Глава 6. Человеческие нужды и Божественное подкрепление
ПРИЧИНЫ НИЩЕТЫ И СПОСОБ ЕЕ ПРЕОДОЛЕНИЯ
Специальные свидетельства проповедникам и работникам, серия А, № 2, 1892 г. С. 9-12.
Мельбурн, Австралия, 3 июля 1892г.
Я хочу обратиться к тем, кто в своих проповедях приводит следующие слова псалмиста: "Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых" (Пс. 118:130). Все преимущества и привилегии, употребляемые на то, чтобы воспитать и укоренить вас в истине, не принесут вам практически никакой пользы до тех пор, пока ваш разум и сердце не будут открыты для принятия истины, и пока вы сознательно не оставите каждую нехорошую привычку и каждый грех, препятствующие Иисусу поселиться в вас. Пусть свет Христа проникает в самые сокровенные темные уголки вашей души; твердо решитесь поступать во всем по правде. Если же вы уклоняетесь от этого (как в настоящее время поступают многие из вас), если истина не оказывает на вас преобразующего влияния в такой мере, что вы повинуетесь ей от всего сердца, то знайте, что она потеряет для вас свою животворную силу, а грех усилится.
Вот почему многие не способны плодотворно работать во имя своего божественного Учителя. Они постоянно заняты тем, что стремятся угодить самим себе и во всем показать свое первенство; другие – тем, что развивают в своих сердцах низменные влечения плоти. Надо сказать, что они не возражают против закона десяти заповедей, и многие даже преподают его в теории, но они не придерживаются его принципов. Они не повинуются повелению Божьему быть чистыми, любить Бога всем сердцем и ближних своих, как самих себя. Живя постоянно во лжи, могут ли такие люди иметь силу, могут ли они пользоваться доверием других и могут ли стать энергичными работниками Божьими?
Спаситель молился о Своих учениках: "Освяти их истиною Твоею; Слово Твое есть истина" (Иоан. 17:17). Если же человек, исследующий Библию, не делает никаких изменений в своих привычках и поступках, чтобы они соответствовали свету истины, что тогда? Дух борется против плоти, плоть – против духа. И один из них должен победить. Если истина освящает сердце, тогда грех становится ненавистным, и изгоняется. Христос же, напротив, принимается как почетный гость. Христос не может обитать в том, кто предан Ему только наполовину; грех и Иисус – не совместимы. Кто принимает истину с искренностью в своем сердце, кто ест плоть и пьет кровь Сына Божьего, тот имеет жизнь вечную. "Слова, которые Я говорю вам, – обращается Иисус к Своим ученикам, – суть дух и жизнь" (Иоан. 6:63). Когда исследователь истины сотрудничает со Святым Духом, то он не будет равнодушен к спасению других; он не будет проповедником, только говорящим Слово. Он вложит свое сердце и душу в великую работу, чтобы найти и спасти погибших. Проводя в жизнь религию Христа, он совершит славную работу в деле приобретения душ.
Обязательства перед Богом
Каждый верующий ответственен перед Богом за свой духовный рост, за тот свет, который он получает, чтобы распространять его в мире. Когда все участвующие в святой работе служения будут возрастать в благодати и познании нашего Господа и Спасителя, тогда они будут ненавидеть грех и все, связанное с эгоизмом. В них постоянно будет происходить процесс нравственного возрождения; и по мере того, как они взирают на Иисуса, они преображаются в Его образ и обретают в Нем духовное совершенство не через свою праведность, но через святость Его Божественного характера. Большие преимущества наших духовных курсов (Смотритеприложение №10)
не оцениваются и наполовину. Они располагают широкими возможностями, но не осуществляют и половины того, что они должны, так как посещающие их не стремятся претворить в своей жизни Библейскую истину, преподанную им в ясном свете. Многие проповедующие другим Священное Писание не подчинили еще вполне сознательно и до конца свой разум, сердце и всю жизнь руководству Святого Духа. Они любят грех и не могут оставить его. Мне было показано, что различные пороки: гордость, эгоизм, самопрославление – закрыли двери сердца даже у тех, кто преподает другим истину, так что неудовольствие Божье пребывает на них. Неужели они не способны к духовному возрождению? Может быть, они стали жертвами неизлечимой, нравственной болезни лишь потому, что сами отказываются от своего исцеления? О, пусть каждый, кто трудится в слове и учении, внимательно отнесется к следующим словам апостола Павла: "Итак, умоляю вас, братья, милосердием Божьим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу для разумного служения вашего" (Рим. 12:1).
