Глава 10. Верные методы, принципы и побуждения
РАЗУМНОЕ ВОСПИТАНИЕ
Специальные свидетельства проповедникам и работникам, серия А, № 4, 1895 г. С. 14-20.
Куранбонг, Австралия, 27 августа 1895 г.
Дорогие брат и сестра ______!
Студенты нашего общеобразовательного колледжа прилагают все усилия к тому, чтобы, следуя полученному от Бога свету, соединить свое умственное образование с физическим трудом. В этом отношении результаты превзошли все наши ожидания. В конце первого семестра, который рассматривался как пробный, студентам были предоставлены каникулы, чтобы они могли заняться каким-нибудь делом по собственному желанию. Однако каждый просил, чтобы занятия продолжались по-прежнему, включая в себя ежедневный физический труд и теорию. Студенты не пожелали отказаться от предоставленной возможности приобретения навыков, как физического, так и умственного труда. Если они решились на это при крайне неблагоприятных обстоятельствах, то очевидно, еще большего успеха следует ожидать, когда для них будут построены специальные учебные заведения, и будут созданы благоприятные условия для занятий.
Здание, которое они занимают, единственное из всех, пригодных для этой цели, было старым отелем, который мы отремонтировали и теперь используем с полной нагрузкой. Четыре палатки, поставленные во дворе, также заняты нашими студентами. Каждое утро в шесть часов студенты всего колледжа собираются для утреннего богослужения и изучения Библии. Такая практика принесла благословения….
Я проводила беседы со студентами каждое утро в течение восьми дней. Господь всегда присутствовал на наших собраниях. Студенты колледжа
были в возрасте от двадцати шести до тридцати лет. Во время первых собраний на меня сходил дух благодати, и все чувствовали, что Бог слышит наши молитвы. Затем я держала получасовую проповедь, и Господь посылал мне слова для собравшихся студентов. Это время было в высшей степени плодотворным; из высказываний студентов можно было заключить, что Дух Святой открывал им сокровенные тайны Божьи.
Духовность студентов возрастала по мере того, как увеличивалось число проводимых собраний. Божественное присутствие было с нами. Чувства и мысли присутствующих были исполнены любви и признательности к Богу. Их сердца были открыты для влияния Святого Духа, и в их взглядах и характере происходили решительные перемены. Дух Божий работал в сердцах людей. Я благодарю Господа за ободряющее влияние Его Духа, которое Он оказал на меня лично. Мы все чувствовали, что Господь сотрудничает с нами, побуждая нас мыслить, решать и действовать.
Господь не намерен проявлять за нас ни хотение, ни действие. Это должно исходить от нас. Как только мы серьезно беремся за работу, благодать Божья начинает производить в нас хотение и действие, но она никогда не делает этого без наших усилий. Мы должны пробудиться для сотрудничества. Дух Святой воздействует на нас, чтобы мы работали для своего личного спасения. В этом состоит важный урок для нас, которому желает научить нас Святой Дух. "Потому, что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению" (Фил. 2:13).
Я никогда не испытывала более сильного впечатления от драгоценной истины и ее влияния на человеческое сердце, чем во время тех утренних собраний, когда я беседовала со студентами. Каждое новое утро во мне горело желание передать весть Божью. По субботам же мне предоставлялась особенно благоприятная возможность дважды выступать с проповедью. На собрании присутствовало несколько человек
неверующих, на которых проповедуемая истина производила сильное впечатление. Если бы мы имели подходящее место для собрания, мы могли бы приглашать соседей, однако, наша длинная, узкая столовая, заполненная до отказа, была не совсем удобна для богослужения. Для меня было отведено немного свободного места в углу комнаты, и мне приходилось стоять у самой стены. Тем не менее, Господь присутствует на нашем собрании. Мы в этом уверены, так как несколько человек уже проявляют серьезное желание к исследованию истины.
Мы все знаем, что самая суровая и упорная душевная борьба происходит тогда, когда меняются убеждения. Посвятить себя Богу – значит вручить себя Тому, Кто уплатил за твою свободу бесконечную цену; поэтому мы должны следовать за Господом для того, чтобы познать Его, познать Его пути, которые подобны утренней заре. "Послушание лучше жертвы" (1Цар. 15:22). Вся работа христианина заключается в желании и действии.
Всестороннее образование
Студенты трудятся прилежно и добросовестно. При этом укрепляется, как их нервная система, так и физическое здоровье. В этом сущность правильного образования; наши учебные заведения не должны выпускать молодых людей односторонне развитыми, слабыми и неспособными, но получившими всестороннее образование: физическое, умственное и нравственное. Учителя должны заботиться о том, чтобы заложить в каждом из них прочный фундамент, который будет играть важную роль в их дальнейшем образовании. Для этого требуется самопожертвование, без него не обойтись. Правильно организованное физическое воспитание является основой умственного образования, каждое же в отдельности не может быть полноценным. Физические упражнения, соединенные с умственными усилиями, укрепляют как умственные, так и нравственные силы человека, и
это приносит большой успех в работе. Получив такое образование, студенты выйдут из наших учебных заведений подготовленными к практической жизни, способными применить свои умственные данные с наибольшей пользой. Физические и умственные упражнения должны идти рядом, если мы желаем студентам блага. Мы с большим успехом применяем подобный метод в своей воспитательной работе, несмотря на все неудобства, среди которых приходится трудиться нашим студентам.
Я пришла на свой участок и стала работать на нем с таким усердием, что это вызвало у всех желание работать с таким же рвением, и мы радовались тому, что имеем такую возможность. Мы воспитывали друг в друге энтузиазм и любовь к добрым делам. Работники колледжа настороженно наблюдали, как я сажаю первые плодовые деревья, а теперь они вместе со мной радуются тому, что мы развели настоящие сады, первые во всей округе. Некоторые из наших саженцев принесут плоды уже на следующий год, а персики будут полностью плодоносить только через два года. Мистер, у которого мы купили саженцы, живет в двадцати милях от нас. У него большой прекрасный сад. Он говорит, что на нашем поле замечательная почва для возделывания сада.
В общем можно сказать, что в нашем колледже положено прекрасное начало. Студенты учатся тому, как сажать фруктовые деревья, клубнику и другие растения, как ухаживать за каждым саженцем, чтобы дать ему возможность свободно развиваться. Разве все это не является прекраснейшим средством воспитания в нас того, как мы должны относиться к своим умственным способностям и к своему телу, чтобы не повредить ни одному органу и дать ему возможность полного развития? Наш ум не должен находиться в бездействии, он должен всегда нести определенную нагрузку. Нам нужны мужчины и женщины, которые под руководством Духа Божьего были бы способны совершать полноценную духовную работу. Но прежде они должны научиться трудиться, и не быть ленивыми и безжизненными вследствие своего бездействия. Нам требуются также мужчины, женщины и дети, желающие возделывать
землю и употреблять на практике свои умения и навыки, не считая, что они трудятся для других; но думая о том, что они выполняют такую же благородную работу, какую Бог поручил выполнять в Едемском саду Адаму и Еве, любившим следить за чудесными изменениями в растениях, которые насадил там небесный Садовод. Человек сеет семя, а Бог орошает его дождем и обогревает солнечными лучами. И в результате из земли появляется маленький росток. Это служит прообразом воскресения нашего тела и обновления сердца. На примере земного мы должны учиться распознавать духовное.
Как возделывать землю
Нас не должны расстраивать ни задержка, ни временные неудачи. Мы должны возделывать землю с радостью, с надеждой и благодарением, веря в то, что она может принести добросовестному работнику большие блага, нежели золото и серебро. Обвинение ее в скудности несправедливо. При правильной, разумной обработке земля может дать человеку обильный урожай.
Из вышесказанного можно вынести важные духовные поучения. Семена истины, посеянные на почве сердца, не все пропадут, некоторые из них взойдут; сначала появится зелень, потом колос, затем полное зерно в колосе. В начале творения земли Бог сказал: "Да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод" (Быт. 1:11). Бог создал семя так же, как и землю, силой Своего Божественного Слова. При возделывании земли мы должны использовать наши знания и иметь веру в Божественное Слово, создавшее все произрастающее на ней для пользы человека.
