не теряйте времени, силясь подражать безумной моде. Одевайтесь опрятно и прилично, но не делайте себя объектом нездорового интереса или из-за слишком нарядной одежды, или из-за неряшливой, неопрятной манеры одеваться. Действуйте так, словно вы достоверно знаете, что небесное око бодрствует над вами и что вы живете либо под одобрением, либо под осуждением Божьим8.
Заботу об одежде не нужно смешивать с гордостью. – Некоторые люди постоянно твердят о гордости, связанной с вопросом одежды. Они небрежно относятся к собственному платью, пола-гая, что ходить грязным значит проявлять добродетель. Их одежда неопрятна и безвкусна и часто выглядит так, словно она летела по воздуху и неожиданно спустилась на их плечи. Они ходят в неряшливой одежде и все же что-то говорят по поводу гордости. Благопристойность и аккуратность они расценивают как гордость9.
Люди, небрежно и неряшливо одевающиеся, редко говорят о возвышенном и не обладают тонкостью чувств. Иногда они считают смирением чудаковатость и грубость10.
Христос изрек предостережение. – Христос заметил, какое внимание уделялось одежде, и предостерег, более того, повелел Своим последователям много о ней не думать. "И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них"... Гордость и экстравагантность в одежде – это грехи, к которым особенно склонна женщина. Следовательно, увещевания Иисуса относятся непосредственно к ней. Как же мало стоят дорогие наряды, золото и жемчуг в сравнении с кротостью и привлекательностью Христа!11
Библейское наставление для Божьего народа. –
Я была направлена к следующим местам Писания. Ангел сказал: "Эти тексты должны наставить народ Божий". 1 Тим. 2:9,10: "Чтобы также и жены, в приличном одеянии со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию". 1 Петр. 3:3-5: "Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя"12.
Многие относятся к этим предписаниям как к чересчур старомодным, чтобы обращать на них какое-то внимание. Но Тот, Кто дал их Своим ученикам, понимал, какие опасности в наше время будет таить в себе любовь к одежде, и послал нам предостережение. Прислушаемся ли мы к этому предупреждению, будем ли мы мудрыми?13
Братья и сестры, воистину стремящиеся следовать за Христом, будут серьезно относиться к выбору одежды. Они постараются исполнить наставление (1 Петр. 3:3-5), ясно данное Господом14.
Опасность, заключенная в любви к одежде. – Любовь к одежде ставит под угрозу нравственное благополучие женщины и делает ее непохожей на христианок, которых отличает скромность и целомудрие. Броское, экстравагантное платье слишком часто пробуждает похоть в сердце той, на ком оно одето, и низменные страсти в сердцах смотрящих на нее. Бог видит, что деградации характера часто предшествуют гордость и тщеславие в одежде, а дорогая одежда заглушает желание творить добро15.
Свидетельство, которое несет простая одежда. – Я рекомендую нашим юным сестрам носить простую, удобную и скромную одежду. Нет лучшего пути светить другим людям, чем простотой одежды и поведения. Вы сможете продемонстрировать всем, что правильно оцениваете земное по сравнению с вечным16.
Скромность защитит от тысячи опасностей. – Сестры мои, избегайте даже видимости зла. В этот скоротечный век с его растлением и похотью вы не сможете чувствовать себя в безопасности, если не будете стоять на страже. Добродетель и скромность – крайняя редкость. Я призываю вас как последовательниц Христа, исповедующих высокие принципы, дорожить бесценной жемчужиной скромности, которая поможет сохранить добродетель17.
Строгая простота одежды в сочетании со скромным поведением создает вокруг молодой женщины ореол добропорядочности, и он защищает ее от тысячи опасностей18.
Старомодная идея. – Необходимость учить детей следовать по узкому пути чистоты и святости воспринимается как странная и старомодная идея. Такое мнение преобладает даже среди родителей, считающих себя поклонниками Бога, однако их дела говорят о том, что они поклоняются маммоне. Эти люди страстно желают выделиться среди окружающих и вместе со своими детьми стараются выгодно отличаться в одежде от членов церкви, к которой они принадлежат19.