Я непрестанно радуюсь о тех, кто во всем ведет себя скромно, кто любит и боится Бога. Таковые обладают качествами более ценными, чем знания и красноречие. "Страх Господень есть начало мудрости" (Пр. 9:10). Он вместе с Его любовью подобен золотой нити, связывающей человека с Богом. Таким образом, все в жизни становится более ясным и определенным. Когда дети Божьи борются с искушениями, оказывая сопротивление влечениям своего плотского сердца, вера соединяет их с Тем, Кто Единственный может помочь им; и тогда они выходят победителями.
Пусть Господь воздействует на сердца тех, кто получил великий свет, чтобы они могли очиститься от всякого беззакония. Взгляните на Голгофский крест. Там Иисус, отдавший Свою жизнь не для того, чтобы люди продолжали грешить и могли бы иметь извинение за нарушение Закона
Божьего, но для того, чтобы посредством Его неоценимой жертвы они могли быть спасены от великого греха. "И Я за них посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною" (Иоан. 17:19), – говорит Христос, имея в виду, что, следуя Его совершенному примеру, они имели бы возможность полного освящения. Освятятся ли истиной те, кто проповедуют ее другим? Возлюбят ли они Господа всем сердцем своим и всею душою своею, и всем разумением своим, и своих ближних, как самих себя? Будут ли они работать над своим характером так, чтобы достичь полноты христианского совершенства? Имеют ли они власть над своим аппетитом и над своими страстями? Развивают ли они в себе исключительно благородные чувства, имея в своем сердце глубокое, искреннее сострадание к другим и чистые помыслы, чтобы стать настоящими соработниками Божьими? Мы нуждаемся в том, чтобы Святой Дух поддерживал нас в нашей борьбе, ибо "наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной" (Еф. 6:12).
Для дальнейшего изучения: С. Е. – С. 273, 284, 285, 288.
ПОТРЕБНОСТЬ В БОЖЕСТВЕННОЙ СИЛЕ И ПРЕМУДРОСТИ
Специальные свидетельства проповедникам и работникам, серия А, № 2, 1892 г. С. 12-16.
Мельбурн, Австралия, 3 июля 1892 г.
Нас спрашивают, почему в наших общинах так мало силы, почему наши учителя так малоэффектины в своей работе? Это потому, что называющие себя последователями Христа, сознательно лелеют в своих сердцах самые различные грехи, что ведет к ожесточению их совести. Это потому что люди отворачиваются от Бога и не хотят быть вместе с Иисусом, и как последствия этого мы можем наблюдать в церкви эгоизм, алчность, гордость, разногласие, распри, жестокосердие, распущенность и другие низкие пороки. От подобных грехов не свободны даже те, кто проповедует святое Слово Божье. И,
если люди, не освятившие себя словом истины, не произведут в себе полной реформы, то лучше бы им было оставить свое служение и взяться за что-нибудь другое, где бы их не возрожденные мысли не могли приносить несчастья народу Божьему.
