Глава 4 Божье мерило
ИСТИННОЕ ВОСПИТАНИЕ В НАШИХ ОБЩИНАХ
Специальные свидетельства для общины в Батл-Крике, 1898 г. С. 13-25.
Люди, пригодные для служения
"Закон Господа совершен, укрепляет душу" (Пс. 18:7). "Блаженны непорочные в пути, ходящие в законе Господнем. Блаженны хранящие откровения Его, всем сердцем ищущие Его. Они не делают беззакония, ходят путями Его. Ты заповедал повеления Твои хранить твердо. О, если бы направлялись пути мои к соблюдению уставов Твоих! Тогда я не постыдился бы, взирая на все заповеди Твои" (Пс. 118:1-6).
Давайте возьмем эти слова в наставление себе. Будем исследовать каждое слово внимательно. Твердые принципы и чистые мысли, развитые и применяемые в практической жизни, формируют характер по подобию Божьему. Люди с непорочной совестью по отношению к Богу и человеку, с сердцем, исполненным нежного сочувствия к окружающим, особенно к тем, которых можно привести ко Христу, будут обладать теми же качествами, какими обладал Христос. Они будут проникнуты Его Духом, будут обладать большой силой убеждения и будут иметь способность ясно и доступно излагать Его учение.
Будучи христианами, мы должны ныне весьма усердно трудиться, чтобы приводить людей к Христу. В нашей христианской жизни не должно быть места недостойным поступкам; всякий честный, благородный поступок достигается человеком путем определенных усилий по причине искушений сатаны. Бог видит нашу жажду познать Его и получить спасение через Христа, и Он дает нам обетование: "Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся" (Матф. 5:6).
Качества истинного исследователя
Бог повелел всем людям повиноваться Его Закону. Он смотрит на все не так, как человек. Его мерило возвышенное и святое; однако, каждый может достичь этого уровня. Господь видит нужду человека, Ему знакома каждая душа. Он смотрит на сердце, откуда исходят наши поступки, и обращает наше внимание на то, почитаем ли мы Его превыше всего, и имеем ли мы живую веру. Истинный исследователь, стремящийся быть подобным Иисусу в слове, жизни и характере, будет размышлять о своем Искупителе и, созерцая Его, преображаться в Его образ, так как он постоянно молится о том, чтобы у него были те же чувствования, что и во Христе Иисусе. Он удерживается от зла не из-за чувства стыда и не из-за боязни что-либо потерять; так как знает, что все, что он имеет в жизни, исходит от Бога. Но, желая лучше использовать данные ему благословения, он старается везде и во всем отображать Христа. Он не стремится занять высокое положение среди людей и не добивается человеческой славы. Не это является его целью. Разумным использованием того, что имеет, он старается умножать свои способности, чтобы приносить еще большую пользу Богу. Он стремится всем сердцем к Богу. Земная жизнь его Искупителя, Его бесценная жертва приобретают для него исключительное значение. Христос, Величие неба, обнищал ради нас, чтобы мы обогатились Его нищетою, и наше обогащение состоит не только в том, сколько мы получаем даров, но и в том, как мы их развиваем.
Христос действительно желает, чтобы Его последователи обладали следующими богатствами. Когда истинный исследователь читает Слово Божье с искренним намерением познать истину, он стремится вникнуть в нее всем своим существом. Любовь, сочувствие, нежность, уважение к ближнему, христианская учтивость, которые будут преобладать в небесных обителях, приготовленных Христом для
любящих Его, наполняют сердце истинного исследователя. Цель его непоколебима. Он твердо намерен защищать справедливость. Истина нашла путь в его сердце и поселилась там силой Святого Духа, Который есть истина. Когда истина покоряет сердце человека, то это проявляется в том, что на нем начинает почивать благодать Христа.