Единственная одежда, признаваемая на небесах. – Есть такая одежда, к которой может смело стремиться каждый ребенок и каждый молодой человек, и называется она - праведность святых. Если юноши и девушки будут добиваться этой одежды так же, как они стараются носить одежду этого мира, то вскоре они облекутся в праведность Христа, и их
имена не будут изглажены из книги жизни. Матерям, а также молодым людям и детям необходимо молиться: "Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня" (Пс. 50:12). Чистота сердца и красота души драгоценнее золота как в этом преходящем мире, так и в вечности. Только чистые сердцем Бога узрят.
Матери, постепенно, заповедь на заповедь, правило на правило учите детей тому, что праведность Христа – это единственная одежда, в которой они будут взяты на небо, и что именно в этой одежде они выполнят свой долг в земной жизни и прославят Бога20.
1 Воспитание, с. 248.
2 Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 96.
3 Служение исцеления, с. 289.
4 Ревью энд Геральд, 30 января 1900 г.
5 Ревью энд Геральд, 17 ноября 1904 г.
6 Рукопись 167, 1897г.
7 Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 458, 459.
8 Рукопись 53, 1912 г.
9 Ревью энд Геральд, 23 января 1900 г.
10 Ревью энд Геральд, 30 января 1900 г.
11 Христианское воздержание и библейская гигиена, с. 93,94.
12 Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 189.
13 Там же, т. 4, с. 630.
14 Вести для молодежи, с. 345, 346.
15 Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 645.
16 Там же, т. 3, с. 376.
17 Там же, т. 2, с. 458.
18 Воспитание, с. 248.
19 Знамения времени, 10 сентября 1894 г.
20 Христианское воздержание и библейская гигиена, с. 95.
Глава 66. Обучение основным принципам культуры одежды
Необходимая часть образования. – Никакое образование нельзя считать законченным, если оно не учит правильно одеваться. Без этого обучения образование очень часто остается неполноценным и искаженным. Любовь к одежде и приверженность к моде представляют для учителя наиболее трудную проблему и самую сильную помеху в деле воспитания1.
Не было показано точного стиля. – Мне не было показано ни одного точного стиля одежды, который мог бы служить для всех неизменным правилом2.
Опрятный, привлекательный, чистый внешний вид. – Молодых нужно побуждать формировать правильные привычки в одежде, дабы их внешний вид был опрятным и привлекательным; их нужно учить содержать одежду в чистоте и исправности. Все эти положительные привычки должны помогать им в жизни и создавать удобства для окружающих3.
Пусть все, что вы носите, будет уместным и приличным. Если это всего лишь ситец за десять центов; он все равно должен быть опрятным и чистым4.
Порядок и правильный вкус. – В одежде христиане избегают излишеств и бахвальства, их одежда аккуратна, скромна, не слишком броска и подходит человеку, обладающему вкусом и чувством меры5.
Правильным вкусом нельзя пренебрегать нельзя его и осуждать. Наша вера, если она воплощается в действие, побудит нас одеваться просто и оставаться такими ревностными к добрым делам, что мы выделимся среди людей. Но если мы забываем об аккуратности и перестаем быть
людьми порядка, то фактически оставляем истину, потому что истина никогда не унижает, но только возвышает6.
Сестры мои, ваша одежда говорит либо в пользу Христа и священной истины, либо в пользу мира. Что можно сказать о вас?7
Хороший вкус в выборе расцветки и узора. – Вкус должен проявляться и в выборе расцветки. Единообразие в данном отношении желательно настолько, насколько это удобно. Однако во внимание может быть принят цвет лица. Скромным расцветкам следует отдавать предпочтение. Нужно избегать тканей с крупным и ярко-красным узором, так как избирающие ее показывают свою суетность и пустую гордость. В причудливом вкусе, избирающем разные и контрастные цвета, нет ничего хорошего8.
Принимайте во внимание прочность и носкость. – Наша одежда, будучи скромной и простой, должна быть хорошего качества, подходящей расцветки и пригодной для служения. Следует больше внимания обращать на добротность одежды, чем на ее внешний вид. Она должна согревать и защищать тело. Мудрая жена, описанная в Притчах, "не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды" (Притч. 31:21)9.
Покупать хорошую ткань значит поступать экономно. – Необходимо покупать добротный и качественный материал. Это тоже экономия. Но нет никакой нужды в богатых украшениях, и кто находит в этом удовольствие, тот использует деньги, в которых нуждается Божье дело, для самоудовлетворения10.