Обработка наших земель требует разумного подхода и нашего заботливого отношения. Невозделанные вокруг нас территории свидетельствуют о лености людей. Мы надеемся
разбудить дремлющие силы. Мы надеемся увидеть разумных тружеников земли, которые будут вознаграждены за свой усердный труд. Любовь к земле и заботливый труд помогут внести в обработку земли новые и существенные улучшения. Мы видели огромные деревья, которые были свалены и выкорчеваны, мы видели плуга, разрезающие комья земли и оставляющие глубокие борозды для посадки молодых деревьев и посева семян. Студенты учатся обрабатывать землю плугом, и видеть в мотыге, лопате, граблях и бороне достойные и полезные орудия труда. Никто не огражден от ошибок. Но рядом с ошибкой часто находится истина. Опыт приобретается посредством ошибок, а энергия, затраченная в начале, позволяет надеяться на конечный успех. Нерешительность задерживает, поспешность также не приносит успеха, но все это своего рода уроки, которыми могут воспользоваться люди, если они того пожелают.
В колледже, открытом в Куранбонге, мы ожидаем реальных успехов от сельского хозяйства, поставленного на научную основу. Мы планируем сделать наш участок центром, откуда бы исходили новшества по обработке целинных земель, чтобы многие холмы и долины расцвели, как розы. Физический труд в чередовании с умственными занятиями, даст как детям, так и взрослым, всестороннее образование. Развитие умственных способностей приводит к тому, что человек начинает больше ценить землю, у него появляется желание правильно возделывать ее.
Появится новое поколение всесторонне развитых земледельцев, способных выращивать богатые хлеба. Их интеллект не будет перегружен изучением наук. Они разрушат вредные предрассудки в отношении физического труда. Их влияние будет распространяться не путем громкой
саморекламы, а посредством применения их идей на практике. Вместо грубых и ленивых земледельцев, которые не заботятся об опрятности своей одежды и убранстве своих домов, мы встретим людей, обладающих хорошим вкусом, которые поведут свои хозяйства со знанием дела. Помещения в их хозяйствах будут светлы и привлекательны. Мы не увидим в них почерневших потолков, покрытых толстым слоем пыли и копоти. Везде будет видна работа разума, науки и изобретательности. Возделывание земли будет рассматриваться как возвышенное и благородное дело. Отношение к ней, как к сокровищу Божьему, будет служить знаком искренности их религиозного исповедания. Чем разумнее становится человек, тем больший религиозный свет должен исходить от него. Господь желает, чтобы мы обращались с землей, как с драгоценным сокровищем, доверенным нам на время.
Для дальнейшего изучения: О.Х.В.
МЕНЬШЕ ДУМАЙТЕ О СЕБЕ
Специальные свидетельства проповедникам и работникам, серия А, № 4, 1895 г. С. 20-25.
Грэнвиль, Австралия, 13 сентября 1895г.
Наши проповедники должны решительным образом изменить свою жизнь. В их сердцах и характере в большей мере должен быть Христос и в меньшей – свое "я". Мы должны быть представителями нашего Господа. Люди, получившие большой свет и драгоценные преимущества, ответственны перед Богом за те обязанности, которые Он возложил на них. Они никогда не должны изменять святому призванию, но должны всегда быть истинным светом мира.
"В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши" (1Иоан. 4:10). В нижеследующих словах мы узнаем об Его отношении к развращенному и отступившему от Него народу. "Как поступлю с тобою, Ефрем? Как предам
тебя, Израиль? Поступлю ли с тобою, как с Адамою, сделаю ли тебе, что Севоиму? Повернулось во Мне сердце Мое, возгорелась вся жалость Моя" (Ос. 11:8). Разве Он отвергнет народ, за который Он отдал Своего Единородного Сына, подобного Ему во всем? Бог допустил, чтобы Его Сын был предан за наши беззакония. По отношению к Тому, Кто взял на Себя грехи всего мира, Он выступает не как любящий Отец, но как Судья.
В этом чудеснейшим образом проявилась Его любовь к непокорным людям. Какой восторг для всего неба! Какая надежда для человека, "что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками" (Рим.5:8). Праведный страдал за неправедного, Он Своим телом вознес наши грехи на древо. "Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?" (Рим. 8:32).
Будучи свидетелями, избранными Богом, дорожим ли мы людьми, за которых Христос отдал Свою жизнь? Готовы ли мы отказаться от всего, что нам дорого, ради того, чтобы нести на себе иго Христа, сотрудничать с Ним, и таким образом стать соработниками Бога? Все, кто переносят испытания Божьи и повинуются Его заповедям, любят погибающих так же, как возлюбил их Христос. Они следуют примеру своего Господа в серьезном и самоотверженном труде, повсюду отыскивая знатных и простых, богатых и бедных, чтобы возвестить им о том, что Христос проявляет к ним особую любовь и заботу.
Работа для всех
Невежество и слепота людей по отношению к Богу и Спасителю так велики, что каждый, любящий Иисуса, может найти себе работу. Никто из тех, кто искренне возлюбил Христа, не останется ленивым и
бездейственным. Существует огромная разница в характере и жизни тех, которые послушны заповедям Божьим, и тех, которые противятся им.
Родители не пресекают эгоизма своих детей, вследствие чего у детей развиваются плотские страсти. Угождая своей плоти, большинство людей, фактически, служат сатане. Они рабы своих собственных страстей, которыми управляет лукавый. Бог же, призывая их на служение, дарует им свободу. Послушание Богу есть свобода от власти греха, свобода от всякого плотского влечения.
Нам предстоит борьба с людьми, изо всех сил злословящими тех, которые верны Богу. Свои способности и данный им Богом разум они направляют на то, чтобы доказать, что заповеди Божьи являются тяжелым бременем; но те, которые отстаивают требования Божьего закона, говорят: "Велик мир у любящих Закон Твой, и нет им преткновения". "Закон Господа совершен, укрепляет душу" (Пс. 18:7, 118:165). Господь предлагает нам сравнить истину с заблуждением, а также указывает на блага, которые мы получим в результате добровольного принятия истины; ими являются мир и покой.
Работа служителей Божьих состоит в проповеди Иисуса. Их успех зависит от того, насколько они полагаются на Его заслуги. Люди, которые уклоняются от пути послушания и нарушают Закон Божий, находятся во власти великого обманщика. Они ослеплены его влиянием. Им необходимо показать, что истина способна воспитать христианское воздержание у тех, которые, впадая в искушения, становятся резкими и нетерпеливыми. Противники истины
стараются всячески помешать тем, кто учит непреложным требованиям закона Божьего. Если же последние развивают в себе дух мести, то сатана торжествует. Он нашел слабое место. Посредством неблаговидных действий агенты сатаны стараются искушать защитников истины говорить и делать то, что не может быть одобрено Богом.
Наше отношение к противникам
Дух истины должен развивать в нас проницательность ума и душевное благородство, праведность же должна контролировать наши мысли, слова и поведение. "Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием: и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно" (1Кор. 2:14). Если проповедник, выступающий перед собранием, заметил улыбки неверия на лицах противников, то пусть он не обращает на них никакого внимания. Если кто-либо во время проповеди будет позволять себе неприличный смех или неуместные шутки, то проповедник не должен ни жестами, ни интонацией своего голоса проявлять тот же дух. Покажите, что вы таким оружием не пользуетесь. В сочинениях защитников заблуждения нередко встречаются резкие выражения, повторяя которые, наши братья только способствуют развитию заблуждения. Прибегать к таким выражениям не стоит. Проповедуйте в своих трудах только чистую истину.