Сердце истинного христианина проникнуто искренней любовью к людям. Он не успокаивается, пока не сделает все, что в его силах, чтобы отыскать и спасти погибшее. Он не щадит для этого ни сил, ни времени, и не боится тяжелого труда. Он должен возвещать другим истину, которая принесла его душе такое чудное утешение, мир и радость во Святом Духе.
Когда истинно обращенный видит на себе проявление любви Божьей, он чувствует свой долг – взять иго Христа на себя и трудиться вместе с Ним. На нем покоится дух Христа, в своих поступках он проявляет любовь Спасителя, Его сочувствие и сострадание, ибо он одно с Христом. Он горит желанием привести других к Иисусу. Его сердце наполняется состраданием, когда он видит, в какой опасности находятся те, которые не имеют в себе Христа. Он нежно заботится о них, сознавая, что за это он должен будет дать отчет. Посредством приглашений и увещеваний, исполненных обетований Божьих, он убеждает людей прийти к Иисусу; и это записывается в памятную книгу. Он является соработником Бога.
Разве Бог не достоин нашего подражания? В течение всей христианской жизни мы должны следовать за Христом, все более и более преображаясь в Его образ. Сыны и дочери Божьи должны все более и более уподобляться Христу, нашему Идеалу. Ежедневно они должны созерцать Его славу и размышлять о Его несравненном величии. Нежные, верные и сострадательные, они должны извлекать людей из огня, помогая им сбросить с себя все, что мешает им, вплоть до запятнанной грехом одежды.
Мы трудимся не сами
У народа Божьего есть работа, которую он должен выполнить. Что является истинным красноречием в человеческой жизни? Это сердце, исполненное чистых помыслов, это благоговейное почитание всех заповедей Божьих. Однако это только начало, и вся серьезная работа остается впереди. Исполнение лишь некоторых обязанностей не делает вашу работу полноценной. Выйдите из своей обычной колеи. Если вы не можете убедить членов общин, не разочаровывайтесь. Если те, для кого вы трудитесь, вследствие своей собственной праведности откажутся принять закваску истины, оставьте их и отправьтесь в более глухие места и там проводите миссионерскую работу.
Бог не покинет вас в вашей работе. С самого начала провозглашения трехангельской вести ангелы готовы сотрудничать с теми, кто серьезно и решительно берется за работу. Мы должны еще глубже проникать в недра истины, чем мы делали это до сих пор.
"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Иоан. 3:16). О, какую любовь Бог проявил к падшему человеку! Почему же те, кто знает истину, проходят мимо того, кто терпит нужду?
Все богослужение древнего Израиля было обетованием Христа, в символах и прообразах; это было не только обетование, но и действенное установление, призванное Богом помочь миллионам людей возвысить в своих мыслях Того, Кто должен был явить Себя нашему миру.
Христос – как откровение Бога.
Во Христе мир увидел невидимого Бога. "Я в Отце, – сказал Он, – и Отец во Мне.
Видевший Меня, видел и Отца". "Если бы вы знали Меня, то знали бы Отца Моего, и отныне знаете и видели Его" (Иоан. 14:7-10). Во всех наших действиях мы очами веры взираем на нашего Защитника, Который, находясь между человеком и престолом вечности, поощряет каждое наше усилие и посредством Своего Духа помогает нам приобрести более совершенное познание о Боге.
Агнец Божий изображен перед нами посреди престола Божьего; Он есть великая тайна, посредством которой человек и Бог соединены друг с другом и поддерживают между собой общение. (Смотри Откр. 5:6). Таким образом, люди представлены сидящими на небесных престолах во Христе Иисусе. Это предназначенное место встречи между Богом и спасенным человечеством.
"И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною. Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня" (Иоан. 17:19-23). Христос сочетал в Себе человеческую природу с Божественной. Таким образом, Он стал центром упования всей вселенной.
Намерение Бога состоит в том, чтобы все верующие в Иисуса Христа повиновались Его Закону. Сатана знал, что если ему удастся внушить мысль о том, что Бог упразднил моральные требования закона, то люди не будут иметь того нравственного зеркала, заглядывая в которое они могли бы увидеть себя в истинном свете.
"Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он. Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии. Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие. Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира" (Иак. 1:23-27).
Это есть Слово Живого Бога. Закон – это великое, нравственное Божье зеркало. Каждый должен сравнивать свои слова и поступки с Его Словом. Если мы придем к выводу, что в это последнее время Бог не поручал нам в отличие от других номинальных церквей никакой особенной работы, то мы встретим на нашем пути великое разочарование. Перед нами стоит важный вопрос, который должен быть исследован, взвешен и решен: Что я могу сделать для спасения потерянных душ? Бог призывает Адвентистов Седьмого Дня совершить работу, о которой мне нет здесь необходимости говорить подробно. Пока они не произведут решительной реформы в своих сердцах, никакие конкретные указания, которые можно было бы дать в отношении их работы, не дадут положительных результатов.
Прочтите вторую главу Иакова. Примените истину в своей практической жизни, и вы увидите работу, которую поручил вам Господь. Прочтите также 4-ю главу, особенно стихи с 5-го по 12-ый и 5-ю главу, главным образом стихи с 13-го по 20-ый. Эти главы являются мертвой буквой для большинства, которые называют себя Адвентистами Седьмого Дня. Мне поручено указать вам на эти слова, а также на седьмую главу от Матфея. Вам необходимо исследовать каждое слово и постараться исполнять его в вашей жизни.
Членам церкви в Батл-Крике необходимо стать исполнителями Слова, тогда дух служения поведет многих из вас в отдаленные места, селения и города, где люди не получили света и не имеют тех благоприятных возможностей, какие имеете вы. Многие находятся в неопределенном положении. Они не с Христом. Они не собирают с Христом. Их мысли неопределенны и непостоянны. Они расточают.
Особое внимание обратите на следующие слова: "Итак, всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое" (Матф. 7:24-27). Многие дома, ныне кажущиеся прочными, разрушатся. Господь говорит о том, что Он не желает принимать раздвоенного служения.
Драгоценные слова предостережения и обетования
Если вы будете внимать словам предостережения, написанным в главах, которые мне поручено представить вам, то в вас произойдет духовная перемена и вы станете детьми Божьими, таким образом, вы сможете спасти свои души посредством веры в Иисуса Христа. Вам дается совет, записанный в 58-ой главе книги пророка Исаии. Если вы последуете данным указаниям, то над вами исполнится обетование Божье: "Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "вот Я!"
Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень; и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают" (Ис. 58:8–11).
Возьмитесь за порученную вам работу, и Господь не замедлит с исполнением Своего обещания. Эти богодухновенные слова никогда не были бы записаны для вас, если бы Господь не был уверен в том, что вы можете исполнить все Его требования. Внемлите Его приглашению: "Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня: ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим. Ибо иго Мое благо и бремя Мое легко" (Матф. 11:29-30).
Вы можете подняться на высоту, на которую призовет вас Святой Дух, истинное благочестие должно быть в практической жизни. Ваше исповедание не имеет никакого значения без практического исполнения Слова. "Если кто хочет идти за Мной, отвергнись себя и возьми крест свой, и следуй за Мною" (Лук. 9:23). Такими должны быть Его истинные ученики.
"Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы; и на имя Его будут уповать народы" (Матф. 12:18-21).
Мы благодарны Богу за то, что работа в наши дни совершается не только в церкви, но и за ее пределами. Однако члены церкви еще недостаточно подготовлены к тому, чтобы работать в мире. Многие, находящиеся вне
церкви, могли бы быть освещены светом настоящей истины, и церковь располагала бы значительно большим светом, если бы каждый член церкви каждой страны, считающий себя обладателем более полной истины, трудился от всего сердца с полной отдачей сил для приобретения душ. В общем можно сказать: слишком мало делается членами церкви для тех, кто имеет нужду в свете истины, для тех, кто находится вне церкви Адвентистов Седьмого Дня. Господь говорит: "трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы; и на имя Его будут уповать народы" (Матф. 12:20-21). Те, кто сотрудничает с Иисусом Христом, убедятся в том, что все эти обетования исполнятся в их духовной жизни. Господь указал каждому на его долг. На суде никто не будет иметь извинения за свои неисполненные обязанности.
