Глава 12. Средства и методы
ВЕРНОСТЬ В ДЕСЯТИНЕ
Специальные свидетельства проповедникам и работникам, серия А, № 7, 1897 г. С. 20-23.
Куранбонг, Австралия, 10 сентября 1896г.
Многие председатели наших конференций не занимаются тем, что входит в их прямую обязанность: следить за тем, как пасторы и дьяконы наших общин выполняют свою работу, наблюдая за тем, чтобы десятины были принесены в сокровищницу Божью. Пророк Малахия говорит, что наше благосостояние зависит от приношения в сокровищницу Божью того, что является Его собственностью. Этот принцип нужно часто повторять тем, кто нерадив и беспечен, как в отношении своего служения, так и в отношении приношения Богу десятин, даров и пожертвований. "Можно ли человеку обкрадывать Бога?" – говорит Господь. – "А чем мы Тебя обкрадываем?" – спрашивают неверные слуги. На это они получают ясный определенный ответ: "Десятиною и приношением". "Проклятием вы прокляты, потому что вы, – весь народ, – обкрадываете Меня. Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?" (Мал. 3:8-10). Прочтите всю эту главу и подумайте, можно ли подобрать более ясные и определенные слова, чем эти. Они настолько определенны, что ни один человек, желающий уразуметь свой долг перед Богом, не сможет допустить какой-нибудь ошибки в этом вопросе. Если же люди находят извинения для оправдания неисполнения своего долга, то это происходит потому, что они исполнены эгоизма и не имеют любви и страха Божьего в своих сердцах.
Нерадивое отношение к уплате десятины не имеет никакого оправдания
Господь постоянно требует нашей ответственности в вопросе десятины, потому что с этим связано продвижение Его работы в нашем мире. Он еще ни разу не изменил Своих планов. На все творение Он смотрит как на Свою собственность, и из всего, что Он доверил человеку, Он требует лишь небольшую часть. "Ибо Я Господь, Я не изменяюсь, посему вы, сыны Иакова, не уничтожились. Со дней отцов ваших вы отступили от уставов Моих и не соблюдаете их: обратитесь ко Мне, и Я обращусь к вам, говорит Господь Саваоф" (Мал. 3:6, 7).
Нечестны перед Богом те, которые заявляют, что они не понимают этих ясных и точных требований, исполнение которых сделалось бы настолько большим благом, что для них открылись бы отверстия небесные, излились бы благословения до избытка. Их оправдание, что они не знали волю Божью, окажется в великий день суда совершенно несостоятельным.
Все для исполнения своего долга
Пусть запоздавшие десятины будут возвращены. Пусть новый год приветливо распахнет двери перед вами, как перед людьми, честно уплатившими свой долг перед Богом. Пусть те, кто удержал свои десятины, внесут их до конца 1896 года, чтобы они могли быть праведными перед Богом, и никогда, никогда больше не подвергались риску навлечь на себя Его гнев. Председатели наших конференций, исполняйте свой долг, говорите не свои слова, но ясные: "Так говорит Господь". Пресвитера общин, будьте верны своим обязанностям. Ведите разъяснительную работу из дома в дом, чтобы стадо Божье не оказалось нерадивым в этом важном вопросе, от которого зависит либо обильное благословение, либо проклятие.
Пусть все, боящиеся Бога, окажут Ему поддержку и проявят себя как Его верные слуги. Истина должна распространяться по всему миру. Мне было показано, что многие члены наших общин обкрадывают Бога десятинами и приношениями. Бог исполнит над ними все то, что Он изрек. Послушным Он пошлет обильные благословения, неверным – проклятия. Каждый, кто возвещает нашим общинам весть истины, должен исполнять свой долг, предостерегая, воспитывая и обличая. Всякий, кто не исполняет своего долга, обкрадывая Бога, навлечет на себя проклятие.
Господь посчитает виновными тех служителей, которые небрежно относятся к Его требованиям, состоящим в том, чтобы обеспечить духовное здоровье церкви и не допустить никакой халатности, которая может принести Его народу изреченные Им проклятия. Данное проклятие падет на всех, кто удерживает от Бога свою десятину. Вот Его слова: "Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете, чем обкрадываем мы Тебя? – Десятиною и приношениями. Проклятием вы прокляты, потому что вы, весь народ, обкрадываете Меня. Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища" (Мал. 3:8-10).
