Глава 40 Избавление народа Божьего
КОГДА ТЕ, которые почитают все заповеди Божьи, будут лишены защиты гражданских законов, тогда в различных странах начнется одновременное движение за их уничтожение. Когда приблизится назначенное в указе время, люди составят заговор с целью искоренить эту ненавистную секту. Будет принято решение: в одну ночь нанести решительный удар, который навсегда должен заставить умолкнуть голос обличения и несогласия.
Народ Божий – некоторые в тюремных камерах, иные в укромных убежищах лесов и гор – все еще умоляет о Божественной защите, а в это время повсеместно вооруженные люди, поощряемые полчищами злых ангелов, заканчивают последние приготовления, чтобы погубить их. Теперь, в час крайней опасности, Бог Израилев вмешается, чтобы избавить Своих избранных. Господь сказал: «А у вас будут песни, как в ночь священного праздника, и веселие сердца, как у идущего со свирелью на гору Господню, к твердыне Израилевой. И возгремит Господь величественным гласом Своим, и явит тяготеющую мышцу Свою в сильном гневе и в пламени поедающего огня, в буре и в наводнении и в каменном граде» (Исаии 30:29, 30).
С победными возгласами, издевательствами и проклятиями толпы безбожных людей будут готовы броситься на свою добычу, но вот
густой мрак, мрачнее самой темной ночи, покрывает землю. Затем на небе появляется сияющая славой Божьего престола радуга; она охватывает все небо, и кажется, что она окружает собой каждую молящуюся группу. Разъяренные толпы цепенеют от ужаса. Их глумливые возгласы умолкают. Предмет их убийственной ярости забыт. С ужасным предчувствием они пристально смотрят на символ Божьего завета и желают укрыться куда-нибудь от его грандиозного сияния.
Народ Божий слышит ясный, мелодичный голос, говорящий: «Восклонитесь » и, подняв глаза к небу, они видят радугу обетования. Мрачные грозные тучи, покрывавшие весь небосвод, рассеиваются, и, не сводя с неба глаз, они, подобно Стефану, видят славу Божью и Сына Человеческого, сидящего на престоле Своем. На Его Божественном теле они видят знаки Его унижения, а из Его уст слышат просьбу, представленную пред Своим Отцом и святыми ангелами: «Которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною» (Ев. Иоанна 17:24). И снова раздается голос, полный музыки и торжества: «Идут Идут Святые, невинные и незапятнанные Они соблюли слово терпения Моего, они должны жить среди ангелов»; и бледные, дрожащие уста тех, которые остались непоколебимыми в своей вере, разражаются криком победы.
В полночь Бог проявит Свое могущество для освобождения Своего народа. Появляется солнце в полном своем сиянии. Знамения и чудеса быстро следуют одно за другим. Безбожники в ужасе и изумлении смотрят на эти события, в то время как праведные с торжественной радостью созерцают признаки своего избавления. Кажется, что все в природе изменило свой обычный ход. Многоводные реки перестают течь. Темные, тяжелые тучи надвигаются и сталкиваются между собой. Посреди разгневанного неба виднеется ясное пространство неописуемой славы, откуда слышится голос Божий, звучащий подобно голосу вод многих и говорящий: «Совершилось » (Откровение 16:17).
Этот голос потрясает небо и землю. Происходит «великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение Так великое » (Откровение 16:18). Небо, кажется, открывается и закрывается. От престола Божьего видны лучи славы. Горы сотрясаются как тростник, колеблемый ветром, и раздробленные куски скал разлетаются во все стороны. Поднимается гул, как при приближающейся буре. Волнуется разъяренное море. Слышится рев урагана, подобно голосу демонов, готовящихся к своему разрушительному делу. Вся поверхность земли поднимается и опускается, подобно морским волнам. Поверхность ее прорывается. Все основания ее потрясены. Горные цепи погружаются в бездну. Исчезают обитаемые острова. В разъяренных водах исчезают морские гавани, которые по своей порочности стали подобны Содому. Вавилон великий «воспомянут перед Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его» (Откровение 16:19). Крупный град, «величиною в талант», совершает свое дело истребления (стихи 19-21). Величественнейшие города земли превращаются в развалины. Великолепнейшие дворцы, на сооружение которых великие мира расточили свои богатства, чтобы прославить себя, на их глазах превращаются в руины. Тюремные стены рушатся, и народ Божий, находившийся в заключении за свою веру, получает свободу.