Тщательный тест ученичества
Те, которые представляются для крещения, не проходят у нас надлежащего испытания ученичества. Нам необходимо знать, вступают они в церковь Адвентистов Седьмого Дня только для того, чтобы называться ее именем, или же действительно хотят быть на стороне Господа, хотят выйти из мира, отделиться и не прикасаться ни к чему нечистому. Их нужно принимать только тогда, когда они покажут, что они полностью понимают свое состояние. Но если они покажут, что во всем следуют обычаям этого мира, то с ними следует поступить так, как этого требует справедливость. Если они не чувствуют в себе желания изменить свое поведение, то они не должны оставаться в рядах церкви. Господь желает, чтобы все члены Его церкви были истинными, верными управителями благодати Христа.
Грех этих последних дней лежит на так называемом народе Божьем. Вследствие эгоизма, любви к наслаждениям и пристрастия к моде они отвергают Христа, Которого приняли при вступлении в ряды церкви. Благодарение Богу, что Иисус Христос знает каждое наше сердечное намерение. Многие называют себя детьми Божьими, но не следуют за Христом. Их легкомыслие, пустословие, желание показать себя благочестивыми, их низкие стремления неизменно пагубно влияют на тех, которые шли бы иным путем, если бы не пример этих развращенных людей, которые не любят Христа и не исполняют Его волю, но следуют своим собственным похотям.
Иисус обитает в сердце каждого скромного, кроткого и смиренного человека. Такие люди борются с искушениями и могут допускать ошибки, но при всем этом они остаются с сокрушенным сердцем, так как они помнят о страданиях своего Спасителя, возлюбившего их и предавшего Себя за них. Они в смирении приходят к Его ногам и участвуют вместе с Ним в Его сражениях. С кротостью и смирением в сердце они стараются сделать что-либо доброе для других. Они искренно стремятся продвигать вперед спасительное дело истины.
Христос любит тех, за кого Он отдал Свою жизнь; и когда мирские влечения находят доступ в их сердца и разделяют их с Ходатаем, когда вместо Него они избирают себе идолов, когда на Его призывы они не обращают никакого внимания, и они остаются без ответа; тогда сердце Иисуса наполняется великой скорбью. Он видит, что они причиняют делу большой ущерб, так как являются камнем преткновения для грешников. Они не собирают со Христом, но расточают. Однако когда посредством тяжелых испытаний Дух Божий касается их сердец и они с молитвой обращаются к Богу, Он слышит их. Христос знает наши способности, которые Он даровал нам, чтобы мы служили Ему. Во имя нашего настоящего и будущего вечного блага, Он желает, чтобы мы не разочаровывали Его. Он хочет ввести нас в Свое Царство, где самую великую
награду получат те, кто постоянно несет свой крест и следует за Христом.
Претворяйте истину в жизнь
Христос требует, чтобы каждая душа претворяла истину в жизнь. Покажите на деле, что вы верующие, а не из тех, кто частью со Христом, а частью – с миром. Обо всех таковых Христос говорит: "О, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тепл, но не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих" (Откр. 3:15-16). Тот, кто ценит любовь Христа, будет серьезно стремиться к тому, чтобы привести к Нему и других. Полноценно трудятся только те, кто поддерживает с Ним постоянную связь. Они приносят плоды Его славе. Но праздность, беспечность и легкомыслие уводят людей от Христа, и тогда к ним подступает сатана, чтобы поработить их бедный разум. Мы имеем вечную истину, но она перестала оказывать на нас свое влияние вследствие нашего равнодушного отношения к ней. Сатана входит в церковь со своими утонченными искушениями и уводит тех, которые считают себя последователями Христа, от их Пастыря, и ставит в класс "неразумных дев".