Это не человеческое требование; это одно из Божьих установлений, благодаря которому должна поддерживаться и развиваться Его работа в этом мире. Да поможет нам Господь быть верными в отношении Его повелений! "Обратитесь ко Мне, – говорит Он, – и Я обращусь к вам". Люди, желающие исполнить свой долг, имеют ясное свидетельство об этом в данной главе. Никто не может быть освобожден от уплаты Богу своих десятин и пожертвований.
Господь щедро наделяет нас Своими дарами. Он "так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную" (Иоан. 3:16). Каждое благословение
приходит к нам через Иисуса Христа. Как же мы в таком случае можем отказываться от исполнения своего долга перед Богом, от Которого зависит не только наша жизнь и здоровье, но и благосостояние наших полей, нашего стада и наших виноградников? Мы имеем заверение в том, что, если будем честно вносить десятины в сокровищницу Господню, то не останемся без воздаяния; если же мы будем удерживать свои средства, то Он удержит от нас Свои благословения, и наша неверность принесет нам проклятие.
Бог сказал: "Испытайте Меня.не открою ли Я для вас отверстий небесных, и не изолью ли на вас благословения до избытка?" Можно ли представить себе более чудесные благословения! И как можно решиться, в таком случае, обкрадывать Бога десятинами и приношениями!? "Я для вас запрещу пожирающим истреблять у вас плоды земные, и виноградная лоза на поле у вас не лишится плода своего, говорит Господь Саваоф" (Мал. 3:11, 12).
Еще один год уходит в вечность, увлекая за собой летопись многих свершений. Давайте окинем мысленным взором этот уходящий год, и если мы найдем, что наш долг не был исполнен перед Господом доброохотно и до конца, то постараемся оставшиеся мгновения использовать для того, чтобы перед наступлением нового года представить Богу свой верный отчет.
Для дальнейшего изучения: С.Ц. – Т.3. – С. 381-413; Т.4. – С. 462-476; Т.5. – С. 148-157, 267-272, 281-285; Т.6. – С. 135, 215.
ПРАКТИЧЕСКИЕ СОВЕТЫ В ТРУДЕ
Специальные свидетельства проповедникам и работникам, серия А, № 7, 1897 г. С. 42-52.
Куранбонг, Австралия, 14 июня 1896г.
Дорогие брат и сестра _______!
В прошлую пятницу вечером я беседовала с вами относительно ваших методов труда. Тогда рядом с нами стоял Небесный Страж, и говорил нечто, чего я, боюсь, не смогу воспроизвести слово в слово. Вы говорили: "Мне бы хотелось знать, чего мне не хватает для исполнения моего долга? В некотором отношении я чувствую себя неудовлетворенным результатами своего труда". Голос Того, Кто стоял рядом с нами, сказал: "Имейте веру в Бога и учитесь у Иисуса Христа. Старайтесь возвысить Его в глазах слушателей, когда вы возвещаете им святые истины Слова Божьего. Вам необходимо усвоить Его метод проповедования. Стремитесь раскрыть перед собравшимися людьми несколько главных вопросов, и держите их в поле зрения в течение всей своей проповеди. Избегайте развивать второстепенные мысли. Они не всегда являются запахом живительным на жизнь и не всегда имеют реальную связь с приводимыми вами текстами. Уклоняясь от ясных истин и останавливая свое внимание на том, что отвлекает людей от основной темы, вы тем самым стираете значение всего, изложенного вами раньше".
Несвязное изложение истины
Бог не благоволит к вам, когда вы отходите от основной темы и начинаете говорить о том, что подготовлено вами в качестве обличения, и чего не должно быть рядом со словами святой, торжественной истины. Поступая таким образом, вы начинаете уходить в сторону, и этим ослабляете значение того, что "полезно для научения, для обличения, для исправления и для наставления в праведности". Вы сводите на нет многие драгоценные истины, смешивая их с тем, что приходит вам в голову, но
не имеет никакого отношения к теме. То, что не связано с вашей темой, не следует даже упоминать в вашей проповеди.
В нашем мире есть сердца, громко взывающие к живому Богу, однако им преподносится недоброкачественная пища. Повсюду в общинах произносятся проповеди, которые не насыщают. В них нет проявления той божественной силы, которая воздействует на разум и воспламеняет сердце; слушатели не могут сказать: "Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и изъяснял нам Писание?" Обилие всевозможного материала, который преподносится людям, не может пробудить в них сознание греха. Слушатели нуждаются в ясном и принципиальном изложении истины. Те, кто вкусил от Слова Божьего, вынуждены долгое время пребывать в атмосфере, лишенной Бога; а они стремятся ощущать рядом с собой Его божественное присутствие.