Бодрствуя и ожидая
Апостол увещевает: "Наконец, братья мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божье… дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолевши, устоять" (Еф. 6:10, 11, 13). О, какой день ожидает нас! Какое настанет просеивание среди тех, которые называют себя детьми Божьими. Среди праведных будут найдены нечестивые; получившие великий свет, но отказавшиеся ходить в нем, будут окутаны духовным мраком. Мы должны внять наставлениям, которые содержатся в словах апостола Павла: "Но я усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным" (1Кор. 9:27). Враг усердно выслеживает тех, кого он может причислить к богоотступникам; но еще немного, и Господь грядет, чтобы воздать каждому по его делам. Тогда участь каждого решится раз и навсегда. Те, чьи дела соответствуют свету, полученному ими свыше, будут удостоены быть вместе с Господом.
Мы бодрствуем в ожидании великого и грозного события, которым завершится наша земная история. Однако мы должны не только бодрствовать, но и усердно трудиться, чтобы быть приготовленными к этому торжественному событию. Ожидать, бодрствовать, трудиться будут все те, кто принадлежит к живой церкви Божьей. Никто не должен оставаться в нейтральном положении. Всем нужно выступать на стороне Христа, прилагая энергичные, серьезные усилия к тому, чтобы спасать погибающих грешников. Может ли церковь в настоящее время сложить руки?
Будем ли мы спать, подобно неразумным девам в притче? Мы теперь должны особенно внимательно следить за собой, потому что нерадение в работе может привести нас к духовному падению; и тогда день тот застигнет нас, как вор. Нам необходимо укреплять свой разум, всматриваться глубже в смысл всего происходящего и отчетливо видеть причины нашей веры. Храм нашей души должен быть очищен посредством истины, ибо только чистые сердцем будут способны устоять против козней сатаны.
Наше отношение к миру
Мы не должны следовать обычаям мира, и в то же время нам не следует сторониться людей, ибо мы должны светить среди духовного мрака, покрывающего нашу землю. Печально, что в церкви ощущается недостаток христианской любви друг к другу. Такая любовь легко исчезает, и все же без нее мы не можем быть учениками Иисуса Христа, не любя тех, за кого Он умер.
Наши собратья должны помнить наставление апостола, выраженное в следующих словах: "От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры; рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю" (2Тим. 2:23-26). Мы должны противостоять обману, как в мире, так и в церкви. Явятся люди, якобы имеющие великий свет, однако те, кто опытен в деле Божьем, увидят, что проповедуемый ими "свет" есть великая тьма. К людям такого рода следует относиться так, как нам советует Слово Божье. Те, кто заблуждаются, могут легко выйти из себя, когда защищают свои взгляды; но тем, кто ходит в свете, ничего не помешает вести себя спокойно, быть обходительными с
заблуждающимися, учительными, свидетельствуя этим о том, что они получили просимую ими мудрость свыше. Ничто для них не будет служить поводом к заблуждению; напротив, в любом случае они будут иметь возможность поступать мудро, терпеливо, "с кротостью наставляя своих противников".
Пришло время, когда укорененные, закаленные в истине могут проявить свою твердость и решительность, могут доказать, что их не в силах соблазнить ни хитроумные рассуждения, ни традиции, ни вымыслы невежественных и колеблющихся людей. Многие будут выдавать свои понятия за истину, хотя их идеи не имеют никакого основания в Слове Божьем. Оспаривать их ложные убеждения бесполезно. Лучший способ борьбы с заблуждением – это свидетельствовать истину и меньше обращать внимания на ложные теории, которые не получая развития, постепенно вымрут сами собой. При сопоставлении с истиной каждый здравомыслящий человек увидит несостоятельность заблуждений. Чем чаще слышатся ложные утверждения противников и тех, кто старается сбить нас с пути, тем больше выигрывает дело заблуждения. Чем чаще говорят об идеях сатаны, тем больше утверждается его могущество, ибо таким путем неосвященные сердца будут подготовлены усвоить суррогат, который он преподносит им. Нам придется сталкиваться с трудностями такого рода даже в церкви. Люди будут превращать мелочи в большие проблемы.