Пришествие Господа приближается, и нам необходимо ныне наполнить наши светильники духовным маслом. Мне хочется спросить: кто сегодня желает быть на стороне Господа? Перед Своим восшествием на небо Иисус обещал прийти опять и взять нас к Себе, чтобы мы были, как говорит Он, там, "где Я" (Иоан. 14:3). Мы странники и пришельцы на этой земле; нам нужно бодрствовать, следить за собой, молиться и трудиться. Наш разум, наша душа, наше сердце и вся наша сила – все это приобретено кровью Сына Божьего. Нам не обязательно быть одетыми в одежду странника соответствующего цвета и фасона, но мы должны иметь на себе скромную опрятную одежду, которую нам советует богодухновенное Слово. Если наши сердца объединены с сердцем Христа, мы будем стремиться
облечься в одежды Его праведности. В одежде верующего человека не должно быть ничего, что могло бы привлечь к нему внимание окружающих или вызвать их неодобрение.
Христианство! Сколь много людей не имеют о нем правильного представления! Оно не является чем-то внешним. Христианство – это жизнь, тесным образом соединенная с жизнью Иисуса. Это означает, что мы носим одежду Христовой праведности. Миру христиане скажут: "Мы не желаем заниматься политикой". Они решительно скажут: "Мы странники и пришельцы: наше жительство на небесах". Их не увидишь в шумной, увеселительной компании. Они скажут: "Мы решили больше не увлекаться пустыми, легкомысленными вещами, мы странники и пришельцы, ожидающие города, имеющего твердое основание, которого художник и строитель Бог".
Для дальнейшего изучения: О.Х.В. – С.107-112, 174-180; С.Ц. – Т.9. – С.161-166, 169-172, 200, 201;
СОБЛЮДЕНИЕ СУББОТЫ – ЗНАК ВЕРНОСТИ
Специальные свидетельства для общины в Батл-Крике 1898г. – С.29-40.
Саннисайт, Куранбонг, 12 января 1898г.
Я призываю всех тех, кто объединился для того, чтобы идти в неправильном направлении, произвести в себе решительную реформацию и оставшиеся дни своей жизни ходить в смирении перед Богом. Мир вскоре предстанет перед судом. Праведный Бог потребует расплату за смерть Своего Сына. Ныне люди избирают Варавву, говоря: "Распните Христа". Это они делают в лице Его святых. Они поступают с ними так же, как иудейские священники и начальники поступали со Христом. Он, Божий Сын и невинный Человек, был предан смерти, потому что говорил людям истину, которую они не хотели слушать. А ведь Он был Сыном бесконечного Бога!
Те, кто ныне не уважают Закон Иеговы и с презрением относятся к Его заповедям, становятся на сторону великого отступника. Они заявляют развращенному миру, что Закон Божий потерял свою силу, обманывают людей и воистину пригвождают Закон Иеговы к кресту, между двумя преступниками. Как это ужасно!
Перед не павшими небожителями и всей вселенной мир должен будет дать отчет Судье всей земли, Тому, Которого он хулил и распял на кресте. Какой страшный будет день! Это будет день возмездия Божьего. Христос тогда не будет стоять на суде Пилата. Пилат, Ирод и все, кто злословили и избивали Его, отвергли и распяли Его, поймут, что значит гнев Агнца. Их поступки предстанут перед ними в своем истинном свете.
Ужасный обман
Какая страшная пелена обмана окутала тех, кто считает, что мир становится лучше! Христос говорит: "Как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, – так будет и пришествие Сына Человеческого" (Матф. 24:37-39). Точно такого же состояния достигнет мир и в наши дни, идя путем отвержения Закона Божьего.