Святой Дух не работает с теми, кто резко и критически относится к своим противникам. Такой дух критики проявляют обыкновенно участники диспутов, причем некоторые из них уже заранее настраивают себя к нападению. Бог этим только бесчестится. Воздерживайтесь от резких обвинений, не учитесь в школе сатаны его методам борьбы. Помните, что слова осуждения никогда не исходят от Святого Духа. Время бедствия приближается, и всякий искренний человек, который ранее не был просвещен светом истины, встанет на сторону Христа. Те, которые верят в истину, должны ежедневно преобразовывать свою жизнь. В таком случае они будут достойными слугами Божьими.
Надлежащее поведение с оппонентами
Не повторяйте слов ваших противников, и не вступайте с ними в спор. Вы имеете дело не только с людьми, но также с сатаной и его ангелами. Христос не выступал с резкими обвинениями против сатаны по поводу тела Моисея. Если Сам Спаситель мира, Который хорошо понимал уловки сатаны, не ответил ему резким обвинением, но в святости и смирении сказал: "Да запретит тебе Господь, сатана" (Зах. 3:2), то не разумно ли в таком случае для слуг Божьих последовать Его примеру? Следует ли смертным людям становиться на тот путь, который отверг Христос? Это даст сатане повод клеветать на истину и извращать ее.
Не следуйте за людьми (избегайте всего личного)
В настоящий период земной истории нам предстоит совершить великую работу приготовления к началу новой борьбы со сверхъестественной силой сатанинских агентов. Личности мы должны оставить в стороне, как бы мы не были искушаемы извлечь выгоду из их слов или действий. В терпении мы должны проводить нашу жизнь. Собратья, покажите, что вы полностью находитесь на стороне Господа. Пусть истина святого Божьего Слова открывает в людях грех и беззаконие, и оказывает на них освящающее влияние. Не развивайте в себе духа высокомерия, который способен причинить работе Божьей большой ущерб. Мы должны быть благодарны Богу каждую минуту за то, что мы имеем преимущество – быть с Ним в союзе.
Мы нуждаемся в ежедневном раскаянии, и тем, кто смирит свое сердце и сокроется в Иисусе, Господь дарует великие блага. "Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, – Святый имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы
оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных" (Ис. 57:15). "А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом, и на трепещущего пред словом Моим" (Ис. 66:2). "Близок Господь к сокрушенным сердцем, и смиренных духом спасет". "Сей нищий воззвал, – и Господь услышал его и спас его от всех бед его. Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их" (Пс.33:19, 7, 8).
Пусть ненавидящие Закон Господень в гневе изливают свои проклятия на тех, кто имеет мужество принять его и жить по нему. Господь есть наша крепость. Мы находимся в безопасности не тогда, когда возвышаем свое "я", но когда даем Господу возможность проявлять Свою волю в нас и через нас. Будем поддерживать в себе сокрушенный смиренный дух, который Господь оживит и укрепит.
Ценность совета
Высокое мнение о себе и самолюбие возбуждает в нас чувство негодования против тех, кто осмеливается не соглашаться с нашими действиями. Всякий обмен мнениями и всякий совет возмущает нас, так как нам кажется, что они ранят наше самолюбие. Человек с таким духом может причинить другим много зла. Никто не осмеливается поправить его, когда он ошибается, ибо на самого искреннего человека он станет смотреть как на врага. Доброта, которая должна существовать между братьями по вере, исчезает вследствие ложно истолкованных предостережений тех, кто высказывает их во имя Божьей справедливости. Значение слов в таких случаях преувеличивается, воображение рисует мрачную картину и создает отчуждение.
Тем не менее, нам нужно сохранять себя от зла. Наша самонадеянность должна быть побеждена, а стремление иметь всеобщую похвалу должно рассматриваться нами, как западня. Всегда существует опасность совершить грубые ошибки вследствие переоценки
своих способностей. Наши способности должны проявиться на деле, тогда они будут оценены по достоинству.
Дух единства и равенства среди работников
Дух Божий побуждает меня призывать братьев объединиться для сотрудничества в нашем общем деле. Проявляйте друг к другу братскую любовь, сочувствие, уважение, и будьте тверды в своей верности друг другу, как сталь; однако подавляйте в себе дух превосходства над другими братьями, который внушает вам мысль, что не стоит присоединяться к ним для сотрудничества. Никто не должен считать, что ему поручена вся работа. Каким бы опытным и развитым ты ни был, все равно необходимо, чтобы твои дарования дополнялись дарованиями других. Ошибочно думать, будто мысль одного человека может оказаться достаточной, чтобы удовлетворить нужду всех верующих сердец. Требуются люди с различными дарованиями, люди, чьи сердца исполнены искреннего стремления – спасать других. Необходимо применять различные методы труда, чтобы сеять семена истины и собирать поспевшую жатву. Нередко люди самых скромных способностей находят ключ к человеческому сердцу легче, нежели люди более одаренные. В этих случаях необходима усиленная молитва. Сближение человека с Богом посредством братского общения означает сближение Бога с тем, кто ищет Его. Для служения Богу необходимо большее посвящение сердца и жизни.
Для дальнейшего изучения: Ж.В. – С. 19-26, 408, 409, 417, 435, 436, 439, 440.
СОВЕТУЙТЕСЬ ДРУГ С ДРУГОМ
Специальные свидетельства проповедникам и работникам, серия А, № 5, 1896 г. С. 3-7.
Нам предстоит великая работа. Опасность, которая угрожает нашему участию в общем деле, и которая может привести нас к гибели, если не будет замечена и побеждена, – это наш эгоизм, т.е. завышенная самооценка планов, мнений и дел, а также стремление двигаться независимо от наших братьев. Всюду слышится голос Ангелов, говорящих: "Советуйтесь, советуйтесь друг с другом".
Посредством какого-либо одного человека сатана может извратить любую истину; это ему удается делать и посредством двух человек, имеющих общую точку зрения; однако, когда он имеет дело с несколькими людьми, его уловки оказываются мало эффективными. Всякий план становится более вероятным тогда, когда он обсуждается со всех сторон, когда тщательно взвешивается каждая возможность, чтобы не было принято такого решения, которое вызвало бы беспорядок и недоразумение, а также причинило ущерб работе, которую мы проводим. В единстве – сила, в разделении – слабость и поражение.
Бог Сам ведет Свой народ, делая его способным возвещать Его святую волю. Относимся ли мы к тем, которые участвуют в нашем общем деле как верные стражи Божьи? Объединяем ли мы наши усилия? Желаем ли мы научиться служить нашим ближним? Подражаем ли мы нашему великому Примеру?
Использование разумных методов
Истину невозможно насадить случайным образом там, где имеется цветное население, поэтому, как верующим, так и проповедующим истину нужно оставить всякую самонадеянность в этом вопросе. Когда в Южных Штатах придет время поступать так, как поступили три славных юноши, отказавшись поклониться истукану Навуходоносора, тогда будет ясно видно, кто за и кто против заповедей
Божьих. Нам нет необходимости полностью отказываться от своих собственных методов. Перед нами большие трудности, особенно в работе на новых полях. При этом мы должны помнить одно важное правило: не следует касаться тех сторон нашего исповедания, которые решительным образом расходятся с привычками и обычаями данного народа до тех пор, пока Сам Господь не предоставит ему благоприятную возможность узнать, что мы тоже верим во Христа, признаём Его божественность и Его вечное существование. Будем помнить свидетельство, которое оставил нам Спаситель мира, говоря: "Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах" (Откр. 22:16). Мы должны строго следить за тем, что и как мы пишем. Пусть Господь научит нас в школе Христа Его кротости и смирению.
Если Величие небес следит за каждым Своим словом, чтобы не возбудить дух сатаны и падших ангелов, то насколько осторожнее должны быть мы во всех своих выражениях!