Использование нами талантов, полученных от Бога
Разве мы не в состоянии поднять наши общины на большую духовную высоту, чтобы они были способны распространять полученный ими свет? Бог дал работу каждому человеку. Самый слабый, равно как и самый сильный, наделены влиянием, которое они должны употребить во имя Господа, посвятив Ему все свое дарование, каждый в своей области. Господь желает, чтобы каждый трудился добросовестно. Когда свет проникает в сердце,
Христос желает, чтобы работа наша совершалась в соответствии с тем светом, который наполняет наше сердце, по мере полноты Христа, которую мы восприняли. Чем больше мы используем наши знания и наши способности, тем больше знаний мы получим и тем больше способностей приобретем для того, чтобы трудиться еще лучше.
Наши дарования принадлежат не нам, они – Божья собственность, которой мы должны разумно распоряжаться. Мы ответственны перед Богом за то, как мы пользуемся Его дарами: во благо или во зло. Бог призывает людей пустить в оборот вверенные им таланты, чтобы, вернувшись, небесный Господин мог получить Свое с прибылью. Своей кровью Христос приобрел нас в Свою собственность. Неужели после этого мы откажемся служить Ему? Неужели мы откажемся познавать истину и получить одобрение в Его очах? Неужели мы своими действиями не докажем, что мы являемся Его верными работниками? Каждое искреннее усилие, исходящее из чистого сердца, которое совершается во имя нашего небесного Господина, подобно благоухающему фимиаму.
Мы трудимся в присутствии невидимых свидетелей. Они постоянно наблюдают за тем, как мы пользуемся вверенной нам Божьей собственностью. Когда добрый слуга возвратит свои таланты с прибылью, он ничего не будет требовать взамен. Он поймет, что эти таланты он получил свыше и прославит Небесного Бога. Он знает, что не получил бы никакой прибыли, если бы не употребил на дело данные ему таланты, и не приобрел бы ни одного процента, если бы ему не было дано капитала. Он скажет: "Господин! Пять талантов ты дал мне: вот другие пять талантов я приобрел на них". Пусть каждый член церкви поразмышляет о том, пускает ли он в оборот капитал, вверенный ему Господом. Без благодати Христа каждый из нас претерпел бы банкротство, от которого никогда бы не оправился; поэтому мы не имеем права что-либо требовать. Ничего не требуя, но в то же время оставаясь верными слугами, мы получим от Господа награду, словно заслужившие ее благодаря нашим собственным стараниям. Он скажет: "Хорошо, добрый и верный раб, в малом ты был верен,
над многим тебя поставлю; войди в радость Господина твоего" (Матф. 25:20-21).
Как много людей будут горевать о потерянных возможностях, но будет уже поздно! Ныне у нас есть дарования и возможности, но мы не знаем, как долго мы будем ими распоряжаться, поэтому будем трудиться, пока день: ибо скоро наступит ночь, когда никто не сможет трудиться. "Блажен раб тот, которого господин его, придя, найдет поступающим так" (Луки. 12:43).
ВОЗВРАЩЕНИЕ К ПЕРВОЙ ЛЮБВИ
Специальные свидетельства проповедникам и работникам, серия А, № 2, 1892 г. С. 17-22.
Мельбурн, Австралия, 15 июля 1892г.
Многие не имеют желаемого успеха в деле спасения погибающих только потому, что большей частью полагаются на самих себя и не чувствуют необходимости пребывания во Христе. Пока они не приобретут ум Христов и не станут проповедовать чистую истину об Иисусе, они не смогут продвигаться вперед. Мысль о величии Божьем вызывает во мне душевный трепет. Как передать словами или пером все значение искупительной жертвы? Как изобразить то, что отчетливо предстоит в моем воображении? Я боюсь несовершенством моих слов умалить великий план спасения. В немом благоговении я склоняю пред Богом мою голову и вопрошаю: "Боже, кто может исполнить все это? Если я, то как мне написать и рассказать об этом своим братьям, чтобы они могли увидеть сияющие лучи света, исходящие свыше? Что мне сказать?"