Препояшьте чресла ума вашего, чтобы вы могли проповедовать истину приемлемым образом. Излагайте ее просто и, по возможности, кратко. Подробно останавливайтесь только на важных вопросах. Таких вопросов в вашей проповеди должно быть немного. В процессе изложения Слова Божьего проверяйте себя, присутствует ли рядом с вами Святой Дух, ибо Он может совершить через вас то, что вы не в состоянии сделать своими силами. Если вас угнетает какая-нибудь неприятность, освободитесь от нее посредством работы над собой и искренней молитвы, прежде чем выступать перед людьми. Направьте ваше внимание в первую очередь на разъяснение основных истин. Преподнесите людям чистое зерно, тщательно отделенное от мякины. Не пускайтесь в пространные рассуждения, чтобы, вместо веских доказательств, которые вы собирались привести, не обнаружилось ваше незнание. Проповедуйте истину в духе Христа, чтобы она могла произвести на ваших слушателей самое благоприятное впечатление.
Вред длинных проповедей
Говорите кратко! Ваши проповеди обычно вдвое длиннее того, чем они должны быть. Слово Божье можно преподнести так, что оно потеряет весь свой аромат. Когда проповедь слишком затягивается, то последняя ее часть лишь ослабляет впечатление от всего, ранее сказанного. Не блуждайте вокруг да около, а объясняйте вопрос. Преподнесите людям небесную манну, тогда Дух Божий будет свидетельствовать, что вы говорите не сами от себя, но будучи движимы Духом Святым. Учитель Слова Божьего должен, прежде всего, обратиться в молитве к Богу, и только тогда он получит силу Святого Духа говорить к народу. Если он будет верно следовать наставлениям Христа, то над ним исполнится обетование: "Се, Я с вами во все дни" (Матф. 28:20).
Ни на миг не забывайте о присутствии Божественного Стража. Помните о том, что вы говорите не только к простому, непросвещенному собранию, но и к Тому, Кого вы всегда должны мысленно видеть перед собой. Говорите так, как будто на вас смотрит вся вселенная; и не только вселенная, но также изнемогающие от голода овцы и агнцы Божьи, которые должны быть накормлены.
Проповедуйте Слово
Те, кто проповедуют Слово, должны постоянно помнить о том, что они соработники Бога. Он их крепость, и если они предоставят Ему возможность, Он Сам будет действовать через них. Если в них есть крепость духа, если они не полагаются на свои собственные знания и способности, тогда Бог даст им Свою мудрость и будет говорить через их уста. Он будет также воздействовать на разум слушающих, подготавливая их сердца к принятию посеянного семени.
Дорогой брат, вы должны ежедневно ощущать на себе воздействие силы Божьей, в противном случае, вместо Духа Святого на вашей стороне окажется враг Бога и человека. Под его влиянием в вашей работе появятся изъяны. Наиболее ценные качества веры, относящиеся к спасению души, будут вами затемняться и искажаться.
До тех пор, пока вы не откажетесь от своего метода работы, ваше воспитание тех, кто связан с вами в работе, будет неправильным. Всем сердцем стремитесь к живому Богу. Пусть ничто маловажное не отвлекает вас от работы Божьей. Используйте данные вам Богом способности в искреннем и серьезном труде, призывая к сотрудничеству всех остальных членов церкви. Не полагайтесь на себя, но верьте тому, что Бог руководит вашей работой. Вы только Его слуга, и вам нужно трудиться так, чтобы в вас могли исполниться сказанные Им слова: "Вы соработники у Бога" (2Кор. 3:9).
Отречение от своего "я"
Не присваивайте себе славы. Трудясь, не стремитесь в одно и то же время угодить и себе, и Богу. Забудьте о своем "я". Направляйте всех труждающихся и обремененных к Иисусу. Трудитесь так, как будто вы видите перед собой Того, Кто незримо присутствует рядом с вами, готовый поддержать вас Своей могущественной силой во всякое время нужды и бедствия.
Господь есть ваш Советник и Вождь вашего спасения. Он идет впереди вас как победоносный, чтобы победить. Посвятите Ему на служение все свои силы и способности и удаляйтесь от мирских похотей. Отвергнитесь себя, возьмите свой крест и искренно трудитесь для Господа. Не тратьте напрасно своей энергии на произнесение длинных проповедей,
это делает вас менее способным к исполнению наиболее важной части служения, т.е. к индивидуальной работе с людьми.