Могилы открываются, и «многие, из спящих в прахе земли, пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Даниила 12:2). Все, умершие в вере в Третью ангельскую весть, выходят прославленными из своих могил, чтобы вместе с теми, которые соблюдали Его Закон, услышать Божий завет мира. Воскрешены и те, «которые пронзили Его» (Откровение 1:7), и те, которые издевались над предсмертными муками Христа и насмехались над Ним, а также самые ожесточенные противники Его истины и Его народа, чтобы увидеть Его в славе и те почести, которых будут удостоены все верные и послушные дети Божьи.
Густые тучи все еще покрывают небо, однако, то тут, то там сквозь мрак проглядывает солнце, как карающее око Иеговы.
Яростные молнии пронизывают небо, окутывая землю сплошным морем огня. Среди грозных раскатов грома раздаются таинственные страшные голоса, возвещающие участь безбожников. Не все понимают эти произнесенные слова, но лжеучителя ясно сознают, что они означают. Те, которые еще совсем недавно были так беспечны, хвастливы и вызывающи, которые так торжествовали в своей жестокости к соблюдающему заповеди народу Божьему, теперь охвачены смущением и трепещут от страха. Их вопли заглушают гул бушующих стихий. Демоны признают Божественность Христа и трепещут перед Его могуществом, в то время как люди умоляют о пощаде и ползают в пыли от ужаса.
Пророки древности, взирая в святых видениях на день Господень, говорили: «Рыдайте; ибо день Господа близок, идет как разрушительная сила от Всемогущего» (Исаии 13:6). «Иди в скалу, и сокройся в землю от страха Господа и от славы величия Его. Поникнут гордые взгляды человека, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день. Ибо грядет день Господа Саваофа на все гордое и высокомерное и на все превознесенное, – и оно будет унижено» (Исаии 2:10-12). «В тот день человек бросит кротам и летучим мышам серебряных своих идолов и золотых своих идолов, которых сделал себе для поклонения им, чтобы войти в ущелья скал и в расселины гор от страха Господа и от славы величия Его, когда Он восстанет сокрушить землю» (Исаии 2:20, 21).
Сквозь разрыв в тучах сияет звезда, блеск которой на фоне окружающего мрака постепенно нарастает и достигает четырехкратной силы. Она вселяет надежду и радость в сердца верных детей Божьих, а нарушители Закона Божьего видят в ней предвестницу Божьего гнева и наказания. Те, которые пожертвовали всем ради Христа, теперь находятся в безопасности, как бы в тайном убежище Божьем. Они были испытаны и засвидетельствовали перед миром и перед пренебрегающими истиной о своей верности Тому,
Кто умер за них. Поразительная перемена произошла в тех, которые даже перед лицом смерти остались верны своему убеждению. Они внезапно освобождены от темной, ужасной тирании со стороны людей, превратившихся в демонов. Их еще недавно бледные, обеспокоенные, изможденные лица теперь сияют изумлением, верой и любовью. Их голоса возносятся в торжествующем пении: «Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах. Посему не убоимся, хотя бы поколебалась земля, и горы двинулись в сердце морей. Пусть шумят, воздымаются воды их, трясутся горы от волнения их» (Псалтирь 45:2-4).
В то время как эти слова святого доверия возносятся к Богу, тучи расходятся, открывая взору усеянное звездами небо, невыразимо прекрасное, в противоположность мрачному и гневному небосводу вокруг. Из отверстых врат струится слава небесного города. Затем на небе появляется рука, держащая две сложенные вместе каменные скрижали. Пророк говорит: «И небеса провозгласят правду Его; ибо судия сей есть Бог» (Псалтирь 49:6). Тот святой Закон, праведность Божья, который среди грома и огня был провозглашен с Синая как руководство для жизни, теперь будет показан людям как мерило суда. Рука открывает скрижали, и становятся видны предписания десяти заповедей, написанные как бы огненным пером. Эти слова настолько отчетливы, что все могут прочесть их. Человеческая память пробудилась, мрак суеверия и ереси исчез из каждой души, и десять кратких, понятных и авторитетных Божьих заповедей ясно представлены всем жителям земли.