Покайтесь и творите прежние дела
Взаимоотношения членов церкви так холодны, их духовное состояние так низко, что они не могут
переносить в ком-либо истинного благочестия, рожденного свыше. Они оставили свою первую любовь, и если не пройдут через крещение Святым Духом, не покаются и не будут творить прежние дела, то их светильник будет сдвинут с места. Первые дела церкви были видны в том, что верующие разыскивали друзей, родственников и знакомых и с сердцами, переполненными любовью, рассказывали им, Кем был для них Иисус, и чем являются они для Него. О, пусть Господь пробудит тех, которые занимают ответственные посты, чтобы они не были самонадеянны в своей работе; ибо то, что они делают, не соответствует Духу Христа и не может быть Им одобрено.
Пагубная сила эгоизма
Эгоизмом отмечено все то, что делают неосвященные работники. Им необходимо постоянно молиться, но они к этому не стремятся. Им необходимо бодрствовать в молитве и чувствовать святость своего труда, но они этого не чувствуют. К святому служению они относятся как к обычному делу. И, поскольку, о духовном можно судить только духовно, то, до тех пор, пока они не будут пить воду жизни, и пока Христос не станет в них источником воды, текущей в жизнь вечную, они не могут быть ни подкреплением, ни благословением для других. И если они не покаются, их светильник будет сдвинут с места. Каждому из нас необходимо иметь долготерпение, постоянное милосердие и непоколебимую веру в дело спасения людей. "Я" не должно проявляться в нас, но мудрость Христа должна быть проявлена нами в общении с людьми.
Каждый работник, имеющий успех в деле приобретения душ для Христа, должен забыть свое "я". Никому из нас не позволительно ни ссориться, ни раздражаться, ни в чем-либо показывать своего первенства, ни осуждать других и ни пустословить; но каждый пусть трудится, имея в своем сердце
любовь к Иисусу и к драгоценным душам, за которых Он умер. Те, кто самонадеян и не может скрыть своей слабости, идут навстречу испытанию чрезвычайно самоуверенно, свидетельствуя о том, что Христа в них нет. Таких самонадеянных людей немало, и все они признают свои ошибки на горьком опыте своего личного поражения, но только немногие из них благодарят Бога за подобные опыты. Остальные же не выдерживают испытания. За свое поражение они винят обстоятельства и считают, что их способности не оценены по достоинству другими. Если бы они смирились под крепкую руку Божью, Он научил бы их.
Что необходимо для служения
Те, кто не учится ежедневно в школе Христа, кто не уделяет достаточно времени серьезной молитве, не способны проводить работу Христа ни в одном направлении. Ибо, когда они берутся исполнять ее, ими вскоре овладевает грех, и они становятся рабами тщеславия. Те, кто трудится вместе с Иисусом, кто способен различать духовное, будут чувствовать потребность в силе и мудрости свыше. Некоторые же, напротив, не горят и не светят, однако, удовлетворены своим холодным и равнодушным состоянием. Огромное число тех, кто знает истину, явно пренебрегают своими обязанностями, за что и будут отвечать перед Богом.
Бог даровал нам Иисуса, в Котором явил Самого Себя. Наш Искупитель говорит: "Кто любит Меня, тот соблюдает Слово Мое, Отец Мой возлюбит его, и мы придем к нему, и обитель у него сотворим" (Иоан. 14:23). "Итак, что вы слышали от начала, то и да пребывает в вас; если пребудет в вас то, что вы слышали от начала,
то и вы пребудете в Сыне и Отце" (1Иоан. 2:24). Если мы познаем Бога и посланного Им Иисуса Христа, то наше сердце наполнится невыразимой любовью и радостью. О, как мы нуждаемся в Божественном присутствии! Каждому служителю нужно искренно молиться о крещении Святым Духом. Верующие должны собираться группами, прося Бога подкрепить их духовно и даровать им мудрость свыше для того, чтобы народ Божий мог знать, как ему проводить возложенную на него работу.