Верные принципы
Я хочу обратиться ко всем братьям со словом увещевания, ибо их методы и действия вызывают во мне крайнюю тревогу и беспокойство. Они уклоняются от верных принципов. Те, кто стоит на ответственном посту, не должны считать, что занимаемое ими положение делает их непогрешимыми судьями над своими ближними. Все дела людей рассматриваются с точки зрения правосудия Господа. Они могут вполне доверить свой суд Всевышнему, Который никогда не ошибается. Те, кто полагается на Бога и Его мудрость, а не на самих себя, находятся на безопасном пути. Они никогда не будут считать, что они имеют право сурово обращаться даже с волом, потоптавшим посев; а разве не оскорбительно для Бога, когда люди контролируют тех, с кем Он сотрудничает и кому Иисус говорит: "Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и
Я успокою вас. Возьмите иго Мое на себя научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем: и найдете покой душам вашим. Ибо иго Мое благо и бремя Мое легко" (Матф. 11:28-30). "Мы соработники Бога, а вы Божия нива, Божие строение" (1Кор. 3:9).
Наш долг – расширять миссионерскую работу
Пусть все возьмутся за работу, для того чтобы расчистить новые поля и открыть жизнеспособные учреждения там, где для этого имеется благоприятная возможность. Пусть люди научатся быть искренними и кроткими в своих молитвах, стараясь просить Бога, прежде всего, о том, в чем они имеют насущную нужду. Пусть они научатся возвещать об Искупителе мира, чтобы еще более возвысить Того, Кто отдал Свою жизнь на Голгофе. Возьмите часть деревьев из вашего густо насаженного питомника и пересадите их в другие места. Бог не прославляется тем, что огромные возможности скапливаются в одном месте. Нам нужны умные садоводы, которые могли бы посадить деревья в различных местах и были бы готовы создать благоприятные условия для их роста.
Эта благородная обязанность должна стать нашим призванием. Собирайте работников, имеющих в себе искренний миссионерский пыл, и направляйте их повсюду распространять свет и знание. Пусть они несут жизненные принципы оздоровительной реформы в те общины, где многие члены не знают, что им делать. Пусть мужчины и женщины научат этим принципам тех, которые не могут воспользоваться преимуществами большого санатория в Батл-Крике. Надо признать, что небесная истина достигла многих тысяч людей, прежде всего, благодаря миссионерской работе. А сколько еще остается мест, которые до сих пор не охвачены нашим влиянием! Мы радуемся, когда видим, как совершается работа в Чикаго и в некоторых других местах, однако нам не мешало бы видеть и то, что в Батл-Крике сосредоточена масса работников, которые уже давно должны были бы разъехаться по новым местам.
Вместо этого поощряется переселение верующих людей в Батл-Крик, где они платят десятину и стремятся воздвигнуть новый Иерусалим, который не соответствует намерениям
Божьим. И по этой причине во многих местах до сих пор не созданы благоприятные условия для развития дела Божьего. То, что вы пополняете свои ряды и расширяете свое влияние – это хорошо; только не старайтесь делать это в одном месте. Идите и создавайте сферы влияния там, где ничего, или почти ничего не сделано. Рассредоточьте свои силы, распространяйте повсюду спасительные лучи света, и особенно несите свет в темные уголки земли. Повсюду должна совершаться работа, подобная действиям орла, разрушающего гнезда. "Моав от юности своей был в покое, сидел на дрожжах своих и не был переливаем из сосуда с сосуд, и в плен не ходил; от того оставался в нем вкус его, и запах его не изменялся" (Иер. 48:11). Это относится ко многим христианам, которые съезжаются в Батл-Крик. Многие с лихорадочным рвением берутся за дело, но их рвение подобно свету метеора, который на несколько мгновений вспыхнет на небе, а затем исчезает.
Пусть работники Божьи, болеющие за Его дело, сделают что-либо для Южного поля. Пусть они не ограничиваются поверхностными усилиями, но, находясь в самом центре миссионерской работы, серьезно подумают о его нуждах. Они продолжают много говорить об этом, но пусть они спросят себя, делают ли они все то, что должны делать, будучи управителями имения, вверенного им Богом.
Разве Бог не поручил нам никакой работы? Разве Он не приглашает нас пойти к тем, которые не имеют правильного понятия об истине, чтобы просветить их светом небесного знания? Почему мужчины и женщины, так часто посещающие собрания в Батл-Крике, до сих пор не претворили в жизнь то, что они успели услышать? Если бы тот свет, который они получили, они передали другим, какое бы тогда произошло преобразование характера! За каждый луч света, переданный ими другим, они получили бы от Бога обильные благословения. То, что делает для них Бог, не ценится ими достаточно высоко, иначе они отправились бы в самые отдаленные и глухие уголки земли, повсюду распространяя свет, которым Он наделил их. Они бы возвестили миру о возможности получить праведность
Христа через веру, а их собственный свет становился бы все ярче и ярче, ибо Сам Бог направлял бы их работу. Многие умерли в заблуждении лишь потому, что исповедующие истину не сумели передать им тех драгоценных знаний, которые они получили. Если бы свет, в обилии дарованный Батл-Крику, был рассеян по многочисленным местам, тогда бы мы увидели, что многие желают стать соработниками Бога.
Для дальнейшего изучения: С.Ц. – Т.5. – С. 463; Т.9. – С. 257-261.
ЗЛО ДЛИННЫХ ПРОПОВЕДЕЙ
Специальные свидетельства для служителей и работников, серия А, № 5, 1896г., С. 7-9.
Дорогой брат _____!
Желающим говорить Слово Божье, необходимо понимать, что их уст коснулся горящий уголь с жертвенника, и они должны представлять истину под действием силы Святого Духа. Но длинные проповеди обременительны, как для говорящего, так и для слушающих, и отнимают у всех много драгоценного времени. Половина из того, что хочет передать говорящий за кафедрой, принесет слушателям гораздо больше пользы, нежели вся его пространная проповедь. То, что говорится в первые полчаса, является более ценным, чем то, что говорится в последующие полчаса. Из-за этого получаса все сказанное делается туманным и расплывчатым.
Мне неоднократно было указано на то, что наши проповедники поступают неправильно, произнося длинные проповеди, которые размывают у слушателей их первые сильные впечатления. В их проповедях такое обилие материала, что он теряет для слушателей свою ясность, и они не в состоянии ни осмыслить его, ни удержать его в своей памяти.
Я объясняла это тем, кто выступает за кафедрой, и просила их не затягивать свои проповеди. В этом отношении произошли некоторые сдвиги, которые дали прекрасные результаты. Однако отдельные выступающие все еще продолжают говорить больше часа.
Когда я жила в Америке, мне однажды в ночном видении предстала такая картина. Выступающий за кафедрой говорил очень долго и, несмотря на это, ему казалось, что он не высказал всего, чего хотел, поэтому он просил у слушателей еще немного времени. Тогда некто, полный величия и достоинства, подошел к кафедре и сказал: "Вы преподнесли людям массу обширного материала. Половина из того, о чем вы говорили, принесла бы им больше пользы, чем все, сказанное вами". Только то, что говорится в силе Святого Духа, производит на слушателей сильное впечатление. Святой Дух воздействует на говорящего; когда же в его речи встречаются жизненно-важные места, которые необходимо закрепить в сознании слушателя, то их значение стирается потоком слов, изливающихся в сосуды, которые уже не могут его удержать. И таким образом много усилий тратится напрасно. Заканчивать свою проповедь нужно тогда, когда слушатели еще не переутомились, и этот остаток времени следует использовать для того, чтобы вкратце увязать сказанное в единое целое так, чтобы ничего не выпало из сознания.
Истина – это драгоценная, жизнеутверждающая сила. Она – откровение Слова, которое просвещает, вразумляет простых. Ее следует говорить, не торопясь, ясным и убедительным образом, так чтобы она могла воздействовать на слушателя. Будучи проповедуема, она должна быть доступна для каждого, и усвоена всеми, как драгоценная пища, как хлеб жизни, как небесная манна. Тщательно взвешивайте каждую мысль, чтобы ничто важное не было упущено. Разъясние той или иной истины в процессе проповеди должно быть последовательным, чтобы ничто не прошло мимо внимания слушателя. Иисус Христос посредством Духа Святого стучится в
сознание каждого человека; и сердца тех, которые принимают Его, наполняются признательностью; однако, очень длинная проповедь приносит вред, она стирает все впечатление от ранее сказанного. Говорите кратко, и вы пробудите интерес слушать вас вновь и вновь.