Помните, что у Божьего виноградника есть нужды. – Мы обязаны одеваться аккуратно и со вкусом, но, сестры мои, когда вы приобретаете одежду для себя и для своих детей, думайте о том, что в винограднике Божьем много работы, которую еще предстоит выполнить11.
Люди мира тратят на одежду много средств. Но Господь призывает Свой народ выйти из мира и
отделиться. Верующим в то, что мы живем в последние дни, не пристало носить пеструю, дорогую одежду...
В ваших затратах на одежду проявляйте экономию. Помните, ваша одежда постоянно оказывает влияние на людей, с которыми вы общаетесь. Не расточайте на себя средства, которым можно найти другое применение. Не расходуйте Божьи деньги на приобретение дорогой одежды12.
Христианину рекомендуется простота в одежде. – Благоразумная женщина наилучшим образом выглядит в простой одежде13.
Одевайтесь просто, как подобает христианам, украшайте себя добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию14.
Многие, стараясь шагать в ногу с нелепой модой, теряют вкус к естественной простоте и пленяются искусственной. Они жертвуют временем, деньгами, силой интеллекта, истинным благородством души и полностью приноравливаются к требованиям светской жизни15.
Дорогая молодежь! Следование моде и ношение кружев, золота и прочих искусственных украшений ради того, чтобы хорошо выглядеть, не делает привлекательной для других людей ни вашу религию, ни истину, -которую вы исповедуете. Проницательные люди будут смотреть на ваши попытки украсить свою внешность как на свидетельство вашего слабоумия и гордости сердца16.
Неуместное бахвальство недопустимо. – Я напомнила бы молодым людям, всячески украшающим себя и носящим на шляпах перья, что за их грехи голова нашего Спасителя была "украшена" позорным терновым венцом. Когда вы тратите драгоценное время на отделку своего платья,
вспомните, что Царь славы носил простые цельнотканые одежды. Вы, изнуряющие себя украшением собственной персоны, пожалуйста, уразумейте, что Иисус часто изнемогал от непосильного труда, самоотречения и самопожертвования, благословляя страждущих и нуждающихся... Именно ради нас Он возносил Свои молитвы Отцу, сильно вопия и плача. Он делал это, желая спасти нас от гордыни и любви к суете и удовольствиям, которые мы себе позволяем и которые заслоняют от нас любовь Иисуса. Из-за этого и были пролиты слезы Христа, а лицо нашего Спасителя было обезображено скорбью и мукой больше, чем у любого сына человеческого17.
Ненужные украшения. – Покончите с бесполезным украшательством и сэкономленные таким образом деньги откладывайте для Божьей работы. Усвойте урок самоотречения и преподайте его вашим детям18.
Вопрос, в который внесена ясность. – Мне часто задавали вопрос, считаю ли я неправильным носить простые воротнички (См. примечание). Я всегда отвечала, что так не считаю. Кое-кто доводил до другой крайности то, что я писала о воротничках, и придерживался мнения, что носить их нельзя ни в каком виде. Мне были показаны слишком дорогостоящие воротнички, ленты и кружева, в которых нет необходимости, однако люди, соблюдающие день субботний, носили и носят их ради соблюдения моды. В отношении воротничков я не хочу быть понятой так, что ничего, похожего на воротничок, нельзя носить, но в отношении лент все иначе - никаких лент не следует носить19.
Экстравагантные или броские украшения. – Нашим служителям и их женам следует быть примером простоты в одежде. Они должны одеваться опрятно, удобно, носить одежду из качественного материала, но избегать даже недорогих украшений
и всего экстравагантного, ибо это говорит не в нашу пользу. Необходимо приучать молодежь к простоте в одежде, безыскусности и аккуратности. Не увлекайтесь лишней отделкой, даже если она стоит гроши20.
Не для того, чтобы похвалиться. – Истинное благородство не находит удовольствия в украшении тела с целью выставить себя напоказ21.
Библия учит скромности в одежде. "Также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя" (1 Тим. 2:9). Это повеление запрещает хвастовство одеждой, в том числе слишком яркой расцветкой и чрезмерными украшениями. Любая попытка привлечь к себе внимание одеждой или вызвать восхищение не соответствует предписанию о скромной одежде, данному в Слове Божьем22.