Работа евангелиста
Изучение Священного Писания, семейная молитва – вот работа евангелиста, которая должна быть тесно связана с проповедью. Если этого нет, то проповедь не будет иметь большого успеха. Вам нужно быть взыскательным к самому себе. Вместе с женой вы должны путем личных усилий установить тесный контакт с людьми. Разъясните им, что любовь Божья должна наполнить их домашний очаг, который есть своего рода святилище. Если вы будете к этому стремиться, вы получите силу Святого Духа, которая укрепит вас в работе.
Мы несем ныне последнюю весть милости погибающему миру, и Бог призывает нас внести свежую и мощную струю в нашу работу. Это мы можем сделать только с помощью Святого Духа. Многие обычаи и правила должны быть очищены, а некоторые из них – даже распяты. Смиритесь под крепкую руку Божью. Ибо ваши пути – не пути Божьи, и вам обоим нужно еще многому научиться в школе Христа.
В тот прошлый вечер вам были сказаны следующие слова наставления: "Советуетесь с братьями; ваши планы нуждаются в тщательном совместном обсуждении". Были даны предупреждения относительно уверенности людей в их собственной мудрости. Искуситель старается совратить людей с пути, убеждая обращаться за силой и помощью не к Иисусу, а к человеку, что они нередко и делают. Сатана расставил перед верующими людьми западню, чтобы совлечь их на свою сторону, внушая им, что они должны зависеть от ограниченных, способных впасть в заблуждение, собратьев.
Возникновение крайностей и их вред
Когда данный вопрос решается в положительном направлении, тогда враг пользуется случаем представить его в таком превратном свете, что те, кто стремятся следовать своим собственным суждениям, считают себя в праве принимать в этом отношении те или другие важные решения без совета братьев. Таким образом, появляется вторая ошибка. Тот, кто должен был избавиться от одной крайности, впадает в другую.
Вы рискуете наделать немало ошибок, если будете полагаться только на свой разум. Вам нужен совет; вы не в состоянии охватить все виды труда; поэтому вам не следует приступать к организации какого-либо дела в том случае, когда вы не уверены, что сможете его довести до конца. Прежде, чем приступить к решению нового важного вопроса, необходимо иметь точный свет от Бога и ясное понимание своего долга. Вам необходимо советоваться со своими братьями; в противном случае вы рискуете забежать далеко вперед в том, что касается планов и методов труда.
О своих братьях вы говорите то, чего никогда не следовало бы произносить. До вас доходят их превратные понятия, и ваш разум начинает работать в нездоровом, ложном русле спекулятивных суждений. Следите за своими мыслями. Тщательно исследуйте симптомы вашего ума и сердца. То, что было вам сказано, побудило вас полагаться на свои планы и методы больше, нежели следует. Из ваших уст исходят необдуманные слова, которые не могут быть одобрены Богом. Бодрствуйте, чтобы, когда наступит время проявить истинную дружбу и поддержать здравый совет, вы не оказались неготовыми.
Важно советоваться с братьями
Вы не должны действовать независимо от всех. Ваш долг советоваться со своими братьями. Это может задеть ваше самолюбие, но ваш разум, смягченный влиянием Святого Духа, будет прислушиваться к каждому мнению, и прогонит от себя всякую самоуверенность. Если общее мнение по обсуждаемому вопросу не совпадает с вашим желанием, то это нисколько не дает вам право считать свое мнение более разумным, и на этом основании не признавать решения всех остальных.
Где бы вы ни трудились, необходимо, чтобы свои усилия вы сочетали с энергичными усилиями других работников. Вы не представляете собой единого целого; поэтому не в состоянии завершить каждое собрание одинаково успешным образом, однако, вы можете представить на общее рассмотрение свое мнение, наряду с другими работниками. Это может показаться вам унизительным; но следует поступить именно так. Ибо Бог дает различные дары и желает, чтобы они сочетались друг с другом в совершенной гармонии.
Вы должны сознавать опасность рассмотрения всех вопросов только со стороны вашей собственной точки зрения. Лучше было бы для вас откровенно изложить свои планы братьям, для того чтобы знать, как они выглядят с их точки зрения; ибо обстоятельства могут произвести на вас столь сильное впечатление, что вы не в состоянии будете высказать всестороннее суждение. Предоставьте свои планы на совместное обсуждение, в искренней молитве доверив исход дела Тому, Кто знает все. Советуйтесь друг с другом. Пусть не закрываются суждения вашего сердца перед советом служителей Господних.
9 августа 1896г. Я пишу вам об этом, потому что это важное дело чревато серьезными последствиями,
которые могут оказать влияние на будущую работу в других местах. Брат ____ не нуждается в вашей похвале; ибо он высокого мнения о своих способностях, которые проявляются им за счет подавления инициативы других. Он не сознает того, что стремится к первенству. Он еще не готов стать проповедником Евангелия, ибо ему не достает кроткого, сокрушенного духа. Ему необходимо продолжать проходить библейские беседы; и когда братья увидят, что он готов стать проповедником Евангелия, то это станет очевидным для всех, и ни у кого не вызовет сомнения. Пока же нам необходимо сохранять предосторожность.