Особенно, не затягивайте проповедь тогда, когда вы освещаете новую и необычную тему. При разъяснении той или иной истины старайтесь довести ее до сознания каждого, чтобы все, слушающие ее, могли понять, и чтобы мужчины, женщины и дети могли почувствовать живую связь с Богом. Старайтесь привить всем, как детям, так и взрослым любовь к исследованию Слова; ибо познание Его славы должно наполнить землю подобно тому, как воды наполняют море.
Для дальнейшего изучения: С.Ц. – Т.2. – С. 116-118, 616, 617, 672; Т.3. – С. 419; Т.4. – С. 261; Т.5. – С. 251, 252; С.Е. – С. 167, 168, 171.
ПОЗНАВАЯ БОГА
Специальные свидетельства проповедникам и работникам, серия А, № 5, 1896 г. С. 15-20.
"Симон Петр, раб и апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру, по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа: благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Иисуса, Господа нашего" (2Петр. 1:1, 2). Эти драгоценные слова были сказаны тем, которые приняли как и мы драгоценную веру через праведность Бога нашего и Спасителя, Иисуса Христа. Чтобы уразуметь все величие этого обетования, мы должны на основании личных опытов познать, Кто находится позади обетования. "Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я –
Господь, творящий милость, суд и правду на земле: ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь" (Иер. 9:23, 24).
Качества, которые необходимо иметь каждому работнику
В Своем Слове Господь перечисляет те дары и те качества, которые необходимо иметь каждому, кто связан с Его работой. Он не учит нас пренебрегать приобретением познаний и не желает, чтобы мы с презрением относились к образованию. Ибо высокий разум, руководимый любовью и страхом к Богу, есть благословение; однако, это не выдвигается как наиболее важное качество в служении Богу. Иисус проходил мимо умных людей Своего времени, людей знатных и образованных, потому, что они были настолько горды и самонадеянны в своем мнимом превосходстве, что не могли сочувствовать страдающему человечеству и не могли сотрудничать с Человеком из Назарета. В своем фанатизме они с презрением отворачивались от Христа, так как не хотели слушать Его наставлений. Христос желает видеть людей, которые бы ценили Его работу, как святое сокровище; тогда они смогут сотрудничать с Богом. Они сделаются свободными каналами, по которым течет Его благодать. Качества Христова характера могут быть переданы только тем, которые избегают полагаться на самих себя. Высшее научное образование не может само по себе развить характер, который был бы подобен характеру Христа. Плоды истинной мудрости исходят только от Него.
Каждый работник должен проверять свои качества посредством Слова Божьего. Имеют ли те, на которых возложена святая обязанность, ясное и правильное понимание вопросов, связанных с вечностью? Желают ли они повиноваться действию Святого Духа или же предпочитают следовать своим привычкам и традициям? Каждому из нас следует испытывать себя, в вере ли мы.
Положение и ответственность
Те, которые в деле Божьем занимают важные посты, должны постоянно помнить о том, что занимаемое ими положение возлагает на них большую ответственность. Проведение торжественной работы в соответствии с духом настоящего времени и спасение душ в большой степени зависит от нашего духовного состояния. Каждый из нас должен развивать в себе сознание ответственности, ибо наше настоящее благосостояние и вечная участь будут зависеть от того, какой дух мы в себе поддерживаем. Когда в работе проявляется собственное "я", оно подобно чуждому огню на святом жертвеннике. Работники с таким духом навлекают на себя неудовольствие Божье. Братья, не беритесь руководить святым делом до тех пор, пока не научитесь отличать божественный огонь от огня, не освященного Богом.
Те, которые избраны в руководство, не все – истинные христиане. Многими из них овладевает дух властолюбия. Считая себя людьми авторитетными, они высказывают свои мнения и утверждают решения по вопросам, с которыми не сталкивались в своей жизненной практике. Некоторые, связанные с издательством, приходя в учреждения и беседуя с различными людьми, попутно отдают такие распоряжения, которые, по их мнению, соответствуют их занимаемому положению, в то время как они не вполне представляют себе то, о чем говорят.
Несправедливость и нечестность
На заседаниях руководящих братьев совершается большая несправедливость, нередко граничащая с бесчестием, когда решение тех или иных вопросов предоставляется тем людям, которые не имеют достаточно опыта, чтобы быть компетентными судьями. На рассмотрение им отдают рукописи, в то время как их разум настолько ослеплен, что они не могут
различить духовную сторону того, с чем имеют дело. Более того, они не имеют настоящего представления о труде литератора. У них нет ни теоретических, ни практических знаний в области литературного издательства. Они сделали себя судьями над рукописями и книгами, которые неразумно было отдавать им на проверку, в то время как им следовало бы вообще отказаться от такого дела. Честнее всего с их стороны было бы сказать так: "Я не имею опыта в этом деле, поэтому, давая свои отзывы, я тем самым причиню ущерб себе и другим. Простите меня, собратья: вместо того, чтобы наставлять других, я сам нуждаюсь в наставлении". Их мысли далеки от этого. Они не стесняются высказывать свои суждения по поводу того, о чем они не имеют никакого представления. Их выводы воспринимаются как мнения опытных людей, в то время как это всего лишь высказывания новичков.
Наступило время, когда церковь, носящая имя Божье и облеченная в Его силу, должна трудиться для блага людей и для прославления имени Божьего. Недостаток в ком-либо твердой веры и способности различить святое должно служить достаточным основанием для того, чтобы такого человека отстранить от участия в работе Божьей. Несдержанное поведение, суровый, надменный дух также свидетельствуют о том, что человек, обладающий такими качествами, не должен находиться там, где решаются важные вопросы, касающиеся наследия Божьего. Неуравновешенный человек не должен принимать участия в работе с людьми. Ему нельзя доверять всего того, что касается спасения тех людей, за которых Христос отдал бесконечный выкуп. Если такой человек будет управлять ими, то он лишь ранит и покалечит их души; ибо у него нет того чуткого подхода, той нежной чувствительности, которые дает благодать Христа. Его каменное сердце само нуждается в смягчающем, облагораживающем влиянии Духа Божьего; сердце каменное должно стать плотяным.
Каждый должен отражать Христа
Те, которые неверно отражают Христа, искажают дело Божье, ибо они поощряют тех, кто с ними связан, поступать так же, как и они. Ради спасения самих себя, ради спасения тех, кто находится под их пагубным влиянием, они должны отказаться от своих позиций, чтобы не иметь одну участь с беззаконными, которые, как об этом будет засвидетельствовано в небесных книгах, понесут наказание за гибель многих душ. Они ожесточили совесть некоторых людей до такой степени, что те отказались от веры. Другим они привили сатанинские качества характера, и в результате совершили столько зла, что трудно себе представить. Руководство делом Божьим нужно возлагать только на тех, кто на деле показывает, что их сердца освящены посредством истины.
Пусть каждый помнит о том, что, чем бы христианин ни занимался, он всегда должен отражать Христа и стремиться приобрести Его характер. Те, которые занимают посты директоров или советников, должны особенно осознавать, что в их положении требуется быть безукоризненными христианами. В обращении с другими мы всегда должны быть искренни и любезны. Люди, с которыми мы имеем дело, являются собственностью Господа, за которую Он отдал бесконечный выкуп. Поэтому мы не должны допускать, чтобы с наших уст срывались необдуманные, оскорбительные выражения.
Братья, обращайтесь с людьми как с равными себе, а не как со слугами, которыми можно распоряжаться по своей прихоти. Тому, кто проявляет суровый, надменный дух, лучше было бы поучиться кротости у овец, как этому учился Моисей, и узнать, что значит быть истинным пастырем. Моисей приобрел в Египте опыт мудрого государственного деятеля и военачальника, но он не научился там настоящему благородству. Ему необходимо было пройти более скромное поприще, чтобы научиться проявлять нежность и
заботу к каждому творению Божьему. Пася овец Иофора, он проникся к ним нежной любовью и научился заботливо относиться к этим кротким созданиям. Хотя среди них никогда нельзя было услышать жалобного блеяния, тем не менее, их поведение было красноречивым и говорило о многом. Бог заботится о всех Своих творениях. Исполняя во имя Бога такую скромную обязанность, Моисей научился смирению, которое сделало из него кроткого пастыря Израиля.