Самоотречение в вопросах одежды является частью нашего христианского долга. Одеваться просто, отказаться от ювелирных изделий и разного рода украшений – это согласуется с нашей верой. Разве мы не из числа тех, кто видит безумие мирских людей, потакающих крайностям в одежде и развлечениях?23
Нетленные украшения в сравнении с золотом и жемчугом. – Существует нетленное украшение, которое будет способствовать счастью всех окружающих нас в этой жизни и не потускнеет в бессмертном будущем. Это украшение кроткого и молчаливого духа. Бог повелевает нам "одевать душу" в самую богатую и изысканную одежду... Вместо того, чтобы золотом украшать себя, людям надо бы приложить энергичные усилия и приобрести ту мудрость, которая драгоценнее чистого золота24.
О, как мало стоят золото, жемчуг, ценная одежда в сравнении с привлекательностью Христа. Физическая, естественная привлекательность заключается
в гармоничной соразмерности частей тела, но духовная привлекательность - это единение с Иисусом или подобие Ему. Такая привлекательность делает владеющего ею дороже чистого золота, даже золота Офирского. Благодать Христа действительно является бесценным украшением. Она возвышает и облагораживает человека, ею обладающего, и отражает на других людей лучи славы, привлекая их к источнику света и благословения25.
Привлекательность истинной красоты. – По природе все склонны скорее жить чувствами, чем "читаться с реальностью. Поэтому очень важно, чтобы родители, воспитывая своих детей, направляли и учили их любить истину, долг, самоотречение, стремиться к благородной независимости. Это необходимо с той целью, чтобы они делали правильный выбор, даже если большинство предпочтет поступить неправильно...
Если дети сохранят свой организм здоровым, а манеры привлекательными, то они облекутся в одежды истинной красоты вместе с Божественной благодатью. Им нет нужды обременять себя искусственными украшениями, ибо таковые всегда свидетельствуют об отсутствии внутреннего украшения, то есть истинного нравственного достоинства. Прекрасный характер ценен в Божьих очах. Такой характер будет привлекать, он никогда не поведет по неверному пути. Такая привлекательность навсегда останется стойкой, никогда не увядающей26.
Чистая религия Иисуса больше требует от своих последователей простой природной красоты, совершенства, естественной утонченности и возвышенной чистоты, чем чего-то искусственного и фальшивого27.
Приучайте детей к практичной одежде. – Будем же верны в исполнении семейных обязанностей. Пусть ваши дети поймут, что в вашем доме должно царствовать послушание. Научите их отличать благоразумие в вопросе одежды от безрассудства и
снабдите их аккуратной и простой одеждой. Как люди, готовящиеся к скорому возвращению Христа, мы должны показывать миру пример и одеваться в скромную одежду, контрастирующую с обвальной модой наших дней. Обсудите этот вопрос и примите мудрое решение, как вам поступить в данном случае. А затем осуществляйте ваши планы в ваших семьях. Примите решение руководствоваться более высокими принципами, чем капризы и желания ваших детей28.
Если наше сердце соединено с сердцем Христа... мы не наденем ничего такого, что привлечет к нам внимание или вызовет конфликт29.
Обеспечьте одеждой, подобающей возрасту и положению в обществе. – Сестра моя, привяжи детей к своему сердцу узами любви. Постоянно уделяй им надлежащее внимание и попечение. Одевай их подобающим образом, чтобы они не терпели унижения из-за своего внешнего вида, ибо так они могут потерять уважение к себе... Нет ничего предосудительного в том, чтобы всегда выглядеть опрятно и одеваться подобающим своему возрасту и положению в обществе образом30.
Тело не должно быть стеснено. – Одежда должна сидеть свободно, не стесняя кровообращения и естественного, полного дыхания. Ноги соответственно должны быть защищены от холода и сырости. Одевшись подобным образом, мы можем делать упражнения на свежем воздухе даже во время утренней или вечерней росы или после дождя и снега, не боясь простуды31.
Одежда для маленьких детей. – Если одежда ребенка теплая, удобная и защищает его, одна из главных причин раздражения и беспокойства будет удалена. Здоровье малютки окрепнет, и для матери забота о ее ребенке не будет тяжким бременем и не станет забирать без остатка все ее силы и время.
Тугих повязок или корсетов, затрудняющих
работу сердца и легких, следует избегать. Никогда ни одна часть тела не должна испытывать неудобств от одежды, стесняющей какие бы то ни было органы или ограничивающей свободу движений. Вся детская одежда должна быть достаточно свободной, чтобы не мешать самому свободному и самому полному дыханию, она должна быть так смоделирована и пошита, чтобы плечи удерживали ее вес32.