Невозможно описать ужас и отчаяние тех, кто попирал святые требования Божьи. Господь дал им Свой закон; они имели возможность сравнить с ним свой характер и выявить свои недостатки, когда еще была возможность для покаяния и реформы; но чтобы снискать благосклонность мира, они пренебрегли его предписаниями и учили других нарушать их. Они пытались заставить
народ Божий осквернить Его субботу. Теперь они будут осуждены тем Законом, который они отвергли. Со страшной определенностью они видят, что у них нет оправдания. Они сами сделали выбор, кому они желали служить и поклоняться. «И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и неслужащим Ему» (Малахии 3:18).
Враги Божьего Закона, начиная от проповедника и кончая самыми незначительными из них, получают теперь совершенно новое представление об истине и долге. Слишком поздно они осознают, что суббота четвертой заповеди – печать живого Бога. Слишком поздно они сознают истинную природу их ложной субботы и тот песчаный фундамент, на котором они строили. Им становится ясно, что они боролись против Бога. Религиозные учителя вели души к погибели, утверждая, что ведут их к вратам рая. Не раньше, чем в день окончательного возмездия, станет понятно, как велика ответственность людей, занимающих святые посты, и как ужасны последствия их неверности. Только в вечности мы узнаем истинную цену одной- единственной потерянной души. Ужасен будет жребий тех, которым Бог скажет: «Отойди от Меня, неверный раб »
С неба раздается голос Божий, объявляющий день и час пришествия Христа и заключающий вечный завет с Его народом. Подобно могущественнейшим раскатам грома, Его слова разносятся по всей земле. Израиль Божий внимательно слушает, обратив взоры ввысь. Их лица освещаются Его славой и сияют, как лицо Моисея, когда он сошел с горы Синай. Безбожники не могут смотреть на них. И когда произносится благословение над теми, которые чтили Бога тем, что соблюдали Его святую субботу, раздается мощный крик победы.
Вскоре на востоке появляется небольшое темное облако, величиной примерно в половину человеческой ладони. Это облако, которое окружает Спасителя, издали кажется окутанным мраком. Народ Божий знает, что это знамение Сына Человеческого. В торжественном молчании они пристально смотрят, как оно
приближается к земле и на глазах становится светлее и великолепнее, пока не превращается в большое белое облако, основание которого на вид подобно пожирающему огню, и над которым парит радуга завета. Впереди Иисус как могущественный Победитель. Он идет теперь не как «муж скорбей», чтобы испить горькую чашу позора и скорби, но как Победитель на небе и на земле, чтобы судить живых и мертвых. Он есть «Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует» (Откровение 19:11). «И воинства небесные следовали за Ним» (ст. 14). Бесчисленная свита святых ангелов с их торжествующими небесными гимнами сопровождает Его. Небосвод кажется заполненным сияющими существами, «тьмами тем и тысячами тысяч». Ни одно человеческое перо не в состоянии описать величия этой сцены; ни один смертный разум не может постичь ее великолепия. «Покрыло небеса величие Его, и славою Его наполнилась земля. Блеск ее – как солнечный свет» (Аввакума 3:3, 4). Живое облако подходит еще ближе, и каждое око видит Князя жизни. Его святую голову больше не обезображивает терновый венец; диадема славы покоится на Его святом челе. Его лицо сияет ярче ослепительного полуденного солнца. «На одежде и на бедре Его написано имя: Царь царей и Господь господствующих» (Откровение 19:16).