"И третий Ангел последовал за ним, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его, и принимает начертание на чело и на руку свою, тот будет пить вино ярости Божьей, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в
огне и сере перед святыми Ангелами и перед Агнцем, и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его, и принимающие начертание имени его" (Откр. 14:9–11).
Иоанну был показан народ, отличающийся от тех, которые поклоняются зверю и образу его через соблюдение первого дня недели, что является начертанием зверя. О народе Божьем Иоанн говорит: "Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божьи и веру в Иисуса" (Откр. 14:12).
"И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божьи, и имеющими свидетельство Иисуса Христа" (Откр. 12:17). Мы ясно видим, что будет существовать два класса людей в пришествие Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. К какому из этих классов мы желаем принадлежать? "Се, гряду скоро, – говорит Христос, – и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, первый и последний. Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами" (Откр. 22:12-14). Вот будущее тех, кто исполняет заповеди Божьи! Разве все мы не хотели бы оказаться в числе тех, которые будут иметь право на древо жизни и войдут в город воротами?
Адам и Ева, как и их потомки, потеряли право на древо жизни вследствие своего непослушания: "И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят" (Быт. 3:22-23). Адам и Ева нарушили Закон Божий. Поэтому возникла необходимость удалить их из Едема и изолировать их от
дерева жизни, вкусив от которого после своего грехопадения они увековечили бы грех. "И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч, обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни" (Быт. 3:24). Бессмертие человека зависело от дерева жизни, поэтому Господь предпринял меры, чтобы люди не имели возможность вкушать от него и жить вечно, становясь, таким образом, бессмертными грешниками.
Смерть вошла в мир по причине греха, но Христос отдал Свою жизнь для того, чтобы человек имел иную участь. Христос умер на кресте не для того, чтобы упразднить закон, но чтобы дать человеку возможность исполнить его; не для того, чтобы увековечить грех, но чтобы иметь полное право лишить силы имеющего державу смерти, т. е. дьявола. Он понес на Себе полное наказание за попранный ими Закон. И это Он сделал не для того, чтобы люди продолжали грешить, но чтобы они могли вернуться к послушанию и хранить Божьи постановления и Его закон, как зеницу ока.
Знак верности
Признак послушания есть соблюдение субботы – четвертой заповеди. Если люди соблюдают четвертую заповедь, то они будут соблюдать и все остальные. Голос, который заповедал через Моисея хранить субботу, как знамение, не был голосом простого, смертного человека. "И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте, ибо это – знамение между Мною и вами, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас, и соблюдайте субботу, ибо она
свята для вас: кто осквернит ее, тот да будет предан смерти. Кто станет в оную делать дело, та душа должна быть истреблена из среды народа своего" (Исх. 31:12-14).
Господь не оставляет это важное повеление без конкретных указаний. "Шесть дней пусть делают дела, а в седьмой - суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти; и пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный" (Исх. 31:15, 16).
Человеческая философия и Божественное откровение
Человеческая философия утверждает, что для сотворения мира потребовался бесконечно большой период времени. Но так ли говорит Бог? – Нет. Он говорит: "Это знамение между Мною и сынами Израилевыми навеки: потому что в шесть дней, (а не шесть бесконечно больших периодов времени, ибо в таком случае человеку было бы невозможно соблюдать день, указанный в четвертой заповеди) сотворил Бог небо и землю, а в день седьмой почил и покоился". Прочтите, пожалуйста, внимательно двадцатую главу книги Исход. Бог говорит: "Помни (т.е. не забывай) день субботний, чтобы святить его... ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море, и все, что в них, а в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его". Прочтите также пятую главу Второзакония.
Однако, несмотря на эти Божественные истины, находятся люди, которые под видом проповеди Слова учат других туманным теориям, правилам и заповедям человеческим. Своими теориями они разрушают Закон Божий. Учение о том, что наш мир был создан в бесконечно большой период времени, есть один из видов сатанинского обмана.