Нужно правильно укрывать конечности. – Особое внимание следует уделять конечностям, чтобы они были так же хорошо защищены, как грудная клетка и область сердца, где концентрируется больше всего тепла. Родители, выпускающие детей на улицу почти что с голыми руками и ногами, приносят жизнь и здоровье своих детей в жертву моде. Если конечности не находятся в тепле так же, как и все тело, кровообращение бывает неравномерным. Если не утеплить как следует конечности, удаленные от жизненно важных органов, кровь приливает к голове, вызывая головную боль и носовые кровотечения или давящие ощущения в груди, вследствие чего возникает кашель или учащенное сердцебиение из-за того, что в этом месте скапливается слишком много крови. Кровь также может приливать к желудку, вызывая расстройство пищеварения.
Отдавая дань моде, некоторые матери почти совсем не утепляют ноги детей, в результате чего кровь переохлаждается и устремляется к внутренним органам; кровообращение нарушается, и ребенок заболевает. Творец создал ноги не такими закаленными, как лицо. Господь... также предусмотрел крупные вены и крепкие нервы на ногах и ступнях ног, чтобы они в достаточной степени омывались потоком жизни и согревались равномерно, как и все тело. Их необходимо хорошо утеплять, чтобы кровь приливала к ним.
Сатана изобрел такую моду, при которой ноги остаются незащищенными, а кровь переохлаждается и ее обычное течение нарушается. Родители же преклоняются в капище моды и одевают своих детей так, что их нервы напрягаются, сосуды сужаются и не выполняют функций, предусмотренных Богом. В результате руки и ноги детей все время мерзнут. Родители, слепо следующие моде, а не здравому рассудку, должны будут дать отчет Богу за то, что вредят здоровью своих детей. Даже сама жизнь подчас приносится в жертву богу моды33.
Различие между мужской и женской одеждой. – Среди женщин растет стремление одеждой и внешним видом, насколько это возможно, походить на противоположный пол и одеваться подобно мужчинам, но Бог называет это мерзостью. "Чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя" (1 Тим. 2:9).
Богу угодна определенная разница между мужской и женской одеждой. Он счел данный вопрос достаточно важным, чтобы дать в Своем Слове четкие указания по этому поводу. Если оба пола будут носить одинаковую одежду, это вызовет замешательство в обществе и рост преступности34.
Одежда для церкви. – Пусть никто не бесчестит Божье святилище своим броским одеянием35.
Всех собратьев следует учить приходить на богослужение в опрятной, чистой, скромной, но изящной одежде и избегать внешних украшений, совершенно неуместных во святилище. В церкви нельзя заниматься демонстрацией одеяний, ибо она способствует непочтительному отношению к святому месту. Внимание людей часто переключается на тот или иной нарядный предмет одежды, и, таким образом, появляются мысли, не украшающие сердца поклоняющихся. Бог должен быть предметом размышлений и поклонения, и все, что отвлекает человека от торжественного,
святого служения, оскорбительно для Него. Демонстрация бантов, лент, кружев, рюшек, золотых и серебряных украшений – это своего рода идолопоклонство, совершенно неуместное в святом служении Богу36.
Некоторые христиане усваивают ту мысль, что их отделение от мира, требуемое Словом Божьим, заключается в небрежной манере одеваться. Отдельные сестры полагают, что они принципиально не сообразуются с миром, если являются в субботу на богослужение в общество святых в той же самой шляпе и той же юбке, которую они носят в течение недели. Часть мужчин, называющих себя христианами, смотрят на этот вопрос точно так же. Эти люди приходят в собрание Божьего народа в субботу в грязной, запачканной, дырявой одежде.
Если бы таким людям предстояла встреча с уважаемым в обществе человеком, у которого они захотели бы снискать расположение, они явились бы перед ним в самом лучшем виде. Уважаемый человек почувствовал бы себя оскорбленным, если бы они пришли на встречу с ним непричесанными, в неопрятной, растрепанной одежде. Однако для этих людей не имеет значения, в какой одежде и в каком состоянии души они придут в субботу на поклонение великому Богу37.
Одежда не должна быть предметом пререканий. – Нет необходимости делать одежду основным вопросом вашей религии. Есть более достой-
ные темы для разговоров. Говорите о Христе, и когда сердце человека обращено, все, что не находится в гармонии со Словом Божьим, отпадет само по себе38.