В Его присутствии «лица у всех бледные», и тех, которые отвергли благодать Божью, охватывает ужас вечного отчаяния. «Тает сердце, колена трясутся; ...и лица у всех потемнели» (Иеремии 30:6; Наума 2:10). Праведные с трепетом восклицают: «Кто может устоять?» Пение ангелов умолкает, и некоторое время царит страшная тишина. Затем слышится голос Иисуса, говорящий: «Довольно для вас благодати Моей». Лица праведных проясняются, и радость наполняет каждое сердце. Ангелы берут на тон выше и снова начинают петь, приближаясь все ближе к земле.
Царь царей опускается на облаке, окутанный пылающим огнем. Небеса свиваются, как свиток; земля дрожит перед Ним, и всякая гора и остров
сдвигаются с мест своих. «Грядет Бог наш, и не в безмолвии: перед Ним огонь поедающий, и вокруг Него сильная буря. Он призывает свыше небо и землю, судить народ Свой» (Псалтирь 49:3, 4).
«И цари земные и вельможи, и богатые и тысяченачальники и сильные, и всякий раб и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» (Откровение 6:15-17).
Насмешливое издевательство прекратилось. Лживые уста умолкли. Бряцание оружия и сумятица боя миновали, всякое неистовство и «одежда, обагренная кровию» (Исаии 9:5), – исчезли. Теперь не слышно ничего, кроме молитв, плача и сетования. Из уст тех, кто еще недавно насмехался, раздается вопль: «Пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» Нечестивые умоляют, чтобы горы и скалы покрыли их, лишь бы только не видеть лица Того, Кого они презрели и отвергли.
Им знаком этот голос, проникающий до слуха мертвых. Сколько раз этот нежный, умоляющий голос призывал их к покаянию Как часто они слышали его в трогательных просьбах друга, брата, Спасителя Ни один голос не мог бы быть для отвергших Его милость столь полным осуждения и тяжким в приговоре, как тот, который столько времени умолял: «Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам?» (Иезекииля 33:11). Ах, если бы это был голос незнакомца Иисус устами Премудрости говорит в притчах Соломона: «Я звала, и вы не послушались; простирала руку мою, и не было внимающего; и вы отвергли все мои советы, и обличений моих не приняли» (Притчи 1:24, 25). Этот голос пробуждает воспоминания, которые они охотно желали бы изгладить: пренебреженные предостережения, отвергнутые приглашения, неоцененные преимущества.
Там будут и те, которые насмехались над Христом в Его унижении. С пронизывающей силой на память им приходят слова Страдальца, которые Он торжественно провозгласил, будучи заклинаем первосвященником: «Отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных» (Ев. Матфея 26:64). Теперь они видят Его окруженным славой и должны будут еще увидеть Его сидящим одесную силы.
Те, которые издевались над Его притязанием на то, что Он есть Сын Божий, теперь безмолвны. Здесь высокомерный Ирод, который насмехался над Его царственным титулом и приказал издевающимся воинам короновать Его царем. Здесь те самые люди, которые нечестивыми руками одели Его в багряницу и возложили на Его святое чело терновый венец; которые вложили в Его несопротивляющуюся руку «скипетр» и с издевательством преклонялись перед Ним. Люди, которые били и оплевывали Князя жизни, теперь отворачиваются от Его пронизывающего взгляда и пытаются бежать от непреодолимой славы Его присутствия. Те, которые вбивали гвозди в Его руки и ноги, воин, пронзивший Ему бок, с ужасом и угрызениями совести смотрят на эти следы.
С ужасающей отчетливостью священники и начальники вспоминают все события Голгофы. С трепетом и ужасом они вспоминают, как с сатанинским ликованием, покачивая головой, они выкрикивали: «Других спасал, а Себя Самого не может спасти Если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него; уповал на Бога: пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему» (Ев. Матфея 27:42, 43).
Они вспоминают притчу Спасителя о виноградарях, которые отказались отдать своему господину плоды виноградника, жестоко обошлись с его слугами и убили его сына. Помнят они и тот приговор, который сами высказали: хозяин виноградника «злодеев сих предаст злой смерти» (Ев. Матфея 21:41). В грехе и наказании этих неверных людей священники и старейшины видят свое собственное поведение и свое собственное справедливое осуждение. И теперь поднимается предсмертный крик. Громче, чем крик: «Распни Его Распни Его », звучавший на улицах Иерусалима, раздается теперь ужасный,
полный отчаяния вопль: «Он – Сын Божий Он – истинный Мессия » Они пытаются бежать от лица Царя царей. Тщетно пытаются они скрыться в глубоких пещерах земли, образовавшихся в результате разгула стихий.