Зависимость от Бога
Господь желает, чтобы мы также усвоили урок из опыта Даниила. Многие могли бы стать выдающимися мужами, если бы они, подобно этому верному иудею, обращались к Богу за помощью, чтобы Он сделал их победителями и даровал им силу и способность трудиться. Даниил относился весьма учтиво, как к старым людям, так и к молодежи. Он был свидетелем Божьим, стараясь поступать так, чтобы его слова и дела были угодны небу. Когда Даниилу предложили питаться яствами с царского стола, то он этим нисколько не соблазнился и не пожелал есть и пить в угоду своей прихоти. Не высказав ни единого слова ропота, он передал это дело в руки Господа. Вместе со своими товарищами он просил мудрости у Бога, и когда они, искренно помолившись, встали, решение было уже ими принято. Смело и по-христиански учтиво Даниил представил прошение начальнику, который был поставлен над ними, о том, чтобы им подавали простую пищу. Эти юноши понимали, что их религиозные принципы подвергнутся серьезному испытанию, но они во всем положились на Бога, Которого любили и Которому служили от чистого сердца. Их просьба была выполнена, потому что они обрели благоволение, как в очах Божьих, так и со стороны людей.
Какое бы высокое положение ни занимали люди, им необходимо поступить в школу Христа и внимать наставлениям
великого Учителя, Который говорит: "научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим. Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко". Ни одна проявленная нами плохая черта характера не имеет оправдания. "Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф" (Зах. 4:6). Если вы заметите за кем-либо что-нибудь такое, что необходимо исправить, молите прежде Господа о том, чтобы Он проявил к вам Свое благоволение и умудрил вас для того, чтобы вы, стараясь быть чуткими в обращении, не оказались грубыми. Просите Его о том, чтобы Он даровал вам кротость Христа, тогда вы будете верны своему долгу и месту, на которое вас поставили, а также и Богу. Вы станете верным слугой, побеждающим естественные и приобретенные наклонности к злу.
Только до конца преданный христианин может быть по-настоящему благородным человеком; когда Христос пребывает в его сердце, тогда Его дух проявится в его внешнем облике, словах и поступках. Пребывающие в его сердце кротость и любовь будут видны в его самоотречении и искренней любезности. Такие работники будут светом миру.
Для дальнейшего изучения: С.Е. – С. 36-39, 414-419; С.Ц. – Т.5. – С. 552-554, 503 587, 32, 80, 81, 737-746, 11.
НЕОБХОДИМОСТЬ ДУХОВНОЙ ПРОНИЦАТЕЛЬНОСТИ
Специальные свидетельства проповедникам и работникам, серия А, № 6, 1896 г. С. 3-17.
С борта парохода "Аламеда", находящегося в открытом океане, 17 ноября 1891г.
Искупление (как таковое) присуще божественной природе. Бог восстанавливает, а не разрушает. Сын Божий был заклан прежде создания мира. Существование греха необъяснимо, ни один человек не сможет понять, каков Бог, пока он не увидит себя в свете Голгофского
креста и в сокрушении сердца не возненавидит себя, как грешника. Когда он в душевном бессилии простирает руки свои к Спасителю, Который может простить его грехи, тогда открывается Бог, долготерпеливый и многомилостивый, полный сострадания, милосердия и любви. Каждый из нас, будучи членом церкви, является (если только он верный служитель Иисуса Христа) соработником Бога. Если один из нас разбит врагом, ранен и впал в заблуждение, то мы, будучи верными и преданными нашему Господу, будучи соработниками Бога, должны поставить себя на его место и совершить работу исцеления, а не разрушения. Мы потому и надеемся на Христа, что мы грешники. Мы имеем право умолять о спасении. Если в наших учреждениях есть люди, которые заблуждаются, то пусть другие не становятся доносчиками, судьями и разрушителями, как будто сами они ни в чем не виновны.
Работа христианина состоит в том, чтобы исправлять, восстанавливать, исцелять. Такой процесс исцеления сохранит много человеческих жизней и оградит от множества грехов. Бог есть любовь; и в этом Его единственная сущность. Из хромлющего и ничтожного Он делает совершенное и не дает сатане возможность торжествовать над нашими слабостями и недостатками. Мир не нужно направлять в церковь только для того, чтобы он заключил с ней брачный союз, имеющий некое подобие единства. Таким образом, церковь растлится в полном смысле этого слова, и сделается, как об этом написано в "Откровении", "пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице" (Откр. 18:2).
Опасность союза с миром
Посредством своего слияния с миром наши учреждения станут непрочными и малоавторитетными. Мирские люди, проникнув в наши ряды, занимают ответственные посты, имея вид учителей, которых нужно уважать как
преподавателей, директоров и администраторов, в то время как они находятся под влиянием духа и силы тьмы, так что разделяющая линия между теми, кто служит Богу и теми, кто не служит Ему, становится незаметной. Христос оставил нам притчу о поле, на котором была посеяна чистая пшеница; слуги же господина, придя, посмотрели с разочарованием и сказали: "Господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человека сделал это" (Матф. 13:27, 28).
Клеветник братьев
Мне была дана свыше весть предостережения относительно Сельского санатория (Смотритеприложение №13). Я говорила со всей серьезностью об опасности соединения с миром, и уверена, что Дух Святой подкреплял меня в течение всей моей проповеди. Человек со светскими мыслями всегда готов критиковать и обвинять тех, кто служит Богу. Это будет проявляться в ропоте именующих себя христианами, которые никогда не были преобразованы посредством благодати Иисуса Христа. Они смертельные враги истинно верующих людей. Они презирают субботу четвертой заповеди, и, если им удастся выставить виновными тех, кто стремится повиноваться заповедям Божьим, тогда сатана направляет на последних свои стрелы. Однако его ужасные угрозы и выпады против верующих окажутся мало эффективными, если они будут верны словам Иисуса Христа, будучи, прежде всего, исполнителями, а не слушателями только. Те, на кого возводятся подобные обвинения, являются членами церкви Иисуса Христа, Которому они дали обет любви, уважения и верности друг другу. Поддерживать
критиков, обвинять братьев, подбирать упреки ропотников – значит играть на руку врага, способствуя успеху в его работе.
Почему Христа ненавидели?
Я рассказала слушателям о том, как Христос, Князь мира и славы, был распят на кресте в угоду яростной толпе иудеев, из-за того что принципы Его учения не совпадали с их понятиями и честолюбивыми замыслами. Он осуждал всякий обман, всякое тайное стремление к первенству и всякий недостойный поступок. Пилат и Ирод по существу оказались между собой друзьями, когда согласились предать Иисуса Христа на распятие. Они угодили иудеям, проявив вражду к Тому, в Ком Пилат не нашел никакой вины. Я рассказала слушателям также об Иуде, который за деньги предал своего Господа, и о Петре, который отрекся от Него, когда над Ним издевались в зале суда. Несколькими часами ранее он твердо уверял своего Учителя, что пойдет с Ним в темницу и даже на смерть. И, несмотря на свои заверения, прежде чем успел пропеть петух, он трижды отрекся от Него. Он был настолько самонадеян, что не внял предостережениям Христа. Как плохо он знал себя! Как скоро обстоятельства подвергли испытанию его верность своему Учителю! Он отрекся от Иисуса в тот самый час, когда он должен был бодрствовать с Ним в пламенной молитве. Когда во дворе первосвященника в нем признали одного из учеников Христа, он отрекся, а когда был опознан в третий раз, то стал клятвенно утверждать, что не знает "Сего Человека".