Мужи должны особенным образом молиться о том, чтобы Господь избрал их Своими орудиями и крестил Святым Духом стать Его миссионерами. На протяжении 10 дней последователи Христа молились, прежде чем пришло благословение Пятидесятницы. Все это время потребовалось для того, чтобы они смогли осознать, что значит усердная молитва, приближающая все ближе и ближе к Богу, исповедующая грехи, смиряющая сердца пред Богом и верой созерцающая Иисуса, а также преобразующая в Его образ. Когда благословение пришло, оно наполнило собою все то место, где они были собраны, и, получив силу, они пошли дальше, чтобы успешно трудиться для Господа.
Избрание людей для служения
У нас стало проявляться довольно несерьезное отношение к избранию людей, предназначенных выполнять святую работу, вверенную нашему народу. Вследствие такой небрежности на внешних полях работают плотские люди, руководимые плотскими влечениями, неблагодарные и не освященные истиной. Хотя некоторые из них неоднократно получали обличения, они все же не исправили своего поведения. А их плотской образ жизни продолжает позорить дело Божье. Какие же плоды может принести труд таких людей? Почему не все наши работники помнят о том, что каждое слово, хорошее или плохое, будет воспроизведено на суде? Всякое влияние Святого Духа, ведущее людей к добру и к Богу,
записывается в книгах, и служитель, посредством которого Господь освещает путь, получит достойную награду в день Божий. Если бы служители увидели величайшую ответственность, которая лежит на них, то разве они могли бы приступать к своей работе не иначе, как с чувством глубокого благоговения и осознания ее святости? Разве мы не вправе ожидать от тех, кто готовится к служению, проявления святого благочестия, проникнутого влиянием Духа Божьего?
Апостол говорит: "но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечение о плоти не превращайте в похоти" (Рим. 13:14). Пусть каждый вникнет в эти слова и уразумеет, что Господь не принимает никакого компромисса в этом вопросе. Среди наших служителей заметно большое падение нравственного уровня, вследствие того, что к духовной работе нередко допускаются люди, не прошедшие полного испытания и продолжающие лелеять в себе различные недостатки характера. Многие из тех, которые занимают ответственные посты, не внимают наставлениям апостола и стремятся, прежде всего, к удовлетворению своих плотских страстей. Пока служитель не облечется в Господа нашего, Иисуса Христа, и не найдет в Нем мудрость, освящение и искупление, может ли он считаться проповедником Его учения? Вся его сила и достоинство находятся во Христе. Те, которые занимают ответственное положение пастырей, должны показать, что они полностью, без остатка посвятили себя святому служению. Они должны принять Христа как своего личного Спасителя. Почему же те, которые долгое время находятся на духовной работе, не возрастают в благодати и познании Иисуса Христа? Мне было показано, что они служат удовлетворению своих плотских наклонностей, и делают только то, что соответствует их вкусам и понятиям. Они стремятся к тому, чтобы удовлетворить свою гордость и низменные влечения плоти; они стараются исполнить свои честолюбивые планы и намерения. Они проникнуты сознанием собственного достоинства, и хотя их греховные наклонности могут казаться им драгоценными, но как правая рука или как правый глаз,
они должны быть оставлены, в противном случае они не будут приняты Богом. Рукоположение наших людей в проповедники происходит прежде, нежели они пройдут всестороннее испытание и докажут свою способность к святой работе. Насколько было бы лучше, если бы необходимое испытание они прошли еще до их рукоположения в проповедники, нежели когда они станут служителями и уже успеют оставить в духовной работе свой отпечаток.
Жизнь, посвященная Богу
Нижеследующий отрывок показывает, что способно сделать истинное посвящение, и что мы должны требовать от наших служителей.