В жизни всех тех, которые отвергают истину, бывают моменты, когда совесть пробуждается, когда память упрекает мучительными воспоминаниями о лицемерной жизни и душа мучится тщетным раскаянием. Но разве можно сравнить это с угрызениями совести в тот день, когда «придет... ужас, как буря», когда «беда, как вихрь, принесется» (Притчи 1:27). Те, которые охотно погубили бы Христа и Его верный народ, теперь видят славу, покоящуюся на них. Среди ужаса они слышат радостные возгласы святых: «Вот Он, Бог наш на Него мы уповали, и Он спас нас » (Исаии 25:9).
Среди колебания земли, сверкания молний и раскатов грома голос Сына Божьего вызывает спящих святых. Он смотрит на могилы праведников и затем, подняв к небу руку, говорит громким голосом: «Пробудитесь, пробудитесь, пробудитесь, вы, спящие в прахе, и встаньте » По всей земле мертвые услышат этот голос, и услышавшие оживут. Вся земля гудит от шагов огромнейшего множества воскресших из всякого племени, колена, языка и народа. Они выходят из смертных темниц, облеченные в бессмертную славу, восклицая: «Смерть где твое жало? ад где твоя победа?» (1 Коринфянам 15:55). И не вкусившие смерти праведники, и воскресшие святые сливают свои голоса в продолжительном и радостном победном крике.
Все выходят из своих могил, имея тот же рост, что и при погребении. Адам среди воскресшего множества отличается выдающимся ростом и величественной внешностью, только немного уступая в росте Сыну Божьему. Он резко отличается от людей более поздних поколений; даже в этом одном видно великое вырождение человеческого рода. Однако все воскресают в свежести и силе вечной юности. В начале человек
был сотворен по образу Божьему не только по характеру, но и по телосложению и внешнему облику. Грех исказил и почти стер Божественный образ в человеке, но Христос пришел, чтобы восстановить утерянное. Он преобразит наши уничиженные тела так, что они будут сообразны славному телу Его. Смертный, бренный облик человека, лишенный привлекательности, оскверненный однажды грехом, станет совершенным, прекрасным и бессмертным. Все недостатки и дефекты останутся в могиле. Получив опять доступ к дереву жизни в некогда утерянном раю, искупленные исцелятся и возрастут до вершины первоначальной славы человеческого рода. Последние оставшиеся следы проклятия греха будут устранены, и верные Христовы явятся «во славе Господа, Бога нашего» и будут духом, душой и телом отражать совершенный образ своего Господа. О, удивительное избавление, долго обсуждаемое, долго ожидаемое, с ревностной надеждой созерцаемое, но никогда полностью не понятое
Живые праведники изменятся «вдруг, во мгновение ока» (1 Коринфянам 15:52). Они были прославлены в тот момент, когда раздался глас Божий, а теперь, став бессмертными, вместе с воскресшими святыми возносятся навстречу Господу. Ангелы «соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их» (Ев. Матфея 24:31). Святые ангелы на руках приносят матерям их малюток. Друзья, давно разлученные смертью, встречаются, чтобы больше никогда не расставаться, и с радостным пением все вместе поднимаются к граду Божьему.
С каждой стороны облачной колесницы есть крылья, а под ней – живые колеса; и когда колесница движется вверх, колеса восклицают: «Свят », и крылья при движении также говорят: «Свят », и все множество ангелов восклицает: «Свят, свят, свят, Господь Бог Вседержитель » И искупленные восклицают: «Аллилуйя », когда колесница направляется вперед к Новому Иерусалиму.