Сила истинного обращения
Христос говорил, обращаясь к Своим ученикам: "Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне
свидетелями…" (Деян. 1:8). В грустном взоре Иисуса, который Он обратил на Петра, не было безысходного уныния; Его взгляд сокрушил сердце Петра, отрекшегося от своего Господа.
Но Петр обратился, и после распятия и воскресенья Христа, стоя перед старейшинами, смело выступал за Иисуса, обвиняя стоящих у власти людей следующими словами: "Но вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человекоубийцу; а Начальника жизни убили". Здесь Петр предстает перед нами как совершенно другой человек, по сравнению с тем самонадеянным, хвастливым Петром, каким он был до своего обращения. Я открыла перед слушателями характер врагов Христа, говоривших Его посланникам: "Вы не должны учить о сем имени, чтобы не навести на нас кровь Того Человека". Но разве эта угроза устрашила их? Разве свидетели Христа сделались после этого трусами? Нет, они проповедовали весть, полученную ими от Бога; за это их заключили в темницу, но Бог послал Ангела освободить их. Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведши их, сказал: "Идите, и став во храме, говорите все слова жизни народу". Повеление, данное им Ангелом, было прямо противоположно тому, что они получили от властей; и какому же из них они должны были последовать? "Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам. Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе. Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов. Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему. Слышав это, они разрывались от гнева и умышляли умертвить их" (Деян. 5:20, 29-33). Тогда Гамалиил, законоучитель, вступился за апостолов, и его послушались.
Вот немногое из того, что Господь позволил сказать мне собравшимся людям.
Как относиться к заблуждающимся
Весть, данная мне от Бога, была весьма важной и своевременной, и я верила, что, восприняв ее, люди получат большую пользу. Темой одной из моих проповедей была следующая: как относиться к тем, которые участвуют вместе с нами в церковном служении, в том случае, когда они заблуждаются. Не следует допускать, чтобы они использовали слова врагов Божьих как орудия против Его детей. Если они выражают какое-либо недовольство, жалобу или обвинение, то постарайтесь научиться в школе Христа, как поступать с ними в каждом конкретном случае. Рассудите дело, прежде всего, один на один, но если тот, к кому вы обращаетесь, не послушает, тогда призовите двух или трех свидетелей; а если и их не послушает, тогда расскажите церкви.
Не любите мира
Люди из мира не могут участвовать вместе с верующими в работе Божьей. Они не способны различать побуждения и принципы, на которых народ Божий строит свои взаимоотношения. Мы должны быть стойкими и преданными воинами в армии Иисуса Христа. Все Его последователи должны четко следовать за Ним и не отступать от Него ни на шаг. Они никогда не должны открывать врагу, каковы их побуждения, и что они намерены делать, ибо это есть измена святому делу, которая создает врагу благоприятные условия для его разрушительной работы. Пусть всякое дело народ Божий обсуждает в своем кругу. Нельзя врагам Христа открывать то, во что еще не посвящены сами дети Божьи. Тайны Господни Бог открывает людям, боящимся Его.
Мир – упорный противник религии. Силы сатаны постоянно ведут упорную разрушительную работу путем воздействия через мир. И те, которые называют себя христианами, заключив с миром тесный союз, представляют с ним такое единство духа, целей и принципов, что невозможно различить, кто служит Богу, а кто – миру. Враг постоянно возбуждает в мире чувство вражды и превосходства по отношению к тем, которые верят в Иисуса и стараются быть исполнителями Его слова. Слова похвалы и лести, исходящие от мирских людей, кажутся сладкими, как мед, и вкусы тех, кто предпочитает питаться такой пищей, формируются в соответствии со слабостями, которые они проявляют в этом направлении. Их духовная жизнь состоит именно из той пищи, какой они питаются. Их христианский опыт зиждется, прежде всего, на лести и людской похвале. Страх Божий и любовь к своему Создателю у них отсутствует.
Как жалко и прискорбно видеть людей, которым был ведом Дух Божий, но которые опустились в объятия мира настолько, что без его покровительства они уже не в состоянии добиться какого-либо успеха или влияния! Как далеко они отошли от Христа, насколько они самонадеянны, горды и тщеславны; и насколько близоруки в отношении всего духовного! Как мало у них проницательности, для того чтобы распознать, кто является сыном Божьим, сыном царства, а кто – детьми дьявола, сынами противления, врагами Божьими!
Два класса людей
В нашем мире есть только два класса людей: те, которые, повинуясь Господу, стремятся исполнять Его волю и трудятся, как для своего личного спасения, так и для спасения своих
собратьев, носящих имя Христа; и те, которых Писание называет детьми противления. В нашем мире есть только два класса людей. Поэтому прислушайтесь к словам Божьим, Который свидетельствует: "Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире. Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их" (1Иоан. 4:4, 5). Люди совращаются с истинного пути. Страх Божий и любовь к Создателю теряют свое сдерживающее влияние. Мир держит их в своей власти, и они гонятся за его обманчивой, мимолетной красотой. Прислушайтесь к Тому, Кто жизнь Свою отдал для того, чтобы "всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную". Он говорил так, как не говорит ни один человек. Вся пятнадцатая глава от Иоанна содержит в себе весьма важные наставления. Читайте ее и исполняйте то, что написано в ней. Прислушайтесь к голосу Божьему, говорящему: "Не можете служить Богу и мамоне" (Матф. 6:24).
Общение верующих с неверующими
Пусть народ Божий не идет ни на какие компромиссы с врагом Бога и человека. Долг церкви по отношению к миру не в том, чтобы приспосабливаться к его понятиям и принимать его взгляды и советы, а в том, чтобы внимать наставлениям Христа, которые Он высказал через апостола Павла в следующих словах: "Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмой? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?" (2Кор. 6:14, 15). В более узком смысле это означает брак с неверующим, в более широком – касается наших ресурсов, наших лечебных заведений, наших колледжей и издательств.
Вопрос освещен достаточно ясно. "Какая, – спрашивается, – совместимость
храма Божьего с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: "вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, а они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому". Здесь речь идет о соблазнах и греховных делах сынов противления. Вы ни в коем случае не должны уступить духу неверующих и поддаться их влиянию. Остерегайтесь сближаться с ними и вступать с ними в какие-либо сделки. Не открывайте ничего, что связано с делом Господним, тем, которые не сотрудничают с Богом и не уважают людей, любящих истину Божью. "И Я приму вас. И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель" (2Кор. 5:16-18).
Я поднимаю свой голос предостережения против проникновения в наши учреждения мирского влияния; мы должны пробудить людей на борьбу с этой опасностью. Люди, занимающие ответственные посты в наших заведениях, являются воспитателями. К таким воспитателям приучают относиться с уважением, и в этом западня для неопытных людей, их понятия об истине и справедливости становятся расплывчатыми. Они слушают тех, которые относятся к истине с насмешкой и пренебрежением, вместо того, чтобы ценить ее как святыню.
В то время, когда рабочий день в пятницу должен быть спланирован с учетом субботы Господней, сатане все же удается воздействовать на сынов противления таким образом, что они продолжают работать в святые часы. Они отдают своим подчиненным такие распоряжения, которые те вынуждены выполнять в субботу, и при этом они радуются, а сатана торжествует.
Если люди, занимающие руководящие посты, не делают различия между теми, кто служит Богу, и теми, кто не служит ему, значит – их глаза закрыты для славы Божьей; поэтому все тело их исполнено мрака. Если этими ответственными людьми мирской дух овладевает настолько, что жалобы, исходящие из уст неверующих, воспринимаются ими как подлинная правда, то они не знают, какого они духа. Если они поощряют этот дух, высказывая недовольство против народа Божьего, то этим показывают, что они сотрудничают с врагом, для того чтобы унижать тех, которых любит Господь, и поддерживать руки нечестивых, которые занимаются недобрыми делами. Если они позволяют клеветникам находить в детях Божьих всевозможные недостатки, то это говорит о том, что Христос не с ними.