Работа книгонош
Я не понимаю, почему работу книгонош нельзя рассматривать как доброе и многообещающее дело во имя Господа. Книгоноши имеют возможность знакомиться с людьми, молиться вместе с ними и вникать в их насущные проблемы. Свет, полученный мной от Бога, указывает на большую ответственность, которая лежит на них. Они должны отправляться на свою работу, будучи подготовленными к разъяснению Священного Писания; и в этом отношении ни словом, ни делом нельзя связывать их инициативу. Если они, переходя из одного места в другое, во всем полагаются на своего Господа, тогда Ангелы Божьи будут сопровождать их, воодушевляя возвещать многим душам слова света, надежды и утешения. Если бы не работа книгонош, то многие бы никогда не услышали истину.
Книгоноша должен иметь с собой также такие книги и брошюры, которые он мог бы раздавать тем, кто не имеет возможности приобрести их за деньги. Таким образом, истина сможет прийти во многие семьи.
Из всех даров, которые Бог дал человеку, ни один не является более благородным и более благословенным, нежели дар речи, если он освящен Святым Духом. Посредством наших слов мы убеждаем и обличаем, посредством них мы возносим Богу наши молитвы и
благодарения, развиваем глубокие мысли о любви Искупителя. Таким образом, книгоноша может сеять семена истины, освещая светом божественного слова многие сердца.
Это не является унизительным для проповедника
Я искренне надеюсь, что никто из нас не считает, будто разъяснительная евангельская работа с людьми унижает проповедника. Вот как об этом свидетельствует апостол Павел: "Вы знаете, как я с первого дня, в который пришел в Ассию, все время был с вами, работая Господу со всяким смиренномудрием и многими слезами, среди искушений, приключавшихся мне по злоумышлениям иудеев; как я не пропустил ничего полезного, о чем вам не проповедовал бы и чему не учил бы вас всенародно и по домам, возвещая иудеям и еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа" (Деян. 20:18-21). Красноречивый апостол Павел, которому Бог открылся чудесным образом, ходил из дома в дом, проповедуя Слово, как написано, со всяким смиренномудрием, со многими слезами и среди различных искушений.
Наиболее ценное служение
Мне было показано, что наиболее ценное служение проповедников состоит в проведении ими разъяснительной евангельской работы с людьми. Подвизаясь в этом направлении, они приобретут большой опыт, и будут делать то, что делал апостол Павел. Я цитирую отрывок из призыва, обращенного к нашим братьям в связи с распространением наших книг и журналов: "Труд книгоноши является важной частью миссионерской работы; сведущий, богобоязненный, любящий истину книгоноша занимает положение, равное положению проповедника. Поэтому может ли он чувствовать себя более свободно, нежели рукоположенный проповедник, и поступать, исходя из своих эгоистичных интересов? Может ли он изменять принципам миссионерской работы ради того, чтобы заработать себе больше денег, продавая лишь самые дешевые и известные книги и пренебрегая возможностью предлагать людям литературу, содержащую в себе наибольший свет? Миссионерский труд является частью миссионерской работы, и к нему нужно подходить с этой точки зрения. Среди нас не должно быть проявлений ни эгоистичных принципов, ни тщеславного стремления возвысить свое положение. Мысль о первенстве никогда не должна овладевать нашим разумом".
Для дальнейшего изучения: С.Е. – С. 14, 16, 19, 29-39, 249-274.
Проповедь не должна быть средством развлечения. Некоторые проповедники усвоили такой стиль проповеди, который не может оказывать благотворного влияния на присутствующих. В свою речь они привыкли вставлять различные анекдоты, действие которых на слушателей не является запахом живительным на жизнь. Проповедники не должны сопровождать свои проповеди развлекательными примерами. Людям нужна чистая пища, тщательно очищенная от всякой шелухи. "Проповедуй Слово", – было повеление, данное апостолом Павлом Тимофею, которое также относится и к нам. (2Тим. 4:2). Проповедник, прибегающий в своих проповедях ко всякого рода небылицам, пользуется чуждым огнем. Когда представители Божьи доходят до употребления пустых, бессодержательных примеров, то этим наносится оскорбление Его имени и бесчестится дело истины. – Ревью энд Геральд, 22 декабря 1904г.