Перед вступлением в Божий город Спаситель награждает Своих последователей победными знаками отличия и облекает их знаками, соответствующими их царственному положению. Сияющие ряды выстраиваются квадратом вокруг своего Царя, фигура Которого величественно возвышается над святыми и ангелами, и
лицо Которого излучает на всех любовь, полную милосердия. В этом бесчисленном множестве искупленных взор каждого обращен на Него, каждое око созерцает славу Того, Чей лик был «обезображен паче всякого человека... и вид Его – паче сынов человеческих» (Исаии 52:14). Спаситель Сам Своей правой рукой возлагает на головы победителей венцы славы. Для каждого приготовлен венец с его «новым именем» (см. Откровение 2:17) и надписью «Святыня Господня». Каждому даются победная пальмовая ветвь и сверкающие гусли. Затем руководящими ангелами задается тон, и каждая рука искусно перебирает струны, извлекая прелестную музыку в богатых мелодичных аккордах. Неизреченный восторг охватывает сердце каждого, и все уста сливаются в благодарности и славословии: «Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков » (Откровение 1:5, 6).
Перед спасенным множеством лежит Святой Город. Иисус широко распахивает жемчужные ворота, и спасенные из всех народов, соблюдавшие истину, входят через них. Там они видят рай Божий, родину Адама до его грехопадения. И затем слышат голос, превосходящий всякую музыку, когда-либо слышанную смертным ухом, говорящий: «Ваша борьба окончена». «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Ев. Матфея 25:34).
Теперь исполняется молитва Спасителя за Его учеников: «Отче которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною». Христос представляет Отцу плоды Своей крови «непорочными в радости» (Иуды 24), говоря: «Вот Я и дети, которых Ты даровал Мне». «Тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил» (Ев. Иоанна 17:12). О, чудеса спасающей любви О, блаженство того часа, когда Вечный Отец, смотря на искупленных, увидит в них отражение Своего образа; когда проклятие будет удалено и человеческое вновь будет приведено в гармонию с Божественным
С неизреченной любовью Иисус приглашает Своих верных войти в радость Господа Своего. Радость Спасителя состоит в том, что Он видит в царстве славы те души, которые были спасены ценой Его страдания и унижения. И искупленные будут разделять эту радость, узнавая тех, кто их молитвами, трудом и жертвами любви был приобретен для Христа. Когда они соберутся вокруг великого белого престола, сердца их наполнятся неизреченной радостью, когда, смотря на тех, которых они приобрели для Христа, они увидят, что и те, в свою очередь, приобрели других, а те – еще других, и, наконец, все приведены в мирную гавань, чтобы там сложить свои венцы к ногам Иисуса и славить Его на протяжении всей вечности.
В то время как искупленных приветствуют в городе Божьем, воздух повсюду пронизывают торжествующие, ликующие возгласы обожания. Настал момент встречи двух Адамов. Сын Божий стоит с распростертыми руками, чтобы принять в объятия отца нашего человеческого рода – существо, которое Он сотворил, которое согрешило против своего Создателя, из-за грехов которого на теле Спасителя остались знаки распятия. Когда Адам замечает следы жестоких гвоздей, он не бросается в объятия своего Господа, но в смирении падает к Его ногам, восклицая: «Достоин, достоин Агнец закланный » Спаситель нежно поднимает его и приглашает снова взглянуть на свою родину в Едеме, в изгнании из которой он находился столь долго.
После изгнания из рая жизнь Адама на земле была исполнена скорби; каждый увядший лист, каждое жертвенное животное, каждая болезненная тень на прекрасном лице природы, каждое позорное пятно на чистоте человека напоминало ему о его грехе. Ужасна была боль раскаяния, когда он видел распространение безбожия и в ответ на свои предостережения должен был сносить упреки, что он является причиной греха. С терпеливым смирением он почти тысячу лет нес наказание за свое беззаконие. Искренне раскаялся он в своем грехе, положился на заслуги обетованного Спасителя и умер в надежде на воскресение. Сын Божий исправил человеческую несостоятельность и падение, и
теперь, благодаря делу примирения, Адаму вновь возвращается его первоначальное владычество.