Поступайте с заблуждающимися людьми по справедливости
Если кто-либо из детей Божьих заблуждается, тогда руководители (при условии, что они духовно достаточно проницательны) поймут, что занимаемое ими положение не позволяет им быть предателями истины, и они не доверят дела Божьего в руки врага. Они не будут иметь никаких тайн от тех, кому они должны доверять и с кем они должны вместе трудиться, и не будут открывать свои планы тем, которые враждебно относятся к избранному народу Божьему. Если против кого-либо из работников наших лечебных заведений высказывается недовольство и обвинение со стороны верующих или неверующих, то пусть в этих случаях девизом всей нашей организации будут следующие указания Иисуса Христа: "Не судите, да не судимы будете. Ибо, каким судом судите, таким будете судимы, и какою
мерою мерите, такою и вам будут мерить" (Матф. 7:1, 2).
Идите к тем, о которых вы думаете, что они заблуждаются, и увещевайте их. Не прибегайте к двуличности и лицемерию, скрытому под маской дружелюбия, в то время, как вы составляете заговор против них в тесном контакте с силами тьмы, для того чтобы искоренить, уничтожить предполагаемое заблуждение и отстранить их от служения, что вполне отвечает интересам неверующих. И это в то время как ни одно слово не было сказано верующим братьям и сестрам для того, чтобы утешить и наставить их, если они заблуждаются. Если же они не виновны, то надо защитить справедливость и обличить тех, которые вели злобный заговор, исполняя волю сатаны. Иисус Христос порицал фарисеев, сравнивая их с гробами, которые имеют снаружи красивый вид, а внутри исполнены всякой нечистоты. Господь ненавидит всякий обман, скрытность и коварство. Это работа сатаны, а работа Божья – открытая и чистая. Никто из истинно верующих не станет, на основании свидетельств врагов Божьих, работать против Его детей, прибегая к чисто сатанинским методам борьбы, т.е. оставаясь незаметным, заниматься в то же время всякого рода подстрекательством и обольщением в тесном контакте с врагами Иисуса Христа.
Может ли небо одобрить такую коварную, предательскую работу против тех, которые любят Бога и соблюдают Его заповеди? Члены церкви могут впасть в заблуждения и часто допускать те или иные ошибки, однако мы должны быть с ними так же любезны и обходительны, как и Христос с нами. Бог порицает всех, кто обманывает Его, называя себя друзьями Христа, но в то же время незаметным, тайным образом работает против тех, которые любят Бога. "Братия! Если и впадет человек в какое согрешение, вы духовные, исправляйте такого в духе кротости, наблюдая каждый за собой, чтобы не быть искушенными" (Гал. 6:1).
Собратья, давайте будем поступать так, как здесь написано, чтобы не быть обличенными Верным Свидетелем, Который говорит: "Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою: итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься" (Откр. 2:4, 5).
"И показал Он Мне Иисуса, великого Иерея, стоящего пред Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую сторону Его, чтобы противодействовать Ему. И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! Не головня ли он, исторгнутая из огня? Иисус же был одет в запятнанные одежды, и стоял перед Ангелом". В этих стихах изображен сатана, который посредством хитрости и обмана совратил многих людей на путь погибели. Теперь эти люди покаялись перед Богом, и против их имен записано прощение. В начале сатана отстаивал право поступить с ними по своей воле, вследствие тех преступлений, которые он побудил их совершить; Иисус же смотрел на тех, которые верили в Него и полагались на Его праведность, с чувством любви и сострадания. "И отвечая, сказал стоящим пред ним так: снимите с Него запятнанные одежды; и ему самому сказал: смотри, Я снял с тебя вину твою, и облекаю тебя в одежды торжественные. И сказал: возложите на голову его чистый кидар. И возложили чистый кидар на голову его и облекли его в одежду; Ангел же Господень стоял" (Зах. 3:1-5). Смеют ли в таком случае верующие, занимающие руководящие посты, выдвигать обвинения сатаны против детей Божьих? Будем же вести себя как христиане, верные Богу и
Его святому делу, способные быстро улавливать планы сатаны, которые он осуществляет посредством скрытых коварных действий сынов противления.
Наши слова
"Дерзостны предо Мною слова ваши, говорит Господь. Вы скажете: "что мы говорим против Тебя?". Вы говорите: "Тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде пред лицом Господа Саваофа? И ныне мы считаем надменных счастливыми: лучше устраивают себя делающие беззакония, и хотя искушают Бога, но остаются целы" (Мал. 3:13-15). Таковы слова неосвященных людей, которые будут ослеплены врагом и отделены от Бога. Они не могут различать пути и дела Божьи. А вот описание людей противоположного класса: "Но боящиеся Бога говорят друг другу…". В их словах нет ни злобы против братьев, ни жалобы на Бога, они исходят из чистых сердец, которым чужды обман, предательство и лицемерие. "Господь внимает и слышит это, и перед лицом Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его. И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему. И тогда снова увидите различие между служащим Богу и не служащим Ему, между праведником и нечестивым" (Мал. 3:17, 18).
Наша сила в союзе с Христом
Да благословит Господь Свой народ даром духовного провидения, чтобы видеть, что дети Божьи никогда не должны участвовать в одних делах с миром. Кто желает быть
другом миру, тот является врагом Богу. Работая вместе со Христом над обращением детей тьмы, посредством проповеди Агнца Божьего, Который берет на Себя грехи мира, мы не должны допускать, чтобы наша дружба с мирскими людьми заходила так далеко, что мы, находясь под влиянием их злонамеренных планов, были бы способны причинить избранным Божьим какой-либо ущерб. Бог не работает таким образом. Сила наша состоит в совершенном и полном единстве. Не численным превосходством, но совершенным единством и союзом с Христом один может прогнать тысячу, а двое – десятки тысяч. Не будем заключать нечестивых союзов с друзьями этого мира, ибо Бог изрек над ними Свое проклятие. Пусть народ Божий твердо станет в защиту истины и справедливости. Уже ныне мы видим печальные последствия соединения верующих с неверующими. Это привело к тому, что неверующие стали пользоваться доверием, которого заслуживают только любящие Бога и чтущие имя Его.
Силы тьмы уже успели наложить свой отпечаток на святую работу, которая должна оставаться вне досягаемости попыток сатаны запятнать ее своими хитросплетениями. Мы поднимаем голос предостережения против увлечения мирскими удовольствиями. Будьте свободны от этого. Не прикасайтесь ни к чему нечистому. Не допускайте, чтобы мир по своей воле управлял народом Божьим. Горе тому, кто обращается за мудростью не к Богу, а к людям. Люди, не укорененные в вере, в своей погоне за первенством и славой предают самые сокровенные интересы дела Божьего в руки неверующих.
Никто не должен зарабатывать деньги нечестным путем. Пусть сердца работников наполняются благодатью Христа, и хотя таких будет, быть может, немного, но если с ними будет Сам Бог, то они превзойдут недостойных,
и будут руководить Его делом. В работе не должно быть места нечестности, так как она порочит дело Божье. Пусть не берутся за это дело люди с оскверненными руками. Только чистые руки и чистое сердце имеет благоволение в очах Божьих. "Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, – Святый имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, а также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных" (Ис. 57:15).
Для дальнейшего изучения: С.Ц. – Т.5. – С.396-398; Т.4. – С. 309-312, 43-55, 617-619; Т.6. – С. 17, 148; Ж.В. – С. 302, 313.
Пусть свет Божьей славы освещает нас. Мы нуждаемся в святом помазании свыше. Каким бы одаренным и ученым человек ни был, он не способен быть руководителем до тех пор, пока не станет твердо держаться за Бога Израилева. Тот, кто имеет связь с небом, будет делать дела Христа. Посредством веры в Бога он сможет проводить работу среди людей. Он отправится на поиски заблудших овец дома Израилева. Если человеческое усилие не соединено с божественной силой, то я и соломинки не дам за все то, что сможет сделать самый выдающийся человек. В нашей работе необходимо присутствие Святого Духа. – Ревью энд Геральд, 18 февраля 1890г.