"Эрлан Паж посвятил себя Богу, решил жить и трудиться для славы Божьей посредством своего участия в благородном деле спасения погибающих". "Когда я впервые обрел надежду, – говорил он, лежа на смертном одре, – я почувствовал, что должен трудиться для других. Из года в год я молился Богу о том, чтобы Он употребил меня как средство спасения людей". На его молитвы был получен явный ответ. Никогда Паж не упускал возможности светить другим. Посредством писем, статей, бесед, молитв, призывов и предостережений, так же, как и своим святым серьезным примером, он старался удержать колеблющихся от падения, или наставить верующих. Этот труженик работал на заводах, в школах и всюду, где ему приходилось быть, только великой силой благодати можно объяснить те замечательные успехи, каких смог добиться этот скромный человек. Его жизнь является красноречивым подтверждением слов, записанных в (1Кор. 1:27-28). "Но Бог избрал не мудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное: и незнатное мира, и униженное, и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее".
"Мы имеем слишком слабую веру в вечное, непреходящее, и невысокое чувство долга, – воскликнул он, – если пренебрегаем спасением ближних. Давайте возьмемся за исполнение наших обязанностей, и, пока у нас есть дар речи или способность писать, посвятим их на служение Всевышнему, полагаясь не на наши собственные силы, но на помощь и подкрепление свыше".
Мы получили большой свет от Бога. Нам предстоит возвестить миру весьма важную и торжественную весть, и Бог предусмотрел, чтобы Его избранные ученики прошли всесторонние испытания и были наделены силой Святого Духа. Господь смотрит не так, "…как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце" (1Цар. 16:7). Эти слова Давид запомнил на всю жизнь, и в своем предсмертном завещании сказал Соломону: "...и ты, Соломон, сын мой, знай Бога отца твоего и служи Ему от всего сердца и от всей души, ибо Господь испытует все сердца и знает все движения мыслей. Если будешь искать Его, то найдешь Его: а если оставишь Его, Он оставит тебя навсегда" (1Пар. 28:9).
Мы живем в важный период земной истории, и поскольку нам открыт великий свет истины, мы не можем иметь ни малейшего извинения за нашу неосвященную жизнь. Будучи соработниками Христа, мы имеем преимущество – страдать вместе с Ним. Мы должны взирать на Его жизнь, всматриваться в Его характер и следовать Его примеру. Мы должны стать тем, Кем был Христос, будучи на земле, чтобы сформировать свой характер пригодным для вечности.
Для дальнейшего изучения: С. Е. – С. 437-445; С.Ц. – Т.4. – С. 315, 318, 320, 371-383, 437, 441, 442.
НЕОБХОДИМО МОЛИТЬСЯ О ПОЛУЧЕНИИ СИЛЫ СВЯТОГО ДУХА
Специальные свидетельства проповедникам и работникам, серия А, № 2, 1892 г. С. 23-25.
Мельбурн, Австралия, 28 декабря 1891 г.
Прежде, чем оставить Своих учеников перед вознесением в небесные обители, Иисус даровал им утешение, заключающееся в обетовании Святого Духа. Это обетование относится к нам в той же мере, как некогда относилось к ним. Однако, как редко говорят о нем в наших общинах! Вследствие молчания об этом чрезвычайно важном предмете, вряд ли можно привести какое-либо другое обетование о практическом исполнении дара Святого Духа, Который должен охватить Своим могущественным влиянием всю нашу духовную работу. Об обетовании Святого Духа мы только случайно и как бы вскользь упоминаем в наших беседах, и этим ограничиваемся. Мы подробно останавливаемся на пророчествах, стараемся развивать основные пункты вероучения, но то, что существенно важно для церкви: чтобы ее члены могли возрастать духовно и успешно продвигаться в этой работе, чтобы наша проповедь была проникнута силой убеждения и многие были приведены к познанию Бога, – все это редко привлекает наше внимание. Эта тема отложена в сторону, как будто в будущем еще будет время для ее рассмотрения. В наших общинах проповедуется о других благословениях и преимуществах, пока в верующих не проснется желание получить их от Бога. Относительно же Святого Духа создается впечатление, что этот дар, обещанный церкви, относится не к настоящему времени, а к какому-то периоду в будущем, когда его необходимо будет принять.