Вне себя от радости, он любуется деревьями, которые когда-то так восхищали его, – теми самыми деревьями, плоды которых он срывал во дни своей невинности и счастья. Он видит виноградные лозы, за которыми сам когда-то ухаживал; те же цветы, забота о которых некогда была его любимым занятием. Его разум осознает реальность сцены; он понимает, что этот, в самом деле, восстановленный рай гораздо прекраснее теперь, чем тогда, когда он был изгнан из него. Спаситель подводит его к дереву жизни, срывает великолепный плод и приглашает его вкусить. Он осматривается вокруг и видит в раю Божьем многих членов своей семьи спасенными. Тогда он повергает свой сверкающий венец к ногам Иисуса и, падая к Нему на грудь, обнимает Искупителя. Он касается пальцами золотых струн арфы, и небесные своды эхом отзываются на песнь победы: «Достоин, достоин, достоин Агнец, Который был заклан и опять жив » Вся семья Адама подхватывает мелодию и повергает свои венцы к ногам Спасителя, в благоговении склоняясь перед Ним.
Это воссоединение наблюдают ангелы, которые плакали при падении Адама и радовались, когда Иисус после Своего воскресения вознесся на небо, открыв могилу для всех, кто уверует в имя Его. Теперь они видят дело спасения завершенным и присоединяются к славословию.
На кристальном море, перед престолом, – на том стеклянном море, которое кажется как бы смешанным с огнем, настолько оно сверкает от славы Божьей – собрались «победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его». На горе Сион вместе с Агнцем, «держа гусли Божии», стоят 144 тысячи искупленных среди людей, и слышен голос, как шум от множества вод, и как звук сильного грома, «голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих». Они поют «новую
песнь» перед престолом, которой никто не мог научиться, кроме 144 тысяч. Это песнь Моисея и Агнца, это песнь избавления. Никто, кроме 144 тысяч, не может научиться этой песни, ибо это – песнь пережитых ими опытов, и никто не имел таких опытов, как они. «Это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел». Будучи переселены из среды живущих на земле, они рассматриваются как «первенцы Богу и Агнцу» (Откровение 15:2, 3; 14:1-5). «Это те, которые пришли от великой скорби». Они пережили время скорби, какого не бывало на земле с тех пор как существуют люди; они перенесли страх бедственного времени Иакова; они были во время последнего излития судов Божьих без Посредника. Но они были избавлены, потому что «омыли одежды свои и убелили одежды свои кровию Агнца». «В устах их нет лукавства; они непорочны перед престолом Божьим». «За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них». Они видели, как земля была опустошена голодом и мором, как солнце мучило людей сильным зноем, и они сами терпели страдание, голод и жажду. Но «они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной; ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод, и отрет Бог всякую слезу с очей их» (Откровение 7:14-17).
Во все времена избранники Спасителя проходили суровую школу испытания. Они шли в жизни узким путем, они очищались в огненной печи скорби. Ради Иисуса они терпели сопротивление, ненависть и злословие. Они следовали за Ним в мучительной борьбе; они выдержали самоотречение и пережили горькие разочарования. На своем
личном горьком опыте они узнали злобу греха, его силу, вину и страдание, приносимые им, и с отвращением стали смотреть на него. Сознание безграничной Жертвы, принесенной ради их спасения, смирило их в их собственных глазах и наполнило их сердце благодарностью и хвалой, которых не могут оценить непавшие существа. Они много любят, потому что им много прощено. Будучи участниками Христовых страданий, они могут теперь стать и участниками Его славы.