Ваша одежда не увеличивает вашей ценности в очах Божьих. Бог ценит внутреннюю красоту, благодать Святого Духа, добрые слова, внимательное и заинтересованное отношение к ближним39.
Никто не вправе быть совестью другого человека, но достойным примером. – Не поддерживайте людей, делающих одежду центром своей религии. Пусть каждый исследует ясное учение Священного Писания относительно простоты и приличия в одежде и добросовестным послушанием стремится стать достойным примером для мира и для новообращенных. Бог не желает, чтобы кто-либо становился совестью другого человека.
Говорите о любви и смирении Иисуса и не поддерживайте братьев и сестер, выискивающих недостатки в одежде и внешнем виде других людей. Некоторым нравится заниматься этим, и когда подворачивается подходящий случай, они начинают думать, что должны заняться исправлением церкви. Они взбираются на судейское место и, как только видят кого-либо из своих братьев или сестер, начинают выискивать предмет обсуждения. Это одно из самых эффективных средств сделаться людьми узкого мышления и карликами в духовном росте. Бог желает, чтобы такие люди сошли с судейского места, потому что Он никогда не помещал их туда40.
Сердце должно быть правым. – Если мы – христиане, то будем следовать за Христом, несмотря на то, что путь, по которому мы движемся, идет вразрез с нашими природными влечениями. Бессмысленно говорить вам, что нужно конкретно носить, ибо если в вашем сердце гнездится любовь к таким пустым вещам, то отказ от
ваших украшений будет похож на срезание листвы с дерева. Влечения плотского сердца снова проявят себя. Вы должны жить по велениям совести41.
Там, где многие вероисповедания теряют свою силу. – Человеческий разум всегда стремился уклониться от простых, ясных наставлений Слова Божьего или оставить их в стороне. В каждом поколении большинство людей, называющих себя последователями Христа, пренебрегали принципами, которые предписывают самоотречение и смирение, требуют скромности и простоты в разговоре, поведении и одежде. Результат всегда один и тот же – отступление от евангельского учения ведет к принятию моды, обычаев и принципов мира. Живое благочестие уступает место мертвому формализму. Присутствие и сила Бога, оставив этих любящих мир людей, пребывает со смиренными поклонниками Господа, желающими повиноваться учениям святого Слова. Ряд поколений были тому свидетелями. Одна за другой возникали разные деноминации и, отказавшись от простоты, теряли в значительной мере свою первоначальную силу42.
Собираясь на богослужение, надо внимательно, строго следуя библейскому правилу, продумать, во что одеться. Мода – это богиня, управляющая внешним миром и часто внедряющаяся в церковь. Церковь должна сделать своим мерилом Слово Божье, и родители обязаны сознательно подходить к данному вопросу. Когда они видят, что дети склонны следовать мирской моде, им надо, подобно Аврааму, решительно "заповедать своему дому после себя ходить путями Господними". Вместо того, чтобы позволять детям объединяться с миром, помогите им установить связь с Богом43.
1 Воспитание, с. 246.
2 Письмо 19,1897г.
3 Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 170.
4 Там же, т. 4, с. 642.
5 Вести для молодежи, с. 349.
6 Там же, с. 353.
7 Ревью энд Геральд, 17 ноября 1904 г.
8 Реформатор здоровья. Цит.: "Здоровая жизнь", с. 120.
9 Служение исцеления, с. 288.
10 Советы по управлению ресурсами, с. 301.
11 Там же.
12 Рукопись 24, 1904г.
13 Ревью энд Геральд, 17 ноября 1904 г.
14 Ревью энд Геральд, 6 декабря 1881 г.
15 Реформатор здоровья, апрель, 1872 г.
16 Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 376. 17 Там же, с. 379, 380.
18 Советы по управлению ресурсами, с. 301, 302.
19 Свидетельства для Церкви, т. 1,с. 135, 136.
20 Свидетельства для служителей и евангельских работников, с. 180.
21 Христианское воздержание и библейская гигиена, с. 93.
22 Советы учителям, с. 302.
23 Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 366.
24 Там же, т. 4, с. 643, 644.
25 Ревью энд Геральд, 6 декабря 1881 г.
26 Знамения времени, 9 декабря 1875 г.
21 Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 375.