Бог беседует с людьми на понятном языке. Он не желает, чтобы они рассматривали этот вопрос с точки зрения своих человеческих понятий. Когда Господь говорит, что Он создал мир в шесть дней, а в седьмой почил, то Он имеет в виду "суточный" день, состоящий из 24 часов, который Он определил восходом и заходом солнца.
Бог не установил смертный приговор за нарушение субботы до тех пор, пока не дал людям ясные указания, как понимать и соблюдать ее. После сотворения нашей земли и человека Он посмотрел на дела Свои, которые делал, и произнес: "Весьма хорошо". Во время творения нашей земли была учреждена и суббота. При общем ликовании утренних звезд, когда сыны Божьи восклицали от радости, Бог увидел, что суббота необходима для человека даже в раю. Устанавливая субботу, Бог предусмотрел для человека духовный и физический отдых.
Не любой, а только один, определенный день недели
Бог сотворил мир в шесть буквальных дней, а в седьмой буквальный день почил и покоился от дел Своих, которые Он делал. Таким образом Он дал человеку шесть дней для труда, седьмой же день освятил, как день Своего покоя, и предписал свято соблюдать его, воздерживаясь от обычной работы. Таким выделением субботы из числа семи дней недели Бог установил Свой памятник. Этим памятным днем не является любой день недели; этим днем является только один, определенный, седьмой день. Соблюдая субботу, мы показываем, что признаем Живого Бога, Творца неба и земли.
В субботе нет ничего, что делало бы ее достоянием одного определенного класса людей. Она дана всему человечеству. Ее нужно проводить не в праздности, но в
размышлении о делах Божьих. Так должны соблюдать ее люди для того, чтобы знать, Кто есть "Господь, освящающий их" (Исх. 31:13).
Господь особенно близок к Своему народу в день, который Он благословил и освятил. "Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь. День дню передает речь, и ночь ночи открывает знания" (Пс. 18:2, 3). Суббота является Божьим памятником, указывающим людям на их Творца, Который создал мир и все, живущее в нем. В вечных холмах, стройных деревьях и раскрывающейся почке, и красоте цветка мы можем наблюдать искусство Великого Художника. Все говорит о Боге и Его славе.
Каждое верное дитя Божье будет стремиться познать истину. Апостол Иоанн выразил это так ясно, что даже дитя может понять ее. "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его" (Иоан. 14:15, 16). Разве мы можем согласиться быть в числе тех, кто не желает различить истины, кто настолько ослеплен хитрым обманом врага, что не видит Того, Кто является точным подобием Своего Отца?
Последователи Христа принадлежат к иному классу людей. "…а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам. Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить" (Иоан. 14:17-19). "Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам". "Кто
любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца" (Иоан. 14:21, 23, 24). Слово человеческое нельзя принимать на веру. Мы должны спросить прежде: согласуется ли оно со Словом Божьим? Не отвергают ли они ясное: "Так говорит Господь", потому что они видят, что это влечет за собой крест?
На чьей стороне вы находитесь?
Мы должны проверить себя, не находимся ли мы на стороне тех, кто отказывается повиноваться Богу? Такие люди не проявляют никакого интереса к Его познанию. Они отвергают Божественного Сына, Который является воплощением всей человеческой доброты. Они становятся на место тех, которые, не видя во Христе никакой вины, все-таки избрали вместо Него убийцу и разбойника. Это свидетельствует о низком уровне нравственности нашего мира. Избираем ли мы быть на стороне мира, или же на стороне Христа, Который сказал: "Я соблюл заповеди Отца Моего"? (Иоан. 15:10).
Слово Иеговы пребудет вечно. "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Все через Него начало быть, и без Него ничего не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человекам: и свет во тьме светит, и тьма не объяла Его.... В мире был, и мир через Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли, а тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божьими, которые не от крови, не от хотения плоти, не от хотения
мужа, но от Бога родились. И Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины: и мы видели славу Его, славу как Единородного от Отца" (Иоан. 1:1-5, 10, 14).