Прочие благословения
Это обещанное благословение, получаемое посредством веры,
принесло бы с собой народу Божьему в обильной мере и все остальные благословения. Вследствие коварных замыслов врага, разум детей Божьих как бы не в состоянии постичь и усвоить обетования Божьи. Они, видимо, считают, что на жаждущую душу должны изливаться только скудные потоки благодати. Дети Божьи внушили себе мысль о том, что они должны полагаться на свои собственные силы, и не слишком рассчитывают на помощь свыше; вследствие чего они не имеют той полноты света, которую могли бы передать другим, погибающим во мраке заблуждения. Церковь уже давно довольствуется лишь небольшой частью Божьего благословения; члены ее не видят в себе необходимости подняться до великих преимуществ, уже приобретенных для них посредством неоценимой Жертвы. Их духовная сила незначительна, их опыты носят карликовый и неполноценный характер; они не способны выполнять работу, порученную им Господом. Они бессильны нести в мир великие и торжественные истины Святого Слова Божьего, которое посредством влияния Святого Духа может привести людей к Богу. Сила Божья ждет своего применения; она ждет, когда люди пожелают принять ее, и будут серьезно просить о ней в своих молитвах. Радость пожнут те, кто сеет ныне святые семена истины: "С плачем несущий семена, возвратится с радостию, неся снопы свои" (Пс. 125:6).
Глядя на жизнь верующих, мир считает, что народ Божий лишен всякой радости, что в служении Христу нет ничего привлекательного, что благословение Божье приходит лишь после суровых испытаний. Постоянно говоря о наших трудностях и переживаниях, мы отображаем в ложном свете Бога и Иисуса Христа, Которого Он послал. И путь к небесам становится непривлекательным вследствие того мрака, который окутывает душу верующего. Поэтому многие в разочаровании отворачиваются от служения Христу. Можно ли назвать в полном смысле верующими тех, кто,
таким образом, представляет Бога? – Нет, так как верующие полагаются на Божье обетование, и Святой Дух для них является не только Обличителем, но и Утешителем.
Христианин должен прежде построить прочное основание, если он желает развить в себе сильный, уравновешенный характер, если желает поступать разумно в своей религиозной жизни. Таким образом, человек будет подготовлен исполнять требования истины и справедливости, как они представлены в Библии; ибо он будет получать поддержку и одобрение Святого Духа Божьего. Тот, кто является истинным христианином, соединяет в себе великую нежность чувств с величайшей твердостью цели и с постоянной верностью Богу. Такой христианин нигде не изменит святому делу. Тот, кто наделен даром Святого Духа, сочетает богатства своего ума и сердца с силой воли в достижении поставленной цели, что делает его непобедимым.
Для дальнейшего исследования: С.Ц. – Т.5. – С. 102, 103, 46, 69; Ж.В. – С. 302, 672, 412, 805, 821, 822, 827.
Дорогие собратья! Наш Спаситель требует от вас следить за тем, как вы свидетельствуете о Нем. Вам необходимо еще более углубляться в исследовании Его Божественного Слова. Вам придется сталкиваться с людьми различного склада ума, и когда вы будете им разъяснять истины Святого Слова, то вы должны относиться к этому серьезно, с должным уважением и благоговением. Избегайте в своих беседах всяких небылиц и проповедуйте Слово чистое, тогда вы сможете принести своему Господу больше снопов. Помните, что среди ваших слушателей есть такие, которые постоянно поддаются соблазнам. Некоторые борются с сомнением, доходя почти до отчаяния, утратив почти всякую надежду. Просите Бога о том, чтобы Он помог вам находить такие слова, которые могли бы ободрить их в предстоящей борьбе. – Ревью энд Геральд, 22 декабря 1904г.