28 Рукопись 45, 1911г.
29 Свидетельства для служителей и евангельских работников, с. 131.
30 Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 142.
31 Христианское воздержание и библейская гигиена, с. 89, 90.
32 Служение исцеления, с. 382.
33 Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 531, 532.
34 Там же, т. 1, с. 457,460.
35 Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 499.
36 Там же.
37 Ревью энд Геральд, 30 января 1900 г.
38 Евангелизм, с 272.
39 Советы по управлению ресурсами, с. 301.
40 Исторические очерки о миссионерской деятельности Церкви АСД за рубежом, с. 122, 123.
41 Ревью энд Геральд, 10 мая 1892 г.
42 Вести для молодежи, с. 354.
43 Свидетельства для Церкви, т. 5, с 499.
Примечание. См. Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 135, 136.
Глава 67. Увлекающая сила моды
Мода – это правитель-деспот. – Мода правит миром. Безусловно, являясь деспотической правительницей, она часто заставляет своих приверженцев терпеть величайшие неудобства и дискомфорт. Мода угнетает, не размышляя, и взимает дань, не жалея. Она имеет притягательную силу и готова критиковать и осмеивать всех, кто не следует за ней1.
Богатые стараются перещеголять друг друга в соответствии с постоянно меняющейся модой; средние и более бедные классы стремятся достичь уровня, установленного теми, кто состоятельнее их. Когда средства или силы ограничены, а аристократические замашки сильны, это бремя становится почти невыносимым. Многие не придают значения, к лицу ли им, красива ли сама по себе одежда, для них важно успеть за модой, а одежду можно переделывать и выбросить2.
Сатана, инициатор и главный двигатель постоянно меняющихся, но никогда не удовлетворяющих велений моды, всегда занят изобретением чего-то нового, что, несомненно, принесет вред физическому и нравственному здоровью, и он радуется, если его изобретения пользуются таким большим успехом. Смерть смеется, видя, как безумие, разрушающее здоровье, и слепое рвение поклонников моды легко делает их ее рабами. Счастье и Божье благоволение возложены на ее алтарь3.
Идолопоклонство в одежде – это нравственная болезнь, ее нельзя брать с собой в новую жизнь. В большинстве случаев подчинение евангельским условиям требует решительной перемены в одежде4.
Цена, которую платят модницы. – Сколь противоположны принципам, изложенным в Священном Писании, многие модели одежды, продиктованные модой! Подумайте о стилях и фасонах, преобладавших в последние несколько столетий или даже несколько десятилетий... Многие из них считались бы нескромными, неподходящими для утонченных, богобоязненных, уважающих себя женщин... Множество бедных девушек ради элегантного наряда не обеспечивают себя теплым бельем и расплачиваются за это здоровьем и даже жизнью. Множество других, желая выглядеть элегантно, как богатые, совратились на путь бесчестия и позора. Многие дома лишены удобств, множество людей доведены до растраты, продажи имущества или банкротства в стремлении удовлетворить чрезмерные требования жен и детей5.
Спасение подвержено опасности из-за преклонения перед одеждой. – Гордость и тщеславие проявляются везде, но кто постоянно смотрится в зеркало, восхищаясь собой, те утратят желание смотреть на Закон Божий – великое нравственное зеркало. Идолопоклонство в одежде губит все смиренное, кроткое, привлекательное, что есть в характере. Оно поглощает драгоценные часы, которые должны быть посвящены размышлению, исследованию сердца, изучению с молитвой Слова Божьего... Ни один христианин не может приспосабливаться к развращающей моде этого мира, не подвергая опасности спасение своей души6.
Любовь к показухе деморализует семью. – Женщины, движимые благодатью Христа, способны совершить большую, серьезную работу. Поэтому сатана изощряется, изобретая модную одежду, чтобы любовь к показухе поглотила разум и сердце даже матерей-христианок, чтобы у них не осталось времени воспитывать и обучать детей или развивать свои умственные способности и характер,
чтобы они не стали примером для детей, образцом добрых дел. Когда сатане удается завладеть временем и привязанностями матери, он понимает, что завладел многим. В девяти случаев из десяти он занимает всю семью пустым бахвальством и мыслями об одежде. Он считает детей своей добычей, потому что пленил мать7.
Маленькие дети слышат больше разговоров об одежде, чем о спасении... потому что мать лучше знает моду, чем своего Спасителя8.