Те, кто верою принимает Христа, как своего личного Спасителя, не могут иметь ничего общего с миром. Имеется два различных класса людей. Один верен Богу, так как соблюдает Его заповеди, другой же во всем следует обычаям мира, отвергая Его Слово, которое есть истина, и, веря словам отступника, который восстал против Христа.
Кого изберете?
На чьей стороне мы находимся? Мир отверг Христа; небо приняло Его. Человек, ограниченное, смертное существо, отверг Князя жизни, а Бог, наш Верховный Правитель, принял Его в Свои обители и возвысил Его. Человек увенчал Его терновым венцом, Бог же даровал Ему венец царского достоинства. Мы должны быть откровенны. Желаем ли мы видеть нашим Вождем Иисуса, или же пойдем за Вараввой? Смерть Христа приносит человеку, отвергающему Его милость, гнев и суд Божий, не смешанный с милостью. Это гнев Агнца. Но в то же время смерть Христа является надеждой и вечной жизнью для всех, кто принимает Его и верит в Него.
Бог несомненно призовет мир к отчету за смерть Своего Единородного Сына, Того, Кто некогда стоял на суде Пилата и Ирода, Кто ныне в небесном храме ходатайствует за народ, который отверг Его. Решимся ли мы во всем следовать обычаям мира, или же пожелаем быть отдельным, особенным народом Божьим? Будем ли мы повиноваться словам: "Так говорит Господь", вместо "так говорит человек"?
Папская власть, человек греха, римско-католическая церковь изменили закон Божий: вместо седьмого дня они представили миру свое детище – первый день недели, который установили и соблюдают, как святой день покоя. Протестантский мир принял это детище папства и стал почитать его вместо седьмого дня, установленного Самим Богом.
"Вот, я научил вас постановлениям и законам, как повелел мне Господь, Бог мой, дабы вы так поступали в той земле, в которую вы вступаете, чтоб овладеть ею; итак храните и исполняйте их, ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: только этот великий народ есть народ мудрый и разумный. Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовем Его? и есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня? Только берегись и тщательно храни душу твою, чтобы тебе не забыть тех дел, которые видели глаза твои, и чтобы они не выходили из сердца твоего во все дни жизни твоей; и поведай о них сынам твоим и сынам сынов твоих, – о том дне, когда ты стоял пред Господом, Богом твоим, при Хориве, и когда сказал Господь мне: собери ко Мне народ, и Я возвещу им слова Мои, из которых они научатся бояться Меня во все дни жизни своей на земле и научат сыновей своих.... И объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятисловие, и написал его на двух каменных скрижалях" (Втор. 4:5-10, 13).
"Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и
люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая; и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих" (Втор. 6:4-9).
"Ибо ты народ святый у Господа, Бога твоего: тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле. Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас, – ибо вы малочисленнее всех народов, – но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим, вывел вас Господь рукою крепкою… Итак, соблюдай заповеди и постановления, и законы, которые сегодня заповедую тебе исполнять" (Втор. 7:6-8, 11). Пожалуйста, прочтите внимательно всю 7-ю главу книги Второзаконие и поразмышляйте над Словом Господним.
Можете ли вы отступить от ясного "так говорит Господь" после того, как прочли историю грехопадения Адама? Он согрешил, потому что поверил словам сатаны, пренебрег Словом Господа. Стоит ли нам отступать от Его слов? Вследствие своего непослушания Адам потерял Едем. Вследствие нарушения заповедей Божьих человек потеряет небо и вечное блаженство. Это не пустые слова, но истина. Я вновь спрашиваю вас: "На чьей стороне вы находитесь?" "Если Господь есть Бог, то последуйте Ему: а если Ваал, то ему последуйте" (3Цар. 18:21).