Наследники Божьи сошли с чердаков, вышли из хижин, из тюремных камер, сошли с эшафотов, с гор; они вышли из пещер земли и моря. На земле они терпели «недостатки, скорби, озлобления» (Евреям 11:37). Миллионы с позором сошли в могилу, потому что решительно отказались подчиниться обманчивым требованиям сатаны. Человеческими судами они были причислены к самым опустившимся преступникам. Но теперь «Судия... есть Бог» (Псалтирь 49:6). Теперь земные приговоры и решения опровергнуты. Он «снимет поношение с народа Своего» (Исаии 25:8). «И назовут их народом святым, искупленным от Господа» (Исаии 62:12). Согласно Его определению «им вместо пепла дастся украшение, вместо плача – елей радости, вместо унылого духа – славная одежда» (Исаии 61:3). Это уже не обессиленные, огорченные, рассеянные и угнетенные люди. Теперь они уже всегда будут вместе с Господом. Они стоят перед престолом, облаченные в одежды, более богатые, чем когда-либо носимые знатнейшими людьми на земле. Они увенчаны такими чудесными диадемами, какие никогда не украшали чела земных монархов. Дни печали и плача прошли навсегда. Царь славы отер слезы со всех очей; удалена всякая причина для печали. Вместе со взмахом пальмовых ветвей раздается их чистое, сладостное, мелодичное славословие; все голоса подхватывают мелодию, и небесные своды наполняют звуки гимна: «Спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу » И все небожители с одобрением отвечают: «Аминь благословение и слава, и премудрость и
благодарение, и честь, и сила, и крепость Богу нашему во веки веков » (Откровение 7:10, 12).
В этой жизни мы можем только начать понимать чудесную тему спасения. Нашим ограниченным умом мы можем с величайшим усердием размышлять о позоре и славе, жизни и смерти, справедливости и милости, которые встретились на кресте, и все же, несмотря на крайнее напряжение наших умственных сил, мы не в состоянии постичь их полного значения. Долгота и широта, высота и глубина искупительной любви понимаются очень ограниченно. План спасения не будет полностью постигнут спасенными даже и тогда, когда они встретятся лицом к лицу с Ним и познают Его, как и они познаны; но на протяжении всей вечности их изумленному и восхищенному взору постоянно будут открываться все новые и новые истины. Хотя скорби, страдания и искушения на земле пришли к концу и причина их устранена, все же народ Божий всегда будет иметь ясное и разумное познание о том, какой ценой было достигнуто его спасение.
Крест Христа будет для искупленных предметом изучения и воспевания на протяжении всей вечности. В прославленном Христе они будут видеть распятого Христа. Никогда не будет забыто, как Тот, Чья творческая сила создала и поддерживает в необозримых просторах вселенной несметные миры, Возлюбленный Божий, Величие неба, Тот, Которому радостно поклонялись херувимы и сияющие серафимы, смирил Себя, чтобы возвысить падшего человека; как Он понес на Себе всю вину и позор греха; и Отец сокрыл от Него Свое лицо, и скорбь о погибшем мире сокрушила Его сердце и погасила Его жизнь на Голгофском кресте. То, что Создатель всех миров, Вершитель всех судеб, сложил с Себя славу и смирил Себя из любви к человеку, всегда будет вызывать изумление и преклонение всей Вселенной. Глядя на своего Искупителя и видя вечную славу Отца, исходящую от Его лица, глядя на Его престол, пребывающий во веки веков, и зная, что Его царству не будет конца, все искупленные народы выражают свои чувства в восхитительном пении: «Достоин, достоин Агнец,
Который был заклан и примирил нас с Богом Своею Собственною драгоценною кровью».
Тайна креста объясняет и все другие тайны. В свете, льющемся с Голгофы, качества Божьего характера, которые наполняли нас страхом и робостью, предстают во всей своей красоте и привлекательности. Милость, нежность и отеческая любовь сливаются со святостью, справедливостью и могуществом. Взирая на величие Его возвышенного и благородного трона, мы видим Его характер в Его милостивых и благих проявлениях и, как никогда раньше, понимаем значение этого вечного имени: «Отче наш».
Все увидят, что Тот, Который безграничен в Своей мудрости, не мог придумать иного плана для нашего искупления, кроме принесения в жертву Своего Сына. Наградой за эту жертву является радость заселения Земли спасенными, святыми, счастливыми и бессмертными существами. Результат борьбы нашего Спасителя с силами тьмы – радость спасенных, во веки веков отражающаяся в прославлении Бога. И ценность души настолько велика, что Отец доволен внесенной за нее платой, и Сам Христос с довольством взирает на плоды Своей великой жертвы.