Родители и дети лишены того, что является самым дорогим, самым приятным и самым истинным в жизни. Ради моды они обкрадывают самих себя в смысле подготовки к будущей жизни9.
Не достаточно смелые, чтобы идти наперекор. – Большинство затруднений, с которыми сталкивается мать, объясняются ее попыткой идти в ногу с современной модой. Ужасно влияние моды на физическое, душевное, моральное здоровье. Не обладая мужеством твердо стоять за правду, женщины позволяют увлечь себя потоком популярных мнений... Очень часто матери, называющие себя христианками, жертвуют принципами ради желания следовать за толпой, сделавшей моду своим богом. Совесть протестует, но они не достаточно храбры, чтобы занять решительную позицию против зла10.
Родители, будьте благоразумны. – Родители часто одевают своих детей в экстравагантную одежду со многими броскими украшениями, а затем открыто восхищаются эффектом, который произвела одежда, и комплиментами в адрес детей. Такие безрассудные родители оцепенели бы от ужаса, если бы увидели, как сатана поддерживает их усилия и подталкивает их на еще большие безумства11.
Проблема, с которой сталкиваются многие матери. – Ваши дочери, видя на подругах платье, отличающееся от того, что есть у них, хотят приобрести такое же. Возможно, они хотят еще многое из того, что есть у других, но ваши убеждения не позволяют сделать подобную покупку. Разрешите ли вы приставать к вам с просьбами о покупках новых вещей, добиваться своего, вместо того чтобы смириться в согласии с принципами Евангелия? Наши дети очень ценны в Божьих очах. Давайте научим их поступать по Слову Божьему и наставим их на Его пути. В ваших руках возможность научить детей жить так, чтобы они получили небесное одобрение...
Не будем поощрять наших детей следовать моде этого мира. И если мы добросовестно их воспитаем, такого не произойдет... Мода этого мира часто принимает нелепую форму, и нам следует занять против нее твердую позицию12.
Последствия любви к щегольству. – Любовь к нарядам и удовольствиям разрушает счастье тысяч людей. И часть тех, кто на словах любит Божьи заповеди и соблюдает их, стремятся подражать таким лицам насколько это возможно, чтобы при этом еще называть себя христианами. Кое-кто из молодых так стремится произвести впечатление своим внешним видом, что готов даже отказаться от христианства, лишь бы не отстать от моды и удовлетворить любовь к наслаждениям13.
Семьи, посвящающие много времени одежде и хвастающиеся ею, похожи на смоковницу, которую Христос увидел издалека. Смоковница красовалась ветвями, богатыми листвой, но когда Христос осмотрел ее от верхних до нижних ветвей, чтобы найти плод, Он ничего не нашел, кроме листьев. Он жаждет увидеть плод, плод, который Он должен найти14.,
То, что не удовлетворяет дочерей Божьих. – В этом мире повсеместной нужды и страданий можно найти достаточно нужной и важной работы и не тратить драгоценные мгновения на украшения или бахвальство. Дочери Небесного Царя, члены царской семьи всегда знают, что у них есть бремя ответственности стремиться к горнему, устанавливать тесную связь с небом и действовать заодно с Искупителем мира. Участвующие в этой работе не ищут удовлетворения глупостями и модными увлечениями, поглощающими разум и чувства женщин в эти последние дни. Если они в самом деле дочери Бога, то станут причастницами Его Божеского естества. Как и их Божественный Спаситель, женщины будут с глубочайшим сожалением смотреть на развращающее влияние нашего общества. Они сочувствуют Христу и в своей сфере деятельности по мере способностей и открывающихся возможностей будут трудиться во имя спасения гибнущих душ точно так же, как Христос совершал возвышенный труд на благо человечества15.
1 Христианское воздержание и библейская гигиена, с. 85.
2 Воспитание, с. 246.
3 Христианское воздержание и библейская гигиена, с. 85.
4 Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 96.
5 Служение исцеления, с. 290
6 Ревью энд Геральд, 31 марта 1891 г.
7 Рукопись 43, 1900 г
8 Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 643.
9 Служение исцеления, с. 291.
10 Ревью энд Геральд, 17 ноября 1904 г.
11 Тихоокеанский журнал здоровья, январь, 1890 г.
12 Рукопись 45, 1911г.
13 Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 366.
14 Рукопись 67, 1903г.
15 Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 483,484.